Страница 6 из 6 ПерваяПервая ... 4 5 6
Показано с 51 по 52 из 52

Тема: МОРСОВА Наталья Евгеньевна

  1. #51
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,135

    По умолчанию Дорога к причастию. Немногословная многозначность поэтического творчества Сергея Короткова

    Дорога к причастию. Немногословная многозначность поэтического творчества Сергея Короткова (О сборнике стихотворений «Сердце причастника»)

    Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

    Название: поэт Сергей Коротков.jpg
Просмотров: 34

Размер: 84.7 Кб

    «Угасающие в зевоте,
    Заслужили мы участь свою.
    И орланы ликуют в полёте,
    И змея замерла на краю». С.Коротков

    «Сердце причастника», - так называется новый (2018 г.) сборник стихотворений члена союза писателей России, лауреата литературных конкурсов и премий, поэта Сергея Ивановича Короткова. Его стихи отличает немногословная многозначность. Название книги говорит о неравнодушном сердце автора, его причастности ко всему, что окружает, беспокоит, требует осмысления. И прежде всего - сопричастность с судьбой своего многострадального Отечества. Молитва о его благе рождает пронзительные строки:

    «Смотрит Россия больными глазами,
    В душу глядит неспроста.
    Ветрено, ветрено под небесами
    Возле большого креста...»

    Или:

    «Молчи! Ни слова о России!
    Уже заношены до дыр
    Её одежды восковые,
    Её пурпуровый поддир…»

    Или:

    «Лбами истёртые плиты.
    Господи, Русь береги!
    И Патриарха молитвы
    Голубем из груди».

    Автор книги размышляет на извечные темы: о греховности и праведности, о движении души к причастию, о потребности в покаянии.
    А готово ли сердце к причастию? И способно ли оно покаяться? Душа «угасающего в зевоте» (С.Коротков) - не готова и не способна. Она ленива: - сойдёт и так, полюбят и так, похвалят и так. Путь к покаянию очень долог. Так долог, что мнение о своей непогрешимости может вообще не позволить осознать своё несовершенство. Что побуждает человека «угасать в зевоте»? Гордыня и тщеславие, рождающие равнодушие. (тщеславие - это пустая, ложная потребность в почитании, в подтверждении своей значимости, избранности, не подкреплённые истинными достоинствами). Тщеславие ложится костьми поперёк дороги, так, что не перешагнуть без Божьей воли. Реализация творческих способностей, таланта, данного свыше, требуют больших душевных сил и бескорыстной любви. Мы можем страстно рассуждать о страданиях Христа, о храмах и монастырях, о праведных великомучениках, о милосердии и греховности бытия. Но проложить свой собственный путь к покаянию затрудняемся. Или не хотим? Почему? Потому что в житейской суете потеряли широко распахнутую душу ребёнка, душу, сияющую благодатью, чистотой и непорочностью. Христос говорил: будьте, как дети. Сергей Иванович Коротков, широко распахивая свою душу, поэтическим языком делится с читателем своим пониманием любви, покаяния, благочестия.

    - «Орланы ликуют в полёте», - о чём говорит поэт? Это пороки и грехи, одолевшие душу. Они ликуют от того, что держат нас на крючке греховности.

    - «Змея замерла на краю», - а это что за зверь? Это - то самое искушение, размышляющее: в чью бы душу сейчас заползти, где есть свободное место для греха? Вспомним библейскую притчу о чистом доме. Когда мы готовимся к исповеди и причастию, молимся, идёт в храм, вычищаем свой дом (душу) от грязи, выметаем мусор и не замещаем его крепкой Верой, чистотой помыслов и поступков, то грехи возвращаются в чистый дом и ведут за собой своих товарищей. Вот так они держат человека в прочных сетях. Где найти силы, чтобы высвободиться? Человек слаб. Человек-то слаб, но сила Господня велика! Поэт на этот вопрос ответил пророчески коротко и многозначно: «Вместе с храмом свою душу строим,/ Чтобы бесы не просились на постой».

    - Дано ли поэту быть пророком? И да, и нет. Когда Христа спросили, может ли человек стать пророком, он ответил – «никто из человеков». Ученики поинтересовались, почему? Потому, что люди имеют привязанности: к имуществу, деньгам, к семье, им трудно бросить всё и нести от края до края слово Божье. Это дано немногим. И среди них – Богом избранные поэты.

    А что же делать всем остальным? - Христос никого и не заставляет быть пророком. Но предлагает встать на стезю праведности, которую избрал для себя поэт С. Коротков.

    Возможно, мы уже на пути к покаянию, и даже к причастию, к широко открытой Господом заветной двери Правды, но боимся в неё войти. Почему? Потому, что обратной дороги к греху и к страстям уже не будет. Может быть, добрыми делами и молитвой мы лбами истёрли церковные плиты - («лбами истёртые плиты» - С. Коротков), прошли длинный путь покаяния, возможно, даже умерли для греха? Но ещё не родились для праведности. Почему? Потому что, всякий раз, подходя к распахнутой двери Истины, мы топчемся на месте, сомневаемся и не можем войти, потому, что оставляем для порока и греха запасные, потаённые, кривые тропки в недрах своей переменчивой души.

    Творчество Сергея Короткова – это философски осмысленное, выстраданное и прочувствованное мироощущение истинного поэта, пророчески глубоко проникающего в недра неразгаданной человеческой души.

    Его широкомасштабная поэзия изобилует многочисленными, мощными метафорами, олицетворениями, яркими эпитетами, благодаря которым создаются уникальные поэтические образы: «Душа твоя на крест прибита», «Художник время ложкою хлебал/ И чёрный цвет из углей добывал», Или: «Я сыграю вам сцену/ Перехлёснутым ртом».

    Сборник стихотворений Сергея Ивановича Короткова приурочен к 40 – летию творческой деятельности. Тогда, 40 лет назад, молодой поэт, готовый ярко светить и страстно бороться за правду, громко заявляет о себе. Все эти годы поэт захлёстывает читателя широкими мазками поэтических образов и мощными метафорами. И благодарный читатель ликует от соприкосновения с большой поэзией.

    «Заслужите верёвку, чтоб прыгнуть,
    Заслужите карниз, чтоб упасть.
    Заслужите туннель, чтобы крикнуть,
    Заслужите шинель, чтобы пасть.
    Заслужите горячую пулю
    Заслужите холодный нож.
    Или просто в паху пилюлю,
    От которой по телу дрожь…
    Заслужили – тогда валяйте:
    И клеймите, и восхваляйте!»

    «Сердце причастника» - это совсем другая интонация. Оглядываясь на пройденный жизненный и творческий путь, автор поэтической исповедью и молитвой готов стать причастным к делам праведным, заслужить утешение и Господнее благословение.


    «Невыносимо белая сирень!
    Как будто ангельские крылья.
    А между тем, какой густою пылью
    Их покрывает долгий летний день.

    Ах, милый друг, мне не помочь слезами.
    И жизнь пройдёт, как облачная тень.
    Божественную белую сирень
    Там, в небесах, везут, везут возами».

    2018 год
    Изображения Изображения

  2. #52
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,135

    По умолчанию ВАСИЛИЙ ВЕРЕЩАГИН. «ФУРИЯ ВОЙНЫ» НА СТРАЖЕ МИРА.

    ВАСИЛИЙ ВЕРЕЩАГИН. «ФУРИЯ ВОЙНЫ» НА СТРАЖЕ МИРА.
    О выставке картин Василия Васильевича Верещагина в новой Третьяковкой галерее на Крымском валу в Москве, приуроченной к 175 – летию со дня рождения художника, которая проходит с 07.03 по 15.07.2018 года.

    (фурия – в античной мифологии – богиня мести и кары. Изображалась со змеями вместо волос и с налитыми кровью глазами).

    Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

    «Люди, берегите мир!», - кричат потомкам измученные, но мужественные лица русских солдат с полотен выдающегося художника Василия Васильевича Верещагина, представленных на выставке в новой Третьяковке на Крымском валу. Такую масштабную экспозицию работ живописца и не припомнишь. Эту выставку к 175-летию со дня его рождения готовили целый год. Представлено 180 живописных и 140 графических работ из 23 музеев мира и частных коллекций. Основу экспозиции составили полотна Третьяковской галереи, приобретённые в своё время крупнейшим меценатом Павлом Михайловичем Третьяковым. Но многие работы оставались неизвестными российскому почитателю творчества выдающегося русского живописца. Проданные на аукционах Европы и Америки, картины спрятаны в частных коллекциях и музеях мира. Теперь они представлены впервые. Ажиотаж первых дней выставки спал, и теперь можно спокойно соприкоснуться с уникальным творением художника - баталиста, литератора, неутомимого путешественника, пытливого этнографа, боевого офицера, участника военных действий В.В. Верещагина (1842 – 1904). Мастер живописи не входил в какие – либо художественные объединения, не имел наград, принципиально считая «чины в искусстве безусловно вредными».

    Здесь вы не найдёте парадных портретов важных вельмож и напыщенных сановников, а есть портреты русских, турецких, туркменских, индийских, японских солдат, простых людей, нищих (например, 90-летняя нищенка) на улицах различных городов мира. Вы не встретите сцен масштабных баталий, хотя военный художник был на передовой линии военных действий, и баталистом он себя не считал. А увидите то, что остаётся «за кадром», после баталий: черепа поверженных воинов, разбросанные по полю сражения останки не захороненных бойцов русской армии и кресты… кресты… кресты… Горой черепов в «Апофеозе войны» художник обозначил торжество безжалостного завоевателя Тамерлана. И не только Тамерлана: ликование турецких солдат, отрезающих головы русским воинам и собирающих их в мешки, чтобы потом сосчитать победу. Картины: «Перед атакой. Под Плевной», «После атаки. Перевязочный пункт под Плевной», «Побеждённые. Панихида» и многие другие – это жуткие, ужасающе - откровенные, пронзительные сюжеты русско - турецкой (балканской) войны 1877 - 1878 годов. Мстительная и жадная «фурия войны» трясёт своими щупальцами и торжествуют над трупами поверженных героев Плевны. В живописных полотнах тихо звучит праздничный марш в честь победы русского духа, но в полную мощь гремит панихида по тысячам русских воинов, ценой своей жизни отвоевавших болгарским, а с ними и сербским, братьям долгожданную свободу от многовекового османо - турецкого ига.

    Не менее трагичен, и даже циничен, сюжет картины «Театр военных действий»: на холме, у подошвы заснеженного Шипкинского перевала подняли бокалы русские офицеры в честь именин императора, весь холм засыпан пробками от шампанского, видать, давно пируют. А там, внизу – долина смерти, усыпанная телами убитых солдат.

    После балканской войны живописец ещё не раз возвращался к местам боёв, он искал могилу погибшего младшего брата и не нашёл. И очень много писал. Как признавался сам художник, он держал рядом две тряпки – одну для кистей, другую для слёз.

    Герой русско - турецкой войны – легендарный генерал и стратег Михаил Дмитриевич Скобелев - не главный герой на полотнах художника Верещагина, не смотря на все его заслуги. В белом мундире и на белом коне бесстрашный полководец приветствует солдат, преодолевших с ружьями и пушками обледенелый, высокогорный Шипкинский перевал. Потом на слова матери погибшего солдата: «Но вы же живы!», - полководец ответит: «Я не удостоился чести умереть в бою». И всё же отважный генерал на заднем плане картины. А на переднем: величие и трагедия русского солдата - победителя. Памятник герою балканской войны Скобелеву М.Г. в Москве был снесён в 1918 году. Теперь на этом месте стоит памятник Юрию Долгорукому. Новый монумент русскому освободителю Болгарии установлен напротив Академии Генштаба.

    Почему царский двор не проявлял интереса к творчеству Верещагина? – Слишком правдиво, слишком откровенно, слишком много страданий. И потому живописца упрекали в отсутствии патриотизма. А он гордился тем, что является русским художником. Его ругали за «преувеличенный реализм в искусстве», за чрезмерную драматичность. Да, это так. Но с какой целью? Чтобы предотвратить новые страдания и новые войны. При этом самобытного мастера кисти называли «Львом Толстым в живописи», обладавшим тем же бесстрашием в поисках истины. Его творчество сравнивали с прозой Льва Николаевича, с его «Войной и миром» и «Севастопольскими рассказами». Живописец постоянно работал в состоянии душевного напряжения, он запечатлел невыдуманные истории, лишённые лоска и парадности. Более правдивых, откровенных сюжетов – не сыскать.

    Военную экспозицию выставки дополняют два из трёх монументальных полотен из цикла «Трилогия казней». Английские пушки, римский крест и виселица российского самодержавия представлены как символы позорной смертной казни. Живописец считает расправу над людьми вопиющей несправедливостью. Представлено отреставрированное полотно «Казнь заговорщиков в России», а также впервые экспонируется из частного собрания картина «Распятие на кресте у римлян». Местонахождение третьего полотна «Подавление индийского восстания англичанами» до сих пор остаётся неизвестным.

    Исторический цикл представлен триптихом «Война 1812 года», основанным на реальных событиях. Звучит тема народа – победителя, отважного солдата и могучего крестьянина из русской глубинки, поджидающего в лесу вместе с партизанским отрядом ненавистных завоевателей - французов.

    Работы на христианскую тему мало представлены на выставке, в своё время они были вывезены самим художником в Америку и распроданы на аукционе. В чём причина? Своеобразный подход живописца к евангельским сюжетам, к восприятию Христа, прежде всего как человека, а потом уже Бога, русская православная церковь не приняла и выставку его работ запретила. Да и католическая церковь европейских стран, с её незабываемой инквизицией, не оценила не совсем удобное понимание Мессии. Зато на выставке широко представлен портретный ряд людей разных национальностей, разных культур, разного вероисповедования.

    Верещагин В. В. отказался от всех званий и чинов, носил только один Георгиевский крест, полученный за храбрость в бою. Свою смерть он встретил, как солдат, вместе с адмиралом С. О. Макаровым – учёным, изобретателем морских мин, на борту броненосца «Петропавловск», подорвавшегося на собственной мине в Японском море возле Порт – Артура во время Русско – японской воны 1904 – 1905 г.г.

    Художник – баталист и патриот любил изображать солнце, лазоревое небо, «чистые пейзажи», могучую силу русской старины, архитектуру Русского Севера, где царит покой и созерцательность. Но злобная «фурия войны» не давала покоя, преследовала, она шла по пятам всю его жизнь. Вероятно потому, что своим неприглядным, ужасающим видом богиня мести пугала, грозила карой за смертоубийство, просила опомниться, остановить гибель ни в чём неповинных людей по прихоти недальновидных политиков и стратегов. Вместе с талантливым художником «фурия войны» стояла на страже мира.

    Господа, идите и смотрите выставку: полномасштабную, мощную, многоговорящую, с невыдуманными и не приукрашенными сюжетами. Потому, что такой возможности в будущем может и не случится. И помните предостережение художника о том: что может стать со всеми нами потом, когда будет непоправимо поздно?

    Кровью русских, советских воинов – победителей пропитана земля Европы и Азии, отдавших жизни «за други своя». Мало найдётся мест, где на зов страждущего не ступала нога спешащего на помощь русского солдата – освободителя. Помнят ли об этом братья наши? Чтут ли потомки? Хранят ли верность «благодарные» народы?

    Военный художник В.В.Верещагин писал о войне, а призывал к миру, писал о смерти, а призывал к жизни. Он устраивал выставки по всему миру, трогая сердца людей неприкрытой правдивостью, чтобы остановить, предотвратить новые локальные войны на земле. Великий живописец не мог даже предположить, что безумное человечество совсем скоро разразится двумя мировыми войнами, а потомки будет бряцать оружием и приближать третью мировую.

    Выставка работ Василия Васильевича Верещагина, как нельзя, своевременна. Его творчество по сей день актуально и современно. Герои его уникальных полотен громко и пронзительно кричат: «Люди, будьте бдительны! Берегите мир!».
    Изображения Изображения                                                            
    Вложения Вложения

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •