Страница 2 из 2 ПерваяПервая 1 2
Показано с 11 по 16 из 16

Тема: Хомутов Игорь Арсеньевич

  1. #11
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию ЗАПАДНЯ, 2016

    западня
    сказка и факт


    Игорь Хомутов (Гамильтон)

    Ловушку, обнаруженную на дороге, по которой идут люди, необходимо либо разрушить, либо предупредить идущих о грозящей им опасности.
    Другое дело, если ожидающая людей западня замаскирована под лжеидеологию. В такую ловушку могут угодить не один путник, а целые народы.
    В наше время только ленивый человек не толкует о главной беде нашего общества, которая заключается в отсутствии у него идеологии.
    На самом деле она давно создана, но совершенно затерялась, погребенная в бесчисленном множестве измышлений о цели существования человечества.
    Процесс зарождения жизни путем превращения мертвой материи в живую, был задуман Создателем.
    Когда люди стали гадать о том, для чего Ему это понадобилось, они, естественно, могли лишь фантазировать о конечных целях мироздания.
    Наши современники, наконец, пришли к согласию в том, что живая природа в прошлом постоянно менялась по законам эволюции. Совершенство нашего облика, оказывается, обязано развитию природы от самых примитивных тварей.
    Палеонтологи откопали из земли сохранившиеся останки древних птеродактилей, динозавров и других малопривлекательных гадов. Видя невообразимые различия между людьми и ящерами, трудно признать в них наших прародителей.
    Однако все соглашаются с тем, что эволюция не скачет через ступеньку. Казалось бы, нам остается принять к сведению, что на следующей ступени эволюции наши потомки так же мало будут похожи на нас, как мы на птеродактилей.
    Сопоставление представителей животного мира из разных эпох со всей очевидностью подводит нас к мысли о предстоящей потере людьми своего облика. К сожалению, само признание обществом подобных перемен воспринимается им хуже всемирного катаклизма.
    Люди как бы отрекаются от существующего старого мира вместе с его культурой и достижениями цивилизации. Одно дело было петь об отречении от старого мира в «Марсельезе», другое дело самим оказаться этим самым старым миром. Подобное сопоставление минувших перемен с предстоящим преображением всем кажется шагом в пропасть.
    Поэтому так плохо у нас обстоит дело с картиной будущего мира.
    Мыслители, живя в своем воображаемом мире, додумались не только остановить эволюцию, но даже повернули ее развитие вспядь.
    Современное христианство сформировалось в сочинениях Александрийских богословов Тертуллиана (г.р. 145) и Оригена (г. р. 181).
    Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». В последствии на их основании возник «Символ веры». Все пункты современного документа аналогичны таким же
    позициям «Правил веры» Тертуллиана. «Символ веры» содержит положения, в которые должен верить христианин. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых.
    Ориген позднее логично развил далее мысль Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и окажется в обычном смертном теле, то он опять умрет, Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании людей сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечно.
    Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет места в действительности.
    Богословы назвали свое новое учение христианством.
    Разница между их учением и христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о грядущих переменах, а Тертуллиан, напротив, узаконил консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития.
    В результате учение от Бога оказалось подмененным учением от смердов.
    Эпоха реформации католической церкви (ХУ1 в.) породила протестантов. История движения связана с именами теоретиков богословия: Лютера, Цвингли и Кальвина.
    Они отрицали правомочность Ватикана дополнять «Заветы» Христа новыми догматами от Папы Римского. В то же время реформаторы не удержались от соблазна подобно Папе самим сочинять религию.
    Кальвин придумал, будто Господь разрабатывает план жизненного пути для каждого человека. Он назвал такое бесполезное занятие «Гото предистанация», т. е. Божьим предвидением.
    Следствием этакого измышления явилось утверждение о выборе Господом на земле небольшой группы людей, предназначенных для «спасения». С этой целью Он наделяет их властью и богатством. Тем самым Кальвин Суд Божий на небесах над душами умерших людей перенес на землю к еще живым людям.
    До Кальвина христиане полагали, что Господь наделяет людей Святым Духом, т. е. наделяет тем, чем Сам располагает. К финансовой и административной власти сила Святого Духа отношения не имеет.
    Протестантские богословы не согласились с добавлением к заветам «Евангелия» новых церковных догм от Папы. Взамен отвергнутых ими догм они напридумывали свои собственные.
    В то же время основную ересь от Тертуллиана о воскресении мертвых протестанты наравне с католиками по-прежнему признавали главной церковной догмой.
    Ислам вобрал в себя самые неправдоподобные вымыслы из разных религий.
    Название религии Ислам означает полнейшую преданность воле Божьей. Насколько нам известно, никто из людей ведать о том не может. Не даром говорят: пути Господни неисповедимы. Само название религии обязывает верующих исполнять указания Господа, о которых он понятия не имеет. Обман верующих заложен прямо в названии религии.
    Автором Ислама или мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637 г.). Он собрал свою религию из трех других: иудейской, христианской и протестантской. Из первой Магомет выбрал четырех пророков: Адама, Ноя, Авраама и Моисея. Из христианства Магомет взял имя Христа и назвал Его пятым пророком Ислама. Тем самым Магомет фактически объявил себя равным Богу потому, что шестым пророком им был назван он сам.
    Протестантов с Магометом роднит «Божье предвидение». Верующим внушается, что они живут не самостоятельно, а всеми своими поступками только исполняют предписанное им Аллахом.
    У Тертуллиана Магомет присвоил себе идею воскресения из мертвых, для продолжения праведниками земной жизни в своих прежних телах.
    В более позднем учении Ислам использовал веру буддистов в перевоплощении души из умершего человека в живого. Мусульманский имам считается воплощением Бога. После смерти имама его дух переходит по наследству в его преемника по службе.
    Все перечисленные заимствования из чужих религий Магомет объявил откровенным сообщением ему от Аллаха. Теперь такое заявление никого не обманет, поскольку всем известно, откуда эти «откровения» были позаимствованы.
    Кроме перечисленных тезисов учение Магомета состоит из множества правил поведения для верующих. О них можно умолчать потому, что к идеологии о целях создания Богом земной жизни эти правила отношения не имеют.
    Будда (У1 в. до н.э.) видел цель жизни человека в достижении им нирваны.
    Так он назвал состояние полного покоя, которое похоже на продолжение жизни без ее признаков. Достигается подобное состояние путем множества посмертных перевоплощений духа для продолжения его жизни в чужих телах. Человек от такой странной жизни, якобы, просветляется. Имя Будда на русском языке означает «просветленный». Эволюция по его учению происходит только с духом.
    Получилось, что Будда в своем воображении остановил эволюцию самой материи. В этом отношении он предвосхитил идеи Тертуллиана и Оригена на восемь веков.
    Современные ученые в свою очередь трудятся над проблемой избавления человека от старости и смерти. Таким образом, они подобно богословам пытаются остановить происходящие с людьми естественные перемены. Между тем, именно смена поколений обеспечивает совершенствование человеческой породы.
    Литераторы в этом отношении вторят богословам и ученым.
    Гете в своей трагедии «Фауст» запустил в обращение известную сентенцию: «Остановись мгновение! Ты прекрасно».
    Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» не нашел ничего лучшего для умершего Мастера, чем на том свете предоставить ему возможность писать роман гусиным пером и при свечах. Сочинив такой поворот судьбы для своего героя, автор выдал свою мечту о повторении пройденного. В этом отношении он пошел даже дальше богословов, т. к. не только повернул назад эволюцию материи, но также само время действия перенес в давно минувший Х1Х век.
    Ранее считалось, что богословие, философия и культура являются несовместимыми понятиями. Тем не менее, выяснилось, что основатели этих учений и деятели культуры заблуждались все-таки одинаково.
    На деле эволюция не может остановиться, попятиться и затем начаться с изнова.
    Это сказка.
    Всякая живая тварь является лишь объектом для преобразования форм жизни по воле Всевышнего. Поэтому люди не в состоянии осознать, каким звеном они сами являются в длинной цепи превращений, происходящих при оживлении неживого. Всем людям кажется, будто они представляют собой конечный и совершенный результат развития разумных существ. Богословы для подтверждения такой уверенности раз за разом придумывали новый вариант своего спасения от небытия. Поэтому у них раз за разом получалась очередная идеологическая западня, расставленная для них самих. Ожидаемый результат от следования таким учениям никогда не может наступить. Конечная цель жизни в представлении творцов учений всякий раз ускользала из области здравого смысла и оказывалась просто блефом.
    Что с этим поделать? Не люди сотворили жизнь на земле, а их самих создал Творец.
    Его, Автора и надо было слушать вместо того, чтобы внимать Тертуллиану, Оригену, Лютеру, Будде, Магомету, язычникам или вовсе безвестным сочинителям из всевозможных тайных обществ.
    Многие читатели едва ли без усмешки воспринимают упоминание о Создателе. Далее скептикам придется пояснить, почему вовсе не они, а Господь смеется последним.
    Вопрос о реальности бытия Вседержителя, как считается, зависит только от индивидуальной «веры» человека. На самом деле такое мнение является не столько вопросом «веры» человека, сколько его способности понимания умом того, какие действия можно ожидать от мертвой материи земли, а какие под силу совершить только живому разуму. Яснее выражаясь, это вопрос не «веры» человека, а только его ума или глупости.
    В начале всех начал, когда еще не существовало ничего живого, земля должна была бы для своего оживления, как минимум, захотеть пожирать окружающую среду, чтобы усвоить из нее какие-то элементы, необходимые для жизнедеятельности. В то время в природе не было никакой другой еды.
    Господь существовал тогда в полном одиночестве. Ему требовалось окружить себя обществом одной с ним природы. Путь к намеченной цели шел через заселение земли живыми существами. Постепенно посредством эволюции жизнь на земле приобрела современные формы. Такой процесс не смогли бы замыслить даже все вместе взятые элементы из таблицы Менделеева. Для этого им не хватало еще одного элемента – желания.
    Безжизненная материя земли может трястись, плавиться, течь, сверкать и грохотать, но элементарно хотеть, как всякое живое существо, не может.
    Выходит, для того, чтобы чего-то захотеть, нужно было бы с начала уже быть живым существом.
    Такая роль выпала на долю Сущего, т. е. Бога. Единственно живой Господь, обладавший разумом с начала мироздания, мог затеять оживление мертвого мира.
    Получается, что Бог все-таки существовал, несмотря на противоположное утверждение атеистов. Будь иначе, на свете не было бы самих атеистов.
    Какие после этого могут быть ссылки на разнообразные «веры» в то или иное учение? Без участия живой силы жизнь на земле не возникла бы.
    Это просто факт.

    [CENTER] две материи
    (продолжение во вложенном файле)
    Изображения Изображения
    Последний раз редактировалось Cliver F; 30.08.2016 в 01:11.

  2. #12
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию

    Анатомия демократии

    США требуют от России дальнейшего усиления демократии в стране. Предписание прозвучало в теле-интервью К. Райс во время её визита в нашу страну на майские праздники 2005 г.
    Начальственный тон Америки, возможно, имеет основания в реальной субординации правительств. Однако для исполнения команды она сначала должна быть понята подчиненными. А поскольку смысл демократии в представлении правительства США не совпадает с видением демократии народом России, команда оказывается двусмысленной и невыполнимой.
    Куда в самом деле податься солдату, когда ему командуют одновременно: «и на право, и на лево - шагом арш!»
    Так обстоит дело и с демократией. В народе её принято понимать как власть большинства. В то же время сама власть придерживается другого мнения. Один из ведущих толкователей этого вопроса президент Всемирного еврейского конгресса Эдгар Бронфман в своём выступлении в январе 1991 г. в культурном центре «Уайт» в Нью-Йорке сообщил, что «суть демократии не во власти большинства, а защите евреев от большинства». Смысл изменился до неприличия. Он стал противоположным объявленному, т. к. говорит о власти одного народа над всеми другими народами и таким образом означает власть меньшинства над большинством.
    Стоит ли пояснять, что авторам демократии её смысл известен лучше. Поэтому и нам не следует путать тот первоначальный смысл слова «демократия», который вкладывался в него людьми древнего мира, с современным значением того же слова. Однако мошенники, спекулируя на двойном значении «демократии», по прежнему вкладывают в неё древний смысл и тем самым сбивают простаков с толку.
    Бронфман ничуть не обманывался и реально оценивал различие между классической и современной демократиями. В этом легко убедиться по последствиям, которые постигли различные страны после замены в них националистических и тоталитарных режимов на демократические свободы.
    Избегая крайностей опустим без внимания судьбы Сербии, Афганистана и Ирака. Они были подвергнуты чрезмерно интенсивной демократизации посредством бомбовых ударов.
    Вполне достаточно упомянуть о судьбе России после окончательного установления в ней демократических порядков. Несмотря на то, что против русского народа широкомасштабные военные действия не применялись, тем не менее, со времени начала демократизации России, начавшейся в 1992 г., русские люди, якобы, сами собой стали гибнуть миллионами. За 14 последних лет численность народа сократилась на 9 миллионов человек. Такая убыль населения соответствует официальным сводкам Госкомстата. По неофициальным данным за тот же период вымерло уже 20 миллионов человек. (Газета «Завтра», март 2005 г., № 9(589), «Питерский метроном» А. Пшеницин).

    Продолжение во вложенном файле.
    Изображения Изображения

  3. #13
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию исполненное пророчество

    Игорь Хомутов ( Гамильтон)

    исполненное пророчество

    Православие изменится и станет совершенно не
    похоже на современное.
    Иоанн Кронштадтский.

    уборка мусора

    Современный мир вновь охвачен религиозными войнами. Фиговый листок экономических интересов едва прикрывает религиозные причины истребления народов. На деле вероисповедания еще более иллюзорны, чем ссылка на интерес к чужим природным ресурсам. Существующее множество религий превратилось в набор противоречащих друг другу безбожных выдумок на тему жизни и смерти. Для подкрепления философских промахов в ход пошли авиа удары, бактериологическое оружие, ХХААРП и другие военные средства.
    Причина сложившейся бестолковщины состоит в том, что Господь не посвящал людей в конечные цели мироздания. Оставаясь в неведении относительно Его замыслов, люди сами стали искать смысл жизни. В результате появились религии, каждая из которых, естественно, страдает определенной несообразностью.
    Некоторые религии содержали диаметрально противоположные учения. Если у язычников было несколько богов, то у буддистов бога нет вовсе. Язычники среди всех своих богов не разглядели единственного бога, бывшего автором и Создателем земной жизни. В буддизме, напротив, каждый человек является создателем свой души. Будда (VI в. до н. э.) придумал способ развития души путем многочисленных перевоплощений своей души для жизни в чужих телах. Таким способом, по его учению, люди достигают состояния «Нирваны», т.е. полного покоя. Иначе говоря, они получают продолжение жизни без ее признаков. На деле душа развивается не от захвата чужих тел, а только по причине возникающей необходимости в ее совершенствовании, т. е. она растет в процессе умственного труда.
    Религия иудаизма в отличие от буддизма признает существование Бога и видит в Нем единственного Создателя земной жизни. Особенностью национальной веры является проповедь «богоизбранности» всего своего народа. Начиная со школьного возраста, детям внушается, что каждый из них является частицей Бога. На таком утверждении основывается исключительность евреев от остального человечества. Вместе с тем национальная религия превращается в нацистскую идеологию.
    По досадному обстоятельству в проповедь о национальном превосходстве вкралось роковое несоответствие действительности. Как известно, Бог – это Святой Дух. Тело святого человека после земной жизни не тлеет, а превращается в мощи. Тела умерших евреев не отвечают признаку святости. Иначе их не хоронили бы в земле, как обычные трупы, а выставляли бы в храмах для всеобщего поклонения. Прав был Христос, который говорил: «Нет ни эллина, ни иудея», т. е. на земле избранных Богом народов не существует.
    По этой причине иудаизм противоречит настоящему положению вещей и является не религией, а выдумкой.
    Иначе выглядит христианство. Оно соответствует и замыслу Божьему и законам эволюции земной жизни. Развитие новых качеств людей закономерно возникает из их предыдущего состояния. Христианство сформировалось в сочинениях Александрийских богословов Тертуллиана (г. р. 145) и Оригена (г. р. 181). Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». Современный «Символ веры» возник на их основании. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых. Ориген позднее логично развил мысль Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и обретет прежнее смертное тело, то он опять умрет. Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечно.
    Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет в действительности.
    Богословы назвали свое новое учение христианством. Разница между их учением и настоящим христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о грядущих переменах, а Тертуллиан, напротив, узаконил консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития. В результате учение от Бога оказалось подмененным учением от смердов. В дальнейшем христианство разделилось на несколько течений: православие, католичество, протестантство и др. Они несколько разнятся между собой в некоторых догматах, но их объединяет основная ересь Тертуллиана о воскресении мертвых.
    На основании упомянутых псевдорелигий возник ислам. Он вобрал в себя самые неправдоподобные вымыслы из разных религий. Автором ислама или мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637) . В его учении собраны элементы из иудаизма, христианства, гностицизма и даже буддизма. Из иудаизма Магомет выбрал четырех мифических пророков: Адама, Авраама, Ноя и Моисея. Из христианства Магомет взял имя Христа, назвав его пятым пророком ислама. Шестым пророком он назвал самого себя. С гностиками и протестантами Магомета роднит «Божье предвидение». У Тертуллиана Магомет присвоил себе идею «воскресения из мертвых». В более позднем учении ислам использовал веру буддистов о перевоплощении души из умершего человека в живого. После смерти мусульманского имама его «святой дух» переходит по наследству в его преемника по службе. Все перечисленные заимствования из чужих религий Магомет объявил откровенным сообщением ему от Аллаха. Теперь такое откровение никого не обманет, поскольку всем известно, откуда эти откровения были позаимствованы.
    При самом беглом рассмотрении мировых религий стало видно, что они оказались просто мусором в головах верующих. Их следует вымести оттуда вон и заменить правдоподобным учением. Без реанимации Истины в ином мире человечеству грозит небытие.

    взаимопомощь религии и науки

    Неожиданно на помощь богословию пришла наука. Исторически между религией и наукой сложились антагонистические отношения. Они занимаются одним и тем же предметом, но при этом не замечают партнера, словно стоят друг к другу спиной. Богословие утверждало о двойственной природе человека, состоящего из тела и души. Теперь и наука подтвердила возможность такого симбиоза: она открыла существование двух разных материй, а не одной, как считалось ранее.
    Кроме материи из атомов была обнаружена материя из элементарных частиц с совершенно другими физическими свойствами. Материя из элементарных частиц не горит. Поэтому она не излучает свет, не видна и названа астрономами темной материей. В отличие от нее материя из атомов горит, отражает свет, она видна и по тому названа ими светлой материей.
    В результате научных открытий стало возможным признать материальность духовной сущности человека. До того душа считалась бесплотной. Время таких представлений ушло. Количество материй, пригодных для построения из них живых систем, оказалось две. Поэтому и форм жизни, образованных из них, может быть тоже две.
    Опыты Кирлиана, советского ученого из г. Краснодара, и научные труды академика Петра Горяева подтвердили, что живой организм, действительно, является симбиозом светлой и темной материй. (нужна ссылка)
    Таким образом, наука сказала свое слово в развитии богословия. Настало время философии помочь науке признать в своем открытии то, что называется душой.
    Слово «душа» в переводе на русский язык означает «психе». Она является носителем психических качеств человека, черт его характера и чувств. Душа обладает автономной подвижностью и не зависит от местоположения тела человека. «Дух дышит, где хочет» (Иоанн 3.8). Такое свойство души означает ее способность делиться на части и соединяться вновь. Однако, в ином мире души разных людей войти одна в другую также просто, как соединяются тучки в небе, не могут из – за психической несовместимости.
    Понимание процесса образования одинаковых характеров у людей становится понятным при рассмотрении исторического развития народов. При подсчете количества наших предков обнаруживается, что в каждом предыдущем поколении их количество удваивается. Родителей у нас двое, прародителей – четверо и т. д. В результате 23 поколения тому назад каждый из нас имел 8 миллионов прямых предков. Они участвовали в нашем рождении в виде супружеских пар. Поколения сменяют друг друга через 30 лет. 23-е поколение предков жило в XIV в. Русский народ в 1300 г. был малочисленнее, чем количество предков, требующихся для рождения только одного человека. Получается, что живущее сегодня 120-и миллионное русское население произошло от одних и тех же родителей.
    Количество предков у каждого нового поколения удваивается. Зато разнообразие черт характера в потомках сокращается. Практически все русское население наделено одинаковыми чертами характера. Недаром на Западе говорят о загадочной русской душе. Такой же парадоксальный феномен произошел со всеми народами земли.
    Секрет в том, что от двух разнородных родителей в потомстве наследуются духовные особенности только одного из них. В детях укореняется более мощная душа. Благодаря уменьшению разнообразия черт родительских характеров в их детях возникли неповторимые национальные характеры каждого народа.
    Вследствие жизни народов в относительной изоляции каждая национальность приобрела одинаковые для всех жителей психические качества. При этом люди сохранили индивидуальность своей внешности. Лица людей неповторимы, как папилярные узоры на пальцах. Некоторые черты лица ребенка повторяют отцовские черты, другие – материнские. В то же время черты его характера всегда без изменений повторяют особенности только одного родителя.
    Если бы психические качества человека были функцией его мозга, то они, как и его внешность, оказались смешанными от двух родителей. Народные характеры в таком случае не могли бы образоваться. Это свидетельствует о том, что тело и душа состоят из двух разных материй. Каждая из них передает наследственные черты своим способом. Таким образам мы пришли к тому же выводу, о котором говорили ученые. Человеческое тело и его мозг образованы из одной материи, а его душа – из другой.
    Нам известно, что тело людей состоит из атомной материи. Астрономы назвали ее «светлой» материей. Другой материей, известной астрономам, является «темная» материя. Получается, что душа образована из «темной» материи. Третьего варианта пока нет.
    Наше заключение наводит мост понимания со стороны религиозной философии в направлении научного мировоззрения.

    учение о спасении от христа

    Все связанные с потусторонним миром чудеса придумали люди. А ларчик просто открывался. Легко представить себе, что Создатель, видя вокруг себя огромное количество замечательного, но безжизненного вещества темной материи задумал уловить эту материю для преобразования ее в сознательную живую субстанцию. Она стала бы подобна его собственной сущности, поскольку Он сам состоял из той же материи. Таким образом, вокруг Сущего появилось бы общество, состоящее из вечно живых существ одной с ним природы.
    В пространстве космоса темная материя несется сплошным потоком. Элементарные частицы во время движения сталкиваются с небесными телами. Темная материя частично застревает в атомной решетке звезд и планет и становится неподвижной. Вот их то и задумал Создатель собрать в живые системы для исполнения своей идеи.
    Для облегчения реализации замысла Господь использовал «светлую» материю в качестве вспомогательной силы в деле собирания разрозненных и неподвижных элементарных частиц, застрявших на поверхности земли. В дальнейшем собранный материал преобразуется в живые системы, попросту говоря, в души. Ведущая роль в таком процессе отводилась живой «темной» материи, которую Он сам заронил в неживую землю.
    Все метаморфозы, происходящие с «темной» материей, стали вполне понятны. Они соответствуют задачам, которые поставил перед человечеством Сын Божий в «Учении о Спасении» и «Божьих заповедях». Господь дал понять людям, что их души являются лишь промежуточным этапом эволюции духовной материи, а не окончательным и высшим, как думали до Него.
    Не все живое достойно бессмертия. Материал душ, остающийся от людей после их земной жизни, по своему качеству должен оказаться пригодным для его дальнейших преобразований. Из проповедей Спасителя явствует, что прежде чем явиться на Суд Божий душам людей предстоит объединиться в одно целое с душами своих собратьев. Платформой для единения родственных душ служат идентичные черты характера, свойственные каждому народу. Движущей силой, толкающей души друг в друга, является взаимная любовь. Об этом свидетельствует вторая заповедь Сына Божьего.
    О перспективе единения в ином мире личностей из одного народа в одно общее духовное тело сказано словами апостола Павла: «Сеется семя душевное (слово «семя» употреблено в значении множества участников), восстанет (одно) тело духовное».
    Общеизвестно, что все народы отличаются свойственными только им чертами характера. Идентичность психических качеств является следствием происхождения всех членов одного народа от одних и тех же предков. Господь признал совместимость душ необходимым условием для их единения и Спасения. По этому поводу Христос говорил людям, что Он «принес им не мир, но разделение» (на народы). В Евангелии так и сказано: «И явятся перед ним народы». Из текста явствует, что о Суде над отдельными личностями речи не идет. Очевидно, что частное Спасение Спасителем не предусматривалось.
    Такую же участь, которую Христос готовил для простых людей, ожидала Его самого. Он видел продолжение своего существования только в совершенном единстве с Богом Отцом.
    В заключение остается констатировать: пророчество Святого Иоанна Кронштадтского исполнилось. Вместе с Автором учения нас уже трое. Патриоты своих народов присоединяйтесь.

  4. #14
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию ПРОЩАНИЕ СО СЛАВЯНКОЙ

    ПРОЩАНИЕ СО СЛАВЯНКОЙ
    (со вторым дополнением к тексту)
    Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)

    Вместо предисловия автору предстоит изложить известные еще со школьной скамьи идеи, которые привели европейскую цивилизацию к поглощению «международным сообществом».
    Земля населена разнообразными народами. Каждый народ отличается от других своей породой. Она произошла по причине родственного происхождения всех людей одного народа. Такие люди обладают схожей внешностью, одинаковым поведением и своим национальным языком.
    Испокон века разные народы пытались покорить друг друга и присвоить плоды чужих трудов. Так называемые «интернационалисты» придумали способ отобрать у всех людей все.
    Они обратили внимание на то, что в социальной структуре каждого народа существуют слои населения со схожими условиями труда. Им пришло в голову поделить каждый народ на классы, отличающимися между собой условиями труда и имущественным неравенством. Рабочему классу одной страны было предложено считать интересы такого же класса в других странах выше задач своих национальных государств.
    Со временем, однако, стало заметно, что революционеры только кажутся интернационалистами. На самом деле они представлялись таковыми лишь для непосвященных в их замыслы. Борьба против «тиранов» у других народов не мешала противникам тирании почитать точно таких же тиранов из своего народа.
    По современным публикациям Э. Ходоса, О. Платонова, Н. Кузьмина общественности стал известен все охватывающий размах объединения еврейских банков в деле финансирования ими «революционного» движения в России.
    Выяснилось, что банки-инвесторы российской смуты располагались в разных государствах Европы и Америки. В их числе были банки США, Германии, Австро-Венгрии, Швеции и Англии. Владельцами банков были: Яков и Мортимер Шифф, Пауль, Феликс и Макс Варбург, Иуда Магнес, Отто Канн, Джекоб Х. Рубин, Джером Ханауэр, Макс Брайтунг, Исаак Зелигман, Олаф Эшберг, Абрам Животовский, американский банкирский дом «Кун, Леб и Ко», лорд Абрам Мильнер, Леоб и др.
    При виде такого единодушия еврейского финансового мира в признании необходимости жертвовать своими деньгами ради крушения российской империи всем становится ясно: банковский общаг не мог собираться с целью улучшения быта русских рабочих. Уменьшать свои доходы ради повышения доходов бедноты в чужой стране противоречит природе банковского капитала.
    Конечная цель финансирования одновременного нашествия из нескольких стран могла разрабатываться только какой-то одной надгосударственной структурой. Такой организацией были масонские ложи. В них же назначались конкретные личности, которым выдавались деньги на якобы «революционную» деятельность в России. Деньги были вручены еврейским вождям революции: масону А.Керенскому, Л. Троцкому и В. Ленину.
    Одним из доказательств такого порядка распределения денежных средств служит ответная благодарность В. Ленина масонской ложе во Франции. Благодарность вождя мирового пролетариата выразилась в выдаче им второго по счету документу со дня установления Кремлевской власти в 1917 г. (т. е. в немедленном распоряжении) об отпуске нескольких миллионов франков на ремонт здания масонской ложи «Великий Восток» в Париже на улице Кодэ. Документ подписан председателем Совнаркома В. Лениным. (Н. Кузьмин «Возмездие», стр. 253).
    Так вождь пролетариата расписался в своем представительстве в качестве слуги у злейших врагов тех же рабочих, которых он поднимал на борьбу за светлое будущее.
    Догадка о двуличии «революционеров» стала фактом: проповедники интернационализма представлялись таковыми только на словах. На самом деле они оставались ветхозаветными националистами. Единства противоположностей в виде интернационального национализма в действительности не существует. Под странным парадоксом скрывается обычное лицемерие.
    Особенности природы самих революционеров занятнее всего определил президент США Обама. Во время первого срока своего президентства в 2009 г. он высказался о составе населения страны. Им было заявлено, что оно состоит из исламистов, буддистов, христиан, атеистов и евреев. Из слов президента явствует, что нацией в США он признает только евреев. Остальные граждане, по его мнению, отличаются друг от друга не своей породой, а исключительно идеологическим мусором в головах.
    В конце второго президентского срока в 2016 г. в Обама в своем выступлении в поддержку кандидата в президенты Хиллари Клинтон определил состав населения еще более определенно. Обращение к гражданам Обама начал словами: «Мужчины и женщины, черные и белые, педерасты и трансвеститы».(Диктор телевидения произнес то же самое на европейский манер: «гомосексуалы и гиперсексуалы».)
    При сопоставлении двух высказываний президента США стало очевидным, что он обозвал евреев «голубыми».
    До Обамы подобного мнения о природе евреев придерживался известный публицист Григорий Климов.
    Главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов в статье «Час русофоба» вовсе заменил название еврейского народа словом «геи».
    Однако его утверждение о том, что «геи» проникли в коридоры власти, сильно запоздало.
    В Англии «геи» вошли в коридоры власти 400 лет тому назад во времена Кромвеля. Тогда захватчики отрубили голову королю Англии Карлу I.
    Во Франции «геи» захватили верховную власть 220 лет тому назад. По заведенной традиции они отрубили голову королю Людовику ХVI-му и королеве Марии Антуанете.
    В России те же инородцы стали правительством 100 лет тому назад. Императора Николая II-го и императрицу Александру они убили. В соответствии со старинным обычаем головы у трупов «революционеры» отрубили. По слухам эти головы до сих пор находятся на сохранении в институте им. Сербского.
    С тех пор «геи» не просто ходят в коридорах власти, как отметил А. Проханов. Они этой властью являются в большинстве стран земного шара.
    При голосовании в ООН по вопросу об аннексии Крыма Россией 100 депутатов против 11-ти поддержали резолюцию о признании аннексией возвращение Крыма прежнему владельцу.
    Между тем всем известно, что со времен царствования Екатерины II-ой Крым является российской землей.
    После революции 1917 г. большевики стали перекраивать Россию по своему усмотрению.
    В 1923 г. Американский еврейский объединенный распределительный комитет – «Джойнт» предложил правительству СССР проект создания на территории Советского Союза еврейской автономии. Новое государственное образование известно под названием «Крымская Калифорния».
    Проектное предложение «Джойнт» было поддержано Троцким, Лениным, Зиновьевым и Каменевым.
    По настоянию Сталина дело началось с организации комитета по землеустройству в Крыму (Ком ЗЕТ). С 1924 г. «Агро-Джойнт» осуществлял финансирование «Ком ЗЕТ» и выделил заем. За 10 лет было передано правительству СССР 9 млн. долларов. Под обеспечение кредита всю крымскую землю разделили на паи. Акции – паи на крымскую землю приобрели 200 американских евреев. В числе пайщиков свои паи купили: Рузвельт, его жена Элеонора, Гувер, Маршал.
    По условиям договора в 1954 г. Советский Союз должен был или вернуть деньги, или отдать Крым. Вместо этого с помощью Хрущева Крым аннексировала Украина. Как можно было ожидать от мошеннического захвата чужой территории, украинское правительство завладело Крымом, но деньги за него бывшему владельцу не выплатило.
    Россия осталась дважды в дураках: за ней остался долг, и она лишилась Крыма.
    Только в 2014 г. посредством референдума Россия вернула себе Крым обратно. Каким то загадочным образом она стала при этом агрессором самой себя, т. е. аннексировала обратно Крым до нее уже аннексированный Украиной.
    В свете изложенного для всех стало очевидно, что принятие в ООН резолюции об аннексии Крыма Россией могло произойти только под давлением США. Резолюция в ООН по столь неправдоподобному обвинению означает одно: власть США уже подчинила себе, точнее говоря, аннексировала большинство стран земли.
    О таком же подчинении Соединенным Штатам свидетельствует принятие европейскими правительствами новых аморальных законов об однополых браках.
    В июле 2017 г. Германский Бундестаг проголосовал 393-я голосами против 226 за регистрацию однополых браков. Признание правительством закона об извращенцах говорит о том, что Германский Бундестаг в своем большинстве состоит из «геев». Мнение немцев, находящихся в нем в меньшинстве, на ход истории уже не влияет.
    Германия оказалась четырнадцатым государством в Европе, признавшим законными однополые браки.
    Следовательно, практически вся Европа оказалась под пятой США.
    Так выглядят на поверку проникновение «геев» в «коридоры власти», как высказался о них Проханов.
    Аморальные выверты в политике и обвинение русского народа в его природной агрессивности понадобились западным политикам в целях имитации противостояния народов друг другу. После ликвидации в Европе противоборствующих лагерей социализма и капитализма предлогом для возникновения неприязни между народами они выбрали русофобию. Правительству Евросоюза требовалось создать феномен беспричинной ненависти западного общества к русскому народу.
    Яснее ясного суть предстоящих военных действий сформулировал Лев Троцкий: «Искусство полководца состоит в том, чтобы заставить убивать неевреев нееврейскими руками».
    В 1917 году большевики с целью разложения общества сманили пролетариат перспективой приобретать имущество по потребностям и без труда. В то же время между собой вожди революции говорили совершенно обратное тому, что они декларировали народу. Перед своими единомышленниками лидер коммунистов Троцкий высказался так: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам востока. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребенных обломках укрепим власть сионизма».
    Даже совершенно тупому человеку заметна разница между обещанным обществом всеобщего благоденствия и превращением страны в пустыню.
    Словно в насмешку свою власть над порабощенным народом инородцы назвали «народной властью».
    Напрасно простые люди потихоньку усмехались над перспективой строительства коммунизма. На самом деле под прикрытием убаюкивающих басен о светлом будущем готовилась трагедия. Никто и представить себе не мог, что произойдет с ними спустя всего два поколения жителей.
    Большевики выдержали паузу. Они подождали, когда бывшие владельцы русской земли перестанут существовать. Затем все богатства России, отобранные у бывших хозяев и временно объявленные «народной собственностью», в одночасье оказались приватизированы захватчиками. Откровенных воров и разбойников, под прикрытием властей присвоивших народное достояние, против обыкновения назвали «олигархами».
    Между тем, ничего неожиданного не произошло. Планы разрушения устоев общества были изложены троцкистами на ХIII съезде РКП(б), состоявшимся 23 – 31 мая 1924 г.
    Троцкисты предложили провести в стране «товарную интервенцию», закрыть все собственные предприятия, а необходимые товары закупать у иностранных производителей.
    В 90-е годы все планируемые троцкистами инновации оказались претворенными в жизнь современными последователями «врагов народа». Именно так звучало в 30-е годы их официальное название.
    Троцкий на том же съезде говорил: «Есть только одно возражение, требующее пояснения. Это то, что, уничтожая массово и, прежде всего интеллигенцию, мы уничтожаем и необходимых нам специалистов, ученых, инженеров, докторов. К счастью, товарищи, за границей таких специалистов избыток. Найти их легко, Если мы будем им хорошо платить, они охотно приедут к нам».
    Политические установки Троцкого, произнесенные им на съезде партии, точно соответствуют проводящимся в стране преобразованиям. Современные реформаторы только усовершенствовали способы уменьшения численности русского народа. Вместо того чтобы заниматься ликвидацией взрослого населения страны ими были приняты меры способствующие предотвращению деторождения.
    На конференции по народонаселению в Каире (1994 г.) Международное Сообщество приняло программу «устойчивого развития» в смысле «сокращения деторождения». Организаторы конференции для отвода глаз присвоили программе название противоположное его сущности. На самом деле увеличивать народонаселение путем уменьшения его численности невозможно.
    На 21-ой специальной Сессии Генеральной Ассамблеи ООН вице-премьер Правительства России Валентина Матвиенко заявила: «Россия полностью привержена духу и целям Каирской конференции. Следуя установкам Каира, Правительство России целенаправленно проводит свою политику в области народонаселения. Коренным образом скорректированы государственные подходы к решению демографических проблем».
    Понятнее говоря, от первых лиц Государства Российского легально было заявлено, что Правительство приступило к ликвидации русского народа.
    Программа по сокращению рождаемости закамуфлирована, сбивавшим столку названием «Планирование семьи».
    На самом деле в статье Закона «Планирование семьи» (раздел 7) содержатся всего три пункта: контрацепция, аборт, стерилизация. О самой семье в стратегии «планирования» даже не упоминается.
    Начало геноциду народов было положено в 1921 г. «Лигой контроля над рождаемостью», основанной Маргарет Зангер. С 1925 г. Лига финансируется Фондом Рокфеллера.
    В России правительственные органы сделали вид, будто бы они не заметили разницу между странами с неудержимо растущим населением и странами с вымирающими народами. В результате на Россию распространились такие же меры, как на Индию. Словно будучи в здравом уме можно сравнивать страну, которая каждый год теряет около одного миллиона жителей со страной, в которой каждый день рождается миллион детей.
    «Фонд народонаселения, ООН» не увидел разницу между приростом и убылью населения. За то мы видим, что «Фонд» под благовидным предлогом разработал программу очистки России от коренных жителей.
    В многочисленных научных трудах по геноциду в России авторы делают упор на показ превышения смертности над рождаемостью. Однако подобное сравнение только вуалирует картину происходящего.
    Для возможности предвидеть судьбу народа нам надо учитывать не количество рождений в одном году, а соотношение количества детей в возрасте от одного года до двадцати лет к количеству их родителей. Численность остальных более взрослых людей, не являющимися родителями подрастающего поколения, к проблеме сокращения деторождения отношения не имеет.
    До достижения двадцатилетнего возраста люди практически еще не рожают, а после сорока лет рожают мало. Поэтому процесс вымирания народа образует периоды стабильно сокращенного воспроизводства длительностью около двадцати лет.
    После достижения детьми фертильного возраста они создадут свои семейные пары и у них появятся дети. Однако в новых семьях дети родятся в таком же уменьшенном количестве, которое в свое время могли позволить себе их родители. В результате количество потомства опять резко сократится. В семьях не может появиться детей больше, чем их родители в состоянии содержать и поставить на ноги. Повторение картины сокращения населения в период второй двадцатилетки может привести народ к полному исчезновению.
    Зависимость деторождения от внезапно упавшего уровня жизни в стране отразились в демографических переписях населения.
    На протяжении одной человеческой жизни жители одной страны оказались свидетелями двух противоположных направлений развития общества: от сталинских пятилеток индустриализации до путинских двадцатилеток депопуляции.
    Падение качества жизни до уровня требуемого «Лигой контроля за рождаемостью», происходило по нескольким направлениям. Прежде всего, требовалось сократить рабочие места.
    В одной Москве ими ликвидировано около 6-ти тысяч заводов и предприятий. В других городах России были уничтожены 70 тысяч заводов. Вместе с ними закрылись обслуживающие их институты. «Товарная интервенция» полностью вытеснила отечественные товары из области торговли.
    Потеря рабочих мест на производстве и в институтах стала причиной вымирания русского населения России.
    Не следует обманываться публикациями о росте населения Москвы с 10 млн. человек в 2010 г. до 12 млн. человек за семь последующих лет.
    Действительность преподнесла парадокс: столица растет вымирая.
    Численность населения г. Москвы увеличивается лишь за счет прибытия переселенцев из бывших республик Советского Союза. Вымирают в столице только коренные русские жители.
    В 2010 г. состоялась перепись населения России. По итогам переписи выявилась тенденция к необратимому самоуничтожению русских людей. Детей в возрасте от одного года до двадцати лет оказалось вдвое меньше, чем их родителей за тот же период.
    Наблюдаемый феномен произошел по двум причинам.
    Во-первых, численность городского населения пополняется за счет взрослых людей, прибывающих из-за рубежа. Поэтому количество детей в городе от появления переселенцев не увеличивается.
    Во-вторых, рождаемость от коренных москвичей сократилась вдвое.
    Перепись населения 2010 года в других городах России обнаружила такую же картину сокращения потомства.
    Не нужно быть провидцем, чтобы предвидеть дальнейшее развитие процесса вымирания населения.
    Табличную форму половозрастной структуры населения специалисты превратили в графическую. Получилась демографическая картограмма.
    Нормальный вид ее напоминает пирамиду.
    В ее основании откладывается количество людей, родившихся за последний год.
    Справа от вертикали указывают количество сверстников мужчин, слева – женщин.
    По вертикали пирамиды откладывают количество сверстников за каждый год от 1 года до 100 лет.
    По причине смертности число живых сверстников старшего возраста уменьшается. В результате картограмма становится похожа на пирамиду.
    Современная демографическая картограмма российских городов перестала быть «пирамидой». Теперь она напоминает «елку». Внизу «пирамиды» образовался ствол высотой в 20 лет, составленный из детей сверстников от 1 года до 20 лет. Над стволом нависла остальная часть бывшей «пирамиды», образованная из одногодков старшего поколения.
    Название: Половозрастная структура населения-2.jpg
Просмотров: 155

Размер: 13.9 Кб
    Такой вид картограмма приняла потому, что число жителей, родившихся за последние двадцать лет, сократилось вдвое по сравнению с численностью родителей.
    В последующие 20 лет «елка» превратится в «воздушный шар». Сегодняшние двадцатилетние дети переместятся на картограмме на место сорокалетних, которые в свою очередь займут место шестидесятилетних. Вчерашние дети станут родителями, но количество их детей опять сократится вдвое по сравнению с родителями.
    Надо учесть, что люди русской национальности в Москве по переписи 2010 г. составляют 31% от всего населения города. Сухие цифры переписи населения не отражают количество русских детей, рожденных в смешанных браках. Таких жителей, записавшихся русскими, в Москве больше половины. Действительная их порода неизвестна. Только мать всегда знает, в кого пошел ее ребенок: в нее или в отца.
    Для полноты картины нам остается назвать процентное отношение русских детей к их родителям. Русские люди по отношению ко всему населению города составляют – 14%.
    По причине смешения с окружающим их населением они создали чисто русские семейные пары только в половине случаев. Их оказалось – 7%.
    Поколение родителей оставило после себя детей в количестве равном половине их численности – 3,5%.
    Повзрослевшие дети подобно их родителям смешаются с проживающими в городе иноплеменниками. Поэтому в половине брачных союзов возникнут смешанные семейные пары. Новые чисто русские семьи по отношению к родительскому поколению окажутся в количестве – 1,7%.
    Численность их детей по сравнению с количеством поколения дедов составит – 0,8%.
    Такая перспектива исчезновения молодого поколения, которая сегодня началась осуществляться, означает полное исчезновение русских людей в Москве.
    В других городах России картина вымирания коренного населения мало отличается от московской.
    Реформаторы, кроме проведения контроля за рождаемостью, принимают дополнительные меры по сокращению населения.
    Удержание заработной платы в России на более низком уровне по сравнению с оплатой труда за рубежом заставляет молодежь мечтать об эмиграции. Минимальный размер оплаты труда в Швейцарии в 15 раз больше, чем в России (1900 евро в месяц в Швейцарии против 127 евро в России).
    «Левада-Центр» выяснил, что половина молодых людей планирует покинуть Россию. Около половины специалистов, получивших на родине высшее образование, (15% населения), отъезжают за рубеж на постоянное место жительства.
    В результате эмиграции количество внуков современного поколения родителей опять вдвое сокращается.
    Против остального населения России идет борьба посредством алкоголя и наркотиков.
    Количество ликеро-водочных заводов выросло в 12 раз по сравнению с тем количеством, которое было в Советском Союзе. В то время на каждую живую душу приходилось 7,5 литров выпитого спирта в год. Сейчас население потребляет по 17 литров на человека.
    Потребление алкоголя в таком количестве сказалось не только на падении трудоспособности и срока жизни поколения родителей. Те же проблемы охватили теперь подростков и малышей. В Москве открыт первый за всю историю России вытрезвитель для малышей: детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера №12.
    Невиданное в прежние времена явление детского алкоголизма непременно приведет к еще большему сокращению того потомства русских людей, которому еще предстоит родиться.
    Трагедия усугубляется также ростом наркомании. В последние годы в 8 раз увеличилось число взрослых наркоманов, в 18 раз – наркоманов подростков, в 24,3 раза – детей наркоманов. Обследование поступающих в детскую Филатовскую больницу столицы подростков выяснило, что трое из пяти пациентов являются наркоманами и один алкоголиком.
    Врачи, обследовавшие призывников, обнаружили, что у 60% молодых ребят возникнут проблемы с потомством.
    Перечисленные обстоятельства заставляют сомневаться в том, что у современного поколения родителей существует возможность дождаться от таких детей появления на свет своих внуков в сколько-нибудь значительном количестве.
    Народом принято считать постоянно нарождающуюся общность людей, родных по крови и идентичных по духовным качествам.
    Любая национальность, как вода в реке, непрерывно обновляется притоком молодого поколения.
    Общность людей, потерявшая способность порождать смену старшего поколения молодым, заодно теряет право называться народом.
    Оставшееся в живых стомиллионное русское население, указанное в его переписи, не меняет картины смерти всего народа: у него нет потомков. То, что раньше называлось народом, превратилось в подобие публики. С концом жизни, как в конце киносеанса, публика уходит, оставляя пустые места.
    В память об исчезнувшем народе курам на смех сохранилась одна русофобия.
    Политика мирового правительства (как говорят, бильдербергского клуба) села на мель, поскольку созданная ими «русофобия» лишилась предмета своей ненависти. В результате они попали в небо, как в копеечку. Вместо противника перед ними оказалась пустота.
    «Русофобия» потеряла свою цель и направлена теперь против оставшегося в одиночестве правительства России. Оно, как полагается в современной Европе, состоит из евреев.
    Э. Ходос назвал современное политическое устройство в России третьей Хазарией. Первой Хазарией называлось государство, существовавшее на территории современной России в первом тысячелетии нашей эры. Население того государства состояло из «хазар». В переводе название народа означает просто «кочевники». Правителями «Кочевии» были евреи. Великий иудейский Хазарский Каганат просуществовал до 965 г., пока русский князь Святослав не прекратил его существование.
    Э. Ходос подметил элементы сходства между Россией и Хазарией. И в том и в другом случае правителем двух коренных народов оказался один и тот же еврейский народ. Разница обозначилась только в историческом конце существования этих государств. В первом случае князем Святославом была уничтожена правящая верхушка хазарского общества. Во втором случае в России находящиеся у власти «интернационалисты» сами сжили со света подвластный им русский народ. Зато осталась в живых еврейская властная верхушка общества. Теперь против нее один на один оказалась вся военная мощь НАТО. Она готовилась к войне против России под предлогом русской угрозы.
    Таким образом «русофобия» неожиданно на глазах превращается в антисемитизм.
    Легко обмануться, полагая, что ворон ворону глаз не выклюнет.
    Западная буржуазия финансировала Троцкого и Ленина для революционного переворота в России. В свою очередь, поставленный Западом Троцкий финансировал и вооружал Гитлера для переворота в Германии. Тогда путч в Мюнхене (1923 г.) был подавлен. Гитлер отсидел в Ландсбергской тюрьме один год. Его освободили только тогда, когда Троцкого сняли с поста председателя Реввоенсовета. Все эти события выглядят так, словно змея кусает саму себя за хвост.
    Сталин предусмотрительно заранее готовился к обороне против тех самых сил, которые установили в России власть Советов. Он осуществил три пятилетки для индустриализации страны и вооружения армии. В последнюю пятилетку каждые семь часов в строй входило новое предприятие. В 30-тые годы заводы возникали в стране быстрее, чем в 90-тые годы они уничтожались демократами (читай троцкистами и «врагами народа»). В деле подъема обороноспособности государства Сталин вынужден был опереться на русский народ. Он видел в нем не только природного защитника своей земли, но также и своей собственной жизни.
    Современное демократическое правительство России не может более рассчитывать на такую же защиту от западных демократов у русского народа по причине его исчезновения с лица земли.
    В августе 2017 г. в Петербурге состоялась демонстрация военно-морских сил России. Показ боевых кораблей, укомплектованных командами моряков, призван был убедить общественность в надежной защите от вражеского нашествия. Однако показ несокрушимой обороны страны без наличия в ней русского народа, который флоту предназначалось защищать от «русофобов», напоминает выставку рыцарских доспехов. Рыцарские латы по-прежнему выглядят прекрасно, но самого латника в них нет. Точно так же, как доспехи никого более не защищают, военно-морской флот России выполняет чисто декоративную функцию. Разница заключается в том, что нам неизвестно, кто убил рыцаря, но убийцы стомиллионного русского народа у всех на виду.
    Оставшиеся в живых русские люди теперь напоминают ствол срубленного дерева. Он еще существует и может пойти на растопку печи, но отрезанный от корней по-прежнему расти и плодоносить более не будет.
    В свое время Диккенс, описывая ситуацию подобную той, в которой оказался русский народ, высказался так: «Дело сделано и его не исправишь, как говорили древние турки, отрубив голову не тому, кому следует».
    Смертный приговор русскому народу огласил Троцкий на XIII съезде партии: «Что можем противопоставить этому мы? (Он говорил о мастерстве управлять страной, которым владели старые русские правящие классы.) Чем компенсировать нашу неопытность? Запомните, товарищи, - только террором. Террором последовательным, беспощадным! Если до настоящего времени нами уничтожены сотни и тысячи, то теперь пришло время создать организационный аппарат, который сможет уничтожать десятками тысяч. Мы вынуждены встать на путь уничтожения, уничтожения физического всех классов, всех групп населения, из которых могут выйти возможные враги нашей власти».
    С целью устранения террористической опасности, исходящей от организатора 4-го интернационала Троцкого, Сталин в 1937 г. поручил агенту НКВД СССР Меркадеру секретную миссию по ликвидации Троцкого. Меркадер выполнил задание. За совершенное убийство его приговорили к наказанию в виде двадцатилетнего заключения в мексиканской тюрьме. Если бы Меркадер дожил до наших дней, он десять раз пожалел бы, что пожертвовал 20-ю годами своей жизни ради уничтожения одного Троцкого.
    Оказалось, что опасность исходила не от самого организатора 4-го интернационала, а от нацистской идеологии, которой следовали троцкисты. Как мы убедились, Троцкий давно умер, а его идеология продолжает существовать.
    Следом за русским народом в очередь на самоликвидацию выстраиваются остальные европейские народы.
    Изменилась не цель терроризма, а только его методика. В те годы революционерами истреблялся цвет общества русского государства. Современные террористы нанесли удар по подрастающему поколению. Для этого оказалось достаточно сократить рабочие места в стране. Граждане потеряли возможность содержать свои семьи. Ежегодная рождаемость детей на протяжении последних двадцати лет сократилась вдвое. По этой причине, а также из-за интернационального смешения населения внуки современных родителей перестали быть русскими людьми. Народ умер. Все произошло тихо и мирно, без шума и пыли, как теперь говорят, без единого выстрела.
    Бесшумное уничтожение великого народа прошло совершенно незаметно на фоне терактов исламистских боевиков с их оглушительными взрывами, стрельбой и ездой на автомашинах по скоплениям людей. Однако легко заметить, что игиловские террористы не трогают своих настоящих врагов из правительственных кругов. Они поступают обратно тому, как действовали в России боевики – революционеры до 17-го года. Те боевики истребляли должностных лиц государства и покушались на самого царя. Современные террористы нападают на рядовых жителей, на те категории людей, на которые указал на съезде партии Троцкий. Не правда ли, странно? Как будто они ослепли, и глаз их врага не видит.
    В итоге количество гражданских жертв от террористов несопоставимо ничтожно по сравнению жертвами от преобразований демократических правительств. За то пресса раздувает значение отдельных терактов до все европейского бедствия. Тем самым она маскирует запланированное мировым правительством вымирание белого человека во всей Европе.
    Атеистически воспитанных граждан России мало заботит новость об исчезновении их народа. Они не связывают значение такого события с их личной трагедией.
    Между тем существование народов является объединяющим началом не только в земной жизни, но и в потустороннем мире. Усилиями ученых и философов вполне доказана реальность существования в ином мире вполне материального живого Господа и стремящихся к Нему также материальными душами людей. К сказанному надо добавить, что в мироздании сосуществуют две материи с разными свойствами. Люди созданы из одной материи, а их души – из другой.
    Следствием двойственной природы человека является то, что каждый народ представляет собой особую породу людей. Они отличаются между собой, как по внешности, так и по чертам характеров. Иначе говоря, разные народы не похожи друг на друга и по телу и по душе.
    Выведенные людьми разнообразные породы домашних животных подобно нам также отличаются одна от другой своими повадками. Каждая порода таких зверей служит людям для особой служебной надобности. При смешении двух разных пород, скажем собак, мы получаем то, что называется, «кот в мешке», т. е. дворняжку. Служебное назначение такой смеси двух пород владельцу собаки будет не известно. В таком случае пропадает сама цель создания разных пород.
    Разделение людей на народы понадобилось Создателю не для какой-то особой службы. Их ждет совсем другое предназначение. Отдельные народы созданы Богом для дарования бессмертия их родственным душам. Оно является следствием единения стремящихся друг к другу любящих душ в народное духовное тело. Объединенные в одно целое души окажутся в миллионы раз мощнее одинокой души. Во столько же раз возрастает их шанс оказаться бессмертными.
    При интернациональном смешении народов между собой Божий замысел не сможет осуществиться. В этом случае люди теряют сразу и ожидающее их в ином мире бессмертие, и цель земной жизни. Здесь можно сослаться на «Евангелие» и напомнить, что на Суд Божий придут народы. Из этого следует, что без своего народа в индивидуальном порядке бессмертия души никто не получит.
    Между тем, вместе с успехом «интернационалистов» в деле ликвидации народных особенностей у других национальностей одновременно такая деятельность ведет к краху их собственный «самоизбранный» народ. Такой финал становится понятен, т. к. их усилия направлены против замысла Создателя и поэтому означают войну с Богом. Тем самым «интернационалисты» обрекают свои души, когда они окажутся в Его власти, на заслуженное уничтожение Господом.
    Подробнее о сказанном можно прочитать в «Новом завете» и в работах автора: «Западня», «Исполненное пророчество» и «Ключ разумения».
    Во избежание того, чтобы пророчество об участи богоборцев не было принято ими за пустое бахвальство, нам предстоит чуть-чуть приподнять занавес над миром неведомого. В результате все высоко сидящие над обществом лица убедятся в том, что «неприкасаемых» на земле не существует. Любые амбиции ограничены «колпаком», который развернул Вседержитель над нашими головами.
    Сам Господь при этом остается людям незаметным. Его не видят только потому, что люди обращают внимание лишь на второстепенные признаки деятельности Вседержителя. Так люди по кругам на воде изучают камень, который был их причиной. Между тем, всегда гораздо убедительнее выглядят первичные признаки. Надо только самому суметь опознать личность Творца, а не судить о Нем по сочинениям других свидетелей Его жизни.
    За примером далеко ходить не надо. Политический деятель от религии Г. Шевкунов, более известный обществу под псевдонимом отца Тихона из Сретенского монастыря, в рождество 1917 г. выступал по телевидению. Он доказывал реальность существования личности Христа. При этом Шевкунов ссылался на сочинения, написанные о нем его учениками, т. е. на четыре «Евангелия».
    Между тем, много доказательнее была бы ссылка на «Учение о спасении» самого Христа. Даже ежу ясно: если создана философская система, то у нее обязательно был и автор. Само сочинение является бесспорным доказательством жизни Христа.
    Это общее правило для всех подобных случаев. Скажем, если была написана симфония «соль минор», то у нее есть и автор – Моцарт. Поэтому сочинение Сына Божьего является лучшим свидетельством существования его самого.
    Кроме того, христианство является единственной религией, которая открыто показывает Господа, живущего среди нас. Он предстает перед нами под видом святых людей.
    До сих пор святость человека определялась церковью лишь после смерти святого. Принимались во внимание три признака святости: нетленность останков, деяния человека при жизни и чудеса, связанные с именем святого.
    С помощью этих признаков уже в ХI веке молодой русской церкви удалось распознать появление святых на Руси.
    В те времена обряду канонизации святых в русской церкви предшествовал процесс утверждения святости претендента в греческой епархии. Надо принять во внимание, что тогдашнее греческое духовенство вовсе не склонно было признавать, будто бы в только что основанной ими русской автокефалии появились свои святые. Требовалось предъявить грекам убедительные тому доказательства.
    Однако наши интернационалисты не столь легковерны, какими оказались греческие первосвященники. Современная патриархия сама прославляет новых «Святых» в любом количестве просто по политической надобности.
    Поэтому нам предстоит изложить иной более убедительный подход для снятия с глаз пелены. На этот раз мы сошлемся на незыблемость законов природы. Вместо того, чтобы подобно следопыту разыскивать неуловимые следы, оставленные усопшим при жизни, нам потребуется узнать Бога в святом человеке пока он живет на земле.
    Речь идет о характерных чертах людей, которые наследуются в их детях. В них возрождаются как физические, так и психические особенности родителей.
    Не трудно догадаться, что если в семье белых людей родился черный малыш, то это означает несомненное участие в интимном деле третьего лица. Точно также, если психические качества ребенка не повторяют черты характеров родителей, нужно думать о внешней помощи отцу от кого-то другого.
    В отличие от обычного случая при рождении «святого» человека от матери и отца в нем наследуются только их физические черты. При этом психические качества их собственного ребенка вместо родительских черт чудесным образом повторяют черты характера Создателя. В таком случае нам ничего другого не остается, как признать в родившемся человеке ребенка Господа.
    Как говорится, «от сырости» Святой Дух зародиться не может. Таковы законы наследственности.
    Возникает вопрос, по каким признакам определяется святость? Черты характера Святого Духа не являются непостижимой тайной. Основные психические качества Господа общеизвестны или понятно следуют из Его сущности.
    Всеми признанной чертой Святого Духа является его открытость. Ему чуждо скрытность и лукавство.
    Он воспринимает мир образным мышлением. Среди людей такое качество встречается у творцов и художников.
    Ортодоксальной особенностью Господа является отсутствие в нем властолюбия и честолюбия по той причине, что Он сам является Высшей Властью.
    Способность сопереживать и трудолюбие следуют из его призвания как творца.
    Точно такие же качества характера мы встречаем в Святом человеке. По этим признакам узнается присутствие в нем Божьей Силы.
    Между прочим, существование на Земле Святых людей является прямым доказательством того, что Бог есть в действительности.
    Изложенное отступление написано специально для атеистов, чтобы они лишились возможности вообразить о себе слишком много, и помнили, что все мы живем под «колпаком» Создателя.
    Писатель Николай Кузьмин по поводу злоключений, выпавших на долю России, написал книгу «Возмездие». В эпилоге он предложил нам надеяться на то, что в ином мире террористов ждет возмездие от Господа. Однако одним Божъим наказанием троцкистов, виновных в народной трагедии, самого народа не воскресить.
    Нам необходимо самим постараться посредством земных усилий реанимировать русский народ. Решению проблемы возрождения русского народа может помочь, например, принятие думой жестких националистических законов.
    Во избежание возникновения противоречивых толкований обратим наше внимание на разницу между схожими по звучанию словами: «национализм» и «нацизм». В этих почти одинаковых словах заложен противоположный смысл.
    Национализмом называется естественное чувство людей, говорящее о их любви к своим родным братьям и сестрам, к своим предкам и ко всему своему народу.
    Такое чувство присуще всем нормальным людям. Национализм вполне соответствует второй заповеди Бога: «Возлюби брата своего, как самого себя». В обществе считается ненормальностью враждебность кого-либо по отношению к своим братьям. Про такого человека говорят: «в семье не без урода».
    Под нацизмом понимается «самоизбранность» себя и своего народа. Оно выражается в подмене грядущего Суда Небесного своим преждевременным земным судом.
    Божий Суд, как известно, подводит итоги земной жизни нации. В то время, как националисты покорно предают свои судьбы на волю Господа, то нацисты, напротив, самонадеянно объявляют себя «избранными» прямо от рождения. Утверждение о «избранности» народа до проявления его способностей в делах отвергает саму возможность Высшего Суда. Понятно, что судить о всяком деле до его завершения опрометчиво. На то существует пословица: «Не говори «гоп», покуда не перескочишь».
    Преувеличенной самооценкой своей значительности по сравнению с другими народами нацисты ставят свой суд выше Суда Создателя. В этом заключается их беда и причина ненависти к ним, как среди националистов, так и у людей, ведущих свое происхождение от разных национальностей.
    Итак, слово «национализм» требует реабилитации в сознании общества. Нам остается только создать такие законы, которые окажутся способны возвратить русский народ к жизни.

    Первое.
    Необходимо вернуть название русской национальности в паспорт российских граждан.

    Второе.
    Следует запретить регистрацию браков людей русской национальности с представителями других народов.
    В былое время такое требование надлежало исполнять только в царской семье. Представители царского рода могли жениться исключительно на членах семьи царствующей династии из другой страны. Недаром Алла Пугачева пела: «Жениться по любви не может ни один, ни один король». Таков был закон. Получается, что подданные своего государя, женясь по любви, присвоили себе право, которого был лишен сам царь.
    Зато правители государств, живя среди разных народов, смогли создать своеобразный царский народ. Со своими подданными они, как правило, не роднились.
    Такие же меры теперь необходимо применить ко всему русскому народу. Иначе он исчезнет с лица земли и неба. Реанимация русского народа не состоится.

    Третье.
    Пособие, получаемое родителями при рождении второго ребенка в русской семье, должно быть удвоено по сравнению с денежной помощью для первенца.
    «Материнский капитал» в русских семьях должен иметь раздел, предусматривающий ежемесячные денежные выплаты в размере, достаточном для проживания матери и ее детей. В противном случае многодетные русские семьи не возникнут. Народ не воскреснет.

    Четвертое.
    При поступлении абитуриента русской национальности в высшее учебное заведение ему следует отдавать предпочтение перед соискателями других национальностей.
    Отсутствие у людей перспектив в задаче получения профессии является препятствием для возрождения народа.

    Пятое.
    В программу обучения в школах и высших учебных заведениях необходимо ввести занятия по культуре. Главной задачей образования человека является развитие его духовности, т. е. его способностей. Они содействуют и более легкому получению знаний и росту души ученика. Рассудочность на развитие души не влияет. Душа, как известно, строится не из понятий, а из образов действительности. Они совершенствуются при занятиях культурой: рисованием, музыкой и т.п. Кроме того, умный человек и на том свете нужен, а только эрудированный – нет. Бога учить не надо, но требуется его понимать.

    Шестое.
    Автокефальная Русская Православная церковь создавалась для руководства и служения в ней представителями русской национальности. Необходимо восстановить первоначальное требование к национальному составу священников. Иноплеменники должны оставить службу в русской церкви.

    Названные пункты программы воскрешения русского народа, естественно, не являются политическими требованиями к властям России. Просто депутатам Госдумы и руководству страны надо понять, что волею судеб они оказались на развилке: отклонив программу реформ, руководители народа окажутся его убийцами, а приняв их – спасителями. Пусть выбирают: кем им быть.

    Послесловие

    Исходным материалом для статьи послужила публикация газеты «Искра» № 165 2010 г. Орган ЦК объединенной коммунистической партии.
    В графе о «Национальном и этническом составе Москвы» указано процентное соотношение жителей разных национальностей, проживающих в городе.
    В том числе значатся:
    - 14% - русские (из супругов русского, украинского и белорусского народов),
    - 17% - русские (условно – из супругов русского и еврейского народов),
    - 2% - чистые евреи.
    Демографическая картограмма половозрастной структуры населения г. Москвы по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. опубликована в «Пятой газете» № 24 (27).
    Представленный в интернете национальный состав населения г. Москвы по переписи 2010 г. отличается от указанного в газете «Искра».
    В составе населения значатся:
    - 91,65% - русские.
    - 0,5% - евреи.
    При виде таких цифр каждому может показаться, что демографический провал в городе преодолен. Русский народ представлен подавляющим большинством.
    Но, во-первых, в новой версии переписи населения не указан процент «русских», рожденных в смешенных браках. Если количество таких людей составляет 77%, то чистокровных русских людей оказывается такое же количество, каким оно значилось в газете «Искра».
    Во-вторых, беду народа невозможно отвести простым увеличением численности людей, назвавших себя русскими. Проблема заключается в двадцатилетнем периоде сокращении рождаемости коренных жителей. Для спасения популяции необходимо демографическую картограмму в виде «елки» вернуть к виду «пирамиды», пока она окончательно не превратилась в «воздушный шар».
    Простое удвоение количества родителей русской национальности приведет только к тому, что удвоится количество внуков современных родителей. Оно составит 1,5 – 2% от их численности вместо прежнего итога равного - 0,7%.
    Для реанимации русского народа требуется не хитрость, а реальные законодательные и экономические меры.
    Изображения Изображения
    Последний раз редактировалось Cliver F; 01.02.2018 в 11:59.

  5. #15
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию СЛЕДЫ ПРЕДКОВ

    СЛЕДЫ ПРЕДКОВ. ПАРАЛЛЕЛИ ЦАРСКИХ РОДОВ

    Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)


    Возрождение Русской православной церкви сопровождается естественным процессом изъятия храмов у прежних, так сказать, не природных владельцев. При таких обстоятельствах из Донского монастыря выселялся филиал «Музея архитектуры им. Щусева». В числе прочих экспонатов, готовившихся к перевозке, снималось с места надгробие Прасковьи Александровны Брюс работы скульптора Мартоса. Надгробие не представляло никакого захоронения. Оно стояло у чужих могил в усыпальнице князей Голициных и было только экспонатом, который в 1934 г. был вывезен из церкви села Глинки, неподалеку от родового поместья Брюсов.
    При разборке надгробия в нем обнаружили три черепа: два женских и один - детский. По всей вероятности, они попали туда из разрытых могил, чтобы сохранились до лучших времен. Останки были заботливо завернуты в мешок. Настоятель Донского монастыря отец Агафадор счел за лучшее предать находку земле. В результате их зарыли под безымянным крестом, взятым с чужой могилы.
    Чтобы всем было понятно, чьи останки так просто скрыли от современников, словно это был прах людей вовсе не имевших значения в истории России, обратимся к материалам родословия Брюсов.
    Первым представителем из рода Брюсов, приехавшим в Россию и поступившим на службу к царю Алексею Михайловичу в 1647 г., был Вильям Брюс. Он оставил свою родину Шотландию во время правления Кромвеля.
    Свое происхождение Вильям Брюс вел от Эдварда Брюса короля Ирландии (1316 г.). Эдвард Брюс приходился родным братом королю Шотландии Роберту I. От родства с ним ведет свое начало королевский род Стюартов. На дочери Роберта I женился Вальтер Стюарт (1315 г.), сын которого взошел на престол Шотландии под именем Роберта II и стал основателем династии Стюартов. В то же время на дочери Эдварда Брюса Изабелле был женат сэр Гильберт Гамильтон. Таким образом, эти три фамилии оказались в кровном родстве друг с другом и в дальнейшем неоднократно роднились между собой. Достаточно сказать, что Генри Стюарт, лорд Дарнлей бывший одной фамилии со своей супругой королевой Марией Стюарт, приходился внуком Елизавете Гамильтон, и к тому же Генри вместе с Марией одновременно были правнуками короля Англии Генриха VII.
    Установившиеся таким образом родственные связи между домами за рубежом были неожиданно продолжены в России. Матерью Петра II, последнего русского царя из дома Романовых по мужской линии, была Шарлотта – Кристина – София, принцесса Брауншвейг – Вольфенбюттельская (1694 - 1715 г.). Она была правнучкой курфюстины Ганновера Софии, которая, в свою очередь, приходилась внучкой королю Англии, Иакову I Стюарту. Таким образом, королевский род Брюсов оказался в кровном родстве с царским домом Романовых.
    Одновременно Романовы породнились с Габсбургами через тетку Петра II по матери Елизавету, супругу австрийского императора Карла VI, а затем с Бурбонами через ее внучку королеву Марию – Антуанетту, супругу короля Франции Людовика XVI. Существовало также нечаянное родство потомков Роберта I Брюса с Наполеоном I. Супруга императора Франции Мария – Луиза приходилась императрице Елизавете правнучкой. Она досталась Наполеону в добычу после ваграмской победы.
    Политическая ориентация русского правительства и исторические события того времени становятся понятными, если вспомнить эти случаи родства царствующих домов. Чтобы убедиться в этом, достаточно одной истории. Царевич Алексей перед своим тайным бегством за рубеж отправил Кикина в Вену к императору Карлу VI и его жене Елизавете, чтобы заручиться поддержкой и обеспечить себе содержание. Карл VI обещал не выдавать своего зятя и выплачивать ему по три тысячи флоринов ежемесячно на проживание. Выходит, царевич Алексей скрывался от отца и своих родственников в России у других своих же родственников в Австрии, сначала в замке Эренберг, а затем в Неаполе, который также принадлежал австрийскому императорскому дому по Утрехтскому договору.
    Сыну царевича Алексея царю Петру II прочили в жены княжну из Рюриковичей – Екатерину Алексеевну Долгорукую. Безвременная кончина нареченного жениха, казалось бы, совершенно расстроила брачные планы. Екатерина Алексеевна вышла замуж за Александра Романовича Брюса. Однако, если посмотреть на ее судьбу с другой стороны, то неожиданно обнаруживается в некотором роде равноценность происшедшей замены: потеряв в своем женихе одного потомка Брюса, т. е. Петра II, она обрела в муже другого потомка того же Брюса.
    К сказанному остается добавить некоторые подробности происхождения Прасковьи Александровны Брюс, чей череп был обнаружен в надгробии.
    Прасковья Александровна Брюс, урожденная Румянцева (1729 – 1796) приходилась сестрой графу Петру Александровичу Румянцеву – Задунайскому, отцом которого, как говорили, был император Петр Великий. По линии своей матери Марии Андреевны Прасковья Александровна происходила из семьи Андрея Артамоновича Матвеева, видного дипломата петровского времени, сенатора и президента Юстиц–коллегии. Супругой Андрея Артамоновича была княжна Марфа Федоровна Барятинская. Это род Рюриковичей.
    Далее, прабабкой Прасковьи Александровны была светлейшая княжна Евдокия Григорьевна Гамильтон, супруга боярина Артамона Сергеевича Матвеева, дипломата, начальника Малороссийского и Посольского приказов. Из их семьи была взята царем Алексеем Михайловичем в супруги Наталья Кирилловна Нарышкина, приходившаяся им свояченицей и приемной дочерью. Царь Алексей Михайлович приобрел через эту женитьбу рдство с королевским домом Стюартов в Англии. По линии своей прабабки Прасковья является прямым потомком короля Ирландии Эдварда Брюса, на дочери которого, как указывалось. Был женат Гильберт Гамильтон.
    Кроме того, 6-е колено родословия Гамильтонов представляют: Роберт, граф де Мелент французский и одновременно граф Лестер английский и его супруга Елизавета – Изабелла де Вермонт Валуа, приходившаяся родной внучкой Генриху I Капетингу и Анне Ярославне от их младшего сына Гуго.
    Получается, что Прасковья Александровна Брюс является дважды прямым потомком, т. е. кровной родственницей Рюрика: во-первых, по бабке Марфе Федоровне Барятинской и, во-вторых, по прабабке Евдокии Григорьевне Гамильтон. К тому же, по своей прабабке она является кровной родственницей царя Петра II.
    Из сказанного совсем не трудно понять, что равноапостольные святые Великая княгиня Ольга и Великий князь Владимир – также являются ее предками.
    Кроме того, Прасковья Александровна была замужем за графом Яковом Александровичем Брюсом, который по своей матери Екатерине Алексеевне Долгорукой сам был потомком тех же равноапостольных святых, а по отцу их свойственником.
    Это те самые святые, имена которых сотни лет поминает Русская православная церковь за каждой литией с просьбой молиться за нас господу. За свои тысячелетние труды, понесенные за нас, святые вправе ожидать от нас ответных действий, выражающих нашу любовь и преданность. Каким же образом в их отсутствии на Земле, возможно было бы на деле выразить нашу любовь и преданность? Существует обычный способ: жизнь людей на Земле продолжают их дети, на них и переносят свою признательность те, кто обязан родителям этих детей.
    Первый из Брюсов в России – полковник Виллим Брюс умер во Пскове, где стоял со своим полком. Место его захоронения неизвестно.
    Его сын Роман Виллимович (1668 – 1720) – второй обер – комендант Петербурга погребен на кладбище Петропавловской крепости за алтарной частью собора. Кстати, сама Петропавловская крепость является главнейшим памятником своему основателю Роману Виллимовичу. При Советской Власти его могила была вскрыта и череп изъят.
    Второй его сын – генерал – фельдмаршал граф Яков Виллимович (1669 – 1735) был погребен в кирхе в Немецкой слободе в Москве. На этом месте был организован институт ЦАГИ. Кирху для этого снесли, захоронение вскрыли, одежду с праха сняли, сюртук и ботфорты передали на хранение в Исторический музей. Кости перезахоронены на Немецком кладбище, могила затеряна.
    Внук Виллима Брюса – генерал – лейтенант граф Александр Романович (1704 –1760) похоронен в поместье Глинки. Могила исчезла, надгробие хранится в Донском монастыре.
    Правнук Виллима – главнокомандующий г. Москвы граф Яков Александрович Брюс (1729 – 1791), бывший супругом Прасковьи Александровны, погребен в Александро - Невской лавре в приделе Лазаревской церкви. До нашего времени придел не сохранился, и могила Брюса утрачена.
    История захоронения Прасковьи Александровны Брюс рассказана выше: усыпальница в родовом поместье разрушена, надгробие увезено. Череп зарыт под безымянным крестом в Донском монастыре.
    Прабабка Прасковьи Александровны, Евдокия Григорьевна Гамильтон, и бабка Марфа Федоровна Барятинская, были погребены в фамильном склепе Матвеевых и Хомутовых в церкви Николы в Столпах, стоявшей на пересечении Армянского переулка и Малого Златоустинского переулка в г. Москве. Сейчас церковь и усыпальница снесены. На месте усыпальницы выстроен спортивный зал.
    В итоге печального перечня мы не имеем ни одной сохранившейся могилы членов рода Брюсов в России.
    Счастливая находка в надгробии Прасковьи Брюс предоставляет нам шанс восстановить хотя бы одну могилу – реликвию из тех, что были разрушены вандалами. Ее одинаково уместно разместить и в Глинках, и в Донском монастыре, но наиболее подходящим местом представляется восстановленный Храм Христа Спасителя. При этом храм, являющийся новоделом, обретет подлинную историческую реликвию и исторический памятник работы Мартоса, а нежный мрамор барельефов получит надежное укрытие от непогоды и новых вандалов.
    Но это были только мечты, для претворения которых в жизнь требовалось, как минимум, найти само захоронение и, кроме того, вызволить из Музея архитектуры им. Щусева надгробие, где вместо неотъемлемой части могилы в нем видят только музейный экспонат. И вот, словно для того, чтобы мечты обрели под собой реальную почву, сами собой произошли события, подтолкнувшие нас в этом направлении.
    Автор отправился в Управление охраны памятников, чтобы выяснить там правовую сторону дела. Первый же человек, к которому его направили по интересующему вопросу, оказалась женщина, лично присутствовавшая при перезахоронении и, естественно, знавшая место разыскиваемой могилы. Осталось сходить в Донской монастырь и самому посмотреть все на месте. Первая же случайно попавшаяся ему на глаза в монастыре женщина, к которой он обратился с расспросами, оказалась второй свидетельницей перезахоронения. У нее же хранился формальный акт об этом событии.
    Создалось впечатление, что в необъятной Москве нет прохода от людей, посвященных в эту, можно сказать, потустороннюю тайну. Поневоле возникает ощущение влияния Высшей силы, которая таким чудесным образом демонстрирует свое благорасположение к нашим усилиям, направленных на сохранение на земле памяти о потомках равноапостольных святых Великой княгини Ольги и Великого князя Владимира.

    ДВЕ ВЕТВИ РОДА РЮРИКОВИЧЕЙ В РОССИИ

    В IX веке Норвегией правил кроль Харальд Гарфагра Прекрасноволосый (872 – 930 г.). Его родственник герцог Мера Регинвольд был женат на Хильде, дочери Хрольва Носатого. У них было двое сыновей. Их звали Хрольв и Рюрик. Каждый из них претендовал на верховную власть в государстве. Однако трон короля Харальда был только один, и он предназначался его сыну от датчанки Рагнхильды. Принца звали Эрик Кровавая Секира (930 – 935 г.). Он получил свое прозвище за то, что убил своих братьев. Его отец Харальд в свое время объединил Норвегию, состоявшую до него из нескольких королевств. Бывших королей Харальд убил. Затем он опять разделил Норвегию на четырнадцать королевств, чтобы каждый из его сыновей стал королем. Таким образом, Эрик убийством братьев вернул стране единство.
    По этой причине братья Хрольв и Рюрик у себя на родине остались не у дел.
    Высокое происхождение братьев предоставило им возможность самим завоевать себе трон путем захвата других стран.
    В результате военных вторжений и последующих переговоров с прежними правителями покоренных земель два брата образовали два новых государства: герцогство Нормандия и княжество Русь. Как говорится: «каждому свое».
    Основателем герцогства был старший из двух братьев Хрольв Пешеход (ум. 912 г.). От короля Франции Карла Простодушного он получил во владение Нормандию и титул графа. За год до смерти у него родился сын Роллон (р. 911 г.). Впоследствии Роллон стал первым герцогом Нормандии.
    Вторым из братьев, захвативших Нормандию, был Рюрик (ум. 869 г.). После завоевания Нормандии Рюрик с дружиной отправился на Русь. Подчинив себе враждующие между собой местные уделы, он основал новое княжество.
    От его жены Ефанды Норвежской у Рюрика осталось двое сыновей. Его первый сын Бернард приходился двоюродным братом герцогу Роллону. Во время его малолетства Бернард был регентом Нормандии (912 г.).
    Женой Бернарда была Спрота Бургунская. От них пошел род, дошедший до нашего времени под фамилией Гамильтон.
    В 1502 г. Томас Гамильтон, лорд Дарнгобера переселился из Шотландии в Россию и поступил на службу к царю Ивану Васильевичу. Со временем фамилия русифицировалась. Сначала Гамильтонов стали звать Гамантовыми, затем Хамалтовыми, пока, наконец, современник Петра I Мина Петрович не прозвал шесть своих сыновей Хомутовыми.
    Вторым сыном Рюрика был князь Игорь. Шурин Рюрика Норвежский князь Олег вывез его в детском возрасте из Нормандии на Русь. Он представил Игоря своим людям как наследника верховной власти. Прикрываясь именем Игоря, Олег обвинил правителей Киева Аскольда и Дира в незаконном захвате власти, поскольку они происходили не из княжеского рода. По этой причине князь Олег убил Аскольда и Дира и захватил город. За сына Рюрика Олег выдал замуж свою племянницу Ольгу. Ей тогда исполнилось тринадцать лет. Несмотря на внешние знаки внимания Олега к князю Игорю, Великим князем Игорь стал только после смерти Олега в 912 г. Тогда ему исполнилось 37 лет.
    Таким образом, род Рюрика разделился на две ветви генеалогического дерева: потомков Бернарда и потомков Игоря.
    Об этом свидетельствуют исторические документы, которые археолог Экгарт показал на свадьбе сына Петра I – го царевича Алексея Петровича и Шарлоты – Кристины – Брауншвейг – Вольфенбютельской. Экгарт представил на рассмотрение обществу генеалогическое дерево жениха и невесты. В родословии было сказано, что происхождение молодых восходит к императору Византии Константину Порфирородному.
    Невеста Шарлота Вольфенбютельская происходила из родов Стюартов и Гамильтонов, бывших потомками Бернарда, сына Рюрика.
    А жених Алексей Романов продолжил линию рода от князя Игоря, сына того же Рюрика. Романовы наследовали родство с Рюриковичами по женской линии рода. Поэтому, будучи родственниками, они носили разные фамилии. Название нового царского дома пошло от Романа, который приходился правнуком князю Федору Рюриковичу через его дочь Ульяну Федоровну Захарьину – Кошкину.
    Таким образом, родство потомков Бернарда и князя Игоря с императором Византии ясно говорит о том, что Игорь и Бернард – братья.
    Точно также бесспорным стало то, основатели герцогства Нормандия и княжества Русь тоже являются друг другу братьями.
    В дальнейшем потомки герцога Роллона, регента Бернарда и князя Игоря роднились как между собой, так и с другими королевскими и герцогскими домами. В конечном счете, все правители Европейских государств оказались связанными между собой родственными узами.
    Внук Бернарда граф де Помандом Торлоф был женат на Вевии, внучке герцога Роллона.
    Правнук Торлофа Роберт граф де Мелент французский взял в жены внучку короля Франции Генриха I Капетинга (1100 – 1135 г.) и королевы Анны Ярославны от младшего сына Гуго Елизавету – Изабеллу – де Вермонт Валуа. Ее прадедом был Великий князь Ярослав Мудрый.
    Роберт приходился родственником Норманнского герцога, ставшего впоследствии королем Англии и известного нам под именем Вильгельма завоевателя. Вместе с Вильгельмом в 1066 г. в Англию пришли: Роберт граф де Мелент и Роберт де Брюс. Первый из них в Англии стал графом Лестером. Его потомки – шотландскими графами Арран, а также лордами и затем герцогами Гамильтон.
    Рыцарь сэр Гильберт (4–е поколение, считая от графа де Мелент) взял в жены Изабеллу, бывшую дочерью короля Ирландии Эдварда Брюса и приходившейся племянницей Роберту I Брюсу. Он был признан королем суверенной Шотландии в 1328 г. после двадцатидвухлетней войны с английскими королями за независимость.
    Такова вкратце история российской ветви рода Гамильтон, которая начинается в 20-м поколении, считая от родоначальника Бернарда, и происходит от Томаса. Он переселился сюда из Шотландии с сыном Петром и дочерью Авдотьей во время царствования Ивана IV Васильевича.
    Герб этой ветви рода отличается от других ветвей того же рода наличием на щите между тремя серебряными розами на пурпурном фоне маленького щитка с золотой каймой с изображением золотого сердца. Оно символизирует сердце короля Роберта I Брюса. По королевскому завещанию его сердце было вынуто из тела и взято в крестовый поход для захоронения его в Палестине. Однако после гибели в Испании руководителя похода Джеймса Дугласа в 1330 г. рыцари вернулись обратно. В Шотландию сердце короля доставил Давид Гамильтон. Там оно было захоронено. Символическое сердце короля с тех пор находится на гербе этой ветви рода. Такое же сердце, с той разницей, что оно изображено под короной, имеется на гербе Дугласов. Легенда подтверждается современным осмотром останков Роберта I: грудная клетка умершего короля вскрывалась, очевидно, для изъятия сердца.
    Рыцарь Давид Гамильтон приходился правнуком рыцарю Гильберту Гамильтону и его супруге, приходившейся племянницей королю Роберту I.
    От Давида Гамильтона до переехавшего в Россию Томаса Гамильтона миновало шесть поколений рода. От него до Евдокии Григорьевны Гамильтон, бывшей супругой боярина Артамона Сергеевича Матвеева, прошло еще три поколения. Будущая царица Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра Великого, была им свойственницей и жила у них в семье. Родство возникло в результате брака Евгении Петровны Гамильтон и Федора Полиевктовича Нарышкина.
    Воевода в Мезени Мина Петрович Хамалтов приходился Евдокии Григорьевне племянником. Царь Петр I поручил ему наблюдать за князем Василием Васильевичем Голицыным, фаворитом царевны Софьи Алексеевны. Он был сослан царем в пределы наместничества Мины Петровича.
    Печально известная Мария Виллимовна Гамантова, первая камер – фрейлина императрицы Екатерины I была двоюродной сестрой Мина Петровича. Ее казнили в 1719 г. очевидно за то, что она вытравила плод от царя.
    Двоюродная племянница первой камер – фрейлины графиня Мария Андреевна Матвеева также была фрейлиной императрицы. Царь выдал ее замуж за своего денщика Александра Румянцева. Так Петр отблагодарил его за то, что он вернул в Россию из Неаполя царевича Алексея Петровича. Сын Петра прятался от отца в Австрии, а затем в Неаполе у сестры своей супруги Елизавете Кристине Брауншвейг Волфенбютельской, которая была замужем за императором Австрии Карлом VI.
    Однако, саму Марию, супругу своего денщика, Петр I оставил при себе. В отличие от ситуации, сложившейся с ее теткой, общественное положение Марии Андреевны было надежно обеспечено. Она состояла в законном браке, и поэтому ей не угрожало бесчестие от рождения ребенка вне брака. Так при известной в дворцовых кругах склонности царя Петра Алексеевича к фрейлине императрицы, последняя родила не побочного сына царя, а законного графа Петра Александровича Румянцева. То обстоятельство, что ребенок, по мнению современников, происходил от царя, не могло повлиять на ее положение в глазах общества, т. к. оно было прикрыто браком.
    Маневр с замужеством Марии Андреевны в то время представлялся вполне обычным делом. Достаточно вспомнить историю другой царской фаворитки Евдокии Ржевской. Она происходила из рода Татищевых по материнской линии (Рюриковичи). Евдокия так же, как говорится «для отвода глаз», была выдана замуж за Григория Чернышева, но оставлена при царе. Евдокия родила ему четырех дочерей и трех сыновей.
    В XVIII веке состоялись новые родственные связи рода Хомутовых с потомками Рюрика. Мина Петрович Хамалтов был женат на княжне Агафье Никитичны Путятиной (Рюриковичи). Ефимия Григорьевна Гамантова вышла замуж за Ивана Юрьевича Татищева (Рюриковичи). Ирина Минична Хамалтова была женой Александра Семеновича Колтовского. Он был потомком князя Редеди (Рюриковичи) и родственником царицы Анны Алексеевны Колтовской, 4 – ой жены царя Ивана IV.
    Из этих наблюдений явствует, что ветвь шотландского рода Гамильтонов, по прибытию в Россию оказалась тесно связанной родственными узами с правящей династией.
    С концом царствования Петра Великого Хомутовы оставляют придворную службу. Они принимают подданство российскому императору. При этом их титул «Светлейшие Князья», выданный британской геральдией, в России заменили на дворянское звание. Причина была в том, что Российская геральдия не признавала иностранных титулов. Возможно, чиновники не знали, что род Хомутовых происходит от Рюрика по прямой мужской линии.
    Их причислили к русскому дворянству и видоизменили герб рода. Три горностаевых хвоста, бывшие на гербе Гамильтонов, заменили тремя серебряными розами. Горностаевые хвосты на гербе указывали на принадлежность владельцев к царскому роду, а серебряные розы были только украшением герба.
    Автора статьи отделяют от времени Мины Петровича восемь поколений предков. Его дед Михаил Андреевич Хомутов служил в Преображенском полку. Шефом полка был император Николай II.
    Супругой деда была Анастасия Александровна Загряжская. С этим родом связано происхождение Натальи Николаевны Гончаровой, бывшей женой Александра Пушкина.
    Михаил Андреевич владел лесом во Владимирской губернии, в том числе урочищем Оран. В XVII веке на его земле был основан Оранский монастырь. В Шотландии роду Гамильтонов принадлежало графство Арран. Таким образом, новое владение представителей того же рода в России было названо в честь их графства в Шотландии.
    Октябрьская революция положила конец благосостоянию семьи. Свое происхождение землевладельцу пришлось скрыть. Документы членам семьи изготовили новые. Бывший гвардеец превратился в крестьянина и переехал из усадьбы с глаз долой в город Нижний Новгород.
    Дальнейшая история российской ветви Рюриковичей – Гамильтонов прервалась бы окончательно, если бы отец автора Арсений Михайлович в сердцах не проговорился сыну об утраченном состоянии.
    Вынужденные поиски автором родственных связей между всем известными историческими лицами прошлого открыли особую роль Рюриковичей в истории европейских государств.
    Род Рюриковичей оказался замечателен тем, что он один дал миру около пятидесяти святых. Такое их количество составляет более половины всех русских святых мирян. Избранность княжеского рода в небесной иерархии стала очевидной.
    Следует знать, что в те старые времена церковь строго следила за констатацией трех признаков святости, наличие которых было обязательным для церковного прославления. Такими признаками являются: нетленность останков святого, чудеса, происходящие на его могиле или связанные с его именем, и в подвиге во имя Христа. В реальность их существования необходимо было также убедить Греческую церковь, которая вовсе не была склонна верить в то, что на Руси, едва успевшей принять христианство, появились свои святые. При такой многоэтапной процедуре канонизации ни княжеское достоинство, ни направление или удачливость политики не способствовали успеху предприятия. Поэтому никто из князей не был признан святым как представитель власти.
    Дореволюционная церковь не преследовала цель посмертного прославления высокого положения человека в обществе. Подтверждением тому является тот факт, что церковь не канонизировала ни одного из русских царей, являющимися высшими выразителями власти как таковой.
    Участь самих святых с окончанием их земной жизни нам известна со слов Христа: они соединятся с Господом в совершенном единстве (Иоанн 1.21 – 22). Подобно тому, как реки, впадая в море, становятся просто морем, так и святые после единения с Отцом Небесным становятся неотличимой частью Вседержителя.
    Самым замечательным в открывшемся нам перевоплощении представителей рода является то, что в отличие от святых, происшедших из мирян, святые князья оставили на земле живой род потомков, которые через них оказались в некотором роде родней Богу. Это уникальное качество рода дает то необходимое условие, которое позволяет членам рода быть на земле представителями Божьей Власти и по этой причине дает членам рода исключительное право на трон.
    По причине того, что королевские семьи Европы, как правило, роднились только между собой, то через короткий промежуток времени продолжительностью около двухсот лет все они оказались родственниками друг другу и через Рюриковичей стали потомками Господа.
    Такое качество верховной власти на деле было значительнее обряда коронования главы государства, поскольку оно происходит не по воле какой – либо группы людей, а по воле провидения.
    Выделение Господом рода Рюриковичей между всех людских родов таким откровенным образом по существу является чудом Божьим в самом безусловном виде.
    При рассмотрении истории монархизма всем стало очевидно, что сроднение монархов с самим Господом было Его собственным замыслом. К несчастью сам факт возвышения статуса верховной власти вовремя никем не был замечен.
    Господь действует, но не пишет. Формулировать мысли является задачей философов. Слепота мыслителей оставила людей в неведении относительно замысла Создателя и привела общество к торжеству противоположных течений мысли в виде интернационализма и атеизма.
    Население с легкостью согласилось с «современным» учением о том, будто бы с деньгами можно жить, как жили короли, процветать вне своих народов и повелевать самим вовсе без королей. На деле оказалось, что деньги к родству с Богом и дарованному Им бессмертию не имеют никакого отношения.
    Понимание того, что жизнь коротка, и успеть насытиться одним потреблением не удается, приходит слишком поздно. Поэтому крах атеизма никого не отрезвляет.
    Можно только надеяться, что сведения о бывших правителях, сподобившихся Господу, расширят границы дозволенного «демократией».

    ОРУЖИЕ ИСТИНЫ

    Вошло в пословицу, что Господь Троицу любит. В соответствии с Его ожиданиями в статье «Следы предков» также изложены три Божьих Чуда.
    О первом Чуде было рассказано в главе «Параллели царских родов». Чудо проявилось в сверхестественной удаче, которая сопутствовала автору при поиске им захоронения черепа Прасковьи Александровны Брюс. Он семьдесят лет хранился в ее надгробии, перевезенном из усадьбы в Донской монастырь. После обнаружения в надгробии черепа он был зарыт в землю в неизвестном месте. Затем череп снова был найден автором при таких обстоятельствах, как будто его вели потусторонние силы.
    Вторым Чудом надо признать массовое наделение рода Рюриковичей Святым Духом. В результате акции Господа образовался род потомственных Святых. При этом все остальные члены рода оказались Его потомками. Теперь любой из них также может сподобиться, как в прошлом прославились его предки.
    Третьим Чудом оказалось открытие второй ветви рода, происшедшей от Рюрика. Потомки от его сына Бернарда, который был регентом Нормандии, жили в западной Европе. Благодаря этому обстоятельству они сроднились с европейскими королевскими домами. Вследствие чего все представители монархических дворов на Западе подобно тому, как это произошло в России, также стали в буквальном смысле представителями Власти Вседержителя на Земле.
    Отрицать свершившиеся чудеса бессмысленно. Они давно стали историей.
    Между тем, Чудо открывается людям с той целью, чтобы свидетельствовать им о Боге.
    Идеологически Чудо противостоит атеизму. Религия неверующих стоит на том, что невидимое глазом не существует вовсе. Однако, дела «Невидимого» всем видны, и они говорят об обратном. Поэтому при явлении людям Чуда атеизм материалистов исчезает, как будто его вовсе не было. Стало понятно, что Чудо представляет собой оружие Истины.
    Конечно, атеисты по-прежнему существуют, но их оружие выпадает у них из рук. Они теряют возможность отрицать Бога, как раньше. Перефразируя слова А. С. Пушкина, можно сказать: «Чудо и атеизм – две вещи несовместные».
    Как ни странно, но псевдоучение атеизма порождено философией. На самом деле философия призвана отражать существующий мир, открывать цели создания жизни и показывать пути для достижения этой цели. В отличии от философии атеизм ограничен пределом земной жизни. «Попить, поесть и за шестьдесят шесть», как писал о целях атеизма Маяковский.
    Незаслуженно причисленный к философам атеист Кант сформулировал свое неверие в тезисе: « Религия – признание наших обязанностей за Божественные заповеди».
    Чудо ошеломляет свидетелей потому, что оно является людям неожиданно и только через Святых людей. Они считаются «избранными», поскольку их количество можно сосчитать по пальцам.
    Далеко не все люди, у которых предки были Святыми, сами также могут сподобиться. Осознание сроднения монархических семей с Богом пришло после открытия рода потомственных Святых, произошедших от Рюрика. Поэтому о возвышении статуса монархов в небесной иерархии сами короли не могли и подумать. Даже настоящие Святые об исключительности своего происхождения часто тоже не подозревали. Особое качество их породы проявляется только в Чудесах, произошедших с ними в жизни. Тем более простые смертные на загробную жизнь смотрят с сомнением.
    По поводу смерти кардинала Ришелье Римский Папа сказал, что если Бог есть, то кардиналу предстоит держать перед ним ответ за многие свои дела, а если Бога нет, то он прожил счастливую жизнь.
    Иначе говоря, Римский Папа признался, что в глубине души он был атеистом и в существование Бога не верил.
    Как известно, рыба гниет с головы. Не приходиться удивляться, что его паства тоже стала склоняться к атеизму и интернационализму.
    В свою очередь смешение разных народов между собой привело их к непониманию друг друга. Христос по поводу предстоящего смешения людей разных национальностей предрекал, что в каждой семье «двое будут против трех и трое против двух». Речь шла о врожденных знаниях, которые люди получают от родителей, находясь еще в утробе матери. Такие знания оказывают на мировоззрение человека определяющее влияние и могут поспорить с теми знаниями, которые приобретаются им в школе.
    Когда Христос говорил: «Я от Бога изшел», а также «Я есть Истина», он указывал именно на свои врожденные знания. О такой зависимости понимания окружающих от их происхождения говорится в христианской догме: «Как камень не может понять человека, так и человек не понимает Святого». Определенное противостояние друг другу характерно для общения между народами.
    Возможно, явление Чуда не способно примирить разногласия в обществе. Вместо убеждения спорщиков Чудо показывает Людям беспредельность авторитарной власти Истины и ставит предел их амбициям.
    Последний раз редактировалось Cliver F; 13.03.2018 в 00:42.

  6. #16
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,150

    По умолчанию НАШЕСТВИЕ ХАОСА

    НАШЕСТВИЕ ХАОСА
    Игорь Хомутов (Рюрикович – Гамильтон)

    Парады на площади и в лесу

    2 июля 2018 г. в городе Минске состоялся военный парад в честь независимости государства Белоруссия. Он проходил на шоссейной дороге на фоне молодых деревьев, как теперь говорят в «зеленке». Может быть, в таком природном фоне парада выразилась ностальгия потомков партизан по славным дням Великой Отечественной Войны. Недоуменье от происходящего возникло из-за того, что «зеленка» служит для сокрытия действия войск, а парад, наоборот, предназначен для их демонстрации.
    Государство праздновало суверенитет. Казалось бы, теперь оно стало свободным и от чужих, и от своих, т. е. и от Германии, и от России. Но до сих пор государство не обрело такого важного символа независимости, каким является административный центр столицы. Имеется в виду площадь, застроенная представительными правительственными зданиями, которая служила бы для демонстрации важнейших актов национального значения. Подобный ансамбль зданий, окружающих свободную от застройки территорию, служит материальным воплощением национальной культуры народа.
    Парад подобен театральному представлению. Действие, происходящее на сцене, окружают декорациями, Они переносят воображение зрителей в обстановку, в которой развертываются эпизоды пьесы.
    В общественной жизни зримый центр государства является основным объектом, который в случае угрозы вторжения иноземцев предстоит защищать всем народом.
    В отличие от главной площади столицы простую «зеленку», в которой проходил минский парад войск, невозможно представить себе в качестве важнейшей национальной ценности Белоруссии.
    Во время Отечественной Войны в ноябре 1941 г. парад войск Красной Армии проходил в столице Союза на Красной Площади. Место проведения парада было выставлено напоказ. Даже из соображений скрытности во время войны его не попытались перенести в другое более незаметное место. Население страны должно было увидеть и проходящие войска и то, что им предстояло защищать.
    После распада Советского Союза в начале девяностых годов президент США Клинтон совместно с президентом России Ельциным организовали праздник «День независимости» России. Место для проведения военного парада президенты перенесли с традиционного, отведенного для парадов места на Красной Площади, на новое место на Кутузовском проспекте за пределами городской застройки, практически в «зеленке».
    Мы далеки от мысли ставить знак равенства между целями Клинтона – Ельцина и целью президента Белоруссии Лукашенко, несмотря на то, что впечатление наблюдателей от внешне похожих друг на друга парадов совпадают. Причины выбора нейтрального природного фона для представления были различны. Первым нужно было стереть из памяти людей само существование русского народа, второму – подкрепить объявленную независимость государства демонстрацией его армии. Однако, без дополнительных пояснений разницу между целями глав правительств увидеть невозможно. Причина в том, что остается нерешенной задача создания такого монументального городского ансамбля, который в народном сознании представлялся бы в качестве главной зримой ценности государства. Выразительность памятника культуры предопределяет его долговечность. Она несопоставима со сроком годности реактивных установок.
    По прошествии нескольких быстротечных лет все новейшие технические устройства окажутся просто хламом. Кроме того, в них изначально отсутствует красота. «Красота - страшная сила», как справедливо утверждалось в кинофильме «Весна». Тут следует оговориться, каждый народ обладает своими национальными вкусами и поэтому ценит видимые только ему черты объекта, достойные восхищения. По этой причине национальные архитектурные пейзажи города навсегда останутся тем щитом, который прикрывает общество от его поглощения «Мировым сообществом».
    Понятный народу облик застройки города, представляет национальные вкусы, увековеченные в камне. Именно образы главной площади столицы в сознании людей становятся их представлением о родине.

    Столкновение гармонии и амбиций


    У «Мирового сообщества» в отличие от коренных европейцев имеются свои, присущие только ему качества. Мы узнаем их по торжеству прагматизма и логического мышления.
    Национальные предпочтения людей основаны только на чувствах. Они по своей природе бездоказательны и потому оказываются бессильны перед доводами расчета.
    Талант становится убедителен только после окончания работы. В то же время живая речь легко оттесняет талант потому, что словесные доводы сразу принимаются людьми за результат творчества. В конечном счете, под давлением бесплодных умственных соображений национальная культура перестала воплощаться в современных памятниках культуры.
    Художественные образы спорить с логикой не в состоянии. Наблюдаемое противостояние «современной» культуры к традиционному творчеству народа привело к появлению «народов – невидимок». С одной стороны они реально живут на земле, но с другой стороны следы их жизни не видимы.
    Подобная картина смерти искусства уже охватила Евросоюз. Современные постройки ни по выразительности, ни по гармонии с окружающей городской средой не идут ни в какое сравнение с памятниками культуры, созданными предками тех же народов.
    Гармония и красота застройки не могут возникнуть в результате произошедшей отмены, как самой гармонии, так и красоты ее элементов.
    Говорят, что архитектура – застывшая музыка. При нарушении правил гармонии в музыке возникает диссонанс. Он портит мелодию. Таким же диссонансом является безвкусная, вызывающая постройка среди городского пейзажа. Во втором случае воздействие диссонанса существеннее музыкальной дисгармонии. Плохую музыку можно не слушать, а несообразное здание приходиться видеть поневоле. В результате постоянного воздействия уродства на эстетические чувства человека у него притупляется ощущение прекрасного и портится вкус.
    Носители идеалов «современного» искусства намеренно создают диссонансы. Таковы их понятия о культуре. С помощью совмещения несовместимого они нарушают соподчиненность зданий на улицах и площадях города и тем самым порождают хаос.
    Возможно, таким оригинальным способом они попросту пытаются обозначить свое присутствие.
    Появление среди сложившейся городской застройки зданий, разрушающих городской ансамбль, говорит о смене вкуса проектировщиков. Такой эффект происходит исключительно по причине замены их национальности.
    Прежние строители, происходившие от одного и того же народа, всегда стремились поддержать и развить идеи своих предшественников.
    Возведение готических соборов в Европе иногда продолжалось около ста лет. За столь продолжительный срок на строительстве одного собора сменялось несколько поколений архитекторов. Тем не менее, законченное здание каждый раз оказывалось настолько единообразным, словно оно создавалось по замыслу одного человека. Такая преемственность свидетельствует об одинаковых представлениях авторов сооружения о красоте.
    Появление среди гармоничной городской среды здания непомерной высоты или причудливой формы производит такое же впечатление, как диссонанс в музыке. Такой градостроительный «компот» может возникнуть только по принуждению, исходящей от чужеродной воли. В Лондоне почти рядом с Вестминстерским дворцом и знаменитой башней Биг Бена современные архитекторы соорудили здание, по форме напоминающее невероятной величины огурец. Своим размером он совершенно подавил дворец.
    Это несчастье могло произойти только потому, что последователи «современной» культуры под красотой и гармонией понимают только размер здания. Поэтому в их представлении все то, что больше, то и красивее, а то, что блестит, то совершеннее. В отличие от прежних европейских мастеров, которые украшали здания архитектурными деталями, то новые мастера «украшают» свои творения их отсутствием.
    Революционные представления о красоте породили Нью-Йорк. Его улицы вместо того, чтобы быть становым хребтом архитектурных ансамблей, представляют собой безликую транспортную связь, проложенную между основаниями небоскребов. Их владельцы стремились не к созданию городской среды, а просто организовали соревнование между претендентами на личную значительность. Она выражалась в количестве метров высоты построенного ими здания.
    Возможно, определенной категории американцев пришлась по душе такая замена выразительности композиции соображениями престижа застройщика.
    В отличие от них коренные европейцы по-прежнему предпочитают так видеть постройку, чтобы ее достоинства можно было оценить взглядом, не задирая при этом головы.
    В. Маяковский, посетивший Нью-Йорк, почувствовал себя униженным, «проходя у подножия их этажей». Далее поэт вспомнил про «собственную гордость» и обозвал владельцев небоскребов «буржуями».
    Впоследствии буржуи избавились от позорящей клички. Сначала они стали «Мировым сообществом», а затем скромно назвались «Англо - Саксами». Не в обиду им будет сказано, мы больше доверяем делам людей, чем названиям, которыми они себя величают. Вызывает недоумение, каким образом, Англо - Саксы из творцов культуры превратились в ее истребителей. Поэтому мы склонны думать, что новое название не более чем камуфляж старых революционеров.
    В результате успешного эксперимента с созданием современного городского пейзажа в Америке родился новый вид агрессивной культуры. Перешагнув через океан, она прижилась в Европе. Тем самым был запущен процесс обесценивания архитектурных достоинств европейских городов.
    Можно подумать, что Венеция сохранилась в первозданном виде только потому, что морское дно, на котором она стоит, не позволяет выстроить около Дворца Дожей стоэтажный огурец, как это было сделано в Лондоне.
    Корни революционного характера «современных» памятников культуры кроются во врожденных чертах характера того этноса, который принес эти идеи.
    Коренные народы Европы также отличаются друг от друга национальными характерами. Тем не менее, правила гармонии остались для них незыблемыми.
    Каждый городской архитектурный ансамбль по мере приближения к нему раскрывается перед зрителем тремя моментами выразительности своего облика.
    На дальней дистанции виден силуэт постройки. Он сам по себе должен был представлять уравновешенную композицию.
    На более близком расстоянии, равном высоте постройки, человек воспринимает сочетание отдельных объемов на его фасаде. Становится возможным оценить форму постройки в плане, рассмотреть портик или навес, лоджию, эркер и т. п.
    Наконец, подойдя вплотную, зритель оказывается во власти красоты деталей. Он получил возможность рассмотреть скульптуру, профили карнизов, материал стен, ограждения балконов, двери и прочее.
    Революционность «современных» требований к постройке привела к отмене двух правил из трех, по которым создавались памятники культуры. Были упразднены требования к силуэту городских ансамблей. Скульптурный облик деталей упростился до функционально необходимой конструкции.

    Двойственная природа человека

    Существует скрытая причина нашествия на Европу инородной культуры. Тайна кроется в двойственной природе человека, состоящей, как принято считать, из тела и души. Их сущности представляют собой две совершенно разные материи. Астрономы подтверждают, что космос также заполнен двумя материями. Каждая из них в теле человека выполняет свои задачи.
    Самой замечательной особенностью симбиоза тела и души является то обстоятельство, что пока они живы, то каждая из них обладает своим разумом и своей памятью. После земной жизни разум остается только у души.
    Подробнее об этом феномене говорится в работе автора «Исполненное пророчество».
    Черты характера души и ее память наследуются от предков при рождении человека.
    В то же время разум человеческого тела развивается в продолжении жизни посредством обучения и трудовой деятельности.
    Помимо названных различий следует помнить, что кроме разного происхождения двух разумов их формы мышления также различны. Как известно, существуют две формы мышления: образное и логическое. Мозг человека состоит из двух полушарий. Одно отвечает за образное, другое за логическое мышление. Душа такого разделения не имеет. Поэтому ее мышление либо только образное, либо только логическое.
    Однако душа сильнее мозга. Она распоряжается желаниями и соответственно развитием мозговой деятельности. Поэтому, если у души мышление образное, то человек окажется более способным для того, чтобы стать художником, если же у нее логическое мышление, то он будет лучше справляться с математическими дисциплинами, шахматами и т. п.
    Наши современники забыли о соподчинении работы мозга требованиям души. Похоже, что после нашествия научного атеизма вышли из употребления те представления о мире, которые были у наших предков. Вновь произошедшая замена неверия старой верой сопровождается неизбежными утратами некоторых религиозных истин.
    В частности пропала известная христианская догма: «Как камень не может понять человека, так человек не может понять святого». Речь в этом случае идет о врожденных знаниях, которые человек получает до своего рождения на свет. Святой человек при обретении им Святого Духа овладевает представлениями о мире от Господа. Такие знания недоступны для людей, поскольку они наследуют врожденные знания от своих родителей.
    В свое время христианский философ Ориген доказывал существование врожденных знаний умением паука плести замысловатую паутину прямо с начала жизни.
    Поэт А. Пушкин в трагедии «Моцарт и Сальери» противопоставил врожденный талант Моцарта его современнику Сальери, мечтавшему сочинять мелодии на уровне Моцарта без его способностей. Он надеялся, что изучение правил гармонии позволит ему превзойти талант Моцарта. «Музыку я разъял, как труп», сетовал Сальери на способ обретения им своих знаний.
    Поэт Батюшков ту же мысль выразил совсем просто: «О память сердца ты сильней рассудка памяти печальной». Так он противопоставил знания души знаниям мозга.
    Может показаться, что изложенные теории являются не то настоящим открытием, не то фантазией автора и небывальщиной.
    На самом деле они не являются ни тем, ни другим. Для наших предков все эти сокровенные тайны представлялись расхожей истиной. На основании сказанного были разработаны правила гармонии и в музыке и в архитектуре. Теория гармонии возникла на основании чувств. Они не требуют никакой доказательности. В отличие от логики, которая оперирует доводами и доказательствами, вкусы по своей природе бездоказательны. Поэтому теория гармонии ничего не поясняет, а просто диктует требования, обязательные к соблюдению. В ней нет места разговорам. Правила гармонии соответствуют чувствам образного мышления души.
    Сама по себе теория не способна заменить талант, но она помогает избежать ошибок при создании музыкальных композиций и архитектурных ансамблей.
    В отличие от музыки в письменном виде правил гармонии по архитектуре не существует. Они на протяжении веков передавались устно от мастера к ученику. Несмотря на такое изустное распространение, законы красоты применялись во всей Европе. Они позволяли превратить отдельные сооружения композиции в единый ансамбль.
    Скажем, есть такое правило: для наилучшего восприятия красоты здания зрителю надо встать от него на расстояние, равным его высоте. Угол зрения равный 45 градусам от глаза до крыши постройки считается предельным углом, под которым можно охватить взглядом фасад сразу на всю высоту.
    Если отойти от дома дальше, то детали фасада окажутся мельче и станут хуже восприниматься зрителем. При увеличении расстояния от зрителя до постройки, она начнет терять свою выразительность.
    Если подойти к зданию ближе, то будет невозможно видеть фасад сразу на всю высоту.
    Таким местом, с которого наилучшим образом воспринимается главная площадь Венеции, оказалась набережная перед Дворцом Дожей. На нее попадает человек, приплывший на гондоле и вступивший на берег.
    Ближе всего по левую руку от прибывшего на площадь зрителя видна библиотека Святого Марка. Она была построена по проекту Якопа Сансовино в 1537 – 1580 годах. По сравнению с соседними сооружениями, стоящими на площади, библиотека расположена ближе всех к берегу. Расстояние от нее до края набережной равняется высоте библиотеки.
    Несколько дальше по правую руку от человека, вступающего на площадь, расположен Дворец Дожей. Он строился с середины XIV века по XVI век. Высота Дворца Дожей больше высоты библиотеки, но из–за того, что расстояние от него до берега опять равняется его высоте, то верха обоих зданий в перспективе сравнялись.
    В глубине площади высится колокольня Кампанилла. Время ее постройки 1514 г. Расстояние от нее до берега опять равняется ее высоте.
    Поэтому с места стоящего на берегу зрителя все три здания в перспективе кажутся соразмерными.
    Так венецианцы понимали гармонию архитектурного ансамбля.
    Несмотря на то, что авторы трех зданий на площади Святого Марка жили в разные века и постройки оказались различны по стилю, они не спорят друг с другом, а только обогащают городскую среду.
    Требование гармонии к соразмерности возводимых сооружений городской среды неизменно выполнялось из века в век во всех краях Европы.
    По тому же правилу, которым руководствовались строители на площади Святого Марка в Венеции, возводилась на другом конце Европы Троице – Сергиева Лавра. Она была основана в XIV веке.
    Три главных объекта монастыря оказались взаимосвязаны между собой и площадью перед ними в полной аналогии с композицией в Венеции.
    Если встать перед входом в надвратную башню (XVII век) на расстоянии равном ее высоте, то с этой точки зрения расстояние до колокольни архитектора Ухтомского (1770 г.) также окажется равным ее высоте.
    С той же точки зрения расстояние до собора Успения Пресвятой Богородицы (1770 г.) опять соответствует его высоте.
    По примеру Венеции верха трех основных зданий Троице – Сергиевой Лавры не превышают уровень взгляда человека, направленного под 45 градусов к горизонту.
    При сравнении архитектурных ансамблей, созданных по канонам традиционной европейской культуры, с постройками «современной» школы обнаруживаются совершенно противоположные подходы к их возведению.
    В первом случае видно стремление строителей развивать выразительность городской среды.
    Второй случай выглядит только демонстрацией амбиций владельцев построек и выражением их открытого презрения ко вкусам населения. Демонстрация своего воображаемого превосходства выразилась в безнаказанном искажении исторически сложившегося облика городов. Местные достопримечательности нарочито подавляются новостройками такого размера, на фоне которых старый город выглядит творением лилипутов.
    Архитектурное наследие городов Европы по стилям не однородно. Пресытившись созерцанием однотипных эталонов красоты, люди меняли их на новые стили. Вместо ушедшей в прошлое классики пришло время расцветать готике, барокко, рококо и др. Постройки разных эпох и стилей стояли рядом. При этом они свидетельствовали не о превосходстве свого стиля, а только о времени их возведения. «Современная» архитектура в отличие от стилей прошлого не подхватила эстафету их смены потому, что она представляет собой не стиль, а убийцу памятников культуры. Здание, выполненное по требованиям «современной» архитектуры, вписывается в существующую застройку, как танк в огород.
    Виднейший основоположник левой эстетики Ле Корбюзье понимал ее как смену культуры прошлого «новым» видением. Во время своего пребывания в СССР, в тридцатых годах XIX века он принимал участие в проектировании генерального плана реконструкции г. Москвы. Ле Корбюзье предложил просто–напросто снести Москву и заменить ее постройкой своего сочинения. Таким решением он совершенно откровенно выразил свое желание стереть с лица земли всякое напоминание о существовании национальной культуры. Нам надлежит всегда вспоминать об этом случае, когда мы слышим слова «Новая» или «Современная» культура.

    С чужого плеча кафтан

    Бывшие республики Советского Союза стали национальным государствами. С обретением суверенитета перед всеми республиками возникла одинаковая проблема. Им стали необходимы свои национальные центры. Трудность заключалась в торжестве интернациональной идеологии во вновь возникших национальных государствах.
    При таких обстоятельствах президент Казахстана Назарбаев задумал выстроить помпезную столицу Астану на месте бывшего казацкого поселения Акмолинск.
    Вместо проверенного сталинского лозунга: «Кадры решают все», местная элита выдвинула свой лозунг: «Деньги решают все».
    За неимением своих национальных кадров для проектирования «современного» облика столицы ими были привлечены иностранцы. В том числе власти пригласили участвовать виднейшего могильщика национальных культур, мастера стиля Хай – Тэк архитектора Норманна Фостера.
    Как и следовало ожидать от деятельности иностранных проектировщиков левого направления, в городе выросли хаотично поставленные небоскребы.
    Парадная экспланада города замыкается сооружением под названием «Хан – Шатыр». В целях придания застройке национального колорита «Хан – Шатыр» выполнен в виде степной юрты, увеличенной в тысячу раз.
    Трудно представить себе, как бы выглядели главные площади российских столиц, если бы наши мастера таким же образом выразили национальную принадлежность Красной площади в Москве или Дворцовой площади в Петербурге. Им пришлось бы вместо Спасской башни или вместо Александрийского столпа воздвигнуть деревенскую избу – пятистенку по размерам сопоставимую с огромным «Хан – Шатыр» в Астане.
    По одному этому примеру легко судить об уровне профессионального мышления мастеров стиля Хай – Тэк.
    Оказалось, что все-таки Сталин оказался прав, когда говорил, что кадры решают все. За деньги можно присвоить чужой ум, но выдать его за родной не удастся.
    Для того, чтобы отразить национальную культуру, сначала требуется заронить ее в сознание народа, для чего надо учредить специальные учебные заведения, институты и академии художественного направления. Когда у людей появится потребность в занятиях культурой, то сами собой возникнут ее национальные черты.
    Пока в Астане возведен город с обликом интернациональной культуры, Сколько бы ни говорили об ее достоинствах, казахам трудно будет признать его своим национальным сокровищем.

    Предназначение культуры

    В «Толковом словаре» В. Даля сказано, что культурой считается «образование умственное и нравственное», а также «обработка и уход». Поэтому «культура» означает занятие по развитию души. Побочные продукты подобной деятельности со временем становятся тем, что мы называем «памятниками культуры.
    Они несут на себе следы национальных вкусов своих создателей. Поэтому смешение культур разных народов в «мультикультуре», о котором хлопочут Англо – Саксы, в принципе невозможно.
    Речь может идти только о смешении между собой самих народов, которая означает уничтожение наций и соответственно ликвидация их культуры.
    В настоящее время обе названные цели претворяются в жизнь одновременно. В 2012 г. президент США Обама заявил, что XXI век будет веком формирования новых наций. В то же время канцлерина Германии Меркель объявила, что к середине XXI века немцев вовсе не будет. Они превратятся в общеевропейцев, иначе говоря, станут метисами. (Газета «Завтра» № 29, статья Фурсова.)
    По свидетельству глав правительств США и Германии процесс истребления наций в Европе вошел в стадию завершения.
    Если бы было иначе, то организаторы преступления против человечества не посмели бы объявить о нем во всеуслышание. Значит, процесс стал необратим. Повторение Нюрнбергского трибунала над фашистскими преступниками не может состояться и обернуться против новых человеконенавистников. Его некому будет осуществлять. Европейские народы обречены на исчезновение с лица земли и на замену их метисами и пришлыми народами.
    Перед кем и каким образом политики ответят за ликвидацию европейских национальностей можно только догадываться. Судьба борцов с культурой Европы вырисовывается более определенно. Она зависит от природы самого человека.
    Все люди строят планы на свою жизнь и действуют ради будущего. Главным препятствием для исполнения, задуманного людьми, является их смертность. По этой причине у человеческого тела будущего нет. Все знания, понятия и образы, накопленные в голове за целую жизнь, пропадают вместе с мозгом.
    Получается, что человеческое тело живет только для того, чтобы родить душу. В свою очередь духовное тело складывается из образов действительности. Абстрактные понятия душе недоступны. Поэтому, чем больше и точнее она культивирует в себе образы земной жизни, тем больше разрастается сама душа.
    Наукой установлено, что человек в возрасте около 50 лет начинает терять интеллект. С годами процесс становится заметен окружающим. Дегенерация происходит по причине исчезновения врожденных знаний души, происходящей из-за их ненужности для исполнения профессиональной работы. Как правило, для такой деятельности достаточна активность одного мозга.
    Только занятия культурой предотвращают прижизненный распад души. Для них следует уделять время на протяжении всей жизни, чтобы несчастье не свалилось на голову внезапно. В этом случае интеллектуальные способности растут до самой смерти. Кроме того в объеме и массе растет сама душа.
    О таком образе жизни думал В. Маяковский, когда писал:

    «На земле папаши,
    Каждый хитр,
    Землю попащет,
    Попишет стихи».

    Все сказанное вполне соответствует действительности. Мощность души легко определяется одаренными людьми. Методике телепатических контактов давно обучают в школах экстрасенсов.
    В первую очередь указанная опасность угрожает Англо – Саксам. Им присуще логическое мышление. В ином мире такого мышления не существует.
    Самые сложные логические умозаключения всегда строятся на одном единственном исходном постулате. При этом истинность исходного положения, послужившего основанием для дальнейших рассуждений, остается недоказанной. Она берется на веру. Однако, на самом деле одному Богу известна «Истина». Ложный фундамент человеческих рассуждений слишком часто превращает их в пустую болтовню. Она несовместима с миром истины, где нет места для лжи.
    Произведения искусства, созданные творцами художественных образов, обогащают память тех людей, которые сами не способны породить, что-либо прекрасное. Интеллект почитателей таланта растет при взаимопроникновении готовых художественных образов в их сознание. В результате в ином мире обыкновенные люди оказываются равными творцам. В этом заключается главное предназначение культуры.
    Становится понятно, почему война, которую развязали Англо – Саксы против народов Европы, лишает содержания их собственные души. Успехи в этой области выглядят разновидностью самоубийства.
    Еще Спаситель говорил, что нет смысла в том, чтобы завоевать весь мир, если душе своей повредишь. В нашем случае речь идет не о вреде душе, а о ликвидации ее самой.
    С гибелью европейской культуры у самих победителей пропадает душа. Как все другие логически мыслящие народы, они также могли бы насытить свой интеллект теми образами, которые создаются для них творческими личностями. С победой над культурой победители лишаются такой возможности и тем самым теряют свой шанс остаться в вечности.
    Последний раз редактировалось Cliver F; 11.08.2018 в 23:12.

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •