МОРСОВА Наталья Евгеньевна [Архив] - ВИФ2 - Военно-Исторический Форум 2

Cliver F

23.11.2012, 01:39

ИЗРАНЕННОЕ ДЕТСТВО, ОПАЛЁННОЕ ВОЙНОЙ

МОРСОВА Наталья Евгеньевна,
член Международного союза славянских журналистов,
преподаватель ВУЗа

Блокада Ленинграда (с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года) - беспрецедентный факт в истории человечества, и это признано всей мировой общественностью. Умерло от голода почти полтора миллиона человек. Погибло от бомбёжек и артобстрелов около 28 тысяч, в ходе эвакуации из города - 360 тысяч. Гражданского населения было уничтожено фашистами около 1 млн. 700 тысяч. В битве за Ленинград погибло 2 млн.700 тысяч человек. Лондонское радио в 45–м году сообщило, что «защитники Ленинграда вписали самую замечательную страницу в историю мировой войны, ибо они больше, чем кто бы то ни было, помогли грядущей окончательной победе над Германией».
Коренного ленинградца, пережившего скорбный опыт блокады, не спутаешь ни с кем. Это люди особой породы. Что их отличает? Скромность в одежде и мыслях, бережливость и терпеливость, сдержанность в словах и умеренность в желаниях, выносливость к лишениям. Они способны к самопожертвованию и самообладанию в опасной для жизни ситуации. Несмотря на то, что многие из них ещё до недавнего времени, а возможно кто-то и до сих пор, проживали в крошечных и убогих коммунальных квартирках. Их отличает чуткость и внимательность к другим людям, благородство, надёжность и преданность. Они высоко ценят дружбу и верность. Блокадники умеют ценить жизнь.
И когда сейчас в шутку или в серьёз вдруг услышишь неофашистские вопли, так и хочется этих глупцов, избалованных игрушками и конфетами, любовью и вниманием заботливых родственников, хотя бы на один день отправить в осаждённый Ленинград, где дневная пайка хлеба составляла «сто двадцать пять блокадных граммов с огнём и кровью пополам» (Ольга Берггольц). Светлая память погибшим, умершим от голода и тяжёлых ран воинам и жителям блокадного Ленинграда.
Вот одна из историй о близких мне людях
НЕЛЛИЧКА ПОТЁМКИНА (Нелли Михайловна Шмелёва)
К огромной радости молодых родителей, ленинградцев Потёмкиных, незадолго до войны родилась здоровенькая черноглазая девочка Нелличка. Михаил работал на заводе, а Антонина, красивая и на зависть подружкам всегда нарядная, одетая по последней моде, трудилась на тюлево-гардинной фабрике, где хрупкая женщина обслуживала одновременно 16 ткацких станков, за что и получила звание «стаханоки». Семья жила в достатке, имела большую комнату в огромной коммунальной квартире старинного особняка, которые тогда составляли основной жилой фонд Ленинграда. Их дочь, ладно сложенную и не по годам развитую дочурку нянчили всей квартирой, пока молодые на работе, помогала многочисленная родня. С присущим питерцам сдержанностью и чувством собственного достоинства они прививали ребёнку послушание и хорошие манеры.
Но семейному счастью не суждено было быть долгим: через два года после рождения ребёнка нагрянула война. Отца мобилизовали на фронт в первые же дни войны, откуда он так и не вернулся живым, а мать продолжала работать на фабрике, только вместо изящной ткани теперь выпускались плотные плотна для пошива военной формы и шинелей, да рабочий день стал бесконечным. Восьмого сентября 1941 года замкнулось вражеское кольцо вокруг Ленинграда, началась девятисотдневная блокад: непрерывные бомбёжки, карточная система, не было света, тепла и воды, транспорт не работал. Антонина безмерно страдала, не имея возможности вырваться с работы домой, а обезумевшим от голода родственникам нечем было накормить малышку. Так Нелличка попала в круглосуточный детский сад под присмотр полуголодных воспитателей. Маму свою она почти не помнила и всякий раз путала её с другими тётями.
Однажды после очередного налёта вражеской авиации здание фабрики было разрушено, начался пожар. В семью Потёмкиных пришло несчастье: Антонина была тяжело ранена в голову. На мгновение она пришла в себя и тут же от боли и ужаса потеряла сознание, увидев раскиданных по цеху десятки убитых, раненых и обгорелых людей, рядом стонали две женщины. Очнулась уже в госпитале. Эту страшную бомбёжку Антонина Сергеевна не забывала всю жизнь. Ранение было настолько серьёзным, что значительную часть своей жизни женщина провела в госпиталях и различных лечебницах. Антонина Сергеевна рассказывала, как тёмными ночами иногда она возвращалась с работы домой пустынными, неосвещёнными улицами, спотыкаясь о замёрзшие трупы, навстречу попадались истощённые, словно призраки, прохожие. Вспоминала, как её, обессиленную от голода и тяжёлого ранения, нередко навещали мародёры, ведь все квартиры были открыты, люди тогда уже не запирали двери. «Я ведь ещё жива, уходите», - говорила беспомощная женщина. На что получала в ответ: «Всё равно завтра помрёшь».
Промозглый холод в пустующем, давно нетопленном доме, в котором хозяйничали крысы, а также лютый, мучительный голод парализовали людей. Возникало чувство безразличия к своей жизни, равнодушие к надвигающей смерти, люди настолько привыкли к бесконечным бомбёжкам мостов, улиц, к грохоту разрушающих зданий и к звону разбитого стекла, что перестали прятаться, да и сил спуститься в убежище уже не было. Трупы не закапывали, а перетаскивали в пустующие квартиры. Антонина Сергеевна настрадалась в полной мере, она испытала все ужасы блокады и войны с первого до последнего дня.
Теперь свою маму Нелличка Потёмкина не увидит почти до самого конца войны. Осенью 1941 года началась эвакуация детей на Волгу, за Урал, в Сибирь. Единственный путь из окружённого со всех сторон блокадного Ленинграда на большую землю проходил через небольшой участок суши и воды Ладожского озера, так и не захваченный фашистами. Вражеская авиация денно и нощно бомбила буксиры, баржи и катера с красным крестом на борту, на которых вывозили детей и раненых. А также переправляли снаряды, которые продолжали делать изнурённые голодом рабочие. Зимой фашисты решетила лёд, по которому проходила «дорога жизни», грузовики проваливались вместе с грузами и людьми. Тысячи ленинградцев погибли в этой ледяной купели. С таянием льда таяла и ненадёжная переправа - «дорога жизни».
Для Нелли эвакуация из осаждённого Ленинграда в город Котельнич Кировской области прошла благополучно. Однако и там кормить голодных детишек было нечем, ели липкий хлеб, испечённый из лебеды и опилок, компот из моркови и ревеня, суп из крапивы, словом, питались всем, что было под ногами. От такой изнурительной «диеты» началась дизентерия и дистрофия, дети обессилели, почти не двигались и умирали. А впереди ещё была зима, и, как оказалось потом, не одна…
Но Нелличке повезло: она не потерялась в дороге и не умерла. Ей удалось выжить благодаря родственникам, проживающим в маленьком городке Солигаличе Костромской области, что в ста км от древнего русского города Галича. Здесь жила мать Антонины Сергеевны – Анна Павловна Большакова с младшей дочерью Валентиной, которой в начале войны было 15 лет и которая, таким образом, Нелличке приходилась родной тёткой. Самым удивительным и даже чудесным образом, несмотря на суровость первого года войны, в октябре 1941 года в Солигалич дошло-таки известие от близких из блокадного Ленинграда о ранении Антонины и эвакуации Нелли с детским домом в город Котельнич.
Не долго думая и не имея ни малейшего представления о месте нахождения неизвестного Котельнича, не догадываясь о трудностях непредвиденного пути, Валентина, которая сроду не выбиралась из родных мест и поездов не видела, отправилась пешком искать свою племянницу. Девушка даже не подозревала, какие тяжёлые испытания ей придётся преодолеть. В узелок сложила пайку чёрствого хлеба, немного денег и бельё. Мать, сама плохо понимающая опасность предстоящего пути, не остановила малолетнюю дочь, не смотря на увещевания соседок. Дорога в сто км до железной дороги - областного центра Галича, оказалась куда сложнее, чем предполагалось изначально. Валюшка торопилась, ведь нужно успеть до наступления промозглых дождей и осенних холодов добежать до станции. Однако тряпичные из парусины туфли быстро пришли в негодность, на второй день оторвалась подошва. Привязав подошву верёвкой, она продолжала путь. Но и такая конструкция обуви оказалась недолговечной, путь продолжала в чулках, которые вскоре превратились в лохмотья. Пришлось идти босиком. Вдруг однажды послышался стук телеги и хрип усталой лошади. Расспросив что да как, мужичок пригласил девушку в повозку, но не с целью подбросить пару км, а совсем с другими намерениями. Валентина, несмотря на неиспорченность нравов и полудетскую доверчивость, всё же смекнула, в чём тут дело, быстро спрыгнула и бросилась наутёк. А узелок с вещами так и остался в телеге.
Валентина до сих пор вспоминает, с какой оторопью преодолевала дорогу сквозь тёмный, беспросветный и длинный, как труба, наводивший на путников оцепенение, еловый «акуловский» лес, где смело себя чувствовали только волки и медведи, и названный так от Акуловки – близлежащей деревни. А дальше было уже не страшно. Деревни и посёлки, где можно было бы попросить хотя бы глоток воды, находились в стороне от дороги, у Валентины на это не было ни сил, ни времени. Так прошла неделя пути. И только однажды попалась деревушка, где после долгих расспросов девушке предложили кусок хлеба да колодезной воды и уложили спать на сене. Потом ей приходилось отдыхать под кустами или в канавах, укрываясь от холода и укусов комаров ветками.
На вторую неделю пути Валюшка добралась до Галича и разыскала ж.д.вокзал. Ей казалось, что все мытарства скоро закончатся, но они только начинались. Товарняки, составы с зачехлённой техникой и солдатами на большой скорости неслись на запад к линии фронта. Попасть в проходящий поезд не было никакой возможности. Несколько дней девушка выбегала на перрон, заслышав стук колёс. И всё же ей повезло: удалось протиснуться в вагон на минуту остановившегося поезда. Оставалось только выяснить, где находится этот Котельнич. Сколько времени прошло, день или два, Валентина не помнит, измученная она сидела на верхней полке вагона, пребывая в полузабытие, порой теряя сознание от голода, усталости и боли в ногах. Зато хорошо помнит, как «в Котельнич поезд прибыл рано утром. Сочная нарождающаяся заря освещала узкие, позолоченные пожелтевшей листвой улицы и скверы небольшого уютного городка. Здесь царили такой покой и умиротворение, что казалось, - никакой войны нет. Студёная осенняя прохлада пощипывала щёки, жгучая роса обжигала вспузырившиеся от кровавых мозолей распухшие ноги». Но Валентину это не смущало, она бежала на встречу с незнакомой племянницей, которой тогда шёл третий годок. Детский дом с эвакуированными ленинградскими детьми отыскался быстро. Девушку провели в большую комнату, где тесно и кое–как лежали истощённые, обессиленные ребятишки разных возрастов с высохшими, состарившимися лицами и не по-детски печальными глазами. Разбудили крошечную девчушку с глазками, словно вишенки, одетую в красного цвета платьице в белый горошек, и та, что было сил, на слабых ножках, раскачиваясь из стороны в сторону, побежала навстречу незнакомой тёте, не сколько крикнув, сколько слабо пискув: «Мама!» С тех пор Нелличка до самого Солигалича не слезала с рук вновь обретённой «мамы». А в детском доме даже не придали значения тому, что девочку забирает несовершеннолетняя, невесть откуда явившаяся босоногая девчонка, да ещё без документов. Возможно, воспитатели понимали, что это был единственный шанс спасти жизнь умирающего ребёнка. Их не покормили, не дали ни документов, ни платьица и туфелек, ни хлеба. Только сказали: «У нас ничего нет, дать просто нечего». Вскоре на Котельническом направлении начнутся ожесточённые бои, и детский дом сгорит.
Обратный путь был сродни кругам ада. Трое суток металась на ж.д. вокзале Котельнича Валентина с маленьким ребёнком на руках, пытаясь попасть на любой проходящий поезд, но всё было безуспешно. Спали на полу. Валя неподвижно лежала на холодном цементе в обнимку с безмолвной малышкой, согревая её теплом своего тела. Это продолжалось бы неизвестно сколько, если на них не обратил бы внимания начальник вокзала. Нелличка уже не стояла на ножках, не плакала, она положила головку на плечо и тихо умирала. Сцепленные на шее «мамы» ручки уже нельзя было разомкнуть. Услышав историю спасения ребёнка из осаждённого Ленинграда, седовласый и невероятно уставший начальник в строгой форменной одежде обещал помочь. Наконец это удалось: с большим трудом он втолкнул девушку с ребёнком в едва притормозивший поезд, битком набитый военными, отправляющимися на фронт. Мужчины, одетые в солдатские шинели, едва сдерживали слёзы. Они поддержали, как могли, по сути, двоих детей: поили водой и давали кусочки хлеба, сахара и печенья, ведь у них самих больше ничего не было в сухом пайке, уступили место, где удалось немного подремать. В Галич поезд прибыл поздно ночью. Было уже холодно, наступил конец октября сорок первого, начались затяжные дожди. Дороги размыло, и босые, напрочь разбитые ноги вязли в липкой глине. Каждый шаг приносил нестерпимую боль. Но теперь это уже ничего не значило. Ведь стокилометровый путь их вёл к родному дому. И совсем не было страшно: в кармане оставались ещё две печенюшки, которые облизывала Нелличка, потом она их потеряла, а на земле были лужи с водой. Девочку Валюшка несла на спине, крепко сцепив руки на пояснице, а головка истощённого, словно свечной огарочек, ребёнка безжизненно свисала на бок. Донесёт ли едва дышащую малышку до дому живой, Валентина не знала. Отдыхали прямо на обочине раскисшей дороги, - в лесу уже было мокро и холодно. На пустующем горизонте - никого, жизнь как - будто замерла: ни машин, ни лошадей, ни людей, - кто на фронте, кто в эвакуации, а кто попрятался в домах. Полторы недели пути пролетели как бы без памяти. Когда Валентину спрашивали, как ей удалось выжить, она отвечала, - «не помню, я только шла и шла». Стресс настолько мобилизовал организм, что девушка не заболела, даже не простудилась, только долго потом лечила распухшие от водянистых мозолей и гнойников ноги, которые никак не влезали в туфли. Вскоре Валя Большакова приступила к занятиям в педучилище, куда она, недавняя выпускница седьмого класса, поступила в сентябре 1941 года.
Нелличку с трудом оторвали от «мамы» и уложили спать. Малышка не разговаривала, не плакала и почти не подавала признаков жизни. Отпаивали ребёнка козьим молоком и болтушкой из картошки, откармливали хлебом, который отрывался от двух мизерных пайков для иждивенцев. Вскоре с большим трудом удалось получить хлебную карточку и на ребёнка, непонятно откуда появившемся в семье Анны Павловны.
Мать Нелли - Антонина Сергеевна продолжила работать на прежнем месте – полуразрушенной фабрике, - надо было как-то существовать. После войны она получила правительственные награды, главная из них медаль «За оборону Ленинграда». Ей очень хотела найти свою дочь, но данных нигде не было, а архивы неизвестно куда вывезены. А тут пришла похоронка на мужа, который после длительного лечения в госпитале скончался от тяжёлых ран. Страдания молодой женщины были так велики, что она вновь заболела. После снятия 900 – дневной блокады 27 января 1944 года в Ленинград стали поступать посылки и письма, получила радостное известие и Антонина Сергеевна о том, что Нелличка жива и даже здорова и находится в костромской области у своей бабушки Анны Павловны. В 1944 году Антонина Сергеевна привезла дочь в Ленинград. В совершенно разрушенный город без тепла и света возвращались жители города и дети из детских домов, за водой ходили на Неву. Постепенно открывались больницы и госпитали, школы, театры и концертные залы, пошли трамваи. Жизнь изменилась к лучшему, но по-прежнему оставалась изнуряюще голодной: пожалуй, только выросли хлебные пайки, да к ним прибавились крупы. Мать Неллички нередко увозили в больницу, и девочка часто оставалась со своими соседями и родственниками. А вскоре её вновь ждал ленинградский детский дом.
Вот оно, несостоявшееся, обожжённое войной детство! Недолюбленный ребёнок, выросший без кукол и игрушек, без конфет и подарков, без тепла и сострадания матери, без сильных рук отца, - ребёнок, выросший без родителей, у которых так и не случилась возможность в трудную годину прижать дочурку к своему сердцу. Дети блокадного Ленинграда, недополучившие смеха и радости, не наученные любить, искалеченные душой и телом, более, чем кто, умеют любить и радоваться каждому дню своей жизни, сочувствовать и сострадать, ценить и беречь жизнь. Стойкие духом, после войны они нашли в себе силы жить, учиться, много работать, восстанавливать любимый город, творить и созидать. При этом, легко ранимые, они всю жизнь нуждаются в теплоте и заботе своих близких. Та самая девочка Нелличка Потёмкина выросла, закончила школу, получила профессию и стала классной портнихой, работая в престижных ателье, вышла замуж и родила двух замечательных сыновей, имеет внуков.
К сожалению, добиться статуса «жителя блокадного Ленинграда» Нелли Михайловна долгие годы не могла: часть архивов сгорела в результате бомбёжек, часть была отправлена в тыл, который вскоре подчас становился фронтом, и там уничтожена. Вывезенная с детским домом в двух с небольшим годовалом возрасте из осаждённого фашистами города, она ничего потом не могла доказать. Ответ на запрос был, как приговор: «Не положено», - слишком мало времени девочка прожила в блокадном городе. Но ей этого хватило на всю оставшуюся жизнь. И всё же, несмотря на это, безмерная любовь к людям и к своему родному Ленинграду не истощима. Она очень гордится городом, ценит и дорожит в нём буквально всем. Пожалуй, нет уголка, который Нелли Михайловна Шмелёва (Потёмкина) не прошла пешком. Голодные годы в раннем возрасте приводят к тяжёлым заболеваниям на всю оставшуюся жизнь, - детский организм не может качественно сформироваться. Нелли Михайловна не исключение. Но на болезни она не жалуется, терпеливо переносит выпавшие на её долю испытания, и достойно несёт свой крест. И пусть долгие годы её будет всегда сопровождать счастье, - она его выстрадала!
Опалённая огнём побед и пеплом поражений война коснулась и Нелличкину спасительницу Валюшку. Война «паровозным колесом» прокатилась по судьбе жизнерадостной девушки. Всю войну голодала вместе с матерью, нечего было одеть. В 1944 году она закончила педучилище и получила направление на работу. Через всю страну по комсомольской путёвке Валентина ехала учить ребятишек в разрушенное войной село. Ушёл на фронт и вскоре погиб её названный жених Вовка Анфиногенов. Чуть ли не с раннего детства ребятня дразнила их «женихом и невестой», дружба была чистой и трогательной. Четыре месяца «учебки», и новоиспечённые лейтенанты шли командовать ротами и полками. Валентина Васильевна вспоминает, что «последнюю весточку получила осенью 1944 года – «завтра идём в бой»! Бой для юных младших командиров был первым и последним. Бои тогда шли по всей линии фронта. Безусые лейтенанты и рядовые этого призыва из городка Солигалича Костромской области погибли все до одного, не вернулся никто. Когда стали приходить похоронки одна за другой на ещё недавних новобранцев, город стонал от воя и плача». Так и не дождалась девушка своего счастья с названным женихом. Война искалечила многие судьбы. Потом у Валентины Васильевны будет замужество и рождение детей, но вся её жизнь теперь пойдёт совсем другим путём.
Когда судьба человека, в силу непредвиденных обстоятельств, отклоняется от подаренного свыше, то вся жизнь идёт совсем другим путём. И тогда неизвестно откуда появляются непредусмотренные судьбой складки - извилины жизни и множество препятствий, приносящие неизгладимые страдания и горькие разочарования. Но это уже совсем другая история.

Написано со слов Волковой Валентины Васильевны, проживающей с 1956 года в городе Сортавала республики Карелия, что на северо-западе нашей страны. Это та самая мужественная девушка Валюшка, которая до сих пор не понимает, что совершила героический поступок в свои неполные шестнадцать лет…
Валентина Васильевна – старейший житель города, заслуженный педагог. С самого основания школы – интерната, она тридцать с лишним лет проработала заместителем директора и учителем русского языка и литературы. Имеет правительственные награды и звания: Ветеран войны и труда, медаль « За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны», почётное звание «Отличник народного просвещения» и другие.

Cliver F

23.11.2012, 02:24

МОЙ ДЕТСКИЙ ДОМ В БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ
(Очерк посвящён Светлане Васильевне Магаевой)

Автор Наталья Морсова – преподаватель ВУЗа, член международного Союза славянских журналистов. Тема блокады автору очень близка. Её родственники и знакомые пережили блокаду Ленинграда с первого до последнего дня.

В 2011 году исполнилось 70 лет с начала Ленинградской блокады, которая продолжалась 900 дней и ночей с 8 сентября 1941 по 27 января 1944 г.г. Ленинградская блокада была одним из самых тяжких испытаний, выпавших на долю людей. По неполным данным документа 1945 года, подготовленного для Нюрнбергского процесса, в период блокады 33782 человека были ранены, свыше 300 тысяч блокадников умерли во время эвакуации. Около 700 тысяч защитников города погибли в боях. С сентября 1941 года по октябрь 1943-го на Ленинград было совершено 258 воздушных налетов с участием 1876 самолетов, сброшено 4676 фугасных и 69613 зажигательных бомб. От голода погибло около полутора млн. человек. Более пятидесяти тысяч мирных граждан убито и ранено. Объектами фашистских бомбардировок, наряду с военными заводами, поездами и кораблями, были школы, детские и родильные дома.
Светлана Васильевна Магаева – в десятилетнем возрасте пережила блокаду Ленинграда. После войны окончила школу с золотой медалью и с отличием биологический факультет Ленинградского Университета. Защитила кандидатскую, а затем докторскую диссертации в НИИ общей патологии и патофизиологии РАМН. Живёт и работает в Москве. Изучает патологию нервной и иммунной систем. Является автором свыше ста научных статей и монографий, в том числе о медицинских проблемах ленинградских блокадников. В 2011 году Светлана Васильевна отметила свое 80-летие.
Своими книгами, работой в международных и российских организациях ленинградских блокадников Светлана Васильевна бьёт в набат во все колокола и призывает помнить, что «фашизм – это величайшее зло на земле, лишивший людей самого бесценного дара – жизни и здоровья. Злодеяния фашистов должны быть вечным уроком истории, который нельзя забывать и который не должен повториться».
В неоплатном долгу считает себя и блокадных детей Светлана Васильевна Магаева перед старшим поколением блокадников, перед теми, кто помог выжить, и перед памятью о тех, кто погиб в блокаду. Многие годы Магаева не устаёт рассказать о том, как выживали, учились, работали дети и взрослые, как они защищали и спасали родной город. Светлана Васильевна ярко и образно, эмоционально и правдиво говорит о блокаде и как учёный, и как патриот. Её воспоминания полны уважения и благодарности людям, ежедневно совершающих подвиги: врачам, учителям, работникам детских домов.
Будучи учёным физиологом, Магаева анализирует особенности психического и эмоционального состояния блокадников, изучает скрытые в обычной жизни резервы организма, которые начинают проявляться в самых экстремальных ситуациях. Переживших состояние «минимальной жизни» отличает сильная воля, выносливость, самообладание, способность к длительному психоэмоциональному напряжению, умение терпеливо переносить боль. Блокадники более, чем кто-либо осознают ценность жизни, они научились дорожить каждым прожитым днём. Им присущи - обострённое чувство долга, ответственность, сострадание. Такие качества сформировались в условиях ежедневного противостояния смертельной опасности, когда каждый день был подвигом, и когда подвиг стал нормой жизни. По карточкам иждивенцам полагалось 125 граммов, а работающим – 250 гр. хлеба, в котором было мало муки, а больше жмыха и других примесей. Температура тела от холода и голода зачастую достигала критических показателей – 35 – 36 градусов, такое переохлаждение для многих стало несовместимым с жизнью.
Ленинградская трагедия особенно жестоко отразилась на детях, судьбы которых полностью зависели от взрослых, и они невольно приняли на себя все тяготы блокадного лихолетья. Блокада «убила детство, превратив их в маленьких старичков и старушек, привела к задержке роста и развития. Голодные дети разучились ходить и говорить, теряли зрение и слух. Они безучастно лежали под грудами одеял в пальто, шапках и валенках и дремали. Почти все страдали дистрофией», - вспоминает Светлана Васильевна. И всё же около полумиллиона человек смогли выжить, но полностью или частично утратили здоровье, многие стали инвалидами.
В блокадном кольце сложилась экстремальная ситуация: массовый голод, нестерпимый холод, отсутствие света, воды и тепла. Вот только один день, которым жил блокадный Ленинград. В шум города врезается сигнал сирены - «воздушная тревога», его дополняют гудки фабрик и заводов, пароходов и паровозов. По радио лихорадочно стучит метроном 160 ударов в минуту. Население укрывается в щелях и бомбоубежищах. Ежедневные воздушные атаки, нарастающий гул приближающихся вражеских самолётов, пронзительное завывание пикирующих бомбардировщиков, артиллерийские обстрелы, грохот разрывающихся бомб, снарядов, падающих зданий и звон разбитого стекла. Это обычные звуки родного города. И так каждый день. При этом город живёт, работают заводы, госпитали, детские дома и многие учреждения. После массированной бомбёжки успокаивающий ритм метронома 45ударов в минуту. Во время затишья по радио звучит русская и зарубежная классическая музыка, обнадёживающие военные песни и стихи, и люди верят, что скоро будет Победа и спокойное небо.
Несмотря на нечеловеческие условия существования, блокадники сумели сохранить интеллект и человеческое достоинство. Заторможенность развития в раннем детстве не помешала в будущем достичь творческих высот, многие стали талантливыми учёными, художниками, музыкантами, крупными военными начальниками, писателями и общественными деятелями.
Доблокадное детство Светланы, как и у большинства детей – светлое, радостное, безмятежное. Мама Светланы Павла Дмитриевна – учительница биологии в средней школы, окружила единственную дочь интересными, образованными друзьями и педагогами. Несмотря на материальные трудности, мать не скупилась на книги и билеты в театр, музеи, филармонию. Первые спектакли «Спящая красавица» и «Щелкунчик» в Мариинском театре потрясли воображение пятилетнего ребёнка и остались в памяти на всю жизнь. С тех пор Светлана Васильевна - страстная поклонница классической музыки. Первый художественный фильм «Руслан и Людмила» заворожил многообразием цвета, красотой главных героев и волнующей музыкой, и от этого «дрожь восторга и удивления пробегала по телу». Дома девочку окружали портреты учёных Павлова, Тимирязева, Ламарка и Кювье, а Чарльза Дарвина она выбрала себе в дедушки. Любимой помощницей – добровольной няней была филолог – пушкинист Вера Степановна. Это она открыла ребёнку удивительный мир сказок братьев Гримм, Г.Х.Андерсена и Шарля Перро. За неимением у ребёнка собственной бабушки эту роль с удовольствием выполняла учитель русской словесности одинокая Мария Николаевна. Бывшая дворянка была изысканно вежлива и умела уважать в ребенке личность.
Не по годам развитая девочка с интересом посещала Дворец культуры, где увлечённо занималась художественным чтением, рисованием, пением и иностранными языками, особенно немецким. В свободное время, незанятое разными детскими делами, Светлана задавалась вопросом: «Почему Я – это Я»? По прошествии времени, став известным учёным, физиолог Магаева поняла, что «природа поставила замок на ту дверь, за которой спрятан ответ на этот тревожный вопрос».
Светлана с раннего детства обострённо воспринимала несправедливость, и многое в жизни взрослых сильно огорчало. Ей казалось, что все беды на земле сеет злой и ужасный «Чтотонетак». Это из-за него большие дяди строго наказали музыкального руководителя Дворца культуры им. С.М.Кирова Марию Михайловну за то, что та поставила на сцене спектакль К.И.Чуковского «Муха - цокотуха». Разодетые в Муху, Паука, Комарика, Тараканов и Жуков ребятишки так и не дождались Марию Михайловну на спектакль: педагога обвинили в пропаганде вредных обществу настроений. Большие неприятности по поводу «коварных замыслов Паука относительно Мухи» начались и у самого автора стихотворения К. Чуковского. Горький след в душе ребёнка оставил день 1 сентября 1939 года, когда Света с нетерпением ждала встречи со школой и с первой учительницей, «доброй волшебницей» Августой Алексеевной Тиме, к которой привязалась ещё до школы. Но встреча была короткой: коварный «Чтотонетак» в виде строгих дядей вывел из класса на первом же уроке первую учительницу. Та безропотно вышла, беспомощно улыбаясь. Директор школы сдавленным голосом сообщил детям, что Августа Алексеевна оказалось …«врагом народа». Уже тогда семилетняя девочка поняла жестокую несправедливость происходящего и всем сердцем ощутила растерянность, страх и сострадание к незаслуженно обиженному педагогу: «Было жутко, хотелось плакать. В коридорах было тихо и пустынно. Школу сковал ужас. Всех детей отпустили по домам». На другой день в класс вошла фея - Елизавета Матвеевна Коц, в которую влюбились все ребятишки. «Педагог редкой одарённости, она вызывала глубокое почтение. В ней сочеталось чувство собственного достоинства и уважение к ребёнку». Светлана училась легко и многих одноклассников опережала в развитии. Сообразительной и смышлёной ученице быстро наскучило многократное повторение по слогам «мама мыла раму». Нетерпеливая первоклассница как-то заметила: «не слишком ли долго мама моет раму и не нужно ли ей помочь»? Неординарного ребёнка педагоги хотели перевести во второй класс, но мать на это не решилась. Чтобы отвлечь ученицу от «мытья рамы», учительница давала Светлане дополнительные задания. Девочка много читала, легко заучивала наизусть и с удовольствием делилась знаниями со всем классом. Елизавета Матвеевна учила Свету первых два довоенных года. Но однажды в конце учебного года она не пришла в школу – «Чтотонетак» усмотрел опасное в биографии учительницы начальных классов и отстранил от работы.
В мае 1941 году школьники и учителя расстались на летние каникулы, даже не догадываясь, что многие из них больше никогда не увидятся. Война грубо вмешалась в беззаботную жизнь, искалечив детство. Попрощалась Светлана и с Витей Прохоровым, с которым сидела за одной партой. Мальчик проявлял поистине рыцарские чувства: приносил запасной пенал с ручками и карандашами, зная о рассеянности соседки, и защищал от озорника Шурика Бурлакова, который макал в свою чернильницу Светины косички. Война и голод убили почти всех одноклассников, в том числе и Витю Прохорова… Родная школа вскоре превратилась в госпиталь, и дети, пока могли передвигаться, ещё учились – на дому у опальной учительницы Елизаветы Матвеевны.
Мама Павла Дмитриевна первый день учительского отпуска 22 июня 1941 года решила провести вместе с дочерью на Елагином острове и вволю покататься в лодке. Но поездка не состоялась: стало известно, что началась война. Напала Германия. Света никак не могла этому поверить, ведь только «вчера радио сказало, что мы отправили ей эшелон сливочного масла. Мы им масло, а они нам войну»? Все учителя собрались в школьном дворе, плакали и ждали нового сообщения из репродуктора о том, что германские войска уже разбиты, как обещал в своем обращении Молотов. Но сообщения о победе не было, и все разошлись по домам. «Начался второй день войны. В небе гудели самолёты. Белая ночь доверчиво показывала наш город, прекраснее которого нет на свете».
С первых дней блокады Павла Дмитриевна проявляла мужество и самоотверженность, «Она была собранна и спокойна, деятельна, жертвовала своим здоровьем и рисковала жизнью. Она прикрывала собой своих учеников и подопечных, считая такое поведение вполне естественным». Примером мужества Павлы Дмитриевны может служить тот факт, что ей удалось остановить военный эшелон. А дело было так. Никому тогда и в голову не приходило, что линия фронта может так быстро приблизиться к Ленинграду. Поэтому детей младших возрастов вывезли за город в летние лагеря отдыха. Однако канонада от разрывов снарядов приближалась с такой скоростью, что Павла Дмитриевна заторопилась срочно вернуть детей обратно в Ленинград. В спешке, побросав свои пожитки, все прибежали на станцию Валдай и столпились на платформе. Семафор был поднят в ожидании воинского эшелона. Начальник станции сообщил, что поезд пойдет мимо и больше поездов не ждет. «Мы оцепенели от ужаса. Вдали показался паровозный дымок. Поезд приближался к станции. Мы беспомощно жались друг к другу и ждали, что будет. Случилось непредвиденное. Мама спрыгнула с платформы и встала на путях, раскинув руки. Кто-то из старших ребят встал с ней. Я вырывалась из чьих-то рук. Паровоз надсадно гудел и уже поравнялся с платформой. Машинист, высунувшись из окна, что-то кричал и отчаянно размахивал руками. Наконец нервы его не выдержали, и он затормозил. Вагоны медленно ползли мимо нас, военные выскакивали на платформу, хватали кого попало в охапку и бросали в открытые вагонные окна и двери. С разбитыми в кровь коленками я тоже оказалась в вагоне. Мне было больно, я сжалась в комок, думая, что мама попала под колеса. К счастью, её втащили в последний вагон. Военные освободили места, и мы снова оказались вместе. Потерь не было, не считая разбитых носов и коленок. Бойцы кормили нас консервами и угощали сладким кипятком. Грохотали разрывы снарядов, но прямых попаданий не было. Мы приближались к Ленинграду». Дети были спасены, но вряд ли Павла Дмитриевна сочла это подвигом. В осажденном городе подвиги стали нормой жизни.
Осенью 1941 года Павла Дмитриевна добровольно уехала со старшеклассниками рыть окопы под Лугой, которые должны были бы помочь Красной Армии остановить продвижение немецких войск. Светлана оставалась с соседкой по коммунальной квартире. Дочь тихо плакала и жалобно умоляла её не оставлять. Мать пристыдила десятилетнюю девочку, напомнив, что она уже не младенец и в грудном молоке не нуждается, собрала рюкзак и уехала. Но окопы не спасли. Немцы уверенно наступали и вплотную подошли к Ленинграду. Мать вернулась домой, когда началась блокада. Не было ни сил, ни денег. Люди оказались в тисках голода и холода первой блокадной зимы 1941 года. Немецкие войска окружили город плотным кольцом, выбраться из которого можно было только по «Дороге Жизни» – узкому участку суши и воды в Ладожском озере, который фашисты так и не смогли захватить, но бомбили нещадно. Обстрелов и взрывов бомб многие уже не боялись. Мама сумела смягчить тяжесть ожидания воздушной тревоги: она убедила дочь, что не надо отчаиваться, так как прямое попадание бомбы или снаряда маловероятно, а ожидание катастрофы может свести с ума. Бомбоубежища в доме не было, и во время бомбежек оставались дома, сберегая силы. Соседи, придя с работы на заводе, играли со Светой в детское лото. Память ребёнка запечатлела: «За стеной грохотала война. Звенела и падала посуда. Скользила по полу мебель. Но взрослые оберегали детскую психику от ужасов войны».
Павла Дмитриевна и другие учителя занималась подготовкой детей к эвакуации. К школе подходили машины, под бомбами и снарядами взрослые, прикрывая собой, вывозили их к «Дороге Жизни». Самой трудной, голодной и морозной зимой 41/42 года учителя, которые еще могли держаться на ногах, продол¬жали работать. «Ослабевшие от лютого голода на распухших ногах они ежедневно обходили обледенелые дома, выясняя, живы ли взрослые и «отоварены» ли хлебные карточки. В блокадном хлебе было мало муки и много мякины и дуранды, но все-таки это была еда, а стало быть - жизнь. Когда взрослые не выдерживали голода и впадали в долгий голодный обморок или умирали, дети были обречены на верную смерть. Ослабев¬шие от голода дети оставались одни в промерзших домах, без хлеба и воды. И если в бли¬жайшие дни их не обнаруживали, то спасать было бы некого, и жертв блокады было бы на¬много больше», - с болью в сердце рассказывает Светлана Васильевна. Многие женщины, чтобы накормить умирающих детей, сдавали кровь, а потом «отоваривались» дополнительной пайкой хлеба. Только бы не упасть и донести хлеб до дому, - беспокоились обессиленные доноры.
Новогодняя ёлка в канун 1942 года может показаться неправдоподобным сюрпризом. Но Светлана, вероятно, была на празднике в родной школе и даже получила подарок. Возможно, это было во сне, в голодном бреду, но новогодние гостинцы – кусочек хлеба, сильно пахнущий керосином, солнечный мандарин и сладкая плиточка глюкозы были настоящими. А дело было так: услышав стук в дверь, девочка выбралась из-под груды одеял и открыла дверь. Перед ней стоял «снеговик» Дима, мамин ученик. Старшеклассники – тимуровцы, впрягаясь в детские саночки, помогали педагогам привозить детей на ёлку, патрулировать дома, выясняя, кто из детей осиротел и нуждается в детском доме. Дима подкатил Свету к школе, где уже поджидал Дед Мороз. «Был накрыт праздничный стол с блюдечками восхитительной пшенной каши. Мы молча сидели и лежали у елки, поглаживая колючие веточки, вдыхали смолистый аромат и улыбались впервые за всю блокадную зиму». А потом Дед Мороз (учитель математики) и Снегурочка (учительница русского языка и литературы) доставали из-под елки пакетики с подарками. К сожалению, вскоре стало известно, что оба крайне истощённых педагога умерли от дистрофии. «Проснувшись, я увидела на кровати подарки. Мама загадочно улыбалась и уверяла меня, что все это мне не приснилось, чему я до сих пор не очень верю». А вечером перед самым боем курантов «мама разбудила меня, топилась печка-буржуйка, обеденный стол был придвинут к кровати. Хлеба тогда не давали несколько дней. Никакой еды не было, только неизвестно из чего испеченные лепёшки. Но было радио, ленинградское радио, добрые голоса дикторов, журналистов, поэтов, певцов. Наше радио укрепляло веру в скорую Победу, в мирную счастливую жизнь. Ленинградское радио, как ты помогало нам и как мы тебе обязаны»!
В первые дни блокады немецкие самолеты ежедневно бомбили Ленинград, особенно Бадаевские склады, где были сосредоточены довоенные запасы продуктов. Во время пожара расплавился сахар и залил землю вокруг. Жители города собирали сладкую землю, она была пропитана маслом и шоколадом. Землю растворяли в воде, и получалась жидкость, похожая на кофе. Этот раствор заливали в самовар и кипятили. «Кофе" был горьким, но в нем был натуральный сахар. Но вскоре кофейные напитки закончились, и отчаявшиеся блокадники стали готовить себе котлеты из газетной бумаги, листовок и прокламаций советских и немецких или завалившейся за стол старой обёртки от маргарина, вперемежку со жмыхом. Нередко варили желе из столярного клея. Плитка столярного клея напоминала шоколадку. Эту плитку клали в воду, где она постепенно размокала. В этой же воде и варили. Туда добавляла разные специи, чтобы отбить вкус горечи и ядовитый запах. Готовое варево разливали по тарелкам, и получалось желе красивого янтарного цвета. Но уже на другой день всё тело скручивало от боли. Варили всё, что попадалось под руки: кожаные ремни, перчатки, голенища сапог. В голодном 1941-м всё шло в еду, но для многих это стало спасением. За водой ходили дети и женщины, едва держась на ногах, голодные, замерзшие, закутанные во все, что можно на себя надеть, они стояли в очереди к колодцам и вырубленным прорубям с бидонами и чайниками. Кружки привязаны веревочками. Подойдя к воде, становились на колени и бережно опускали кружку. По неписанному закону можно было зачерпнуть кружку только три раза. Если кто-то не сумел достать воды, то безропотно отходил и вставал снова в очередь.
Силы Светланы быстро истощались. «Всё время хотелось спать. Но заснуть не давало мучительное ощущение голода, лютой болью сжимавшее желудок. Я лежала и ждала маму с маленьким ломтиком хлеба. Разрывы бомб и снарядов уже не страшили меня, чувства притупились. Но я боялась лишь одного: а вдруг обессиленная мама не вернется домой». И вот однажды наступил день, когда случилась беда: в январе 1942 года Павла Дмитриевна не вернулась с работы, и «я осталась в квартире с умирающим соседом дядей Яном. В тот вечер, когда не при¬шла мама, я приоткрыла входную дверь, чтобы нас кто-нибудь нашел. К тому времени в квартирах нашего этажа уже никого не было. На следующий день в нашей застывшей квартире появилась учительница, обходившая дома в поисках осиротевших детей. Дядя Ян был мертв. Я плакала и недоумевала, кому это нужно, чтобы умер такой красивый и добрый великан? Учительница торопилась, начинало тем-неть, а до детского дома хоть и близко, но не по нашим силам. И мы побрели. Я проваливалась в голодный обморок, и истощенная женщина брала меня на руки и несла, еле пере¬ставляя опухшие ноги». А утром обессиленную спасительницу нашли замёршей у двери детского дома. Должно быть, дома её ждали свои дети?
Светлана оказалась в детском доме № 30 Василеостровского района, разместившийся в бывшем детском садике, который когда-то посещала. Детские дома сохранили жизнь тысячам осиротевших детей. Здесь аккуратно велась регистрация, важ¬ная для послевоенного поиска детей. Осиротевших детей приносили сюда на руках или привозили на саночках ос¬лабевшие от голода учителя, соседи по квартире, работники жилищных контор, подростки из комсомольских отрядов. Печальные воспоминания сохранились в памяти десятилетней девочки: «Ослабев от голода и холода, мы почти все время спали, прижавшись друг к другу, не снимая пальто и валенки. Просыпались только тогда, когда приносили хлеб и жидкую мучную кашу, которая называлась вкусным словом «баланда». Даже в самые напряженные для снаб¬жения продовольствием дни нас кормили три раза в день хлебом и два раза тепловатой жидкой мучной кашей. Иногда кусочек мокрого хлеба посыпался сахарным песком. Не богато? Но это была спасительная еда, которая позволяла выжить истощенным детям, дистрофикам. Мы молча прогла¬тывали пищу, медленно выпивали горячий чай который согревал, хотя бы ненадолго, и снова засыпали до следующей еды. Это была защитная реакция изголодавшегося организма. В спальне теплилась керосинка, давая слабое тепло и тусклый свет».
В ответе за своих близких считали себя блокадные дети. В детском доме Светлана непрестанно беспокоилась о матери и надеялась, что та каким-то чудом выжила, и вскоре они обязательно встретятся. И вот однажды чудо случилось: две девушки, одна из которых перед войной училась у Павлы Дмитриевны, разыскали Светлану и сообщили ей замечательную новость, что мама жива. Это они нашли замерзающую женщину с обмороженными ногами без сознания на снегу и волоком дотащила до больницы, где сами работали сани¬тарками. Мама так и не очнулась от голодного обморока. «Стационар стал спасением для многих пациентов. Без медицинской помощи, без глюкозы и обогрева мама не выжила бы». Это известие настолько оживило Свету, что откуда-то появились силы. В сознании умирающего ребёнка родилось чувство ответственности за жизнь матери. И тогда девочка стала бывать в госпитале почти ежедневно, опасаясь, что без дочери та умрет. Светлана Васильевна вспоминает: «Сначала нужно было медленно сползти с кровати, долго спускаться на «ватных» ногах по длинной лестнице, с трудом открывать тяжелую дверь, выхо¬дить в зимнюю стужу и сидеть на заснеженном тротуаре, собирая силы. Идти было трудно, я часто падала и подолгу лежала. Наконец поняла, что вставать не надо. Оказалось, что легче и бы¬стрее передвигаться ползком, как нас учили в школе в начале войны. Иногда кто-нибудь из военных наклонялся ко мне и озабоченно спрашивал, куда я пол¬зу. Случалось, что кто-то помогал мне перейти дорогу или нес меня на руках до самого госпиталя. Из детского дома я уходила после завтрака, частичку которого бережно уносила с собой в чашечке, которая была настолько мала, что помещалась в шерстяную рукавичку. Там было несколько ложечек мучной баланды с крошечными кусочками хлеба. Варежка продырявилась, и чашка холодила ладошку, но я почти не чувствовала мороза. Должно быть, на той стадии голодания чувства притупляются. Потом мне подолгу прихо-дилось сидеть на ступеньке госпиталя и ждать, когда случайный прохожий или санитар откроют ее. Теперь надо было как-то подняться на второй этаж, и я поднималась, пересаживаясь с нижней ступеньки на верхнюю задом наперед… Мама так изменилась, что ее было трудно узнать. Бледное, чужое лицо с запавшими глазами, наголо обритая голова в марлевом платочке… Мама гля¬дела перед собой невидящими глазами и не узнавала меня. Но она сразу открывала рот, как только я прикасалась ложечкой к ее губам, и машинально проглатывала хлебные крошечки с мучной баландой, не приходя в себя. Иногда в палату заходила се¬дая женщина в белом халате Клавдия Михайловна. Она объясняла мне, что у мамы тяжелая дистрофия, может быть она еще и поправится, если не подведет обмороженная нога, которую, по-видимому, придется ампутировать. Мамина жизнь убывала с каждым днем, и мне казалось, что, если я со своими крохами не приду, она умрет. Теперь-то я понимаю, что толку от этого не было, но я была убеждена, что каждая песчинка значима на весах природы. Еще до войны мама часто повторяла эту мудрость… Постепенно, потеряв остатки сил, я перестала вставать с кровати и долго не знала, жива ли моя мама…».
Как специалист по психосоматической медицине С. В. Магаева анализирует случаи выживания, когда, казалось бы, абсолютно обреченные, высохшие мощи – дети - дистрофики продолжали жить ради спасения умирающих родственников. Так Светлана Васильевна вспоминает свою школьную подругу Риту Маркову. В самом холодном январе 1942 года Ритина мама опухла от голода и уже не могла двигаться. Годовалого ребёнка она не кормит несколько дней, а малыш не плачет и не просит еды. Хлебные пайки отоварить не удаётся, еды дома никакой нет. Тень смерти уже лежит на их лицах. Рита понимает, что от неё, уже «большой» девочки зависит жизнь близких людей. Надо только найти в себе силы встать. На той стороне реки Невы стоит зенитная батарея папы, он обязательно поможет. Проваливаясь в глубокий снег, порой теряя сознание, Рита дошла до воинской части и разыскала отца. Объяснений не требовалось, отец всё понял: он дал кусок хлеба и сушёную селёдку. Глотая слёзы, он взял измождённую дочь на руки, донёс до Невы и поставил на лёд. Обратный путь к дому был почти без памяти. После голодного обморока девочка усилием воли поднимала себя, вставала и снова щла. Мама и брат лежали неподвижно, но ещё были живы. Рита растопила печь буржуйку и сварила замёрзшую селёдку... В последующем блокадный синдром не отразился на Рите, она не замкнулась в себе от пережитого, а оставалась хорошей подругой и способной ученицей, увлекалась математикой и участвовала в олимпиадах.
Тревога и чувство долга за родственников удерживала ослабленных ребятишек на этом свете, но многие умирали сразу после того, как те уходили из жизни. Кажется, что израненное собственными страданиями сердце, не способно сопереживать чужой беде. Но это не так: история Оли и Серёжи потрясла Светлану и на всю жизнь запала в душу. Смерть давно стояла рядом с девочкой Олей, но никак не могла оторвать её от младшего братика Серёжи. Мальчик всегда дремал и вздрагивал только от прикосновения ложечки, он равнодушно глотал мучную кашу. Оля ничего не ела и всё отдавала братику, ведь так поступала мама, когда была жива. И всё же Серёжа умер. Оленька поцеловала его в лобик, легла на кровать, вздохнула и … умерла. «Это была взрослая смерть, исполненная достоинства и сознания выполненного долга».
С нежностью Светлана Васильевна вспоминает Таню Уткину, которая волевым усилием выжила ради младшей сестрички. Таню принесли в детский дом в полном истощении со старчески измождённым личиком и губами, искривлёнными страданиями. Прозрачная девочка таяла, как свечной огарочек. Дистрофия так измучила ребёнка, что та походила на живые мощи. Уколы с самым редким лекарством – глюкозой ставить было некуда: вены спали, а всё тело в пролежнях. Но Тане очень нужно было выжить: мама умерла, а в доме малюток находится маленькая сестрёнка, которую надо было обязательно найти. Танечка цеплялась за жизнь и верила в своё выздоровление, хотя в него мало верили не только взрослые, но и дети. А спасала девочку невероятно уставшая воспитательница, которая почти круглые сутки носила её на руках, покачивая, как младенца, и согревала теплом своего тела, в котором едва теплилась жизнь. Своей жизнью женщина поделилась с умирающим ребёнком. И чудо произошло: смерть испугалась человеческой воли к жизни и отступила перед чувством долга, Таня встала и пошла. Она оказалась жизнерадостной девочкой, хорошей подругой, и каждому хотелось сделать для неё что-то приятное. Танечка выжила и разыскала сестричку. И тогда каждый дистрофик в детском доме стал тешить себя надеждой: « Уж если Таня Уткина выжила, то и мы доживём до победы».
В нелучшем положении была и сама Светлана: «Мы лежали на сдвинутых кроватях в промёрзшей за зиму комнате. Прижавшись друг к другу озябшими телами, мы тщетно пытались согреться и равнодушно ждали смерти. Она приходила ежедневно. .. А я всё больше замерзала, не предполагая, что обе девочки рядом уже умерли…Не было сил сопротивляться и надеяться, что доживёшь до победы…Мы знали, что скоро будет солнце и спокойное небо, новогодняя ёлка с мандаринами и детский смех, но это будет уже без нас. А пока смерть выбирала самых слабых телом и духом». Подобралась она и к девочке Свете, если бы не доктор Лёля. Юная студентка медицинского института доктор Лёля, не обнаружив биения сердца и дыхания в незамутнённом зеркальце, повезла девочку в покойницкую. Сознание Светланы подсказывало, что она ещё жива и что надо было бы сказать об этом, но не было сил пошевелить губами. По пути в покойницкую студентка всё же засомневалась, она повернула каталку в медицинский кабинет, разожгла керосиновую лампу и сделала, на всякий случай, не то умирающей, не то умершей укол глюкозы, который имел чудодейственную силу.
Всю зиму 41/ 42 годов блокадные дети молча лежали на своих кроватях, ни на что не реагируя, даже на звук сирены, оповещающей о воздушной тревоге. Но с первым весенним теплом 1242 года стали выходить на улицу, возобновились прежние игры. Светлана Васильевна вспоминает маленького мальчика Рудика из соседнего дома, он только что приехал в Ленинград со своей мамой. Это были эмигранты, сбежавшие в СССР из фашистской Германии. Мальчик тихо играл в песочнице и никого не докучал. Однако рыжеволосый и задиристый Лёнька назначил Рудика играть роль Гитлера, с которым воевала вся Лёнькина команда. Истощённые «солдаты», как могли, бегали за Рудиком с криками: «Долой фашистов»! Ребенок громко плакал, дрожал от страха и искал спасение. Мама с Рудиком переехали в соседний дом, и именно этот дом подвергся яростным бомбёжкам. Мальчик погиб, а обезумевшая от душевных страданий мать бегала по дворам и звала сына. Все ребята недоумевали, как же немцы могли убить своего немца. Лёнька и его «армия» плакали и стали готовиться к наступлению на Берлин. Но помешала Лёнькина смерть, - он умер от голода.
«Летом мы приободрились и стали выползать на улицу чаще, чтобы погреться на солнышке. Силы понемногу прибавлялись, особенно после того, как нам стали выдавать по половине яйца в день. Вареные яйца привозили на самолетах, от них исходил запах мирной жизни».
Частая боль в спине не даёт Светлане Васильевне забыть мальчика Алика, это с ним была связана тяжёлая физическая травма, которую получила Светлана во время бомбёжки. Алику не было и четырех, когда умерла его мама. Закутанного в детское одеяльце, его принес в детский дом какой-то военный и сказал, что это Алик. Документов у ребёнка не было. Проглотив половину яйца, давно молчавший мальчик улыбнулся и залепетал что-то очень радостное. Все пытались улыбаться, чтобы подбодрить малыша. Девочки оказывали ему мелкие услуги. Но однажды над детским домом завис мессершмидт. Начался обстрел. Необычно громко грохотали разрывы. Началась паника. Все, кто могли двигаться, спустились по лестнице вниз. Светлана осталась в спальне: «у меня не было сил бежать, да и убежища у нас не было. Про Алика в спешке забыли, и он жалобно плакал, забившись под кровать. Разрыв необычной силы потряс здание, разбились стекла, покачнулся пол, в воздухе заклубилась пыль. Алик истошно закричал и вдруг замолк. Я испугалась, с трудом спустилась с кровати и позвала Алика. Малыш схватил руку, и мы выбрались на лестничную площадку. И вдруг случилось что-то ужасное. Казалось, что от взрыва раскололся мир. Снаряд разорвался рядом, и взрывная волна ударила по стене и окнам. Раздался грохот обрушившегося здания, звон вылетающих стекол, скрежет оконных рам и дверей. Взрывная волна вдавила меня спиной в стену, острая боль пронзила позвоночник и затемнила сознание. Кроваво-красная пыль медленно оседала, постепенно впуская поблекший свет летнего дня в проемы высаженных окон. Я понимала, что должна пересилить боль и найти Алика. Искать его не пришлось, он был рядом. Должно быть, взрывная волна прижала его ко мне и тем самым ослабила удар по малышу. Алик дрожал всем тельцем и молчал. Оглушенные взрывом дети медленно поднимались по лестнице. Никто, кроме меня, не пострадал, если не считать засоренных кирпичной крошкой глаз, пронзительной боли в ушах и глухоты. Кто-то отнес меня в спальню, где долго пришлось лежать неподвижно на доске. Физически Алик не пострадал, но стал мучительно заикаться, повторяя одну и ту же фразу: «А-дайте-а-Алику-а-корочку-а-хлеба». После победы нашелся папа Алика, и наш малыш оказался Александром, впрочем, ему было все равно. Отца он не помнил и встретил его равнодушно. Этот роковой день не забывается мне потому, что часто возобновляется боль в позвоночнике, к которой Алик не имеет никакого отношения. Она преследует меня почти всю жизнь, то затихает, то усиливается, воскрешая в уставшей памяти больную навязчивую фразу контуженого малыша: «А-дайте-а-Алику-а-корочку-а-хлеба».
Сашу Байкеева Светлана Васильевна называет настоящим героем. Он пришел в детский дом на костылях, у него не было ноги. Кто-то говорил, что он попал под развалины разрушенного дома, спасая ребенка. А может быть его ранило на передовой, куда самовольно проник? Он не только не плакал и не жаловался, но старался подбодрить унылых «дистрофиков», рассказывая всякие забавные истории и волшебные сказки. Мальчик терпел боль, хныкать рядом с Сашей было неприлично, и все старались не опозориться в его глазах. Но главное отличие Саши было в том, что он носил пионерский галстук. Никто тогда не догадался взять с собой из дома пионерские галстуки или октябрятские звездочки. Он уверенно ходил на взрослых костылях, не приспособленных к его маленькому росту. Его готовили к эвакуации. Детям перед эвакуацией полагалось усиленное питание. Саша делился своим пайком, выбирая самых слабых из группы дистрофиков, непригодных для эвакуации. Однажды пришел крытый грузовик. Шофер и воспитатели подняли детей в кузов и увезли. А поздно вечером Саша вернулся обратно. Что случилось? Да ничего не случилось. Он не отстал от своей группы и не потерялся. Он решил остаться в Ленинграде. Вскоре Саша ушел из детского дома, он хотел работать. В годы блокады на заводах работали подростки Сашиного возраста, но ведь у них были ноги... «Александр Байкеев, рано повзрослевший ленинградец, с обостренным чувством гражданской совести и тревоги за судьбу своего народа».
«Из доброго старого времени» в детдом попали две сестрички. Благополучные девочки - единственные из детдомовцев, не затронутые дистрофией. Все уже спокойно относились к артобстрелам и воздушным тревогам, но для новеньких первый же артобстрел оказался шоком: во время воздушной тревоги обе девочки внезапно умерли!
Большую радость доставила юной Светлане дружба с с Ирмой Лившиц и Риточкой Лосевой. Светлана была знакома с Ирмой ещё до войны, они вместе занимались в кружках Дворца культуры: Ирма тогда серьёзно занималась музыкой. Когда-то изящная и раскованная девочка теперь напоминала блокадный светильник, дающий слабый, мерцающий огонёк, она осталась круглой сиротой. «Изможденное личико было не просто печальным, оно было скорбным. Благородство и кротость его выражения усиливали впечатление недетской скорби. В глазах, увеличенных толстыми стеклами очков, стояли слезы, не высыхая и не проливаясь слезинками. Казалось, что у слез не было сил капать, и они не могли пробиться через лютое горе, застывшее в глазах. Хрупкая Ирма таяла на глазах, словно робкий огонек блокадной фитюльки, в которой кончился керосин». Спасла Ирму дружба с Риточкой Лосевой, которая своей неуёмной энергией и жизнерадостной активностью растормошила многих, хотя и была истощена голодом и тоже страдала от цинги. Она была дочерью погибшего легендарного летчика Леона Лося. В свои 10 лет Риточка хорошо читала стихи и сама писала весёлые и радостные стихи. Ирма ожила, высохли слезы. «Вместе они выглядели удивительно трогательно, как Радость и Печаль». Девочки подружились и со Светланой. «Общество Риты и Ирмы было для меня целительным. С их помощью я заново училась радоваться жизни и дружбе со сверстниками. Два друга сразу, это ли не подарок судьбы? Мы смеялись просто так, от радости, что злая, голодная зима уже позади, что мы выжили и, может быть, будем жить дальше. Риточка позволяла нам отдохнуть от войны. Быть может, поэтому мы и любили ее, восторженно и преданно. Когда за Риточкой приехала бабушка, я обрадовалась и опечалилась, понимая, что такого друга у меня уже не будет. Рита и поныне остается душой нашего детдомовского союза».
Светлану поразил поступок подростка Дениса Давыдова, которого привели в детский дом летом сорок второго. Каждый мог обидеть интеллигентного мальчика, который в силу своей вежливости не умел ни постоять за себя, ни пожаловаться воспитательнице. Первая блокадная зима была уже позади вместе с лютым голодом и холодом. Дети ожили, и мальчишки стали задираться. Денису приходилось особенно тяжело, - у него пропал брючный ремень, что доставляло большие неудобства. Страдания Дениса усилились после того, как стало известно, что он - прямой потомок героя Отечественной войны 1812 года, поэта и партизана Дениса Давыдова. Об этом с гордостью за праправнука героя рассказала воспитательница Варвара Александровна Бушкова, дворянский род которой пересекался с генеалогическим древом славного рода Давыдовых. Его вечно сползающие брюки и оттопыренные уши были главным предметом насмешек. Денис молча сносил обиды. Но вскоре у него появился ремень. Выяснилось, что подросток выменял ремень у кого-то из мальчишек за несколько кусочков сахара, который копил много дней. «Это был поистине героический поступок, полностью реабилитирующий потомка героя-партизана. Маленький голодный Денис не подвел своего далекого предка. В наших глазах он увеличил славу рода Давыдовых. Денис стал нашим героем. Мы приняли его в детдомовское братство и полюбили. Он отвечал нам застенчивой и благодарной улыбкой. И с той поры никому не позволял обижать себя. А, впрочем, никто и не пытался».
Сильное впечатление на детей и взрослых детского дома произвёл мальчик Саша, которого весной сорок второго года привезли тяжело раненым. У кровати поставили костыли, но как ими пользоваться, если нет руки и ноги? Мальчика обнаружили во время артобстрела возле детских саночек, на которых Саша вёз умерших мать и младшего братика, зашитых в простыни, вёз туда, где складывали трупы. Раны доставляли ему нестерпимые страдания. Жизнь настрадавшегося ребёнка висела на волоске, и однажды этот волосок оборвался… «Он умер от ран, как солдат. Смерть героя настолько потрясла нас, что вывела из состояния оцепенения, и всем захотелось отомстить за Сашу».
Безымянные дети появлялись в детском доме почти каждый день. Их приносили и приводили с улиц, где они лежали возле умерших матерей, или из опустевших квартир. Крайне истощённые сироты молча лежали на кроватях и почти не дышали. Они не спали, но и разбудить их было невозможно. Но от всякого прикосновения ложечкой приоткрывали рот и мучительно пытались проглотить мучную кашу. Многие так и умирали, не осознавая, что ещё недавно были живы. Светлана видела уже много смертей, - та «выбирала самых слабых телом и духом, но в морозную зиму 41/42 годов смерть собирала свою скорбную дань особенно яростно».
Ежедневным подвигом был труд работников детских домов. Они спасали от голодной смерти ценой своей жизни. Светлана и многие дети не умерли благодаря их бескорыстному служению общему делу спасения будущего поколения ленинградцев. Жизненные условия были минимальными. Ампулы с глюкозой, которых было очень мало, вкалывали самым ослабленным – многих это спасало от смерти, и дети воскресали на глазах. Любовь к детям привела одинокую Ольгу Николаевну Симановскую в детский дом № 30. Светлана знала ещё до войны эту весёлую и шумную учительницу. Её очень любили мальчишки, ведь она играла с ними в футбол. Блокадной зимой 1942 года в детском доме оставались истощённые голодом девочки и маль¬чики, не пригодные к эвакуации. Вдруг в спальне появилась весёлая и жизнерадостная Ольга Николаевна. Подняв светомаскировочные шторы, новая воспитательница объявила громким и бодрым голосом, что сейчас все будут де¬лать зарядку. «Мы вяло подумали, что, наверно, она - не в себе и пусть сама и делает свою зарядку. Но оказалось, что зарядка нам вполне по силам. Надо было повторять слова её стихов: «Январь пережили, февраль переживем, а в марте запоем». Первый день все промолчали. Это не смутило педагога, потому что на следующее утро она снова подала свою команду: «Дети, на зарядку!», несмотря на то, что за ночь детей стало меньше, и несколько кроватей опустело... Постепенно к ней привыкли и даже стали вторить ей нестройным хором. «Мы ждали ее по утрам и с грустью прощались вечером. Нам казалось, что вместе с ней уходит наше слабенькая бодрость, которая начала пробуждаться, но ещё не совсем проснулась». Но однажды воспитательница не пришла: - она упала на улице в голодный обморок и уже не встала. На следующее утро девочки скомандовали: «На зарядку!» и все хором стали повторять ее оптимистическую присказку. Но в марте было очень тяжело, и дети «не запели». Кто-то догадался изменить слова, что на время придало уверенности, и все тихо проговаривали: «Март пережили, апрель переживем, а в мае запоем». «Но и до мая немногим удалось дожить.. Ежегодно 27 января Ольгу Николаевну с благодарностью вспоминают детдомовцы, пережившие блокаду, и повторяют её стих-зарядку: «Январь пережили, февраль переживем, а в марте запоем»!
Баня была настоящим праздником. «Мы истосковались по ощущению чистого тела и по банной истоме. Изуродованные от голода тела, острые локти и колени, стриженные наголо большие головы. Полчища насекомых кишели в тазу». Воспитатели торопили, ведь в любую минуту могла началась воздушная тревога. Дети старательно мылись, сберегая каждую каплю теплой воды, которая едва текла из крана тонкой струйкой. И вдруг Света поскользнулась и упала. Радость чистоты исчезла. Свои положенные два тазика воды были уже израсходованы. Слёзы обиды и беспомощности душили её. И вдруг незнакомая девочка почерпнула из своего тазика ладошку чистой воды и плеснула на Светлану. На помощь поспешила ещё какая-то кроха, расплёскивая живительную влагу. Их примеру последовали и другие дети. А потом все вдруг стали смеяться, шлёпать ладошками по воде, поднимая фонтаны брызг. Пожалуй, это был первый салют приближающейся победы. Счастливая Светлана получила крошечные пригоршни драгоценной воды, море счастья и океан доброты.
Недетские подвиги детей стали обычным делом. Блокадные дети ежедневно совершали подвиги. Многие подростки, преодолевая слабость, работали наравне с взрослыми. Они трудились токарями и фрезеровщиками на военных заводах, собирали автоматы, рыли траншеи, дежурили в бомбоубежищах и на крышах, тушили зажигательные бомбы, работали связистами, с риском для жизни, под обстрелом восстанавливали радио и телефонную связь, сращивая концы кабеля, повреждённого во время бомбёжки. Мальчики и девочки работали в госпиталях, создавали комсомольские отряды, добровольно помогая обессиленным от голода людям пережить блокадное лихолетье, спасали жизнь детей – сирот: с улиц и квартир уводили или уносили их в детские дома. Они тушили горящие дома, расчищали улицы от завалов. 11 тысяч детей удостоены взрослой награды - медали «За оборону Ленинграда». Да и у себя дома у детей было много недетских дел: отоварить хлебные карточки, выстаивая на морозе многочасовые очереди, носить тяжёлые вёдра с водой, искать доски от старых сараев или распиливать мебель, чтобы натопить печь - буржуйку, ухаживать за родственниками.
Эвакуация стала спасением для многих ленинградцев. По мере возможности детей перевозили на Большую Землю по единственной «Дороге Жизни». Немецкая авиация неотступно следовала за пароходами и поездами с эмблемой Красного Креста и бомбила транспорт. Но город продолжал эвакуацию на машинах по ковар¬ному льду, а летом на пароходах по не менее коварной воде. «Когда транспорт с детьми тонул, на воде появля¬лись белые панамки. Они раскачивались на волнах, то удаляясь друг от друга, то сбива¬ясь в скорбные венки…», - взволнованно рассказывает Светлана Васильевна. Но в городе оставаться было еще опаснее. Чтобы спасти будущее поколение ленинградцев, надо было любой ценой вывезти малышей в глубокий тыл.
Весной сорок второго года Павла Дмитриевна пришла в себя, немного окрепла, вновь научилась ходить и получила направление на работу в детский дом № 30. Она стала готовить детей к эвакуации. По дороге к причалу женщина отстала, - она несла на руках двухлетнего ребёнка, да и другие малыши цеплялись за подол. Все спешили к пароходу, который уже готовился к отплытию. Светлана на время потеряла мать из виду. К счастью, всё обошлось. Транспорт с детьми жестоко бомбили, но прямых попаданий не было, и все благополучно добралась до Большой Земли. Потом пересели в поезд, где Павле Дмитриевне стало совсем плохо. Внезапно в небе показались вражеские самолеты, и поезд ускорил ход. В суматохе о больной женщине забыли и не высадили на ближайшей станции. В эвакуации Павла Дмитриевна выполняла обязанности воспитателя в группе самых ослабленных детей, которые страдали тяжелыми дистрофическими расстройствами. Как ни была она истощена, но смогла выходить многих детей. Через полгода «дистрофики» были на ногах. «Она так привязалась к своим любимцам, что устроила для них настоящий праздник, инсценировав сказку К. И. Чуковского «Доктор Айболит» Стихи вспоминали сообща. Доктором была моя мама, а бывшие дистрофики с удовольствием изображали симпатичных зверят. Для малышей это была первая послеблокадная радость. Мамина медаль «За оборону Ленинграда» хранит память о жестокой блокаде, о суровой жертвенности маминого сердца. Сколько таких медалей хранится в семьях блокадников, сколько затерялось…»

Первые послеблокадные годы стали самыми счастливыми в жизни. Из распахнутых окон звучала музыка, слышались радостные голоса. «Послевоенные восторги встреч и обретение новых друзей врачевали наши израненные и испуганные души, возвращали украденное войной детство и доверие к миру взрослых, который перестал воевать и убивать…» Это было время «непреходящей радости, отсутствия постоянной угрозы жизни, страха потери родителей, угрозы голода и лютого внутреннего холода, пронизывающего всё тело от головы до кончиков отмороженных пальцев». Открытые душой, доверчивые, настрадавшиеся в военное лихолетье, дети искренне радовались возрождению к жизни. Именно поэтому все были влюблены друг в друга, в соседей и учителей. Да и теперь, спустя годы, школьные подружки из 10 «б» класса выпуска 1950 года радуются друг другу, когда по особым случаям встречаются и с нежностью вспоминают свою школу, – «очаровательные девчонки, шумные, смешливые и восторженные, и мы снова в плену послевоенного детства».
В конце войны Светлана вернулась в родную школу. Худенькая не по годам серьёзная девочка, несмотря на пережитое, отлично училась, много читала, в Эрмитаже посещала кружок для одарённых детей, увлекалась историей искусств. Но на уроках немецкого языка заскучала: ещё до войны она увлекалась языками: английским, французским, особенно немецким, и школьная программа была уже неинтересна. В «наказание» талантливая учительница загрузила Светлану заучиванием наизусть стихов Гёте, Шиллера, Гейне. Вскоре знание иностранных языков здорово пригодилось: «Моего немецкого хватило надолго, - пишет Светлана Васильевна, - немецкая научная литература весьма обстоятельна и обильна».
Книги всегда много значили для Светланы Васильевны, и она с теплотой рассказывает об Анне Павловне Сазоновой, заведующей детской библиотекой, которая устраивала встречи с учёными, писателями, артистами. Тихая и скромная, тяжело больная женщина врачевала душевные раны своих читателей, нанесённые войной. И всякий раз, появляясь в доме Светланы и ее мамы, когда кто-то из них болел, библиотекарь непременно приносила новые книги и свой карточный паёк. «Анна Павловна была беззащитным осколком прошлого века, хрупким и нежным. При помощи классиков художественной литературы она лечила детские души, раненые недобрым временем, искалеченные блокадой».
После уроков школьники разбирали завалы от бомбёжек на улицах родного города. Вместе с ними работали истощённые пленные, они едва передвигались. В тряпье и обмотках они выглядели жалко, натужено кашляли, обмороженные руки покрылись язвами. На первый взгляд кажется странным, но ненависти к немцам у детей не было, и жалость вскоре переросла в сострадание. Школьники и сами были чуть в лучшем состоянии, сил работать у них не было, но дети трудились добровольно и радостно, а немцы работали по принуждению, разбирая завалы, которые сами же и устроили. И ребятишки стали подкармливать пленных кусочками хлеба!?
Учёба в школе подходила к концу. Десятиклассница Светлана иногда заменяла заболевшую маму, которая преподавала биологию в школе рабочей молодёжи. Здесь по вечерам учились «рано повзрослевшие дети с обострённым чувством ответственности за судьбу осиротевших семей, за свою судьбу в обществе. Все они обладали крепкой волей, и все они были нездоровы, неся следы блокады». Подростки целый день работали, а вечерами учились, навёрстывая упущенное. В войну почти у всех умерли мамы, у многих отцы не вернулись с фронта. Ко всему привыкшая с раннего детства, «юная учительница» с косичками и в школьной форме, а другой солидной одежды просто не было, не удивилась, когда однажды в класс в самодельной коляске привезли девочку без обеих ног. Громоздкая коляска не помещалась между партами и её ставили возле учительского стола. А случилось всё во время бомбёжки, когда девочка с мамой спустилась в бомбоубежище. Здание рухнуло, погибли тогда многие. Погибла и мама. В школу девочку привозил вернувшийся с фронта отец, он терпеливо ждал, когда закончатся уроки. Школу посещали и другие израненные душой и телом ребята, многие передвигались на костылях, но учились старательно. «Искалеченные войной судьбы вызывали пронзительную жалость», - пишет Светлана Васильевна.
Глубокий ум, хорошие знания и широкие интересы позволили закончить школу с золотой медалью и успешно поступить в Ленинградский гос.университет на биологический факультет. Но блокадное нездоровье постоянно напоминало о себе: «не было ощущения молодой светлой радости. Не было ни туризма, ни балов, ни морозной свежести лыжного бега, ни ощущения полёта на катке…Для пострадавших от военных травм время молодости не задержалось в памяти». Приученная с детства к напряжённому труду, Светлана усердно училась, а после лекций увлечённо работала в лаборатории, собирая материал для дипломной работы. Серьезно заниматься биологией в смутные 50-е годы было непросто: начались гонения на генетику: «Не ругать генетику было опасно для карьеры». Строптивая студентка открыто выступила в защиту «продажной девки империализма» и…чуть не лишилась диплома. Но ей повезло: - большое усердие, одарённость и способности были замечены педагогами, она не только успешно закончила институт, но и с именной путёвкой академика Сперанского поступила в аспирантуру в Москве. Учёба в аспирантуре была напряжённой. Обозревать московские красоты было некогда. Почти всё время уходило на проведение в лаборатории изнурительных опытов на крысах. Перчатки купить было не на что, и руки лаборантки были искусаны крупными крысами, которых «кормили на убой». После защиты кандидатской диссертации мало что изменилось: по-прежнему опыты на крысах, лягушках, кроликах. Долгое время быт был не устроен, некогда и негде было поесть и отдохнуть. Но постепенно всё наладилось. После защиты докторской диссертации ей присвоено звание доктора биологических наук.
Работа в науке «похожа на марафон, который продолжается уже 55 лет. Уходить на покой с неизрасходованными силами – губительно для учёного». Успешные эксперименты в области патофизиологии приносят радость «от полёта мысли и озарения», и тогда Светлана Васильевна счастлива. И по сей день она беззаветно служит науке и самозабвенно работает в институте своего первого учителя и основателя академика А.Д.Сперанского, который когда-то учил её «постараться не только многое узнать, но и многое суметь».
Знание музыки, языков, чувство юмора, ответственность, доброжелательность, скромность и широкая эрудиция привлекают к ней много интересных людей. На международных научных конференциях она читает свои доклады на иностранных языках. Светлана Васильевна вспоминает интересную историю о том, как однажды на симпозиуме в Любляне, посвящённом изучению болезни Паркинсона, после деловой части все участники отдыхали в альпийской ресторанчике. Неожиданно к русской делегации подошёл немецкий учёный невролог и попросил прочесть из «Евгения Онегина» письмо Татьяны. Пожалуй, немногие из нас помнят школьную программу по литературе. Но Светлана Васильевна не растерялась и с удовольствием прочла наизусть. А потом читала по памяти стихи Пушкина, Лермонтова, на немецком Гёте, Гейне, Шиллера, чем вызвала удивление и восхищение присутствующих.
Причастность Светланы к православной церкви произошла ещё в раннем детстве самым неожиданным образом. Истинная же вера придёт значительно позже. О Боге девочка часто слышала от матери ещё до войны, но не придавала этому должного значения. Однажды ночью, находясь в детском доме, Светлана проснулась от страстного шёпота. Это Варсанна, так дети называли любимую воспитательницу, бывшую дворянку Варвару Александровну, стояла на коленях, протянув руки в раскрытое окно и шептала слова молитвы. Она просила у Господа чудесного спасения и возвращения с войны живым и невредимым её единственного сына, который без вести пропал ещё в начале войны. Нечаянно подслушанная молитва запомнилась и вскоре обросла просьбами о спасении мамы, подруг и воспитателей, о скорейшем окончании войны. Светлана тщательно выговаривала слова молитвы, чтобы Он хорошенько услышал, ведь мир велик, а у Бога и так много других забот. Варсанна остерегала девочку от потребительского отношения к религии, предупредив, что не стоит беспокоить Его по пустякам, а только в особо важных случаях. А после войны серьёзно заболела мама, блокадный синдром не обошёл и её. Ошибочный диагноз – рак желудка вместо язвы заставил принять приближающую кончину. Мать страдала от неподготовленности юной дочери к жизни и таяла на глазах. Сама она не отрицала Бога, рассказывая школьникам на уроках биологии, что наука пока не доказала, что Его нет. Кроме того, оказалось, что близкий родственник был священником и после революции репрессирован и сослан в Сибирь. Мама умоляла дочь принять крещение и даже угрожала, что не станет лечиться и быстрее умрёт. Чтобы как-то успокоить и отвлечь мать от тяжёлых переживаний, девушка согласилась тайно креститься. При этом отца Александра честно предупредила, что делает это не по доброй воле, а по настоянию матери. «Утомлённый служитель Бога с печальными, всепрощающими глазами участливо выслушал и объяснил, что согласие и не требуется, а вполне достаточно материнской воли. Крещение прошло спокойно без угрызения комсомольской совести». А после крещения произошло чудо: Павла Дмитриевна пошла на поправку, - ей установили точный диагноз и стали правильно лечить.
«Блокадная память прочна и жестока, - размышляет Светлана Васильевна, - фактор памяти является одной их причин нашего нездоровья». Ленинградские блокадники по прошествии семидесяти лет не могут избавиться от навязчивого звука самолёта с томительным ожиданием свиста бомбы и грохота взрыва. Многие лишились радости материнства и отцовства ввиду гормональной недоразвитости. Светлана Васильевна часто с горечью повторяет: «если бы не война, если бы не блокада». И всё же память сохранила самые лучшие воспоминания о детстве: «Моё поколение не было забитым и испуганным. Сейчас принято полагать, что у советских детей не было счастливого детства. Дети были счастливы, если их родители не были репрессированы. Но большинство детей не знали о репрессиях, и ничто не омрачало их жизнь». Принимая некоторые современные преобразования российского общества, Светлана Васильевна всё же сожалеет, что «мы не смогли сохранить гуманную идеологию социализма, которая была сродни христианским заповедям».
Жертвенный образ жизни блокадников и советское предвоенное время выработали «паталогическую, ничем не оправданную сверхсознательность моего поколения, она коренится в «надо» и «нельзя». И всё же детская привычка к бессмысленным, ничем не оправданным жертвам облегчала нашу жизнь». Свою личную жизнь Светлана Васильевна принесла в жертву науке и матери. После войны Павлу Дмитриевну обездолила новая беда, связанная с обморожением ноги. Началась гангрена, ногу пришлось ампутировать. Тяжелая инвалидность, коляска… И все же Павла Дмитриевна сохранила бодрость духа и волю к жизни. «Мама смогла избежать паники и страха блокадных лет и тем самым сохранила свою психику. Это помогало ей справляться с тяжелыми последствиями блокады». После ампутации ноги она прожила почти 25 лет. Конечно, жилось трудно. Но рядом была дочь, которая разрывалась между институтом, лабораторией, аспирантурой, диссертацией и домом, по сути ежедневно совершая подвиг.
Оптимизм и надежда выстоять, победить и продолжать жить, - таково мироощущение Светланы Васильевны, этим пронизаны жизнеутверждающие воспоминания С. В. Магаевой. Порой кажется удивительным, что написаны они блокадницей, детство которой омрачила война и трагедия великого горя. Большинство её героев дети, воспитатели, мед. работники, педагоги, учёные, просто маленькие мальчики и девочки, бабушки и дедушки, все они из той эпохи, которая уже стала историей. Светлана Васильевна долго пыталась разгадать загадку: каковы истоки великого российского оптимизма в состоянии, когда потрясены основы жизнедеятельности организма? И нашла разгадку «в мужестве, стойкости и беспредельной душевной щедрости, которые помогли блокадным людям сохранить человеческое достоинство в самой запредельной за гранью жизни ситуации, в которой когда – либо оказывались люди. Блокадники выживали ценой волевого усилия на грани жизни и смерти. Оптимизм помог нам выжить в экстремальных условиях блокады, в состоянии жизни на минимальном пределе».
Светлане Васильевне очень повезло в жизни на бескорыстных людей, щедрых на добрые дела. «Я смогла пережить блокаду, благодаря»… - и называет десятки людей, помощь которых никогда не опаздывала и всегда приходила в самое нужное время. Это и любимая бабушка Мария Николаевна, которая меняла остатки былой роскоши на хлеб и масло, помогая выжить ребёнку, а сама умерла голодной смертью. Это академик, бывший князь Алексей Алексеевич Ухтомский, который поделился с девочкой последним куском хлеба из академического пайка за несколько дней до смерти. Это девочки санитарки, обнаружившие на улице Павлу Дмитриевну, обмороженную, в голодной коме, и отнесли её в госпиталь. Эта незнакомая учительница, обнаружившая Светлану в пустой квартире. Доктор Лёля, которая вывела Светлану из голодной комы, а могла ведь этого и не делать. Святая материнская любовь победила смерть. Это жертвенная помощь работников детских домов, учителей, соседей, врачей, «она даруется из сочувствия и неугасающей доброты, неподвластной времени, независимо от возраста. Я с радостным удивлением обнаруживаю, что почти все люди, которые помогали мне в критическую минуту, верят в Бога». И делали они это потому, что сами добродетельны. «Нет, не оскудеет Россия на добрых людей, умеющих сочувствовать и переживать. Всю жизнь я прожила среди них».
При работе над очерком использовались книги Магаевой С.В.: «Блокадные люди», «Этюды оптимизма», «Психологическая общность ленинградских блокадников», «Блокадные дети» и др.

Наталья Морсова
член международного Союза славянских журналистов

Cliver F

23.11.2012, 11:04

Великий подвиг русского народа
(к празднику – Дню народного единства, который ежегодно отмечается 4 ноября)

Наталья Морсова
член Международного союза славянских журналистов

С недавних пор появился новый и мало кому понятный праздник – День народного единства, который принято теперь ежегодно отмечать 4 ноября. На протяжении десятилетий наш народ исправно чествовал в эти дни социалистическую революцию, поднимая тосты за «7 ноября – красный день календаря». Всем была понятна победа Октября 1917 года, и вдруг такая подмена! В народе недоумение, разочарование. А отсюда и равнодушие к новой исторической дате. Что праздновать, какое событие вспоминать? Да и было так давно – в 1612 году. Но дополнительные выходные никому не помешают. И всё же давайте разберёмся, может на самом деле есть, что чествовать и что вспоминать? Возможно, это и есть то самое событие, за которое стоит ценить историю своей страны, уважать свой народ и гордиться своей Родиной?
Чтобы определить важность происходящего, надо представить экономическую и политическую ситуацию в России к началу XVII века, как назвал историк В.О.Ключевский века «бунташного», века «смутного». И из этой Смуты, бунтов, заговоров, раздора и хаоса пришлось выбираться всем миром, независимо от социального положения участников событий. Что оставил стране Царь Иван IV Грозный, умерший в 1584 году? - Смутное время, - так назвали историки период 70 – 80 годов XVI века, когда после некоторого экономического взлёта и роста международного положения Россия снова впала в кризис, «поруху», нищету и голод. На страну вновь навалились эпидемия чумы, усиление крепостного права, глубокие межклассовые противоречия, раздоры верхушки общества и, как следствие, многочисленные бунты крестьян и городской бедноты. Всё это в конечном итоге породило на рубеже XVI-XVII веков гражданскую войну и польско – шведско - литовскую интервенцию 1604 – 1618 г.г. Россия висела на волоске от полной потери экономической и политической независимости. А в это время набирают силы грозные соседи – Речь Посполитая, возникшая в результате слияния Польши и Литвы, Швеция, Крым, Турция. Окрепшие «хищники» стремятся к переделу мира и всеми силами помогают ослаблению России.
Какие же причины привели к Смуте в стране и к иностранной интервенции?
1. Пересечение династий. Со смертью Ивана IV Грозного 18 марта 1584 во время игры в шахматы, а также его малолетнего сына Дмитрия, убитого в Угличе, где он жил со своей матерью – седьмой женой Ивана Грозного – Марией Нагой, закончилась династия князей Рюриковичей и род московского князя Ивана Калиты. Опытный политик и жестокий правитель, Иван IV, ставший в три года от рождения Великим московским князем, а затем и первым царём России, достиг огромных успехов в завершении объединения русских земель, в расширении территории России, укреплении экономической и военной мощи страны. Однако просчёты, ошибки и самонадеянность в политических и в военных делах привели к ослаблению страны и к глухой вражде боярских группировок с богатыми княжескими родами, которые всё ещё лелеяли надежду на возвращение своего былого влияния в стране. А поражение в Ливонской войне окончательно обострило разногласия между боярскими родами и царём. Впереди ещё будет правление среднего сына Фёдора Ивановича, но положительных результатов оно не принесёт: малоинициативный и мягкий по натуре, воспитанный в жестокости со стороны отца, «блаженный царь» Фёдор Иванович самостоятельно не мог принять никакого решения. Фактическая власть находилась в руках боярина Бориса из рода Годуновых, который приходился братом жены царю Фёдору. Междинастический период между Рюриковичами и Романовыми был безжалостным и кровавым. Смерть последнего прямого наследника Дмитрия, младшего сына Ивана IV Грозного в 1691 году, который якобы напоролся на нож во время приступа эпилепсии, была последней каплей, переполнившей недовольство всех слоёв общества. Наружу выплеснулось всё, что давно зрело и искало выхода. Со смертью бездетного Фёдора Ивановича в 1598 год стало ясно: старая династия навсегда сошла с политической арены. Все понимали, что Земский Собор изберёт на царствование боярина Бориса Годунова. Несмотря на успехи царя Бориса во внешней политике, а он вернул утерянные в Ливонскую войну некоторые земли в Прибалтике, остановил поход на Москву крымских татар, лично командовал дворянским ополчением, остановившим поход хана Гирея на юг России, укреплял границы и военную мощь страны, боролся с хозяйственной разрухой, впервые ввёл патриаршество в России, и первым патриархом был избран митрополит Иов, - всё равно правление «безродного» Годунова не устраивало многих лишь только потому, что тот не был кровной роднёй Ивану IV. Самую непростительную ошибку допустил царь Борис с промедлением призыва к сопротивлению иноземным войскам, которых привёл в страну Лжедмитрий I, видимо, надеясь на самосознание народа, и просчитался. Кроме того, царская армия, состоящая в основном из казаков, вышла из-под контроля и совершила предательство: она добровольно перешла на сторону самозванца. Всё это засчитано было против Годунова. Не любили Годунова не только за допущение Смуты и самозванства, а ещё и потому, что других богатых боярских родов, желающих «немного порулить» страной, оказалось достаточно.
2. Ливонская война 1558 -1583 годов, которую 25 лет вёл Иван Грозный с Польшей, Литвой и Швецией, и которая в конечном итоге закончилась поражением, потребовала непомерно огромных материальных вложений. В результате Россия потеряла земли в Прибалтике. Русское государство из крупной военной державы с самой передовой военной техникой превратилось в отсталую страну с разрушенной экономикой. На самом деле война была оправданна, ведь Россия пыталась вернуть свои исконно русские земли в Прибалтике и на берегах Финского залива – Нарва, Ивангород и др., а также реку Неву, которые когда-то принадлежали новгородской земле, и выйти в Балтийское море. Но изнурительная война настолько затянулась и измотала все военные, людские и финансовые ресурсы, что продолжать было бессмысленно. Но царь и слышать об этом не хотел. А тут ещё предательство друга и соратника Андрея Курбского, перебежавшего на сторону неприятеля со всеми секретными документами. Русская армия не в состоянии была обороняться и удерживать отвоёванные территории. Поражение окончательно уронило престиж царя. В стране начался глубокий экономический и политический кризис.
3. Опричнина, как метод укрепления и централизации личной власти Ивана IV, разорила крестьянские и крупные помещичьи хозяйства, привели к упадку некогда экономически развитые районы – Москва, Псков, Новгород, которые царь прежде укреплял. Потерявший авторитет «грозный» царь повсюду искал личных врагов среди непокорных бояр, и опричники во главе с Малютой Скуратовым находили «предателей», безжалостно сжигали и грабили наиболее экономически устойчивые поместья. Опричнина сопровождалась заговорами, предательством, кровавыми казнями и жестокими пытками, в которых самолично участвовал царь. Борьба между царём и целым сословием бояр за неограниченную власть принесли государству непоправимый ущерб.
4. Усиление крепостного права ожесточало основную массу населения – крестьян, вызывало их недовольство и разжигало Смуту. Крепостничество было вызвано попыткой царя и бояр восстановить послевоенную экономику за счёт окончательного прикрепления крестьян к земле помещика. Ещё в 1497 году «Судебником» Ивана III был введён Юрьев день 26 ноября, единственное время в году, когда крестьянам разрешалось переходить от одного помещика к другому. А «Судебником» 1581 Ивана IV Грозного впервые вводились «заповедные лета», запрещавшие крестьянам вообще покидать хозяйские земли. В последующем вводились указы о повышение размера «пожилого» - платы за переход крестьян на другие земли, о 15-летнем сроке сыска беглых крестьян, о рабстве за долги и др. Но все эти меры имели обратный результат: терпение лопнуло, начались массовые выступления крестьян и городской бедноты. Так в 1603 – 1604 гг. произошло восстание холопов под предводительством Хлопка, вызванное голодом. Дело в том, что летом 1601 года после длительных дождей в августе месяце неожиданно ударили морозы, выпал снег, что привело к гибели урожаев. А в 1602 году посевы озимых тоже не дали всходов. Цены на хлеб выросли в сто раз, началась спекуляция хлебом. Крестьяне, горожане, посадские люди пухли от голода, ели собак и кошек, кору деревьев и траву, были отмечены случаи людоедства. Не удивительно, что в стране разразились крестьянские войны. Во всём обвинили правящего тогда «безродного» царя Бориса Годунова. На самом деле Борис Годунов неоднократно проводил раздачу хлеба голодающим беженцам из государственных закромов, разрешил холопам уходить от своих господ и искать пропитание самостоятельно. Но это не спасло страну от голода. Поэтому отчаявшиеся крепостные крестьяне, посадские люди, городская беднота, холопы начали стихийные выступления против помещиков, дворян, городских чиновников и вообще любых представителей власти, развязывая тем самым гражданскую войну в стране. Не удивительно, что нашествию польско-литовских интервентов во главе с Лжедмитрием I, напавших на Россию в 1604 году, а затем во главе с Лжедмитрием II, «низы» не только не сопротивлялись, а более того, способствовали продвижению неприятеля к Москве и надеялись, что самозванец избавит их от крепостного гнёта и предоставит обещанную свободу. Мало того, глубоко сидевший в сознании «наивный монархизм» - вера в доброго царя, подсказывал мало искушённому в политике народу, что на Москву идёт царь - то настоящий, «не убиенный» в Угличе, а чудом спасшийся и спрятанный в Польше царевич Дмитрий, кровный сын Ивана IV Грозного. В последующем будут и другие масштабные выступления крестьян, но послабления гнёта не случится, а Соборным Уложением 1649 г, позже принятым при царе Алексее Михайловиче Романове, завершится юридическое оформление крепостного права.
5. Бесправное положение казаков, которые к этому времени уже представляли значительную военную силу. Днепровские, донские, теркские, яикские (уральские) и другие казацкие поселения были вне закона, так как формировались из беглых крепостных крестьян и других сословий. Они селились по берегам рек, жили грабежами соседних государств и торговых судов, возделывали завоёванную землю. Казак давно пытались получить от властей признание, но многие из них находились в розыске, и представлять свободу им никто не собирался. Таким образом казаки усиливали Смуту, всемерно помогали Лжедмитрию I беспрепятственно двигаться к Москве и завладеть русским престолом. Восстание под предводительством Ивана Болотникова (1606 – 1607 гг.) тому наглядное подтверждение. Казак И. И. Болотников получил от польского магната подложную грамоту о назначении его воеводой царя Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I), дорогую шубу и 60 дукатов. Болотников с лихвой оправдал столь ценные подарки, собрал казацкое войско, в которое влились потерявшие веру в своё освобождение от помещиков крестьяне, а с ними холопы, посадские и служивые люди со всей России, а также недовольные властью бояр и своим бесправием служилые дворяне, и двинулся на Москву для поддержки Лжедмитрия I. Армия Болотникова оказалась настолько сильной, что разбила наскоро собранные правительственные войска, овладела Калугой, Тулой, Серпуховым и взяла в осаду Москву, расположившись лагерем у села Коломенского. Больших усилий стоило только что избранному царю Василию Шуйскому обманом войти в Тулу и захватить предводителя повстанцев казака Болотникова, а войско его истребить. И.Болотников будет ослеплён и утоплен в проруби.
6. Отсутствие единства, раздоры среди правящего сословия бояр и их борьба за власть разжигали Смуту и способствовали свободному продвижению интервентов по территории России и воцарению самозванцев. Всякий раз избранный царём представитель какого-либо боярского рода не устраивал ту или иную боярскую группировку. Так «безродного» царя Б.Годунова обвиняли в том, что тот не смог организовать отпор польско-литовским войскам Лжедмитрия I. Причём сами же бояре вели тайные переговоры с польскими магнатами об иноземном царе. Разве бояре не понимали того, что царь Дмитрий не настоящий? Понимали. Ведь открыто говорили, что поляков ведёт убежавший из московского монастыря монах Григорий (Юрий Отрепьев). Но делали вид, что верят в чудесное «воскрешение» царевича. По этому поводу историк В.О.Ключевский писал, что «Лжедмитрий был лишь «испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Лжедмитрий вместе с польско-литовскими наёмниками триумфально вошёл в Москву и расположился в Кремле. Новый патриарх Игнатий Грек, назначенный вместо сосланного в дальний монастырь Иова, венчал самозванца на царство, который теперь именовался императором. Интервенты хозяйничали не только в Кремле, отряды наёмников свободно разгуливали по Москве, грабили, убивали, оскверняли храмы, вызывая гнев горожан.
Бояре Шуйские взяли на себя заботу о безопасности страны и в 1606 году подняли против Лжедмитрия I патриотически настроенных москвичей. Восставшие горожане ворвались в Кремль и разыскали покои царствующего 11 месяцев самозванца. Тот выпрыгнул из окна Дворца и был заколот. После чего Василий Шуйский был избран царём. Однако боярские группировки, недовольные Василием Шуйским, который самоотверженно руководил борьбой с самозванцем и иноземщиной, всячески мешали Шуйскому и за его спиной продолжали вести тайные переговоры с польскими шляхтичами. Они призвали в страну нового царя Лжедмитрия II (1607 – 1610 гг.), якобы, на этот раз настоящего. Лжедмитрий II беспрепятственно прошёл полстраны, осадил Москву и стал лагерем в 17 км от Кремля в местечке Тушино, за что и был прозван «тушинским вором». Тут же предприимчивые бояре отыскали супругу первого самозванца Марину Мнишек, которая вместе с ребёнком, прозванным в народе «воронёнком», на всякий случай содержалась в Ярославле при монастыре, и за большие подарки: в 3 тысячи золотых рублей и ежегодные доходы с 14 русских городов, уговорили её признать во втором самозванце своего мужа. Марине Мнишек так хотелось быть русской царицей, что согласилась на все условия и тайно венчалась с новым мужем по католическому обряду. Эти же бояре создали в Тушине свою Боярскую Думу, свои «приказы» (правительство), имели своего патриарха – митрополита Филарета (Фёдора Романова). А предаваемый со всех сторон законно избранный боярский царь Василий Шуйский понимал неспособность отстоять Москву от интервентов и от нового претендента на русский престол Лжедмитрия II, который уже готовился к «венчанию на царство». Чтобы сохранить единство и независимость страны, Шуйский пошёл на отчаянный шаг: он заключил договор со Швецией о совместной борьбе против Польши. Чем заканчивается такая помощь иноземцев, известно. Швеция, чрезвычайно обрадованная условиями договора, по которому Россия отказывается от всех своих претензий на побережье Балтийского моря, не торопилась выполнять свои обязательства. Шведские войска начали военные действия, но не столько против польских интервентов, сколько против русских городов. Шведы разграбили Великий Новгород, Псков и другие города северо-запада России. Раздосадованная таким оборотом дела Польша без всяких явных поводов открыто объявила России войну. Прикрываться самозванцами теперь ей было не нужно, началось продвижение польской армии на Москву во главе с королём Сигизмундом III. После очередного военного переворота в стране и свержения неугодного Василия Шуйского бояре выбрали из своего числа семь по их мнению самых достойных и создали правительство - семибоярщину. Своё правление они начали с весьма «патриотического» шага: вопреки национальным интересам страны они избрали на русский престол сына польского короля Владислава!!! Польский королевич старательно готовился к коронации. Вот так раздоры и возня боярских группировок за власть привели страну к Смуте и поставили Россию на грань потери национальной независимости. Многострадальная Россия понесла новые политические и экономические жертвы.
7. Недовольство нарождающегося сословия дворян своим политическим бесправием усиливало противоречия верхушки общества и показывало неспособность «верхов» управлять страной. Нарождающееся сословие дворян имело поместья, стабильные и крепкие хозяйства, но не имели доступа к власти в государстве военно – феодального характера. Дворянство формировалось в России из военной знати, приближённой к царю. За верную службу царю и Отечеству дворяне получали в качестве вознаграждения отобранные у бояр поместья вместе с крепостными и государственные земли. Но к политической власти доступа не было, дворянство политически было слабым и бесправным. Как говорится: они имели деньги, но не имели власти. Однако к XVII веку дворянство было уже многочисленно и экономически значимо настолько, что начало заявлять о себе и требовать создания своего органа власти, обособленного от традиционной Боярской Думы. Вспомним, что в Европе дворяне в это время уже создавали свои партии, совершали государственные перевороты и участвовали в работе парламента. Желание российских дворян захватить власть в стране было так велико, что они об этом вели тайные переговоры с польскими шляхтичами и всячески способствовали приходу к власти самозванцев Лжедмитрия I и II. В 1610 году дворяне во главе с П. Ляпуновым помогли боярам совершить военный переворот и свергнуть законного царя Василия Шуйского с престола. За якобы сговор со шведами царя обвинили в измене, насильно постригли в монахи и отправили в качестве заложника вместе с его братьями и митрополитом Филаретом (отцом будущего царя Михаила Романова) в Речь Посполитую; замученный пытками, Шуйский умер в польском плену. Правда, к власти дворяне так и не пришли.
Вывод: таким образом мы видим, не было такого слоя общества, который не участвовал бы в Смуте, абсолютно все слои общества имели те или иные претензии и амбиции и возлагали надежды на самозванцев и иноземцев. Так общими усилиями и привели страну к польско – литовско – шведской интервенции и воцарению иноземцев на русском престоле.
А были ли патриоты страны?
Были. Патриотами становились люди из разных сословий. Теперь, когда страна оказалась на грани потери государственности, а все ранее недовольные сословия вдруг столкнулись с варварством «освободителей», с разрушением православных храмов, с насаждением католицизма, уничтожением городов, сёл и деревень, когда было разграблено абсолютно всё, а крестьяне на оккупированных территориях довольствовались в пищу лишь травой и «коровьими лепёшками», - как пишет летописец, тогда произошло разочарование в самозванцах. Когда лживые обещания новоиспечённых царей не были исполнены, а дворяне и казаки не получили обещанных привилегий, когда бояре стали притесняться шляхтичами и потеряли главенствующую роль, когда крепостное право на крестьян продолжало усиливаться, а исконно русские земли передавались польским феодалам, вот только тогда у многих открылись глаза, произошло, так сказать, политическое прозрение.
Патриотами изначально были жители Смоленска. С первых дней интервенции они добровольно без царских указов и помощи войск обороняли родной город. Так в 1909 году они дали отпор захватчикам и своими силами 20 месяцев сдерживали натиск неприятеля.
Особую позицию в годы Смуты занимало духовенство, назначение которого молить Всевышнего о прощении грехов и спасении души, учить народ православный смирению и терпению. Но терпение самих священнослужителей закончилось сразу, как только новоиспечённые цари и интервенты стали повсеместно уничтожать и осквернять православные храмы, строить костёлы и насильно насаждать католическую веру. Серьёзное сопротивление завоеватели получили под стенами Троице-Сергиева монастыря. Полтора года героически оборонялись священнослужители, монахи, жители окрестных деревень и сёл, но монастырь так и остался для захватчиков неприступной крепостью. Пленённые поляки с трепетом утверждали, что видели чудное явление: сам преподобный Сергий Радонежский (основатель Лавры) вместе со своим учеником явился в дивном свете, они обошли вокруг монастырских стен, благословляя и духовно укрепляя израненных и голодных защитников русской святыни. Затем, сев верхом на худых лошадок, со словами: « Надо поторопиться на помощь нашим братьям православным!» - удалились. А вскоре русские ополченцы подошли к лавре, в клочья разметав неприятельские войска. Казалось, что все Силы Небесные обрушили свой праведный гнев и разящие мечи на головы захватчиков, прогнав их прочь с земли русской. После снятия осады со святой обители оказалось, что из нескольких сот монахов, мужественно державших оборону, в живых остались лишь трое измождённых, но непобеждённых защитников лавры.
Сопротивление поработителям оказали монастыри и жители Новгорода, Вологды, Великого Устюга и других городов. В 1610 году патриарх Гермоген, получивший этот сан при воцарении В. Шуйского, открыто стал призывать православных из всех слоёв общества к борьбе против завоевателей. Его клич был услышан по всей России. За что Гермоген был арестован правящей группировкой бояр и отстранён от патриаршества. Оказалось, что русская православная церковь стала той единственной объединительной силой, которая открыто звала народ к сопротивлению. Тогда же началось массовое восстановление церквей и монастырей. Стало ясно, что спасти страну в критический для неё момент может только народ. Власть, которая преследовала свои корыстные цели, была полностью деморализована, она оказалась неспособной к решительным действиям, мало того, всячески сопротивлялась патриотическому движению своего народа. В стране в это время на собранные деньги формировались народные ополчения. Сюда в основном входили служилые люди и добровольцы из разных слоёв общества.
Первое народное ополчение во главе с дворянином П. Ляпуновым собралось в Рязани и двинулось на Москву, где в это время началось восстание горожан против поляков. Напуганные непредвиденными событиями, бояре распорядились тайно поджечь столицу. Горела «деревянная» Москва: жилые дома, склады, амбары с зерном и продовольствием, храмы. Сгорели лавки с богатыми товарами, гостиные, казённые дворы. Пожар уничтожил улицы на подступах к Китай – городу, годе жили гончары, кожевенники, пушкари, мясники, погибли люди. Материальные потери были огромны.
Ополченцы с боями шли к стенам Кремля, за которыми всё ещё хозяйничали поляки. В районе Сретенки был ранен участник ополчения князь Дмитрий Пожарский. Однако из-за разношёрстности ополченцев начались раздоры, не было единого плана, да и конечные цели у каждого были разные. П.Ляпунов был убит, ополчение распалось.
В это время политическое положение России стало критическим: шведы успешно подвигались к Москве, захватывая русские города. После длительной осады польско – литовские войска овладели Смоленском - дорога на Москву была свободна и по ней беспрепятственно двигался с войском гетман Ходкевич. А власти по-прежнему бездействовали. Польский король Сигизмунд III провозгласил себя русским царём и объявил о присоединении России к Речи Посполитой (к Польше).
Положение казалось безвыходным, если бы не «простой мужик» средней руки достатка, посадский староста Нижнего Новгорода, владевший мясными лавками, Козьма Минин. Он обратился к народу и к русским городам с призывом об объединении и согласии, о созыве второго ополчения, и начал сбор денег и военного имущества. На защиту Святой Руси встали стар и мал. Возглавили ополчение истинные герои - гражданин К.Минин и князь Д.Пожарский.
С этого момента война приобретает характер Отечественной. Летом 1612 года ополченцы вошли в Москву со стороны Арбатских ворот и соединились с добровольцами из первого ополчения. 22 октября в день обретения Иконы Казанской Богоматери, с которой двигалось ополчение, войска гетмана были разбиты. Почитаемая в России икона объединяла людей, укрепляла силу духа и давала надежду на победу. В начале ноября месяца начались столкновения с засевшим в Кремле польским гарнизоном, который наконец был разбит. Поляки спешно покидали чужую столицу. Москва постепенно очищалась от интервентов. По всей стране началось освободительное движение. Но ещё не раз грозные соседи предпринимали походы на Россию, всякий раз надолго застревая под Смоленском. Так в 1618 польский король Владислав, давно мечтавший о русском троне, всё же дошёл до Арбатских ворот Москвы, но был отбит служилыми и горожанами.
И только с подписанием кабальных мирных договоров закончилась иностранная интервенция. Так по Столбовскому миру в 1617 году Россия выкупила у Швеции новгородские земли и окончательно отдала земли Прибалтики, а по Деулинскому соглашению в 1618 году героические земли - смоленские и черниговские - перешли к Речи Посполитой. Так закончилась польско-литовско-шведская интервенция. С избранием Земским Собором в 1613 году на престол 16-летнего Михаила Фёдоровича из знатного боярского рода Романовых, сына патриарха Филарета, закончилось Смутное время, в котором участвовали все слои общества. Смута захватила, прежде всего, умы и души людей. Новая династия будет править с 1613 по 1917 г.г и, чтобы не допустить Смуту, придерживаться трёх основ - всемерное укрепление самодержавия как формы политического управления, усиление крепостного права как основы экономики и православия как основы идеологии.
На средства князя Пожарского на Красной площади будет возведён храм Иконы Казанской Божьей Матери в честь Покровительницы войска русского, в память об освобождении Москвы от интервентов и о великом подвиге русского народа в 1612 году. Через двести лет в 1818 году на народные пожертвования скульптором И.П.Мартосом на Красной площади построят памятник освободителям земли русской гражданину К.Минину и доблестному князю Д.Пожарскому.
Москва тогда стала центром сплочения русского народа. Здесь начался подвиг русского народа, который, «не щадя живота своего», отстоял территориальную целостность и национальную независимость России.
Не побоюсь сказать, что патриотический подвиг русского народа 1612 года сродни подвигу советского народа в годы Отечественной войны 1941 – 1945 гг. При этом в советские времена как раз было и единство, и согласие всего народа при крепкой и неограниченной централизованной власти, на том и держалась победа. В то время, как в начале XVII века не было ни единства, ни согласия, ни жёсткой централизации власти. В разрушенной стране тогда царил полный хаос, а политическую обстановку можно охарактеризовать, как «все против всех».
Видимо, нам надо было тогда, в Отечественную войну 1612 года, пройти через многолетние физические и душевные страдания и скорбь, унижения и разочарования, чтобы потом объединиться и сообща шаг за шагом освободить страну от завоевателей, а прозревшие души свои очистить от скверны, предательства и политической близорукости. И у нас тогда всё получилось: всем миром народ, не взирая на знаки различия и сословия, навалился на врага и защитил веру православную и Отечество. Вся последующая история - подтверждение тому, что, только рассчитывая на свои силы, мы все вместе, сообща с честью можем выдержать тяжёлые испытания, выпадавшие на долю многострадальной России: это Отечественная война с Наполеоном в 1812 году и Великая Отечественная война 1941 – 1945 гг. И так будет всегда, если победит согласие и единство всего народа, крепкая вера и любовь к своей Родине.
Вот такой у нас теперь праздник – День народного единства. Так заслуживает ли освободительный подвиг русского народа в Отечественной войне 1612 года великой чести быть почитаемым и навечно хранимым в памяти людей? Как жаль, что зачастую настоящие подвиги и истинные герои незаслуженно забыты,- на них короткая память. Теперь есть повод вспомнить.

Cliver F

24.11.2012, 00:27

К 300 – летию основания столицы России в Петербурге

Этот очерк - одна из страниц русской истории, посвящается году российской государственности, 1150 – летний юбилей которой отмечается в 2012 году.

Член международного Союза славянских журналистов
Наталья Морсова,
фото Сергей Морсов

В 2012 году отмечается знаменательная в истории российской государственности дата – 300 лет назад в 1712 году столица России из Москвы была перенесена в Петербург. Петербург был основан ещё в 1703 году. Датой рождения считается закладка Петром I на небольшом островке Еннисаари (Заячьем) в устье реки Невы Петропавловской крепости. Назван город в честь апостола Петра. «Прорубив окно в Европу» в войне с королевством Швецией, тем самым получив выход в Балтийское море, Петр I на острове Котлин основывает крепость Кронштадт. У истока Невы из Ладожского озера русские войска овладели городом - ключом Шлиссельбургом (бывший Орешек). Напротив Петропавловской крепости был заложен торговый порт, начал строиться военный флот.
Петербург тогда представлял собой скромный городок близ Петропавловской крепости в болотистой дельте Невы. Вокруг единственной городской площади находились тогдашний Сенат, Таможня, первая «австерия» (ресторан), рубленый дом самого императора, да на стрелке Васильевского острова крутились три мельницы. А вокруг стоял глухой таёжный лес, в котором и развернулась самая грандиозная стройка начала XVIII века. Влюбившись в эту дикую, первозданную природу, Петр называл ее в письмах и указах «парадизом» - раем. «Парадизом» звало город и преданное царю окружение.
На самом деле, Пётр рисковал: ведь этот райский уголок на берегу реки Невы был только что отвоеван у шведов. По сути, земля, на которой возводился город - крепость, формально еще принадлежала Швеции. Северная война со Швецией едва успела начаться в 1700 году, впереди будут битва у деревни Лесная, Полтавская битва, много поражений, в той же Прибалтике, не раз из рук в руки будут переходить Ивангород, Капорье, Нарва, берега реки Невы и Балтийского моря. А затем свершатся те самые - победоносные морские сражения русского флота у мыса Гангут в 1714 году и у острова Гренгам в 1720 году в Балтийском море, после которых в 1721 году Швеция признает своё поражение по Ништадтскому договору. Россия получила права на земли южной части Балтики и реку Неву. Таким образом, в 1703 году Петр, как говорится, шел ва-банк, выдвигая столицу как авангард в ещё неоконченной войне.
Почему в начале XVIII века Россия вынуждена была воевать за прибалтийские земли с могучим королевством Щвеция? Ведь река Нева и прибалтийское земли из покон веков принадлежали Руси и территориально входили в богатое Новгородское княжество. По этим землям когда–то Александр Невский совершал лыжные походы с ватагой дружинников и без труда завоёвывал коренные народы. Здесь свободно торговали русские купцы, совершая дальние походы по речному и морскому торговому пути, называемому «из варяг в греки». Тогда Варяжское – Балтийское и Чёрное моря были в полном распоряжении русских торговцев.
Причина в том, к 13 веку Киевская Русь развалилась на княжества в результате великокняжеских междоусобных войн и потеряла былую силу. Беззащитностью Руси, её политической и экономической слабостью быстро воспользовались соседи: на Чёрное море «повесила замки» Османская империя, а после развала империи - Турция. На Балтийское море и реку Неву наложило запрет набирающее могущество Шведское королевство. Россия осталась без морей и морских торговых путей. Иван IV Грозный пытался вернуть исконно русские земли на Балтике, 25 лет бился в Ливонской войне, но всё безуспешно. В результате Грозный царь потерял свой авторитет, понёс большие финансовые и людские потери, вверг страну в хаос и в глубочайший экономический кризис. Россия остро нуждалась в морях, но предпринимать попытки сразиться со шведской армией и королевским флотом больше никто не смел и помышлять. И только Пётр I, ввиду своей неопытности, молодости и безграничной энергии взялся за рискованное дело, не имея на то военной подготовки, достаточных денежных средств, регулярной армии и флота. Но, с присущей ему горячностью и настойчивостью, он отчаянно бился на суше и на море. Много проигрывал, страна несла огромные потери. И всё же многотрудная победа была завоёвана! Россия получила во владение земли вокруг реки Невы, Финского залива Балтики, а значит выход в Балтийское море, и, следовательно, к другим морям. С этого момента начинается новая страница русской истории.
Первое документальное упоминание о новой столице приходится на 1704 год, когда Петр I в письме А. Д. Меншикову с Олонецкой верфи писал: «Мы чаем кончая во втором или третьем числе будущего месяца отсель поехать, и чаем, аще бог изволит, в три дни или четыре быть в столицу (Питербурх)». Никакого указа о перенесении столицы Пётр не издавал, но вся политическая жизнь постепенно концентрировалась здесь в Петербурге. Современный Петру I автор Гавриил Бужинский посвятил Петербургу своё сочинение, названное им так: «Слово, в похвалу Санктпетербурга и его основателя, государя-императора Петра Великого, говоренное и при поднесении его величеству первовырезанного на меди плана и фасада Петербургу». В этом «Слове» Бужинский отмечает, что Петр желает иметь крепость в устье Невы и приступает к ее постройке сразу же после завоевания ее берегов. А кроме того, на Неве он «не токмо крепости, но и самому престолу царскому благорассудии быти угодно». Мечты Петра о будущем величии столицы, которая строилась среди непроходимых таёжных лесов, на мшистых болотах Невы и болотных топях, выразил А.С.Пушкина в поэме «Медный всадник»:
«На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн,
И вдаль глядел. Пред ним широко
Река неслася; бедный чёлн
По ней стремился одиноко.
По мшистым, топким берегам
Чернели избы здесь и там,
Приют убогого чухонца;
И лес, неведомый лучам
В тумане спрятанного солнца,
Кругом шумел.
И думал он:
Отсель грозить мы будем шведу,
Здесь будет город заложен
На зло надменному соседу.
Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно,
Ногою твердой стать при море.
Сюда по новым им волнам
Все флаги в гости будут к нам,
И запируем на просторе».
По политическим и экономическим соображениям место для строительства города - крепости было выбрано, как нельзя лучше. Окружающие области были заселены русскими, поэтому никто не оказывал сопротивления. Сеть больших рек и малых речушек служила главным средством транспортировки громоздких товаров. Сырье для промышленных предприятий - лес, металл, строительный камень - поступало водным путем и здесь перерабатывалось на только созданных крупных мануфактурах. Глубоководность Невы позволяла крупным кораблям входить в столицу, а также строить в центре города многоступенчатые парусные корабли.
Но у грандиозных побед была и обратная сторона: по этим же сухопутным и речным дорогам насильственно сгонялись тысячи крепостных крестьян, солдат и всякого нищего люда, которые и стали строителями города. Каторжный ручной труд, полуголодное существование, отсутствие строительной техники, сырой климат, работа по пояс в болотной жиже, а отсюда незаживающие раны и язвы на руках и ногах, простуда, цинга, малярия, холера - уносили жизни устроителей цитадели. Однако история простила Петру пролитую ради величия государства кровь тысяч людей. История простила, но не забыла десятки тысяч безвестных строителей, зарытых в бетонных сваях мостов и гранитных опор домов, замурованных в каменных стенах городских крепостей.
В 1711 году в Петербург были призваны сенаторы. В том же году переехало персидское посольство, а в 1712 году — посольства Великобритании, Франции, Голландии и Пруссии. И в том же 1712 году царский двор полностью переезжает в новую столицу, а правительственные учреждения - Приказы оставались в Москве. С этого года столицей России официально стал Петербург. Переносом первопрестольной из Москвы Петр пытался изменить некоторые порядки в новом городе, например, отменить дух деспотии, который властвовал в Москве. В частности, он издал указ, по которому под страхом батогов запрещалось народу вставать на колени при виде царской кареты или самого императора верхом на лошади. Правда, ничего не вышло, народ по привычке кидался в ноги. Сначала Петр спешивался, поднимал бестолковый люд с колен, ругался, бил кулаками, а потом махнул рукой.
Но главное, по замыслу Петра, предполагалось, что со строительством мощной цитадели европейского образца начнётся новый период становления России как крупной мировой державы, а также вхождения России в европейское сообщество, «под стук топора и гром орудий», как писал А.С.Пушкин. Это и обусловило облик нового города, к строительству которого были привлечены лучшие европейские архитекторы. Среди вязких болот должен был вырасти новый Амстердам, - такое задание получил первый архитектор Петербурга швейцарец Доменико Трезин. Все строилось из камня, на века, с размахом, поражающим воображение. На лесных просеках, заливных лугах и осушаемых болотах возводились крепости, Петропавловский собор с золотым шпилем и ангелом, Александро-Невская лавра, на Васильевском острове - Гостиный двор, новое здание Сената и Двенадцати коллегий, а вместе с ними Летний дворец Петра, Летний сад, дворец князя Меншикова, типография, кунсткамера с первой обсерваторией и многое другое.
Однако будущее показало, что равноправного вхождения России в европейское сообщество не произойдёт. Россию по-прежнему будут считать страной невежественной, немытой и отсталой. (Россию называли немытой потому, что до правления Екатерины Великой в городах не было общественных бань). Все новоявленные «друзья» и союзники предавали Россию в самые трудные для неё периоды затянувшихся на двадцать пять военных лет: Северной войны, Прутского, а затем Каспийского походов. И тогда Пётр понял, что у России друзей нет, а вот завистников много.
Была и другая причина, по которой Пётр постоянно убегал из нелюбимой Москвы в Петербург. В Москве прошло его детство, полное жестокости и кровопролитий. На глазах трёхлетнего цесаревича происходили кровавые схватки между наёмниками богатейшего, но уже потерявшего неограниченную власть рода Милославских, - родственников первой жены царя Алексея Михайловича, и набирающим силу родом Нарышкиных – второй жены многодетного царя. Пётр был 14 ребёнком Алексея Михайловича Романова.
Были другие причины нелюбви: здесь в Москве Софья – старшая сестра Петра из рода Милославских не раз поднимала стрелецкие бунты, пытаясь из регентши малолетнего императора превратиться в полновластную царицу. В конце концов, Софью заключили в Новодевичий монастырь, а виселицы со стрельцами поставили напротив окон монастыря.
Не любил Москву Пётр ещё и потому, что населяли её ненавистные бояре, они не только не помогали, а всячески мешали молодому реформатору в его грандиозных свершениях. Бритьё бороды и остригание длиннополых шуб и рукавов – это было лишь внешнее проявление вражды царя с непокорным, сытым сословием бояр, которые кичились своей знатностью и родовитостью со времён Рюриковичей. Но все преобразования Петра ущемляли интересы бояр, они были направлены на разрушение многовековых, патриархальных традиций русского общества, на ликвидацию Боярской Думы и формирование западноевропейского образа жизни. Потому бояре радения в государственных делах не проявляли и денег царю не давали.
Только здесь, в Санкт – Петербурге, Пётр чувствовал себя полновластным хозяином. Тут «не путались под ногами и не грызлись» друг с другом бояре и дворянская элита времён Ивана Грозного. Теперь формировалась новая элита общества. Пётр окружил себя верными сподвижниками – молодыми «птенцами», служившими ему верой и правдой. Это было нарождающееся сословие – новые дворяне, которые за службу и воинские доблести получали от царя - реформатора в подарок земельные наделы – поместья. А где их взять? Отнять у ненавистных бояр. В северную столицу съезжались мастеровитые ремесленники, строители и торговый люд – купцы, в товарах которых Пётр сильно нуждался. В это время в новой столице строились мануфактуры – суконная, кожевенная, стекольная, парусная, учреждались школы – мореходная, цифирная, хирургическая. Всё это работало на обеспечение армии и флота и было подчинено одной цели – войне со Швецией, в которой надо было обязательно победить, и укрепиться в Балтийском море.
Москве отводилась роль духовной опоры, а Петербургу - роль маршальского жезла, величие державы и неприступность грозной крепости. Город становился центром экономической, политической, культурной и общественной жизни.
Пётр любил хвалиться своими успехами и часто зазывал в Петербург родственников и друзей. Тщедушному старшему брату Ивану V, отказавшемуся в отрочестве по настоянию бояр от царского трона в пользу Петра, прощалась нелюбовь к Петербургу. Болезненный Иван редко наезжал в новую столицу. Но его супруга Прасковья Салтыкова, по её воспоминаниям, обязана была трогаться в нелёгкий путь по первому требованию Петра в любое время года. Тучная женщина тряслась в карете по бездорожью, по рытвинам и ухабам с дочерьми, (а их у неё было пятеро, включая будущую императрицу Анну Иоанновну; и всех пятерых дочерей она отдаст замуж за герцогов в Пруссию и Курляндию). Едва жива, она являлась на Ассамблеи – балы, на фейерверки по случаю воинских побед, на открытие правительственных зданий, храмов, музеев или крепостей. Пётр открыто высказывал радость при виде покорной свояченицы. После таких поездок женщина простужалась от сильных ветров, обильных снегопадов и болотной сырости, а потом долго болела. Салтыкова уважала Петра за волевой характер, за тягу к военному делу и ненасытность в работе, - он был так не похож на её безвольного мужа. Но, в то же время, Прасковья побаивалась вспыльчивого, крутого нрава венценосного родственника, и потому безропотно в любом состоянии здоровья являлась в дождливый и туманный Петербург.
Ещё некоторое время Петербург будет иметь статус столицы. Пётр не оставил распоряжения о престолонаследнике, и к власти была приведена Екатерина Алексеевна I – вторая супруга Петра (Марта Самуиловна Скавронская, дочь латышского крестьянина. В браке у них родилось одиннадцать детей, но почти все они умерли в раннем детстве. В живых остались только дочери Анна, Елизавета и Наталья). А также начальный период царствования юного Петра II проходил в Петербурге. Пётр II являлся сыном казнённого царевича Алексея, рождённого от первого брака Петра I с Е. Лопухиной. Таким образом, Пётр II приходился внуком Петру Великому.
Однако новой столицей Санкт – Петербург был недолго, до 1727 года, до тех пор, пока сподвижник Петра - Александр Меншиков, исполнявший тогда обязанности регента при малолетнем государе Петре II, ещё держал страну в «ежовых рукавицах». Однако вскоре он впал в опалу и был сослан в Сибирь. С падением Меньшикова московские бояре, не любившие Петербург, стали вновь набирать силу. Столицей опять стала Москва, якобы для воссоединения царского рода. Дело в том, что в московском Новодевичьем монастыре уже много лет находилась в заточении бабушка малолетнего императора Петра II которую ребёнок никогда не видел, - это Евдокия Лопухина, первая супруга Петра I, единственная прямая родственница молодого царя. В чём же провинилась юная и покорная царская жена? Вина её заключалась лишь в том, что всегда занятый делом и не совсем созревший шестнадцатилетний Пётр не смог полюбить её. Отправили в монастырь Евдокию Лопухину, девушку из знатного боярского рода, по приказу самого же супруга. Этим воссоединением, якобы, объяснялся переезд Петра II и его двора в Москву. Здесь Петра II короновали на царствование в Успенском соборе. Однако, истинная причина переезда была в другом, – московские боярские группировки «разрывали на части» неопытного царя, добиваясь высоких государственных постов и милости монаршей. Раздираемый противоречиями, неискушённый в придворных интригах, юный император предался развлечениям и во время псовой охоты упал, заболел и на пятнадцатом году от роду умер, похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. Так Москва в 1728—1730 годах вернула себе статус столицы Российской империи.
Однако венценосной Москва была недолго. В 1730 году Санкт-Петербург с восшествием на престол курляндской герцогини Анны Иоанновны – дочери Ивана V, родного брата Петра I, вновь становится столицей. В Петербурге в своё время происходило венчание Анны Иоанновны с курляндским герцогом. Не привыкший к большим возлияниям спиртного, к беспрерывному винопитию, по строжайшему велению Петра, и к длительным пиршествам молодой супруг после двух месяцев празднования по дороге домой скончался. Анна Иоанновна в семнадцатилетнем возрасте стала вдовой, едва успев стать женой, и жила в Курляндии в окружении немцев. После неожиданной смерти малолетнего Петра II российский престол опустел. Надо было срочно кем-то его занять. Выбор пал на рано овдовевшую племянницу Петра I, бездетную Анну Иоанновну, которая всегда была далека от политики, и, как утверждали современники, мало образованна и не отличалась большим умом. Это как раз и устраивало и боярскую элиту. Но Анна Иоанновна оказалась хитрее. Под нажимом немецких придворных она захотела править в Санкт - Петербурге. Отстранив бояр, новая царица приблизила к себе фаворита - герцога Курляндского Эрнста Бирона, и наводнила страну немцами. Вместе они вершили судьбы страны - как придётся, не заботясь о процветании Петербурга и всей России, целых десять лет - до самой смерти императрицы в 1740 году. Но Петербург выдержал засилье немщины и «бироновщины».
Петербург продолжал быть северной столицей и при двухмесячном Иване Антоновиче VI, родившемся у племянницы Анны Иоанновны – Анны Леопольдовны и герцога Брауншвейгского. Грудного ребёнка двух месяцев от роду привезли из Пруссии и объявили императором при регентстве его матери Анны Леопольдовны. Однако после недолгого правления младенца очередной дворцовый переворот приведёт к власти дочь Петра I Елизавету Петровну. Боясь законного соперничества, Елизавета Петровна заключила годовалого императора в Шлиссельбургскую крепость, где он в возрасте 27 лет будет заколот кинжалами не без помощи Екатерины Великой. Больше вопрос о переносе столицы из Петербурга не стоял. Бояре потеряли былую силу, Боярская Дума была ликвидирована ещё при Петре I, а их земли – вотчины насильственно изымались и передавались новым владельцам. Вся власть в стране сконцентрировалась в руках императора, избравшего столицей Великий Петербург.
В последние годы жизни Елизаветы Петровны из Германии будет привезён 14 – летний Карл Пётр Ульрих – внук Петра I, рождённый от дочери Анны Петровны и герцога Голштинского. Пётра III вскоре женили на Софье Фредерике Цербской – будущей императрице - Екатерине Великой, которую Пётр III так и не смог полюбить, он боялся своей супруги, и не напрасно. При Екатерине II и последующих императорах Романовых северная столица становится крупным европейским центром культуры, просвещения, промышленности и торговли. Россия тогда превратилась в значимое и влиятельное государство, когда, по образному выражению писателя В.Пикуля, «в России едва чихнут, а вся Европа валяется в жесточайшем насморке».
И будет Петербург столицей государства до 1918 года, когда ввиду начавшейся гражданской войны и иностранной интервенции, которую развязали Германия, Англия и Франция против советской России, нависла угроза потери независимости молодой республики. В отличие от Москвы, расположенной в глубине с её сухими и холодными зимами, Питер был уязвим, так как располагался в непосредственной близости к Балтике. Новая государственная граница с Финляндией, которой только что Россия подарила независимость, проходила теперь всего в 35 км от Петрограда. В Эстонию и Финляндию бежало много белогвардейских офицеров, готовых в любой момент броситься на уничтожение советской власти. Германские войска взяли Псков и подошли к Нарве. Английский флот начал обстреливать столицу. И в марте 1918 года большевистское правительство спешно переезжает в Москву. С тех пор Петербург потерял свой политический статус второй столицы России.
Ежегодно в мае месяце современный Санкт-Петербург отмечает День города. В 2003 году питерцы пышно отметили 300 – летие со дня его основания. Сейчас бывшая столица готовится к новому 300-летнему юбилею, она вновь превращается в грандиозную стройку, идёт реконструкция старых зданий, мостов и каналов, праздник отметят музеи и театры. Планируется открытие новой резиденции президента России.
Правда, в ходе распада государства СССР, когда получили политическую самостоятельность республики Эстония, Латвия и Литва, от балтийских берегов у России осталось совсем немного. С Балтикой Россию теперь соединяет лишь узкий Финский залив, берега которого уже не принадлежат России. Теперь это берега Финляндии с правого берега, а с левого –берега Эстонии. За исключением небольшого участка от Петербурга до Выборга. Этот участок был отвоёван у Финляндии в ходе четырёхмесячной советско – финской войны 1939 – 1940 гг. Зажатый со всех сторон торговый и военный Балтийские флоты теперь теснятся у стен Санкт – Петербурга. Это всё, что осталось от былых петровских побед. К счастью, пока ещё есть Калининградский порт (немецкий Кёнигсберг). Надолго ли?
Петербург, построенный из прочного гранита и мрамора, с присущим ему достоинством, величаво стоит на берегах Невы. Он спокойно переносит политические и исторические коллизии в своей биографии и готов вновь, если понадобится, примерить на себя платье столицы России. Вот только удастся ли нам сохранить то, что имеем, и не потерять легко уязвимую связь с «окном в Европу»? Хватит ли у российских народов и олигархов мудрости укрепить страну, обеспечить целостность государства и спасти его от раздираемых распрей и «цветных» революций? И хватит ли у России политической воли и экономической мощи защитить завоевания Петра?
Петербург хранит каменное молчание…

Cliver F

19.01.2013, 01:55

Хамство, вечно грядущее
Наталья Морсова, член международного Союза славянских журналистов, член литературного объединения «Свежий взгляд».
(«хам – (презрит.) это отродье, бранное прозвище лакеев, холопов, слуг. Человек, принадлежащий к низшим классам, и потому лишённый всякого человеческого достоинства, грубый, наглый, готовый на подлости. Толковый словарь В.Даля, толковый словарь Ушакова).

У меня в руках первый выпуск «Антологии критики и литературоведения», изданный «Московским Парнасом» в 2012 году, под названием «Поле битвы – людские сердца». Всё правильно – назначение высокой литературы - «глаголом жги сердца людей» (А.С.Пушкин «Пророк»). Но что – то насторожило в очерке секретаря Союза писателей Москвы, критика и литературоведа Лолы Звонарёвой, названном «Творчество как форма существования». Вот отрывок: «Предсказанный Дмитрием Мережковским грядущий хам пока не ушёл с исторической сцены. Господство в разных областях этих самых хамов и помешало Афанасьеву быть услышанным. Потомственный интеллигент, он считал ниже своего достоинства с ними бороться». (Книга Д. Мережковского «Грядущий хам», на которую ссылается Л. Звонарёва, вышла в свет в 1906 году).
Так литературный критик отзывается о «господстве» хамов из «низов» - основной и самой многочисленной части российского общества, пришедших к власти в 1917 году и ушедших с политической арены в 1991 году.
Рассказ идёт об Александре Афанасьеве, родившемся в советское время и расцвет творчества которого приходится так же на советское время. Очерк знакомит читателей с творчеством «не услышанного пророка нашего суетливого времени, философа, культуролога, литературоведа». («Антология критики и литературоведения», стр. 22). Обида на хамов, чиновников, как мы узнаём из очерка, появилась у А. Афанасьева в связи с плагиатом его книги «Лекарство от всех скорбей» или «Опыт омолаживания мозга», которую какой – то «прохиндей» напечатал под своим именем. Автор «не унизился до суда с плагиатором». (там же). В ней А. Афанасьев рассказывал о том, как надо омолаживать людей и продлять их жизнь за счёт стимуляции эндокринной железы. Л. Звонарёва считает, что уникальный «рецепт… не устаревает и … способен помочь в борьбе с широким кругом заболеваний, реально замедлить процесс старения» (там же, стр. 22). Я представляю, какой ужас от этой мысли сейчас испытывают врачи – эндокринологи, здоровые люди и больные гипер - активностью железы. Какое счастье, что метод омоложения, предложенный «пророком» и поддержанный Л. Звонарёвой, не нашёл своего применения, поскольку стимуляция здоровой и гипер – активной железы приводит к её быстрому изнашиванию, истощению и укорачивает жизнь человека.
Но разговор не о сомнительных методах омоложения, предложенных литератором, тем более, что правда быстро восторжествовала, а совсем о другой области – о хаме, который «не ушёл с исторической сцены» и помешал А. Афанасьеву быть до конца понятым.
Посмотрим, как Владимир Даль в толковом словаре великорусского языка объясняет слово «хам» - это отродье, бранное прозвище лакеев, холопов, слуг. Приводит поговорки: «Из хама не будет пана», или «По бороде Авраам, а по делам - Хам». Толковый словарь Ушакова даёт такое объяснение: 1. В языке дворян: (презрит.) человек, принадлежащий к низшим классам и лишенный потому всякого человеческого достоинства. 2. (Бран.) - грубый, наглый и невоспитанный человек, готовый на подлости. А. С. Грибоедов называл хамами продажных людей, взяточников, вышедших в знать: «Секретари его все хамы, все продажны, людишки, пишущая тварь, все вышли в знать, все ныне важны». («Горе от ума», монолог Репилова, действие 4). В политическом лексиконе литераторов XIX века - так называли реакционеров, самодуров - крепостников, врагов просвещения. Слово «хам» изначально имеет библейский смысл: один из трёх сыновей Ноя (Иафет, Сим) Хам из–под тишка посмеялся над спящим отцом. Это расценилось как предательство. И он был проклят отцом за непочитание. Ведь сказано: - почитай отца своего, слушай советы матери своей.
Ясно, что в очерке Л. Звонарёвой речь идёт о советском периоде истории России, когда в стране хозяйничали «хамы», и их «господство помешало А. Афанасьеву быть услышанным». (там же, стр. 22). Однако, «потомственный интеллигент, он считал ниже своего достоинства бороться с ними» (там же). А теперь давайте посмотрим правде в глаза: А. Афанасьев был обласкан властями и чиновниками от образования и культуры, которые издавали его книги, причём бесплатно, по русской, греческой, индийской мифологии, о мифологии катастроф, об иконописи, типологии личности, о любви, очерки о знаменитых писателях и многое другое. О нём написано в «постоянно переиздаваемой» книге «Великие писатели». Похоже, автор очерка себе противоречит: «не услышанный» литератор, философ был как раз услышан, иначе просто не издавался бы. В августе 1991 года А. Афанасьев «отправляясь на защиту Белого дома, беспокоился только об одном – остаться в живых, чтобы дописать последние страницы своей главной книги «Синтаксиса любви…» (там же, стр. 27). Удивительно, как мог философ не разобраться в сущности конфликта? Он, интеллигентный человек, пошёл защищать торгашей, «прохиндеев», новых нуворишей, разбогатевших за короткий горбачёвский период власти, расплодившихся вокруг Ельцина, незаконно получивших государственной важности природные ресурсы, заводы, которые строила вся страна. Боязнь потерять даром полученное и толкнула Ельцина на танк. Однако накормить голодных танкистов не пришло в голову. Солдат - то вызвали, а кухню забыли. Мы с друзьями в это время гуляли в центре столицы, удивляясь скоплению танков, и угощали ребят мороженным, не догадываясь, что те почти двое суток ничего не ели, как вскоре выяснилось. Разрушить высоко индустриальное государство с развитым аграрным сектором оказалось легко, а надо было его только реформировать. Попробуй теперь подняться, не больно – то получается.
Таким образом, согласно словарям, под хамством понимается низкое происхождение, а значит, низкий уровень культуры, образования, способность к подлости. Из этого следует, что пренебрежительное, бранное слово «хам», оскорбляющее человеческое достоинство самой многочисленной части населения, может позволить себе человек, не уважающий историю своей страны, какой бы она ни была. Это бескультурный, самонадеянный, духовно нищий барин.
После Октябрьской революции к власти пришли невежественные не по своей воле, от станка и от сохи рабочие и крестьяне, как говорится, «из грязи в князи». А откуда же им быть образованными, если низшие слои общества не допускались к образованию, к дворянской культуре? Простолюдинам доступна была только исконно русская, идущая из глубины веков культура. Однако давайте посмотрим, много ли хамов: лакеев, холопов было в составе довоенного и послевоенного советского правительства? Ни одного! Сплошь образованная интеллигенция из прошлой дореволюционной эпохи. А те самые ненавистные А. Афанасьеву и Л. Звонарёвой хамы самоотверженно воевали, кормили вшей в окопах I мировой войны, - оторванные от земли и труда земледельцы, рабочие, ремесленники. Отправила их на фронт в качестве пушечного мяса царская аристократическая власть, не сумевшая подготовиться к войне. Это они - хамы восстановили экономику России, разрушенную семилетней Первой мировой, гражданской войнами и иностранной интервенцией (1914 – 1921 г.г.) Это они - хамы свернули голову фашизму и подняли экономику страны в небывало короткий срок, заново отстроили разрушенные города, дороги, построили, непомерным трудом, самые крупные в мире гидроэлектростанции, метрополитен, создали новые отрасли промышленности, которых ранее никогда не было в России. Это они подняли уровень культуры, науки в крайне отсталых национальных окраинах до уровня передовых стран, и многое другое. Так что, в советский период хамов по сословным признакам лакеев и холопов в высшей власти и близко не было. Имел место быть Верховный Совет СССР, избранный из передовиков труда: доярок, трактористов, учителей, врачей, юристов, лётчиков, учёных. Но от народного органа власти в стране мало что зависело.
Если верить Л. Звонарёвой, литератор и пророк А. Афанасьев остался «непонятым» по причине другого хамства - интеллигентного, вполне возможно, «способного на подлости» - (см. словарь Ушакова), стоящего у «руля». Да, в советское время хамства было много, как, впрочем, и до него, и после него, не больше и не меньше.
Следует различать бытовое хамство и общественное. Примером бытового хамства может служить образ Шарикова в романе М. Булгакова «Собачье сердце», к Полиграфу Полиграфовичу следует причислить и Швондера. Или омерзительный Мерзляков в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы», наслаждающийся унижением барина. Апофеозом хамства можно считать Кирилла Петровича Троекурова – героя повести А.С.Пушкина «Дубровский». Для утехи публики помещик – самодур заталкивал в клетку к голодному медведю своего слугу. А потом три дня того не выпускал, израненного, оборванного, униженного, если несчастный, конечно, оставался в живых. Это ли не барское хамство? А. П. Чехов, А. Н. Островский били наотмашь по хамству, мещанству и пошлости.
И всё же, не смотря на усилия литераторов, художников – передвижников, русской интеллигенции, просветителей, бытовое хамство, неисчерпаемо. Проходят века, а оно никуда не уходит. Почему же хамство - вечно грядущее? Потому, что совершенных, идеальных, абсолютно образованных, нравственно непорочных людей нет. В этом смысле олигархи и рабы – одинаковы. Хотя у одного золотые цепи на шее и пальцы увешаны перстнями с бриллиантами, а у другого мозолистые руки с грязью под ногтями. Каждый по – своему борется за жизнь, защищает её разными способами. Природа хамства, невежества, мещанства, пошлости – в бескультурье. Однако, высокая культура не всем недоступна, по разным причинам, и прежде всего, материальным. Это в «хамское» - советское время образование было бесплатным, да ещё и качественным. Кружки, студии и спортивные секции, музыкальные школы, музеи и выставочные залы были доступны абсолютно всем детям, и тоже бесплатно. Бытовое хамство менее опасно, чем общественное, скорее, это личная проблема каждого. Задача государства, интеллигенции, школы - позаботиться о том, чтобы его было меньше в нашей жизни. Достичь этого можно повышением культуры всего народа, всеобщим просвещением, повышением духовности, доступностью образования. Культура, просвещение, духовность – это лекарства от хамства, мещанства и пошлости. Приоритетом государственной политики в области морали и нравственности должны стать главные общечеловеческие ценности: красота, мир, добро, любовь, сострадание, милосердие. И только это может спасти человечество от уничтожения самих себя. Теперь - то наши власти опомнились, когда потеряно слишком много - целое поколение молодых людей. Заговорили о воспитании молодёжи, о нравственности, патриотизме. Ну, хоть опомнились, и то ладно.
Да, советский период истории России был полон противоречий, достижений, ошибок и даже преступлений. А разве они не совершаются аристократической властью, аристократическими чиновниками, как в нашей стране, так и за рубежом. Например, вторгаться в пределы древнейшего на земле государства с многовековой культурой, с глубокими историческими корнями и разрушать их, это не хамство? Более того – это преступление против человечества. Примером тому - Афганистан, Ирак, Египет, Сирия. Или обездоленные протестующие на площадях нашей страны: обманутые дольщики, вкладчики, разорившиеся мелкие и средние предприниматели и миллионы обнищавших за последние двадцать лет граждан, - это ли не показатель антинародной политики образованных, интеллигентных властей современной России?
Советское время ушло безвозвратно, многие вздохнули облегчённо. Но кто пришёл на смену? Тот же хам, только сытый, теперь он «рулит» страной на разных уровнях. Ещё недавно казалось, что время лакеев и господ миновало, ан, нет. Общественное хамство куда опаснее бытового. К примеру, ожидание в многочисленных очередях у некрасовского «парадного подъезда», когда «прозаседавшиеся» (В. В. Маяковский) чиновники соизволят принять граждан своей страны. Это распущенность, взяточничество, пополнение рядом миллионеров не благодаря своим уникальным способностям, а путём проворачивания афёр и казнокрадства. Это неуважение, пренебрежение чиновников к людям, равнодушие к чужим бедам, к их жизненно важным проблемам, например жилищным, пенсионным, трудовым, нежелание решать эти проблемы, - вот в чём выражается современное общественное хамство. Оно ничем не отличается от всякого другого: советского, постсоветского, зарубежного. Хамство - есть хамство.
Вряд ли бы сегодня обиженный за «непонятость» «пророк» А. Афанасьев был бы так известен, как тогда, да и печатал бы теперь труды за свой счёт. Многие творческие люди «из низов», возможно, очень одарённые, сегодня тоже хотели бы пробиться на страницы литературных газет, журналов, альманахов, в Союзы писателей. Но только для этого нужны огромные деньги, которых у большинства обнищавших за последние двадцать лет россиян просто нет. Так и остаются «таланты» непонятыми, неузнанными. Видимо, по этим причинам литературные критики раздают растиражированным, а зачастую далёким от высокого мастерства поэтам и писателям такие восхитительные эпитеты, как: «уникальный дар», «высокое мастерство», «виртуозное владение словом», «лучшие образцы современной поэзии» и т. д. При этом редакционные советы пропускают на страницы уважаемых литературных изданий плохо рифмованные: «закат – опять», «твоя – дождя» и др. Неужели в «лучшие образцы» современной поэзии теперь допускается отсутствие рифмы? Вряд ли таким «глаголом» можно жечь сердца людей. И где же хвалёные современные лермонтовы и есенины, толстые и чеховы?
Современная массовая культура перестала служить общечеловеческим ценностям, теперь она обслуживает бескультурье, человеческие пороки, пошлость, мещанство, бесцельное прозябание. Постоянно пугающие народ концом света СМИ, фильмы ужасов, бесконечные шоу, убогая музыка с корявым текстом, пустые рассказы и стихи ни о чём, некоторые из которых включены в новые школьные учебники, - всё это отвлекает людей от самосозерцания, осмысления своего предназначения в жизни, места в обществе. А более всего сердце разрывается от жалости к детям и подросткам, оторванным от красоты русского языка, от гармонии русской культуры, задвинутой на задворки псевдокультуры.
Теперь, когда всё стало «можно», если есть деньги, кто поставит заслон хаму у «руля»? - Образованное, политически грамотное, высоко нравственное общество, готовое принимать на себя ответственность за будущее своей страны. Духовная культура созидает духовно активных граждан. Такое общество просто не допустит хамов к управлению страной, регионом, отраслью, школой, творческим союзом. Просвещение народа – это долгий и тернистый путь. Но другого лекарства просто нет.
Как же получилось, что «низы» смогли «воцариться» в России? Давайте обратимся к Д. Мережковскому и его сборнику очерков «Грядущий хам». Какого хама имел ввиду философ? Ответ понятен: по происхождению, а следовательно лишённого человеческого достоинства и готового к подлости. (см. толовый словарь В. Даля и Ушакова). В 1906 году, когда были написаны очерки, в России бушевала первая русская революция 1905 – 1907 г.г. Поднимались униженные «низы», рождалось самосознание народа. Выдвигались не только экономические требования – земля крестьянам, сокращение рабочего дня на заводах, безопасность труда, но и политические – расширение самоуправления на местах, доступ к Государственной Думе. Власти, не способные организовать достойную жизнь рабочим и крестьянам, бездействовали. Или строили «столыпинские галстуки» - виселицы. Пожалуй, один Столыпин П.А, глава правительства, понял, что надо делать. Он немедленно начал реформы по разгону крестьянской общины и переселению крестьянских семей на окраины России, чтобы погасить начавшуюся революцию и разобщить людей. Именно нарождающейся революцией «низов» и возможной победой отчаявшегося от нищеты Хама был обеспокоен Д. Мережковский. На службу грядущего он хотел поставить интеллигенцию, опирающуюся на православную церковь. Он говорил: «Мироправитель тьмы века сего и есть грядущий на царство мещанин, Грядущий Хам». И считал, что у этого Хама три лица. Первое – это лицо настоящее - самодержавие, огромная пропасть между русским народом – живой плотью, русской интеллигенцией – живого Духа России, и русской церковью – живой души России. Второе – это прошлое, лицо православия, воздающего кесарю Божие, и той церкви, о которой сказал Достоевский, что она «в параличе», пребывающая под каблуком власти и в духовном рабстве, мещанстве. Третье лицо – самое опасное - будущее – идущее снизу - хулиганства, босячества, чёрной сотни, господства мещанства. Чтобы противостоять грядущему Хаму, должно пробудиться религиозно-общественное сознание, когда интеллигенция в союзе с православной церковью станет общественным сознанием России по пути к Христу Грядущему. Он призывал: «С Христом - против рабства, мещанства и грядущего Хама».
.
Д. Мережковский предостерегает Россию от надвигающегося мещанства, доходящего до своего худшего проявления- хамства, которое уже поглотило Западную цивилизацию. Западная культура стала обслуживать мещанство, причиной которого – бездуховность. Здесь господствует толпа посредственностей, стёртых личностей, без образования, которых отличает пошлость, суживание ума, энергии. Здесь исключены общечеловеческие ценности, всё сводится к торгашеству и звенящей монете, к благополучию, как в невозмутимом муравейнике. «Вместо скипетра - аршин, вместо Библии - счетная книга, вместо алтаря – прилавок», - говорил Мережковский, вторя Герцену. А ведь это и в самом деле тупиковый вариант развития общества, он ведёт в никуда. Именно так погибла Римская цивилизация, развращённая бездельем, роскошью, равнодушием, бесцельностью жизни, отказом от нравственных ценностей.
Мережковский предполагает, что возможная социалистическая революция в Европе - это путь к мещанству. Почему? Потому что рабочие и земледельцы совершают её для того, чтобы выбраться из нищеты и варварства и стать такими же мещанами, которых они свергают. Но русская интеллигенция ещё не развращена мещанством, её отличает «сплошная трагедия» и «сплошное неблагополучие». Будущее мира – за Россией, пока есть шанс спасти её от революции. Мережковский предупреждает: «бойтесь - рабства и худшего из всех рабств - мещанства и худшего из всех мещанств - хамства, ибо воцарившийся раб и стал хам, а воцарившийся хам и есть чёрт…- грядущий Князь мира сего, Грядущий Хам».
Почему же русская интеллигенция не последовала советам Мережковского, не захватила власть и не предотвратила октябрьскую 1917 года революцию? Возможно, в России всё и сложилось бы по английскому сценарию, если бы не господствующая абсолютная монархия. Интеллигенции «позволили» народиться, но она была малочисленна, политически бесправна и не могла принять на себя роль авангарда. Но не только беспочвенность и слабость русской аристократии причиной тому, но и сложившиеся политические и экономические обстоятельств, а именно: кабальная и незавершённая реформа 1861 года по отмене крепостного права, а также столыпинская аграрная реформа разрушили крестьянскую общину, но ничего нового не предложили. Хуторские хозяйства ввиду крайней нищеты крестьян не прижились. Миллионы обездоленных, потерявших землю, двинулись в города и стали люмпен - пролетариями. Именно люмпены в союзе с малоземельным крестьянством и бесправными неквалифицированными рабочими станут солдатами русской армии I мировой войны и определят ход будущей истории. Продолжительная, изнурительная война, в которую ввязался Николай II, привела к полному разрушению российской экономики. Доведённый до отчаяния и крайнего обнищания народ, не искушённый в политике, не знал, куда прибиться. Из всех политических партий, а их в 1917 году было 54, народ выбрал большевиков. Почему? Земля - вот «гвоздь» революции. Из всех партий только одна - большевистская предлагала решить вопрос о земле в пользу крестьянина путём бесплатной раздачи земли по количеству едоков в семье. И только эта партия ставила вопрос о немедленном прекращении изматывающей империалистической войны с кайзеровской Германией на любых условиях. Вот что решило исход революции. Нравится нам большевизм или не нравится, - для истории не имеет никакого значения наше субъективное мнение. Так сложилось. Если бы управление страной аристократической царской властью было чуть - чуть гуманнее и менее хамским, то история России пошла бы совсем иным путём.
С политической арены теперь ушли хамы из «низов», пришли хамы из «верхов», поскольку хамство – вечно грядущее. Что же изменилось в стране? Разрушается самое главное – духовная основа общества, самобытность, традиции, культура государствообразующего русского народа. Разрушается тот самый краеугольный камень, на котором тысячи лет держится древнейшая на земле славянская народность. Видимо, по мнению некоторых, сейчас наступили лучшие для России времена. И всё же, давайте ещё раз прочтём выделенный выше текст. Вам это ничего не напоминает? А мне кажется, что предостережение Д. Мережковского о западном мещанском обществе, от которого оберегал россиян философ, сейчас сбывается и ускоренными темпами внедряется в демократической России. И не хамство ли это - разгул общественной и личной безответственности, безнравственности, бездуховности, бескультурье, жестокость, цинизм, которые настойчиво прививаются россиянам, особенно молодёжи? Этого может не видеть только оторванный от общества человек. Вот тут – то и вспомнишь тех самых «хамов», при которых якобы «не услышанный» литератор А. Афанасьев совершенно открыто пропагандировал высокую мораль, благородство, духовность, образованность. И ведь ему тогда не мешали, наоборот – помогали. Вряд ли сейчас ему бы так повезло, сегодня - то он точно остался бы «непонятым». Не стал он и пророком. Но, как говаривали наши предки: «Несть пророка в отечестве своем», поскольку своим «пророкам не верят». Или того лучше сказано в Библии: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве» - (Евангелие от Луки: 4, 24).
Привожу отрывок из письма ученицы 10 класса Алёны Демьяновской «Мы - дети Пушкина!». Школьница увидела в разгуле вакханалии в современной России – приход грядущего Хама в виде мелкого беса. Она пишет: «Сбылось пророчество Мережковского! «Грядущий Хам» пришёл в мир! «Мелкий бес» с маленькими жадными глазками и ухмыляющимися устами, впускающими яд в души живые. Это он «убил» Бога и на его место поставил множество маленьких глиняных божков, которым поклонились отравленные души. «Мелкий бес» рассыпается на миллиарды мельчайших составляющих, которые вползают в наши глаза и уши, искажают зрение, оскверняют слух, лукаво нашёптывая, что человек человеку – волк. И вот уже нам внушают, что музыка – не звон православных колоколов, а звон ржавых монет, что гениальное произведение живописи – не «Троица» Рублёва, а «Чёрный квадрат» Малевича. Мы не хотим в дьявольскую чёрную дыру Малевича, в которой исчезает не только искусство, но и всякий проблеск человеческого сознания. Мы – дети святой Руси с её вечной мечтой об устроении Рая на земле. Мы – дети васнецовских богатырей, ощущавших русскую территорию как духовное пастбище своего народа. Мы – дети Пушкина, черпающие из его произведений доблесть и силу богатырскую. И пусть «мелкий бес», оглупляющий и растлевающий, пытающийся превратить землю в великую духовную пустыню, не радуется, ибо не иссякли ещё подземные живые воды человеческого духа. Они непременно вырвутся наружу, зальют выжженную «бесом» равнину и опрокинут измельчённый до пошлости мир».
Да, таким школьникам не надо прививать патриотизм, они уже «привиты». А коль есть вдумчивая, мыслящая, не развращённая молодёжь, значит, ещё не всё потеряно, - у России есть будущее. Но, чтобы оболваненным россиянам не пришлось доходить до крайности и «опрокидывать измельчённый до пошлости мир», не будем забывать, что все самые лучшие рецепты избавления от хамства, мещанства, пошлости изложены в Библии, как и пути созидания высоко духовного общества, - это библейские заповеди. Исполнять их трудно, но не исполнять – губительно.

Cliver F

02.02.2013, 14:26

На концерт Илоны Ананьиной

МЫ ВЫЗЫВАЕМ ВАС «НА БИС»!

16001

(Отзыв членов МССЖ на концерт певицы Илоны Ананьиной,
который прошёл в Государственной картинной галерее
народного художника России Ильи Глазунова 23 декабря 2012 года )
Члены Международного Союза Славянских Журналистов получили к Новому 2013 году праздничный подарок: приглашение на концерт молодой, но уже известной певицы Илоны Ананьиной - замечательной исполнительницы романсов, старинной и духовной музыки, арий из опер и оперетт, камерных произведений французских, немецких, итальянских композиторов, а также музыки современных авторов. Это не первая наша встреча с певицей, и каждая из них всегда радостна и непредсказуема, поскольку репертуар обширен и разнообразен. Певица всякий раз удивляет слушателей новыми гранями своего таланта. В прошлый раз это было исполнение духовной музыки в соборе Петра и Павла. Ранее мы слушали Моцарта, Гайдна, Бетховена. На этот раз - серенады и арии из опер итальянских композиторов. Она владеет несколькими иностранными языками и поэтому, как сейчас принято, все иностранные произведения исполняет на языке автора легко и с прекрасным произношением. Её концерты сопровождает не только фортепьяно, но различные музыкальные коллективы: трио, квартеты, ансамбли, большие оркестры.
Илона Ананьина высоко профессиональна: она имеет два диплома о высшем музыкальном образовании, закончила аспирантуру при консерватории им. Чайковского, стажировалась в Высшей школе музыки в Париже, а теперь сама преподаёт вокал в Российской Академии музыки им. Гнесиных. Певица много выступает в нашей стране на различных концертных площадках, на фестивалях классической музыки, на радио, а также за рубежом, участвует в международных мастер – классах, является лауреатом престижных международных конкурсов и фестивалей вокального искусства в Японии, Франции, Канаде, Австрии, Италии, Испании, Норвегии и др. странах. Имеет почётные награды: Почётную грамоту Министерства культуры за большой вклад в развитие культуры, серебряную медаль «За заслуги в сохранении русской культуры», почётное звание «Народное достояние».
При всей обширной концертной деятельности, найти певицу в Москве всё же можно, это может быть выступление в залах Консерватории, Доме музыки, в концертном зале фонда Ирины Архиповой, в музее М. Цветаевой и т.д. На этот раз она познакомила нас с программой «Итальянское каприччио», которая была представлена в Государственной картинной галерее народного художника России Ильи Глазунова. Были исполнены известные и любимые россиянами серенады, народные песни и арии из опер «Тоска», «Травиата», «Чио – чио - сан», а вместе с тенором Сергеем Спиридоновым – великолепные дуэты. Царившее в зале ощущение радости, подпитанное бушующими страстями любовных серенад, перемежались с глубокими душевными переживаниями. Великолепно исполненная ария мадам Баттерфляй была встречена громом аплодисментов ещё и потому, что И. Ананьина является лауреатом одноимённого международного конкурса в Японии. Сердца слушателей взволновало трогательное исполнение произведения Биксио «Мама», это было обращение певицы ко всем матерям и, конечно, к собственной, которая, как всегда, рядом – в первом ряду. И подумалось: «Какая счастливая мама! Какая счастливая дочь! И как много значат семья, родители, которые сумели развить способности ребёнка и дать превосходное образование своей дочери!».
Невооружённым глазом было видно, что в зале много постоянных поклонников творчества И. Ананьиной. Поэтому на её концертах всегда особо тёплая обстановка: все рады друг другу и новой встрече с высоким искусством. Ожидание чуда, как всегда, оправдывается: концерт проходит на одном дыхании. В зале царит атмосфера единого душевного порыва, лица светятся радостью, много цветов. Видно, что преданные поклонники давно влюблены в своего кумира. Понятно, что за лёгкостью и виртуозностью исполнения кроется огромный труд в оттачивании мастерства, и зрители это ценят. Были в зале и зрители, которые впервые слушали певицу. Рядом со мной послышалось перешёптывание восхищённых слушателей: «Какая талантливая певица, такая молодая и такой мощный голос, какой сочный тембр!». Теперь, пожалуй, и они станут почитателями творчества Илоны Ананьиной.
Красивая музыка, яркий голос исполнительницы, обстановка сердечности, доверительности, - всё это способно растопить и отогреть озябшие от суеты души, наполнить сердца любовью. И тогда высокие чувства и эмоции, зажатые общественными рамками и жизненными обстоятельствами, высвобождаются, раскрываются. Лучшие образцы музыкальной культуры в хорошем исполнении способны помочь человеку стать чище, благороднее, терпимее. Популярная сегодня агрессивная «попса» «насилует» души людей пошлостью, она оттесняет высоко профессиональную музыку и лучшие образцы мировой культуры на задворки псевдокультуры. Но уставшие от «фанеры» любители настоящего искусства теперь всё чаще тянутся к живому голосу. Известно, что хорошая музыка воспитывает, облагораживает души, она может всколыхнуть в них главные общечеловеческие ценности: добро, любовь, сострадание, милосердие. Не всякая музыка способна раскрыть лучшие стороны души, а только та, которая сама милосердна. Не абстрактная, а сопричастная к судьбам людей, которая не ранит души, а лечит их и очищает от духовной «замшелости». И это спасает человечество от уничтожения самих себя. Высоко профессиональное исполнение музыкальных произведений, словно глоток родниковой воды, наполняет сердца живительной силой. Поэтому любые концерты певицы Илоны Ананьиной - будь это арии из опер, романсы или песни - необычайно полезны. Они развивает музыкальный вкус, учат понимать вокальное искусство, побуждают заинтересованного слушателя познакомиться с крупными произведениями, например с оперой, целиком.
К счастью, у Илоны Ананьиной нет равнодушия к зрителю. В ней нет напускной театральности, несмотря на десятилетний стаж исполнительской деятельности и, возможно, привычку к успеху. Она, по – прежнему, скромна и искренно радуется каждой встрече со своим зрителем.
Браво, Илона Ананьина, так держать! Спасибо за праздник! Новых Вам творческих успехов, а нам радостных встреч. Мы вызываем Вас «на бис» в новом 2013 году!
Члены ССЖ: Наталья Морсова, Мариам Павловская, Алексей Гусев и др.
Фото Наталья Морсова

Cliver F

02.02.2013, 15:09

Внимание – подросток!
Наталья Морсова, член международного Союза славянских журналистов, член литературного объединения «Свежий взгляд».

Поберегись! Навстречу одинокому прохожему идёт толпа подростков. Что у них сейчас на уме? Всякий разумный человек подумает, - неизвестно, чем закончится эта встреча? Лучше посторониться или вовремя скрыться.
Откуда в наших детях такая агрессия? Психологи и педагоги знают, что организм подростка ещё не сформировался, у него не выработана ответственность перед собой и перед обществом. Что с него взять? Хотя не все же подростки склонны к агрессии. И всё же рассмотрим причины повышенной агрессии, в каком возрасте и под влиянием каких факторов их поведением начинает управлять озлобленность и ненависть? И каким образом подростки оказываются мишенью для нечистоплотных манипуляторов?
В каждом человеке от рождения заложена вселенская мудрость и гармония. Абсолютно каждый ребёнок рождается гармоничным, смелым, уверенным в своих возможностях, не запуганный жизнью. Но постепенно под воздействием взрослых, умудрённых богатым жизненным опытом, а он у всех разный, или под влиянием не всегда благоприятных жизненных обстоятельств гармония физическая и духовная к подростковому возрасту нарушается, организм разбалансируется, возникают проблемы с психикой. (Псюх, в переходе с древнегреческого, – душа) Зачастую ребёнок подвергается непрофессиональному воспитанию со стороны родителей и мало квалифицированных педагогов, воздействию улицы, СМИ. Своё разрушительное действие несут безвкусные фильмы ужасов, безнравственные мультфильмы и жестокие компьютерные игры, в которых ребёнок попадает в нереальный мир фантазий и агрессии. Несведущие родители довольны, что их дитя не болтается по подворотням, а сидит дома в окружении семьи. Но результаты бывают плачевные: развиваются неврозы, шизофрения, компьютерная зависимость. К своему взрослому состоянию такие дети постепенно превращается в лоскутное одеяло, составленное из обрывков мыслей и кусочков противоречивых чувств. Эти люди становятся не здоровой, не зрелой, легко управляемой толпой.

Как ведёт себя подросток в толпе?

Разношёрстное человеческое стадо, и, прежде всего подростки, становится прекрасным пластилиновым материалом, помогающим большинству политиков осуществлять свои амбиции. Оказавшись в толпе, недолюбленный с детства человек с изуродованной психикой выплёскивает весь негатив, скопившийся годами. Это может быть отсутствие понимания в семье, неудачная первая любовь или потеря работы, кто-то страдает от семейных неурядиц, когда семья превращается в поле битвы между родственниками, или вечная нехватка денег, неустроенность жизни. И тогда не заслуженные и не прощённые обиды, индивидуальный гнев каждого в отдельности сливаются в единый мощный поток негативной, отрицательной энергии, всё разрушающей «до основания, а затем…» В толпе в момент воздействия коллективного разума забываются детские и юношеские увлечения, счастливо прожитые годы, минуты радости и удовлетворение от жизни. В толпе всё личное и радостное мгновенно забывается. Подобное, как известно, притягивает подобное. И вот уже тысячи подобных людей сливаются в мощный, ревущий поток. Взгляд ожесточается, если их призывают к борьбе и жестокости. Человек бессознательно становится агрессивным. От страха и неуверенности не остаётся и следа. В сознательно управляемой кем-то толпе каждый ощущает плечо единомышленника, забывая о своей личности, индивидуальности, неповторимости. Ведь у толпы нет истины, в ней есть коллективный разум.
Стадный менталитет заключён в неуправляемости, в необузданности толпы. Не зря для разгона толпы в ряде стран применяются перцовые пули и водомёты. Иначе просто не справиться с разбушевавшимися людьми. Концепцией стадного общества давно занимаются политики, психиатры, психологи разных стран мира. Разработано множество методик управления стадным подсознанием. Известно, например, что многократно повторяющиеся боевые речёвки или брошенный в толпу девиз «сила за нами» способствуют сплочению массы, и все индивидуальные особенности личности в этот момент пропадает вовсе. В состоянии психики, когда толпа подменяет индивидуальные личностные особенности коллективным разумом, тогда и совершаются насилие, поджоги, массовые драки, погромы, проявляется жёсткость, доходящая до жестокости.
Один человек, в общем-то, слаб и бессилен. Даже животное, птица или рыба, в отличие от человека, лучше приспособлено к выживанию, благодаря отличному зрению, слуху, обонянию, скорости движения или большой силе. Однако человек, как вид, выжил лишь благодаря своему разуму, мышлению. Но когда сознание, мышление изменено, то наружу выбрасывается необузданная ярость, возбуждение, неподконтрольное поведение. Толпа превращается в неуправляемое стадо. Она изолируется от общества, не слышит призывы собственного сознания, как и никто не слышит друг друга внутри этой массы. Агрессивный коллективизм даёт ложное ощущение собственной защищённости и независимости. Алкоголь и наркотики добавляют агрессии, поскольку они подавляют центры головного мозга, отвечающего за контроль своего поведения. Насилие становится просто развлечением.
Манипуляторы разных мастей этим и пользуются: с помощью запахов в сочетании с цветом, определённой мимикой и жестами, призывными выкриками, боевым кличем, - они ведь этому обучались. Многократно повторяющаяся с трибуны ложь подавляет индивидуальный разум и контроль над происходящим. В таком состоянии толпа всё воспринимает за чистую монету. Психологи утверждают, что 70 % людей легко внушаемы, и, естественно, большую их часть составляют подростки. А в сочетании с энергетическими напитками, которые бесконтрольно продаются подросткам, а то и раздаются на митингах и сходках, у человека с неокрепшей психикой возникает изменённое сознание. Он вдруг на пустом месте начинает ощущать своё могущество и безмерную силу, которую надо обязательно тут же реализовать, применить против слабого, унизить его. Оказавшись в сплочённой толпе, они начинает ощущать коллективную силу единомышленников. Подростки, не сформировавшиеся физически и психически, в отличие от взрослых, не чувствуют в своих поступках опасности ни для себя, ни для окружающих. Всё больше отдаляясь от общества, не устойчивые личности уходят в банды и секты, которые заменяют семью и истинных друзей, а товарищи по шайке становятся близкими родственниками.
Зачастую революционеры, стратеги, политики, свободные от самоконтроля, едва успев занять важный пост, начинают реформировать общество. Они не стремятся исправлять собственные ошибки, а ловко манипулируют огромными массами людей. В политике нет морали, а есть только коллективная целеустремлённость. Политики, лидеры желают изменить других, чтобы превратить их в послушное стадо и повести его за собой. Однако никто из лидеров не собирается меняться сам. И всё же, им следует помнить о том, что прежде, чем изменить кого-то, надо начать с себя. Может быть, тогда отпадёт охота бесконечно ломать психику людей и коренные устои общества?

Каковы причины повышенной агрессивности подростков?

«Лучше стать храмом для ангелов, чем обителью для дураков», - пишет индийский мудрец Ошо. Лучше и не скажешь! Мудрый человек осознаёт свои недостатки: невежество, нехватку знаний, леность, неумение, нежелание знать. Но мудрецов среди нас немного. Взрослый человек чаще всего отгораживается от мира: - « Я всё знаю! Мне ничего не надо. Не трогайте меня. Не буду. Не хочу. Нет». Слово «Нет» мы произносим постоянно, полагая, что каждый из нас – и есть та истина в последней инстанции. Поэтому взрослые негативно и болезненно реагируют на замечания, которые, собственно, им и не нужны ввиду своей самовлюблённости, тем самым отворачиваясь от познания себя и окружающего мира. На самом деле у познания нет конца, оно бесконечно. Может быть, всё же начнём говорить «Да»? Хотя бы ради своих детей. И станем благодарить всякого, кто указывает нам на ошибки. Даже враги наши становятся друзьями, ведь кто, кроме них, скажет в глаза правду? Умение прислушиваться к мудростям мира нисколько не унижает личность, а наоборот делает её свободной.
В отличие от большинства взрослых, дети же наоборот - желают знать всё. Почему они обучаются быстрее, чем взрослые? Ведь, известно, что за первые десять лет ребёнок узнаёт 90% информации о мире. Да потому, что дети готовы к познанию, они хотят много знать, им абсолютно всё интересно. А раз интересно, значит, всё запоминается быстро и легко. Когда указывают на ошибки, дети готовы исправиться, чтобы стать лучше, чтобы не огорчать любимых родителей, бабушку с дедушкой, они очень хотят вырасти хорошими людьми. Но только в раннем детстве. Потом наступает момент, когда многие подростки лучше себя чувствуют в толпе, чем в собственной семье? В чём же дело? - Ответ очевиден: семья, зачастую, превращается в полигон для испытания чувств и физических сил. Постоянная занятость взрослых, неумение объяснить детям их ошибки и разрешить их проблемы, разводы и распри родителей, разобщённость в семье, неуважение друг к другу, постоянные скандалы в присутствии ребёнка и выяснение отношений «кто больше прав», втягивание детей в свои конфликты, - всё это разрывают неокрепшую душу на части и отдаляет подростка от семьи, а у родителей отнимает всё свободное время. Может быть его лучше направить на детей? Но чем же виноват ребёнок в семейных неурядицах? Ничем. Ведь он одинаково искренне любит обоих родителей. Недостаток внимания, должной заботы и уважения к ребёнку толкают несформировавшегося человечка на поиски поддержки в другом месте. Этим местом и становятся подворотни и различные подростковые объединения. Здесь они чувствуют свою безнаказанность. Хотя дома эти же дети вполне могут казаться адекватными, спокойными и благовоспитанными. Родители порой даже не замечают, что ребёнок уже давно попал в беду, из которой всегда тяжёлый и болезненный выход. Зачастую, у взрослых не хватает времени и желания выслушать робкие детские призывы о помощи. У детей достаточно много своих проблем, им многое ещё непонятно в жизни. Однако родители не всегда прислушиваются и не всегда замечают изменения в поведении ребёнка, не понимают его затруднений, а чаще всего, ребёнка просто не воспринимают всерьёз. К тому же, нередко встречаются издевательства и унижения в семье или в школе. И тогда в душе маленького человечка, не обученного любить, воспитанного на не согласованных действиях взрослых, на окриках и приказах, на подзатыльниках и оплеухах, а не на просьбах, рождается и разгорается всё больше незаслуженная обида. Непогашенная обида рождает злобу, гнев, а за ними следует ярость по любому поводу и без повода. Именно такие подростки попадают в неформальные объединения и в неблаговидные компании, - ведь здесь все такие же, как и он – не понятые и озлобленные.
Потерять от рождения заложенное природой легко, а обрести вновь – сложно, на это потребуется много времени и сил. Подросток, в котором не сформировалась внутренняя гармония и нравственный стержень, чаще всего попадает под влияние более сильных личностей или толпы, растворяется в ней, добровольно отдаёт себя во власть лидера, растрачивает бессмысленно свою жизненную силу, и всё впустую, всё против себя. Это, в свою очередь, приводит к снижению собственной самооценки, к повышенной самокритичности. А всё вместе это отнимает силы и ослабляет иммунитет.
Позднее, став взрослыми, недолюбленные и обиженные детством, они легко попадаются на удочку провокаций. Обездоленным вниманием детям в будущем трудно найти себе место в социуме, занять достойное положение в обществе, самореализоваться. Они не готовы взять на себя ответственность за себя, за будущую семью, за рождение здоровых детей и их дальнейшее воспитание. Именно такие люди и совершают чаще всего тяжкие преступления. И на такой сомнительный электорат опираются неразборчивые лидеры. Вспомним из нашей истории Октябрьский переворот 1917 года. Многочисленные революционные партии нашли для себя опору не только среди российских рабочих и сельских тружеников, а в основном среди люмпен - пролетариев, оказавшихся выброшенными за борт жизни, обнищавших и опустившихся на «дно», которым уже нечего терять. И не всегда по своей вине люмпены опустились на «дно». В большинстве случаев – это результат безграмотной политики, незавершённости государственных реформ, проводимых тогда царём и правительством по отмене крепостного права, «столыпинских» и других преобразований. И в настоящее время ошибочные законы и указы ударяют, прежде всего, по старикам и детям, социально незащищённым слоям общества, а таких в России и по сей день большинство, несмотря на «громадьё» реформ. В такой социально незащищённой среде и рождаются агрессивно настроенные подростки, которыми умело манипулируют.
Что нужно делать, оказавшись случайно застигнутым агрессивной толпой разъярённых подростков?

Надо успеть от неё абстрагироваться, пока необузданная масса не проглотила. Быстро оценить ситуацию и спросить себя: это угрожает моей жизни? Если «да», - то, не паникуя, сразу начинать искать выход. Не закрывать глаза, а с самого начала не поддаваться страху, пока он ещё не овладел полностью. Иногда полезно разозлиться, - злость вытесняет страх. Если ответ «нет», не угрожает моей жизни, - то, оттеснившись к самому краю толпы, отвлекать своё внимание на рядом стоящие и отдалённые предметы, искать глазами прохожих, стараться быть ближе к строениям, чтобы незаметно за ними скрыться. Чтобы включить в работу ошеломлённое сознание, начать глубоко дышать, не делать резких движений, выиграть время для осознания обстановки.

Как сформировать гармоничную личность, чтобы не стать игрушкой в чужих руках?

1. Чтобы не стать игрушкой в чужих руках, родители должны ещё с пелёнок позаботиться о формировании гармонии, уравновешенности в душе ребёнка, именно это и станет в будущем основой, фундаментом взаимоотношений человека с окружающим миром.
2. Избегать насилия и жестокости в семье. 3. Любить. Обласканный в семье любовью и вниманием, ребёнок наполняется чувством собственного достоинства. Такой ребёнок всегда готов поделиться любовью и уважением с родственниками, товарищами, воспитателя или учителями. Значит, конфликтов и проблем у него будет меньше. Ведь на добро реагируют все. 4. Взаимопонимание в семье и в школе – залог успеха. Слёзы ребёнка, когда кто-то отнял куклу, сломал любимую машинку, осмеял или незаслуженно обидел – не могут оставаться незамеченными, эти ситуации должны быть разобраны и объяснены. Только взаимопонимание между всеми членами семьи, между педагогами и школьниками даёт возможность найти рычаги воздействия на ребёнка, спасти его от беды. 5. Хорошая семья – это защитный панцирь, ведь здесь всегда есть, кому защитить, понять, поддержать, научить. 6. Большая роль в поддержке семьи отводится государству, которое открывает возможности для повышения материального благосостояния людей, расширяет возможности семьи в воспитании и развитии ребёнка. Ведь только благополучная семья поможет ребёнку обнаружить, а затем и развить его творческие способности на стадионах, в кружках, секциях и в творческих объединениях, которые, к сожалению, теперь дорогостоящие.
7. Повышение качества жизни детей даёт возможность вырастить достойное поколение молодых людей, не запуганных и растерянных, а талантливых и смелых организаторов, новаторов и специалистов, так необходимых стране. 8. Должны быть доступными услуги семейного и подросткового психолога, который во время обнаружит проблему. Ведь именно с психологами дети куда откровеннее, чем с собственными родителями. 9. Государство должно позаботиться о доступности среднего или высшего образование для молодёжи. Ведь образованный человек, обладающий развитой логикой и мышлением, приобретает умение учиться и усердно трудиться, разумно распоряжаться своей жизнью. 10. Обучать в обязательном порядке молодых родителей навыкам поведения с детьми, научить их не только слушать, но и слышать детей и друг друга в семье. Учить их строить семейные отношения. Быть родителями – это очень непростое дело. Небольшие перекосы воспитания в детстве оборачиваются в будущем очень большими комплексами судьбы. 11. Приучать детей к труду, ведь труд ещё никого не испортил, наоборот. Труд, приносящий удовлетворение, приучает человека к ответственному отношению к делу, целеустремлённости, умению самореализовываться, логически мыслить, достигать поставленных задач. 12. Не следует проводить время в кем-то организованной толпе, лучше занять его самообразованием.

Как воспитать в ребёнке свободную, самодостаточную личность?

Каждый человек должен научиться ощущать себя свободным и научить этому своих детей. Однако следует понимать, что свобода – это осознанная необходимость. При этом свобода подразумевает и пребывание в одиночестве. Надо находить время для одиночества, чтобы поразмыслить над своей жизнью и прожитым днём, чтобы понять себя и осознать окружающий мир. Не скучать в одиночестве, а искать радость в общении с собой истинным, настоящим, с Богом, с миром. Однако мы страшно боимся одиночества и уходим от него. Каждую свободную минуту заполняем разговорами с друзьями, телевизором, компьютером, болтовнёй по телефону - это помогает нам не быть один–на–один с собой. А ведь подлинная свобода подразумевает возможность оставаться самим собой, со своими взглядами и мыслями в любой ситуации. Свобода способствует росту духовности, то есть, видению себя, своего внутреннего и внешнего мира, умению объективно оценивать свои достоинства и недостатки, исправлять их. Дети, осознающие свою самодостаточность, никогда не станут послушным орудием в руках манипуляторов.
Многие люди зачастую не понимают, что всё созданное Богом, природой, Вселенной, (называй, как хочешь), в том числе и человек, - совершенно. Поняв это, перестаёшь сравнивать себя с другими, завидовать им, стремиться быть похожими на других и жить, как они, подражать лидерам, кумирам и кулаками доказывать свою правоту. Не лучше ли увидеть свою уникальность и поработать над своим образованием и совершенствованием, заняться самопознанием и познанием окружающего мира? Тогда и с детьми будет меньше проблем.

Cliver F

12.03.2013, 22:18

16200
В единстве власти, народа и армии - сила России

Наталья Морсова
член международного союза славянских журналистов

День создания РККА 23 февраля стал днём защитника Отечества - общим праздником всех военнослужащих, всего народа. Со временем стёрлась историческая суть события и особенность, в которой рождалась РККА. А было это так:

В каких исторических условиях формировалась РККА?
Рождалась она в самый критический период истории России, в условиях первой мировой войны (1914 – 1918 г.г.), которая длилась уже пятый год, когда немецкие войска приближались к Петрограду, и когда нависла угроза потери национальной независимости России. Однако царская Россия, плохо подготовленная к длительной войне, не задумывалась о бессмысленности своего участия в войне. Страны «Антанты», решая свои территориальные претензии, втянули Россию в кровопролитие и всю ношу войны взвалили на её плечи. В результате страна пришла к полному обнищанию, разрушению экономики и назреванию революционной ситуации. Политическая ситуация в России стремительно менялась. Царь Николай II, которому присягала армия на верность Отечеству, отрёкся от престола, затем Февральская буржуазная революция, и следом - власть большевиков. После победы Советов в октябре 1917 года иностранные государства, а именно: страны Тройственного союза и наши недавние союзники по Антанте с большим рвением двинулись к столице России, чтобы ликвидировать опасный политический режим - власть народа. Русская армия, присягавшая на верность царю и Отечеству, уставшая и деморализованная, оставалась на фронтах империалистической войны и терпела одно поражение за другим. В армии царила неразбериха: офицеры бездействовали: кого защищать? Большевиков? Власть голытьбы и холопов? Солдаты братались с неприятелем, отказывались выполнять приказы офицеров, дезертирство, анархия, - всё это привело к полному разложению армии. Она была не пригодна для серьёзных военных операций. Нужна была другая армия, которая осознанно и добровольно встанет на защиту Отечества. И это будет рабочее – крестьянская красная армия (РККА).
В программе большевиков ещё задолго до революции предполагалось, что регулярную армию заменит всеобщее вооружение народа на добровольных началах, когда каждый гражданин сознательно пойдёт защищать своё Отечество. Приказ № 1 Петроградского Совета Рабочих и Солдатских депутатов в марте 1917 года подвёл историческую черту под русской армией.
Зародышем новых вооруженных сил первоначально стали отряды Красной гвардии и революционно настроенные части старой армии. 15 (28) января 1918 года был опубликован декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «О Рабоче - Крестьянской Красной Армии». А 29 января (11 февраля) - декрет о создании рабочее - крестьянского Красного Флота (РККФ). Однако исторические события развивались так молниеносно, что стало ясно: солдаты – (крестьяне, одетые в солдатские шинели), уставшие от кровопролитной мировой войны, вряд ли быстро разберутся, какое Отечество защищать и от кого. В стране в это время формировались политические группировки и партии, и тоже под лозунгами защиты Отечества. Новая политическая обстановка заставила большевиков по-новому взглянуть на проблему формирования армии. Разгоравшаяся гражданская война и начавшаяся иностранная интервенция потребовали отказаться от добровольческого принципа комплектования армии и перейти к всеобщей мобилизации. О чём 12 июня 1918 года СНК издал соответствующий декрет. Мобилизованы были не только рабочие и крестьяне, но и офицеры - патриоты, которые оказывали содействие в создании народной армии, в планировании и руководстве военными операциями и, следовательно, способствовали победе над белогвардейцами и интервентами. К концу апреля 1918 года в Красной армии было 196 тысяч человек, а к осени 1920-го – 5, 5 млн. человек. РККА стала действительно национальной русской армией.

РККА в годы Первой мировой войны.
Понятно, что день 23 февраля – это условная дата создания армии. Поскольку на фронтах империалистической войны события 23 февраля были как раз не самыми лучшими. Советское правительство сумело договориться с кайзеровской Германией о прекращении военных действий на время мирных переговоров в Брест – Литовске. Делегацию возглавлял Лев (Бронштейн) Троцкий. Его задачей было затягивать переговоры, для того, чтобы быстрыми темпами успеть провести мобилизацию в армию. Троцкий выполнил распоряжение Ленина, но слишком долго торговался об условиях мира. В итоге он заявил немецкому командованию о прекращении военных действий без всяких условий: «Ни войны, ни мир, а армию мы распустим». С тем и вернулся домой. Разочарованный генерал Рихард Кюльман счёл, что не подписание Россией мирного договора автоматически влечёт за собой прекращение перемирия. И18 февраля 1918 года Германия и Австро-Венгрия начали наступление по всему Восточному (русскому) фронту. Военная защита Отечества стала первостепенной задачей. В этот же день на заседании ЦК партии после острой борьбы с «левыми коммунистами» большинство высказалось за немедленное подписание мира. 21 февраля 1918 года было опубликовано воззвание Совета Народных Комиссаров «Социалистическое Отечество в опасности» и «Воззвание военного главнокомандующего» Крыленко со словами «Все к оружию! Все на защиту революции». Развернулась мобилизация сил на борьбу с неприятелем: на фабриках и заводах, в кадетском корпусе и в бывшей школе прапорщиков проводилась запись добровольцев в Красную Армию, создавались первые красноармейские отряды. В 20-х числах февраля 1918 года начались бои на псковско-нарвской оборонительной линии. РККА получила первое боевое крещение. Некоторые части императорской армии заявили о добровольном вступлении в новую армию. Однако плохо подготовленные новобранцы только что сформированной армии, при отсутствии достойных командиров, не могли не только разгромить, но и задержать наступление противника. Защищались мужественно, многие полегли, остальные отступили к Гатчине. 23 февраля союзнические войска вошли в Псков, а 4 марта – в Нарву. Нависла угроза над Петроградом. О состоянии частей русской армии писал участник тех событий, начальник штаба 12-й армии генерал Посохов: «Армии не стало – есть огромная, усталая, плохо одетая, озлобленная толпа людей, объединенная жаждой мира… и всеобщим раздражением. Достаточно незначительных неприятельских сил, чтобы эта масса людей ринулась в тыл, все сокрушая, поедая и уничтожая на своем пути». Стало ясно: такая армия не способна выполнить поставленную задачу.
23 февраля Петроград получил радиограмму с новым, еще более жестоким германским ультиматумом, по которому Россия в течение 48 часов должна была согласиться на «пахабный», как говорил Ленин, мир. Встал вопрос о немедленном заключении мира на любых условиях. В ночь на 24 февраля ВЦИК и СНК РСФСР после долгих прений согласились на кабальные условия, и 25 февраля делегация во главе с Г. В. Чичериным выехала в Брест – Литовск для подписания мирного договора. А советское правительство, ввиду чрезвычайной ситуации, стало готовиться в переезду из Петрограда в Москву. Таким образом из войны была выведена Германия и её союзники. Но оставались ещё войска стран Антанты. Согласно крайне невыгодным условиям Брестского мира, подписанного 3 апреля 1918 года, от России отторгались в пользу Германии исконно русские земли: вся Украина, всю Белоруссия, Прибалтика, Бессарабия, в то время, как на первичных переговорах речь шла о половине указанных территорий. На Кавказе в пользу Турции отходили Карс, Ардаган и Батум. Советское правительство обязывалось вывести свои войска из Украины и выплатить 3 миллиарда рублей репараций. Это была геополитическая и экономическая катастрофа. Но большевики не зря готовили мировую революцию. Ситуацию спасла Ноябрьская 1918 года революция в Германии, которая уничтожила кайзеровскую империю («Второй Рейх») и создала буржуазную республику. Это позволило Советской России разорвать в одностороннем порядке Брестский договор и вернуть большую часть территорий. Немецкие войска ушли из Украины, Латвии, Литвы, Эстонии и Белоруссии.
19 февраля 1919 года заместитель председателя РВСР Э. Склянский подписал директиву, в которой говорилось, что день празднования годовщины сформирования Красной Армии устанавливается 23 февраля. С тех пор эта дата и стала традиционной.

Почему РККА одержала победу в годы гражданской войны и интервенции стран «Антанты»?
В то время, как «Белая» армия опиралась на поддержку запада, на страны Антанты, Красная Армия опиралась на свой народ, на свою Советскую власть.
Гражданская война в Советской России велась между партией большевиков и остатками предыдущего политического строя: сторонниками Февральской революции и Учредительного собрания вместе с отдельными группами стойких монархистов. Начало гражданской войны и иностранной интервенции приходится на конец 1917 – начало 1918 года, когда англо-франко-американские войска высадились в Мурманске, а японские – во Владивостоке. И это в условиях продолжавшейся мировой войны! Положение было крайне критичным.
«Белые» армии получали оружие и продовольствие из стран «Антанты», которые сосредоточили свои войска по окраинам бывшей Российской империи и успешно продвигались вглубь страны. В июне 1918 года произошёл так называемый мятеж шестидесятитысячного чехословацкого корпуса пленных, которые разоружили красноармейских конвоиров и, поддержанные кулачеством и отрядами контрреволюционеров, подняли мятежи на Урале, в Сибири и на Дальнем востоке. С этого момента началась полномасштабная гражданская война. Белогвардейские правительства возникли в Сибири и на юге России. РККА защищала Отечество, зажатое плотным кольцом фронтов. Войска адмирала А. В. Колчака развернули наступление к Волге, на Симбирск, Самару, Туркестан. На Петроград вёл войска генерал Н. Н. Юденич. На Москву через Курск и Орёл наступали войска А. И. Деникина. Как и много раз в русской истории, сложилась обстановка, когда судьба Отечества оказались в руках его вооруженных сил. По словам Ленина, «весь вопрос социалистической революции свелся к вопросу военному».
И всё же, несмотря на размах внешних и внутренних угроз, удалось одержать решающие победы над объединенными силами контрреволюции. Было отражено нападение на Советскую Россию со стороны Польши. В Крыму разгромили войска генерала П.Н.Врангеля. Удалось подавить антибольшевистские восстания в Кронштадте, на Тамбовщине, Украине, Сибири и на Дальнем Востоке.
Чем объяснить победу полуголодной, плохо одетой Красной Армии над сытым и хорошо вооружённым противником? Поддержкой всего народа. Красная Армия защищала осуществившуюся в октябре 1917 года многовековую мечту: земля – крестьянам, заводы – рабочим, власть – народу. Единство власти, народа и армии, общность интересов и задач – вот что решило исход военных действий.
Победа Красной армии, организованной вождями большевиков, – Лениным и Троцким, предопределило судьбу России на следующие 70 лет. В 20-е годы границы первого в истории государства рабочих и крестьян стали расширяться. СССР стал наследником государства в границах бывшей Российской империи.
В годы Советской власти праздник отмечался как День Советской Армии и Военно-Морского Флота. В память о первых боях Красной Армии в 1918 году на окраине Пскова был построен 47-метровый обелиск в форме штыка. Автор горельефа - советский скульптор - монументалист Г. И. Мотовилов образно показал боевой путь Советской Армии от её зарождения до парада на Красной площади в Москве в честь Великой победы советского народа над фашизмом.
Красная Армия формировалась на стыке исторических эпох, в трудных условиях, когда было много непонятного, противоречивого, в окружении вражеских фронтов. Чего не скажешь об армии времён Великой Отечественной войны. После двух гигантских войн, империалистической и Гражданской, (1914 – 1920 г.г.) советский народ с энтузиазмом, с полной самоотдачей восстанавливал разрушенное войнами хозяйство, и за 20 лет экономика достигла уровня показательного, самого высокого в истории России - 1913 года. К началу Великой Отечественной войны СССР превратился в высоко индустриальную державу. В борьбе за светлое будущее народ стал социально, морально и политически сплочённым. Благодаря сплочённости и единству служение в вооружённых силах стало почётной обязанностью советских людей, армия была достойной частью своего народа. На единстве власти, народа и армии была построена великая победа в 1945 году.

Роль вооружённых сил в условиях глобализации и однополярности мира
За последние двадцать лет в современной России не было ни одной крупномасштабной войны, однако вместо научно – технического роста и экономического подъёма Россия всё больше сдаёт свои позиции, превращаясь в одно из экономически отсталых государств с низким прожиточным уровнем населения. Этим непременно воспользуются высоко индустриальные страны и военные блоки на пути к глобализации и однополярности мира.
Времена меняются, а задача защиты Отечества остаётся незыблемой. Возникают новые виды внешней угрозы, противодействуют которым новые органы: по охране правопорядка и борьбе с преступностью, таможня, прокуратура, внутренние и пограничные войска, специальные службы по обеспечению государственной безопасности по борьбе со шпионажем, терроризмом, политическим и религиозным экстремизмом. Созданы органы внешней разведки. Особую опасность представляют сетевые и финансовые войны они порождают размывание суверенитета государства изнутри. Делается ставка на долларовых миллиардеров, капиталы которых работают на западных рынках, развивают западную экономику и обороноспособность, (их головокружительный рост в России достиг 131 человека, из них 11 - пополнили ряды богатейших людей мира только за один 2012 год). Раскол общества, социальное расслоение, снижение жизненного уровня основной массы населения разрушают незыблемые устои государства – единство власти, народа и армии. СМИ и интернет целенаправленно развращают молодое поколение – будущее страны, навязывая пороки, иллюзорные интересы, когда каждый сам за себя, разжигают низменные страсти: культ роскоши, распущенность, стирание общепринятой морали, размывание национальных традиций, национальной памяти, культуры. Сильные мира сего создают такое поколение людей, которое будет не в состоянии противостоять самой большой опасности – глобализации и созданию однополярного мира. Военный потенциал США, блока НАТО является сегодня самым развитым и превосходит количественно и качественно вооружения России. Даже в эпоху СССР при авторитарной системе правления и контроле над огромными территориями в Европе и Азии, стране не удалось эффективно конкурировать с США в вопросе гонки вооружений. Но паритет всё же существовал. С распадом Варшавского договора и роспуском СССР паритет был нарушен.
Всё это ускорило создание системы стратегической однополярности, когда любая точка земного шара является зоной интересов США и его партнёров. Стратегическая однополярность поддерживается процессом глобализации, т.е. концентрации производства и капитала в отдельных развитых странах мира. В ходе глобализации экономическая, технологическая, информационная, социально-политическая система, выработанная в странах Запада, становится общеобязательной для всех остальных стран. Ключи к этой системе находятся на Западе, там же и устанавливаются правила игры. Есть четко выраженный центр, а всё остальное периферия.
Может ли Россия противостоять процессу глобализации. Есть ли у России шанс стать в будущем вторым полюсом? У России было бы больше возможностей, если бы не губительные реформы в армии и колоссальные потери вооружений после распада СССР. Для создания многополярного мира потребуется альянс нескольких ядерных держав. Возможно, такой союз будет создан. Уже наблюдается некоторое сближение России и Китая. Пытаются противостоять глобализации Индия и Пакистан, Северная Корея, стремится к этому Иран. Модернизация вооружений и вооружённых сил вполне может дать положительный результат. А для этого потребуется высокий социально - экономический потенциал страны, который нужно создавать в кротчайший срок. Только таким способом можно отстоять свой суверенитет.
Российское государство на всех этапах своей истории опиралось на своё воинство. Все победы держались на уважении к защитнику Отечества - гражданину и патриоту своей Родины. Армия никогда не была отделена от политической и экономической элиты. Защита Отечества всегда была общей задачей каждого гражданина. Только в единстве всего общества сила России! Сегодня решается судьба нашей страны. Будет ли Россия завтра сильной и свободной, или будет ли она вообще?

Shurin

25.04.2013, 09:36

Наталья Морсова - член международного союза славянских журналистов

фото - Сергей Морсов

Заповедник «ЛАДОЖСКИЕ ШХЕРЫ» ВЗЫВАЕТ О ПОМОЩИ
В 2010 году в журналах «Охота», «Человек и природа. XXI век» была опубликована статья «Заповедник «Ладожские шхеры» в опасности». Что изменилось за три года? Почему местные жители теперь борются против создания национального парка? Почему ведётся непримиримая борьба вокруг ладожских шхер?

1. Борьба за уникальный уголок природы - шхеры Ладожского озера. В чём его уникальность?
Шхеры Ладоги - это участки озера с необычайно изрезанной, ажурной береговой линией, с бухтами и заливами, которые образуют многочисленные острова и полуострова. Скалистый ландшафт сложился ещё в доледниковый период, над ним трудилась природа миллионы лет. Вначале здесь было Великое Море, которое со временем уступило место высоким горам с вулканами. Затем горы разрушились, и их вновь победило море. Так было много раз, пока на территории Карелии и Финляндии не сформировался крепкий и мощный кристаллический Балтийский щит. Однако этот щит не был монолитным, а состоял из отдельных блоков, которые терлись друг о друга, провоцируя мощные землетрясения. Движения земной коры и ледники были главными мастерами природы. Лед сгладил скалы, засыпал камнями и песком впадины. Когда 12 тысяч лет назад лед растаял, талые воды превратились в озера, а земная твердь, освободившись от тяжести ледника, поднялась, разделив море на два крупных водоёма. Примерно 2,5 тысячи лет назад переполненная Ладога излилась рекой Невой в Балтийское море, тогда шхеры вышли из-под воды. Наличие серого тюленя и кольчатой нерпы, осётра и чехони указывает на то, что Ладожское озеро имеет морские корни, и что когда-то оно являлось частью Балтийского моря.
Скалистые берега с нишами и карнизами, обросшими бородами лишайников и ажурными мхами перемежаются с лысыми гранитными выходами из воды. Причудливо изрезанные обрывистые и пологие скалы, узкие и извилистые заливы и протоки, густо заросшие травами и кустарниками, в которых не мудрено заблудиться - всё это поражает своей дикой и вольной первозданностью. Гранитные сельги - гряды, морены - холмы из камня и песка, огромные валуны, отшлифованные водой бараньи лбы, лабиринты и речки, острова и склоны гор, покрытые реликтовыми красными соснами и еловыми чащами, - всё это и составляет шхеры крупнейшего водоёма Европы.
Чем объяснить обилие лесных массивов, многообразие растительности и животного мира? Защищённостью шхер от ладожских штормов и близостью крупного водоёма, здесь всегда влажный воздух. Выбросы ледяной воды из расщелин дна в сочетании с тёплыми отмелями создают благоприятные условия обитания и успешного размножения рыбы. Подводные пещеры становятся пристанищем для рыб, - тут они прячутся весь световой день. Каждую весну на нерест спешат: окунь, щука, судак, чехонь, по осени идёт сиг, палия, форель, пресноводная сёмга, зимой - налим. Большие глубины и широкие проливы – благоприятный приют для косяков корюшки и деликатесной ряпушки.
Средь непролазных лесов, озёрных проток, скалистых гряд, поросших лесом, обитают медведи, барсуки, енотовидные собаки, лисы, волки, зайцы, а кабаны и лоси набили заметные тропы. В прибрежных заломах шныряют норки, ласки, куницы, да и встреча с выдрой не редкость. В буреломах уютно чувствует себя пятнистая рысь. Изобилие корма в шхерах дают приют боровой и водоплавающей дичи. По весне в труднодоступных береговых лабиринтах и густых зарослях бушуют утиные свадьбы, здесь устраивают гнёзда гуси, чернозобые гагары, лебеди, журавли, цапли, чайки.
В охотничьи угодья и рыбацкую Мекку наведываются не только местные жители, но и питерские и столичные искатели приключений на штормовой Ладоге. Последние, ведомые романтикой, предпочитают байдарки, тримараны, яхты, а зимой автомобили, квадроциклы и скутеры. Некоторые смельчаки передвигаются на машинах прямо по льду, доезжают до Валаама, хотят попытать рыбацкого счастья в рифах и шхерах островов архипелага. Однако при сильном ветре лёд ломается и образует торосы. Строптивая Ладога шутить не любит и легкомысленного отношения к себе не прощает.
По осени леса богаты ягодами: черникой, брусникой, на болотах – клюква, морошка, шикша. Много грибов. Ладожские шхеры – это одно из чудес света, волнующих сердца поэтов, художников, композиторов, путешественников. Это райский уголок для любителей активного отдыха и приключенческого туризма, отличное место для тех, кто устал от городской суеты, житейских проблем и мечтает сменить обстановку, отдохнуть душой, наполниться новыми впечатлениям. Это отдых для тех, кто любит экстремальные спуски по порожистым протокам, байдарочные походы и снежные сафари, захватывающую охоту и непредсказуемую рыбалку!
В каком состоянии находится национальный парк «Ладожские шхеры»?
Заповедник насчитывает три сотни островов и несколько полуостров общей площадью 170 тысяч гектаров. Почти 20 лет назад местные жители начали бороться за создании заповедной зоны. Они искали поддержки и защиты у государства, поскольку местные власти бездействовали. Хотели законом защитить акваторию ладожских шхер от захвата земли, вырубки лесов, от дикого отдыха туристов, от браконьерских сетей в нерестовых заливах, нерегулируемого отстрела животных. Тысячи неподготовленных туристов - «дикарей» ежегодно устремляются в эти места. Сотни гектар лесов выгорают от костров и окурков. Всё это наносит большой урон: погибают уникальные растения и реликтовые деревья, страдают животные. Спастись от пожара, который сразу охватывает большую площадь, почти невозможно. Моментально загорается валежник, воспламеняются многометровые ели и сосны, вспыхивают сухие мхи и лишайники. Тушить пожары на островах, а тем более в шхерах, дело безнадежное, некому и нечем, поэтому никто и не пытается. Острова кишат неучтёнными туристами: байдарочников и яхтсменов становится всё больше, контролировать их поведение на берегах и водах некому. Оставляют они после себя выгоревшие острова, загрязнённые берега, погибших птиц и животных. Коренные жители рассчитывали, что в природном парке всё будет по правилам. Такие парки как раз и создаются для организованного туризма под контролем, приносящего региону значительную прибыль. На одной только охоте и любительской рыбалке район может хорошо заработать. Однако дело обстоит совсем иначе.
Заповедник формально существует с 1994 года, когда Правительством РФ было принято решение о создании природного парка «Ладожские шхеры». Власти Карелии принял постановление «Об организации национального природного парка «Ладожские шхеры» на территории Лахденпохского, Питкярантского районов и города Сортавала». Разработана соответствующая документация и научная концепция. В 1995 году в министерстве экологии Карелии решили, что лучше подходит статус «национального парка», который создается на средства федерального бюджета, поскольку в местном бюджете денег нет.
Прошло много лет, а воз и ныне там. По-прежнему незаконно захватываются острова, берега обрастают неприступными особняками, в прибрежной зоне ведется заготовка древесины, развёрнута масштабная добыча щебня. Все это ведет к утрате туристического потенциала Ладожских шхер. Охрана заповедника не организована, не созданы туристические центры, нет гостиниц, не проложены пешие и водные маршруты. Не определены точные границы парка, отсутствуют достоверные описания ландшафта, нет учёта растительного и животного мира, не ведутся научные работы. А главное: власти Карелии по-прежнему предоставляет горнопромышленным компаниям лицензии на разработку свыше сотни месторождений строительного камня – щебня и вырубку леса на побережье Ладожского озера. В результате многие лесные территории попадают под угрозу уничтожения. Ещё около 20 карьеров предполагается открыть в 1-5 км от побережья и возить щебень по воде. И это в заповеднике! В когда – то нехоженых лесах хозяйничают тысячи лесорубов, незаконные вырубки образуют огромные плеши, появляются новые карьеры, ведутся взрывные работы. Добычу ресурсов, состояние лесов и водоёмов здесь никто не контролирует. В борьбе за месторождения разразились «карьерные войны». Современные карьеры - монстры захватывают 100-200 гектаров ценных лесных и сельскохозяйственных земель и губят природу Приладожья. А действующие при карьерах дробильно - сортировочные заводы забирают дополнительные территории и отравляют окружающую среду. Только одна компания «Комилесзаготпром» получила право долгосрочной аренды 280 тысяч гектаров леса! Всё это ведёт к экологической катастрофе: происходит обезлесивание, сокращаются источники пресной воды. В то время, как острова завалены упавшими от ураганных ветров деревьями, но ими никто не интересуется. Обнаруживаются отводы лесосек под сплошные рубки, под которые подпадают ценные породы леса, что приводит к серьезной деградации природной территории, хотя статья 11 «Лесного кодекса» запрещает огораживать участки лесного фонда. Рубка грозит не только утратой защитной функции лесов, но и движение лесозаготовительной техники разрушает дороги, ломает леса, уничтожает традиционные места сбора грибов и ягод. Власти Карелии устранились от решения проблем. А между тем на девственные леса и редкий камень продолжают претендовать самые разные лесозаготовительные, горнодобывающие фирмы, как российские, как и зарубежные.
Есть ещё беда - раздача и продажа земли под частные охотничьи хозяйства, турбазы, особняки. Несколько рядов сетей, плотно перегораживающих бухточки и лабиринты шхер с ранней весны и до ледостава говорят о том, что мы попали на рыбное место, но хозяйничают здесь владельцы коттеджей. Местным охотникам и рыболовам ограничен доступ к лесу и водоёму, вооружённая автоматами охрана помогает владельцу единолично распоряжаться не только своей собственностью, но и всем островом полностью и акваторией водоёма. К настоящему времени в районе шхер вся земля либо уже продана, либо сдана в аренду. У отдельных лиц в распоряжении участки по 1000 гектар. Земли Северного Приладожья и воды Ладоги рассматриваются не как особо охраняемые территории, а как кормушка, доступная денежным магнатам и промышленникам. Если в ближайшие 3-4 года парк не будет создан, то охранять будет нечего. Власти формально озабочены созданием парковой зоны. Но, похоже: «кот Васька слушает, да ест». Кто же, в таком случае, выдаёт лицензии на разработку новых месторождений камня и строительство особняков в заповедном районе?
В проекте парка есть документация, свидетельствующая о том, что в городе Сортавала предполагается построить кафе, ресторан, пирс, торговый, гостиничный и спортивный комплексы, автомобильную стоянку, смотровые площадки, туристические базы, дайвинг- и яхт- центры, провести реконструкцию мостов и сети дорог. Проект существует давно, но ничего так и не выполнено. Местные жители по–прежнему наблюдают хищническую вырубку лесов, взрывные работы на карьерах, строительство коттеджей для развлечения VIP персон. В небе над заповедником на бреющем полёте ежедневно кружат порой по десять вертолётов одновременно, пугая народ тревожным грохотом, не война ли? В действиях чиновников люди усматривают «одно словоблудие и обман. Грядёт земельный передел в завуалированной форме», - утверждают местные жители и проводят очередной митинг протеста.
Они обратились к президенту с просьбой спасти от уничтожения ладожские шхеры. После исправлений и дополнений проект национального парка «Ладожские шхеры» в конце 2010 года был обнародован в интернете. Власти Питкярантского и Лахденпохского районов с народом не советовались и с проектом согласились, а активисты города Сортавала - нет, потому что внимательно прочитали федеральный закон о нац. парке от 1995 года, в котором полностью отсутствуют права жителя парка. Почему? Потому что в нац. парках никаких жителей быть не должно. А куда же деваться тысячам сельчан и дачникам? И тогда люди потребовали проведения референдума, собрали подписи, в адрес президента России направили обращение с просьбой не создавать на территории Сортавальского района национальный парк.
Почему же жители заповедника не понимают своего блага? Ведь когда-то они инициировали создание природного парка? Люди стали осознавать, что многое зависит от них. Они научились отличать природный парк от национального: природный находится в распоряжении республики, а национальный – в руках федеральных властей. А это разные условия. В закон о нац. парке не внесёшь никаких изменений и дополнений, в то время, как у республиканской власти есть место для манёвра, но нет денег. Кроме того, сортавальцы выражают недоверие властям. И основание к этому есть: экономика района доведена до разрухи, закрыты все предприятия, которые кормили людей: молокозавод, пивзавод, рыбзавод, мясокомбинат, на ладан дышит хлебзавод, закрылись птицефабрика и три совхоза. Люди остались без работы. И делается это сознательно, чтобы выдавить коренное население из заповедной зоны. От лесозаготовок и добычи строительного камня местные жители тоже не имеют ничего: полностью разрушена экономика добывающих районов. Город пришёл в упадок. Он уже потерял статус исторического города и превращается в захолустный поселок. Поэтому люди считают, что национальный парк создается для решения корыстных интересов чиновников и олигархов, которые получают дополнительную возможность возводить свои дворцы в заповедной зоне. Народ видит, как всё активнее распродаются лакомые «куски» приладожских земель денежным магнатам, банкам, чиновникам и их многочисленным родственникам, как ставятся глухие заборы, перекрывающие людям подход к озеру и лесу. Их беспокоит, что уникальное природное и историко-культурное наследие Северного Приладожья растаскивается по частям и уничтожается новыми хозяевами Ладоги, создающими свои собственные резервации, со своими собственными законами. И в скором времени ладожские шхеры полностью превратятся в систему зон для избранных, куда простому человеку вход будет полностью воспрещен.
Сегодня противников защиты природы нет ни с одной, ни с другой стороны. Но кто защитит жителей нац. парка? Прожившие всю жизнь на берегах Ладоги, они не мыслят себя без кормилицы, это «родовое гнездо», которому они преданы, здесь веками жили их предки. Да и просто некуда деться, кроме Ладоги. Они хорошо помнят: где родился, там и сгодился. Жители вымирающих посёлков, без медицинского и социального обслуживания, без работы существуют по–старинке – охотой, рыбалкой, сбором грибов и ягод, некоторые откармливают кур, гусей, выращивают овощи. Рыбалка, для кого – то охота, отдых в ладожских шхерах стали не только единственным развлечением, но и источником существования тысяч жителей ладожского побережья. Ряпушка и корюшка по сей день является основным продуктом питания. Здесь выросли многие поколения рыбаков, знающих в шхерах каждый камень. По берегам выросли их дачные поселки. С созданием нац. парка для них будет полностью закрыт выход в Ладогу, подходы к береговой линии, под угрозой окажется существование дачных садоводческих хозяйств, земельных наделов, которыми владеют их семьи на протяжении сотен лет. Жители посёлков потеряют всё, что имеют. В условиях охраняемой территории все традиционные занятия людей оказываются вне закона. Почему? Потому, что в российском законе не прописано положение людей. Местные власти лукаво толкует, что можно оговорить некоторые вольности для местных жителей: к примеру, передвигаться на лодках, рубить дрова, собирать грибы и ягоды, охотиться и рыбачить. Однако народ не верит очередной демагогии, поскольку в законе о нац. парке чётко сказано в ст.2, п.6 и 7 – «нац. парк является особо охраняемой территорией федеральных органов государственной власти». «Земля, вода, недра, растительный и животный мир предоставляется в пользование нац. парка». Это значит, что жители лишаются права собственности, права заниматься хозяйственной деятельностью, они не могут продавать или дарить свои земли, поскольку всё принадлежат нац. парку. Родственники без специальных пропусков не смогут наведаться в гости. Закон ограничивает естественную жизнедеятельность местных жителей. Каждый шаг, например ремонт крыши дома, надо согласовывать с руководством парка, иначе штраф! Запрещено проводить линию электропередачи, строить сараи, бани, пирсы. Запрещено движение личного автотранспорта, чтобы не спугнуть животных, заготовлять дрова, пилить повалившиеся от урагана деревья: по закону упавшее дерево должно сгнить на том месте, где свалилось; нельзя держать скот, ловить рыбу и собирать дары леса, обрабатывать землю, строить и ремонтировать свои постройки, использовать грузовой транспорт. Закон запрещает не только маломерные суда, но даже, как шутят здесь, невозможно будет «в тазу выйти в Ладогу в грозу». Предусмотрены платежи за пользование водными и лесными ресурсами, и конечно, многочисленные штрафы.
К примеру, жители нац. парка «Куршская коса» Калининградской области давно «кусают локти» и сильно раскаиваясь в том, что когда-то «купились» на обещания чиновников и согласились на создание нац. парка Они не советуют сортавальцам повторить их ошибку. Они говорят, что суды завалены исками. Но суд ориентируется только на букву федерального закона и не учитывает решения местных органов власти, заявляя, что «деятельность людей не связана с функциями нац. парка и наносит ущерб объектам растительного и животного мира». Людей незаконно выселяют без компенсации, а многие уезжают сами, бросив «родное гнездо». Права аренды и собственности на земельные участки ликвидируются. Земли освобождаются, чиновники по своему усмотрению продают участки под национальные проекты. Например, можно строить кафе, рестораны, гостиницы, увеселительные заведения, элитные коттеджи, бассейны, аквапарки. Эти заведения, видимо, благотворно влияют на жизнь растений и животных?
Как остановить процесс деградации природы и продажи земли в ладожских шхерах? Что могут сделать жители?
Почти ничего. Работы нет, денег нет. Район и город – тоже без денег, поскольку нет предприятий, нет собираемости налогов. Без расторжения аренды беспредел не остановить. Интересно, каким образом власти будут расторгать договоры лесной аренды?
А страсти накаляются. «Суровые карельские мужики», среди которых много бывших военных, офицеров, настроены по - боевому, если под угрозой окажутся их земля, собственность, право выходить в Ладогу, их основные права, вокруг которых возникают войны и конфликты на протяжении всей истории человечества.
Жители понимают, что без постоянного контроля остановить разграбление заповедника невозможно. Но как простым гражданам уследить за многочисленными кострами, и как следствие - за пожарами. Как остановить рубки леса, горнодобывающие производства, строительство дач олигархов на побережье Ладоги? Получатся заколдованный круг: заповедник создавать необходимо, но как в нём выживать коренным жителям? В далёком от совершенства законе об этом ни слова. Люди не сдаются и ищут выход.
У сортавальцев перед глазами горький опыт островов Валаама, где давно создана особо охраняемая территория. Отсюда выселено или выжито почти все местное население. А оставшиеся беспомощные жители в одиночку ведут неравный бой против правоохранительной системы. Прокурор района подает иски в суд: в пределах особо охраняемой территории не должно быть домов, хозяйственных построек, бань. Суды по искам выносят решения: все подлежит сносу, уничтожению. И в то же время на островах огромные территории огораживаются неприступными стенами, за которыми строятся особняки, больше похожие на дворцы. Разрешён отстрел лосей. И это Валаам – веками намоленное место, основа русской духовности северо – запада России!
Как решают проблему создания парков природы американские власти? (Не будем сейчас брать во внимание решение этого вопроса в XVIII - XIX веке). Они выселяют местное население с выдачей компенсации за постройки и земельные участки и помогают обустроиться на новом месте. А как решается природоохранный вопрос в Европе, у нашей соседки Финляндии? Там тоже существуют охраняемые территории, есть частная собственность на землю, на водоемы. Но почему же население не выходит на митинги протеста? А потому, что законодательно устроено так, что природа не страдает, население довольно, бизнес работает. Местные жители могут свободно отдыхать на берегах любых водоёмов, бесплатно ловить рыбу удочками зимой и летом, можно ловить спиннингами и даже сетями, если купить лицензию, которая стоит от 4 до 12 евро в сутки. Продаются лицензии на отстрел животных. Почти все леса Финляндии отнесены к охраняемым территориям, но никто не имеет права огородить свой лес забором и не пускать туда людей. Ходи, гуляй, собирай грибы - ягоды, катайся на лыжах. Возле водоёмов устроены комфортные места для костров, коптильни, контейнеры для мусора, навесы от дождя, туалеты, напилены дрова. И всё бесплатно. Значит, возможен компромисс между интересами природы, частной собственности и коренного населения. Жители национального парка «Ладожские шхеры» ищут пути решения. Захотят ли власти их искать?

16422164321643316434164351643616437164381643916440 16441164421643116430164291642116420164191641816417 16423164241642516426164271642816443

Cliver F

15.11.2013, 19:45

НАШИ БЛОКАДЫЕ МАМЫ

Посвящается блокадным матерям, благодаря жертвенному подвигу которых были сохранены жизни детей - поколение будущих ленинградцев. Написано по воспоминаниям детей блокады.

Наталья Морсова,
член международного Союза славянских журналистов

(Использовались: интернет фото о блокаде Ленинграда, фото из личных архивов семьи Платоновых, Михайловых, Соловьёвых.)

Блокада Ленинграда - кусочек ада на земле.
http://forums.vif2.ru/showthread.php?t=2524&p=8577&viewfull=1#post8577

Cliver F

28.11.2013, 20:45

В защиту русского литературного языка

Русский язык – это один из элементов русской культуры и высоких духовных ценностей. Это важная часть истории русского народа и способ взаимодействия с другими братскими народами. Защита русской культуры и языка является важной задачей патриотических сил. Однако в последние годы стало стыдно упоминать понятие патриотизм и быть патриотом, это слово почти исчезло из СМИ и современной литературы. А ведь сохранение родного языка – это и есть патриотизм, любовь к своей Родине. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет русофобии и насилия: говори, пиши, читай и думай на любом языке. Это не значит, что защитники русской культуры против современного профессионального и технического языка, пополнившего язык в последние годы. И это нормально с ростом научно - технического прогресса.
Почему встаёт вопрос о защите родного языка? В последние годы наращиваются попытки ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык в последние два десятилетия особенно сильно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз, как у первобытных людей, лексикон которых был не богат, они понимали друг друга и с помощью набора звуков. Такая опасность нависает сейчас и над русским языком.
От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – от нас самих россиян. Ведь именно мы сами помогаем замусориванию русского языка ненужными иностранными словами, сокращениями и вольными изменениями, попустительствуем проникновению в язык жаргонных слов. Каким образом? Своим равнодушием, ленью, безразличием. Например, во время не научили правильно говорить наших детей, с детства не привили вкус к богатству литературного языка, когда-то не сделали замечание внуку за жаргонное слово, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так русский язык деформировался и обеднел. (Полный текст статьи во вложенном файле по ссылке - http://forums.vif2.ru/showthread.php?t=2044&p=6907&viewfull=1)

Cliver F

09.12.2013, 00:22

Русский язык – величайшее наследие и проблемы его сохранения.
(В защиту русского литературного языка)

Почему сейчас так остро встаёт вопрос о защите русского литературного языка? Дело в том, что в последние годы наращиваются попытки ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык в последние два десятилетия особенно сильно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз, как у первобытных людей, лексикон которых был не богат, - они понимали друг друга и с помощью набора звуков. Такая опасность нависает сейчас и над русским языком.

Русский язык – это один из важных элементов русской культуры и высоких духовных ценностей. Это важная часть исторического наследия русского народа и способ взаимодействия с другими братскими народами. Защита русской культуры и языка является важной задачей патриотических сил. Однако в последние годы стало стыдно быть патриотом, это слово почти исчезло из СМИ и современной литературы. А ведь сохранение родного языка – это и есть патриотизм, любовь к своей Родине. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет насилия: говори, пиши, читай и думай на любом языке. Это не значит, что защитники русской культуры против современного профессионального и технического языка, пополнившего язык в последние годы. И это нормально с ростом научно - технического прогресса.

От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – прежде всего, от нас самих россиян. Ведь именно мы сами помогаем замусориванию русского языка ненужными иностранными словами, сокращениями и вольными изменениями, попустительствуем проникновению в язык жаргонных слов. Каким образом? Своим равнодушием, ленью, безразличием. Например, во время не научили правильно говорить наших детей, с детства не привили вкус к богатству литературного языка, когда-то не сделали замечание внуку за жаргонное слово, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так русский язык деформировался и обеднел.

Кто должен позаботиться о сохранении, а теперь уж и о возрождении русского языка? Прежде всего – это семья, особенно на ранних стадиях развития ребёнка. Однако семья зачастую устраняется от необходимости сохранения чистоты языка, а ведь именно здесь ребёнок получает азы русской литературной речи. Возьмём, к примеру, русские народные сказки. Вот где истоки русской речи! Русский язык очень богат, певуч, образен, мелодичен. Сказки умиляют, умиротворяют, успокаивают. Не зря психотерапевты рекомендуют детям, нервным и пожилым людям читать на ночь народные сказки. Но в последние годы родители перестали читать своим детям сказки. Да и дети не приучены к самостоятельному их чтению. У них теперь совсем иное мышление, сформированное средствами массовой информации не на русской литературе, а на фильмах ужасов и мультистрашилках про Шрека и других чудовищ. Телеэкраны заполнены образцами американской субкультуры. Сравнительно молодая американская культура, не основанная на глубоких исторических корнях, а их просто нет, не в состоянии родить богатый литературный язык. Поэтому американская нация пишет и говорит одинаково упрощённым языком условностей. На наши экраны попадает самое низкопробное зарубежное искусство. А мы, не задумываясь о последствиях, всё это перенимаем и поощряем в детях.

Роль носителя русского языка принадлежит не только семье, но и школе. Она и зародилась именно с целью преподавания языка. А предметом изучения является, прежде всего, литературный язык. Если говорить о школе, то вспоминается, что в прошлые годы школа заботилась о формировании у детей хорошего русского языка, понимая, что он является носителем нравственных ценностей. Нам дарили хорошие книги, из которых собиралась домашняя библиотечка. На всю жизнь запомнилась повесть Алексея Николаевича Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям и чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые чистые и светлые мысли о счастливом детстве. Такая литература прививает любовь и к своей семье, к стране.

Современная школа пытается учить детей правильной устной и письменной речи и знанию языка посредством написания, чтения и обсуждения литературных произведений. Но каких? Русская классическая литература почти изъята из преподавания. От классики остались одни крохи. Возьмём, к примеру, «Книгу для литературного чтения» для 3 класса и читаем рассказ: Папа, скажи, а что такое папа,- спрашивает Варламка. И отец отвечает: «Папа – это почти то же самое, что и я, только у него усы длиннее и он ростом повыше»…, и продолжается список других сравнений с мифическим папой. И такой бред изучают наши дети! Что может дать подобная литература уму и сердцу? Можно ли таким произведением привить вкус к литературному языку? Чем руководствуются составители? И главное, каким образом отбираются образцы литературы для школьных учебников? Где берут таких авторов? Безответственность ответственных за учебные программы и учебники работников образовательных ведомств оборачивается невежеством, бездуховностью и пустотой в душах детей.

Известно, что на изучение русского языка в учебном году отводится 204 учебных часа, в то время, как на иностранный язык – 408. Да и заработная плата преподавателя иностранного языка значительно выше, чем у других педагогов. На преподавание русского языка и литературы школа махнула рукой. И результаты не заставили себя долго ждать. Так, в ряде городов страны в 2011 году прошёл «тотальный диктант» на знание русского языка. Несколько тысяч образованных людей разных возрастов и профессий добровольно приняли в нём участие. Оказалось, что на пять написала 1, 3 % участников, а свыше 61 % - получили двойки. То же повторилось и в 2012 году.

Велика роль профессионального учителя, способного наполнить души детей богатством языка. Если не будет таких педагогов - активных носителей литературного языка, то он станет мёртвым, и, как следствие, исчезнет с лица земли и русский народ. Теперь посмотрим современную школьную программу по литературе. Она настолько необъятна, что на глубокое изучение и осмысление каждого произведения просто нет времени. Учитель обязан выполнить программу. Педагогу некогда слушать, как «мямлят» ученики невыученный урок. Поэтому он берёт на себя всё: и краткий пересказ произведения, и его обсуждение. Поэтому из заданного на дом школьники почти ничего не читают. А потому проговаривать свои мысли вслух и записать их многие дети и подростки просто не умеют, им не хватает словарного запаса. Их не научила ни семья, ни школа. Поэтому чаще всего такие дети либо молчат, когда надо говорить, либо общаются между собой на первобытном языке. А придя в институт, многие молодые люди удивляются тому, что им приходится обсуждать с преподавателем серьёзные темы, делать сообщения на семинарах, высказывать свою точку зрения и предлагать пути решения вопроса. И это для них зачастую бывает непосильно.
Обеспокоилась положением дел в стране и русская православная церковь. Так Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл стал всё чаще обращать внимание светских властей на необходимость принятия скорейших мер к изменению преподавания русского языка и литературы в школе, к наведению порядка в СМИ, к нравственному отношению к речи. И это не удивительно, так как у русского языка есть душа. Богатый язык помогает нам наслаждаться многогранными творениями великих писателей и поэтов, а также хорошо понимать друг друга, наши эмоции, чувства, настроения, - литературный образный язык позволяет это. Не зря у части иностранцев растёт потребность в изучении нашего языка. Они «раскусили» его духовность, многообразие, богатство красок и оттенков и хотят читать произведения на языке автора. Русский язык глубоко связан и с православной духовной культурой. О духовном подходе к слову говорит Священное Писание: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе» (Еф. 4,29); «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12,36). Но, к великому сожалению, немногие сегодня вспоминают это предупреждение Спасителя. Святые просветители Кирилл и Мефодий возглашали, что «душа не имеет жизни, если словес Божиих не слышит».

А что сейчас мы читаем? Почти ничего стоящего. Страну захлестнули примитивные «шедевры» детективов, которые всячески поддерживаются издателями. От такого убогого творчества, заполонившего книжные прилавки, просто стыдно за страну. А что мы смотрим? Криминальные программы и фильмы с насилием, многочисленные развратные шоу, рассчитанные на умственно неполноценных людей. А что мы слышим? Очень мало полезного для духовного развития современного человека. Пустые разговоры героев художественных фильмов, пустые диалоги со слушателями радиопередач, море нецензурной брани и жаргонных словечек. Речь современных ведущих теле - и радиопередач торопливая, скороговоркой, с ошибками, либо программа построена в стиле капустника, понятная только самим участникам, когда одновременно говорят все и всё, что угодно. А ведь когда-то мы слушали радиоспектакли по произведениям Л.Толстого, Ф. И. Достоевского, И. А. Бунина. Для детей - географические, исторические и литературные программы, которые были образцом русской речи, мы восхищались экранизацией произведений русских классиков. Всё это сейчас сведено к минимуму.

Возникает вопрос: когда и почему многие СМИ заняли враждебное отношение к русскому языку? - Ответ кроется в неуважении к русскому народу и к русской культуре, в нарушении языкового суверенитета русских, которые усилились в постсоветский период. Откровенно и неприкрыто идёт подмена веками выработанных идеалов и духовных ценностей людей на ценности бездуховные. В массовом сознании нашего народа, особенно жителей небольших городов, сёл и деревень, - народа совестливого, бесхитростного, сердобольного, доверчивого - уже посеяна паника. СМИ, которые мало интересуются русской культурой, - у них другие цели, - навязчиво нам вещают, что в современном мире человек человеку уже не друг и брат, что материальное благополучие выше духовного. Они призывают нас жить в земном раю - красиво, в роскоши, убеждая, что цель жизни человека – в обогащении. Особенно подвержены этой философии жизни – молодые люди. И все юноши теперь видят себя богатыми и «крутыми», ничего при этом не умея делать. А девушки не хотят быть золушками, они видят себя принцессами. Но принцев и принцесс много не бывает. Так на глазах рушатся прежние представления о добре и зле. И люди растеряны, они не знают, каким идеалам теперь служить.

В результате упрощения и искажения русский язык становится всё более плоским, лишается духовной основы. Опошляется и выхолащивается речь, мышление и, как следствие, поведение людей. Жаргон, нецензурная брань и ненормативная лексика нескончаемым потоком несутся с кино- и теле - экранов, и даже со сцены. Ненормативную лексику великий русский учёный и просветитель М.В. Ломоносов называл «подлыми словами». Усиленно подбираются иностранные аналоги русским словам, которые постепенно вытесняются из обращения. В итоге это приводит к катастрофическому обеднению языка, его вульгаризации и примитивному мышлению. Прерывается преемственность поколений, к закату идёт национальная русская культура. В скудном лексиконе молодых людей так мало словарного запаса, что они не могут общаться полноценно. В результате на смену образному мышлению приходит предметное мышление на самом примитивном уровне, что отбрасывает развитие личности на ранние стадии развития человека. Отсюда непонимание, отчуждённость и неуважение друг к другу властвуют не только между поколениями, но и в среде самой молодёжи, всё это приводит к разобщённости нации, не имеющей будущего. И такое духовное наследство мы передаём будущим поколениям? Вот почему так остро стоит сейчас проблема сохранения русской культуры и русского языка, защита и борьба за его чистоту.

Уже во второй половине XIX века И. С. Тургенев увидел надвигающуюся угрозу языку. В романе «Отцы и дети» устами литературного героя Е. Базарова он вынужден был встать на защиту родного языка: «Сколько иностранных … и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны». Как бы ужаснулся великий писатель сейчас в XXI веке! Литературный критик В.Г.Белинский писал, что «русский язык чрезвычайно богат, гибок и живописен».
Или вспомним пророческие слова И. Бунина:
«Умейте же беречь –
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь».

Почему же мы всё-таки становимся «Иванами, не помнящими родства?» Кому это выгодно? Особенно это заметно в поведении молодежи, которая является показателем жизни российского общества. Об этом говорит Михаил Дунаев, профессор МДА: «Молодежь вознамерилась как бы выделить себя из окружающего мира, ошибочно принимая некоторую непонятность своей речи за собственную внутреннюю непонятность вообще. Чем же оборачивается в реальности проблема молодежного языка в наше время? Разобщенностью и разрывом внутренних связей между отцами и детьми. Кому это нужно? Кто-то на это и рассчитывает»? Кого имеет в виду профессор? Кто манипулирует общественным сознанием россиян? – Властелины мира. Те, кто хорошо знает правило: разделяй и властвуй. Их цель: развалить нравственные основы русского народа, объединяющие нацию, вырвать их с корнем и выбить почву из-под его ног, разобщить славянские народы, тем самым устранить конкурента в борьбе между крупными международными корпорациями за мировое господство. Властелины мира не гнушаются ничем, чтобы ослабить славянские народы, древнейшие на земле, которые вросли корнями и традициями в многовековую историю человечества. Особенно их натиску подвергаются дети и молодёжь, у которых в силу возраста слабый нравственный иммунитет. Противостоять этому натиску – наша задача!

За двадцать последних потеряно очень много. Сейчас пишутся проекты о возрождении нашего Отечества на основе духовности. Страна теряется в поисках объединяющей национальной идеи, но пока найти не может. Однако нельзя забывать, что возрождение страны невозможно без возрождения русской культуры. Как писал К.Г. Паустовский: «Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, — дикарь. Его безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего народа». А ведь это вполне возможно в недалёком будущем, когда общество таких «дикарей» будет общаться на убогом языке чисто информативно, и они без сожаления разрушат всю многовековую культуру России.

Сейчас, когда стали очевидны большие потери в языке и культуре, государство делает попытки вести борьбу за чистоту и восстановление русского языка. Теперь у русского языка есть свой день рождения, который отмечается 6 июня – в день рождения поэта, основоположника современного русского литературного языка - А.С. Пушкина. Также, недавно принят закон «О государственном языке Российской Федерации». Но как он действует? К сожалению, закон не препятствует каждому из нас калечить русский язык, за исключением сфер государственной деятельности, где запрещается использование бранных слов и выражений, например, в международных отношениях. В остальных случаях бояться нечего: никаких наказаний, штрафов, цензуры или контроля за соблюдением требований закона нет. Он больше похож на декларацию, чем на документ государственной важности. Этим и пользуются нравственно нечистоплотные люди: закон вроде бы есть, но выполнять его не обязательно.
Русский философ ХХ века Иван Александрович Ильин говорил о языке: «В нём вся поющая русская душа: эхо мира, и стон человеческий, и зерцало божественных видений... Это язык зрелого самобытного национального характера. И русский народ сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовёт его - его язык». Однако театральный критик Ольга Егошина в театральном языке не смогла увидеть ни русскую душу, ни божественность, ни самобытность. Она так пишет о современном театре: «в словарном запасе творцов новой драмы исключительно заборный набор трёх-пяти букв. Свои сведения о жизни новая драма черпает из криминальной хроники и порносайтов». Возможно, на первый взгляд, сказано резко, пока не посмотришь ежегодный международный чеховский фестиваль. Бедный А. П. Чехов! Как хорошо, что он не видит своего изуродованного творчества. На театральном фестивале авторами предлагается своё собственное, как они считают, современное видение произведения. В чём заключается эта современность? Здесь почти нет Чехова в его истинном варианте. Тут есть современный танец и экстравагантный балет, опошленная драма, а в основном сплошной секс. К счастью, не все театры рассчитывают свои спектакли на убогого зрителя. Да и не все литераторы и журналисты рассчитывают на убогого читателя.

Что государство и мы можем сделать, чтобы не потерять хотя бы то, что осталось от языка? Срочные и действенные меры просто необходимы!
1. Прежде всего, государство должно оградить своих граждан от засилья иностранных слов, от бранных и жаргонных выражений, потоком льющихся с телеэкранов, радиоэфира, с театральной сцены и печатных изданий.
2.Остановить антирусские манипуляции в общественном сознании россиян, направленных на развращение народа и подмену моральных ценностей, выработанных веками, на
псевдоценности и псевдокультуру. Отрегулировать все вопросы в области культуры, образования и просвещения в интересах государствообразующего народа России.
3. Русский язык – это язык государственный. Поэтому изучение русского языка и
русской литературы должно быть безусловным и приоритетным в школьном и
среднем образовании.
4. За нарушение закона «О государственном языке Российской Федерации» должны быть предусмотрены меры пресечения и наказания, вплоть до закрытия печатного издания или теле - радиопрограммы.
5. СМИ, особенно Первый канал телевидения и радио Россия, зачастую единственные для многих россиян, должны быть доступны для всех граждан, проживающих в самых отдалённых уголках страны, и выполнять государственный заказ на сохранение и укрепление русского языка и литературы и русской культуры.
6. Комитет по печати и массовым коммуникациям должен оказывать всемерное содействие в расширении и распространении печатных органов, входящих в «золотой фонд прессы» за приверженность национальным традициям России. Всемерно поддерживать литераторов, журналистов, работающих в жанре – чистое русское слово и чистая русская речь.
7. Комитету по печати и массовым коммуникациям широко использовать интернет ресурсы для вовлечения россиян, особенно молодёжи, в конкурсы и викторины, в проекты, направленные на изучение русского языка и русской литературы.
8. Союзам писателей, литераторов, журналистов и другим творческим объединениям, имеющим доступ к СМИ, к общественным слушаниям и конференциям, активно поднимать вопросы укрепления государственного языка России. Вовлечь россиян в обсуждение жизненно важной темы.
9. Каждый образованный человек должен считать для себя почётной обязанностью быть активным носителем чистого русского языка. Помнить, что русский язык может стать «могущественным орудием, в руках умелых он в состоянии совершать чудеса!» - И.С.Тургенев.

Наталья Морсова
Преподаватель ВУЗа, член международного Союза
славянских журналистов,
Член литературного объединения «Свежий взгляд»

Cliver F

09.12.2013, 01:43

Поберегись, «Золотая сотня» идёт в школу!
Наталья Морсова,
член международного союза славянских журналистов

С идеей создания «золотой сотни» - списка произведений для обязательного внеклассного чтения в школе выступил В. В. Путин во время своей предвыборной кампании. Он предложил сформировать список из 100 книг, которые должен прочитать каждый школьник, чтобы считаться образованным человеком. Речь шла о гармоничном развитии поликультурной общности, которая, прежде всего, опирается на российскую культуру и историю, на тип идентичности. Это означает, что должны сохраняться традиции национальной русской культуры литературы. Однако в школах русская литература всё больше уступает место зарубежной: так их соотношение в 6 – 7 классах школы примерно поровну, а в восьмых классах: 7 российских к 23 произведениям зарубежной литературы. Как это соотносится с российской идентичностью? А вот теперь новая напасть – в школу пришёл дополнительный список литературы, изучив который можно считаться образованным человеком. Как его увязать с обязательной программой и списком для внеклассного чтения, утверждёнными Минобрнауки?

Чиновники от образования бросились исполнять приказ. Однако забыли соразмерить: будет ли новый список произведений соответствовать закону об образовании? Или соответствовать теперь не обязательно? Интернет - голосование организовал Санкт-Петербургский государственный университет. В регионах страны прошли опросы, на основе которых был сформирован список из 200 книг. Итоги голосования проанализировала экспертная рабочая группа, куда вошли представители Российской академии наук, Российской академии образования, Минкультуры, Минрегиона России, представители СМИ, общественных и религиозных организаций. Обработав результаты опроса, эксперты создали общероссийский список, в который вошло 100 книг для обязательного внеклассного чтения. Тройку лидирующих произведений возглавил роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев». На втором месте повесть «А зори здесь тихие» Б. Васильева. Третье место по количеству голосов занял роман В. Каверина «Два капитана». В двадцатку рекомендуемых к прочтению книг Льва Толстого «Анна Каренина», повесть А. Гайдара «Чук и Гек», роман «Белая гвардия» М. Булгакова, произведения братьев Стругацких, К. Булычева, стихотворения В. Высоцкого, роман Ф. М. Достоевского «Идиот», повесть Н. В. Гоголя «Вий.

Итоги интернет - голосования подведены, и Минобрнауки России опубликовал свой список из 100 книг, который был принят к обязательному исполнению. В основном, это произведения, которые смогут осмыслить только старшеклассники. И тут началась полная неразбериха: как исполнять? Куда исчезли русские классики Гоголь, Бунин, А. Толстой? В каком классе средней школы изучать? Когда изучать, если дополнительных учебных часов не предусмотрено? Взмолились педагоги, просят пощадить, ведь в старших классах на двух уроках литературы в неделю они едва успевают выполняют обязательную программу: всю литературу ХХ века. Когда же изучать дополнительную? Разве «скоком – боком» привьёшь школьникам любовь к чтению? Есть большой риск получить обратный эффект. Озабоченность педагогов вызывает и слияние предметов «Русский язык» и «Литература» и появление нового предмета «Словесность». Над чем работать, над ошибками или над литературными образами?

Схватились за голову Депутаты Государственной Думы, члены Общественной палаты РФ. Но претензии предъявлять оказалось некому: Минобрнауки России открещивается, не писали, мол, никого списка, а составляли всем миром. Возмутились журналисты, писатели: «золотая сотня» вовсе не золотая: в списке отсутствует Александр Куприн, Николай Лесков, И. С. Тургенев, а ведь это классики русской литературы Х1Х века, носители чистого литературного языка. Современные авторы В. Распутин представлен одним произведением, а А. И. Солженицын двумя. Включены В. Пелевин, пропагандирующий наркотики и нецензурную брань, вместо А. П. Чехова, Л. Улицкая с пропагандой секса и эмиграции из России, вместо И. А. Тургенева. Вызвал бурю негодования В. Маканин, озабоченный пылкой страстью, странным образом вспыхнувшей у русского офицера к пленному чеченскому мальчику. В довершение ко всему захватывающий рассказ любителя натурализма А. Эппеля, автора «Кастрировать кастрюльца», в данном случае: его подробные наблюдения за случкой кроликов. И это лучшие шедевры современной русской литературы? Неужели надо ещё добавить мусора в и так замусоренные головы наших детей?

Глава комиссии Общественной палаты по культуре Павел Пожигайло заявил, что «произведения Улицкой и Пелевина создают ощущение ненависти к стране, в которой они живут. Такое впечатление, что это просто бред наркомана в угаре. И какое отношение они имеют к школьному образованию – совершенно никакого. Улицкая и Пелевин - это неотъемлемый атрибут того образа жизни, против которого мы все боремся: наркотики, аборты, бери от жизни всё. Всё эта пропаганда разврата, фактически деградация нашей молодёжи. Менять Лескова и Куприна на Пелевина и Улицкую – это кощунство».

Понятно, что авторы списка, включая скандально известных авторов, заигрывают с молодёжью в угоду их возрастным интересам. В то время, как в школе следует изучать произведения авторов, которые требуют разъяснения, толкования, глубокого осмысления, наталкивают на размышления о месте человека в обществе. Школа должна прививать детям культуру, расширять кругозор, формировать высокие нравственные качества: честь, достоинство личности, любовь к своему Отечеству. А про наркотики и нецензурную брань они и сами узнают вне школы.

А почему бы детям не почитать повесть А. Н. Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям, чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые светлые мысли о жизни. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране. Именно эти цели должна преследовать школа.

Возникает вопрос, по какому принципу отбирались произведения для обязательного внеклассного чтения? По всей видимости, ни по-какому. В интернет голосовании принимали участвовали все, кто хотел. Участники голосования вряд ли были знакомы с возрастными психологическими особенностями школьников. Не были учтены и требования законодательства в области образования. Образовательный стандарт определяет уровень государственных гарантий прав граждан на образование. Стандарт по литературе обязан защищать права учеников, являющихся законными наследниками русской культуры, на глубокое и основательное изучение в школе этого предмета.

Читать, конечно, надо, и много. Но из - за нехватки времени учителя литературы, зачастую, идут по упрощённому пути, пересказывая содержание произведения. Но даже очень хороший пересказ не может заменить самого художественного слова. «Без чтения нет настоящего образования, - говорил своему сыну А.И. Герцен, - нет и не может быть ни вкуса, ни многосторонней шири понимания». Конечно, неторопливое вдумчивое чтение, без принуждения, с дополнениями и объяснениями педагога приносит больше пользы, чем поверхностный обзор произведений.

Помимо скандальной современности в списке есть и другая крайность: многочисленные эпосы народов России. Знание которых, быть может, и нужны в отдельных регионах, но вовсе не для всех. К примеру: Гиляровский «Москва и москвичи» интересен москвичам, но вряд ли школьникам Коми. Или, стихи Р. Гамзатова «Мой Дагестан» должны быть обязательными в школах Дагестана. В таком же положении Мусса Джалиль, Думбадзе, кабардинские и балкарские сказания о богатырях-нартах», Ш. Руставели, эпосы, былины, летописи Алпамыш, Джан Гар, Калевала, Кер-оглы, Манас, Олонхо и т. д. Где – то в глубине души закрадывается вопрос: для чего включено столько произведений малых народов России и бывшего СССР? А для того, чтобы соблюсти политкорректность. Ведь Россия даёт приют всем желающим. В русских школах в последние годы стало много иностранных детей, а также детей многочисленных народов России. Чтобы никого не обидеть, не ущемить их национальные интересы, создаётся абстрактное представление о литературе. И всё же, правильнее было бы познакомить этих детей с русской культурой, с русским языком, русской литературой, чтобы им легче было адаптировались в российском обществе.

Вот так целенаправленно формируются усреднённые дети мира, вытравливается патриотизм. Постепенно убирается всё, что напоминает школьнику, что он русский, ведь вокруг него так много нерусских! А. С. Пушкин, «над вымыслом слезами обливаясь», сопереживает своим героям, затрагивает тонкие струны души читателя. Ничего этого теперь не требуется: ни тонкости души, ни духовности, которой богата русская культура. А ведь невозможно воспитать человека без понимания чувства Родины. Может быть, всё – таки следует научить детей чтить и помнить свои глубокие исторические и культурные корни?

В США существует подобный обязательный список литературы, но не для детей, а для взрослых, чтобы каждый госслужащий представлял себе страну, в которой он живет, её историю, культуру. В этом есть рациональное зерно, ведь США – страна эмигрантов. И со школьными программами там всё в порядке: американская школа национально неоднородна, но дети воспитываются как единая американская нация, самая сильная в мире, самая безупречная, прививается чувство гордости за принадлежность к нации. Но наш список литературы написан не для чиновников, а для детей.

Школа призвана побудить школьников к осмыслению человеческих ценностей того общества, в котором они живут, научить обсуждать проблемы, давать посыл к размышлению о том, как они сами будут строить свою жизнь. Именно для этого в школьной программе и существует предмет «Литература». Название предмета не отражает его суть. Литера – это буква. Но литература – это не набор букв это слово. (В начале было СЛОВО). Литература, это мысли и чувства людей, живших до нас, и которые не потеряли актуальность и по сей день. Даже спустя столетия, они находят отклик в душах наших современников. Почему? Потому что остаются вечными общечеловеческие ценности: любовь, дружба, долг, честь, достоинство, верность, красота, семейные традиции - всё это волнует людей во все времена. Опыт предшествующих поколений тем и ценен, что есть возможность осмыслить, сравнить, и сделать собственное суждение. Именно принцип преемственности поколений должен лечь в основу познания русской литературы.

Помимо списка литературы и слияния двух разных предметов русского языка и литературы, педагоги настаивают на реорганизации Единого государственного экзамена с целью выведения из ЕГЭ предмета литературы, где знания оцениваются баллами. Тестирование по истории России, по литературе убивают нравственную сторону образования. Учителя считают необходимым поддержать не бальную оценку знаний, а творческие сочинения. А также, вернуться к обязательному выпускному экзамену по литературе. И в прошлом учебном году, после долгого перерыва, выпускники вновь писали сочинения. Но, вот удивительно, сочинения один к одному походили друг на друга. Педагогам теперь предстоит кропотливо прививать детям потерянный навык – научиться письменно излагать свои мысли, тогда пропадёт желание списывать чужие мысли.

Перекосы в осмыслении уникальности русской классической литературы коснулись не только школы, но и театральной сцены. Вызывает сожаление не только упрощённая, но и искаженная современная постановка оперы «Евгений Онегин» в Большом театре. Оказывается, сегодня стало возможным уродовать русскую классику: так, например, мамаша сестёр Лариных напилась и повалилась на стол, не подавая признаков жизни; сёстры Ларины Татьяна и Ольга, в подпитии, разодрались и таскали друг друга за волосы; Онегин с Ленским тоже дрались и катались по сцене. Какое убогое представление мы создаём о себе и о творчестве А. С. Пушкина в глазах зарубежного зрителя! Или новая экранизация «Анны Карениной», снятая в США. В фильме, недавно привезённом российскому зрителю, американская Анна, злобно визжащая и брызгающая слюной, постоянно терроризирует мужа, закатывает бесконечные истерики любовнику и полфильма занимается с ним сексом. Главная исполнительница роли Анны К. Найтли заявила, что она так и не поняла, почему Анна бросилась под поезд? Муж есть, любовник есть, что ещё ей надо? - удивлялась актриса. Когда – то весь мир восторгался корректной постановкой советского фильма, в котором любовь показана по – толстовски достойно. Бедный Лев Николаевич! Его всегда волновали глубокие человеческие переживания, но, увидев новую Анну, писатель возненавидел бы свою любимую героиню!

К всеобщей радости, под давлением общественности, Общественной палаты, педагогических коллективов, литераторов, Минобразование, наконец, взяло на себя ответственность и подкорректировало список дополнительной литературы. Тогда, для чего «много шума из ничего»? Зачем всю страну переполошили? Убраны Эппель, Маканин, но остался Пелевин. Вместо Улицкой появилась Т. Толстая?! Литература на этот раз подобрана более удобоваримая, но и данный список требует доработки, поскольку в обсуждении должны принять участие не только литераторы, но и детские врачи, школьные психологи. А также, следует поставить вопрос: что даёт каждое из предложенных произведений уму и сердцу ребёнка? Чем наполнится душа ребёнка? Повышается ли его нравственный и образовательный уровень?

А на школу надвигается ещё одна «золотая сотня», на этот раз художественных фильмов. Список, предложенный Союзом кинематографистов, экспертами из гуманитарных НИИ: НИИ Киноискусства, С-Петербургского Государственного университета кино и телевидения, Российского института культурологии, института истории искусств, и утверждён Минобрнауки России. При своей большой загруженности школьники теперь обязаны будут оставаться после уроков для обязательного просмотра фильма. А как работать с этими фильмами: включить кнопку и выключить? Или всё – таки обсуждать? Примут ли участие режиссёры, актёры, сценаристы? Или всё ляжет на плечи неподготовленной на этот счёт учительницы? Зачем обязательны к просмотру фильмы, которые часто крутятся по телевизору? Их дети знают наизусть. Есть фильмы хорошие, познавательные, но где кино о взаимоотношении человека и природы, людей и животных, например: «Дерсу Узала»? Или «Белый Бим чёрное ухо», - он один заменит сотни фильмов и уроков нравственного воспитания. Конечно, куда же нашим детям без «парнухи»? - К просмотру обязательна «Маленькая Вера». Немало фильмов предложено тяжёлых даже для взрослых: драматичных, депрессивных, требующих серьезной душевной работы и духовной зрелости, которой дети ещё не накопили. Замечательные фильмы для взрослых из жизни заключённых могут быть приняты равнодушно, например «Калина красная», ведь у детей нет тюремного прошлого, им не понять щемящую грусть по поводу возвращения на свободу. Интересно, насколько повышают образовательный уровень ребёнка фильмы Н. Михалкова «Утомлённые солнцем» и А. Кончаловского «История Аси Клячиной, которая любила да не вышла замуж»?

Нужно воспитывать в ребёнке доброту, сострадательность и душевность, и не только: необходим ум и юмор. А для этого неплохо бы включить мультфильмы и игровые сказки. Нужно показывать и исторические фильмы в сопровождении квалифицированного комментария. Режиссёр В. Абдрашитов считает, что всё это опять «пахнет кампанейщиной, а должна быть серьезная забота о детях». И опять не учтены возрастные психологические особенности школьников, которые являются законными наследниками русской национальной культуры. Вот такое «золотое» недетское кино пришло в наши школы.

В разгаре новый учебный год. Ощущение, что над школой нависли грозовые тучи. Она замерла перед надвигающейся бурей. Раскат грома, молния, и с прохудившегося неба вместе с ливнем падают бюрократические отчёты, новые стандарты, программы, дополнительные списки и «Золотые сотни».

Мы часто задаём себе вопрос, что такое ученик, сосуд или факел? И отвечаем: конечно, факел. Семья и школа должны зажечь неугасимый факел, пробудить души, сердца детей к познанию, к творчеству, к полёту мысли. Но если сосуд пуст, то и зажигать нечего. Будущее России завис от того, чем мы наполним этот хрупкий сосуд.

Ящик Пандоры открыт, и по всей стране, подражая западу, стремительно понеслись «золотые сотни» - долларовых миллиардеров России, сотня толстосумов каждого региона, сотня самых деловых предпринимателей. В «Православный набат» бьёт ещё одна возродившаяся «сотня» - «чёрная», - известная в царской России своей террористической деятельностью, она борется за возрождение самодержавной монархии и физическое устранение представителей неугодных наций.

Когда – то Пётр I мечтал: была бы только Россия Великая! Ему с гордостью вторил соратник Прокопович: «Вся Европа смотрит на Россию и любуется». Теперь уже не любуется. Год от года государствообразующая нация, будто парализованная, теряет одну позицию за другой. Россия утрачивает свою самобытность. Если так пойдёт дело, то дети скоро забудут свои корни, традиции, национальную культуру. И даже не будут знать, что надо гордиться своей Родиной. И «золотые сотни» к этому приложили руку.

Думается, прежде, чем идти на непродуманные преобразования, нашим реформаторам надо было чётко определиться с идеей: какую цель ставит российское общество в области образования и воспитания школьника? Какова логика преподавания литературы в школе? Какого читателя мы хотим сформировать? В данном случае, была поставлена задача – выпустить из школы образованного человека (в области литературы). А что это означает? Это человек просвещённый, культурный, знающий лучшие образцы мировой литературы, что, безусловно, неплохо и что давно делается в наших школах, или историю и культуру своей страны. Думается, что второе отвечает целям школьного образования. Воспроизводство национальной культуры – вот обязанность системы образования. Тогда, может, и не надо было «городить огород»: стандарты (программы) давно уже отвечают современным требованиям образования, их нужно только подработать.

А ведь когда – то у России учились широте образования, фундаментальности и гуманитарности. Россия веками создавала свою систему образования с учётом логики преподавания. В русских школах детям открывали красоту и богатство русского языка. Теперь, благодаря непродуманным и бесконечным реформам, в системе образования господствует «поруха». Всё это незамедлительно ударило по образованию и воспитанию подростков. Сломать веками наработанные традиции русской школы оказалось просто, а сохранить или создать новое – не хватает умения. Как всегда, чиновники, желая угодить властям, перестарались. Мы в очередной раз слепили пирог из чужого теста и испекли его по чужим рецептам. И теперь корчимся от несварения желудка. Срисовали картинку с запада, но она оказалась не пригодной для страны с многовековой культурой. Как говорится: хотели как лучше, а получилось как всегда.

Cliver F

09.12.2013, 01:46

“Золотая сотня” - 100 книг для внеклассного чтения
(Новый список из интернета, никем не подписанный, похоже, что это последний и уже утверждённый)

Сформирован итоговый список "100 книг по истории, культуре и литературе народов Российской Федерации, рекомендуемый школьникам к самостоятельному прочтению В него вошло 100 книг, которые, по результатам опросов, стоит прочесть каждому школьнику. С идеей создания этого списка для всех регионов России выступил сам президент Владимир Путин. Список состоит из трех частей – книги для начальных, 5-9 и 10-11 классов. Все эти произведения назвали “золотой сотней”, хотя в школьную программу они и не входят, но при этом являются желательными к прочтению.
Проект “Золотая сотня” должен послужить возрождению читательского интереса и лучше познакомить юное поколение с литературным наследием нашей страны.
Ниже будут представлены книги, которые сочли обязательными для прочтения, и которые решили исключить из списка
Исключены:
«Маленькие трагедии» Пушкина, Библия для детей, «Демон» и «Маскарад» Лермонтова, «Золотой ключик, или Приключения Буратино», «Мой Пушкин» Цветаевой, Трилогия («Детство», «В людях», «Мои университеты») Горького, «Невский проспект» Гоголя, «Темные аллеи» Бунина, произведения Солженицына, антиутопия «Мы» Замятина, «Очарованный странник» Лескова, «Доктор Живаго» Пастернака и др.
Добавлены:
для начальной школы - «Как Богдан Хитрово Симбирск строил» и «Космические приключения Бубоньки» И. Таранова, «Приключения капитана Врунгеля» А.Некрасова, «Сказка о ежике и медвежонке» С. Козлова и др.
для основного общего образования - «Уроки французского» В.Распутина, «Ашик-Кериб» М.Лермонтова, «Обыкновенное чудо» Е.Шварца, «Два капитана» В.Каверина, «Кортик» А.Рыбакова и др.
для среднего общего образования - «Синий фонарь» В.Пелевина, «Гусар и вальс» Д.Давыдова, «Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца» Л.Филатова, "Страна багровых туч" братьев Стругацких, «Анна Каренина» Л.Толстого и др.
“Золотая сотня” список 100 книг
Начальное общее образование
1. Носов Н.Н. “Приключения Незнайки” (1 класс).
2. Успенский Э.Н. “Дядя Фёдор, пёс и кот” (1 класс).
3. Аксаков С.Т. “Аленький цветочек” (1 класс).
4. Яковлев Ю. “Умка. Умка ищет друга” (1 класс).
5. Козлов С. “Сказка о ёжике и медвежонке” (1-2 класс)
6. Носов Е.Н. “Белый гусь. Живое пламя” (1-3 класс)
7. Русские народные сказки “По выбору” (1-4 класс)
8. Волков А.М. “Волшебник изумрудного города” (2 класс)
9. Баруздин С.А. “Короткие сказки” (2 класс)
10. Зощенко М.М. “Рассказы для детей из цикла (Лёня и Минька)” (2 класс)
11. Крапивин В.П. “Валькины друзья и паруса, Брат, которому семь” (2 класс)
12. Чаплина В.В. “Четвероногие друзья” (2 класс)
13. Медведев В.В. “Баранкин, будь человеком” (2-3 класс)
14. Богданов М.Н. “Из жизни русской природы” (2-4 класс)
15. Игнатьева-Тарават В.Н. “И снова в детство возвращаясь” (2-4 класс)
16. Григорович Д.В. “Гуттаперчевый мальчик” (3 класс)
17. Губарев В.Г. “Королевство кривых зеркал” (3 класс)
18. Олеша Ю.К. “Три толстяка” (3 класс)
19. Прокофьева С. “Приключения жёлтого чемоданчика” (3 класс)
20. Клепов В.С. “Тайна золотой долины. Четверо из России” (3-4 класс)
21. Некрасов А. “Приключения капитана Врунгеля” (3-4 класс)
22. Кочетков В.Н. “Урок географии” (3-4 класс)
23. Дворянсков В.Н “Так родниково разливался голос” (3-4класс)
24. Булычек К. “Заповедник сказок” (4 класс)
25. Велтистов Е. “Приключения Электроника” (4 класс)
26. Гайдар А.П. “Тимур и его команда” (4 класс)
27. Катаев В.П. “Белеет парус одинокий” (4 класс)
28. Алексин А.Г. “В стране вечных каникул” (4 класс)
29. Ишимова А.О. “История России в рассказах для детей” (4 класс)
30. Лагин Л.И. “Старик Хоттабыч” (4 класс)
31. Троепальский Г.Н. “Белый Бим Черное ухо” (4 класс)
32. Таранов И.А. “Как Богдан Хитрово Симбирск строил. Космические приключения Бубоньки. Приключения Бубоньки, или Тайна планеты Счастья” (4 класс)
33. Царёв А.И. “Тимуровка. Полинка-хмелинка. Ольга-клад” (4 класс)
34. Фомин Л.Л. “Когда уходит детство” (4 класс)
Основное общее образование
35. Аксаков С.Т. “Детские годы Багрова внука” (5 класс)
36. Коваль “Чистый двор. Приключения Васи Куролесова” (5 класс)
37. Шим Э. “Ребята с нашего двора” (5 класс)
38. Казаков Ю. “Арктур – гончий пес” (5 класс)
39. Гатауллин И. “А зря никто не верил в чудеса” (5-6 класс)
40. Воскобойников В. “Жизнь замечательных детей” (5-6 класс)
41. Белых Г. И Пантелеев Л. “Республика ШКИД” (5-6 класс)
42. Ларин Е. “Нужда научит. Отцовский клад” (5-6 класс)
43. Дмитриев И.И. “Пчела, шмель и я. Лебедь и гагары. Дети и мыльные пузыри” (5-6 класс)
44. Паустовский К. “Кот-ворюга” (5-6 класс)
45. Каверин В. “Два капитана” (5-6 класс)
46. Рыбаков А.Н “Кортик. Бронзовая птица. Выстрел” (5-7 класс)
47. Русская поэзия 19 века “А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, А.А. Фет, Ф.И. Тютчев, Н.А. Некрасов” (5-10 класс)
48. Русская поэзия 1-й половины 20 века “А.Ахматова, М.Цветаева, О.Мандельштам” (5-10 класс)
49. Железников В.К. “Чучело” (6 класс)
50. Короленко В.Г “Слепой музыкант” (6 класс)
51. Лермонтов М.Ю. “Ашик-Кериб” (6 класс)
52. Беляев А.Р. “Человек-амфибия, Голова профессора Доуэля” (6 класс)
53. Чарская Л. “Княжна Джаваха” (6 класс)
54. Распутин В. “Уроки французского” (6 класс)
55. Полевой Б. “Повесть о настоящем человека” (6 класс)
56. Тихонов А. И. “Любовь юной испанки. Лихолетье” (6 класс)
57. Булычев К. “Приключения Алисы” (6-7 класс)
58. Грин А.С. “Алые паруса” (6-7 класс)
59. Карамзин Н.М. “Рыцарь нашего времени. Сказки” (6-7 класс)
60. Крапивин В.П. “Мальчик со шпагой” (6-7 класс)
61. Паустовский К.Г. “Мещёрская сторона” (6-7 класс)
62. Осеева В. “Динка” (6-7 класс)
63. Лиханов А. “Лабиринт” (6-7 класс)
64. Бруштейн А.Я. “Дорога уходит вдаль” (6-7 класс)
65. Фраерман Р.И. “Дикая собака динго, или Повесть о первой любви” (6-7 класс)
66. Садовников Д. “Из-за острова на стрежень. Атаман и есаул. Стенькина шуба” (6-7 класс)
67. Достоевский Ф.М. “Мальчик у Христа на елке” (6-7 класс)
68. Толстой А.К. “Князь серебряный” (7 класс)
69. Толстой А.Н. “Русский характер” (7-8 класс)
70. Лесков Н.С. “Человек на часах” (7-8 класс)
71. Островский А.Н. “Снегурочка” (7-8 класс)
72. Шмелёв И.С. “Весенний ветер” (7-8 класс)
73. Васильев Б.Л “Не стреляйте в белых лебедей” (8 класс)
74. Петрушевская Л.С “Новые Робинзоны” (8-9 класс)
75. Языков Н.М. “Сказка о пастухе и диком вепре” (8-9 класс)
76. Белов В.И. “Привычное дело” (8-9 класс)
77. Айтматов Ч. “Пегий пес, бегущий краем моря” (8-9 класс)
78. Островский А.Н. “Не в свои сани не садись” (8-9 класс)
79. Быков В. “Сотников” (9 класс)
80. Чехов А.П. “Дом с мезонином” (9 класс)
81. Шварц Е. “Обыкновенное чудо. Дракон” (9 класс)
82. Куприн А.И. “Багет. Храбрые беглецы” (9 класс)
Среднее (полное) общее образование
83. Толстая Т.Н. “На золотом крыльце сидели…” (10-11 класс)
84. Толстой Л.Н. “Анна Каренина” (10-11 класс)
85. Пелевин В. “Синий фонарь. (10-11 класс)
86. Щербакова Г.Н. “Вам и не снилось. Яшкины дети” (10-11 класс)
87. Бондарев Ю.В. “Горячий снег” (10-11 класс)
88. Астафьев В.П. “Царь-рыба” (10-11 класс)
89. Гончаров И.А. “Обыкновенная история” (10 класс)
90. Распутин В.Г. “Дочь Ивана, мать Ивана”
91. Ильф И, Петров Е. “Двенадцать стульев. Золотой теленок” (10 класс)
92. Козьма Прутков “Сочинения” (10 класс)
93. Филатов Л. “Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца” (10 класс)
94. Минаев Д. “Каламбуры. Отцы и дети” (10 класс)
95. Давыдов Д. “Река и зеркало. Гусар и вальс” (10 класс)
96. Куваев О. “Территория” (10 класс)
97. Поэзия серебряного века “Бальмонт К, Блок А, Мандельштам О.” (11 класс)
98. Русская поэзия 2-й половины 20-21вв. “Вознесенский А, Евтушенко Е, Окуджава Б, Бродский И.” (11 класс)
99. Вампилов А. “Старший сын” (11 класс)
100. Бр. Стругацкие “Понедельник начинается в субботу. Страна багровых туч” (11 класс)

Cliver F

09.12.2013, 01:48

Список «100 фильмов»

1. А если это любовь? – Ю.Райзман, 1961
2. А зори здесь тихие – С.Ростоцкий, 1972
3. Адмирал Нахимов – В.Пудовкин, 1946
4. Айболит-66 – Р.Быков, 1966
5. Александр Невский – С.Эйзенштейн, 1938
6. Андрей Рублев – А.Тарковский, 1966
7. Аэлита – Я.Протазанов, 1924
8. Баллада о солдате – Г.Чухрай, 1959
9. Бег – А.Алов, В.Наумов, 1970
10. Белеет парус одинокий – В.Легошин, 1937
11. Белое солнце пустыни – В.Мотыль, 1969
12. Белорусский вокзал – А.Смирнов, 1970
13. Берегись автомобиля – Э.Рязанов, 1966
14. Бесприданница – Я.Протазанов, 1936
15. Бриллиантовая рука – Л.Гайдай, 1968
16. Броненосец «Потемкин» - С.Эйзенштейн, 1925
17. В бой идут одни «старики» – Л.Быков, 1973
18. В огне брода нет – Г.Панфилов, 1968
19. Веселые ребята – Г.Александров, 1934
20. Внимание, черепаха! – Р.Быков, 1969
21. Война и мир – С.Бондарчук, 1965-1967
22. Волга-Волга – Г.Александров. 1938
23. Восхождение – Л.Шепитько, 1976
24. Гамлет – Г.Козинцев, 1964
25. Дама с собачкой – И.Хейфиц, 1960
26. Дворянское гнездо – А.Кончаловский, 1969
27. Девять дней одного года – М.Ромм, 1961
28. Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен – Э.Климов, 1964
29. Доживем до понедельника – С.Ростоцкий, 1968
30. Друг мой, Колька! – А.Салтыков, А.Митта, 1961
31. Дядя Ваня – А.Кончаловский, 1977
32. Ёжик в тумане – Ю.Норштейн, 1975
33. Живые и мертвые – А.Столпер, 1963
34. Застава Ильича (Мне двадцать лет) – М.Хуциев, 1964
35. Звезда – А.Иванов, 1949
36. Земля – А.Довженко, 1930
37. Зеркало – А.Тарковский, 1974
38. Золушка – Н.Кошеверова, М.Шапиров, 1947
39. Иван Грозный (1-2 серии) – С.Эйзенштейн, 1944-1946
40. Иваново детство – А.Тарковский, 1962
41. Иди и смотри – Э.Климов, 1985
42. Илья Муромец – А.Птушко, 1956
43. История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж – А.Кончаловский, 1967
44. Калина красная – В.Шукшин, 1973
45. Ключ без права передачи – Д.Асанова, 1976
46. Королевство кривых зеркал – А.Роу, 1963
47. Красные дьяволята – И.Перестиани, 1923
48. Крылья – Л.Шепитько, 1966
49. Курьер – К.Шахназаров, 1986
50. Летят журавли – М.Калатозов, 1957
51. Маленькая Вера – В.Пичул, 1987
52. Марья-искусница – А.Роу, 1959
53. Мать – В.Пудовкин, 1926
54. Машенька – Ю.Райзман, 1942
55. Месть кинематографического оператора – В.Старевич, 1913
56. Мечта – М.Ромм, 1941
57. Молодая гвардия – С.Герасимов, 1948
58. Монолог – И.Авербах, 1972
59. Морозко – А.Роу, 1964
60. Начало – Г.Панфилов, 1970
61. Не горюй! – Г.Данелия, 1969
62. Необычайные приключения мистера Веста в стране большевиков – Л.Кулешов, 1924
63. Неоконченная пьеса для механического пианино – Н.Михалков, 1976
64. Несколько дней из жизни И.И.Обломова – Н.Михалков, 1979
65. Неуловимые мстители – Э.Кеосаян, 1966
66. Новый Гулливер – А.Птушко, 1935
67. Обыкновенный фашизм – М.Ромм, 1966
68. Они сражались за Родину – С.Бондарчук, 1975
69. Освобождение – Ю.Озеров, 1972
70. Охота на лис – В.Абдрашитов, 1980
71. Пацаны – Д.Асанова, 1983
72. Петр Первый – В.Петров, 1937
73. Печки-лавочки – В.Шукшин, 1972
74. Пиковая дама – Я.Протазанов, 1916
75. Плохой хороший человек – И.Хейфиц, 1973
76. Подвиг разведчика – Б.Барнет, 1947
77. Покаяние – Т.Абуладзе, 1984
78. Подранки – Н.Губенко, 1976
79. Проверка на дорогах – А.Герман, 1972
80. Путевка в жизнь – Н.Экк, 1931
81. Радуга – М.Донской, 1943
82. Республика Шкид – Г.Полока, 1966
83. Семеро смелых – С.Герасимов, 1936
84. Смелые люди – К.Юдин, 1950
85. Стенька Разин (Понизовая вольница) – В.Ромашков, 1908
86. Сто дней после детства – С.Соловьев, 1975
87. Собачье сердце – В.Бортко. 1988
88. Судьба человека – С.Бондарчук, 1959
89. Тихий Дон – С.Герасимов, 1957-1958
90. Утомленные солнцем – Н.Михалков, 1994
91. Холодное лето пятьдесят третьего – А.Прошкин, 1987
92. Чапаев – Г. Васильев, С.Васильев, 1934
93. Человек с киноаппаратом – Д.Вертов, 1929
94. Чужие письма – И.Авербах, 1975
95. Чук и Гек – И.Лукинский, 1953
96. Чучело – Р.Быков, 1983
97. Школьный вальс – П.Любимов, 1978
98. Щит и меч – В.Басов, 1968
99. Юность Максима – Г.Козинцев, Л.Трауберг, 1934
100. Я шагаю по Москве – Г.Данелия, 1963

Литература:
1. Адамович А., Гранин Д. Блокадная книга
2. Айтматов Ч. И дольше века длится день/ Белый пароход
3. Аксенов В. Звездный билет/ Остров Крым
4. Алексин А. Мой брат играет на кларнете
5. Арсеньев В. ДерсуУзала
6. Астафьев В. Пастух и пастушка/ Царь-рыба
7. Бабель И. Одесские рассказы / Конармия
8. Бажов П. Уральские сказы
9. Белых Л., Пантелеев Л. Республика Шкид
10. Богомолов В. Момент истины (В августе сорок четвертого)
11. Бондарев Ю. Батальоны просят огня/ Горячий снег
12. Боханов А. Император Александр III
13. Булгаков М. Белая гвардия
14. Булычев К. Приключения Алисы
15. Бунин И. Темные аллеи
16. Быков В. Мертвым не больно/ Сотников
17. Васильев Б. А зори здесь тихие…/ В списках не значился
18. Вернадский Г. Начертание русской истории
19. Волков А. Волшебник Изумрудного города
20. Гайдар А. Тимур и его команда/ Голубая чашка / Чук и Гек
21. Гамзатов Р. Мой Дагестан/ Стихотворения
22. Гиляровский В. Москва и москвичи
23. Гончаров И. Обыкновенная история
24. Горянин А. Россия. История успеха (в 2 книгах)
25. Грин А. Алые паруса/ Бегущая по волнам
26. Гумилёв Л. От Руси к России
27. Гумилев Н. Стихотворения
28. Деникин А. Очерки русской смуты
29. Джалиль М. Моабитская тетрадь
30. Довлатов С. Зона/ Чемодан/ Заповедник/ Рассказы
31. Достоевский Ф. Идиот
32. Драгунский В. Денискины рассказы
33. Дудинцев В. Белые одежды
34. Думбадзе Н. Я, бабушка, Илико и Илларион
35. Ибрагимбеков М. И не было лучше брата
36. Ильин И. О России. Три речи
37. Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев/ Золотой телёнок
38. Ишимова А.
История России в рассказах для детей
39. Искандер Ф.
Сандро из Чегема
40. Каверин В. Два капитана/ Открытая книга
41. Кассиль Л. Будьте готовы, Ваше высочество!/ Кондуит и Швамбрания
42. Катаев В. Белеет парус одинокий
43. Кондратьев В. Сашка
44. Кончаловская Н. Наша древняя столица
45. Крапивин В. Мальчик со шпагой
46. Кузьмин В. Сокровище нартов: Из кабардинских и балкарских сказаний о богатырях-нартах
47. Куприн А. Поединок, Гранатовый браслет
48. Лагин Л. Старик Хоттабыч
49. Лесков Н. Очарованный странник
50. Лихачев Д. «Слово о полку Игореве» и культура его времени/ Раздумья о России (сборник)/ Рассказы русских летописей XII-XIV вв.
51. Лотман Ю. Беседы о русской культуре/ Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий
52. Набоков В. Дар/ Защита Лужина /Приглашение на казнь
53. Некрасов В. В окопах Сталинграда
54. Носов Н. Приключения Незнайки/ Незнайка на Луне/ Живая Шляпа/ Мишкина каша
55. Обручев В. Земля Санникова
56. Олеша Ю. Три толстяка
57. Островский Н. Как закалялась сталь
58. Паустовский К. Повесть о жизни/ Мещерская сторона
59. Пикуль В. Реквием каравану PQ-17/ Миниатюры
60. Приставкин А. Ночевала тучка золотая
61. Петрушевская Л. Рассказы и повести
62. Полевой Б. Повесть о настоящем человеке
63. Прутков Козьма Сочинения
64. Распутин В. Прощание с Матерой
65. Рождественский Р. Стихотворения
66. Рубцов Н. Стихотворения
67. Руставели Ш. Витязь в тигровой шкуре
68. Рыбаков А. Кортик/ Бронзовая птица/ Выстрел
69. Самойлов Д. Стихотворения
70. Симонов К. Стихотворения/ Живые и мертвые
71. Соловьев Л. Повесть о Ходже Насреддине
72. Стругацкий А., Стругацкий Б. Понедельник начинается в субботу/ Трудно быть богом
73. Токарева В. Рассказы и повести
74. Толстой А. Князь Серебряный
75. Толстой JI. Хаджи-Мурат/ Казаки/ Анна Каренина
76. Тукай Г. Шурале
77. Тынянов Ю. Пушкин/ Смерть Вазир-Мухтара
78. Успенский Э. Крокодил Гена и его друзья./ Дядя Федор, пес и кот
79. Фадеев А. Молодая гвардия/ Разгром
80. Фраерман Р. Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви
81.Хетагуров К. Стихотворения
82. Шварц Е. Дракон/ Снежная королева
83. Шукшин В. Рассказы
84. Эйдельман Н. Лунин/ Твой XIX век
85. Эренбург И. Люди, годы, жизнь
86. Ян В. Чингиз-хан. Батый. К последнему морю
87. Янин В. Я послал тебе бересту
88. Эпосы, былины, летописи Алпамыш
89. Гэсэр
90. Давид Сасунский
91. ДжанГар
92. Калевала
93. Кер-оглы
94. Манас
95. Олонхо
96. Урал – Батыр
97. Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым
98. Повесть временных лет
99. Былины (сост. Чечеров К., Ухов П.)
100. Сказки народов России (сост.Ватагин М.)
Список литературы для подготовки к ЕГЭ:
Древнерусская литература
"Слово о полку Игореве"
Из литературы XVIII в.
Д.И. Фонвизин. Пьеса «Недоросль»
Г.Р. Державин. Стихотворение «Памятник»
Литература первой половины XIX века
А.С. Грибоедов пьеса "Горе от ума"
В.А. Жуковский стиховторение "Море", баллада "Светлана"
А.С. Пушкин романы: "Капитанская дочка", "Евгений Онегин", поэма "Медный всадник", стихотворения: "Деревня", "Узник", "Во глубине сибирских руд...", "Поэт", "К Чаадаеву", "Песнь о вещем Олеге", "К морю", "Няне", "К***" ("Я помню чудное мгновенье..."), "19 октября" ("роняет лес багряный свой убор..."), "Пророк", "Зимняя дорога", "Анчар", "На холмах Грузии лежит ночная мгла...", "Я вас любил: любовь еще, быть может...", "Зимнее утро", "Бесы", "разговор книгопродавца с поэтом", "Туча", "Я памятник себе воздвиг нерукотворный...", "Погасло дневное светило...", "Свободы сеятель пустынный...", "Подражания Корану" (IX. "И путник усталый на Бога роптал..."), "Элегия", ("Безумных лет угасшее веселье..."), "...Вновь я посетил..."
М.Ю. Лермонтов поэма "Мцыри", роман "Герой нашего времени", "Песня про ... купца Калашникова", стихотворения: "Нет, я не Байрон, я другой...", "Тучи", "Нищий", "Из-под таинственной, холодной полумаски...", "Парус", "Смерть поэта", "Бородино", "Когда волнуется желтеющая нива...", "Дума", "Поэт" ("Отделкой золотой блистает мой кинжал..."), "Три пальмы", "Молитва" ("В минуту жизни трудную..."), "И скучно и грустно", "Нет, не тебя так пылко я люблю...", "Родина", "Сон" ("В полдневный жар в долине Дагестана..."), "Пророк", "Как часто, пёстрою толпою окружен...", "Валерик", "Выхожу один я на дорогу..."
Н.В. Гоголь пьеса "Ревизор", поэма "Мертвые души", повесть "Шинель".
Литература второй половины XIX века
А.А. Фет стихотворения: «Заря прощается с землею...», «Одним толчком согнать ладью живую…», «Вечер», «Учись у них – у дуба, у березы…»,«Это утро, радость эта…», «Шепот, робкое дыханье…», «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…», «Еще майская ночь»
Н.А. Некрасов поэма "Кому на Руси жить хорошо", стихотворения: «Тройка», «Я не люблю иронии твоей...»,«Железная дорога», «В дороге», «Вчерашний день, часу в шестом…», «Мы с тобой бестолковые люди...», «Поэт и Гражданин», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...»), «О Муза! я у двери гроба…»
И.С. Тургенев роман "Отцы и дети"
М.Е. Салтыков-Щедрин сатирические сказки, роман "История одного города" (обзорное изучение)
Л.Н. Толстой роман-эпопея "Война и мир"
Ф.М. Достоевский роман "Преступление и наказание"
И.А. Гончаров роман "Обломов"
Н.С. Лесков одно произведение (по выбору экзаменуемого) например, повесть "Левша"
А.Н. Островский пьеса "Гроза"
Ф.И. Тютчев стихотворения: «Полдень», «Певучесть есть в морских волнах…», «С поляны коршун поднялся…», «Есть в осени первоначальной…», «Silentium!», «Не то, что мните вы, природа...»,«Умом Россию не понять…», «О, как убийственно мы любим...», «Нам не дано предугадать…», «К. Б.» («Я встретил вас – и все былое...»),«Природа – сфинкс. И тем она верней...»
Литература конца XIX - начала XX века
А.П. Чехов пьеса "Вишневый сад", рассказы: «Студент», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Смерть чиновника», «Хамелеон»
Из литературы первой половины XX века
И.А. Бунин рассказы: "Господин из Сан-Франциско", "Чистый понедельник"
А.А. Ахматова поэма "Реквием", стихотворения: «Песня последней встречи», «Сжала руки под темной вуалью…», «Мне ни к чему одические рати…», «Мне голос был. Он звал утешно…», «Родная земля», «Заплаканная осень, как вдова...», «Приморский сонет», «Перед весной бывают дни такие...», «Нес теми я, кто бросил землю...», «Стихи о Петербурге», «Мужество»
М. Цветаева стихотворения: «Моим стихам, написанным так рано…», «Стихи к Блоку» («Имя твое – птица в руке…»), «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по родине! Давно…», «Книги в красном переплете», «Бабушке», «Семь холмов – как семь колоколов!..» (из цикла «Стихи о Москве»)
М. Горький пьеса "На дне", рассказ "Старуха Изергиль"
С.А. Есенин стихотворения: «Гой ты, Русь, моя родная!..», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Мы теперь уходим понемногу…»,«Письмо матери», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Русь Советская», «О красном вечере задумалась дорога…», «Запели тесаные дроги…», «Русь», «Пушкину», «Я иду долиной. На затылке кепи...», «Низкий дом с голубыми ставнями...»
Б.Л. Пастернак роман "Доктор Живаго" (обзорное изучение с анализом фрагментов), стихотворения: «Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Определение поэзии», «Во всем мне хочется дойти…», «Гамлет», «Зимняя ночь», «Никого не будет в доме...», «Снег идет», «Про эти стихи», «Любить иных – тяжелый крест...», «Сосны», «Иней», «Июль»
В.В. Маяковский поэма "Облако в штанах", стихотворения: «А вы могли бы?», «Послушайте!», «Скрипка и немножко нервно», «Лиличка!», «Юбилейное», «Прозаседавшиеся», «Нате!», «Хорошее отношение к лошадям», «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Дешевая распродажа», «Письмо Татьяне Яковлевой»
А.А. Блок поэма "Двенадцать", стихотворения: «Незнакомка», «Россия», «Ночь, улица,фонарь, аптека…», «В ресторане», «Река раскинулась. Течет, грустит лениво…» (из цикла «На поле Куликовом»), «На железной дороге»,«Вхожу я в темные храмы...», «Фабрика», «Русь», «О доблестях, о подвигах, о славе...», «О, я хочу безумно жить…»
М.А. Шолохов роман "Тихий дон", рассказ "Судьба человека"
М.А. Булгаков романы: "Мастер и Маргарита", "Белая гвардия" (допускается выбор)
А.Т. Твардовский поэма «Василий Теркин» (главы «Переправа», «Два солдата», «Поединок», «Смерть и воин»)
А.И. Солженицын рассказ "Матренин двор", повесть "Один день Ивана Денисовича"
В. Распутин одно произведение (по выбору экзаменуемого), например, "Прощание с Матерой"
Из литературы второй половины XX века
Проза второй половины XX века: Ф.А. Абрамов, Ч.Т. Айтматов, В.П. Астафьев, В.И. Белов, А.Г. Битов, В.В. Быков, В.С. Гроссман, С.Д. Довлатов, В.Л. Кондратьев, В.П. Некрасов, Е.И. Носов, В.Г. Распутин, В.Ф. Тендряков, Ю.В. Трифонов, В.М. Шукшин (произведения не менее трех авторов по выбору)
Поэзия второй половины XX века: Б.А. Ахмадулина, И.А. Бродский, А.А. Вознесенский, В.С. Высоцкий, Е.А. Евтушенко, Н.А. Заболоцкий, Ю.П. Кузнецов, Л.Н. Мартынов, Б.Ш. Окуджава, Н.М. Рубцов, Д.С. Самойлов, Б.А. Слуцкий, В.Н. Соколов, В.А. Солоухин, А.А. Тарковский (стихотворения не менее трех авторов по выбору)
Драматургия второй половины ХХ века: А.Н. Арбузов, А.В. Вампилов, А.М. Володин, В.С. Розов, М.М. Рощин (произведение одного автора по выбору)

Cliver F

13.12.2013, 02:05

Поберегись, "золотая сотня" идет в школу!
12.12.2013 - 06:48
Сетевое издание Сегодня.ру. Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-42904 от 6.12.2010

С идеей создания «золотой сотни» - списка произведений для обязательного внеклассного чтения в школе выступил В. В. Путин во время своей предвыборной кампании. Он предложил сформировать список из 100 книг, которые должен прочитать каждый школьник, чтобы считаться образованным человеком. Речь шла о гармоничном развитии поликультурной общности, которая, прежде всего, опирается на российскую культуру и историю, на тип идентичности. Это означает, что должны сохраняться традиции национальной русской культуры литературы. Однако в школах русская литература всё больше уступает место зарубежной: так их соотношение в 6 – 7 классах школы примерно поровну, а в восьмых классах: 7 российских к 23 произведениям зарубежной литературы. Как это соотносится с российской идентичностью? А вот теперь новая напасть – в школу пришёл дополнительный список литературы, изучив который можно считаться образованным человеком. Как его увязать с обязательной программой и списком для внеклассного чтения, утверждёнными Минобрнауки?
Чиновники от образования бросились исполнять приказ. Однако забыли соразмерить: будет ли новый список произведений соответствовать закону об образовании? Или соответствовать теперь не обязательно? Интернет-голосование организовал Санкт-Петербургский государственный университет. В регионах страны прошли опросы, на основе которых был сформирован список из 200 книг. Итоги голосования проанализировала экспертная рабочая группа, куда вошли представители Российской академии наук, Российской академии образования, Минкультуры, Минрегиона России, представители СМИ, общественных и религиозных организаций. Обработав результаты опроса, эксперты создали общероссийский список, в который вошло 100 книг для обязательного внеклассного чтения. Тройку лидирующих произведений возглавил роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев». На втором месте повесть «А зори здесь тихие» Б. Васильева. Третье место по количеству голосов занял роман В. Каверина «Два капитана». В двадцатку рекомендуемых к прочтению книг Льва Толстого «Анна Каренина», повесть А. Гайдара «Чук и Гек», роман «Белая гвардия» М. Булгакова, произведения братьев Стругацких, К. Булычева, стихотворения В. Высоцкого, роман Ф. М. Достоевского «Идиот», повесть Н. В. Гоголя «Вий.
Итоги интернет-голосования подведены, и Минобрнауки России опубликовал свой список из 100 книг, который был принят к обязательному исполнению. В основном, это произведения, которые смогут осмыслить только старшеклассники. И тут началась полная неразбериха: как исполнять? Куда исчезли русские классики Гоголь, Бунин, А. Толстой? В каком классе средней школы изучать? Когда изучать, если дополнительных учебных часов не предусмотрено? Взмолились педагоги, просят пощадить, ведь в старших классах на двух уроках литературы в неделю они едва успевают выполняют обязательную программу: всю литературу ХХ века. Когда же изучать дополнительную? Разве «скоком – боком» привьёшь школьникам любовь к чтению? Есть большой риск получить обратный эффект. Озабоченность педагогов вызывает и слияние предметов «Русский язык» и «Литература» и появление нового предмета «Словесность». Над чем работать, над ошибками или над литературными образами?
Схватились за голову Депутаты Государственной Думы, члены Общественной палаты РФ. Но претензии предъявлять оказалось некому: Минобрнауки России открещивается, не писали, мол, никого списка, а составляли всем миром. Возмутились журналисты, писатели: «золотая сотня» вовсе не золотая: в списке отсутствует Александр Куприн, Николай Лесков, И. С. Тургенев, а ведь это классики русской литературы Х1Х века, носители чистого литературного языка. Современные авторы В. Распутин представлен одним произведением, а А. И. Солженицын двумя. Включены В. Пелевин, пропагандирующий наркотики и нецензурную брань, вместо А. П. Чехова, Л. Улицкая с пропагандой секса и эмиграции из России, вместо И. А. Тургенева. Вызвал бурю негодования В. Маканин, озабоченный пылкой страстью, странным образом вспыхнувшей у русского офицера к пленному чеченскому мальчику. В довершение ко всему захватывающий рассказ любителя натурализма А. Эппеля, автора «Кастрировать кастрюльца», в данном случае: его подробные наблюдения за случкой кроликов. И это лучшие шедевры современной русской литературы? Неужели надо ещё добавить мусора в и так замусоренные головы наших детей?
Глава комиссии Общественной палаты по культуре Павел Пожигайло заявил, что «произведения Улицкой и Пелевина создают ощущение ненависти к стране, в которой они живут. Такое впечатление, что это просто бред наркомана в угаре. И какое отношение они имеют к школьному образованию – совершенно никакого. Улицкая и Пелевин - это неотъемлемый атрибут того образа жизни, против которого мы все боремся: наркотики, аборты, бери от жизни всё. Всё эта пропаганда разврата, фактически деградация нашей молодёжи. Менять Лескова и Куприна на Пелевина и Улицкую – это кощунство».
Понятно, что авторы списка, включая скандально известных авторов, заигрывают с молодёжью в угоду их возрастным интересам. В то время, как в школе следует изучать произведения авторов, которые требуют разъяснения, толкования, глубокого осмысления, наталкивают на размышления о месте человека в обществе. Школа должна прививать детям культуру, расширять кругозор, формировать высокие нравственные качества: честь, достоинство личности, любовь к своему Отечеству. А про наркотики и нецензурную брань они и сами узнают вне школы.
А почему бы детям не почитать повесть А. Н. Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям, чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые светлые мысли о жизни. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране. Именно эти цели должна преследовать школа.
Возникает вопрос, по какому принципу отбирались произведения для обязательного внеклассного чтения? По всей видимости, ни по-какому. В интернет-голосовании принимали участвовали все, кто хотел. Участники голосования вряд ли были знакомы с возрастными психологическими особенностями школьников. Не были учтены и требования законодательства в области образования. Образовательный стандарт определяет уровень государственных гарантий прав граждан на образование. Стандарт по литературе обязан защищать права учеников, являющихся законными наследниками русской культуры, на глубокое и основательное изучение в школе этого предмета.
Читать, конечно, надо, и много. Но из-за нехватки времени учителя литературы, зачастую, идут по упрощённому пути, пересказывая содержание произведения. Но даже очень хороший пересказ не может заменить самого художественного слова. «Без чтения нет настоящего образования, - говорил своему сыну А.И. Герцен, - нет и не может быть ни вкуса, ни многосторонней шири понимания». Конечно, неторопливое вдумчивое чтение, без принуждения, с дополнениями и объяснениями педагога приносит больше пользы, чем поверхностный обзор произведений.
Помимо скандальной современности в списке есть и другая крайность: многочисленные эпосы народов России. Знание которых, быть может, и нужны в отдельных регионах, но вовсе не для всех. К примеру: Гиляровский «Москва и москвичи» интересен москвичам, но вряд ли школьникам Коми. Или, стихи Р. Гамзатова «Мой Дагестан» должны быть обязательными в школах Дагестана. В таком же положении Мусса Джалиль, Думбадзе, кабардинские и балкарские сказания о богатырях-нартах», Ш. Руставели, эпосы, былины, летописи Алпамыш, Джан Гар, Калевала, Кер-оглы, Манас, Олонхо и т. д. Где – то в глубине души закрадывается вопрос: для чего включено столько произведений малых народов России и бывшего СССР? А для того, чтобы соблюсти политкорректность. Ведь Россия даёт приют всем желающим. В русских школах в последние годы стало много иностранных детей, а также детей многочисленных народов России. Чтобы никого не обидеть, не ущемить их национальные интересы, создаётся абстрактное представление о литературе. И всё же, правильнее было бы познакомить этих детей с русской культурой, с русским языком, русской литературой, чтобы им легче было адаптировались в российском обществе.
Вот так целенаправленно формируются усреднённые дети мира, вытравливается патриотизм. Постепенно убирается всё, что напоминает школьнику, что он русский, ведь вокруг него так много нерусских! А. С. Пушкин, «над вымыслом слезами обливаясь», сопереживает своим героям, затрагивает тонкие струны души читателя. Ничего этого теперь не требуется: ни тонкости души, ни духовности, которой богата русская культура. А ведь невозможно воспитать человека без понимания чувства Родины. Может быть, всё–таки следует научить детей чтить и помнить свои глубокие исторические и культурные корни?
В США существует подобный обязательный список литературы, но не для детей, а для взрослых, чтобы каждый госслужащий представлял себе страну, в которой он живет, её историю, культуру. В этом есть рациональное зерно, ведь США – страна эмигрантов. И со школьными программами там всё в порядке: американская школа национально неоднородна, но дети воспитываются как единая американская нация, самая сильная в мире, самая безупречная, прививается чувство гордости за принадлежность к нации. Но наш список литературы написан не для чиновников, а для детей.
Школа призвана побудить школьников к осмыслению человеческих ценностей того общества, в котором они живут, научить обсуждать проблемы, давать посыл к размышлению о том, как они сами будут строить свою жизнь. Именно для этого в школьной программе и существует предмет «Литература». Название предмета не отражает его суть. Литера – это буква. Но литература – это не набор букв это слово. (В начале было СЛОВО). Литература, это мысли и чувства людей, живших до нас, и которые не потеряли актуальность и по сей день. Даже спустя столетия, они находят отклик в душах наших современников. Почему? Потому что остаются вечными общечеловеческие ценности: любовь, дружба, долг, честь, достоинство, верность, красота, семейные традиции - всё это волнует людей во все времена. Опыт предшествующих поколений тем и ценен, что есть возможность осмыслить, сравнить, и сделать собственное суждение. Именно принцип преемственности поколений должен лечь в основу познания русской литературы.
Помимо списка литературы и слияния двух разных предметов русского языка и литературы, педагоги настаивают на реорганизации Единого государственного экзамена с целью выведения из ЕГЭ предмета литературы, где знания оцениваются баллами. Тестирование по истории России, по литературе убивают нравственную сторону образования. Учителя считают необходимым поддержать не бальную оценку знаний, а творческие сочинения. А также, вернуться к обязательному выпускному экзамену по литературе. И в прошлом учебном году, после долгого перерыва, выпускники вновь писали сочинения. Но, вот удивительно, сочинения один к одному походили друг на друга. Педагогам теперь предстоит кропотливо прививать детям потерянный навык – научиться письменно излагать свои мысли, тогда пропадёт желание списывать чужие мысли.
Перекосы в осмыслении уникальности русской классической литературы коснулись не только школы, но и театральной сцены. Вызывает сожаление не только упрощённая, но и искаженная современная постановка оперы «Евгений Онегин» в Большом театре. Оказывается, сегодня стало возможным уродовать русскую классику: так, например, мамаша сестёр Лариных напилась и повалилась на стол, не подавая признаков жизни; сёстры Ларины Татьяна и Ольга, в подпитии, разодрались и таскали друг друга за волосы; Онегин с Ленским тоже дрались и катались по сцене. Какое убогое представление мы создаём о себе и о творчестве А. С. Пушкина в глазах зарубежного зрителя! Или новая экранизация «Анны Карениной», снятая в США. В фильме, недавно привезённом российскому зрителю, американская Анна, злобно визжащая и брызгающая слюной, постоянно терроризирует мужа, закатывает бесконечные истерики любовнику и полфильма занимается с ним сексом. Главная исполнительница роли Анны К. Найтли заявила, что она так и не поняла, почему Анна бросилась под поезд? Муж есть, любовник есть, что ещё ей надо? - удивлялась актриса. Когда–то весь мир восторгался корректной постановкой советского фильма, в котором любовь показана по–толстовски достойно. Бедный Лев Николаевич! Его всегда волновали глубокие человеческие переживания, но, увидев новую Анну, писатель возненавидел бы свою любимую героиню!
К всеобщей радости, под давлением общественности, Общественной палаты, педагогических коллективов, литераторов, Минобразование, наконец, взяло на себя ответственность и подкорректировало список дополнительной литературы. Тогда, для чего «много шума из ничего»? Зачем всю страну переполошили? Убраны Эппель, Маканин, но остался Пелевин. Вместо Улицкой появилась Т. Толстая?! Литература на этот раз подобрана более удобоваримая, но и данный список требует доработки, поскольку в обсуждении должны принять участие не только литераторы, но и детские врачи, школьные психологи. А также, следует поставить вопрос: что даёт каждое из предложенных произведений уму и сердцу ребёнка? Чем наполнится душа ребёнка? Повышается ли его нравственный и образовательный уровень?
А на школу надвигается ещё одна «золотая сотня», на этот раз художественных фильмов. Список, предложенный Союзом кинематографистов, экспертами из гуманитарных НИИ: НИИ Киноискусства, С-Петербургского Государственного университета кино и телевидения, Российского института культурологии, института истории искусств, и утверждён Минобрнауки России. При своей большой загруженности школьники теперь обязаны будут оставаться после уроков для обязательного просмотра фильма. А как работать с этими фильмами: включить кнопку и выключить? Или всё–таки обсуждать? Примут ли участие режиссёры, актёры, сценаристы? Или всё ляжет на плечи неподготовленной на этот счёт учительницы? Зачем обязательны к просмотру фильмы, которые часто крутятся по телевизору? Их дети знают наизусть. Есть фильмы хорошие, познавательные, но где кино о взаимоотношении человека и природы, людей и животных, например: «Дерсу Узала»? Или «Белый Бим чёрное ухо», - он один заменит сотни фильмов и уроков нравственного воспитания. Конечно, куда же нашим детям без «парнухи»? - К просмотру обязательна «Маленькая Вера». Немало фильмов предложено тяжёлых даже для взрослых: драматичных, депрессивных, требующих серьезной душевной работы и духовной зрелости, которой дети ещё не накопили. Замечательные фильмы для взрослых из жизни заключённых могут быть приняты равнодушно, например «Калина красная», ведь у детей нет тюремного прошлого, им не понять щемящую грусть по поводу возвращения на свободу. Интересно, насколько повышают образовательный уровень ребёнка фильмы Н. Михалкова «Утомлённые солнцем» и А. Кончаловского «История Аси Клячиной, которая любила да не вышла замуж»?
Нужно воспитывать в ребёнке доброту, сострадательность и душевность, и не только: необходим ум и юмор. А для этого неплохо бы включить мультфильмы и игровые сказки. Нужно показывать и исторические фильмы в сопровождении квалифицированного комментария. Режиссёр В. Абдрашитов считает, что всё это опять «пахнет кампанейщиной, а должна быть серьезная забота о детях». И опять не учтены возрастные психологические особенности школьников, которые являются законными наследниками русской национальной культуры. Вот такое «золотое» недетское кино пришло в наши школы.
В разгаре новый учебный год. Ощущение, что над школой нависли грозовые тучи. Она замерла перед надвигающейся бурей. Раскат грома, молния, и с прохудившегося неба вместе с ливнем падают бюрократические отчёты, новые стандарты, программы, дополнительные списки и «Золотые сотни».
Мы часто задаём себе вопрос, что такое ученик, сосуд или факел? И отвечаем: конечно, факел. Семья и школа должны зажечь неугасимый факел, пробудить души, сердца детей к познанию, к творчеству, к полёту мысли. Но если сосуд пуст, то и зажигать нечего. Будущее России завис от того, чем мы наполним этот хрупкий сосуд.
Ящик Пандоры открыт, и по всей стране, подражая западу, стремительно понеслись «золотые сотни» - долларовых миллиардеров России, сотня толстосумов каждого региона, сотня самых деловых предпринимателей. В «Православный набат» бьёт ещё одна возродившаяся «сотня» - «чёрная», - известная в царской России своей террористической деятельностью, она борется за возрождение самодержавной монархии и физическое устранение представителей неугодных наций.
Когда–то Пётр I мечтал: была бы только Россия Великая! Ему с гордостью вторил соратник Прокопович: «Вся Европа смотрит на Россию и любуется». Теперь уже не любуется. Год от года государствообразующая нация, будто парализованная, теряет одну позицию за другой. Россия утрачивает свою самобытность. Если так пойдёт дело, то дети скоро забудут свои корни, традиции, национальную культуру. И даже не будут знать, что надо гордиться своей Родиной. И «золотые сотни» к этому приложили руку.
Думается, прежде, чем идти на непродуманные преобразования, нашим реформаторам надо было чётко определиться с идеей: какую цель ставит российское общество в области образования и воспитания школьника? Какова логика преподавания литературы в школе? Какого читателя мы хотим сформировать? В данном случае, была поставлена задача – выпустить из школы образованного человека (в области литературы). А что это означает? Это человек просвещённый, культурный, знающий лучшие образцы мировой литературы, что, безусловно, неплохо и что давно делается в наших школах, или историю и культуру своей страны. Думается, что второе отвечает целям школьного образования. Воспроизводство национальной культуры – вот обязанность системы образования. Тогда, может, и не надо было «городить огород»: стандарты (программы) давно уже отвечают современным требованиям образования, их нужно только подработать.
А ведь когда–то у России учились широте образования, фундаментальности и гуманитарности. Россия веками создавала свою систему образования с учётом логики преподавания. В русских школах детям открывали красоту и богатство русского языка. Теперь, благодаря непродуманным и бесконечным реформам, в системе образования господствует «поруха». Всё это незамедлительно ударило по образованию и воспитанию подростков. Сломать веками наработанные традиции русской школы оказалось просто, а сохранить или создать новое – не хватает умения. Как всегда, чиновники, желая угодить властям, перестарались. Мы в очередной раз слепили пирог из чужого теста и испекли его по чужим рецептам. И теперь корчимся от несварения желудка. Срисовали картинку с Запада, но она оказалась непригодной для страны с многовековой культурой. Как говорится: хотели как лучше, а получилось как всегда.

Наталья Морсова,
член международного союза славянских журналистов

Читайте нас в Фейсбуке, ВКонтакте и в Твиттере
Отдел информации
Постоянный адрес: http://www.segodnia.ru/content/132713

Cliver F

05.03.2014, 21:23

ПОЧЕМУ В «ТОТАЛЬНОМ ДИКТАНТЕ» ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ МАЛО РУССКОГО ЯЗЫКА?

http://forums.vif2.ru/showthread.php?t=1473&p=9156&viewfull=1

Cliver F

30.11.2014, 14:08

БЛОКАДНАЯ МЕДСЕСТРА

Автор Наталья Морсова, преподаватель ВУЗа, член московского отделения Союза журналистов России и международного Союза славянских журналистов, дипломант ежегодного конкурса «Страницы семейной славы» в 2012, 2013, 2014 г.г.

Посвящается юной медсестре Назаровой Валентине Степановне и другим медицинским работникам блокадного Ленинграда, совершавшим ежедневный подвиг во имя жизни.

фото из архива Назаровой В.С. и музея Обороны Ленинграда

Летом 1941 года ленинградцы еще не знали, какая им уготована судьба. Валентина Степановна Назарова, успешно закончив школу, поступила в Ленинградский горный институт им. Плеханова на металлургический факультет. Летом студенты всех институтов, как тогда было принято, оправлялись на производственную практику. Поехала и Валентина в город Мончегорск осваивать металлургическое производство. Война застала студентов в дороге. В город прибыли рано утром. Здесь уже началась мобилизация на фронт. «На вокзале мы увидели много мужчин с вещмешками, плачущих женщин, провожающих мужей, сыновей на фронт». О возвращении в Ленинград не было и речи: видимо, предполагалось, что война быстро закончится. Студенты начали работать на обогатительном комбинате «Североникель». По радио передавались неутешительные сводки с фронтов. Судьба страны в это время решалась под Москвой, немцы подошли к столице и стягивали для контрнаступления основные силы. Не менее ожесточённые бои шли и за Ленинград. Войска ленинградского фронта отступали, теряя одну позицию за другой. Город оказался в кольце вражеских фронтов. Началась 900 – дневная блокада.

Может быть, у советской стороны существовал план вывода войск и сдачи Ленинграда врагу без боя, чтобы спасти население и армию, например, как это сделал Париж и другие города Европы? Нет, такого плана быть не могло. Тем более, беря во внимание планы Гитлера, становилось ясно, что судьба населения города в случае капитуляции была бы не лучше его участи в условиях блокады.
Задача: «не допустить неприятеля в город, стоять до победного конца» была выполнена.

А в планы Гитлера входило полное истребление жителей Ленинграда. В директиве № 1601 от 22 сентября 1941 года «Будущее города Петербурга» говорилось: «Стереть город Ленинград с лица земли! В этой войне мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения».

Именно поэтому удар немецких войск был направлен не только против военнослужащих, но и против мирных жителей. Вот некоторые данные официальной статистики о гибели гражданского населения, представленные на Нюрнбергском процессе над фашистскими главарями: в январе - феврале 1942 года в городе умирали ежемесячно примерно 130 000 человек, в марте умерло 100 000 чел., в мае - 50 000 чел., в июле - 25 000 чел., в сентябре - 7000 чел. Снижение смертности произошло из-за того, что самые слабые: старики, дети, больные уже умерли. Всего же за первый, самый тяжёлый год блокады погибли приблизительно 780 000 человек. В битве за Ленинград воинов нашей армии, солдат и матросов погибло больше, чем в самых крупных сражениях Великой Отечественной войны: Сталинградской и Курской битве. Жертвы в Ленинградском сражении были непомерно велики: 2 млн.700 тысяч чел.

В ходе боёв 1941 года на Северо-Западном направлении противнику удалось быстро овладеть значительной частью Ленинградской области. 8 сентября 1941 года неприятель, захватив Шлиссельбург, перерезал последнюю сухопутную коммуникацию и блокировал Ленинград. Войска ленинградского фронта, артиллеристы кронштадтских фортов, моряки Балтийского флота, советские летчики самоотверженно сражались с артиллерией и авиацией врага. Совместными усилиями им удалось остановить противника на подступах к Ленинграду и удержать его на этих позициях до полного снятия блокады в январе 1944 года. К началу блокады в городе оставались три миллиона человек, в том числе около 400 тысяч детей, - их не успели эвакуировать.

Валентина Степановна вспоминает, что война приобретала всё более затяжной характер. И тогда стало ясно, что студентов надо скорее отправить в родной город: «Ленинград нас встретил кромешной темнотой. Не было света. Не было воды, не ходил транспорт. Строго соблюдалась светомаскировка. Было налажено дежурство на улицах, на крышах зданий дежурили женщины и подростки, они тушили «зажигалки» в ящиках с песком. Скульптуры в Летнем саду, на набережной Невы закладывались мешками с песком, закрывались специально сколоченными ящиками. Шпили Адмиралтейства, Петропавловской крепости, Исаакиевского собора и сами здания покрывались серой краской, чтобы не быть заметными с воздуха. И всё же немцы прекрасно знали расположение этих объектов, а также госпиталей, школ, детских домов, музеев, театров, заводов и уничтожали их в первую очередь».

Война заставила быстро повзрослеть целое поколение ленинградских детей и подростков. Поэт – блокадник Юрий Воронов, которому к началу войны было 13 лет, писал: « В блокадных днях / мы так и не узнали: / Меж юностью и детством / Где черта…/ Нам в сорок третьем выдали медали / И только в сорок пятом – паспорта».

Валентина Степановна рассказывает: - «Все студенты собрались в родном институте, было оживлённо: каждый хотел быть полезным в такой напряжённый момент для Родины. Юноши спешно уходили в ополчение, а девушки – на трудовые работы. В институте создавалось секретное спецподразделение из числа студентов и преподавателей по производству взрывчатых веществ и противотанковых мин». Валентина с подругами получила направление на строительство оборонительных сооружений. «Мы рыли лопатами и ломами окопы и противотанковые рвы под Гатчиной и Кингисепом, на себе возили плиты, впрягаясь в телеги, жили в шалашах, сооруженных наспех, питались чечевицей. Фашисты нас хорошо видели и бомбили с бреющего полёта. Первое боевое крещение я получила, когда затрещала пулемётная очередь, над головой пролетели пули. От неожиданности сковало всё тело, я не успела спрятаться в окопе, так и простояла, пока немецкие самолёты не улетели. Фашисты быстро занимали всё новые территории Ленинградской области. Рытьё окопов больше не потребовалось. Мы отступали в город вместе с войсками».

Первая массированная бомбежка Ленинграда была 8 сентября 1941 года. Завыла воздушная тревога, и сразу посыпались бомбы, прямо на глазах рушились госпитали, жилые дома. В этот день фашисты прорвали линию фронта и сомкнули кольцо вокруг Ленинграда. Началась самая длительная в истории войн блокада. Страшным был налет вражеских самолетов 19 сентября: они бомбили город 18 часов подряд. Для спасения людей из-под завалов разрушенных домов создавались народные дружины, в домах – группы самозащиты. При звуке тревоги жильцы дома бежали на крышу и тушили зажигательные бомбы. А потом ударили морозы, замерз водопровод. «Измученные и голодные, мы шли с бидонами и чайниками к Неве и к Фонтанке. В квартире было нестерпимо холодно. Мы ломали мебель, чтобы щепками вскипятить на кирпичах хотя бы кружку воды. А мучительный голод нечем было утолить». Валентина Степановна продолжает: «Трамваи уже не ходят. Люди, словно скелеты, неторопливо бредут по улицам: унылые, голодные, обтрепанные, и говорят только об одном - о еде. Нет подвоза продуктов. Дома не отапливаются. И бесконечные обстрелы. Люди умирают от истощения».

Валентина поступила на курсы медсестёр, учиться можно было без отрыва от работы на оборонительных объектах. После окончания учёбы получила удостоверение об окончании курсов, направление на работу и военный билет. Девушку направили в действующую армию в военный эвакогоспиталь, расположенный в здании дворца культуры им. Кирова на Васильевском острове. И началась борьба за жизнь: за свою и раненых бойцов. «Мы понимали, что наша главная задача - помочь фронту отстоять город, выходить раненых и победить врага». Девушка выхаживала раненых, сама чудом спаслась от смерти. Врачи и медицинский персонал работали сутками, не зная отдыха: на машинах - полуторках круглосуточно привозили раненных бойцов ленинградского фронта. Линия фронта проходила уже на окраинах города. Солдатам приходилось воевать в условиях блокады. Всю войну самоотверженно служил Отечеству хирург Фёдор Григорьевич Углов, проводивший тяжёлые операции при свете керосиновой лампы под бомбёжками и артобстрелами неприятеля. Академик прожил более ста лет, и всё это время неустанно работал.

Валентина Степановна продолжает: - «Когда силы совсем покидали, мы спали урывками, не раздеваясь. А раненых поступало всё больше и больше. Обстрелы и бомбёжки почти не прекращались. Мы поднимались на крышу госпиталя и сбрасывали на землю зажигательные бомбы, тушили пожары. Здания с красным крестом - госпитали, бомбили особенно часто. Госпиталь, как и всё в Ленинграде, не отапливался, не было света, операции делались при коптилках, если был керосин, а то и при свечах». Электростанция, несмотря на все ухищрения фашистов, уцелела. Когда в город подвозили топливо, тогда давали слабый свет, который был так необходим в операционной. Но это было ненадолго.

Кроме хлеба никаких продуктов не было, его выдавали раненым и медперсоналу по 250 гр. в день. Солдаты в промёрзших окопах получали до 500 граммов хлеба в сутки, и больше ничего. Но и хлеба в этом месиве было мало, он состоял из жмыхов и целлюлозы, от него болел желудок. Всю жизнь Валентина Семёновна помнила вкус ленинградского хлеба, его ни с чем не спутаешь. «Такого хлеба мне не приходилось есть больше нигде. Он был тяжел с горьковатым привкусом. Иногда к этому рациону добавляли соевое молоко». Истощенные, голодные, злые раненые не переставали требовать «добавочки», чаю, соли, воды, одеял, тепла. Но взять было негде. «Еды было мало, зато вшей много».

Рабочий день в госпитале был бесконечным: «С утра мне надо было растопить буржуйку, наносить горячей воды в операционную из титана. Наколоть длинных лучин, свернуть фитили - факелы для вечернего обхода. Поскольку окна были забиты и занавешены, в комнатах даже днем было темно. Я строгала лучинки и факелы и светила врачам. Из мужской нижней рубашки мне приспособили халат, а на голове марлевая косыночка. Иногда во время врачебных обходов я засыпала там же, в палатах, но меня тормошили и я светила дальше. Эти воспоминания не затмила последняя лампочка, погасшая в операционной. Когда отключили электричество, стала замерзать вода, но операции продолжались…»

Самой трудной была зима 1941 - 1942 г.г. «Новый 1942 год я встретила на больничной койке: заразилась инфекцией от умерших бойцов. Тогда я так мечтала о кусочке сахара, который бы таял во рту! Электричества не было, отопление тоже. В таких условиях к утру в палатах умирало до 35-40 чел. Хлеба в эти дни давали всем по 125 грамм. Санитары теряли способность носить раненых. Начали умирать санитары, за ними медсестры, потом и врачи. Началась дистрофия, голодные поносы и обмороки».
Валентине Степановне вспоминается встреча матери и дочери, такой же медсестры, как и она сама. «Голодная женщина, ежедневно проделывая длинный и трудный путь, навещала дочь и приносила ей суп из столярного клея. Потом она прокалывала себе палец и давала свою кровь дочери. Но и это не спасло девушку, вскоре девушка умерла».

Но были и радостные моменты: по большим праздникам по «Дороге жизни» привозили больше продуктов. Так 1 мая 1942 года население получило царский подарок: сахар - 200 гр., селедка - 200 гр., чай - 25 гр., крупа - 200 гр., водка – 250 гр., пиво - 0,5 л., сухофрукты - 150 гр. Дети вместо спиртного получили по 50 гр. какао с молоком. Хлеба в этот день всем давали по 300 граммов, а заводским рабочим и солдатам - по 500. Все знали, что доставка даже этих продуктов по «Дороге жизни» стоит неимоверных усилий, но людям от этого не легче, умирать никому не хотелось. Когда лёд на Ладожском озере окреп, рацион питания улучшился. «В госпитале утром давали немного черных макарон, кусочек сахара и 50 г хлеба. В обед - суп из воды с какими-то листьями, на второе - каша, иногда кусочек мяса и 100 г хлеба. А в ужин снова чёрные макароны или каша и 100 г хлеба. Был горячий кипяток, без сахара. Рацион более, чем скромный. Но по сравнению с тем, как ежедневно питается гражданское население, это терпимо».

Нестерпимый голод в осаждённом городе заставил самых слабых духом перейти границу человеческого: «участились случаи продажи человеческого мяса. О том, что едят собак, кошек, говорили совершенно открыто, лаборантка съела 12 подопытных крыс, кто-то съел подопытных морских свинок…». Но вот поразительно: семена селекционных злаковых культур, собранных задолго до войны академиком Н. И. Вавиловым, умирающие с голоду сотрудники института растениеводства, сумели сохранить.

А Валентина Степановна продолжает: «В госпитале было темно, холодно и грязно. Воды мало. Вместо чая давали кипяток. А больные все прибывали и прибывали с фронта: истощенные, отечные, голодные. Больных в отделении было больше, чем надо. Лежали в коридорах, на носилках, на полу. И только три коптилки, вот и весь свет. Пищу раздавали в темноте, ели тоже в темноте. Медсёстры от голода вялые, одетые в большое количество одежды, валенки, варежки, которые не спасали от холода. Больные стонали, звали, они лежали в своих собственных испражнениях. Мы подмывали их, стирали в холодной воде бинты, грязные кальсоны».

В обязанности медицинского персонала входило многое: нужно было мыть полы, на это уходила почти вся ночь, топить печку, иногда разрешали мыть посуду, тогда можно было вылизать котёл, в котором готовили еду для раненых. «Однажды я упала в обморок, меня во время заметили, отнесли в палату и несколько дней усиленно подкармливали. Домой после этого я уже не возвращалась - там было холодно, не было света. Но не только голод «косил» ленинградцев. Весной 1942 года началась эпидемия брюшного тифа, а затем и сыпного. Не избежал этой заразы и наш госпиталь. Простыни и бинты приходилось всё время стирать. Но и холодной воды не хватало, ледяную воду кадушками на машине или на санках привозили с реки Невы. Много сил уходило на борьбу с разными паразитами, которые от грязи быстро размножались. Контуженые бойцы по ночам «ходили в атаку», раненые кричали. Но как облегчить их страдания, если не хватало инструментов, лекарств, перевязочных материалов? Умерших складывали штабелями в коридоре, потом переносили в сарай, поскольку похоронить в мёрзлую землю было невозможно. А весной рыли братские могилы». В худшем положении было гражданское население: умерших родственников на кладбище везли без гробов, привязывали их к саночкам, складывали прямо на снег, так как некому было копать могилы.
«Во время бомбёжек мы выносили тяжелораненых на носилках на улицу или в подвал, кто мог, ползли сами. Но чаще это не удавалось, бойцы получали вторичное ранение. Многие погибали». За время блокады, по официальным данным, на городские лечебные учреждения было совершено не менее 140 артиллерийских и авиационных нападений, что привело к потере более 11 тысяч больничных коек, на военные госпитали было совершено 427 нападений, в результате чего было потеряно более 26 тысяч человек, кроме того, тысячи раненых и контуженых.

«В дни затишья мы перечитывали бойцам их старые письма с «большой земли», с которой связи подолгу не было. Говорили о сражениях на передовой, мечтали об открытии Второго фронта, о победе, в которой никто не сомневался. Однажды мне удалось выбраться из госпиталя, пешком добраться до музыкального театра и послушать «Баядеру». Зрители не раздевались, было холодно так же, как и на улице. Начался обстрел, но представление продолжалось, никто из зрителей и артистов, одетых в лёгкие театральные костюмы, не покинули театр». Все спектакли тогда шли в уцелевшем от обстрелов Драматическом театре им. Пушкина, сюда же перебрался и театр музыкальной комедии, поскольку все остальные театры были разрушены.
А 8 марта 1942 года удалось отметить женский праздник: все свободные от дежурства разложили на столе кусочки хлеба и запивали его кипятком. Мечтали о том, что по-настоящему удастся отметить праздник после войны, которая скоро закончится. «Я, в прошлом спортсменка, решила развеселить компанию и хотела встать в стойку на руках. Когда – то я была призёром института по спортивной гимнастике. Но развеселить не получилось, сил не хватило, и я упала. Ну что же, после войны обязательно получится, - пообещала я».

Валентина Степановна вспоминает радостное событие: «В марте 1942 года госпиталь впервые с начала войны получил разрешение вымыть бойцов. Но оказалось, что это не по нашим силам. Раненых приходилось перетаскивать к моечному отделению, раздевать, мыть, снова одевать и транспортировать на койку. Теряли сознание раненые, теряли сознание и медсёстры». Было и другое счастливое событие: ленинский субботник 22 апреля 1942 года. «Представьте себе блокадный Ленинград - воды нет, канализации нет, света нет. Блокадная зима прошла, но сколько нечистот появилось на улицах после таяния снега! Все, кто мог сделать хоть шаг, вышли на субботник. А потом по радио сообщили: «город наш умылся».
Какие же силы надо было приложить еле движущимся мумиям, чтобы очистить улицы! Голодные женщины, подростки сумели привести в порядок родной город. И в этом есть героизм. С первым теплом стала пробиваться травка в садах, на улицах и на траншеях, пошли трамваи, открывались магазины. Жизнь продолжалась! Дожить бы только до победы!

Валентина, живя в блокадном Ленинграде, ничего не знала о судьбе своих близких. Её родители перед войной работали в Москве, вестей от них не было. А сил оставалось всё меньше. «И наступил момент, когда выполнять работу я уже не могла. И тогда меня демобилизовали по болезни – дистрофия. В командировочном удостоверении отмечалось, что я честно и добросовестно выполнила задание Наркомздрава РСФСР. Мне выдали военный билет, сто шестьдесят семь рублей, карточку вещевого снабжения, аттестат продовольственного снабжения, по которому полагалось 600 граммов хлеба и 20 гр. сахара. Я стала готовиться к эвакуации».

С подругами Ниной и Верой Валентина выехала по «Дороге жизни» по Ладожскому озеру. «Перед самым отъездом, ухаживая за больными, я заболела: заразилась сыпным тифом. Как мне удалось выжить, не знаю, но хорошо помню, как истощённая и больная я ехала через Ладожское озеро. На бреющем полёте немецкие самолёты обстреливали машины, где в открытых кузовах грузовиков, тесно прижавшись друг к другу, сидели люди. Лёд в марте месяце уже начал подтаивать, от вражеских бомбёжек растрескался, машины тонули. Из каждых ста машин добирались до места назначения только двадцать. Перед нами шла машина, в которой мать прикрывала собой детей. Неожиданно машина пошла под лёд. Мать, прижимая к себе дочь, успела выбросить мальчика лет трёх на лёд. Больше никому спастись не удалось. Мокрого, продрогшего ребёнка мы подобрали и посадили в нашу машину, а потом отправили с другими детьми в детский дом. Мальчика звали Всеволод Касьянов. Поразительно, но через много лет мы встретились с ним, выжившим благодаря жертвенному подвигу своей матери».
А потом эвакуированных сажали в товарные вагоны и везли на Волгу, в Казахстан, в Сибирь. Перед посадкой блокадников хорошо кормили, только после обеда из сухарей, сгущёнки и каши становилось плохо, и не все смогли продолжить путь. В поездах люди умирали, на остановках их выносили из вагонов. «Вагоны были переполнены, мы сидели на полу, тесно прижавшись друг к другу. К еде привыкалось трудно. Первая еда запомнилась на всю жизнь – это была мороженая луковица».

Но куда ехать дальше? Подруги решили, что будут вместе искать родителей Валентины. Отец до войны работал горным инженером. Предприятия из столицы были переведены. Вот только куда? И подруги решили начать поиск с Новосибирска. Там родителей не оказалось. Поехали у Усть – Каменногорск - в Казахстан, где до войны отец не раз бывал в командировках. Но и здесь поиски не увенчались успехом. Уставшие девушки присели на скамейку в скверике. Почему – то захотелось мужчину солидной внешности расспросить, не знает ли он Степана Ивановича Назарова. Поразительно, но прохожий хорошо знал Назарова С. И. И даже работал с ним вместе. Незнакомец позвонил по телефону и сообщил отцу о приезде дочери, а потом повёл девушек к себе домой и накормил досыта, да так, что они потом расплачивались желудочными болями. Пароходом по Иртышу он отправил девушек к месту назначения. Оправившись от трудного пути, Валентина устроилась работать в шлиховую лабораторию на прииске Тарын. С благодарностью вспоминает Валентина Степановна незнакомца. «С тех пор, часто бывая в командировках в Казахстане, я всегда прихожу в сквер «Джамбул», чтобы вспомнить того человека и поблагодарить судьбу за эту встречу».

После снятия блокады в январе 1944 года Валентина получила разрешение на въезд в родной Ленинград для дальнейшей учёбы в институте. Ехала через Москву. Москва быстро отстраивалась, здесь уже не было руин, радостные люди праздновали приближение победы. И девушка решила поступить в московский институт цветных металлов им. М.И.Калинина на экономический факультет. А потом начались проблемы со здоровьем, врачебная комиссия признала Назарову В. С. недееспособной, ей нельзя было ходить, противопоказана всякая физическая работа. Другая бы сложила руки, но только не Валентина Степановна. Наоборот, она стала много двигаться, хорошо училась, успешно изучала экономику. И получила направление на работу на завод полиметаллов, где многие годы работала в металлургической лаборатории. Здесь её нашла юбилейная медаль, посвящённая 20 – летию победы в Великой Отечественной войне.

Долгие годы блокадники мало общались между собой, говорить о блокаде тогда было не принято, не поощрялось. И только в 1990 году группа энтузиастов создала «московскую ассоциацию ленинградских блокадников», председателем которой стал подполковник Всеволод Викторович Касьянов. Тот самый замерзающий ребёнок, которого мать выбросила из тонущей машины на лёд Ладожского озера.

Блокадники ежегодно отмечают два главных для них праздника: день памяти начала блокады 8 сентября 1941 года и её окончания 27 января 1944 года. На встречи московских блокадников съезжались дорогие гости - блокадники: телеведущая Валентина Леонтьева, актриса Любовь Соколова, известный советский поэт Юрий Воронов. Он проникновенно читал: «Мне кажется:/Когда гремят салюты,/Погибшие блокадники/Встают./ Они к Неве по улицам идут,/Как все живые,/Только не поют./Не потому,/Что с нами не хотят,/А потому, что мёртвые/Молчат./Мы их не слышим,/Мы не видим их,/Но мёртвые/Всегда среди живых./Идут и смотрят./Будто ждут ответ:/Ты этой жизни стоишь,/Или нет?»
На встречах часто бывал и замечательный поэт, танкист, который в боях за Ленинград горел в танке - Сергей Орлов. Это ему принадлежат проникновенные строки: «Его зарыли в шар земной, /А был он лишь солдат,/ Всего, друзья, солдат простой,/Без званий и наград./…Давным - давно окончен бой./Руками всех друзей/Положен парень в шар земной, /Как будто в Мавзолей…».

В. С. Назарова прожила большую и интересную жизнь – 90 лет. Недавно её не стало. С гордостью она показывала друзьям и знакомым дорогие её сердце правительственные награды: Орден «Отечественной войны» II степени, медали: «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией», медаль имени Жукова, «Ветеран труда», «Ветеран атомной энергетики и промышленности», почётный знак «Житель блокадного Ленинграда».

Пережитые страдания блокадникам тяжело вспоминать, но и забыть невозможно. Несмотря на тяжёлые переживания, ленинградцы остаются доброжелательными, отзывчивыми людьми, они не перестают верить в лучшее будущее для России, как когда - то верили в Победу над врагом. И никто их них тогда не сомневался, что «враг будет разбит, победа будет за нами». Они жили надеждами, что прорыв блокады - это дело нескольких дней... И только вера в Победу помогла им выстоять и выдержать испытания длиною в 900 дней. Окончательно снять постоянную угрозу обстрелов и справиться с голодом могло только освобождение от вражеской блокады. И этот час настал! 27 января 1944 года в городе – герое Ленинграде был произведён салют в честь полного освобождения Ленинграда. В январе 2014 года наша страна отметила 70- летний юбилей этой исторической даты.

Записано со слов Назаровой Валентины Степановны.

Cliver F

03.03.2015, 00:33

ПОЧЕМУ ИСТОРИЧЕСКОЕ БЕСПАМЯТСТВО - ПРЕСТУПЛЕНИЕ?

Автор Наталья Морсова, член МГРО Союза журналистов России

«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна» (Д.С.Лихачев).

Культура – это историческая память человечества.
В объявленный в России 2015 «Год Литературы» как никогда своевременно вспомнить о великой русской культуре, истории, литературе.
Культура («возделывание земли». греч.) бережно хранит все материальные и духовные ценности, которые создало человечество. Именно так образуется «времен связующая нить», соединяющая в единый поток прошлое, настоящее и будущее. Достижения культуры мы называем памятниками, будь то памятник архитектуры или музыкальное произведение, классическая или национальная литература, живопись, традиции, обычаи или речь. Все эти памятники несут в себе информацию о цивилизации. Не менее ценна семейная память, которая бережно хранит свои реликвии, традиции, передающиеся из поколения к поколению.
Замечено, чем беднее у человека или народа в целом культурный багаж, тем нетерпимее и высокомернее отношение к прошлому. «Чем выше культура народа, тем миролюбивее его мировоззрение. Культура объединяет все стороны человеческой личности. Нельзя быть культурным в одной области и оставаться невежественным в другой. Уважение к разным сторонам культуры, к разным ее формам - вот черта истинно культурного человека», - считает публицист, литературовед Д.С.Лихачёв. Культура обогащает наше знание, способствует развитию вкуса, преодолению бездумных поклонений, даёт возможность выработать собственную позицию.
Историческая память - это стержень культуры. Она содержит знание об исторических битвах, судьбоносных событиях, жизни и творческой деятельности выдающихся деятелей, народов и цивилизации в целом. Историческая память - это хранилище исторического опыта. Она даёт возможность каждому человеку осознать свою принадлежность к общности и своё место в истории.
Национальная идентичность народа определяется уважением к собственной истории, какой бы противоречивой и многообразной она ни была. Уважение к родной культуре - вот непременные черты духовного облика человека. И наоборот, культурное «беспамятство» несёт в себе зло, неблагодарность, преступную забывчивость.
С чем связаны нападки на историческую память России?
Нельзя сказать, что нападки на историю России начались именно теперь. Эта борьба идёт много веков. Обширная русская Земля с несметными богатствами испокон веков не давала покоя завоевателям. Русь - как кость в горле, и для того, чтобы эту кость вытащить, - все средства хороши.
Историческую память отстаивал русский учёный М.В.Ломоносов, борясь с «нормандской теорией», обвинявшей славян в варварстве, политической неполноценности, в неспособности к формированию собственного государства, для чего те и пригласили на княжение варяга Рюрика. Не понимали немецкие историки того, что Рюрик - тоже славянский князь. А славянские племена, некоторые из которых занимали территории не меньше площади Франции, не нуждались в VII – VIII веках в создании единого централизованного государства.
С ненавистниками России поэтическим слогом сражался великий русский поэт А.С.Пушкин. Он писал: «Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою». Примером служит стихотворение «Клеветникам России».

О чем шумите вы, народные витии? (депутаты французской палаты и журналисты, демонстративно призывавшим к вооруженному вмешательству в дела России).
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.
Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали; (многовековая борьба украинского казачества и крестьянства с шляхетской Польшей, а также польская интервенция 1610—1612 гг., когда польские войска потерпели поражение под Москвой).

Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага; (древнее варшавское предместье на правом берегу Вислы — связана с событиями 1794 г., когда Варшава была взята А.В.Суворовым).
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас...
За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы? (то есть Наполеона).

За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..
Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык? (намек на взятие турецкой крепости Измаил войсками А.В.Суворова в 1790 г).
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.

Поэт просит Европу оставить Россию в покое, перестать навязывать ей свои ценности и дать право на духовную оседлость, привязанность к родным местам, национальную идентичность, патриотизм, - т.е. право на сохранение основополагающих человеческих ценностей. Что изменилось с тех пор? – Европа по-прежнему не оставляет своих намерений.
Борьба за передел поделённого мира между индустриально развитыми странами ожесточается год от года. Коснулась она и Россию. Где искать защиту? В своём культурном наследии, в исторической идентичности, в славном, героическом прошлом, в сплочённости и единстве народов России. В нашей истории всегда есть место воинской доблести, отваге и подвигу. Спасти эту память может только бережное отношение к ней. Д. С. Лихачев писал: «Память - преодоление времени, преодоление пространства. Память - основа совести и нравственности, память - основа культуры. Хранить память, беречь память - это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память - наше богатство». Историческая память наиболее востребована во времена предельных испытаний. Каждый человек в любые времена – благоприятные или лихие, хочет ощущать себя частицей общества, истории, понимать своё предназначение, оставить о себе добрую память.
Информационная война против России приобретают всё более бесстыдный характер. В чём это выражается?
Во многих странах уже давно переписаны учебники по истории Второй мировой войны. Так, Германии, а также её союзникам по гитлеровской коалиции, не хочется выглядеть агрессором, а французам и англичанам гипертрофированная демократичность и толерантность не позволяют напоминать своей соседке о былых преступлениях. Пользуясь безнаказанностью, фашизм возрождается и набирает силу.
И хотя страны – победители клятвенно обещали не допустить возрождение фашизма, он вновь процветает в старом свете: в Германии, Прибалтике, Норвегии, Австрии. Почему? Прежде всего, неофашистам нужен реванш за поражение в войне. Кроме того, господам нужны рабы – это чаще всего русские, именно поэтому 70% русских в Прибалтике не имеют гражданства, следовательно, не имеют никаких прав, русским «оккупантам» не рекомендуется говорить на родном языке. По сей день сохраняется и беспрепятственно афишируется фашистская символика. В форме СС нацисты проводятся факельные шествия по улицам городов, облавы на гастарбайтеров. Поразительно, но не только в Европе, но и в Японии возрос фашизм восточного окраса. Химическим оружием японские фашисты планируют захватить Сахалин и Курилы. Звучат идеи расового превосходства: китайцы, корейцы, вьетнамцы и др. для них люди второго сорта. Оголтелые нацисты времён II мировой войны всё чаще становятся кумирами. Те самые преступники, уничтожившие миллионы людей. В фашистских концлагерях работали лаборатории по созданию вирусов чумы, холеры, оспы, брюшного тифа. Эксперименты проводились на пленных «неполноценных» наций: русских и евреях, украинцах и цыганах. Как жаль, что сегодня на Украине усиленно стирается историческая память! Фашистская идеология в братской стране безответственно прививается детям, молодёжи, которые в новогодние праздники едят торты «русский ребёнок» или «дом профсоюза». Детские спектакли прививают ребёнку представление о том, что Россия – самое главное зло на планете, именно она мешает счастью и процветанию «славной Украины».
Пересматриваются исторические факты и основополагающие документы Второй мировой войны. 4 февраля 2015 года Россия отметила 70 – летие Ялтинской конференции. Тогда в ней участвовали президент США Франклин Рузвельт, Иосиф Сталин и Уинстон Черчилль, которые собрались для принятия решений о скорейшем окончании войны и переустройстве мира между странами - победительницами.
Что заставило руководителей США и Великобритании, всем нутром ненавидевших И.В.Сталина, сесть с ним за один стол переговоров? Прежде всего, им хватило здравомыслия пойти на компромиссы, чтобы закончить кровопролитие. Но не только гуманные цели преследовали наши союзники: когда исчезли сомнения в успехе наступательных операций советских войск на германской территории, им надо было успеть к «столу яств», чтобы разделить Германию и перекроить «пирог» Европы в свою пользу. Наши союзники понимали, что, благодаря освободительной миссии СССР, у них появился уникальный шанс распорядиться историей Европы по-своему. Разговор об этом был начат ещё на Тегеранской конференции в феврале 1943 года. На Потсдамской конференции в июле-августе 1945 года союзники завершили принятие документов мирного обустройства и раздела Германии. Кроме того, в Ялте была сформированы принципы создания Организации Объединённых Наций, главные из которых - незыблемость существующих границ и единогласие великих держав – победительниц.
Ещё война не закончилась, а пересмотр основополагающих документов уже начался. Не успели союзники оговорить условия прекращения войны, как Великобритания и США начали совершать действия, противоречащие договорённостям. Так, 6 и 9 августа 1945 года США с согласия Великобритании предприняли чудовищный акт бомбардировок японских городов Хиросимы и Нагасаки. Для чего? Ведь судьба Японии и так была предрешена и не вызывала никаких сомнений ввиду успешных наступательных операций советских войск. Да и США к тому времени уже контролировали почти весь Тихий океан. Значит, для устрашения России. Об этих преступлениях, правда, сейчас не принято говорить. В японских учебниках отсутствуют сведения об американских бомбардировках и о тяжёлых их последствиях. Оказывается, на Японию напал СССР и сбросил атомные бомбы, а США освобождали Японию от советского агрессора. Или, зачем нужно было английской авиации бомбить Дрезден в феврале 1945 года, город – хранилище произведений искусства, ведь там не было военных предприятий? Чтобы наказать Германию показательно и устрашить Россию, а заодно начать массовое разграбление культурных ценностей. На этот вопрос красноречиво отвечал сам Ф. Рузвельт – надо сравнять с землей Германию, кастрировать немцев, чтобы они больше не рождались. Правда, об этом теперь не принято говорить, а агрессором удобнее называть СССР, якобы напавшего на страны Европы и оккупировавшего её. Именно этому была посвящена послевоенная фултонская речь У. Черчилля, который открыто призывал мир к холодной войне с СССР. Прошли годы, история уже переписана, и это свершившийся факт. Теперь коммунизм приравнивается к нацизму, а совместные конференции трёх держав – победителей считаются стратегический ошибкой. Вот вам и подтасовка исторических фактов и документов.
Теперь принято бесстыдно вырывать из рук России победу. Миром овладело историческое безумие. Но крадут её не только у советских воинов, но и у нас - их потомков – наследников этой великой победы. Идёт мощнейшая идеологическая война. Нас пытаются загнать в национальные границы вместе с нашей победой. Именно поэтому лидеры многих стран демонстративно отказались приехать в Москву на празднование 70 – летия победы над фашистской Германией.
Почему не пригласили на празднование 70–летия освобождения Освенцима В.В.Путина?
Президент России В. В. Путин 27 января 2015 не был приглашён в польский Освенцим по случаю 70-летия освобождения войсками Красной армии польского города Освенцим, где находилась сеть фашистских концентрационных лагерей Аушвиц-Биркенау. Поляки сделали все, чтобы из российского руководства не приехал никто. России не нашлось места среди победителей. А тогда, в 1945, советские солдаты своими глазами увидели то, что тщательно скрывалось нацистской Германией от всего мира,*- сотни «живых трупов, тысячи сожжённых в печи людей. Узники концлагеря рассказывают, как людей испытывали различными способами: вводили в кровь бензин, заражали тифом, ломали кости и снова сращивали, и снова ломали. «Господи, да мы целовали броню первого советского танка, сломавшего ворота Освенцима!»*- вспоминает одна из узниц концлагеря. Чудом переживших ужасы немецких концлагерей евреи стали называть это явление холокостом – в переводе с греческого - жертвоприношение с помощью огня.
Глава польского МИДа Гжегож Схетына заявил в эфире польского радио, что «ворота Освенцима открывали украинцы, которые и освобождали лагерь». Вот так бесстыдно ставится под сомнение тот факт, что основную тяжесть в борьбе с нацизмом на своих плечах вынес советский народ, сложивший на алтарь Победы самые большие жертвы. Почему теперь стали происходить странные метаморфозы, с чем связано историческое беспамятство? - Это часть европейской политики в отношении России, это «холодная война», разгоревшаяся особенно ярко в последние годы.
По этому поводу президент страны В. В. Путин сказал:
- Безнравственны и попытки переписать и исказить историю*- за ними стоит желание скрыть собственный позор малодушия, лицемерия и предательства, оправдать молчаливое пособничество нацистам. Все мы хорошо знаем, как опасны и разрушительны двойные стандарты, равнодушие и безразличие к чужой судьбе. Как, например, в случае с сегодняшней трагедией на Юго-востоке Украины, где в течение многих месяцев хладнокровно расстреливают мирное население Донбасса,*- отметил президент.
И всё же А. Меркель, выступавшая 27 января на церемонии памяти жертв холокоста, напомнила, что Освенцим освободили советские солдаты. «Преступления против человечности не имеют срока давности. И мы не имеем права забывать об ужасных злодеяниях, совершенных фашистами. Мы должны рассказывать о них потомкам»,*- подчеркнула Меркель, признав вину немцев за миллионы погибших. У канцлера ФРГ хватило благоразумия быть честной по отношению к истории. Значит, ещё не всё потеряно.
А как воевала «цивилизованная» фашистская Германия?
По миру гуляет лживый миф об «изнасилованной Германии», сочинённый в своё время Геббельсом. В нём советский солдат представлен дикарём, грабителем и насильником, а немецкий солдат – пострадавшим гуманистом. *
Доктор исторических наук, профессор Елена Сенявская объясняет суть этого мифа: «плохой СССР с плохим Сталиным во главе, собрав на границе огромную армию русских дикарей, хотел напасть на тоже плохого Гитлера и хороших немцев. Гитлер был вынужден напасть первым на дикие орды, хотя у него была маленькая армия. Но благодаря тому, что хорошие, цивилизованные немцы, как солдаты на две головы были лучше русских дикарей, то советская армия была полностью уничтожена и пленена, а вся их примитивная техника уничтожена. Однако затем на немцев напал более страшный враг, чем русский солдат – русский мороз, о котором раньше хорошие немцы и слыхом не слышали, и он заморозил и немецкую армию и всю немецкую технику, но не заморозил русских дикарей (уже «убитых и плененных»), и их технику (уже «сожженную»). Пока герои–немцы боролись с этим врагом, из глубин России набежало неисчислимое количество новых дикарей и завалили своими трупами всю европейскую часть СССР, а также всю Европу. И хотя цивилизованные немцы уничтожали их десятками миллионов, но всех убить не смогли и войну проиграли. Дикари захватили Германию и изнасиловали всех немецких женщин. А пленных хороших немцев заставили работать бесплатно. Гитлер и Сталин – военные преступники, а СССР и его наследница Россия обязаны отвечать за военные преступления, включая финансовые выплаты пострадавшим немцам…»
А теперь обратимся не к вымыслу, а к факту. Передовым частям вермахта разрешалось убивать любого русского, украинца, белоруса, еврея. Выписка из приказа вермахта: «…Как правило пленных советских солдат следует расстреливать. В любом случае следует расстреливать женщин, которые служат в частях Красной армии». Согласно личного указания Гитлера было вывезено в Германию более 700 тысяч девушек для работы в борделях для немецких солдат….». «…Я со своими русскими разговариваю только ногами», - хвастался одни немецкий хозяин. А вот письмо в г. Запорожье двух угнанных девушек: «…Живем мы совсем плохо. Дорогие родные, пишу письмо, а сама и бумаги не вижу за слезами. Пришла с работы, еле в барак залезла….. придешь в барак, скушаешь кусочек хлеба и черпак силоса, то так печет в груди, что места не находишь. А работать заставляют, а не работаешь, так в затылок дадут, что в глазах засверкает…Когда украинцы болеют, то говорят, что они притворяются и не хотят работать». А вот выдержка из дневника обер.ефрейтора Иоганесса Гердера: «…25 августа. Мы бросаем ручные гранаты в жилые дома. Дома очень красиво горят. Огонь перебрасывается на другие избы. Красивое зрелище! Люди плачут, а мы смеемся над слезами. Мы сожгли уже таким образом деревень десять.» «… 29 августа. В деревне мы схватили первых попавшихся двенадцать жителей и отвели их на кладбище. Заставили их копать себе просторную и глубокую могилу. Славянам нет и не может быть никакой пощады. Проклятая гуманность нам чужда». А это воспоминания Тамары Умнягиной: «Танки пошли по детям, давя их, наматывая на гусеницы. До леса добежали единицы. Ничего от этих детей не осталось… они насиловали, вырезали глаза и груди, а одну привязали к деревьям за ноги и разорвали», - вот такими нехитрыми способами «благородные», «цивилизованные» солдаты вермахта уничтожали мирных граждан: женщин, детей, стариков. И вот ещё воспоминания: «… По городам и поселкам шли облавы. Немцы называли их «охотой за черепами»… Людей ловили на рынках, на улицах, в церквях, жилых домах по ночам. Тех, кто пытался убежать - расстреливали».
Изъятие из Украины сельскохозяйственных продуктов в целях снабжения Рейха нужно было достигнуть, согласно приказу Гитлера, следующим образом:
1. Уничтожением лишних едоков (евреев, населения крупных украинских городов, которые как Киев вообще не получают никакого продовольствия). 2. Путем предельного сокращения продовольственной нормы украинцев – жителей других городов.
3. Уменьшением продовольственного потребления крестьянским населением».
Возникает вопрос к размышлению: знает ли об этом украинский народ? почему на Украине замалчиваются факты насилия и уничтожения людей фашистами? А потому, что заокеанские и европейские «друзья» Украины отлично понимают, что уважение к истории формирует чувство национальной гордости, учит любить Родину не только в дни побед, но и в моменты потерь и поражений, что историческая память является основой национального самосознания, что без памяти нет личности, без личности нет человека. Именно такие «недочеловеки» с вытравленной исторической памятью и нужны властителям мира, из них легко сделать рабов.
Почему в российской истории так много места для лжи?
В последнее время исторической памяти в нашей стране стали придавать значительно большее значение в связи с событиями на Украине. Однако, в девяностые - двухтысячные годы мы сами «подгадили» своей стране и продолжаем это делать до сих пор, трубя на весь мир об отказе от советского прошлого. Немало и в России тех, кто стремится пересмотреть весь советский период как историческую ошибку, а, значит, - отказаться от нашей победы. Так зачем же зарубежным странам уважать нашу победу, если мы сами дали повод трактовать историю, как кому хочется? Именно с этого момента начался массовый снос памятников советским солдатам в Европе. Зачем европейцам чтить память чужих героев, если мы сами о них забыли? Великие герои – наши отцы становятся забытыми беспомощными дедами, проблемы которых во многом так и остаются нерешёнными. Самобичевание, охаивание своего прошлого, навязывание чужих богов, подчинение и поклонение чужим ценностям приводит к деградации народа. Ни один народ в мире так не усердствует в обливании самого себя и своего прошлого грязью. Некоторые историки с остервенением зачищают советский период, вытравливая и искажая достижения народа, заставляя нас стыдиться своей истории, добиваясь покаяния за свое прошлое. С какой целью? Ответ очевиден: стерилизации исторической памяти - это целенаправленная диверсия против своего народа. Человек без прошлого становится легкой добычей для оболванивания, из героя – победителя – он превращается в послушного лакея, раба. Образовавшая духовная пустота после развала СССР заполняется заморскими ценностями. Наша война «с отеческими гробами» ни у кого не вызывает уважения, в том числе и у нас самих.
В2002 году В. В. Путин в знаменательный день 22 июня, заявил: «Мы будем защищать правду о Великой Отечественной войне и бороться с любыми попытками исказить эту правду и оскорбить память тех, кто пал». И действительно, девальвация прежних общественных идеалов приводит к историческому беспамятству, к утрате национальной самобытности российского государства, подрывается стабильность в стране. И наоборот: уважительное отношение к своему прошлому консолидирует народ. Теперь многим стало понятно, что память о Великой Отечественной войне - это, пожалуй, единственное историческое событие, которое объединяет население России и бывших республик СССР, которое оценивается как выдающийся период российской истории и как событие, которое характеризует дух и характер нашего народа. Именно такие вехи нашей истории следует поддерживать.
Однако в России немного делается для восстановления поруганной исторической памяти. Бесконтрольность и безнаказанность позволяют любому желающему подтасовывать и фальсифицировать факты, на головы россиян льются потоки лжи по поводу подвига советского народа. Так, в канун Дня Победы в 2005 году по суворовским училищам и кадетским корпусам с почётом ездил капитан власовской армии П. Бутков, который рассказывал учащимся о том, как он вместе с гитлеровцами уничтожал «проклятых большевиков». Популяризируется художественная литература, оправдывающая предательство. Основной смысл произведений сводился к тому, что власовцы были изменниками, но ведь они боролись со «сталинизмом». Военные историки обеспокоены тем, как массовыми тиражами издаются и распространяются фальшивки, в них, в частности, «доказывается», что не гитлеровская Германия, а Советский Союз является настоящим агрессором. Так, в ФРГ вышла книжка «Последние письма из Сталинграда» с 39 письмами немецких солдат из окружения. Она стала бестселлером и была переведена на многие языки. Вскоре, однако, выяснилось, что все эти письма – фальсификация. Разоблачение было громким. Тем не менее, эта фальшивка пригодилась в информационной войне против собственного народа руководства страны в годы перестройки. Так, в 1990 г. журнал «Знамя» издал этот «документ» под заголовком «Последние письма немцев из Сталинграда» («Знамя», № 3, С. 185-204).
Разрушение образа победителя, заметим, на государственные деньги, безответственно продолжается. Так, в «Российской газете» в юбилейный 2005 г. можно было прочесть: «Мы за эти годы узнали о войне много нового, шокирующего, развенчивающего миф о тотальном героизме и борьбе за правое дело». А вот ещё пример: Театр «Современник» к юбилею Великой Отечественной войны 2005 года поставил пьесу «Голая пионерка», которая сопровождалась подлыми комментариями в прессе.
Но наиболее мощный удар по историческому сознанию народа наносится телевидением. Эта пропагандистская машина заполнена фильмами о войне, в которых подвергаются уродливому «переосмыслению» шедевры советского кино о Великой Отечественной войне. Именно СМИ в сознание общества вдалбливают систему идеологических ценностей, которые базируется на пропаганде вседозволенности, индивидуализма, воспевании однополой любви, идеализации преступника. А зрители верят, что так и должно быть. Россияне привыкли к тому, что откровенную ложь «начальство» не допустит, а значит, газетам и телепередачам можно верить. Многие по наивности думают, что в художественной литературе и в фильмах - одна лишь правда. Этим и пользуются манипуляторы.
Г.В.Гудков, в прошлом депутат ГД, говорит: «Победа торчит сегодня как каменный столб в пустыне, оставшийся после выветривания скалы». По его мнению, победа осталась торчать, как каменный столб. Но его надо взорвать. Зачем? Гудков объясняет: «если бы удалось вырвать из национального сознания память о Победе, то для народа России была бы уничтожена система всех важнейших линий интерпретаций настоящего». Вот пример предательского отношения к исторической памяти.
Нам надо осознать и твёрдо отстаивать тот исторический факт, что победа над фашизмом нам досталась как следствие единого порыва всех народов СССР в содружестве с умелым военно – политическим руководством. Надо понимать решающую роль в этой победе не только солдата, маршала, но и И.В. Сталина. Сейчас стыдливо замалчивается этот факт. Но как бы ни пытались либералы вычеркнуть из войны Сталина, ничего не получается. Почему? Современные историки, получившие доступ к военным архивам, видят руку Сталина в каждом важном деле, связанном с обороной страны. И с этим надо считаться. А, кроме того, нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что каждый советский человек, каждый солдат свято верил своему вождю. Таким было мировоззрение советских людей, и с этим нужно согласиться. И не только дело в советский идеологии. Посмотрите внимательно на фотографии военных лет: освобождённая Европа приветствует советских солдат плакатами: «Слава маршалу Сталину!», «Вечная слава Красной Армии!»
Историческое беспамятство охватило и систему образования. Многочисленные учебники по истории России трактуют события, как кому заблагорассудится. Система образования перестала формировать устойчивое мировоззрение. Периодически журналисты проводят опросы студентов ВУЗов на знание основных вех истории России. Почти никто из них не может вспомнить дату начала и окончания войны, не знают они имён полководцев, не могут назвать крупных военных операций: Сталинградская, Курская битвы. И это есть результат глумливого отношения к своей истории и к своим предкам. А когда народ глумится над своими предками, над их мировоззрением и образом жизни, то он к той же участи готовит и себя. Подрастут потомки и также будут смеяться над своими отцами. «Если человек равнодушен к истории своей страны,- писал Д.С. Лихачев, - он равнодушен и к своей стране».
Почему завоеватели в первую очередь сжигают книги и разрушают* памятники? Чтобы лишить народ исторической* памяти. Древние персы запрещали порабощенным народам учить своих детей грамоте и музыке. Почему? Чтобы разорвать нити с прошлым, разру*шить национальную* культуру.
* Как-то Петр I, сажая желуди, заметил, как один из вельмож скептически улыбнулся. Разгневанный царь сказал: «Понимаю! Ты* мнишь, что не доживу я до матерых дубов. Правда! Но ты - дурак; я оставляю пример прочим, чтоб делали то же, а потомки со временем строили из них корабли. Не для себя тружусь, польза государству впредь».
Почему Россию так настойчиво представляют агрессором и империей зла?
1. Это выгодно США, экономическому конкуренту и идеологическому противнику России, которая владеет огромными территориями, основными мировыми запасами природных ресурсов, лесов, пресной воды. Россия мешает США создать однополярный мир, империю исключительности.
2. Россия не поощряет гипертрофированную европейскую демократию, вседозволенность, однополые браки, усыновление детей однополыми семьями, инцест, сопротивляется разложению незыблемых устоев человеческого общества. Она не придерживается таких европейских ценностей, как гендерная свобода, гендерная толерантность, когда любой человек, независимо от половой принадлежности, может ощущать себя мужчиной или женщиной, по своему выбору. А отсюда он может вести себя соответственно выбранному полу или быть вообще бесполым. Гендерная толерантность (терпимость) целенаправленно стирает половые признаки человека, поощряет гомосексуальные связи, раннее сексуальное воспитание детей. Россия отвергает всё то, что приводит к уничтожению человечества.
3. Народы России продолжают придерживаться своей национальной идентичности, ощущают свою привязанность к родной земле, «к отеческим гробам». А что происходит с национальным самосознанием в «цивилизованной» Европе? Ввиду тесной интеграции и глобализации народы всё больше теряют свои национальные особенности, забывают о своих исторических корнях, что приводит к духовному упадку нации. Так чему же нас, «варваров», может научить просвещённая Европа? Духовному разложению?
3. Россия не поддерживает провокаций и маршей протеста в Европе против эмигрантов из Ближнего Востока и Северной Африки, как правило, мусульман, которых Европа сама же принимает, как дешёвую рабочую силу и поселяет их в гетто. Первоначально казалось, что все довольны: гастарбайтеры готовы работать на тяжёлой и грязной работе, а европейцы могут жить сытной жизнью. Но всё оказалось совсем не так. Мусульман стало так много, что они начинают игнорировать культуру быта и законы стран, их приютивших. Пропагандируемый как великое благо мультикультурализм Европы затрещал по швам. Разные культуры не принимают друг друга, поскольку нарушается принцип справедливости. Сопротивление радикальным исламским ценностям порождает массовые протесты европейцев. Появляется всё больше причин для возникновения западноевропейского фашизма. Сегодня ультраправые группировки – это не только незрелая молодёжь, но и респектабельные немцы, французы, англичане.
4. Россия пытается проводить самостоятельную внешнюю политику. Но кто же ей это позволит? Пока в 90 – 2000 годы после распада СССР Россия безропотно соглашалась со всеми условиями партнёров, подписывала кабальные для себя договоры, к ней относились терпимо. Теперь усиление обороноспособности России и независимая внешняя политика тревожат страны НАТО, они торопятся ослабить противника всеми способами. Целенаправленно нагнетается международная напряжённость, ненависть к России. Нависла угроза не только «холодной», но и полномасштабной третьей мировой войной. России трудно противостоять США и военному блоку НАТО. Союзников у неё немного, а противников – целый мир. Кто же откажется проглотить кусочек «русского пирога»? Поэтому с нами всё чаще разговариваю с позиции силы. Всё громче слышно бряцанье оружием, всё настойчивее призывы к войне с Россией. Можно подумать, что кровь, страдания, сиротство, разрушения коснуться только России. Потери понесут все!
По этому поводу писал Жан Жак Руссо: «Кто контролирует историю, тот контролирует настоящее…Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки”.
Можно ли восстановить историческую справедливость?
Времени упущено много: машина, под названием «русское зло» уже запущена и набирает обороты.
1. И всё же, восстанавливать историческую правду о России не только можно, но и нужно. Только надо понимать, что мир изменился, выросли новые поколения людей, поэтому строить свою идентичность надо не со старых позиций: нельзя идти спиной вперёд. Что нужно сделать, чтобы восстановить историческую справедливость? Пока Россия остаётся страной, о которой когда–то писал М. Ю. Лермонтов: « немытая Россия, страна рабов, страна господ», пока характеристикой остаются гоголевское: «В России две беды: дураки и дороги», - уважения к нам ждать не приходится. Да и А. С. Пушкин не обошёл своим вниманием: «Теперь у нас дороги плохи. Мосты забытые гниют…» Пока всё не исправим, так и будут к нам относиться как к варварам, к людям второго сорта. Что изменилось за последние 200 лет? Многое, но дураков и казнокрадов не убавилось, да и дороги разбиты, и мосты гниют.
2. Только успехи научно – технические, профессиональные, образовательные смогут укрепить экономику страны и сделать её достойным конкурентом и партнёром в мировом сообществе. «Санаторный» период в России закончился, пора своими успехами добиваться достойного места в мировом пространстве. «До чего же мы русские ленивые и нелюбопытные», - сетовал А. С. Пушкин. Или: «Какая это старая русская болезнь, это томление, это скука, это разбалованность, вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!» - с горечью писал Иван Бунин. Так вот, готовы ли мы качественно и профессионально работать? Готовы ли сойти с нефтяной иглы? Нам надо научиться доить коров своими доильными аппаратами, качественно обрабатывать землю, сеять своё зерно, заготовлять свои корма, проводить свою независимую финансовую политику. Нужно стать лидером в науке и технике, в творчестве и инновациях.
3. Надо внятно сообщать миру наши приоритеты, духовные ценности, дальнейшую историческую перспективу, как это делают весьма определённо крупные развитые страны мира (США, Китай). Россия должна заявить о себе как об экономически и политически стабильной стране с весьма определённой и взвешенной внутренней и внешней политикой. О своём могуществе и независимости нужно заявлять фактами. И тогда ни у кого не возникнет желания навязывать России извращённую историю.
4. Политики, историки, писатели, педагоги должны понимать, что переоценка и переписывание истории, свержение народных кумиров, насмешка над прошлым разрывают хрупкую нить исторической памяти. «Властителям дум» нужно бережно относиться к своей истории, вносить весомый вклад в созидание, а не в разрушение страны. Литературные произведения, фильмы должны укреплять национальное самосознание народов России, передавать современникам достоверные страницы истории, проверенные факты. Не забывать, что воспоминания участников событий и есть историческая память.
5. До каких пор мы будем оправдываться перед всем миром за свою истории? Нужно приблизить человека к культуре, дать возможность каждому стать достойным носителем русской культуры и истории. Ощутить свою принадлежность к стране Минина и Пожарского, Суворова и Кутузова, Багратиона и Жукова. Не дать затухнуть славе легендарных героев – защитников земли русской и нести в веках память о тех, кто добывал доблестную победу, не щадя «живота своего». Надо сплотить многострадальные народы России вокруг знамени Победы. Дать путеводную звезду к возрождению русского духа и гордости за свою Отчизну.
6. Не пора ли нам всем задуматься о том, что нельзя вести себя на планете, как незваные гости. Огромные запасы ядерного, химического, бактериологического оружия неизменно приводят к военным конфликтам, разрушающим планету. Неужели у человечества не хватит здравомыслия остановить свою приближающуюся гибель?
«Творить историю нельзя без опоры на глубокие традиции и духовные ценности, на национальную волю народа. Материя без духа не творит историю. Нужно с достоинством нести бремя своей истории»», - утверждает известный учёный, политолог, православный деятель, доктор исторических наук Наталья Алексеевна Нарочницкая. История не прощает забвения своей культуры и нарушения гармонии мира. Надо помнить уроки прошлого, чтобы не повторить ошибки в будущем. Последствия этих ошибок могут стать роковыми, примеров тому немало. В Книге Книг сказано: не стоит «сеять ветер, пожнёшь бурю». (пророк Осия. Библия, 8:7а). «Он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его…». А вот и пророческое напутствие: «Сейте себе правду, и пожнёте милость». (Осия 10:12-13).

Cliver F

01.05.2015, 22:37

ПАМЯТИ СЕРГЕЯ МОРСОВА

Ушёл из жизни член международного союза славянских журналистов Сергей Валерьевич Морсов. Ему было 42.
Сергей родился и вырос в Москве. После окончания технического училища служил в армии на полигоне в казахских степях. Вернувшись домой, работал, учился. Безоблачность молодости оборвалась в одночасье, - проводы девушки поздним вечером оказались роковыми – стал инвалидом с травмой обеих ног.

22265

Литературным творчеством и фотоделом Сергей занимался с детства. Вдохновение черпал в холодной скалистой Карелии, - краю непуганых птиц и синеглазых озёр. Именно ей – Карелии посвящались рассказы, очерки, эссе, фотографии, полные восхищения первозданным миром. Любил отшельничать на заповедных островах Ладожского озера. Заядлый и удачливый рыбак, он с азартом состязался с осторожным лещом, коварным судаком и изворотливой щукой. Рыбацкие рассказы полны восторга, но леска для него не столько орудие лова рыбы, сколько нить, связующая человека и Природу.
Став инвалидом, Сергей освоил плетение из ивовой лозы, из растительных материалов мастерит уникальные икэбаны. Писал. Но душа всегда рвалась на свободу, на природу. Научился ходить на протезах и много времени вновь проводил на просторах любимого Ладожского озера.
Глубокое знание природы основано на собственном опыте. Его восхищение не созерцательно. Сергей ощущал себя полноценной частицей первозданного мира, где есть не только удовольствия, но и опасности – ураганные ветры, жгучие морозы, грозные штормы, которые надо уметь преодолевать. Болотная трясина, громады голых скал, непролазные ельники и таинственные лесные озёра дали много удивительных встреч с их обитателями. Об этом он и писал.
Сергей активно печатался в журналах: «Природа и человек. ХХI век», «Охота и рыбалка XXI век», «Охота», «Охотничий двор», «Домашний очаг», «Свирель», «Свирелька», «Друг», «Истина и жизнь», «Друза», «Лучина», газ. «Надежда», «Пять охот».
С раннего детства наблюдения за таёжным лесом, озером, рыбами, животными, их населяющими, помогали Сергею не бояться природы, а существовать в ней: «Здесь человек и природа сливаются в неразрывную сущность, полную гармонии и мудрости», - так говорит автор о единении человека и природы. Сергей пишет: «В лодке – надувашке я отправляюсь на лесное озеро. Я еду в таёжную глубинку, чтобы насладиться яркой поступью весны, бурной красотой таёжного лета и богатством красок золотой осени. Устрою привал на берегу глухого озера, окружённого плотной ратью величественных скал, поросших могучими соснами и елями. Робинзонить на лесном озерке – огромное наслаждение. Наедине с природой забываешь проблемы, которые, порой, кажутся неразрешимыми. Здесь не хочется слушать радио, да и музыка мешает: у природы своя музыка. Здесь всё иначе: первозданный мир принимает тебя в свои объятия, открывает сокровенные тайны, щедро питает душу чистотой помыслов и любовью. Целебный воздух и звенящая тишина лечат. Здесь слепой становится зрячим, а глухой слышащим, обостряется обоняние, и начинаешь чувствовать то, чего раньше никогда не ощущал. Тут всё устроено мудро и гармонично, и нет лишних обитателей: насекомых, зверей и птиц, здесь каждый имеет право на существование. Все они живут по своим законам, и мы не можем нарушать задуманное равновесие. И наполняешься благодарностью ко всему, что тебя окружает, к каждой божьей твари, которая залезает к тебе под куртку, кусает за нос, крадёт кусочки хлеба и выловленную рыбку. В природе нет праздности, достойны уважения все плавающие, ползающие, порхающие, поскольку заняты важным делом - борьбой за выживание. Для природы ценны все, и всякая живая и неживая материя играет свою роль в круговороте жизни. Только здесь начинаешь понимать широту, многообразие мира и своё место в этом мире… И вот, надышавшись запахами тайги, утолив голод свежесваренной ухой, а жажду - чистой ключевой водой, я с наслаждением растягиваюсь на душистом лапнике возле костра и слушаю голоса птиц, шум прибоя, шелест трав, поскрипывание сосен, говор берёзовых серёжек, журчание сбегающего со скалы ручья, дыхание ветерка. И я растворяюсь в приятной неге, забывая обо всём, что тревожило когда – то… А потом возвращаешься домой с ощущением благодати, умиротворения и уверенности в завтрашнем дне, будто наполняешься богатырской силушкой, напитаешься водицей живой. И такой прилив сил и бодрости, что готов горы свернуть. Неожиданные встречи с лосями, зайцами, лисами, бобрами, ондатрами, норками, утками, с быстрокрылыми соколами и стремительными ястребами вдохновляют, будоражат воображением и побуждают к творчеству. Возникает потребность запечатлеть увиденное: сфотографировать, зарисовать, описать словом случайно подсмотренные наблюдения за жителями леса и воды, за рождением нового дня, бурными рассветами и тихими закатами, за ночной мглой, сидя у костра, за торжеством восходящего солнца. И я вновь и вновь возвращаюсь в потаённые уголки тайги, на берега лесных речек и любимого озёра, чтобы послушать голос естества». Именно это любимое озеро и погубило Сергея во время шторма.
Сергей считал, что природа очищает душу человека от всякой скверны: «Как хочется найти потаённую дверь в коридорах своей Души, распахнуть её, и пусть свежий ветер ворвётся в затхлые углы. Душа напитается свежестью раннего утра, умоется росой и засияет чистотой и непорочностью»…
Сергей был глубоко верующим человеком. Литературные произведения и фотоработы наполнены большой любовью к солнцу, земле, воде – к жизни. Он жил надеждой, что новый день будет лучше: - «он будет добрым и безмятежным,… наполненным запахами леса, полей, воды. Жаркое солнце напитает его драгоценным теплом … Природа живёт своей непостижимой гармонией и мудростью. Только уединение в первозданном мире приоткрывает величайшую тайну мироздания. И только здесь, Душа, соприкоснувшись с величием природы, утешена покоем, наполнена свободой и радостью познания… Как хочется взлететь над землёй и плыть над лесами и горами, озёрами и островами, и любить, любить эту Землю, великую и чистую», - таким было мироощущение Сергея Морсова.
Семья, коллеги, товарищи по перу, по союзу славянских журналистов помнят Сергея Валерьевича Морсова и скорбят о его кончине.

Cliver F

15.05.2015, 00:16

КАК СПАСАЛИ ЗООПАРК В БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ

Автор Наталья Морсова, член МО Союза журналистов России, член
международного союза славянских журналистов, дипломант конкурса
«Страницы семейной славы».

Тема блокады Ленинграда автору близка: её родственники и близкие знакомые перенесли блокаду от начала и до конца.
Это рассказ о жертвенном подвиге работников ленинградского зоопарка, сумевших спасти диких животных, которые пережили трагедию блокадного Ленинграда наравне с людьми. Это рассказ о лишениях, которых хватило на людей и на зверей. За 900 дней блокады от голода и бомбёжек погибло 1 миллион 700 тысяч человек гражданского населения. Вместе с ними гибли и обитатели ленинградского зверинца. Около двухсот особей птиц и животных удалось спасти. Всю блокаду зоосад работал для детей.

ЗООСАД В РУИНАХ
До войны зоосад (так называли ленинградский зоопарк) насчитывал около полутысячи жителей дикой природы. Звериный сад был любимым местом отдыха ленинградцев, здесь юные натуралисты учились ухаживать за птицами и животными. В 1940 году его собирались расширять, для этого выделили землю в районе Удельного парка. Но свои коррективы в планы внесла война. Суровая зима 1941-42-х гг. довершила то, что было начато фашистами. Лишений хватило на всех: на людей и на зверей. 8 сентября 1941 года кольцо вражеских фронтов сомкнулось вокруг Ленинграда. Никто тогда не мог предположить, что осада города затянется на 900 дней и продлится до 27 января 1944 года. Непрерывные бомбёжки вражеской авиации длились по 12 – 16 часов в сутки. Зоологический сад пострадал одним из первых: 10 сентября начались первые бомбёжки и продолжались они до конца блокады. Но нашлись самоотверженные люди, которые сумели спасти диких зверей.
В первые дни Великой Отечественной войны, предвидя беду, работники зоосада успели переправить в город Казань 80 самых грозных и самых ценных обитателей. Перевозить крупных животных было чрезвычайно сложно: недовольные медведи и гориллы, львы и тигры отчаянно сопротивлялись, товарных вагонов не хватало, - они нужны были для фронта, да и работников зоосада было немного. Но всё обошлось благополучно. На новое место жительства переехали чёрные пантеры, ягуар Феликс, носорог Милли, белые медведи, американский тапир, крупные обезьяны, тигры, львы и другие животные. Сотрудники зоосада опасались не только воздушного нападения, способного уничтожить редкие особи, но и хищной натуры голодных зверей, которые в момент бомбежки могли вырваться из клеток и напасть на людей. В зверинце оставили молодняк и самых безобидных животных. Все думали, что война вот – вот закончится. Но этого не случилось. За время блокады медвежата, львята и тигрята подросли и превратились во взрослых зверей.
Ещё шестьдесят обитателей зоосада перед самой войной отправились на гастроли в Белоруссию, зверинец разместился в Витебске. Здесь животные показывали свою диковинную красоту, а дрессированные зверята давали представления для детей и взрослых. С первых дней войны немцы нещадно бомбили Витебск. Сотрудники зоосада сумели найти товарняки и вывезти животных в тыл. Но не всех. В числе «гастролёров» был американский крокодил. Спешно транспортировать теплолюбивого крокодила оказалась невозможным: для этого требовался специально подготовленный вагон – бассейн. И тогда было принято решение: выпустить крокодила в Западную Двину. Что с ним было дальше? Никто не знает. Может быть, заграничный долгожитель (а живут крокодилы 100 лет и больше) хорошо обосновался в реке и живёт там себе припеваючи?
После эвакуации в зоосаде Ленинграда оставалось около двух сотен зверей и птиц. Среди них – всеобщая любимица, индийская слониха по имени Бетти, которая проживала там с 1911 года. Во время воздушной тревоги и завывания сирен испуганная слониха покидала дворик вольера и пряталась в закрытом помещении. Ночью 10 сентября немецкий бомбардировщик сбросил на зоосад три фугасные бомбы. Одна взорвалась у самого слоновника, убила сторожа и смертельно ранила слониху Бетти, которая скончалась в развалинах своего дома. Трубные крики и стоны раненого слона, страдаю-щего от жестокой боли, слышала вся округа. Слониху не съели голодные сотрудники, а захоронили в вольере. Другой снаряд попал в вольер с молодняком, погибли дрессированные медвежата и лисята: в мирное время эти зверята давали представления в детских садах, в школах и больницах. Взрывами и пожарами разрушило вольеры, входные ворота в зоопарк и домик юннатов. Перепуганные звери разбежались по зверинцу. Их долго ловили и заперли в оставшихся вольерах.
Слониху Бетти блокадники помнят по сей день. Что-то забылось за 70 послевоенных лет, но о гибели слонихи не забывают, и не только архивы, но и сердца человеческие. Почему? Зоосад для ленинградцев был окном в иной мир – в мир диковинной природы. И не только: посмотрите на лица взрослых и маленьких посетителей: они светятся радостью от общения с красивыми и сильными, доверчивыми и забавными его обитателями.
Животные очень боялись бомбежек: копытные в панике метались по загону, медвежата сердито рычали, птицы забивались в угол, бегемотиха по имени Красавица трубила во весь голос и пряталась в бассейне с водой. Откуда бегемоту было знать, что вода - ненадёжное убежище? Тигрёнок Котик уходил в свой домик с чувством собственного достоинства, и только любопытная серна забиралась на горку и не уходила оттуда до конца обстрела: бесстрашная коза наблюдала за злодеяниями фашистов. Однажды во время бомбёжки перепуганный бизон стал метаться по загону и провалился в воронку от снаряда. Люди не могли вытащить его, им пришлось соорудить настил и выманить оттуда отчаявшееся животное пучками сена. Бизон благополучно выбрался. Но, оказывается, фашистам этих бомбёжек было недостаточно. Они знали, что убивают животных. Перед ними была поставлена цель: стереть «злой», непокорный город с лица земли, а его жителей полностью уничтожить. А с ними и зверей. В другой раз немецкий мессершмитт сбросил бомбы на зоосад, ранило оленей и козу. Сотрудники делали перевязки животным, кормили хлебом из своего пайка. На этот раз животные поправились. Но во время следующего налёта фашисты не пощадили ни оленей, ни бесстрашную козу, ни бизона, ни тигрят. Погибли пони и ослы, обезьянки и антилопы.

КАК ХИЩНИКИ СТАЛИ ВЕГЕТАРИАНЦАМИ
Зимой 1941 года наступило самое тяжёлое время, когда прекратилась подача электроэнергии, замёрз водопровод. Люди и звери погибали от голода, холода и разрыва снарядов. Не ушедшие на фронт и на оборонительные работы сотрудники зоосада всеми силами сберегали своих подопечных. Вся забота о животных легла на их плечи. Финансирование прекратилось. Кольцо блокады замкнулось, прекратились поставки продуктов, а с ними - отходов круп, жмыхов и хлебного лома для зверинца. Чем кормить птиц и диких животных? Сначала подбирали на улицах убитых снарядами лошадей, на полях собирали гнилые овощи. Но постепенно город проваливался в темноту и голод. Лошадей, коз, собак, кошек, голубей съели. И тогда стали собирать желуди, рябину, листья, заготавливать сено на покосах, по всему городу серпами жали траву. Все освободившиеся загоны, газоны, отданный зоосаду парк Челюскинцев (ныне Удельный) превратили в огороды. Копали и удобряли землю, выращивали капусту, брюкву, картофель, овес. Но и этого не хватало на всю многочисленную звериную братию. Да и как объяснить животным, что идёт война, что надо потерпеть? Пришлось переводить хищников на необычную для них растительную пищу: смесь из овощей и травы. С большим трудом привыкали к новой диете упрямые обезьяны, ворчали и рычали медведи, а тигрята категорически отказались быть вегетарианцами. Тогда пошли на хитрость: когда – то брошенные шкурки кроликов набивали травой, капустой и смазывали рыбьим жиром. Тигрятам запах рыбьего жира понравился, они поедали тушки, превращаясь в хищных вегетарианцев. Так же кормили и хищных птиц, только в смесь добавляли немного рыбы. Долго сопротивлялись новой диете птицы. Однако изголодавшиеся орлы и грифы согласились есть вымоченную солёную рыбу. Только беркут оказался несговорчивым, не захотел есть сушёную воблу, пришлось ловить для него крыс.
Беременную самку гамадрила Эльзу в эвакуацию не отправили: боялись, что долгая дорога плохо отразится на её здоровье. В ноябре 1941 года она родила детеныша. У истощенной мамаши не было молока. Как спасти малыша? За помощью обратились в ближайший родильный дом. Может быть, это покажется странным, но персонал роддома, с согласия рожениц, ежедневно выделял поллитра донорского молока! Детеныши обезьян редко выживали в зоопарках, а гамадрильчик выжил!

КАК СПАСАЛИ БЕГЕМОТА
Настоящим украшением зоосада была долгожительница - бегемотиха Красавица. В Петербург она прибыла вместе со слонихой Бетти в 1911 году. Ее габариты вызывали восхищение: вес составлял две тысячи килограммов, толщина прочной кожи составляла десять сантиметров. Красавица была самым крупным бегемотом, живущим в зоопарках Европы. До середины тридцатых годов за ней присматривал рабочий Иван Антонов, а потом на смену пришла его дочь Евдокия Ивановна Дашина. О Красавице она заботилась, как о родном ребёнке. Еще в 1935 году немецкая фирма Гагенбека предлагала за пышную бегемотиху пару бегемотов и бесплатную транспортировку в Германию, но получила отказ.
Когда наступили блокада, Е. И. Дашина не могла спокойно смотреть на страдания своей любимицы. Красавица боялась взрывов бомб, грохота падающих зданий и пожаров. Всякий раз она пряталась в углах теперь уже сухого бассейна. Воду в бассейне давно выпустили, поскольку он не отапливался, и вода замерзала. Водопровод не работал. И тогда бегемотиха заболела. Евдокия Ивановна спускалась к ней в бассейн, гладила, успокаивала. Но этого было недостаточно, ведь бегемоты много времени должны проводить в тёплой воде, иначе кожа начнет трескаться и кровоточить. Так оно и случилось. И тогда Евдокия Ивановна стала каждый день ходить на реку Неву. Бочку в сорок ведер она привозила на санях! Грела воду на костре, обливала свою любимицу, наполняла бассейн, смазывала складки кожи камфарным маслом, которого уходило по килограмму в день. Греть воду приходить постоянно, поскольку вода на морозе быстро остывала. Скоро бегемотиха пошла на поправку, кожа зажила. Теперь во время обстрела Красавица скрывалась в водяном бомбоубежище.
Но чем кормить бегемота? Где добывать 30 - 40 кг сочных водных трав ежедневно? Красавицу кормили скошенной травой, овощами и жмыхом, зимой размоченным сеном, добавляя в смесь 30 кг распаренных опилок, чтобы заполнить её огромный желудок. И бегемота спасли! Благодарная Красавица перенесла блокаду и дожила до 1951 года. Она долго радовала детишек и заботливых сотрудников, переживших вместе с ней тяжелые времена. После её смерти ветеринары при осмотре никаких хронических болезней не обнаружили. Оказывается, старушка умерла согласно возрасту. Работники зоосада восхищенно восклицали: «Вот она, блокадная закваска»!

КАК РАБОТАЛ ЗООСАД ВО ВРЕМЯ БЛОКАДЫ
В самую страшную зиму 1941 - 42 годов зоосад закрылся для посетителей. Да и вряд ли кто-нибудь из людей тогда дополз бы до зверинца. Но уже весной 1942 года работники своими силами восстановили разрушенные загоны и вольеры, расчистили дорожки. И вот 8 июля произошло радостное событие - торжественно открылся зверинец, доказывая всему миру, что врагу не сдаётся блокадный Ленинград. Демонстрировались тогда 162 животных. Трудно поверить, что за лето его посетили 7400 человек!? И это в городе, где голодные люди едва передвигались! В 1943 году звериный сад открывался только летом, а в 1944 работал круглый год. В 1943 году, поразительным образом, началось пополнение коллекции за счет местных животных. Так в мае месяце из густых лесов вышел медвежонок, его откормили и назвали Потапом, а в июне прибилась его сестрёнка Маня. Мамашу медведицу, скорее всего, съели, а может быть, её убило во время бомбёжки: на подступах к Ленинграду в это время шли ожесточённые бои. В 1944 году после снятия блокады заработало отопление, и тогда в единственном не разрушенном и отапливаемом помещении зоосада соорудили обширный аквариум, где хорошо себя чувствовали выловленные самими работниками в местных водоёмах ерши, бычки, пескари, окушки и плотвички. Ребятишки, прожившие в блокадной изоляции три года, впервые увидели живых рыбок.

ТЕАТР ЗВЕРЕЙ ДЛЯ ДЕТЕЙ
В зоосаде работал театр зверей «Кротон». Дрессировщики И.К.Раевский и Т.С.Рукавишникова с медвежатами, собачками, обезьяной, лисицей, козликом радовали своими выступлениями раненых бойцов и ребятишек детских домов. Так об этом вспоминал сын дрессировщиков Костя Раевский:
«На импровизированной сцене появлялась свинка и раскатывала носом дорожку - афишу с надписью «Зоосад». Представление начинала выходящая «на поклон» собака Монча – лайка, ездовая, охотничья и вместе с тем сторожевая собака. Ее представляли так: «Это наша лучшая ученица. Она никогда не опаздывает на уроки и аккуратно переходит дорогу». И Монча, посмотрев налево, а потом направо, важно шествовала на задних лапах, держа в зубах портфель. «А сейчас звери покажут, как они переходят лесную речку по поваленному дереву!» – говорила дрессировщица, и по ее команде енот и козлик пускались в путь по узкой реечке между двумя тумбами. Сев на свои места, они кланялись публике и поднимали флажок. Номеров было много. Лиса прыгала через обруч, на котором сидел петух. Шпиц Мишка катал коляску с кроликом, такса Милочка и дворняжка Тузик вальсировали. Медвежонок плясал вприсядку. Животные прыгали через барьеры, качались на качелях, разыгрывали сценки из сказок и басен».
Может быть, покажется жестоким подвергать дрессировке ослабленных голодом и травяной диетой животных? Однако, ответ очевиден: дрессировщики работали для блокадных детей, чтобы отвлечь их от постоянного чувства голода, ради улыбок на истощённых лицах маленьких зрителей. Дети долго не отпускали четвероногих артистов. Каждому хотелось погладить и рассмотреть их поближе, ведь многие ребятишки никогда не видели животных: в те годы в городе не было ни собак, ни кошек. Как писала поэтесса, радиоведущая Вера Ибнер: «Ни лая, ни мяуканья, ни писка пичужки».

КТО ЭТИ ЛЮДИ – ЗАЩИТНИКИ ДИКИХ ЗВЕРЕЙ
Кто они, защитники диких зверей? Их было немного - около двадцати человек. Они жили прямо в зоосаде, чтобы быть ближе к своим питомцам и в любой момент их защитить, ведь в умирающем городе было много желающих поживиться вкусным мясом. На зоосад часто напали обезумевшие от голода люди. Приходилось своими силами охранять зверей. Домой никто не уходил: там было темно и холодно, да и многие дома разрушены. А здесь они жили дружной семьёй единомышленников, здесь же все вместе они встретили долгожданную победу. Шестнадцать сотрудников награждены медалью «За оборону Ленинграда». Любимых зверей: бегемота Красавицу, антилопу-нильгау Маяка, медведя Гришку, черного грифа Верочку, да и всех остальных обитателей работники зоосада считали «жителями блокадного Ленинграда». И это правильно: птицы и звери и в самом деле были блокадниками. Таким знаком награждали людей, внесших весомый вклад в жизнь блокадного города. И звери это звание оправдали.

ПОЧЕМУ НЕ СЪЕЛИ БЕГЕМОТА
А теперь давайте зададимся вопросами: « Надо ли было сотрудникам зоосада рисковать жизнью, здоровьем, прикладывать огромные физические и душевные силы ради спасения диких зверей? Стоило ли бороться за жизнь бегемота или новорожденного гамадрила? Может быть, надо было спасать жизнь не зверей, а детей, оказавшихся в условиях существования, запредельных возможностям человеческого организма? Или, может быть, ленинградский зоосад - это пир во время чумы?». Можно было бы съесть бегемотицу Красавицу, ведь тогда ели всё, что движется. А мяса слонихи Бетти и зайцев, дрессированных петухов и заморских кур, антилопы Маяк и медведя Гришки хватило бы поддержать силы детей детских домов. Но любимицу Бетти и других погибших зверей хоронили с почестями…
Сейчас нашим современникам трудно понять этих «странных» спасателей диких животных, особенно трудно стало это понимать в годы, так называемого, постсоветского периода, когда нам настойчиво прививается звериный инстинкт: «хватай больше, чтобы другим не досталось». Неужели кто - нибудь захочет рисковать своей жизнью ради улыбок прозрачных от голода, с лицами старичков, чужих детей? Таких героев найдётся немного. Но они есть! Нам не хочется ставить себя на место блокадников, где «сто двадцать пять блокадных граммов с огнём и кровью пополам» (О.Берггольц). Страшно. Особенно, если в семье есть малые дети или хороший достаток. Даже на скромную пенсию теперь не умрёшь с голоду. Как хорошо, что у истории нет сослагательного наклонения. И нам не надо углубляться в размышления о том, как бы я поступил, если бы оказался тогда в блокадном Ленинграде? Или ещё недавно поднятый некоторыми журналистами вопрос: «Зачем защищали разрушенный и полупустой город, не лучше ли было его сдать фашистам?» Как это сделала Европа. Да и зачем было спасать животных? И что выбрать: умирающих от голода детей или диких зверей? Нам сегодня хорошо рассуждать об этом на сытый желудок. А тогда?
За ответом на вопрос: «почему не съели бегемота?» надо вернуться в советскую историю нашей страны. И ответ придёт сам собой: потому, что ценности были иные. А что по этому поводу думают сами работники зоосада? «Хотя бы здесь дети учились улыбаться, – говорит Дмитрий Васильев, работавший во время блокады. – Бегемотица, так Васильев уважительно называл Красавицу, пережила две революции, гражданскую войну, блокаду и умерла от старости». Так вот, оказывается, ради чего люди жертвовали собой: чтобы дети научились улыбаться, чтобы дать им радость и веру в то, что жизнь не закончилась. А как измерить эту радость? И как сосчитать, сколько детей выжили, благодаря той самой радости и надежде на то, что жизнь продолжается?
Забота о детях – будущем поколении ленинградцев - была бескорыстна. Вера в победу над врагом и в светлое будущее страны - неугасима. Приверженность моральным устоям - неистребима. Советские люди гордились своей страной, в которой впервые в истории человечества победила социальная справедливость и равенство, именно поэтому они так самоотверженно защищали своё Отечество. Ленинградцы, как и все советские люди, были убеждены в безусловном приоритете духовных ценностей над материальными, в том, что человек человеку друг, а не враг, что «сам погибай, а товарища выручай», и в том, что надо прежде думать о Родине, а потом о себе. Таким был менталитет советского человека. Работники зверинца не могли поступить иначе. Сам зоосад был блокадной трагедией, и в то же время - символом мужества и стойкости ленинградцев.
Именно бескорыстие и жертвенность, высокая духовность и патриотизм ленинградцев давали им силы оставаться достойными высокого звания Человека с большой буквы в самых бесчеловечных, запредельных условиях жизни. Жертвенный подвиг ленинградцев был весомым вкладом в освобождение Ленинграда и в общую победу нашей страны над фашистской Германией.

Cliver F

15.11.2015, 12:16

УШИБЛЕННЫЕ ЛЕВИАФАНОМ

Член Союза журналистов России
Член международного союза славянских журналистов
Наталья Морсова

Триумфальное шествие «киношедевра» мирового значения о российском пьянстве.
Киноискусство 2015 года «озарено» ослепительным триумфом нашумевшего фильма «Левиафан» малоизвестного российского режиссёра Андрея Звягинцева. Фильма антироссийского, антинародного, антигуманного, где показал безразличие к русской культуре и ненависть к России. В нём и намёка нет на неподкупную любовь к Отечеству, о которой говорил великий русский поэт М.Ю.Лермонтов:
«Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой».
Скорее наоборот. Титулованный режиссёр купается в славе, купленной ценой предательства своей страны и своего народа. Такое победоносное шествие фильма не снилось даже именитым Никите Михалкову и Андрею Кончаловскому, хотя они очень стараются угодить Западу.
После выхода на экран информация о фильме захлестнула СМИ как западные, так и отечественные. В дифирамбах: «Радио Свобода», «Голос Америки», украинские масс-медиа, телеканал «Дождь» режиссера-постановщика Андрея Звягинцева сравнивали с Борисом Пастернаком. На автора «Левиафана» посыпались многочисленные призы: «Золотой глобус» за лучший сценарий в Каннах, номинация на «Оскар», он получил признание на российских кинофестивалях. Успешное шествие по миру «шедевра» продолжается по сей день: премии на кинофестивалях в Лондоне, Мюнхене. И так, мировой кинематограф пополнился очередной «чернухой» о многовековом беспробудном пьянстве русских. И как следствие - убожество, невежество, умственная и нравственная неполноценность русского народа, не достойного лучшей жизни. (Словарь Владимира Даля толкует УБОГИЙ, как не с Богом, бедный, скудный, нищий, жалкий на вид, уродливый, юродивый, убогого не зовут на пир; в переносном смысле безумный, лишённый воображения). Именно таким в фильме А. Звягинцева представлен образ русского человека А ведь доподлинно известно, что на Руси пьянства не было. (В употреблении были слабоалкогольные напитки: сурица - водяной настой целебных трав с добавлением меда, перебродивший мед, сваренное пиво, квас. Да и то, питием сих напитков увлекались только по праздникам. Виноделием не занимались, а вино привозили из Византии. Даже после крещения Руси вино было в диковинку. Применялось ограниченно, только для проведения церковных таинств и использовалось как снадобье знатью. Пьянство считалось пороком, пьяниц за преступление, совершённое в пьяном виде, строго наказывали, в лучшем случае поднимали на смех. (см. «Русскую правду» Ярослава Мудрого - первый Свод русских законов). Так, за убийство человека в пьяном виде, если при этом убийце удалось скрыться, то округа (ветвь) платит за него штраф - виру. В том случае, если убийца не скроется, то взыскивается с округи половина виры - 20 гривен, а другая половина с самого убийцы. Или, «если господин в пьянстве и без вины телесно накажет слугу наемного, то платит ему как свободному». В середине XV века на Руси начали производить водку, которая народом отвергалась, так как простой люд был в трудах праведных. Был, правда, период эпохи Петра I, когда повсеместно строились шинки – пивнушки, началось целенаправленное спаивание народа, что обеспечивало большие доходы, так необходимые для ведения затратной 25 – летней Северной войны. Беда наступила в 60 – 90 годы ХХ века, когда пьянство достигло своего апогея: продажа алкоголя значительно пополнила государственную казну. А теперь спохватились, да уж поздно: затраты на борьбу с алкоголизмом значительно превышают доходность этой статьи бюджета).
Миф о беспробудном пьянстве как национальной черте русских перекочёвывает из века в век. И это один из способов информационной войны с Россией. А разве нормой повседневной европейской жизни не является пьянство, обжорство, распутство?

Кто такой Левиафан?
Левиафа́н (англ. Leviathan) - «скрученный, свитый»; хищное многоголовое морское чудовище, имевшее место в мифологиях разных народов. Египтяне в древности говорили, что их страну с юга и запада охраняют непроходимые пустыни, с севера — мощные крепости, а восточную границу (Нил) сторожат крокодилы, описывая Левиафана. А в дальнейшем, чтобы объяснить простому крестьянину, что есть вещи пострашнее засухи или наводнения, - это зверь Левиафан, которого приравняли к Геенне огненной.
Кровожадное чудовище Левиафан упоминается в книгах Ветхого Завета. В книге Пророка Иова (40:20-41:26) он представлен творением Дьявола, которому никто не может противостоять, кроме Бога. Так в Книге Иова (Иов. 40:20—41:26) сказано: «Кто может отворить двери лица его? круг зубов его — ужас; крепкие щиты его — великолепие; они скреплены как бы твёрдою печатью; От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твёрдо, не дрогнут. Сердце его твёрдо, как камень, и жёстко, как нижний жернов. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копьё, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь — за гнилое дерево. Дождь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеётся. Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи. Он кипятит пучину, как котёл, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворён бесстрашным; на всё высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости».
В книге пророка Исайи выражена надежда, что наступит «тот день и поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское»». (Ис. 27:1) В толковательной литературе его представляют как владыку греховного мира – Ада. В одном из трактатов сказано, что «Из мяса левиафана, убитого архангелом Гавриилом, Бог устроит пир праведникам, которым они будут наслаждаться, сидя в шатре, сделанном из кожи левиафана».
Левиафан часто упоминается в западной культуре. Это название одного из крупнейших британских кораблей XIX века. Английский философ Томас Гоббс использует образ Левиафана для описания агрессивного государства и жестокого правителя. На рисунке в первых изданиях его книги Левиафан изображался в виде огромного человека, тело которого состоит из множества маленьких человеческих тел. В руках Левиафан -государство держит крест и меч. «Левиафан» — название корабля в одноимённом романе Б. Акунина. В живописи, литературе его изображают плотоядным хищником, внешне напоминающим современную белую акулу, хотя имеет два плавника на спине вместо одного и несколько рядов зубов, размерами достигающий нескольких сот метров.

Сюжет картины «Левиафан» -
это непростая судьба автослесаря Николая из маленького городка на берегу Баренцева моря. И так непутёвая, жизнь Коли летит под откос: мэр города вознамерился забрать у него участок земли на живописном берегу моря, снести покосившуюся хибару Николая вместе с автомастерской, поскольку сам глава города хочет построить именно здесь свой коттедж. Съёмки проходят в темноте, в плохую погоду. Персонажи живут в постоянном грохоте бьющихся о скалы холодных волн, тревожного крика чаек и карканья воронья. Всегда сердитый Николай, который без конца пьёт и матерится, матерится и пьёт, с имуществом расставаться не желает. (В этом фильме все пьют и все матерятся). Вторая жена Николая Лилия молчаливая, угрюмая, с постоянной тоской во взоре, недовольная своей убогой жизнью, любительница выпить с горя, никого не любит. Здесь вообще никто никого не любит. Хотя есть подросток сын, который постоянно уговаривает папу не пить. Тот даёт искренние обещания исправиться и всякий раз их нарушает. В тягостной обстановке ребёнок растёт сам по себе, как сорняк при дороге. Делает ли сын уроки, как он проводит время с друзьями, - родителей не интересует. Мачеха на пасынка не обращает внимания, создаётся впечатление, что ребёнок здесь лишний. Подросток и сам это понимает.
Чтобы отстоять свой дом, после двух проигранных судов строптивый мастеровой зовёт на помощь старого приятеля, столичного адвоката Диму. Тот шантажирует хорошо упитаннного, кабанообразного мэра, чтобы последний отступился от коварного замысла. Но ничего не вышло: мэра «на мякине не проведёшь», он оказался безжалостным злодеем. Дима получает по морде и, обиженный таким поворотом дела, в дорогом купе скорого поезда ретируется в Москву. Предварительно он занимается сексом с Лилией - женой Коли, в то время, как Коля жарит шашлыки в живописном уголке природы. Бесчувственная Лилия тупо совершает половой акт с московским гостем. Коля «застукивает» парочку. Лилия, возможно от раскаяния, а скорее от жизненной скуки, ночью бежит к пруду. Вскоре её находят без признаков жизни. Бедолага Николай с горя запивает ещё больше. Местный священник пытается обратить в веру нетрезвого автослесаря. Однако тот, убежденный атеист, изобличает церковь в бессилии воскресить его неверную супругу. Расследовать дело о смерти Лилии никто не собирается. Продажный суд обвиняет Николая в убийстве жены и назначает наказание: 15 лет строгого режима. Фильм завершает сцена празднования триумфа городским головой с подельниками в храме, построенном на месте снесённого дома автослесаря?! (Где это видано, чтобы на доходном месте ворюга – мэр строил храм?). Продажный служитель прихода читает в нём проповедь в честь приобретения свалившегося на него ниоткуда нового храма и победы мэра над неудачником Колей.
Невразумительный священник в фильме А.Звягинцева невнятно упоминает Иова, якобы, наказанного Богом за отступничество от веры. Так вот, уважаемый режиссёр! Вы плохо прочитали «Книгу Иова», а может быть и Библию не читали вовсе. Никакого отступничества от веры не было. Это Дьявол решил проверить добродетельного Иова, отняв у него имение, виноградники, скот, жену, детей. Дьяволу хотелось узнать, останется ли Иов таким же благочестивым, живя подаянием, сидя в пыли у дороги и соскребая черепками от разбитого кувшина гноящиеся язвы. Не было у праведника Иова никакого сомнения, не отрекался он от Бога, а просил прекратить его страдания. Ошибка Иова была лишь в том, что он задавал Богу вопрос: «За что?», за что Бог на него разгневался, в то время, как истинно верующий спрашивает «Зачем?», для чего даны человеку страдания? Праведник Иов выдержал выпавшие на его долю испытания, выстоял, уповая на Господа, ни разу не похулив его. И Бог восстановил всё отобранное у него. Так вот Левиафан - это АнтиИов.
По словам Николая Бердяева, история пророка Иова опровергает распространённое у древних народов представление о том, что за добродетельную жизнь человеку должно быть воздано при жизни, а несчастья - свидетельство Божьего гнева и признак отклонения страждущего от праведного пути. Как пишет Бердяев: «Людям очень трудно понять безвинное страдание. Многим кажется, что если есть безвинное страдание, то, значит, нет Бога, нет промысла Божьего». Именно так думал и главный герой фильма Николай. Но грустно не только от того, что он заблуждался, полуграмотному автослесарю простительно, а более грустно от того, что ушибленный чудовищным Левиафаном священник представлен отступником, предателем веры. И это уже серьёзно.

Почему свой фильм А.Звягинцев назвал «Левиафан?»
Какую смысловую нагрузку он несёт? Сам Звягинцев говорит, что за основу сюжета взята история американца Марвина Химейера. Владелец завода пытался отнять у него дом. Химейер бульдозером разрушил здание завода и покончил собой. Якобы, реальный посыл ни к мифическому чудищу Левиафану, ни к России не имеет никакого отношения.
Но весь мир понял так, как надо. Фильм не так безобиден, как кажется на первый взгляд. Ясно, что режиссёр сравнивает с чудовищем Левиафаном российское государство, как «творение дьявола», как «отражение греховного мира - Ада», (см. определение Левиафана), как отражение самого общества, (какой народ, такое и государство). Автор имеет ввиду подлое государство и порочное общество, прогнившую власть и продажное правосудие, поруганную православную веру, безнравственность и предательство, - все самые худшие черты государства и народа. Надо понимать: всё, что происходит в маленьком городке, происходит и по всей России. Государство – Левиафан подавляет волю людей и их способность бороться за достойную жизнь, строить свою судьбу. Обесчеловеченные, ушибленные чудовищем Левиафаном герои фильма, не на ком глаз остановить, не достойны лучшей жизни. Главный герой - безбожник, богохульствует, пьет, и как следствие имеет блудливую жену, друзей - предателей. Никчемные люди, лишённые человеческого достоинства, не способны к творчеству, к созидательной деятельности. В итоге, жалости нет ни к кому, кроме ущербного ребёнка. Ни одного положительного героя, только человеческий мусор. Бывает же такое!
Автор создал образ не какого-то придуманного государства, в котором из воды выскакивает мифическое чудовище Левиафан и пожирает порочных людей, а государства российского!

Как приняли фильм российские зрители?
Награды получены, фильм в прокате. Но массовый российский зритель принял фильм не просто сдержанно, а с большим раздражением и даже негодованием. Да и наград на российских конкурсах оказалось куда меньше, чем ожидалось. Жители Мурманска, предоставившие все условия для съёмок, ждали с нетерпением премьеру, встречу со съёмочной группой. Но когда увидели фильм, заплакали. Теперь грозятся набить физиономию режиссёру, если тот надумает наведаться в их края. В чём же дело? Ответ найдём в комментариях зрителей: «Это уж явно не произведение искусства, а насильно собранные все отрицательные стороны жизни в одном фильме. Автор явно не любит свою страну». «Бездарная, злая комедия. Автор наворотил несуразицы. Много грязи в русской стороне, да уж не больше чем в любой другой. Это даже не «чернуха» - серость пыльная». «Сколько химер в голове режиссёра Звягинцева, ужас, и надо же так не любить все русское». «Фильм не приятный, второй раз смотреть не хочется». «Фильм отвратителен! Противно препротивно! Звягинцев - продажный и бездарный, скушный режиссер! Ему премии дают только за то, что он Россию и русских грязью обливает». «Фильм конъюнктурный до тошноты, со штампами примитивных антироссийских агиток. Ощущение, что сценарий писался в Голливуде», «Творил режиссер исключительно для западной публики. Радость проявляет холуйскую». «А смысл надо искать в уповании на Бога, потому только без Бога можно ТАК жить и ТАК бестолково умереть».
Сшитый белыми нитками, надуманный сюжет не понравился российскому зрителю. Здесь Добро не борется со Злом, поскольку Добра вообще нет, здесь Дьявол в образе чудовища Левиафана «правит бал». И потому зрители не поверили и не приняли.

Чем фильм понравился Западу?
Невооружённым глазом видно, что перед нами халтура, не имеющая отношение к искусству кино. Но с таким «диагнозом» согласны не все. В России и за рубежом были хвалебные отклики. Некоторые зрители выразили надежду, что посмотрев фильм, россияне получат шанс «очнуться, перестать слушать и видеть постоянное вранье власть предержащих, которые сделали народ глуповатым стадным, холопским». «Левиафан» - очень хороший фильм, но если убрать из него мат, он ничего не потеряет, - считает режиссёр Станислав Говорухин. - Даже если ленту сократить на 30 минут, будет только лучше». («Известия»). Высоко оценил «киношедевр» журналист Максим Шевченко. «Потрясающий, красивый и очень ясный фильм. За что его ругать - не понимаю. Всё точно, всё узнаваемо. Ни одной фальшивой ноты, ни одной лживой интонации. Образ государства, как источника произвола и насилия, передан дотошно и детально». Заметим: российский журналист говорит о своей стране! Чем же так его обидели? М. Шевченко не обижен вниманием, часто мелькает на экранах телевизора, ему доверяют авторские программы. Оказывается, в России есть и демократия, и свобода слова.
Создаётся впечатление, что даже сам режиссёр не ожидал такого успеха, он удивлён радостным приёмом на Западе: «Слишком хорошо складывается судьба фильма и в Европе, и в Америке», - говорит Звягинцев.
Но всем понятно, что в оглушительном успехе на Западе ничего удивительного нет: уловил шустрый режиссёр настроения злопыхателей России в Евросоюзе и в Белом Доме, «прогнулся» так гибко, что точь в точь вписался в антироссийскую информационную войну. И чем больше он выплеснул негатива о своей стране, тем больше получил на Западе материального позитива. Вряд ли фильм российского производства с другим сюжетом, например, о служении Отечеству, лучшим человеческим идеалам, нашёл бы поклонников на Западе. Такие фильмы там не нужны. А вот очерняющие Россию, порочащие её историю, высмеивающие её культуру - в почёте. Для антироссийской пропаганды фильм имеет ценность великую: режиссёр распотрошил свою страну по всем статьям и выставил на потеху своих сограждан.
Можно, конечно, говорить о свободе мнений, плюрализме, - этого в СМИ сейчас хоть отбавляй. Но дело в том, что любое мнение должно опираться на факты. А их в фильме нет.

Каковы затраты на создание фильма?
Антигосударственный по содержанию фильм снимался не на личные деньги режиссёра и не на доллары спонсоров из Госдепартамента, а на государственные средства, и затрачено на это бюджетных денег аж 220 миллионов рублей! Только вдумайтесь в эту цифру! Сколько квартир для многодетных семей или стадионов для детей можно было бы построить! Надо заметить, что реальные затраты были не так уж невелики: уголок северной природы, который был фоном всего фильма, достался бесплатно, не пришлось тратиться и на серьёзные декорации, костюмы, пиротехнику и др. Заметим, что сплошного мата – одна треть фильма, льющегося неиссякаемым потоком в основном из уст заслуженного артиста теперь уже из Канады – Алексея Серебрякова. Следовательно, 70 миллионов оплачено за нецензурную брань. Не дороговато ли стоит язык убогих людей - мат?
Принцип «кто платит, тот и музыку заказывает» ещё никто не отменял, он прекрасно работает на Западе, но не работает в России. Похоже, наше самобичевание продолжается. Подобного толка фильм, порочащий свою страну, никогда не выйдет на экраны ни в одной стране мира, кроме России. А говорят: в России нет демократии! А «Левиафан» вышел в прокат и весело шагает по миру, принося огромные барыши его создателю. В будущем, хотелось бы верить: министерство культуры перед выделением государственных средств на киносъёмки будет интересоваться сценарием фильма. Ряд возмущённых народных депутатов решили потребовать с режиссёра Звягинцева возврата денег в государственную казну. Неужели получится?
Титулованный режиссёр почивает на лаврах мировой славы.
Обласканный наградами режиссёр обзаводится недвижимостью за рубежом. Лежит где-нибудь на песчаном берегу в Майами на своей вилле и с чувством собственного величия, и, между делом, предаётся размышлениям о несовершенстве российской демократии, о нищей и пьяной стране, сыном которой он является, отломившей ему увесистый кусок государственного каравая в 220 млн.руб. Окончательно уезжать из страны он не собирается. Видимо, ушибленный зверюгой - Левиафаном А. Звягинцев ощущает готовность к созданию нового киношедевра. Каких ещё омерзительных чудовищ Вы подсунете российскому зрителю, г-н Звягинцев?
Воспитывать общество, человека, формировать личность надо на лучших образцах культуры, помогающих человеку искать истину и своё место в жизни. А признание крупными премиями того, чего нет, уводит людей от общепризнанных ценностей. Несмотря на горестное разочарование от просмотра фильма, хочется оставаться в полной уверенности, что культура, художественное творчество, литература, киноискусство по-прежнему являются пропагандистами лучших образцов человеческих отношений, дающих людям надежду, веру, любовь. А у Звягинцева: убожество, пьянство, безысходность, скука, пустота сопровождают героев на всём жизненном пространстве. Становится тоскливо так, что хочется выть, а заодно посочувствовать современному кинематографу. Зачем этот фильм? Что он даёт Душе человеческой? И как бы не сбивали нас с толку «властители дум», вроде А.Звягинцева, человеческие представления о прекрасном останутся незыблемыми на века!

Cliver F

28.11.2015, 23:10

ШКОЛЬНЫЕ УЧЕБНИКИ – ДОРОГА В НЕВЕЖЕСТВО

Член Союза журналистов России
Наталья Морсова

Отправляя ребёнка в первый класс, родители убеждены, что где-где, а в школе плохому не научат. Всем известно, что школа – это кладезь знаний и чистилище души. А образование – ключ к будущему. Главный обучающий инструмент - учебник – книга, которая содержит самые правильные, систематически изложенные научные и жизненные знания. Но, оказывается, мы заблуждаемся. Почему-то перманентно продолжающаяся образовательная реформа в России захлопывает дверь перед будущим школьников. А школа превращается в конвейер по производству невежества. Современные учебники убивают в человеке - человеческое. В данной подборке собраны некоторые примеры из учебников, от которых встают дыбом волосы не только родителей и учителей, но теперь и ваши, дорогой читатель!

Из истории учебников.

Учебники появились несколько тысячелетий назад. Например, в древнейших цивилизациях роль учебников и тетрадей выполняли глиняные дощечки или пергамент – тонко выделанная кожа, на Руси писали на бересте. В античном мире образование ценилось: в Древней Греции и Риме обучение детей стало нормой жизни. В средние века в Европе в качестве учебников использовались тексты Священного Писания, в том числе Псалтырь и Часослов. Одним из первых учебников, приближённых к современному образцу, был «Мир чувственных вещей в картинках» Яна Амоса Коменского, изданный в 1658 году. Именно этот педагог предложил рассматривать учебник в качестве инструмента массового образования и воспитания. В России первый учебник (азбука) был напечатан Иваном Федоровым в 1574 году. Во второй половине XVII века Печатный двор выпустил более 300 тысяч букварей и около 150 тысяч церковных учебных книг, что для того времени было огромным количеством. Большинство этих книг было доступно для разных слоёв населения (Буквари стоили одну копейку). «Родное слово» К. Д. Ушинского, вышедшее в свет в 1864 году, выдержало 146 изданий. В царской России, а затем и в СССР, система образования считалась одной из лучших в мире.

Как выпускались учебники в СССР, какова их судьба?

В СССР созданием новых учебников занималось не только Министерство просвещения, но и Академия педагогических наук. Единственным издательством было «Просвещение». Для школ с неродным русским языком и для лиц с нарушениями здоровья были специальные адаптированные учебники. Учебники пишутся под программы. Программы создавались в Академии педагогических наук. Авторами учебников были профессора и академики, работающие в ведущих вузах и Академии наук. За каждым из них стоял огромный коллектив, состоящий из докторов и кандидатов наук, аспирантов, студентов. Причём один и тот же учебник писали несколько коллективов, а значит, была конкуренция. В крупных городах и маленьких посёлках были классы, на которых в течение нескольких лет «обкатывались» новые учебники. Рецензировали учёные и учителя, работающие в школах. И только потом учебник проходил все стадии утверждения.

После распада СССР началась демократизация образования, было принято решение об отмене единой системы учебников. Как только заработал конвейер по выпуску новых учебников, старые тут же признали негодными, началось их немедленное уничтожение. (включая физику, математику, астрономию, химию, биологию. А они-то чем не угодили?) Учителя, библиотекари, обливаясь слезами, сжигали их во дворах на глазах школьников. Они понимали, что учебники качественные, часть из них следовало только отредактировать с учётом изменившихся реалий. Но спасти от уничтожения ничего не удалось. Вспоминает учитель сельской школы: «Картина была тяжёлая – в школьном дворе лежала гора советских учебников, многие из которых были почти новые. Школьники подносили всё новые стопы книг, которые загружались в трактор, на котором обычно вывозят мусор. А потом их сжигали. Сразу же возникали разные неприятные ассоциации. (учитель имеется ввиду сжигание гуманистической литературы в фашистской Германии). Глядя на происходящее, многие учителя испытывали состояние сильнейшего шока. Я успел взять для своей работы пару десятков учебников. Стресс от увиденного был очень сильным».

Как пишут учебники в современной России?

Сейчас учебники выпекают, как горячие пирожки. Пишут все, кому не лень, ведь их никто не проверяет. Отсюда такое количество ошибок, опечаток, и просто чуши несусветной, - не существующих предметов и явлений на самом деле. Наскоро состряпанная учебная литература, порой, ввиду профнепригодности, тут же списывается и отправляется в макулатуру, не успев попасть в школьные библиотеки. А деньги на издание затрачены огромные! Большинство учебников составлены без учёта возрастных особенностей детей, нарушены основы образования: системный порядок изложения материала, нравственные нормы, не учтены познавательные и образовательные требования учебных стандартов. Такие учебники не готовят мыслящих людей, способных самостоятельно принимать решения. В них много бессмыслицы – абракадабры (согласно словарю Ожегова: абракадабра - бессмысленный, непонятный набор слов, по латинскому названию магического заклинания) В них мало знаний для подготовки к обучению в ВУЗах. Поэтому старшеклассники пропускают уроки в школе, чтобы с репетитором готовиться к ЭГЭ. Тестовая система образования не учит детей читать, писать, думать. «Дети превращаются в бездарей и невежд», - пишут в разные инстанции обеспокоенные родители и педагоги.

Учебную литературу бесконтрольно выпускают как государственные, так и частные издательства. В то время, как их написание должно находиться под контролем государственных служб, Минобрнауки и Академии наук России. Но, глядя на содержание, становится ясно, что дело пущено на самотёк. Кто участвует в создании учебников? Каков профессиональный и образовательный уровень составителей? Возникает ощущение, что весьма низкий.

По каждому предмету выпускается несколько версий. Учитель в замешательстве: у него нет достаточного уровня академических знаний: на каком варианте остановиться? У педагога совсем другая задача: донести до ребёнка самые передовые научные знания в доступной форме в соответствии с возрастом. Для оценки качества учебника занимается Федеральный экспертный совет (ФЭС), теперь эта функция частично передана Российской Академии Наук. Для контроля качества учебников создан Департамент государственной политики в сфере образования. Как видим, составителей и контролёров много, а учебники – безграмотны, безнравственны и порой ненаучны. Увлекшись плюрализмом мнений, мы и не заметили, как учебники заполнились околонаучными трактовками. У государства много рычагов влияния на систему образования, но эти рычаги бездействуют. Многие учебники выпущены за государственный счёт, поэтому в ряде школ их раздают бесплатно. Остальные продаются; но, как правило, все они выпущены фирмами – однодневками, которые не несут никакой ответственности.

Несуразица начинается с первого урока первого класса. Например, в начальной школе вводятся элементы высшей математики в ущерб таблице умножения. Учителя, родители обеспокоены: «Простые задания формулируются так витиевато и запутанно, что даже взрослому трудно понять. Такое ощущение, что авторы учебников пытаются создать альтернативную реальность, цель которой - не быть понятой или разгаданной, а быть проданной. Учат эти учебники - максимально запудрить мозги школьников. Все делается специально, чтобы из детей делать дебилов». Или ещё: «Приходят дети в первый класс с природным мышлением, а выходят необразованными зомби, помешанными на моде, суперзвёздах, сексе».

На сегодняшний день ни один из современных учебников не позволяет ученику учиться самостоятельно, например, если ученик заболел, трудно разобраться не только ученикам, но и родителям, и педагогам. Многие учителя нелегально пользуются старыми учебниками, спасенными от вандализма. Созданные «электронные учебники» для самостоятельного обучения не отвечают современным требованиям. На самом деле – это обычные бумажные учебники, выложенные в сеть. А суть электронного учебника заключается в том, что он содержит аудио и видео лекции, тренажёры по решению задач, контрольные задания, критерии уровня знаний.

Школьное образование за рубежом.

Почему реформа школьного образования России направлена на максимальное копирование западных образцов обучения? Потому, что нам вбивают в голову, что образование за рубежом значительно лучше, чем это было до сих пор в России. И мы этому верим. И спокойно наблюдаем, как разрушается лучшая в мире система образования в угоду Западу. Но так ли безупречно образование на Западе? Давайте разберёмся. Учебники там выпускают как централизованно, например, во Франции, так и децентрализовано, например, в США, где каждый штат составляет свои учебники. Многие из них далеки от научных знаний. Возможно, поэтому основная часть американцев не отличается хорошим образовательным уровнем. Половина взрослого населения США не умеют читать и писать. Но такие безграмотные люди работают даже в Госдепартаменте. Значительная часть населения не имеет возможности учиться по финансовым соображениям. Отсюда такая массовая необразованность. Западная система школьного образования сводится не к овладению знаниями, а к подготовке к жизни. С одной стороны, это правильно, но только в рамках разумного. Поэтому вместо физики, химии, математики, истории и географии во многих школах США изучается следующее: полезные свойства майонеза (майонез производится из уксуса)?! или вторая жена актёра Брэда Пита?! В обязательном порядке преподаются основы сексуального образования, а показ порнофильмов стал нормой. Качественное образование возможно, но только за большие деньги. При этом в школах и университетах «для избранных», куда допускается элита, так называемый «золотой миллиард», обучение совсем иное: студенты познают науки, получают навыки управления страной. Именно они потом станут финансовыми магнатами, дипломатами, сенаторами и президентами, а не униженное и оскорбленное «быдло». Правда, «быдло» об этом не догадывается.

Списывание образовательных реформ с западных лекал и перевод учебников с иностранных языков на русский приводит к нелепице, к ляпсусам в учебниках, к бессистемности изложения материала. Вот так наши дети попадают в сети западной псевдокультуры, псевдонауки. Видимо, поэтому выпускники российских школ и студенты ВУЗов мало, что знают, и на вопрос: кто такой Ганнибал? отвечают: тот, кто ест людей. С кем воевал Пётр 1 – с фашистами. Кто победил во второй мировой войне? – США. Бонапарт и Наполеон, оказывается, разные люди. Кто такие Жуков и Кутузов? – студенты о таких личностях даже не слышали. В результате реформа образования и ЕГЭзация привела не к демократизации образования, а к «дебилизации» детей.

Ляпсусы в школьных учебниках стали притчей во языцех. Радует только тот факт, что учителя, школьники и их родители не равнодушны, четверть века они борются, обращаются в Минобрнауки с требованием – усилить контроль за качеством учебников. Их крики доносятся из Интернета. Но воз и ныне там. Вот некоторые примеры из наших учебников, мимо которых равнодушно пройти невозможно. (Чтобы не случилось инфаркта, запаситесь успокоительными средствами).
«Букварь» - вот начало обучения. «Букварь» автора А.Клышки потрясает нелогичностью и непоследовательностью изучения букв. Сначала изучается 19 согласных. Первая гласная А изучается двадцатой. Неужели можно научиться читать без гласных? А теперь насладимся красотой стихов, которые сопровождают каждую из изучаемых букв: - Буква Ч сказала есть - отдала кому-то честь. Проверь - буква Р открывает всем дверь. Чтобы букву Н в школу привести - надо нам носилки принести. На ходулях Х всё ходит - места, что ли, не находит ...и т.д. (А чем стихотворения про маму, которая мыла раму, уточек и рыбок не подходят?) Задание: Выучи стихотворение: белка хвостик подняла -/твёрдый звук произнесла./белка хвостик опустила-/мягкий звук произнесла. Ещё пример: расставь буквы ОВНАГ так, чтобы получилось слово. Что получилось? (правильно, гавно). А не лучше бы было малышам учиться по старому «Букварю» и учебнику для младших классов «Родная речь», где дети обучаются не только построению предложений на образцах русской литературы, но и приобретают лучшие человеческие качества: дружба, взаимовыручка, уважение к старшим, помощь слабым.

Задание по русскому языку: прочитай диалог и расставь знаки препинания: Сяпала Калуша по напушке и увазила Ляпупу – Оее Ляпа Како ляпупы некузявые и нетютюйные -Нетютюйные - Нетютюйные. (Что дети узнали из этого диалога?) Или даётся определение: синонимы – это близкие по значению, но различные по звучанию слова. А пример приводится: добрый – злой?!
Основы правовых знаний: задание: Бобров бил Лосеву куском бетона по голове, душил её металлическим проводом, перерезал вены, выполняя распоряжение Мальцева убить быстро. Однако смерть Лосевой не наступила. После этого Бобров произнёс: «Всё, больше не могу» и вызвал скорую помощь. Имел ли место добровольный отказ? Надлежит ли Бобров уголовной ответственности?

А теперь займёмся математикой для младших классов. Большей несуразицы и безнравственности не придумаешь. На третьем уроке первоклашкам дается определение: «Многоугольником называют замкнутую линию без самопересечений». Может ли это понять ребенок в 7 лет? Или: задачи для 1 класса: На клёне росло 5 яблок. 2 яблока упало. Сколько яблок осталось на клёне? Сколько ножек идёт по дорожке? (нарисовано 4 ёжика). Дети отвечают - 16. Но правильный ответ – 8. Почему? Потому, что, оказывается, ёжики ходят на задних лапках?! Задача: К ослику на день рождения пришли Винни – пух, пятачок и сова. Они разрезали торт так, чтобы всем досталось по 2 куска. Сколько лет исполнилось ослику? Задача: На ветке сидели пять рыб, прилетели ещё две. Сколько стало рыб? Задача: Мама купила пять пачек соли. Две пачки съели за обедом. Сколько осталось? Задача: 22 девочки гуляли в лесу и нашли 88 грибов. Потом половина девочек потерялась. Во сколько раз количество грибов больше потерявшихся девочек? (интересно, каких грибов набрали девочки?) Задача: Мила съела 19 гр. порошка, Рома съел 16 гр. порошка, Оля съела 17 гр. порошка. Какими теперь стали дети? Задача: Курица снесла 4 яйца, а у петуха 2 яйца. На сколько больше яиц у курицы? Задача: Ёжик Колючка отдал зайцу Феде 1 яблоко. Сколько яблок осталось у ёжика Федьки? Задача: С одной грядки сняли 5 огурцов и столько же огурцов сняли с другой грядки. Сколько помидор сняли с двух грядок? Задача: (на картинке изображена кошка) У кошки Мурки родились щенята. Сколько щенят родилось у Мурки?

Учебник по математике для пятого класса Латотина и Чеботаревского.
Вот несколько задач:

Задача: Длина Янцзы на 509 км больше общей длины Цзялинцзяна, Ханьшуя и дважды учтённого Ялунцзяна, на 104 км больше удвоенной общей длины Ялунцзяна и Ханьшуя и на 4476 км больше длины Ялунцзяна. Найдите длины Янцзы, Ялунцзяна, Цзялинцзяна и Ханьшуя, учитывая, что общая длина Цзялинцзяна и Ханьшуя равна 2643 км.

Задача: Одному пациенту психиатрической больницы не успели поставить успокоительное, сколько санитаров он успеет покусать, если движется со скоростью 20 км в час и успеет ли он добежать до главврача, кабинет которого находится на расстоянии 1км.

Задача: В психиатрической больнице есть гл. врач и много сумашедших. В течение недели каждый сумашедший один раз в день кусал кого-нибудь. В конце недели оказалось, что у каждого из больных по два укуса, а у гл. врача – сто. Сколько сумашедших в больнице?

Задача: Инопланетяне, посетившие школу N, pезко отличаются от жителей Земли. У каждого из них по 4 pуки, 4 ноги и по 2 совести. Hа сколько меньше всего пеpечисленного у ученика этой школы Степана Стульчикова, если известно, что pук и ног у него столько же, сколько у обычного человека, а совести нет совсем?

Задача: Примазище нашел в поле 96 шкледулок. А Примазёнок нашёл 64 шкледулки. Насколько больше шкледулок нашел Примазище, чем Примазёнок?

Задача: Папа, мама и старшие сестры ужинают, а младший бpат Васенька сидит под столом и пилит ножку стола со скоростью 3 см в минуту. Через сколько минут закончится ужин, если толщина ножки стола 9 см?

Задача: Ровно в два часа ночи с балкона двенадцатого этажа выплеснут ведpо воды. Вода долетит до земли через 9 секунд. Сколько минут осталось быть сухим коту Таpзану, если он, сидя на том самом месте, куда пpилетит вода, начал еще в полночь петь свою любимую песню и поет уже 1 час 57минут и 9 секунд?

Задача: Допустим, что ты pешил пpыгнуть в воду с высоты 8 метpов и, пpолетев 5 метpов, пеpедумал. Сколько метpов пpидётся тебе еще лететь поневоле?

Задача: У стола отпилили один угол. Сколько углов у него теперь? А сколько углов будет, если отпилить два, три, четыре угла?

Задача: Один дедушка охотился в кухне на таpаканов и убил пятеpых, а pанил в тpи pаза больше. Тpех таpаканов дедушка pанил смеpтельно, и они погибли от pан, а остальные pаненые таpаканы выздоpовели, но обиделись на дедушку и навсегда ушли к соседям. Сколько таpаканов ушли к соседям?

Задача: Таракан Митрофан совершает прогулку по кухне. Первые 10 с он шёл со скоростью 1 см/с в направлении на север, затем повернул на запад и прошёл 50 см за 10 с постоял, а затем в направлении на северо – восток со скоростью 2 см/с проделал путь диной 20 см. Здесь его настигла нога человека. Какой путь проделал таракан Митрофан?

Задача: 9 детей учились плавать. Трое из них ещё не умеют плавать, а двое уже утонули. Сколько детей научились плавать и сколько ещё не утонули?

Задача: Белку с полными лапами орехов посадили на горизонтальный стол и толкнули к краю. Белка понимает законы Ньютона и предотвращает падение на пол. Каким образом?

Задача: Личный попугай капитала Флинта изучил 1567 ругательств на разных языках. 271 ругательство на английском, 352 на французском, и 127 на испанском. Остальные ругательства почерпнул из великого и могучего русского языка. Сколько ругательств почерпнул из русского языка?

Задача: проезжая мимо поста ДПС со скоростью 105 км/ч, владелец автомобиля марки «Ока» не остановился по сигналу сотрудника инспекции. Через две минуты возмущённый инспектор мчался за ним на мотоцикле «ВМW», но, развив скорость 210 км/ч, не заметил, как обогнал нарушителя. Через 10 минут после обгона он осознал свою ошибку, развернулся и, снизив скорость до 45 км/ч, поехал ему навстречу. Через какое время он повстречает «Оку»?

Задача: дворник И.И. обнаружил на полу сарая отпечаток трёх коробок высотой 1 дм каждая. Могло ли в этих коробках содержаться 6 трёхлитровых банок с новейшим ракетным топливом?

Задача: колумбийский фермер собрал 4 т кофейных зёрен. Из них 940 кг он продал на шоколадную фабрику, а остальные огурцы поместил в 68 мешков. Сколько кг кофейных зёрен в каждом мешке?
Учимся считать: 7х3 =24. 6х6 =32. 12:2=12 (см. учебную тетрадь по математике).

Задача: похищенного рекетирами ребёнка везут в автомобиле. Сквозь щель в кузове ребёнок замечает, что расстояние между соседними километровыми столбами автомобиль проезжает за 40 ударов пульса. С какой скоростью едет автомобиль?

Задача: три мухи сели на минутную и секундную стрелки. Сколько кругов сделает каждая за 12 часов?
Из учебника геометрии за 8 класс узнаём: Четырёх угольником называется фигура, состоящая из четырёх отрезков, таких, что один из концов первого отрезка служит концом другого, другой конец второго - концом третьего, другой конец третьего служит концом четвёртого и другой конец четвертого - совпадает с концом первого. (Неужели это определение написали математики? Похоже, так неумело написал третьеклассник. А чем старое, профессиональное определение не устраивает?).

Георгафия. «Индия - это материк».

История. Теперь вместо истории развития цивилизаций школьники получают «Историю в картинках». Здесь что-то про первобытных дикарей, что-то про рыцарей, - всё бессистемно, всё вперемешку. В учебнике Всемирной истории для шестого класса упоминаются десятки имен царей и королей, их детей, внуков, правнуков из Чехии, Франции, России и других стран. Из нагромождения текста с именами китайских поэтов, римских пап и т.д. школьники не могут выделить значимые исторические события и крупных деятелей. В то время, как Александр Невский упоминался только один раз. Или ещё пример: видимо, ради сохранения толерантности и чтобы не обидеть современных татар, из учебников убирается участие татар в монголо-татарских завоеваниях Киевской Руси?! Тест по истории: выбрать правильный ответ: когда состоялось сражение у деревни Прохоровка? 1. – 20 век. 2. – 1943 г. 3. – во время Великой Отечественной войны. 4. - во время второй мировой войны. (какой выбрать, если все правильные?)

А теперь займёмся литературой. Откроем учебник Канакиной для третьего класса. Задание: Вставить пропущенные безударные гласные и проверить ударением слово «на з…ре». Дети ударением проверяют словом «зорька» и пишут «зоря». В то время, как слово «заря» ударением не проверяется. Вот так формируется безграмотность. Открываем следующее упражнение в этом же учебнике. Нужно подобрать антоним к слову слёзы. Но ведь антонима к слову слёзы не существует. Тест: Любил ли Онегин Татьяну? 1-да.2 – нет. 3- не очень.4-не всегда. (Несчастный Онегин! Бедный Пушкин!) Или: в учебнике для третьего класса по литературному чтению (издательство "Атамура" 2010) написано: «А.С. Пушкин родился 6 июня 1799 года… Пушкин погиб на дуэли в 1937 году». (Это его в 138 лет на дуэли убили?) Или: «.. И треск взрывающегося мозга». (Да, такая литература сшибает с ног, проваливаешься в тартары вместе с взрывающимся мозгом).

С физикой такая же картина. Ошибок и опечаток много в схемах, в определениях, формулах и расчётах. Рассказывает возмущённый папа: «Учебник по физике для 10 класса – 73 грамматические и фактические ошибки». Интересно, проверяли ли эксперты? Конечно, нет. Из учебника по физике мы узнаём, что «Жидкость на Земле чаще всего находится в каких-нибудь сосудах». (Интересно, а как же дождь, ручей, океан, - это тоже сосуды?). Задание: Можно ли сжать кирпич? Проделай опыт и узнай, сжимаются ли жидкости. (Так что надо сжимать: кирпич или жидкость?) И т.д. На вопрос отца к сыну: «Какие задачки вы решаете по физике?» Сын отвечает: «Какие задачки? Мы презентации делаем». Хорошо, если мальчику может объяснить образованный отец. А если у другого мальчика такого отца нет, что тогда?

Давайте разберёмся, как изучается предмет методом презентации? Это пересказ скаченного из интернета материала. Школьник прочитал непонятный доклад и тут же забыл, что прочитал. Не поняли его и слушатели. Если нет задач по механике, то о формировании понятийного мышления в физике можно не говорить. И всё же задачи по физике есть, но какие! Например: С дерева упала ветка на мимо пробегающего оленя. Олень заметил, что она упала по параболической траектории движения. Он определил скорость падения ветки. Помогите оленю рассчитать объём Земли». Или ещё задача по физике: Снилось ему, что он превратился в конденсатор, который какое-то рыбообразное существо пыталось включить в сеть переменного тока с периодом колебания 0,1 с. Проснулся он тогда, когда с ужасом почувствовал, как по нему начинает бежать ток с действующим значением 0,5 А. Чему была равна амплитуда напряжения?

Любимый предмет всех детей – «природоведение» - не сложный, увлекательный, познавательный. Теперь предмет называется «Окружающий мир». Забавляет и удручает не название предмета, а его содержание. Введение в природу учит детей жизни в окружающем мире, закладывает основы понятийного мышления. Однако, «Окружающий мир» полон глупости и антинаучности. Возьмём серию учебников авторства Н.Ф.Виноградовой и Г. С.Калиновой. (издательский центр "Вентана-граф", Москва), в которых вместо системного знакомства с природой - бессмысленная окрошка. Например: « На ходильных ногах у крабов клешней нет. У раков есть, но только на двух передних парах ног. А вот у крабов их совсем нет»?! Или: «А знаешь ли ты, что ёлка и ель - это разные виды деревьев?». Или: что будешь делать, если поезд едет, а рельсы разобраны?» Нарисуй, как выглядит шум дождя, шелест листьев, гром, хруст снега, пение лягушки?! (Разве авторы не знают, что можно нарисовать предмет, но действие нарисовать невозможно?) Нарисуй Фусю и Каркузябу?! – (А это кто?)
Напишите английскую песенку: Крендель – мендель – колбаса! Взмыла хрюшка в небеса! А один мужичок её хвать – и в сачок! Её хвать – и в леса! Крендель – мендель – колбаса! (без комментариев, поскольку наступает полное отупение). Задание: Назовите предметы, украшающие тело мужчины: губа, бровь, крайняя плоть. (Интересно, где здесь предметы и в чём заключается их красота?) Или умозаключение: Скат ударом электрического тока может убить человека. (но на рисунке изображён не скат, а налим, налим не обладает электрическим зарядом). Задание: разместить слова в два столбика: чалочка, плимчик, рапунок, станок, маравей, труляляй. (Интересно, по какому принципу разделить на столбики эту абракадабру?)

Из учебника «Окружающий мир» для 2 класса мы узнаём: как «проторчать» от мухоморов? Оказывается, что «если кто-то съест мухомор, его состояние будет похоже на состояние сильно пьяного человека, когда кружится голова, и мерещатся всякие странные видения» (стр. 27, «Окружающий мир, 2-й класс»). А если у родителей не хватит бдительности и они не смогут объяснить своим детям, что «торчать от мухоморов» плохо? Ведь ребёнок может захотеть испытать на себе заманчивые «видения». В том же учебнике дети узнали, что толщина атмосферы Земли, оказывается, составляет 1000 километров, (стр. 27). На стр. 33 и 42 компас изображает направление на восток - слева, а на запад – справа. А надо как раз наоборот. Или ещё пример: масштаб 1:25000 означает, что в 1 см содержится 25000 см = 250 м (а не 250 км(!!!), как написано в том же учебнике. А это грубейшая ошибка. На стр. 44 содержится следующая несуразица: « Как ты думаешь, кто быстрее доставит письмо адресату — самолет, почта или голубь?» Дети хором отвечают: самолёт. Но правильный ответ: голубь. Дети в недоумении. Оказывается, надо было учесть бюрократические препоны, мешающие самолёту вылететь. На стр. 78 находим: «Семена березы ветер уносит на 2 км, а семена ясеня — на 20 км. Семена клена улетают почти на 90 км» Родители перерыли горы материалов по биологии, оказывается, речь идёт не км, а о метрах. Просто авторы перепутали метры с километрами. На стр. 101 содержится утверждение, что «овчарка может вернуться домой, даже если ее увезли за 8-10 км». Хотя, не только кинологам, а просто любителям животных известно: если увезти собаку в незнакомое место, а не сама убежала, то она вряд ли вернётся. Впрочем, это не самый страшный «ляп». Есть и другие: «Животные помогают растениям переезжать на другое местожительство». Поражает, как такой учебник прошел рецензирование и выдержал три(!) переиздания (2008, 2009 и 2012 годы, изд-во "Вентана-Граф")? Мало того, он оказался включен в федеральный перечень учебников, рекомендованных к использованию в образовательном процессе, а его авторский коллектив был удостоен премии Президента Российской Федерации в области образования.

Раньше с 5-го класса начинались ботаника. Теперь же в 5 классе продолжается «Окружающий мир» в виде рассказов о природе без всякой логики, - всё та же окрошка, как и в начальной школе. Наконец предмет «Окружающий мир» в 6 классе перерастает в биологию, где мы узнаём: что при оказании первой помощи при ожоге нужно полить ожог марганцовкой?! (а не хотели бы авторы на себе испытать действие марганцовки на обожжённое место). Или задание по физиологии человека: безмозглая женщина вышла замуж за безмозглого мужчину. У них родился ребёнок, имеющий мозг. Предложите варианты ответов наследования данного признака. Задание: Шестиносая женщина, родители которой имели один нос, вступает в брак с одноносым мужчиной, у матери которого 6 носов, а у отца 1. Единственный ребёнок в семье шестиносый. Какова вероятность появления в семье шестиносого ребёнка, если одноносость доминирует?

На смену ботаники логически напрашивается зоология. А далее в восьмом классе - анатомия, и уже в старшей школе общая биология. То есть, выстраивается логическая пирамида: растительный и животный мир, которые подчинены общим законам развития. Теперь ничего этого нет, все изучается вперемешку – и ботаника, и животный мир, и человек, и общая биология. Видимо, поэтому школьникам задаётся несуразный вопрос, на который нет ответа: бывает ли так, что у вас безо всякой причины бьётся сердце? (а если нет причин, то сердце не бьётся?)

В учебнике обществознания для 5-го класса школьникам 10-11 лет предлагается описать способы избавления от вредных привычек - алкоголизма, курения, наркомании. Неужели в 5 классе у детей есть большой опыт приобретения вредных привычек? В учебнике обществознания для 8-го класса по теме «мир социальных отношений» написано: «Дети бедняков недополучают родительской заботы. В школе ситуация усугубляется еще больше, так как учителя не только не окружают их должной заботой, но стремятся выжить из школы»?! Там же говорится, что нельзя делать аборты в домашних условиях. (Господи, прости их! Ибо не ведают, что творят!)

Педагоги обескуражены, они рассчитывают только на остроумие и сообразительность учеников, а скорее, их родителей. Раньше тексты задач и заданий брались из русского языка и лучших образцов мировой литературы, из окружающей жизни человека, а это значит, детям прививалась любовь к Отечеству, к природе, к семье. Теперь принцип научной подачи информации заменен придуманным калейдоскопом несуществующих явлений, нереальных картинок. Все эти калуши, ляпупы, труляляи, плимчики, шкледулки, фуси и каркузябы - это даже не фантастика, поскольку в основу фантастики положены научные факты и логические умозаключения.

Вольное обращение с учебной литературой приводит не только к весёлым ляпсусам (см.Ожегов: ляпсус - ошибка, обмолвка, упущение). Здесь дело куда серьёзнее: сбитые с толку школьники лишаются возможности познания основных жизненных правил существования, они не учатся заботиться о себе, не понимают, что надо уважать старших, помогать другу, защищать слабых, ухаживать за цветами, кормить птиц, они не знают ни природу, ни общество. Их учат жестокости и равнодушию, их превращают в человеческий мусор. Преступно то, что современная учебная литература убивает в человеке – человеческое, когда меркнет душа и гаснет дух.

Как вам понравились учебники? В них всё переворачивается с ног на голову: гнусная низость представляется достоинством, а истинное достоинство – пороком. А ведь по таким учебникам учатся наши дети и внуки!

Россию невозможно победить? В своё время канцлер Германии Отто фон Бисмарк говорил о том, что Россию невозможно победить. Но можно привить ложные ценности. И тогда она сама себя уничтожит. Похоже – предвидение «железного» канцлера сбывается: Русь - Тройка сбилась со столбовой дороги человечества и ускоренными темпами мчится под откос, увлекая за собой беспомощных стариков и только что родившихся младенцев. Мы добровольно проваливаемся в бездну пороков и ложных ценностей: за 25 лет разрушительного падения мы приблизились к самоуничтожению так быстро, как не сумели это сделать многочисленные орды завоевателей земли русской. Возникает вопрос: добровольно ли мы съехали в канаву, из которой воняет перегнившей западной псевдокультурой? Скорее всего, - это сознательная политика, направленная на умственную, физическую и нравственную деградацию молодого поколения. А взрослое население страны, обескураженное крутыми поворотами истории, плохо понимает, каким экспериментам и опытам подвергается.

Массированная атака Запада, подпитанная большими деньгами, (вроде фонда Джорджа Сороса, финансового афериста, который четверть века бесплатно печатает учебники для российских школ), направлена на разрушение системы образования в России, чиновники же от образования, культуры, СМИ не захотели или не сумели противостоять мощному напору. А теперь пожинаем плоды: система школьного образования разрушена. Нужно всё начинать сначала!

Необразованный, нравственно деградированный народ – благодатная почва для любого завоевателя. (Деградация человека – это утеря им свойственных ему способностей и качеств, которая сопровождается утратой суждений, дарований и чувств). Она проявляется в апатии, социальном равнодушии, безволии, наркомании, жестокости, в отсутствии духовности, сострадания и любви. Человек теряет психическую уравновешенность, работоспособность, активность, жизненные ориентиры. Даже лень - есть проявление деградации. Человек, изолированный от природы, который живёт лишь удовлетворением своих потребностей и похотей, имеет все шансы деградировать в моральном и интеллектуальном плане.

У учебника особая роль: он должен заявлять об историческом опыте своего народа и быть носителем духовного и культурного наследия. Он должен быть построен так, чтобы год от года школьник расширял научные знания, чтобы в познании были спрятаны ключи к тайнам жизни, которые ребёнок постепенно открывает для себя. Нужно дать детям не только основы теоретических, но и практических знаний, подготовить их к жизни. Тогда у него появится побудительный мотив к познанию. Учебник – это необычная книга, она, словно щедрый одуванчик, разбрасывает перед ребенком множество жизненных знаний, в которых есть логическое зерно. Осталось только – найти это разумное зерно и посеять в благодатную почву.22979

Cliver F

18.05.2016, 21:33

Национальный парк «ЛАДОЖСКИЕ ШХЕРЫ» В ОПАСНОСТИ
Когда в заповеднике «Ладожские шхеры» наведут порядок?

Автор: член Союза журналистов России
Наталья Морсова
фото автора

В чём уникальность Ладожских шхер?
Шхеры Ладоги - это участки озера с необычайно изрезанной, ажурной береговой линией, с бухтами и заливами, которые образуют многочисленные острова и полуострова. Скалистый ландшафт сложился ещё в доледниковый период, над ним трудилась природа миллионы лет. Вначале здесь было Великое Море, которое со временем уступило место высоким горам с вулканами. Затем горы разрушились, и их вновь победило море. Так было много раз, пока на территории современной Карелии и Финляндии не сформировался крепкий и мощный кристаллический Балтийский щит. Однако этот щит не был монолитным, а состоял из отдельных блоков, которые терлись друг о друга, провоцируя мощные землетрясения. Движения земной коры и ледники были главными мастерами природы. Лед сгладил скалы, засыпал камнями и песком впадины. Когда 12 тысяч лет назад лед растаял, талые воды превратились в озера, а земная твердь, освободившись от тяжести ледника, поднялась, разделив море на два крупных водоёма. Примерно 2,5 тысячи лет назад переполненная Ладога излилась рекой Невой в Балтийское море, вот тогда шхеры вышли из-под воды. Наличие серого тюленя и кольчатой нерпы, осётра и рыбы чехонь указывает на то, что Ладожское озеро имеет морские корни.
Скалистые берега с нишами и карнизами, обросшими бородами лишайников и ажурными мхами перемежаются с лысыми гранитными выходами из воды. Причудливо изрезанные обрывистые и пологие скалы, узкие и извилистые заливы и протоки, густо заросшие травами и кустарниками, в которых не мудрено заблудиться - всё это поражает своей дикой и вольной первозданностью. Гранитные сельги - гряды, морены - холмы из камня и песка, огромные валуны, отшлифованные водой бараньи лбы, лабиринты и речки, острова и склоны гор, покрытые реликтовыми красными соснами и еловыми чащами, - всё это и составляет шхеры крупнейшего водоёма Европы.
Чем объяснить обилие лесных массивов, многообразие растительности и животного мира? Защищённостью шхер от ладожских штормов и близостью крупного водоёма, здесь всегда влажный воздух. Выбросы ледяной воды из расщелин дна в сочетании с тёплыми отмелями создают благоприятные условия обитания и успешного размножения рыбы. Подводные пещеры становятся пристанищем для рыб, - тут они прячутся весь световой день. Каждую весну на нерест спешат: окунь, щука, судак, чехонь, по осени идёт сиг, палия, форель, пресноводная сёмга, зимой - налим. Большие глубины и широкие проливы – благоприятный приют для косяков корюшки и деликатесной ряпушки.
Среди скалистых гряд, поросших девственными лесами, обитают медведи, барсуки, енотовидные собаки, лисы, волки, зайцы, а кабаны и лоси набили заметные тропы. В мелководных озёрных протоках шныряют норки, ласки, куницы, ондатры, да и встреча с выдрой не редкость. В буреломах уютно чувствует себя пятнистая рысь. Изобилие корма в шхерах дают приют боровой и водоплавающей дичи. По весне в труднодоступных береговых лабиринтах и в густых зарослях бушуют утиные свадьбы, здесь устраивают гнёзда гуси, чернозобые гагары, лебеди, журавли, цапли, чайки.
В глубине заливов, надёжно скрытых лесами и нагромождением камней, когда-то стояли поселения карелов, финнов и лопарей - саамов, - шхеры защищали людей от порывистых ветров, штормов и от неприятеля. Нападения немецких, шведских и датских викингов отвлекали людей от тяжёлого труда по обработке каменистой почвы, охоты, рыбалки, бортничества, сбора даров леса и заставляли возводить гранитные оборонительные рубежи на вершинах скал. Торговля ценными мехами, дарами леса и озёр приносила им большой доход. Водными артериями корабли выбирались из Ладожского озера, бороздили воды Балтийского и Белого морей, - здесь проходил известный торговый путь «из варяг в греки», а далее реками, озёрами и волоком шли в Чёрное море и в богатую Византию.
В охотничьи угодья и рыбацкую Мекку наведываются не только местные жители, но и многочисленные искатели приключений на штормовой Ладоге. Последние, ведомые романтикой, предпочитают байдарки, тримараны, яхты, а зимой автомобили, квадроциклы и скутеры. Некоторые смельчаки передвигаются на машинах по льду и доезжают до Валаама, чтобы попытать рыбацкого счастья в рифах и шхерах островов Валаамского архипелага, где глубины достигают 100 метров. Однако при сильном ветре лёд ломается и образует торосы. Строптивая Ладога шутить не любит и легкомысленного отношения к себе не прощает.
Леса богаты ягодами: черникой, брусникой, земляникой, на болотах растёт клюква, морошка, шикша. Много грибов. Ладожские шхеры – это одно из чудес света, волнующих сердца поэтов, художников, композиторов, путешественников. Это райский уголок для любителей активного отдыха и приключенческого туризма, отличное место для тех, кто устал от городской суеты, житейских проблем и мечтает сменить обстановку, отдохнуть душой, наполниться новыми впечатлениям. Это отдых для тех, кто любит экстремальные спуски по порожистым протокам, байдарочные походы и снежные сафари, захватывающую охоту и непредсказуемую рыбалку! НО:

В каком состоянии находится национальный парк «Ладожские шхеры»?
Речь идёт о заповеднике, расположенном в республике Карелия в районе городов Сортавала, Лахденпохья, Питкяранта и др. близлежащих территорий. Заповедник насчитывает три сотни островов и несколько полуостров общей площадью 170 тысяч гектаров. Более 20 лет назад местные жители начали бороться за создание заповедной зоны, чтобы защитить пусть не всё Приладожье, а хотя бы уникальный уголок природы. Люди искали поддержки и защиты у государства, поскольку местные власти бездействовали. Хотели законом уберечь акваторию ладожских шхер от незаконного захвата земель, вырубки лесов, от дикого отдыха туристов, от браконьерских сетей в нерестовых заливах, нерегулируемого отстрела животных. Тысячи неподготовленных туристов - «дикарей» ежегодно устремляются в эти места. Леса выгорают от костров и окурков. Всё это наносит большой урон: погибают уникальные растения и реликтовые деревья, страдают животные. Спастись от пожара, который сразу же охватывает большую площадь, почти невозможно. Моментально загорается валежник, воспламеняются многометровые ели и сосны, вспыхивают сухие мхи и лишайники. Тушить пожары на островах, а тем более в лабиринтах шхер, дело безнадежное, некому и нечем, поэтому никто и не пытается. Острова кишат неучтёнными туристами: байдарочников и яхтсменов становится всё больше, контролировать их поведение на берегах и водах никто не собирается. Такие гости оставляют после себя выгоревшие острова, загрязнённые берега, погибших птиц и животных. Обращаясь к властям с просьбой о создании заповедной зоны, люди рассчитывали, что в природном парке всё будет по правилам. Такие парки как раз и создаются для организованного туризма под контролем, приносящего региону значительную прибыль. На одной только охоте и любительской рыбалке район может хорошо заработать. Однако дело обстоит совсем иначе.
Тогда местные жители добились успеха: решением Правительства РФ в 1994 года заповедник «Ладожские шхеры» был создан. Вслед за этим власти Карелии приняли постановление «Об организации национального природного парка «Ладожские шхеры» на территории Лахденпохского, Питкярантского районов и города Сортавала». Разработана соответствующая документация и научная концепция. В 1995 году в министерстве экологии Карелии решили, что лучше подходит статус «национального парка», который создается на средства федерального бюджета, поскольку в местном бюджете денег нет.
Прошло больше 20 лет, а воз и ныне там. По-прежнему незаконно захватываются острова, берега обрастают неприступными особняками, в прибрежной зоне ведется заготовка древесины, развёрнута масштабная добыча щебня. Все это ведет к утрате потенциала Ладожских шхер. Охрана огромного по площади заповедника не организована, не созданы туристические центры, мало гостиниц, не проложены пешие и водные маршруты. Отсутствуют достоверные описания ландшафта, нет учёта растительного и животного мира, не ведутся научные работы. А главное: кто-то по-прежнему предоставляет горнопромышленным компаниям лицензии на разработку свыше сотни месторождений строительного камня – щебня и вырубку леса в акватории Ладожского озера. Кто, интересно? Многие лесные территории попадают под угрозу полного уничтожения. Ещё около 20 карьеров предполагается открыть в 1-5 км от побережья и возить щебень по воде. И это в заповеднике! В лесах хозяйничают тысячи лесорубов, незаконные вырубки всех деревьев подряд, включая молодняк, образуют огромные плеши, появляются новые карьеры, ведутся взрывные работы. Добычу ресурсов, состояние лесов и водоёмов здесь никто не контролирует. В борьбе за месторождения разразились «карьерные войны». Современные карьеры - монстры захватывают 100-200 гектаров ценных лесных и сельскохозяйственных земель и губят природу Приладожья. А действующие при карьерах дробильно - сортировочные заводы забирают дополнительные территории и отравляют окружающую среду. Только одна компания «Комилесзаготпром» получила право долгосрочной аренды 280 тысяч гектаров леса! Всё это ведёт к экологической катастрофе: происходит обезлесивание, сокращаются источники пресной воды. В то время, как острова завалены упавшими от ураганных ветров деревьями, но ими никто не интересуется. Обнаруживаются отводы лесосек под сплошные рубки, под которые подпадают ценные породы леса, что приводит к серьезной деградации природной территории, хотя статья 11 «Лесного кодекса» запрещает огораживать участки лесного фонда. Рубка грозит не только утратой защитной функции лесов, но и движение лесозаготовительной техники разрушает дороги, ломает леса, уничтожает традиционные места сбора грибов и ягод. На девственные леса и редкий камень в заповедной зоне продолжают претендовать самые разные лесозаготовительные, горнодобывающие фирмы, как российские, как и зарубежные.
Есть ещё беда - раздача и продажа земли под частные охотничьи хозяйства, турбазы, особняки. Несколько рядов сетей, плотно перегораживающих нерестовые бухточки и лабиринты шхер с ранней весны и до ледостава говорят о том, что мы попали на рыбное место, но хозяйничают здесь владельцы коттеджей, местным жителям тут не место. К настоящему времени в районе шхер почти вся земля либо уже продана, либо сдана в аренду. У отдельных лиц в распоряжении участки по 1000 гектар. Земли Северного Приладожья и воды Ладоги рассматриваются не как особо охраняемые территории, а как кормушка, доступная денежным магнатам и промышленникам. Экологи утверждают, что, если в ближайшие 3-4 года национальный парк не будет создан, то охранять будет нечего. Власти, кажется, озабочены созданием парковой зоны. Но, похоже: «кот Васька слушает, да ест». И кто же тогда выдаёт лицензии на разработку месторождений камня и строительство особняков в заповедном районе?
В проекте национального парка есть документация, свидетельствующая о том, что на заповедных территориях предполагается: построить кафе, рестораны, пирсы, торговые, гостиничные и спортивные комплексы, автомобильные стоянки, смотровые площадки, туристические базы, дайвинг- и яхт- центры, провести реконструкцию мостов и сети дорог. Проект существует давно, но ничего так и не выполнено. Местные жители по–прежнему наблюдают хищническую вырубку лесов, взрывные работы на карьерах, строительство коттеджей для развлечения VIP персон. В небе над заповедником на бреющем полёте кружат десятки вертолётов, пугая народ тревожным грохотом, не война ли? В действиях чиновников люди усматривают «одно словоблудие и обман. Грядёт земельный передел в завуалированной форме», - говорят жители национального парка на очередном митинге протеста и пишут обращения в адрес местных и центральных органов власти.
Местные жители не сдаются, они обратились к президенту России с просьбой спасти от уничтожения уникальное явление природы - ладожские шхеры. После исправлений и дополнений проект национального парка «Ладожские шхеры» в конце 2010 года был обнародован в интернете. Но когда активисты внимательно прочитали проект и федеральный закон о национальном парке, то пришли в замешательство. Почему? Потому, что в законе полностью отсутствуют права жителя парка, поскольку в нац. парках никаких жителей вообще быть не должно. А куда же деваться тысячам сельчан и дачникам? В законе об этом ни слова. Местные власти тоже не знают, куда девать народ. И тогда напуганные «Законом о нац. парке» люди потребовали проведения референдума, они снова вышли на митинг, собрали подписи, в адрес президента России направили обращение с просьбой не создавать национальный парк.

Почему жители заповедника выступают против создания национального парка «Ладожские шхеры»? Ведь когда-то они сами инициировали создание природного парка. А потому, что разобрались, чем отличается природный парк от национального. Дело в том, что природный парк находится в распоряжении республики, а национальный – в руках федеральных властей. А это разные условия. В закон о нац. парке не внесёшь никаких изменений и дополнений, в то время, как у республиканской власти есть место для манёвра, правда, нет денег. Кроме того, люди выражают недоверие властям. И основание к этому есть: экономика Сортавальского и др. районов заповедника и вокруг него доведена до разрухи, закрыты все предприятия, которые кормили людей: молокозавод, пивзавод, рыбзавод, мясокомбинат, на ладан дышит хлебзавод, закрылись птицефабрика и все совхозы. Люди остались без работы, на заработки они ездят в крупные города. Имея высшее и среднее специальное образование, они работают охранниками, продавцами, сторожами. И эта политика проводится властями сознательно, чтобы выдавить коренное население из заповедной зоны. Но, может быть, народ разбогател от лесозаготовок, от добычи строительного камня, строительства дворцов – коттеджей? Нисколько, наоборот, местные жители обнищали, а экономика добывающих районов полностью разрушена. Город Сортавала пришёл в упадок. Он уже потерял статус исторического города и превращается в захолустный поселок. Поэтому люди считают, что национальный парк создаётся для решения корыстных интересов чиновников и олигархов, которые получают дополнительную возможность возводить свои дворцы в заповедной зоне и говорят об этом на митингах. Народ видит, как всё активнее распродаются лакомые «куски» приладожских земель денежным магнатам, банкам, российским чиновникам, как ставятся глухие заборы, перекрывающие людям подход к озеру и лесу. Жителей беспокоит, что уникальное природное и историко-культурное наследие Северного Приладожья растаскивается по частям и уничтожается новыми хозяевами Ладоги, создающими свои собственные резервации, со своими собственными законами. И в скором времени ладожские шхеры полностью превратятся в систему зон для избранных, куда простому человеку вход будет полностью воспрещен.
Сегодня противников защиты природы нет ни с одной, ни с другой стороны. Но кто защитит население нац. парка? Прожившие всю жизнь на берегах Ладоги, они не мыслят себя без кормилицы, это «родовое гнездо», которому они преданы. Им просто некуда деться, кроме Ладоги. Они хорошо помнят: где родился, там и сгодился. Население вымирающих посёлков, без медицинского и социального обслуживания, без работы существуют по–старинке – охотой, рыбалкой, сбором грибов и ягод, некоторые откармливают кур, гусей, выращивают овощи. Охота и рыбалка, отдых в ладожских шхерах стали не только единственным развлечением, но и источником существования тысяч жителей ладожского побережья. Ряпушка и корюшка у многих является основным продуктом питания. Но скоро и это будет запрещено. Здесь выросли поколения рыбаков, знающих в шхерах каждый камень. По берегам выросли их скромные дачные поселки. С созданием нац. парка будет полностью закрыт выход в Ладогу, подходы к береговой линии, под угрозой окажется существование дачных садоводческих хозяйств, земельных наделов, которыми владеют люди на протяжении многих лет. Жители посёлков потеряют всё, что имеют.

Почему в условиях охраняемой территории все традиционные занятия людей оказываются вне закона? Потому, что в российском законе о нац. парке не прописано, куда девать население, оказавшееся на территории заповедника. Почему бы российским чиновникам от экологии не пересмотреть отдельные статьи закона, защищающие права людей?
Местные власти лукаво толкует, что, как бы, можно оговорить некоторые вольности для местных жителей: к примеру, передвигаться на лодках, рубить дрова для отопления деревянного дома, собирать грибы и ягоды, охотиться и рыбачить. Однако народ не верит очередной демагогии, поскольку в законе о нац. парке чётко сказано в ст.2, п.6 и 7: – «нац. парк является особо охраняемой территорией федеральных органов государственной власти». «Земля, вода, недра, растительный и животный мир предоставляется в пользование нац. парка». Это значит, что жители лишаются права собственности, права заниматься хозяйственной деятельностью, они не могут продавать или дарить свои земли, поскольку всё принадлежат нац. парку. Родственники без специальных пропусков не смогут наведаться в гости. Закон ограничивает естественную жизнедеятельность местных жителей. Каждый шаг, например, ремонт крыши дома, надо согласовывать с руководством парка, иначе штраф! Запрещено проводить линию электропередачи, строить сараи, бани. Запрещено движение личного автотранспорта: а на чём же привозить домой продукты питания? Чтобы не спугнуть диких животных и птиц, нельзя заготовлять дрова, пилить повалившиеся от урагана деревья: по закону упавшее дерево должно сгнить на том месте, где свалилось; нельзя держать коров и кур, ловить рыбу и собирать дары леса, обрабатывать землю, строить и ремонтировать свои постройки, использовать грузовой транспорт. Закон о нац. парке запрещает не только маломерные суда, но даже, как шутят здесь, невозможно будет «в тазу выйти в Ладогу в грозу». Предусмотрены платежи за пользование водными и лесными ресурсами, и конечно, многочисленные штрафы.
И вот пример к выше сказанному: жители нац. парка «Куршская коса» Калининградской области давно «кусают локти» и сильно раскаиваются в том, что когда-то «купились» на обещания чиновников и согласились на создание нац. парка. Они открыто не советуют сортавальцам повторить их ошибку. Такие же стоны и вопли доносит интернет из Байкальского заповедника. Люди рассказывают, что суды завалены исками. Но суд ориентируется только на букву федерального закона и не учитывает оговорки и решения местных органов власти, заявляя, что «деятельность людей не связана с функциями нац. парка и наносит ущерб объектам растительного и животного мира». Вот и весь сказ! Людей незаконно выселяют без компенсации, а многие уезжают сами, бросив «родное гнездо». Права аренды и собственности на земельные участки ликвидируются. Земли освобождаются, чиновники по своему усмотрению продают участки под нац. проекты. А вот строить кафе, рестораны, гостиницы, увеселительные заведения, элитные коттеджи, бассейны, аквапарки можно и даже нужно: видимо, эти заведения будут благотворно влиять на жизнь растений, диких животных и птиц.

Как остановить процесс деградации природы и продажи земли в ладожских шхерах? Что могут сделать местные жители?
Жители не могут ничего. Все предприятия закрыты, работы нет, денег - нет. На заработки люди уезжают в крупные города. Районные и городские власти – тоже без денег, поскольку нет предприятий, нет собираемости налогов. Без расторжения арендных отношений в заповеднике разбой не остановить. Но кто же на это пойдёт?
Местные жители понимают, что без постоянного контроля остановить разграбление заповедника невозможно. Но как простым гражданам уследить за многочисленными кострами, и как следствие - за пожарами. Как остановить рубки леса, горнодобывающие производства, строительство дач олигархов на побережье Ладоги? Никак! Получатся заколдованный круг: природный парк создавать необходимо, иначе скоро нечего будет охранять. Но его нельзя создавать, поскольку не решена судьба многотысячного населения. В далёком от совершенства законе о нац.парке о людях ни слова.
У местных жителей перед глазами горький опыт островов Валаама, административно относящихся к городу Сортавала, где давно создана особо охраняемая территория. Отсюда выселено почти все местное население. А оставшиеся беспомощные жители в одиночку ведут неравный бой за свои права. Прокурор района подаёт иски в суд: в пределах особо охраняемой территории не должно быть домов, хозяйственных построек, бань. Суды по искам выносят решения: все подлежит сносу, уничтожению. И в то же время на островах всё новые территории огораживаются неприступными стенами, за которыми строятся особняки, больше похожие на дворцы. Разрешён отстрел лосей. И это Валаам – один из столпов русской духовности!

Как решают проблему создания национальных парков природы за рубежом? Например, американские власти в этом случае полностью выселяют местное население с выдачей компенсации за постройки и земельные участки и помогают обустроиться на новом месте. А как решается природоохранный вопрос в Европе и у нашей соседки Финляндии? Там тоже существуют охраняемые территории, есть частная собственность на землю, на водоемы. Но почему же там население не выходит на митинги протеста? Законодательно устроено так, что природа не страдает, население довольно, бизнес работает. Местные жители могут свободно отдыхать на берегах абсолютно любых водоёмов, бесплатно ловить рыбу удочками, можно ловить спиннингами и даже сетями, если купить лицензию, которая стоит от 4 до 12 евро в сутки. Продаются лицензии на отстрел животных. Почти все леса Финляндии отнесены к охраняемым территориям, но никто не имеет права огородить свой лес забором и не пускать туда людей. Ходи, гуляй, собирай грибы - ягоды, катайся на лыжах. Возле водоёмов устроены комфортные места для отдыха: коптильни, контейнеры для мусора, навесы от дождя, туалеты, напилены дрова для костра. И всё это бесплатно. Значит, возможен компромисс между интересами природы, частной собственности и населения. Жители нац. парка «Ладожские шхеры» больше 20 лет ищут пути решения. Захотят ли власти их искать?

В очерке использованы материалы периодической печати республики Карелия за 2010 – 2015 годы, материалы митингов, проводимых населением города Сортавала, заявлений и обращений, направленных в адрес чиновников местной и центральной власти.

Cliver F

28.05.2016, 23:53

ПОЭЗИЯ ДЕТЕЙ БЛОКАДНОГО ЛЕНИНГРАДА

«Блокада в сердце вмёрзла навсегда».

Фото из личного архива Л.И. Тервонен (Юхневич), Ю.А.Павлухина и
Музея Блокады Ленинграда

Автор: Наталья Морсова, член Союза журналистов России, член Союза славянских
журналистов, лауреат конкурса «Страницы семейной славы» в 2012,
2013, 2014, 2015, 2016 гг.

Это поэтический рассказ детей, очевидцев самой большой трагедии ХХ века о своём детстве в блокадном Ленинграде, это воспоминания детей о героическом подвиге близких - матерей и отцов - мужественных защитников осаждённого города. Да и сами блокадные дети – герои, потому, что сумели выжить в условиях, несовместимых с жизнью, когда жизнь держалась огромным усилием воли, когда каждый день был подвигом. Это поэтическое творчество никому не известных, непрофессиональных поэтов, впитавших блокадную трагедию в детстве. Они сумели донести до нас боль своего сердца. Стихотворения написаны по личным воспоминаниям, ощущениям, переживаниям.
Вот оно, растоптанное войной, мучительное и безрадостное детство ленинградских ребятишек! Безоблачное небо над их головами в одночасье стало облачным и грозовым. Напуганные мучительным дыханием смерти и изнурительным голодом, блокадные дети довольствовались пайкой хлеба для иждивенца: «125 блокадных граммов с огнём и кровью пополам», - как пишет Ольга Берггольц. Их детство сопровождалось не куклами и весёлыми играми, не конфетами и детскими книжками, а ужасом бомбёжек, пожарами, взрывами артиллерийских снарядов и авиабомб, звоном разбитого стекла, грохотом падающих зданий, и смертью, смертью на каждом углу, в каждой квартире. Бесконечный стук ленинградского метронома - 120 ударов тревоги в минуту врезался в память на всю оставшуюся жизнь И только в редкие часы затишья – успокоительные 60 ударов. Из 3 млн. жителей города от голода и ран погибло около 1 млн. чел. Подростки наравне со взрослыми работали на заводах – делали снаряды для фронта, они дежурили на крышах, тушили фугасные бомбы. Об этом и пишут юные, а затем и повзрослевшие поэты блокадного Ленинграда. Поразительно, но многие ребятишки, качаясь от слабости и порой, теряя сознание от голода, торопились в школу – в бомбоубежище. При свете керосиновой лампы закоченевшими руками, из которых вываливались перьевые ручки, замёршими чернилами и карандашами ребятишки учились писать и рисовать на обрывках газет и клочках листовок, поскольку не было тетрадей. Героический подвиг совершали и педагоги, прививавшие детям любовь к истории своей страны, к литературе, поэзии и точным наукам.
Блокада Ленинграда началась 8 сентября 1941 года. Огромными усилиями всей советской страны, войск Ленинградского фронта под командованием Л.А.Говорова, Волховского фронта под командованием К.А.Мерецкова, при содействии войск Карельского фронта, Ладожской флотилии, сил Балтийского флота удалось сломить сопротивление неприятеля. 27 января 1944 года блокада была снята.
Советских писателей Алеся Адамовича и Даниила Гранина называют блокадными летописцами. Именно они в своей «Блокадной книге» собрали тысячи воспоминаний очевидцев блокадной трагедии: - «Это был особый взлёт человеческих способностей, - писали авторы книги,- Это была пора, когда каждый мог свершить, проявить благородство, раскрыть щедрость своей души, её смелость, любовь и веру».
Но есть и другая летопись – это блокадная литература, поэзия, не вошедшая ни в какие издания известных авторов: это воспоминания детей и подростков – очевидцев самой тяжёлой за всю историю человечества блокады. В стихах юных поэтов, а потом уже взрослых и не молодых, - глубокая память, она цепко хранит скорбный опыт блокадной трагедии.
После почти полувекового молчания о подвиге осаждённого города вновь заговорили. В 1989 году был учреждён Знак «Житель блокадного Ленинграда». Блокадники воспряли духом и приняли это как знак торжества справедливости. Гордость за сопричастность к героическим и трагическим страницам истории привела к созданию региональных общественных организаций блокадников. Начался расцвет художественного и литературного творчества блокадников. В 1990 году возникла Международная Ассоциация блокадных организаций, в которую входят более 100 городов мира в России, США, Англии, Израиле, Австралии и др.
Сказать: бывшие блокадники – невозможно, потому, что в своём сознании они на всю жизнь остаются блокадниками, - это чувство не покидает их до конца жизни.
Блокадные дети всю свою жизнь чувствуют себя в неоплатном долгу перед живыми и мёртвыми защитниками города и перед всем советским народом нашей многострадальной страны, сумевшей найти силы, чтобы вызволить из беды жителей осаждённого неприятелем города на Неве, чтобы выстоять в борьбе с фашизмом. Многие блокадные дети потом стали учёными, педагогами, врачами, музыкантами, художниками, писателями, Кто-то развил поэтический дар. Примером может служить Артур Николаевич Чилингаров, переживший блокаду ребёнком. Позднее – учёный океанолог, академик, президент Ассоциации полярников, депутат Гос. Думы РФ.
Труд и творчество блокадников пронизаны чувством бесконечного долга перед Родиной и глубокой признательности живым и павшим за подаренное право на жизнь!

ЮРИЙ АНДРЕЕВИЧ ПАВЛУХИН
В октябре 1941 года Юраше, как его звали родственники, исполнилось 12 лет. Перед войной он гостил у деда с бабушкой в посёлке Тарковичи в 100 км от Ленинграда. 22 июня мальчик шёл на стадион, но вместо футбола попал на митинг… Началась война. Отца призвали в армию, а мама работала на заводе, где выпускали взрыватели к зенитным снарядам. Юраша остался с мамой «один на один с войной» в коммунальной квартире на 16 линии Васильевского острова. Наравне со взрослыми, подросток обустраивал дворы, разбирал завалы, оборудовал чердаки ящиками с песком, бочками с водой, лопатами, баграми, дежурил на крышах, тушил пожары. Юра добывал промёрзшие дрова, колол их, топил печь. Мальчик вёл дневник: из коротких записей видна общая картина блокады. Он писал, что их комната была похожа на дворец Снежной королевы: она вся искрилась инеем. Он отморозил пальцы, когда ходил в 30 – градусный мороз за водой, его чуть не раздавили в очереди за хлебом, который так и не привезли в тот день… Тяжело заболела мама, а потом слёг и сам Юра, но уже в марте 1942 года мать и сын вместе с другими, оставшимися в живых ленинградцами, работали на субботнике по очистке города. Весной 1942 года учеников стали подкармливать в школьной столовой. Юра так полюбил гороховую кашу, что мечтал есть её каждый день после войны.
Юра научился молиться, он прятался во время бомбёжек и артобстрелов в безопасном месте и просил Пресвятую Богородицу и Николая угодника, чтобы скорее кончилась война. Среди блокадных реликвий в его семье хранится осколок снаряда, который разорвался в метре от него. Любовь к поэзии Юре привила мама, она баловала сына новыми детскими книжками, в доме скопилось много хорошей литературы. Во время войны этими книжками топили печь.
Свой новый поэтический сборник «Блокаду помня, живу» Юрий Андреевич Павлухин выпустил в 2012 году. Что побудило к написанию стихов? Он объясняет так: «Пережитое. И пусть прочитанное явится импульсом потомкам для ознакомления с великим подвигом не только ленинградцев, но и всего с советского народа, спасшего Родину от фашистского порабощения, и по сути, изменившего ход мировой истории».
Он пишет:

«…И вот опять невольно оживают
Дни нашей юности в военные года.
Отвлечься хочешь, - ничего не помогает.
Блокада в наше сердце вмёрзла навсегда!»

«…Мы были детьми, и мы так её ждали –
Победу над Гитлером в страшной войне.
Обстрелы, бомбёжки убитых видали.
Наш возраст тогда умножался втройне.
Таких испытаний ещё мы не знали, -
Нет света, нет хлеба, вода – на Неве.
В морозных квартирах родные лежали,
Отдавшие жизни в неравной борьбе.
Сжав зубы, в мороз мы за хлебом стояли,
Когда был обстрел, покоряясь судьбе, -
Ведь дома живые родные нас ожидали
В холодной квартире. Молясь о тебе…»

«…А нам ребятам небольшим, подросткам,
Вначале всё казалось детскою игрой,
Пока увидев смерть в глаза, не стали взрослыми,
И поняли: рытье окопов – настоящий бой».

«…Нас не бросили люди, страна нас спасала,
Вызволяя из страшного смерти кольца.
Стали взрослыми мы, то, что сделали – мало.
Знаем, помним. В долгу перед ней до конца!»

«Хлеб наш насущный
Даждь нам днесь.
Когда на столе перед тобой он,
Не думаешь, что он есть».

« …Святые, святые родители наши,
Особенно женщины – память храним,
В войну сохранившие нас, воспитавшие….
Когда же воздвигнем мы памятник им?»

« Памятник, ком в горле стоит…
Московский Парк Победы.
Не мрамор, не вечный гранит
Хранят блокадные беды.
Вагонетка. Никто не ваял
Этот маленький след истории, -
Здесь в сорок втором стоял
Кирпичный завод – крематорий».

Почему мы победили? - задаётся вопросом Юрий Андреевич и отвечает так:
« Жизнь продолжается, идёт за годом год.
Но помним мы военную годину,
Когда за Родину поднялся весь народ
И победил! Тогда мы духом все были едины».

После войны Юрий Андреевич закончил школу, ленинградский военно – механический институт, работал в воинский части в Ораниенбауме. Затем в ЦКБ «Арсенал», потом на Алтае – в Бийске. В настоящее время проживает в городе Кирове. Имеет детей, внуков. Является активным членом общественной организации «Жители блокадного Ленинграда», Поэт – блокадник часто встречается со школьниками для того, «чтобы помнили!»

ПЁТР ГЕОРГИЕВИЧ ВОЙЦЕХОВСКИЙ
Отец Петра – полярник. Перед самой войной он уехал в экспедицию на Новосибирские острова. Началась война. Георгий Анастасьевич вернулся в Ленинград и работал геодезистом при штабе Ленинградского фронта. Петина мама, Нина Владимировна, училась в Ленинградском университете. Семья проживала в доме полярников по улице Восстания. Пете тогда было 7 лет, а сестре Леночке – годик.
В июле 1941 года Арктический институт вывез семьи своих сотрудников в Малую Вишеру. Но линия фронта приближалась так быстро, что тыловой город стал подвергаться ежедневным бомбёжкам. Семья Войцеховских вернулась в Ленинград. Пётр помнит, как горели Бадаевские склады, где хранились на случай войны запасы продовольствия, как в небе висела чёрная туча дыма. По придорожным канавам текла струя расплавленного сахара. Люди зачерпывали ковшами, собирали кастрюлями «сладкую» землю, а потом эту землю разводили водой и ели, потому, что есть было нечего. Пете доверялось крутить «сирену» во время воздушной тревоги. Пётр Георгиевич вспоминает, как однажды он увидел потрясшую его картину: фашисты разбомбили госпиталь на Суворовском проспекте, погибло много людей. Здание горело. Медперсонал обвязывал раненых матрацами и выбрасывал их в окна.
Света в городе не было, сидели в темноте с керосиновой лампой. Семья голодала. По карточкам иждивенцев (детей и стариков) обещали дополнительно к 125 гр. хлеба давать рис. Но перебои с хлебом были постоянно. Риса тоже не было. Отчаявшаяся Нина Владимировна осознавала безвыходное положение семьи. И только стакан риса, данный в долг соседкой Бушуевой, спас семью от смерти.
Отец получал на работе скудный обед. Он складывал его в баночку и приносил домой. В марте 1942 года Георгий Анастасьевич умер от истощения.
Дом полярников замерзал. И тогда семью Вайцеховских пригласила к себе жить Наталья Сергеевна Полозова, она была лицевым хирургом в военном госпитале. Так большой семьёй у тёплой буржуйки они встретили новый 1942 год. На улице было 30 градусов мороза.
Эвакуация из Ленинграда по Дороге жизни была мучительной. Мальчик видел, как уходили под лёд Ладожского озера машины с людьми, как мальчишек из ремесленного училища везли в открытых машинах. Ребята сильно пострадали – обморозили лица, руки и ноги. По прибытии их оперировали: вырезали обмороженные места без наркоза. Ребята переносили боль молча. Блокадные потрясения легли в основу стихотворений Петра Войцеховского. Его блокадная поэзия родилась в далёком 1942 году.
А потом были лишения и скитания по стране. В 1944 году ленинградцы стали возвращаться домой. Вернулись и Войцеховские. Учёбу Пётр продолжил в Ленинградском Нахимовском училище. Долгие годы работал геодезистом не только в СССР, но и во многих странах мира. В настоящее время он проживает в республике Карелия, городе Сортавала.
Все блокадные поэты посвящают стихи Ладожской Дороге жизни. Пётр Георгиевич не исключение. Он считает, что блокада и Ладога – это слова – побратимы. Ей, Ладоге, отдают дань памяти благодарные ленинградцы за тысячи спасённых жизней, за тонны снарядов, доставленных на Ленинградский фронт, за хлеб.
Об этом он пишет так:

Там, в глубине…
Там, в глубине, у роковой черты
Стоит на дне автобус белосиний,
Свет искажает параллели линий
На рубеже подводной темноты.
Он шёл с детьми и канул в полынью.
Чуть слышный плеск и звуки повторились.
Со стоном двери мира затворились –
Скажи мне, Ладога, твою ль я воду пью?
Сейчас, когда гуляют по планете
Заботливо укутанные дети,
И мамы гордые с них не спускают глаз…
Пусть не сотрутся в памяти у нас
Сугробы белые и на деревьях иней,
С детьми на дне автобус белосиний… 1943 год

Братское кладбище
Валы земли, могильные валы,
Одетые в холодные граниты-
Под вами кости чисты и белы,
Над вами звезд полуночных зениты.
Где были прежде стылые поля
Для тех, чье имя Братская могила,
Холодные объятия земля,
Сопротивляясь, нехотя раскрыла.
В земную твердь вгрызался аммонал,
Ползли машины тел заледенелых,
Никто над ними слезы не ронял
И не склонял голов, от горя белых.
Немых могил печальные ряды.
Здесь целый мир надежд, желаний, мнений,
Зарыт в земле урок для поколений,
Бездарности и подлости следы.
Закрыты рвы, горит под ветром газ,
Стоят на страже статуи слепые.
И снова много, очень много нас,
Мы снова ждем, доверчиво – живые…
От стран чужих сюда несут венки,
У входа караулы каменеют,
А старики, их мало, старики,
Не помня зла, о прошлом сожалеют… Ленинград 1979 год

Иждивенка
Бредет среди сугробов, наугад,
Живая, вопреки живой природе,
Вокруг заледенелый Ленинград
И Сорок Первый завтра на исходе.
Жена, сестра, племянница и мать –
О ней не пишут с пафосом в газетах,
Но люди не желают умирать
И ждут ее в холодных лазаретах.
Навстречу ей безжалостно течет
Все то, что называется войною.
Идет, никем не принята в расчет –
Ни нашей, ни противной стороною…
Она проходит сквозь снега и дым
На фоне войн и лет, едва виднеясь,
И счет ведет умершим и живым,
Не проклиная, веря и надеясь…
А ныне, под привычные слова,
У старой фотографии на стенке
Склоняется седая голова
Великой ленинградской иждивенки. Ленинград. 1942 год.

Сонет
Текут часы, вползает холод в дом.
В нем остывают вещи, стены, двери.
Во что и утром верилось с трудом,
К исходу дня, уже никто не верит.
Сочится свет через оконный лед
И освещает комнату сурово.
Здесь трое ждут, что кто-нибудь придет,
Затопит печь и вслух промолвит слово…
Текут часы. Тревожный метроном
Стучит на замерзающей планете…
Здесь трое ждут. Вползает холод в дом…
Молчит старик, и замерзают дети…
И не понять, кому она нужна
Такая безнадежная война… Ленинград, 1942 год.

ЛЮДМИЛА ИВАНОВНА ТЕРВОНЕН, детский врач, писательница, поэтесса, журналист из города Сортавала.
Людочка Юхневич или Люля, как её называли близкие, родилась в 1938 году в Ленинграде в большом красивом доме с широкими лестницами, с лепниной на фасаде, на проспекте Села Смоленского Володарского района. Мама девочки Елизавета Устиновна происходила из многодетной семьи сибирских крестьян. По приезде в Ленинград окончила курсы и работала оператором на железнодорожной станции. А затем освоила бухгалтерское дело. Отец Иван Борисович – коренной ленинградец из интеллигентной семьи, работал инженером – строителем. Счастливый папаша был так рад рождению дочери, ангелочка небесной красоты с карими глазами и чёрными вьющимися волосами, что сделал любимой супруге очень дорогой подарок – беличью шубку, шапочку и муфту. Эту шубку Елизавета Устиновна не продала даже в тяжёлые годы блокады, увезла с собой в эвакуацию в Сибирь и носила ещё долго после войны.
Кто же знал, что счастливое детство и безоблачное небо будут такими короткими? Война застала Людочку и её братика на загородном хуторе у деда Бориса, куда на всё лето съезжалась многочисленная родня. Всей семьёй вместе с бабушкой они заторопились в город, чтобы лихолетье встретить в родном доме. Восьмого сентября 1941 года блокадное кольцо сомкнулось, и связь осаждённого города с внешним миром прекратилась. Брат матери Иван работал в вагонном депо и помогал, как мог. Он сделал печурку – буржуйку, возле которой проходила вся блокадная жизнь. Елизавета Устиновна стала работать кипятильщицей, чтобы получать по рабочей карточке 250 гр. хлеба. Больше не давали ничего. Измученная голодом женщина вставала затемно и на саночках везла с Невы две кадушки воды, кипятила её в титанах и разливала жильцам дома по два литра в сутки. Дрова заготовляла, как могла: ломала сараи, деревянные заборы, мебель. Зачастую она поднималась в квартиры, в которых жильцы не состоянии были двигаться, и разносила горячую воду. Дневная иждивенческая пайка хлеба зимой 1941 года для детей и бабушки составляла 125 граммов хлеба. Но даже эти мизерные кусочки хлеба мать не позволяла съедать сразу, она делила их на три части и давала утром, днём и вечером.
Сберегая силёнки, дети мало двигались, а больше лежали, заботливо укрытые матерью. «И всё равно было нестерпимо холодно из-за отсутствия тепла и от голода. И только обжигающий глоток воды на некоторое время возвращал к жизни», - вспоминает Людмила Ивановна. В январскую стужу девочка встретила своё четырёхлетие. На праздничном столе – всё те же кусочки хлеба и кружки с кипятком. Пение и танцы, издавна принятые в семье, отменялись по случаю отсутствия сил. «Настоящий праздник состоялся тогда, - говорит Людмила Ивановна, - когда отец привёз с линии фронта кусок мороженой конины. Бабушка накрутила котлет и пожарила их на воде. Мясной аромат щекотал ноздри оставшихся в живых жильцов дома. К квартире подползали люди, не видевшие мяса несколько месяцев. Бабушка каждого угостила котлеткой». В первый год блокады семья ещё отмечала новогодний праздник. На ёлочной ветке висели довоенные орехи, обёрнутые золотистыми фантиками, и засушенные конфеты. Вскоре от этой «роскоши» ничего не осталось.
Отец, работавший на строительстве госпиталей, больниц и оборонительных сооружений, отдавал свой хлеб семье и таял на глазах. Весной 1942 года Иван Борисович слёг и умер от истощения в новой больнице, которую сам проектировал. Ушёл на фронт и дядя Иван. Помогать стало некому. Сколько продлится блокада, никто не знал. Мать металась в происках дополнительной работы и пайки хлеба. Но скудного питания не хватало, и голод брал своё. Понимая, что выжить в экстремальных условиях осады города семья не сможет, Елизавета Устиновна в августе сорок второго получила разрешение на эвакуацию из блокадного кольца на родину, в Сибирь. Путь предстоял нелёгкий – сначала под обстрелом вражеских самолётов на катере «Дорогой жизни» по Ладожскому озеру. Под прикрытием авиации несколько катеров и буксиров сумели успешно добраться до берега, но не всем посчастливилось: некоторые суда в этот день были потоплены фашистами. Людмила Ивановна об этом напишет:

«Смутно, но помню блокадные дни.
Город за шторами прятал огни.
Тень дирижабля плыла над Невой.
Пламя пожарищ стояло стеной.
Голос сирены протяжно звучал.
Бомбоубежища тёмный подвал.
Голод и крохотный хлеба кусок.
Да кипятка обжигавший глоток.
Пламя коптилки, буржуйки тепло…
Смерть миновала, нас чудо спасло.
Был через Ладогу страшный бросок.
Волны трепали наш катерок.
Небо гудело – шёл яростный бой.
Лётчики нас прикрывали собой.
Ужас бомбёжки, брата нытьё,
Бабушки руки, молитвы её…»

Людмила Ивановна помнит, как после переправы на берегу их кормили очень вкусной едой: супом с конским мясом, кашей с маслом и сухарями с чаем. Но мама не позволила детям есть досыта, она знала, что ослабленный голодом организм обилие пищи не выдержит. А потом началась изнурительная дорога по железной дороге в переполненном товарном вагоне с редко прибитыми досками, в которых раньше возили скот. Путь был мучительным и очень долгим, было холодно и голодно, люди не выдерживали, умерших снимали на каждой станции. Наконец семья обосновалась в Курганской области. Мать работала бухгалтером, по карточке на ребёнка давали всё те же 150 гр. хлеба в день, на взрослого - 300. И больше ничего, голод продолжался и здесь. И тогда Елизавета Устиновна проявила изобретательность и спасла жизни детей: - она продала некоторые ценные вещи, привезённые из Ленинграда, выменяла их на пуд соли, которая была большой редкостью, и за эту соль колхоз предоставил ей стельную корову. На свежем молочке детишки поправились и быстро набрались силёнок.
Людмила Ивановна называет ангелами – хранителями матерей блокадных детей: «Так было всегда, пока они были живы. Впервые мы могли это осознать во время блокады. Мамы делились с нами скудным пайком блокадного хлеба, заслоняли нас собой во время налёта вражеской авиации и артиллерийских обстрелов. Материнская любовь жертвенна и беззаветна».
После снятия девятисотдневной блокады 27 января 1944 года ленинградцы заторопились домой. Стали собираться и Юхневичи, но получили отказ: - их квартира, как и многие другие, была занята строителями и другими специалистами, прибывшими восстанавливать многострадальный город. И тогда с любимой коровой и сеном в товарном вагоне семья прибыла в Выборг к брату Ивану, вернувшемуся с фронта после ранения. Здесь корову продали и купили большую комнату в старом финском доме и швейную машинку, чтобы подрабатывать, помимо основной работы на железной дороге, ещё и шитьём. «Машинка стучала постоянно, когда я ложилась спать и когда вставала», - рассказывает Людмила Ивановна. Она вспоминает, что «есть хотелось всегда, посуду можно было не мыть: мы с братом лизали сковородки после картошки, жареной на воде, и кастрюли после каши». Людочка с братом отвечала за отоваривание хлебных карточек и очень боялась их потерять. Тогда карточки пропадали очень часто, и не только, пропадали и люди, ушедшие их отоваривать во время бомбёжек и артобстрелов. И однажды, перестраховавшись, дети и самом деле их потеряли, спрятав, неизвестно куда. Семья с трудом пережила трагедию. Нашли пропажу уже после отмены карточной системы в 1947 году. Хлеба теперь ели вдоволь, хотя ещё долгие годы всё равно хотелось есть.
Несмотря на голод и неустроенность жизни, Людмила успешно закончила школу, а затем Ленинградский педиатрический медицинский институт. Работать детским врачом приехала в Сортавала, - уютный городок, что стоит на живописном Ладожском озере, когда-то подарившем второе рождение ей и тысячам других блокадников. Людмила Ивановна трепетно и нежно поклоняется Ладоге, она пишет:

«Я поклоняюсь Ладоге Могучей;
Её волне, то плавной, то кипучей,
Когда её тяжёлый вал
Дробится, пенится меж скал» …

С присущей ей наблюдательностью и творческим воображением, поэтесса восхищается буйством и непокорностью могучей ладожской волны:

«Я принимаю Ладоги капризы,
И летние и зимние сюрпризы,
Когда под шубой, утеплённая,
Она не будет покорённая,
Лишь вся в сверкающих снегах
Задремлет в сладостных мечтах:
Сломать все зимние оковы –
И буйствовать, и веселиться снова»! …

Или:
«Туман пуховым одеялом
Прилёг на ладожские скалы,
Закрыл надёжно небеса;
Вблизи темнеют лишь леса»…
Поэтесса мастерски проникает в самую сущность природы и человека, почитателей её таланта восхищает глубокое и чувственное восприятие природы, вместе с ней и человека. Её творчеству присущи элегантность мысли, изящество слога, мелодика слова, богатство образа и тонкость метафоры. Стихи её хрупкие, как фарфор, издающие хрустальный звон. Художественные образы льда, метели, снега, шторма, волны, тумана, леса, неба и воды наделены душой, состояние которой созвучно с человеческими ощущениями, переживаниями, характерами. Стихи полны света, неподдельной чистоты и счастья бытия. Не зря сборники названы «Свет Ладоги», «Свет любви», «Мелодии сердца». Свежестью чистого, прозрачного воздуха в душный день веет от стихотворений поэтессы, лёгкую, таинственную музыку, радость и тихую грусть излучает её лирика.
Но главное в поэзии Тервонен (Юхневич) Людмилы Ивановны – это блокадная тема.
«Время не властно», - так называется одна из её книг, это рассказ о ленинградских блокадниках, проживающих в городе Сортавала. Эпиграфом выбраны стихи поэта – блокадника Ю. Воронова:

«Время – лекарь.
И эту роль повторяет оно со всеми.
Но бывает людская боль,
Над которой не властно время».

Многие годы она собирает материалы о жителях родного Ленинграда, в городе Сортавала возглавляет организацию жителей и защитников блокадного Ленинграда. Она создала Питерское землячество в своём городе, члены которого ежегодно посещают памятные знаки морякам Ладожской военной флотилии на острове Валаам и мысе Рауталахти, они опускают памятные венки в воды Ладоги. И такие почести оправданы: героическая Ладожская флотилия прославилась тем, что в годы войны самоотверженно защищала «Дорогу жизни», участвовала в обороне Ленинграда и освобождении Карелии.
Людмила Ивановна участвует в работе международной ассоциации блокадников. Содействовала организации сбора денег на строительство в С – Петербурге храма Успенья Пресвятой Богородицы в память о жертвах блокады, на каждом кирпиче которого высечены имена жителей осаждённого города. Имеет звания: Ветеран блокадного движения, Ветеран труда, награждена почётным Знаком к 90 – летию республики Карелия и многими медалями, в том числе литературными: к юбилеям А. С. Пушкина и М.А. Шолохова. Людмила Ивановна – автор гимна города Сортавала. К 300 – летию Санкт – Петербурга и 370 – летию города Сортавала издала сборник стихов «Свет Родины».
Она ведёт переписку с блокадниками, борется за их права, пишет о них книги. Почему Вы тратите так много времени и душевных сил на работу с блокадниками? – интересуюсь я, - Считаю своим гражданским долгом перед погибшими и живыми жителями и защитниками Ленинграда рассказывать молодому поколению о трагических и героических днях блокады. Для этого нужно оставить правдивые воспоминания, чтобы потомки помнили и берегли мир».
По этому поводу Людмила Ивановна пишет:

« Есть у сердца святые печали,
Их на радости не разменять:
Как в блокадном кольце голодали,
Обречённые умирать;
Как безжалостно смерть косила
Молодых, стариков и детей;
Как, теряя последние силы,
Шили саван для близких людей.
Как заснеженный город спасая,
Сотни тысяч погибли солдат;
К нашей памяти тихо взывая,
Обелиски повсюду стоят.
Эту память живую, мы знаем,
Никогда никому не отнять!
Мы её, как священное знамя,
Нашим внукам должны передать».

Л.И. Тервонен (Юхневич) - детскому доктору, было интересно исследовать и обобщить опыт блокадников, как отразилось на поведении людей и их здоровье длительное голодание, особенно детей, - ведь она сама - блокадный ребёнок. Выяснилось, что, несмотря на нечеловеческие испытания и тяготы войны, многие из них полноценно учились и работали. В чём секрет физической выносливости блокадников? - «Смерть выбирала самых слабых телом и духом, жизнелюбивых и терпеливых она пощадила», - так считают авторы книги «Психологическая общность ленинградских блокадников» врач Л.И.Тервонен и блокадница - физиолог, профессор С.В.Магаева. Блокада, как это не парадоксально звучит, породила неординарных, творческих личностей. Возможно, это связано с необходимостью использовать для выживания дополнительные, скрытые резервы детского организма. «Профессиональные и творческие успехи стали возможными благодаря огромной силе воли, выдержке, терпению, психологической выносливости и способности к преодолению экстремальных ситуаций», - продолжает Тервонен Людмила Ивановна.
Ужасы войны ушли в глубину детской памяти и застыли там до бурного взрыва блокадной памяти. Быстро рождались стихотворения, один за другим выходят сборники стихов и очерков. В 2015 году вышла прекрасно иллюстрированная книга «Два города в моей судьбе», где автор признаётся в любви двух городам – Ленинграду и Сортавала. Людмила Ивановна работает на карельском радио, выпускает репортажи о своих земляках, о подвиге блокадников.
Её блокадная поэзия правдива, полная душевной боли и мудрости. В них слышится тревожный стук метронома: тревога, тревога… И призыв к вечной памяти о жертвах блокады:

«…Долг перед павшими, живыми,
Кто защищал наш Ленинград;
Долг перед близкими, родными,
Чьи души с нами говорят…»
Или:
«…Хочу припасть к твоим святыням,
Мой Ленинград, молить отныне,
Чтоб в суете грядущих дней,
Ты не забыл своих детей».

«…Мы окольцованы, подруги.
В душе одни воспоминания.
Так будем помнить друг о друге.
Да! – до последнего дыханья!»

Время не властно над памятью!
Блокадникам не безразлично будущее планеты, они неустанно напоминают ныне живущим о самой большой трагедии ХХ века. И делают всё возможное, чтобы следующие поколения людей всегда помнили о мужестве жителей и защитников многострадального Ленинграда, и чтобы в будущем никогда не повторилось трагическое прошлое.
Блокадники не молоды да и здоровье уже не то. Но они находят время на общение друг с другом, на встречи со школьниками и молодёжью. Пережившие блокадное лихолетье считают своим долгом напомнить молодым людям: «Никто не забыт, ничто не забыто».
- Поэзия блокадных детей – это рассказ о трагедии и подвиге осаждённого города.
- Это призыв к мужеству и непоколебимая уверенность в том, что «наше дело правое, победа будет за нами».
- Это обвинительный акт фашизму и предупреждение современников об опасности его возрождения.
- Это рассказ о подвиге советского народа, победившего благодаря духовному единству и сплочённости всех народов нашей страны.
- Это раздумья о судьбах Родины, о национальном достоинстве народа - победителя, потерявшем около 30 млн. человек в годы войны, о сохранении на века исторической памяти.
Вечная память безвременно ушедшим - погибшим в сражениях и умершим от голода и ран в блокадном плену! И пусть невинные души погибших детей яркими звёздочками будут вечно гореть в небесах! И пусть оставшихся в живых в блокадном аду всегда хранит Господь!

Cliver F

11.07.2016, 21:38

Санкционная «оттепель» и «раппальское чудо».

С Россией лучше дружить, чем воевать.
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Мировому сообществу становится всё более понятным, что с Россией лучше дружить, чем воевать Проводя политику санкций и «выкручивания рук», многие просто забыли об историческом опыте России, которая всегда успешно прорывала экономическую, политическую и дипломатическую блокаду.

Петербургский экономический форум 2016 года пробил брешь в антироссийских санкциях.
России не привыкать жить под санкциями европейских государств и США. Вспомним для примера события 1917 года, когда в результате непризнания итогов русской революции привело к полномасштабной гражданской войне и иностранной интервенции в России 1918 – 1920 г.г. Однако, кажущиеся тогда абсолютно непримиримыми противоречия, разрешились довольно легко, как только советская Россия предложила выгодные условия для иностранных инвестиций. Похоже, зарубежный бизнес готов заключить сделки, хоть с большевиками, хоть с самим чёртом, лишь бы получить грандиозные преференции, большие прибыли, которых не может быть в их собственных странах.
Прошедший в Санкт-Петербурге16-18 июня 2016 года ХХ юбилейный международный экономический форум ещё раз это подтвердил. Итоги работы «русского Давоса» впечатляют: присутствовало рекордное число участников - 12 тысяч человек из 130 стран мира, широкое представительство на уровне первых лиц, контракты на общую сумму свыше триллиона рублей. Мировое бизнес - сообщество в очередной раз убедилось, что Россия открыта для взаимовыгодного сотрудничества. Похоже, в режиме экономических санкций пробита брешь и наступила «оттепель»: иностранный бизнес возвращается в Россию. Накануне форума уже было понятно: торговые ограничения скоро могут отменить: слишком дорого приходится платить европейцам за разрыв экономических отношений с Россией. И потому, надо торопиться в Россию с её неисчерпаемыми возможностями.
Премьера Италии Матео Ренци западные СМИ окрестили «ледоколом, который должен разбить лед непонимания» между Россией и Евросоюзом. Похоже, «ледокол» свою миссию успешно выполнил. Да и глава Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер подтвердил тот факт, что в Старом Свете хотят мириться.
Но пока политики и дипломаты находят подходящий момент сгладить противоречия, стараясь сохранить лицо, крупный бизнес уговаривать не пришлось: как только «запахло» хорошими прибылями, предприимчивые люди взялись за дело. Чем объяснить растущий интерес иностранных инвесторов к вложениям капиталов в Россию? Зачем им вкладывать деньги в развитие нашей страны? Россия одна из немногих стран, создающая самые привлекательные условия для бизнеса. На руку не только низкий курс рубля и уменьшающиеся темпы инфляции, но и значительные налоговые преференции. В последние пару лет в России созданы зоны для льготного налогового обложения и др.
Уже в прошлом году наша страна вышла на первое место в Европе по числу прямых зарубежных инвестиций. Режим антироссийских санкций затрещал по швам. Почти 600 иностранных компаний из Германии, Франции, США и Канады стали лидерами по числу бизнес - проектов. Теперь заграничных партнеров интересует не столько торговля, сколько реальный сектор экономики: строительство скоростной железной дороги через всю Россию и крупнейшего порта в Ленинградской области, реорганизация промышленных предприятий, внедрение новейших технологий, космос, сельское хозяйство, фармацевтика, освоение Арктики, подготовка квалифицированных кадров. Чтобы у партнеров не оставалось вопросов, в выставочных залах экспоцентра наглядно были представлены проекты, которые предстоит реализовывать.
Петербургский саммит закончился, но переговоры продолжаются. Совсем скоро 1-2 июля 2016 года в Курске состоится ещё один съезд - V Среднерусский экономический форум (СЭФ), где будут очерчены экономические перспективы государства и бизнеса. В частности, молодые ученые и предприниматели Центральной России представят более 100 инновационных разработок. И это тоже может быть привлекательным для иностранного бизнеса.
Какие шаги следует предпринять России в условиях инвестиционного бума?
Зарубежный бизнес в очередной раз поверил России. Масштабность впечатляет. Мы очень сильно постарались высокой прибыльностью проектов привлечь иностранные инвестиции. Теперь дело за главным: осуществить эти проекты. Сможет ли мы в интересах самой России разумно воспользоваться свалившимся на нашу голову триллионом рублей? Сумеем ли добиться экономического роста, справимся ли с бедностью? Выйдем ли из экономического кризиса? Петербургский форум проходит уже в двадцатый раз, были взлёты и падения, но серьёзных успехов мы пока не достигли. В чём же дело? Пожалуй, время разбрасывать камни заканчивается, пора собирать камни и строить собственный дом российской экономики. А прочность нашего дома зависит от взвешенной, выверенной политики правительства. Хватит ли российскому руководству опыта, знаний и желания реконструировать свою работу? Придётся научиться гибкости и одновременно жёсткости в принятии решений, пора укоротить хвост коррупционной гидре, убрать бюрократические препоны, запустить слаженный механизм государственного управления, наконец, выработать конструктивную стратегию развития страны, такой стратегии до сих пор нет. Центробанку было бы логично сконцентрироваться на борьбе с инфляцией, не пугать народ колебаниями курса рубля. Пора начать развивать собственное производство, чтобы всякий раз не испытывать шок от изменения курса цен на нефть. Требуется обновить систему государственного управления, чтобы не получилось по заветам дедушки Крылова: «А вы, друзья, как ни садитесь…». Чтобы вновь не столкнуться с ситуацией: «хотели, как лучше, а получилось, как всегда».
В условиях пробивания бреши в санкционной стене, странным выглядит политика «огораживания» Украины, возводящая неприступные баррикады в отношениях с Россией и не менее странным выглядит недавно принятый закон о моратории на выплату России внешнего долга. Видимо, украинские власти забыли опыт истории, когда демонстративный отказ от выплат внешних долгов приносит стране больше вреда, чем пользы. Классический тому пример - решение Советской России в 1918 году не возвращать царские долги западным партнёрам. Чем это обернулось? Гражданской войной и иностранной интервенцией. И сколько уступок и труда потом пришлось приложить для снятия экономической и политической изоляции России. Давайте вспомним один из таких примеров, вошедший в историю как «раппальское чудо».

Победа российской дипломатии и «раппальское чудо».
Пришедшие к власти большевики оказались перед выбором. С одной стороны: позиция «мира без аннексий и контрибуций» и непризнания долгов перед зарубежными странами, а с другой: портить отношения с Антантой было чревато. Советское правительство решило рискнуть и издало декрет об аннулировании всего внутреннего и внешнего государственного долга. А это 18,5 миллиардов рублей золотом, из которых больше половины пришлось на набранные Николаем II и Временным правительством во время Первой Мировой. Это означало: признание дефолта в стране – т.е. неспособность производить своевременные выплаты по долговым обязательствам и выполнять условия договора займа.
Реакция Антанты оказалась вполне предсказуемой. Особенно с учетом того, что спустя месяц большевики подписали Брест – Литовский сепаратный мир с Германией о передаче той огромных территорий с плодородными землями, заводами и железными дорогами. Это вызвало раздражение в Антанте. В ответ бывшие союзники России по военному блоку прервали с ней все экономические и дипломатические сношения, они сделали ставку на организацию в России «белого» движения. Итогом была тяжелейшая и разрушительная для страны гражданская война, интервенция и массовый голод. Россия оказалась в блокаде, из которой нужно было как-то выходить. И тогда пришлось пойти на серьёзные экономические уступки, чтобы привлечь иностранные капиталы в разрушенную страну. Предложенные условия были настолько привлекательными, что западный бизнес забыл обо всех противоречиях, о том, что в России правят большевики, что Советскую власть они признавать не хотят.
Европейские страны, понёсшие огромные финансовые и людские потери на ведение военных действий в Мировой войне, на поддержку «белого» движения, на открытую интервенцию, стали понимать, что с Россией выгоднее дружить, чем воевать. Первые закулисные игры в этом направлении стала проводить Великобритания под руководством премьера Дэвида Ллойд-Джорджа, которая заключила с Москвой торговый договор. К тому моменту Россия уже не была одинокой: в 1921 - 1922 гг. были заключены торговые соглашения с Австрией, Норвегией, Польшей, Литвой, Латвией, Эстонией и Финляндией. Большое значение имело укрепление отношений молодого государства с его восточными соседями. В 1921 г. РСФСР подписала договоры с Ираном, Афганистаном и Турцией. Но этого было недостаточно. В 1921 году Эстония, Латвия и Польша заявили, что считают признание советского правительства необходимым условием восстановления Восточной Европы. В конечном итоге участники Мировой войны, победители и побеждённые, договорились встретиться на конференции в Генуе по вопросу послевоенного устройства мира. Однако всем было понятно, что Россию пригласят не как равноправного партнера, а как мальчика для битья. Её заставят подписать кабальные условия договоров.
Генуэзская конференция открылась 10 апреля, закончила свою работу 19 апреля1922 года. США отказались участвовать из опасения, что возрождённая Россия может стать серьёзным конкурентом на нефтяном и хлебном рынке. Советскую делегацию в Генуе возглавлял народный комиссар по иностранным делам Георгий Васильевич Чичерин, историк, дипломат, философ. Ему делегировали полномочия подписания договоров возникшие тогда советские республики: Армения, Азербайджан, Белоруссия, Грузия, Украина, Бухарская, Хорезмская и Дальневосточная республики, которые стремились к экономическому, политическому и военному союзу с РСФСР. Процесс подготовки к созданию СССР сильно встревожил Европу.
Однако, запад несколько смягчил свою непримиримую позицию по отношению к Советской России в связи с введением НЭПа, пришедшего на смену «политике военного коммунизма». Новая экономическая политика была расценена как уступка частной собственности и иностранному капиталу. Со своей стороны Советская Россия нуждалась в помощи развитых капиталистических стран для восстановления разрушенного хозяйства. Если бы не НЭП, условия меморандума союзников был бы куда тяжелее.
Разговор на Генуэзской конференции оказался жёстким. Признавать новое советское правительство и вести с ним переговоры никто не собирался. При этом западные державы предъявили России требования: компенсировать долги царского и Временного правительств (18,5 млрд. рублей золотом); вернуть национализированную большевиками всю собственность на территории бывшей Российской империи; отменить монополию внешней торговли и открыть дорогу иностранным товарам и капиталам; прекратить революционную пропаганду в их странах.
Предложенные условия противоречили основам социализма. Да и денег таких у России не было. Расчёт союзников был верным: завалить «русского медведя» и «убить всех зайцев», разграбив Россию. Однако, политика «выкручивания рук» России, как известно, не проходит. И тогда советская сторона выставила встречные требования странам Антанты: выплатить России компенсацию в размере 39 миллиардов рублей за причиненный в ходе гражданской войны и иностранной интервенции ущерб. Кроме того, Нарком Чичерин твёрдо заявил о том, что Россия отказывается вернуть иностранную собственность, национализированную в ходе революции. Он предложил европейскому сообществу предоставить России долгосрочные кредиты, принять принципы мирного сосуществования стран с различным общественным строем, а также программу всеобщего сокращения вооружений и запрещения варварских методов ведения войны. Как гром среди ясного неба прозвучал меморандум советской стороны, произнесённый Г.В.Чичериным на пяти языках. Раздираемые внутренними противоречиями европейские страны не были готовы к такому повороту событий. Ещё до конференции Ллойд - Джордж и Пуанкаре с высоты собственного величия с презрением обсуждали: надо ли пускать на конференцию русских «лапотников» и садиться с ними за один стол переговоров. А теперь эти «лапотники» заставляют к себе прислушиваться. В итоге переговоры зашли в тупик. Кажется, конференцию пора заканчивать. Но, не тут-то было. Как говорится, «голь на выдумки хитра»: российская делегация придумала тактику, направленную на столкновение экономических интересов европейских держав и заключение договоров с каждой страной в отдельности. Скажем, Великобритания и Италия, потерявшие в России не так уж и много, робко высказывали готовность к сотрудничеству. Но Франция и Бельгия были категорически против: ни в какие переговоры с непризнанным правительством большевиков они вступать не собирались. Вот тогда и произошло «Раппальское чудо». Суть его заключалась в проведении тайных переговоров с Германией, которая проиграла войну, понесла огромные финансовые и людские потери и находилась в глубоком экономическом кризисе, она была приглашена на конференцию таким же мальчиком для битья. Именно с Германии следовало начинать переговоры и заключать с ней взаимовыгодные договоры.
Операция проводилась тайно. Советские дипломаты ночью выехали в местечко Раппало, где размещалась немецкая делегация. Здесь были проведены переговоры и подписан договор, по которому Москва отказалась от немецких репараций, но одновременно утвердила за собой конфискованную во время и после войны собственность Германии. Кроме того, Германия получала огромные преференции в развитии бизнеса в России: предоставлялись выгодные концессии на разработку золота и других полезных ископаемых, разрешалось бывшим владельцам пользоваться своими предприятиями, брать землю в аренду, развивать мелкий и средний бизнес и т.д. Это была грандиозная уступка с обеих сторон. Для Германии договор означал политическое признание РСФСР, установление с ней дипломатических отношений и широкое экономическое сотрудничество. На другой день Г.В.Чичерин познакомил участников Генуэзской конференции с тайными документами. Это явилось неслыханной сенсацией. «Взрыв бомбы», «громовой удар», «мина, подложенная под конференцию», «раппальское чудо», - такими были выражения журналистов. Антироссийские санкции дали сбой. С этого момента начался парад признания Советской России. В 1924 г. Англия, крайне заинтересованная в торговле с Россией, официально признала Советское государство. Вслед за ней оно было признано Италией, Францией и другими странами мира. Это был грандиозный успех российской дипломатии. Так было разорвано кольцо экономической и политической блокады Советской России.
Юбилейный ХХ Петербургский международный экономический форум 2016 года (ПМЭФ) оказался самым успешным за весь постсоветский период, стал рекордным по числу заключенных соглашений. Саммит положил начало прорыва экономической блокады вокруг России. У западных компаний снова появился «аппетит к инвестициям» в Россию, не взирая на решения собственных властей. Наступило время, когда, по мнению классика, «все флаги в гости будут к нам». В чём причина санкционной «оттепели»? Когда говорит бизнес, политика замолкает.

Cliver F

30.08.2016, 00:52

«Окаянные дни» Ивана Бунина и русская революция 1917 года.
К 100-летию русской революции (1917 года) в России

Автор: член Союза журналистов России
Наталья Морсова

100 лет назад в Русском доме случилась великая победа и великая трагедия, изменившие мир.
Споры о влиянии Февральской буржуазно – демократической и Октябрьской социалистической революций на дальнейший ход истории России и всего мира вновь всколыхнули страну в преддверии столетнего юбилея русской революции. Историки, политики вновь пытаются разобраться: почему это произошло? Но сначала надо понять, кому была выгодна эта революция в России? Настало время разобраться беспристрастно и объективно. Документальным подспорьем станут субъективно правдивые дневниковые записи русского писателя Ивана Алексеевича Бунина под названием «Окаянные дни», в которых ярый ненавистник «поголовного хама», «пьяной черни», «скотины без пастуха» сумел сам разобраться и ответить на эти вопросы. Он писал: «Страшно равнодушны были к народу во время войны, преступно врали об его патриотическом подъеме, …народу война осточертела… До чего беспечно, спустя рукава, даже празднично отнеслась вся Россия к началу революции, к величайшему во всей ее истории событию, случившемуся во время величайшей в мире войны! …Какая это старая русская болезнь, это томление, эта скука, эта разбалованность -- вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!» (В тексте используются выдержки из дневников И.А.Бунин «Окаянные дни»).
Что представляла собой русская революция 1917 года: величайшее по своему масштабу историческое событие мирового значения или политический заговор кучки революционеров? Современные либералы представляют февральскую революцию, уничтожившую монархическую власть в России, как благо, а октябрьскую – как исчадие ада, как преступление большевиков, всю вину за 1917 год сваливая на них. Однако, не слишком ли много приписывается большевикам? Бытует мнение, что большевики разрушили в одночасье «колосса на глиняных ногах», - так называли российскую империю. Но вряд ли немногочисленная партия с несбыточными на тот момент идеями о диктатуре пролетариата в союзе с беднейшим крестьянством имела безграничное влияние на народные массы, тем более, что её лидеры более десяти лет находились в эмиграции. Не большевики начали русскую революцию 1917 года, но они её закончили. На самом деле, если рассматривать цели революции и основные движущие силы (состав участников) – рабочие и крестьяне, одетые в солдатские шинели, городская и сельская беднота, то и февральская, и октябрьская революции представляются как два этапа одного и того же события - народный протест против ненавистной войны. Этим воспользовались российские либералы всех мастей, они подвели Россию к поражению в войне, к экономическому и политическому краху. С них и спрос.
Кто обидел Ивана Алексеевича? Неужели ненавистные большевики? Конечно, нет: у тех просто не было возможности повлиять на ход русской истории, они и не рассчитывали на такой успех. Его обидел не «мерзкий» пролетариат, не «пьяная чернь с преступными мордами», не «мужики и бабы с тупыми лицами», не «босяки с винтовками», не народ – «скотина без пастуха, которая все перегадит и самого себя погубит», - в своей нескрываемой ненависти «к миру поголовного хама и зверя» писатель был беспощаден. Посмотрите уникальные фото времён революции: какие вдохновлённые, радостные лица солдат, рабочих, революционеров. Диву даёшься их решительности и уверенности в правоте своего дела. Неужели это и есть «поголовный хам и зверь»?
Но тогда кто же обидел русского писателя? Его, всю жизнь с нетерпением ожидавшего «дня отмщения и общего, всечеловеческого проклятия окаянным дням», обидела история.

В каких исторических условиях формировалась революционная ситуация в России?
1.Эпоха буржуазно – демократических революций по своим задачам и народных по составу участников, прокатившихся в Европе в ХIХ веке, дошла и до России. И этот процесс - закономерен. Почему? И какую роль сыграла элита российского общества в революции 1917? Главную. Буржуазия и дворянство, либералы разного толка, жаждущие демократических свобод по европейскому образцу, но политически слабые, безответственные, сытые и ленивые, не раз начинали политическую возню. Но всякий раз, получив кусок пирога с царского стола, останавливались в нерешительности и бросали начатое. Их вполне устраивало слабое самодержавие. Николай II знал об этом и с горечью писал в дневнике: «Кругом измена, трусость и обман». Так он говорил об обстановке вокруг себя, о предательстве и политических играх приближённых, об уговорах его отречься от престола. Да и самим царём овладело то ли равнодушие, то ли усталость. Его воля была парализована. Накануне первых массовых выступлений солдат и рабочих 23 февраля 1917 года, направленных против надоевшей войны, он неожиданно уехал в Ставку Верховного Главнокомандующего в Могилёв. Была ли в этом необходимость? Или это проявление политической близорукости? Или нежелание быть причастным к расстрелу демонстраций и митингов протеста? С этого расстрела и начинается революция. Вспомним, царь так же поступил и накануне «Кровавого воскресенья» 9 января 1905 года.
Буржуазные, разночинские революционеры настойчиво расшатывали устои общества и поднимали на борьбу массы народа в своих собственных антимонархических интересах, дразнили их демократическими лозунгами всеобщего равенства и свободы, а потом бросали на произвол судьбы. Чем это заканчивается, мы знаем из пушкинского «Пугачёва» - вздыбленная, озлобленная Россия отвечает бунтом «бессмысленным и беспощадным». Чем так страшен русский бунт? Это связано не с национальными особенностями русского характера, а с несправедливостью и безответственностью российской власти. Царская власть никогда не реагировала на сигналы, идущие из «низов», никогда не чувствовала боли народа, не сглаживала социальные противоречия и не решала их, а доводила конфликт до состояния полного отчаяния обездоленных слоёв общества. На этот раз веками битые холопы, обезумевшие от войны и нищеты, лишённые возможности себя защитить, вдруг подняли головы, расправили натруженные спины и дубиной беспощадного гнева ударили наотмашь эту власть. Не философствуя, не рассуждая о характере революции, не задумываясь о последствиях, народ вложил в этот удар всю свою перезревшую ненависть к многовековой несправедливости.
2. Нежелание «верхов» решать самый главный в России вопрос - земельный – привели к возникновению революционной ситуации в конце XIX века. Так аграрная реформа 1861 года отмежевала крестьянина от земли, сломала патриархальные устои общества, дала народу освобождение от крепостной зависимости, но без куска земли. Миллионы крестьян, оторванных от веками насиженных мест, двинулись в города. Там, скученные в холодных и грязных бараках, озлобленные, они становились неквалифицированными рабочими и будущими революционерами. Последующая буржуазная революция 1905 - 1907 г.г. тоже не решила крестьянский вопрос. Народный гнев нарастал. Вековые чаяния угнетённых - создание общества равенства и справедливости, - впервые в истории осуществит Октябрьская революция.
3. Борьба империалистических государств за передел уже поделённого мира в 1914 году привела к разрушительной Первой мировой войне, в которой, как известно, нет победителей, в ней все побеждённые. Партия большевиков единственная выступала против участия России в войне. Против войны протестовали не только российские солдаты. Волна народных революций 1918 – 1920 годов прокатилась по воюющей Европе: во Франции, Венгрии, Германии свергались монархии, создавались Советы народных депутатов. И только тогда вчерашние противники по Тройственному союзу и Антанте спохватились, они заключили между собой договоры о мире и общими усилиями подавили эти революции. Не удалось только в России. Продолжительная война, разруха, голод, крайнее обнищание народа, безвольная власть - всё это признаки экономического и политического краха России. Именно эти исторические предпосылки привели к народной революции 1917 года.
4. Первая мировая война обострила все имеющиеся противоречия в самой России. Когда «верхи» не способны управлять страной, тогда «низы» берут инициативу в свои руки. Характеристику презренных «низов» И.А. Бунин дал пронзительно правдиво: незадолго до своей эмиграции он вышел прогуляться по Дерибасовской улице в Одессе и увидел печальную картину: «Какая грязь! Сколько старых, донельзя запакощенных солдатских шинелей, сколько порыжевших обмоток на ногах и сальных картузов, которыми точно улицу подметали, на вшивых головах! И какой ужас берет, как подумаешь, сколько теперь народу ходит в одежде, содранной с трупов!» Хотелось бы спросить у чистоплотного аристократа: кто обрядил народ в эти шинели, почему эти голодные люди ходят по улицам городов в запакощенных шинелях, грязных обмотках и сальных картузах? А потому, что ушли они с фронтов мировой войны, куда попали не по своей воле аж в 1914 году. И кто оторвал народ от земли, от работы и отправил кормить вшей в окопах? Те, кому это выгодно: – помещикам, фабрикантам, заводчикам, высшему военному командованию, для которых главное правило: «война – это ужасная вещь, но это ужасно прибыльная вещь». Вместо талантливой дипломатии они бряцали оружием и подталкивали Николая II к войне. Временное буржуазное правительство с его лозунгом «Война до победного конца» обрекло неподготовленную во всех отношениях страну на поражение перед кайзеровской Германией. Русская армия развалилась, защищать Россию было некому. А для солдат, крестьян и рабочих, сельской и городской бедноты наступило время надежд, и прежде всего, на окончание ненавистной войны.
5. Российская империя при всей своей кажущейся однородности на деле была федеративным государством. Как только зашаталась российская корона и Николай II отрёкся от престола 3 марта 1917 года, начался «парад суверенитетов». О независимости тут же объявили прибалтийские, закавказские, польские и среднеазиатские регионы, Украина и Финляндия. Россия затрещала по швам. Временное правительство допустило территориальный развал страны. Спасать Отечество не взялся никто, кроме партии большевиков.
6. Попытку предотвратить надвигающуюся революция, сохранив самодержавие, предпринял в своё время П.А.Столыпин в 1906 – 1911гг. Его реформа начала набирать обороты, сформировался слой зажиточного крестьянства, желающие получить наделы земли на необжитых окраинах России. К кому тогда обращался П.А.Столыпин: «Вам нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия»? К разного рода либеральным революционерам, политикам, толкающим страну к войне с Германией и к революции. Премьер – министр говорил: «Дайте мне двадцать лет, и вы не узнаете Россию». Не дали, Столыпина убили. Реформы забуксовали. Они не устраивали тех, кто готовил «великие потрясения». Кто же это? Таких было много. К 1917 году в стране существовало 54 политические партии: самые многочисленные эсеры, а также кадеты, октябристы, монархисты, анархисты, черносотенцы, менее популярные меньшевики и большевики. Ни одна из партий не взяла ответственность на себя за крушение когда-то Великой империи и за возрождение страны из руин. Именно поэтому немцы беспрепятственно шагали к Петрограду. Если бы не все эти критические обстоятельства, то сидели бы и дальше лидеры большевиков в европейской эмиграции. Именно в дни полной расшатанности и безысходности руководители партии большевиков срочно возвращаются в Россию, у них появился шанс взять начавшуюся в феврале 1917 революцию в свои руки и остановить немцев. Сделать это можно было, всецело опираясь за многочисленные беднейшие слои населения. Именно поэтому родились Декреты «О мире» и «О земле», принятые на II съезде Советов рабочих, крестьянских, солдатских, матросских, батрацких депутатов, это они решили исход революции. Партия большевиков в течение нескольких дней стала самой многочисленной. С этого момента революция приобретает народный характер.
7. Царившие в стране дух неустойчивости, шаткость власти, колебания умов: для огромной России – это катастрофа. Такую катастрофу мы пережили в Смутное время – время духовной тьмы, приведшее к потере независимости России и власти поляков на Москве в начале XVII века. Об этой трагедии пишет С. М. Соловьёв в «Истории России с древнейших времён»: «Среди духовной тьмы молодого, неуравновешенного народа, как всюду недовольного, особенно легко возникали смуты, колебания, шаткость... Дух материальности, неосмысленной воли, грубого своекорыстия повеял гибелью на Русь... У добрых отнялись руки, у злых развязались на всякое зло... Толпы отверженников, подонков общества потянулись на опустошение своего же дома под знаменами разноплеменных вожаков, самозванцев, лжецарей, атаманов из вырожденцев, преступников, честолюбцев..."
В 1917 году мы наступили на те же грабли. Считанные дни отделяли Россию от гибели, от прихода к власти немцев. И спасение пришло.
Русская революция 1917 года - это не бунт и не большевистский переворот, как сейчас это принято называть: в перевороте участвует кучка заговорщиков. В России началось движение многомиллионных народных масс, в итоге изменившее общественный строй. Весь ход русской истории привёл к этой революции. Не большевики начали революцию, но они её закончили.

Революция - это стихия?
Да, - на первых парах это стихия, поскольку народ не готовился к революции. И потому «ошалел» от свалившейся на его голову свободы и вседозволенности. Это стихия, - до тех пор, пока новая власть не войдёт в силу. Стихия всегда страшна: «Брат на брата, сыневе против отцев, рабы на господ, друг другу ищут умертвить единого ради корыстолюбия, похоти и власти, ища брат брата достояния лишить, не ведущие, яко премудрый глаголет: ища чужого, о своем в оный день возрыдает...», - так говорит историк В. Н. Татищев в «Истории Российской» о смутном времени.
И. Бунина возмущают толпы «одичавших, небритых бродяг, которые живут убийствами, грабежами, ведут себя с хамской независимостью». Кто эти расхристанные люди, которые бродят по дорогам и улицам российских городов? Это городская беднота и бежавшие с фронтов солдаты, растерянные неожиданным оборотом дела, радостные от возможности вернуться в родные семьи. Ивану Алексеевичу непонятна их необузданная радость: «А кругом нечто поразительное: почти все почему-то необыкновенно веселы, - кого ни встретишь на улице, просто сияние от лица исходит».
Он много бывает на улицах, в лицах бесконечно митингующих людей он мучительно ищет ответ на вопрос: как это могло случиться? В Москве он попадает на стихийный митинг на Лубянке: « Рыжий, в пальто с каракулевым круглым воротником, с рыжими кудрявыми бровями, с свежевыбритым лицом в пудре и с золотыми пломбами во рту, …говорит о несправедливостях старого режима. Ему злобно возражает курносый господин с выпуклыми глазами. ..Несколько солдат, видимо, ничего не понимают, но, как всегда, сомневаются, подозрительно покачивают головами. - Раньше, чем немцы придут, мы вас всех перережем,- холодно сказал рабочий и пошел прочь… Желтозубый старик с седой щетиной на щеках спорит с рабочим: - У вас, конечно, ничего теперь не осталось, ни Бога, ни совести,- говорит старик. - Да, не осталось.- Вы вон мирных людей расстреливали. - Ишь ты! А как вы триста лет расстреливали?».
Многие предполагают приход немцев, которые и в самом деле быстро продвигаются к Петрограду. Фронты развалились, германцы взяли Николаев, Могилёв, генерал Корнилов без боя сдаёт Ригу. До Питера – рукой подать. Но для патриотов, вроде Ивана Алексеевича, уж лучше иноземцы, чем холопы у власти.
«Слуги шалеют, - возмущается Иван Алексеевич, - даже страшно. Слуга брата Андрей служит чуть не двадцать лет и всегда был неизменно прост, мил, разумен, вежлив, сердечен к нам. Теперь точно с ума спятил. Служит еще аккуратно, но, видно, уже через силу, не может глядеть на нас, уклоняется от разговоров с нами, весь внутренне дрожит от злобы. Нынче утром Н. Н. говорил, как всегда, о том, что все пропало, что Россия летит в пропасть. У Андрея, ставившего на стол чайный прибор, вдруг запрыгали руки, лицо залилось огнем: - Да, да, летит, летит! А кто виноват, кто? Буржуазия! И вот увидите, как ее будут резать».
Иван Алексеевич потрясён тем, насколько революция изменила человеческие ценности. Из дневника И. А. Бунина «Окаянные дни» от 19 февраля 1918 года: «Читал только что привезенную из Севастополя "резолюцию, вынесенную командой линейного корабля "Свободная Россия": «Товарищи, берегите патроны пуще глаза. С одним глазом еще можно жить, но без патронов нельзя».
Большевики не отняли у небогатого дворянского семейства Буниных дворцы, заводы и пароходы, - этого просто не было. Но барская спесь, впитанная с молоком матери, вылилась в совершенно испепеляющую ярость. Готовясь к отъезду, Иван Алексеевич отправился на Николаевский вокзал посмотреть, что там происходит, и испытал потрясение: «Множество мужиков, солдат в разных, в каких попало шинелях и с разным оружием - кто с саблей на боку, кто с винтовкой, кто с огромным револьвером у пояса... Теперь хозяева всего этого, наследники этого колоссального наследства -- они...Рядом с ними мужик, тупо слушает, тупо глядит, странно, мертво, идиотски улыбается. На коричневое лицо нависли грязные лохмотья белой маньчжурки. Глаза белые. А среди всех прочих … стоит великан военный в великолепной серой шинели, туго перетянутой хорошим ремнем, в серой круглой военной шапке, как носил Александр Третий. Весь крупен, породист, блестящая коричневая борода лопатой, в руке в перчатке держит Евангелие. Совершенно чужой всем, последний могикан».
Никто не знает, что будет дальше: повсюду митингующие, негодующие, ликующие, торжествующие: «Вся Лубянская площадь блестит на солнце. Жидкая грязь брызжет из-под колес. И Азия, Азия -- солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, маковыми плитками, папиросами. Восточный крик, говор - и какие все мерзкие даже и по цвету лица, желтые и мышиные волосы! У солдат и рабочих, то и дело грохочущих на грузовиках, морды торжествующие. - Вставай, подымайся, рабочий народ! - Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные. Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: "Cave furem". На эти лица ничего не надо ставить,- и без всякого клейма все видно». Бунин негодует: как могла вся эта презренная мерзость поднять голову, расправить плечи и заявить о себе?
Бунин понимает русский народ так: «Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, в другом -- Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть переменчивость настроений, шаткость. Народ сам сказал про себя: из нас, как из древа, - и дубина, и икона, - в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев».
Презрителен его портрет революционера: «говорит, кричит, заикаясь, со слюной во рту, глаза сквозь криво висящее пенсне кажутся особенно яростными. Галстучек высоко вылез сзади на грязный бумажный воротничок, жилет донельзя запакощенный, на плечах кургузого пиджачка - перхоть, сальные жидкие волосы всклокочены...»
Иван Алексеевич прощается с Москвой. Ночью он гуляет по Тверскому бульвару: «…горестно и низко клонит голову Пушкин под облачным с просветами небом, точно опять говорит: «Боже, как грустна моя Россия!»

Почему случилась революция? – задаётся вопросом И.А.Бунин.
Первоначально писатель искренне недоумевает: как могла получиться революция, кто её организовал? О споре с приятелями на эту тему он пишет: «Говорят, что - Россию погубила косная, своекорыстная власть, не считавшаяся с народными желаниями, надеждами, чаяниями... Революция в силу этого была неизбежна... А во французской революции не было жестокостей? Русский народ - народ, как все народы. Я ответил: - Не народ начал революцию, а вы, (господа). Народу было совершенно наплевать на все, чего мы хотели, чем мы были недовольны». Так начинается прозрение.
Вскоре Бунин находит в себе силы осознать, что революцию допустили ввиду всеобщего равнодушия ко всему. Он говорит: «Страшно равнодушны были к народу во время войны, преступно врали об его патриотическом подъеме, даже тогда, когда уже и младенец не мог не видеть, что народу война осточертела». Причины случившегося Бунин находит в «присущей нам беспечности, легкомысленности, непривычки и нежелания быть серьезными в самые серьезные моменты. Подумать только, до чего беспечно, спустя рукава, даже празднично отнеслась вся Россия к началу революции, к величайшему во всей ее истории событию, случившемуся во время величайшей в мире войны! Длительным будничным трудом мы брезговали, белоручки были, в сущности, страшные. А отсюда, между прочим, и идеализм наш, в сущности, очень барский. И вот: отсюда Герцены, Чацкие…» Иван Алексеевич, наконец, осознал, почему так случилось: это не желание власти и просвещённых людей понимать народ в новых исторических условиях, их нежелание менять незыблемые основы общества. «Какая это старая русская болезнь, - пишет Бунин, - это томление, эта скука, эта разбалованность -- вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!»

Иван Бунин о пролетарской культуре
14 февраля 1918 года писатель сделал следующую запись в дневнике: «Страшное количество народа возле кинематографов, жадно рассматривают афиши. По вечерам кинематографы просто ломятся. А в Художественном Театре опять "На Дне". Вовремя! И опять этот осточертевший Лука!» Его возмущает и удивляет, почему народ ходит в кино и театр? Неужели простолюдинам это интересно?
Бунин презирает литераторов, художников, переметнувшихся в революцию. Досталось А. Блоку, открыто присоединившемуся к большевикам и ставшему личным секретарём Луначарского. «Блок человек глупый». Писатель упоминает жену архитектора Малиновского: «тупая, лобастая, за всю свою жизнь не имевшая ни малейшего отношения к театру, теперь комиссар театров: только потому, что они с мужем друзья Горького по Нижнему». Настороженно относится к М.Горькому и Луначарскому - приятелям по Капри. Удивляется: «…зачем Горький купил меня, заплатил семнадцать тысяч вперед и до сих пор не выпустил ни одного тома?» Или: «Луначарский после переворота недели две бегал с вытаращенными глазами: вы только подумайте, ведь мы только демонстрацию хотели произвести и вдруг такой неожиданный успех!» А вот портрет поэта и художника М. Волошина: «Позавчера он звал на Россию "Ангела Мщения", вчера он был белогвардейцем, а нынче готов петь большевиков». Нелицеприятно упоминается молодой писатель В. Катаев: «Был В. Катаев. Цинизм нынешних молодых людей прямо невероятен. Говорил: "За сто тысяч убью кого угодно. Я хочу хорошо есть, хочу иметь хорошую шляпу, отличные ботинки..."
Бунину отвратителен поэт Владимир Маяковский, который « c хамской независимостью, щеголявший стоеросовой прямотой суждений, был в мягкой рубахе без галстука и почему-то с поднятым воротником пиджака, как ходят плохо бритые личности, живущие в скверных номерах». В апреле 1919 году Бунин побывал в Петрограде, где состоялась случайная встреча с Маяковским на банкете в честь открытия выставки финского художника Галлена. Он так пишет об этом дне: «Невский проспект был затоплен серой толпой, солдатней в шинелях внакидку, неработающими рабочими, гулящей прислугой и всякими ярыгами, торговавшими с лотков и папиросами, и красными бантами, и похабными карточками, и сластями, … на тротуарах сор, шелуха подсолнухов, а на мостовой лежал навозный лед, были горбы и ухабы». На торжестве был М. Горький и поэт В.Маяковский, который «без всякого приглашения подошел к нам, вдвинул стул между нами и стал есть с наших тарелок и пить из наших бокалов… Маяковский уже было раскрыл свой корытообразный рот, чтобы еще что-то спросить меня, но тут поднялся для официального тоста министр иностранных дел, и Маяковский кинулся к нему. А там он вскочил на стул и так похабно заорал что-то, что министр оцепенел. Через секунду, оправившись, он снова провозгласил: «Господа!» Но Маяковский заорал пуще прежнего… Но только что он сел, как встал французский посол. Очевидно, он был вполне уверен, что уж перед ним-то русский хулиган не может не стушеваться. Не тут-то было! Маяковский мгновенно заглушил его еще более зычным ревом. Но мало того: к безмерному изумлению посла, вдруг пришла в дикое и бессмысленное неистовство и вся зала: зараженные Маяковским, все ни с того ни с сего заорали и стали бить сапогами в пол, кулаками по столу, стали хохотать, выть, визжать, хрюкать и - тушить электричество. И вдруг все покрыл истинно трагический вопль финского художника, похожего на бритого моржа…»

Прощание с Россией
В эти «окаянные дни» Бунин в последний раз побывал в Петропавловском соборе в Петрограде. И с негодованием пишет: «Все было настежь - и крепостные ворота, и соборные двери. И всюду бродил праздный народ, посматривая и поплевывая семечками. Походил и я по собору, посмотрел на царские гробницы, земным поклоном простился с ними, а выйдя на паперть, долго стоял в оцепенении: вся безграничная весенняя Россия развернулась перед моим умственным взглядом. Весна, пасхальные колокола звали к чувствам радостным, воскресным. Но зияла в мире необъятная могила. Смерть была в этой весне, последнее целование…»
Воображение писателя потряс плакат на стене дома: «Краснокожая баба, с бешеным дикарским рылом, с яростно оскаленными зубами, с разбегу всадила вилы в зад убегающего генерала. Из зада хлещет кровь. Подпись: - Не зарись, Деникин, на чужую землю!» Бунин сочувствует «белому движению», возглавляемому Колчаком, Деникиным, Юденичем, Врангелем, которое активно поддерживается иностранными государствами: «Революции не делаются в белых перчатках. Что ж возмущаться, что контрреволюция делается в ежовых рукавицах». И он искренне надеется на успех «ежовых рукавиц».
Однако успех Красной Армии оказался куда более оглушительным, остатки Белой армии и иностранных интервентов бежали за пределы России. День 12 апреля 1919 года поверг Ивана Алексеевича в шок: началось паническое бегство иноземцев из Одессы. А ведь именно на них, на интервентов возлагались такие надежды! Об этом потрясении он вспоминает: «Выскочил из дому, поймал извозчика и глазам своим не верю: бегут нагруженные ослы, французские и греческие солдаты в походном снаряжении, скачут одноколки со всяким воинским имуществом... Мертвый, пустой порт, мертвый, загаженный город...» 17 апреля 1919 года он напишет: «при вонючей кухонной лампочке, дожигаю остатки керосину. Повеситься можно от ярости! Как больно, как оскорбительно». И далее: «Газеты зовут в поход на Европу. Вспомнилось: осень 14 года, собрание московских интеллигентов в Юридическом Обществе. Горький, зеленея от волнения, говорил речь: -- Я боюсь русской победы, того, что дикая Россия навалится стомиллионным брюхом на Европу! Теперь это брюхо большевицкое, и он уже не боится».

Проклятье, пронизанное любовью
Что заставило И. А. Бунина терпеть «окаянные дни» до января 1920 года - потерю собственности, комфорта, голод, унижения? Он ждал отмщения. Но не только: им двигала любовь к Отечеству. Уехав на чужбину, Бунин, Лосев, Шмелёв, Ильин, Мережковский, Философов, З.Гиппиус сохранили в своём творчестве любовь к той самой прежней России, которой уже никогда не будет. Известна библейская мудрость о том, что жестокая правда без любви – это ложь. Бунинская правда – и в самом деле жестока и однобока, но только по отношению к простонародью, но не к России. Его правда, облитая горькими слезами по ушедшему, пронизана состраданием к той России, которую он потерял навсегда.
Покидая страну, писатель с болью в сердце размышляет о брошенной на произвол судьбы Родине: «…величайшая на земле страна, где вдруг оборвалась громадная, веками налаженная жизнь и воцарилось какое-то недоуменное существование, беспричинная праздность и противоестественная свобода от всего, чем живо человеческое общество… В тысячелетнем и огромном доме нашем случилась великая смерть, и дом был теперь растворен, раскрыт настежь и полон несметной праздной толпой, для которой уже не стало ничего святого и запретного ни в каком из его покоев».
Бунин никогда ранее не мог предположить, что многовековое презрение аристократа к черни, к холопу, босяку может когда – нибудь обернуться переворотом устоев общества, когда холоп осознает своё место в истории. Принять это не хватило сил и желания. Всю свою жизнь Бунин будет сожалеть о крушении той самой, старой России: «Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то жили, которую мы не ценили, не понимали,- всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...Боже мой, в какой век повелел Ты родиться мне!...Вовек теперь не забуду, в могиле буду переворачиваться!» Бунин любил и жаждал отмщения за поруганную любовь.

Рукописи не горят?
И.А. Бунину, будущему лауреату Нобелевской премии, не раз говорили, что его дневниковым записям цены не будет. Так оно и вышло. На что он отвечал: «Что мне до того времени, когда от нас даже праху не останется? А не все ли равно? Будет жить и через сто лет все такая же человеческая тварь,-- теперь-то я уж знаю ей цену! Когда совсем падаешь духом от полной безнадежности, ловишь себя на сокровенной мечте, что все-таки настанет же когда-нибудь день отмщения и общего, всечеловеческого проклятия теперешним дням».
На этом одесские заметки Ивана Алексеевича Бунина, датированные апрелем 1919 года, заканчиваются. Опасаясь ареста, некоторые старые и последние записи он закопал в землю, да так хорошо, что перед бегством из Одессы в конце января 1920 года он никак не мог их отыскать…

Вместо эпилога…
Казалось, Тройка – Русь в семнадцатом году нашла столбовую дорогу – творить предначертанное ей будущее мира, быть совестью планеты. Ан, нет, бунинский «день отмщения и проклятия» догонит её через семьдесят лет, когда тройка плутоватых котов – говорунов, связанных с Западом цепью золотой, - Горбачёв, Ельцин, Гайдар, иже с ними бессмертный Чубайс, порушат великую державу. Забравшись на зелёный дуб у кремлёвского лукоморья, с высоты своих ветвей фарисеи усыпят многострадальную Русь песнями о прелестях западной экономики и сказками о всеобщем благоденствии. Видать, попутал их леший. Пели продажные коты – баюны вместе с русалками так сладко, что убаюканный народ задремал и не заметил «ежовых рукавиц мировой контрреволюции». А когда проснулся, уж поздно было: стал пешкой в чужой игре.
Почему так легко удалось убаюкать народ?
- Подвела всё та же беспечность, доверчивость, долготерпение, свойственные русскому характеру, притупившие бдительность «низов».
- Продажность и безответственность «верхов».
- Международный заговор.
И вновь покатила Тройка – Русь по расхристанным дорогам в постсоветские неведомые дали, сшибая по обочинам верстовые столбы. Четверть века телега русской истории трясётся по ухабистым калугам, скрипит несмазанными колёсами, петляет по неведомым дорожкам и мечтает найти страну чудес, где царит соборность и народность, равенство и справедливость. А пока, подпрыгивая на ухабах, теряет нажитое за многовековую историю: духовное богатство, самобытность, культуру, образование, традиции, историческую память, воинские доблести отважных героев - отцов и дедов. А вместо этого загребает в телегу всё, что за ненадобностью валяется в грязи: историческое беспамятство, образцы псевдокультуры, невежество, бескультурье, разрушение человеческой личности. За четверть века столько насобирали, что век не разгрести. Остановилась в раздумье обманутая Русь, задвинутая собственными предателями и злопыхающим Западом на задворки мировой истории, на распутье трёх дорог, собирает силы и латает дыры на рваных штанах экономики. А народ российский, тем временем, довольствуется малым: убогой избушкой на курьих ножках да ведром картошки со своего огорода.
Куда покатит Тройка - Русь? Какими будут неведомые дали? На какой версте переведёт дух?
«Ты проснёшься ль, исполненный сил?» - из небытия спрашивает Н.А.Некрасов, пытаясь растормошить русский народ. «Русь, куда несёшься ты, дай ответ», - вторит ему Н.В. Гоголь. Годы идут, а ответа всё нет.

Р. S. 100 лет назад в старинном Русском доме случилась великая победа и великая трагедия, изменившие мир. Новых потрясений такого масштаба страна не выдержит. Так что же делать?
- Проснуться от дремоты и на трезвую голову, в здравом уме вспомнить великие достижения и победы своей многострадальной Родины, засучить рукава и начать созидать на благо Отечества.
- Избавиться от старой русской болезни – лени, скуки и надежды на лягушку с волшебным кольцом, которая придёт и всё за тебя сделает. Не придёт и не сделает: ни лягушка, ни неведома зверушка. А придёт вся иноземная нечисть и разрушит остатки былого.
– Вспомнить, как говаривали правители земли русской – Пётр I и Екатерина Великая, что у России друзей нет, надеяться надо на свою богатырскую силушку.
- Не ждать «манны небесной» от сытого Запада, чтобы в очередной раз после их подачек не остаться «у разбитого корыта», а самим творить дела семейные. У всякого яда есть противоядие – самодостаточность.
- Крепить единство древнейшего на земле русского народа, как государствообразующего, цементирующего Великую державу. Охранять от посягательств русскую историю, русский язык, русскую культуру, веками играющие ведущую роль в мировой истории и культуре.
- Всемерно противостоять антирусской клевете, донести до детей и внуков наших правду о великом народе и отважных русских героях, которые обороняли Отчизну от нашествия врагов то с Запада, то с Востока.
- Обустроить свою собственную столбовую дорогу так, чтобы Тройка – Русь с чудесным звоном заливистого колокольчика уверенно покатила к непотопляемым вехам незыблемых человеческих ценностей: самосознание и достоинство народа, уважение к своей истории и своим корням, совестливость и справедливость, милосердие и любовь к Отечеству. И чтобы изумлённые нашими победами, как говаривал Н.В.Гоголь, «давали ей дорогу все другие народы и государства».

.

Cliver F

30.08.2016, 01:03

Мраморное озеро в Карелии – уникальный уголок земли на границе старой Швеции и русского Севера

Автор: член Союза журналистов России Наталья Морсова

Любоваться бескрайними просторами тайги, взбираться на высокие скалы и хребты, продираться сквозь густые заросли ельника в поисках мелководного озерка, собирать в лесах полные корзины грибов и сочных ягод, рыбачить, плескаться в лодке на гребне могучей Онежской волны, бороздить просторы суровой Ладоги в поисках клыкастого судака или зубастой щуки, - всё это особенности отдыха в республике Карелия. И вот однажды ранним утром летнего дня мне посчастливилось оказаться на берегу живописного озера самого удивительного происхождения, названия которого нет на карте - на Мраморном. Когда-то здесь проходила граница старой Швеции и русского Севера.
Озеро Мраморное расплескалось вблизи старинного города Сортавала, что раскинулось по берегам самого большого озера в Европе – Ладожского. Шведы, а затем финны в своё время называли этот город Сордавалла, что в переводе предположительно означает «чёрт, вали». Есть и другой перевод. Славяне открыли для себя Карелию ещё в 7 - 8 веках, когда ватаги охотников – промысловиков уходили на север промышлять зверя. А в 9 веке Карелия попала под власть Новгорода. Местные жители в основном занимались охотой и рыболовством, давно знали медь и бронзу, делали железные орудия труда. Сообщались озёрами и реками на лодках, выдолбленных из прочных пород дерева. Посёлки не раз подвергались набегам норвежских, датских, шведских пиратов – викингами. В 13 веке новгородский князь Александр Невский с отрядом в триста ратников прошёл лыжным походом на карелов и финское племя емь. Дружина преодолела сотни км тайги и разбила противника, на многие века закрепив карельские земли за Великим Новгородом.
Во времена Екатерины II пограничный городок назвали Сердоболь, и первым губернатором Олонецкой губернии царица назначила прославленного поэта Г. Р. Державина. Полвеком ранее северное Приладожье было возвращено России в результате доблестной победы над Швецией в ходе Северной войны 1700 – 1721 годов императором Пётром I. Царь, изумлённый богатством лесов, рек, озёр и земных недр, основал г. Петрозаводск, что на Онеге, построил крупные железоделательные заводы, открыл первый в стране лечебный курорт и распорядился открывать природные кладовые да рачительно ими распоряжаться. Часть земель вместе с городом Сердоболь (Сортавала) Пётр передал во владение фельдмаршалу Бутурлину. Князь, понимая огромную ответственность, возложенную на него императором, усердно выполнял царский указ и отовсюду собирал людей для добычи камня, которого на вверенных ему территориях неслыханное обилие и разнообразие. Так недалеко от города Сортавала образовался посёлок Рускеала на реке Русколке, где шведы с давних времён вели добычу различных руд, а в особенности мраморных. Русский люд, несмотря на суровый климат: студёные зимы, ураганные ветры и продолжительные ливневые дожди, постепенно обживал берега Ладожского озера и множества других озерков и речек, в том числе и речки Русколки, возле которой находится Мраморное озеро. Со временем появились добротные дома, церкви, почтовый тракт, усердно обработались склоны мраморной горы, где и добывали небывалой красоты белоснежный камень. Здесь же стояла русская пограничная батарея. Шведы не раз пытались вернуть себе потерянные кладовые, и не всегда терпели неудачу. Впервые упоминание о местечке Рускеала приходится на налоговые книги 1500 года на шведском языке. Первые поселенцы, поражённые земными, лесными и озёрными богатствами, основали посёлки между рекой Русколкой, переименованной позднее в Тохмайоки, и мраморной горой Конткасемяки, где и трудились, добывая мрамор.
Пограничные земли Северного Приладожья много раз становилось мишенью для политических и военных столкновений между Швецией, Финляндией и Россией. В периоды, когда мраморная гора Конткасемяки находилась за пределами России, посёлки пополнялись финнами, карелами и немцами. И потому население здесь смешанное.
Карело – финский эпос «Калевала», а также новгородские летописи, повествуют об освоении людьми скалистых и мало пригодных для жизни земель Карелии задолго до шведской колонизации. В 1113 году новгородцы выстроили в устье реки Волхов первую на Руси каменную крепость Ладогу (ныне Старая Ладога), так необходимую в борьбе со шведами за выход в Ладожское озеро, реку Неву и в Финский залив Балтики. Со временем здесь появились посёлки – городища с каменными постройками, монастыри, например, Валаамский и Соловецкий, с толщиной крепостной стены в шесть метров и высотой в десять. Многие карьеры по добыче серого и розового гранита разрабатывались самими монахами.
На сегодняшний день в России нет такого обилия и разнообразия каменных пород, как в Карелии. Если снять верхний слой земли, глины, песка, отложения рек и озёр, нанесённые в ледниковый период, то останется каменное основание кристаллических пород возраста примерно в 2 млрд. лет, состоящее из гранита, мрамора, доломитов, кварцев. В период сплошного оледенения глубина материкового льда, двигавшегося со Скандинавского полуострова на юг, составляла 1 тыс. метров. Вся Карелия тогда покрылась плащом ледниковых валунных наносов. После таяния льдов, примерно 16 тыс. лет назад, горный массив сохранился по сей день в неизменном виде. В результате извержения вулканической магмы к имеющимся минералам прибавились новые породы: розовый и красный гранит, зелёный диабаз, розовый и малиновый габбр, серый, синеватый и чёрный мрамор, зелёный вулканический туф, чёрный и шоколадный шунгит и др. И всё это разноцветное богатство составляет дно и берега Мраморного озера, образованного в каменном котловане с глубиной разреза до 200 метров. В окружении такой изысканной роскоши возникает ощущение, что волшебным образом оказываешься в гостях у хозяйки Медной горы из сказки Бажова.
Известно, что камень обладает большой прочностью, успешно противостоит ветрам, дождям и морозам, влиянию солёных вод, он позволяет строить на века дома, дороги, плотины, судостроительные верфи, храмы и памятники, и потому на него всегда большой спрос. Изнурительным трудом рабочих камень выпиливался специальными канатными пилами, что чрезвычайно тяжело. Водным путём через Ладогу, реками Свирь, Вуокса и Нева строительный и облицовочный камень доставлялся в строящуюся новую столицу Санкт – Петербург в виде мраморных колонн, лестниц и плит. С берегов Онеги помимо железных руд везли гранит и вновь открытые зелёный и малиновый кварциты, так называемые шокшинские порфиры. Пётр I из карельского гранита возводил каналы и крепости Кронштадскую и Шлиссельбургскую. Все торговые корабли, идущие по Ладоге, обязаны были бесплатно доставлять в столицу различные породы камня. Архитекторы Растрелли, Воронихин, Росси, Стасов, Монферран и др. активно использовали эти материалы при строительстве и в отделке Зимнего, Екатерининского, Михайловского, Мраморного дворцов, Эрмитажа, Петропавловской крепости, Адмиралтейства, Казанского и Исаакиевского соборов и др. Из России камень везли в Париж для изготовления саркофага Наполеона, в Лондон и в Нью – Йорк. Мавзолей Ленина, брусчатка на Красной площади, храмы Кремля, могила неизвестного солдата, национальная библиотека, музей им. Пушкина, метрополитен и многое другое выполнено или облицовано карельским камнем. В процессе обработки камня образуется щебень, мраморная крошка, которые по сей день поставляются в различные регионы страны и за рубеж. В советские времена добыча камня производилась дисковыми машинами.
Но вернёмся на Мраморное озеро. Последними добытчиками мрамора на горе Конткасемяки в посёлке Рускеала были финны. К концу Второй мировой войны северное Приладожье вместе с кладовыми каменной горы в очередной раз вернулись в состав России. Но перед своим уходом финны решили отомстить за поражение своей страны в войне и затопили рускеальский карьер. Как говорится, чтобы русские тут не ходили. Добычу камня пришлось передвинуть дальше. Со временем воды в карьере прибавилось: сквозь расщелины и гроты подземными потоками сюда просочилась вода из родников, речек и многочисленных озёрков. Вот так и образовалось необычайной красоты Мраморное озеро – нарядное, величественное, с обрывистыми, белоснежными берегами. На географической карте его не найдёшь. Ощущение, что ты попадаешь в роскошный мраморный дворец под открытым небом. Густые леса с присущими им богатствами севера окружили озеро тесным кольцом. В заброшенных гротах и штольнях круглый год живут летучие мыши, песчаные участки берегов обсыпаны гнёздами ласточек, на кочкарнике нашли пристанище утки и чайки. Здесь останавливаются на отдых перелётные птицы. Природный парк ежедневно посещают тысячи туристов со всех концов света.

На речке Русколке

Возле Мраморного озера журчит речка Русколка, а ныне Тохмайоки, неглубокая порожистая, с быстрым течением, обычная для русского севера. Возможно, эта речка и питает Мраморное озеро. Известна она не только своей замечательной древней историей, где много веков назад поселились первые жители, но и живописными порожистыми водопадами, знаменитыми ещё и тем, что здесь снимался популярный фильм режиссёра С. Ростоцкого «А зори здесь тихие». Именно в таком водопаде в холодной сентябрьской воде купалась героиня фильма Женька Комелькова, задорно напевая: «Расцветали яблони и груши…». А если учесть, что вода в здешних местах холодная всегда, даже в жаркие летние дни, то досталась актрисе Ольге Остроумовой незавидная доля, не только по сюжету, но и на яву.
Вода в речке рыжеватая, поскольку русло пробивается сквозь скалы с обильным выходом меди. Тихоструйные верховья Русколки прозрачны и чисты, но дальше, насытившись рудами, она приобретает ржавчинный оттенок. Едва отдохнув от бесконечных скачков через крутые перекаты в обширной заводи, вода звонко струится сквозь узкую горловину, ускоряя торопливый бег, переваливается через бурые камни, вспенивается бурунами, грозно клокочет, шумно рокочет и озорно плещется меж гранитных валунов. Зажатая в каменные тиски стремнина рвётся на простор и, вскипая, бурно вырывается из узкого каменного узилища. Неудержимый каскад воды пробивается к каменному уступу и с грохотом обрушивается в очередной котёл, лихо завихряясь в водовороте и перемешивая студёную водицу. Здесь течение переводит дух, спокойно растекаясь вольными струями в живописной каменной чаше. И так десятки верст по течению, рождённая от робкого подземного ключа, преодолевая пороги и котловины, питаясь лесными ручейками и протоками, бежит таёжная речка Русколка к большой воде.
День подходит к концу, путешествие на Мраморное озеро заканчивается. Дневной жар спадает, и прохладные тени ложатся на остывающие скалы. Над водой мельтешат мошки, с гудением носятся слепни. По заводям бегут круги и слышится чмокание. Это рыбы вышли на кормёжку на вечерней зорьке, подбирая упавших в воду насекомых. Ветер стихает, в природе замирение, и лишь беспрестанно клокочут немолчные перекаты речки Русколки.
Как много загадочного и увлекательного обнаружилось в укромном уголке земли! Какая удивительная, многовековая история протекала на крошечном пятачке мало известного участка границы старой Швеции и русского Севера! Потомки первых переселенцев, связавших свою непростую жизнь с добычей камня, раскапывают теперь другую мраморную гору. Но прославленные произведения искусства и архитектуры их предков будут вечно напоминать о деле рук многих поколений мастеров. И хочется низко поклониться безвестным труженикам мраморного карьера, ставшего пронзительно ярким произведением природы и уникальным памятником культуры русского Севера!

Cliver F

09.10.2016, 21:17

Симфония, которая приближала победу

автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова

24607

25 сентября 2016 года исполнилось 110 лет со дня рождения Дмитрия Дмитриевича Шостаковича, выдающегося советского композитора, автора Седьмой «Ленинградской» симфонии, которая героически боролась и приближала победу над фашизмом. Исполнение Седьмой симфонии осталось в летописи Великой Отечественной войны как свидетельство несокрушимости русского духа. Прошло много лет, а симфония и по сей день актуальна. Так 21 августа 2008 года в развалинах города Цхинвала в Южной Осетии оркестр Мариинского театра под руководством Валерия Гергиева исполнил Седьмую симфонию. Прямая трансляция, организованная по многим российским и зарубежным каналам и радиостанциям, подчеркнула параллель между этим военным конфликтом и Великой Отечественной войной. А 5 мая 2016 года героическая симфония звучала в руинах древнего амфитеатра сирийской Пальмиры. Связь времён продолжается….

Перед нами пожелтевшая фотография, сделанная 9 августа 1942 года в осажденном фашистами Ленинграде. На ней: афиша, в которой сообщается о том, что в Филармонии состоится первое исполнение Седьмой симфония Дмитрия Шостаковича, дирижёр – К. И. Элиасберг. Ленинградцы уже слышали по радио об этой симфонии: её первое исполнение состоялось в городе Куйбышеве, куда эвакуировался Дмитрий Дмитриевич с семьёй. А теперь концерт состоится в родном городе композитора. Сам автор мечтал об этом. Возле афиши за столиком сидит исхудавшая женщина, она не по-летнему тепло одета, видимо, все время зябнет, лицо ее бледно: сказывается длительное голодание. Рядом стоит военный, он покупает программку, которая одновременно является входным билетом. На первой страничке программы эпиграф: «Нашей борьбе с фашизмом, нашей грядущей победе над врагом, моему родному городу - Ленинграду я посвящаю свою Седьмую симфонию. Дмитрий Шостакович». Билеты расходятся быстро - все, кто мог ходить, стремятся попасть на этот необычный симфонический концерт, можно сказать, «пир во время чумы».
А кругом война. Ленинградцы пережили самые трагические месяцы морозной блокадной зимы 1941-42 годов: голод, холод, интенсивные обстрелы и бомбежки, пожарища, разрушения… Казалось, что жизнь замерла, но это только казалось – отрезанный от всего мира город жил, работал, сопротивлялся…Именно в это время рождалось величайшее музыкальное произведение, в котором композитор поведал миру о Славе Ленинграда, о мужестве его защитников, о единстве всей страны.
Родился Д.Д. Шостакович 25 сентября 1906 г. в Петербурге. В 1919 г. поступил в Петроградскую консерваторию, которую окончил по двум специальностям: как пианист и как композитор. Дипломная работа - Первая симфония сразу принесла композитору известность. Им создано 15 симфоний, среди которых знаменитая Седьмая, посвященная Ленинграду и написанная в тяжёлом блокадном 1941 году. Композитор лично пережил все ужасы блокады. Произведение олицетворяет борьбу народа против иноземных захватчиков. Композитор написал 15 струнных квартетов, получивших всемирное признание. Он внёс вклад и в развитие оперного жанра. В 1930 г. Шостакович написал свою первую оперу — «Нос» на сюжет Н. В. Гоголя. В 1934 г. появилась опера «Леди Макбет Мценского уезда» («Катерина Измайлова», новая редакция 1956 г.) по повести Я. С. Лескова. Последняя опера — «Игроки» по Гоголю — не была закончена и прозвучала лишь после смерти композитора, в 1978 г., в концертном исполнении. С 1937 г. композитор начал педагогическую деятельность в Ленинградской консерватории, в 1939 г. получил должность профессора композиции. В период 1943—1948 гг. преподавал в Московской консерватории. Среди учеников Шостаковича - выдающийся мастер Г. В. Свиридов. Композитор являлся почётным членом многих зарубежных академий и почётным доктором ряда университетов. Творчество Шостаковича оказало огромное влияние на развитие мирового музыкального искусства. Умер 9 августа 1975 г. в Москве, похоронен на Новодевичьем кладбище.
В первые месяцы войны композитор жил в здании консерватории на казарменном положении - как боец противопожарной команды. Вместе со всеми он копал противотанковые рвы, а по ночам дежурил на чердаках и крышах, спасая город от зажигательных бомб, откапывал людей, погребенных под обломками разрушенных зданий, тушил пожары, как и все – голодал. Именно в это время рождалась Ленинградская симфония, которую называют Эльбрусом музыкального творчества. Над симфонией композитор работал быстро и напряженно. Шостаковичу трудно было оторваться от партитуры, он брал её с собой, когда дежурил на крыше консерватории и прерывал работу только на время налета вражеских самолетов. В это же время он делал различные аранжировки для концертных бригад, отправлявшихся в действующую армию. Естественно: роялей на передовой не было, и он перекладывал аккомпанементы для небольших ансамблей. Летом была закончена первая часть 7 симфонии. Её он успел показать самому близкому другу - художественному руководителю Филармонии И. Соллертинскому, который в это время уезжал в Новосибирск вместе с музыкантами. Только 25 сентября композитор позволил себе отдых - в этот день ему исполнилось всего 35 лет! К концу сентября Шостакович закончил первые три части произведения. Он воспел образ любимого Ленинграда, его вечную красоту и создал образ зла. Когда композитор познакомил друзей с музыкой, все были потрясены.
1 октября 1941 по специальному распоряжению властей Дмитрия Дмитриевича вместе с же¬ной и двумя детьми Галиной и Максимом самолетом переправили в Москву. В дороге он потерял рукопись симфонии. К счастью, позже на вокзале был найден тюк с вещами, в котором она была упакована. Через полмесяца семья отправилась дальше на восток. Первоначально планировалось ехать на Урал, но Шостакович решил остановиться в Куйбышеве (Самара). Здесь базировался Большой театр, было много знакомых, которые на первое время приняли композитора у себя. А потом ему дали квартиру. Сюда он по-ставил рояль, переданный местной музыкальной школой.
Работалось тяжело: в отличие от первых трех частей, созданных в родном городе на одном дыхании, финал долго не давался. Нужно было написать музыку всепобеждающего мужества, героической борьбы и победы, а до неё ещё было так далеко! Была только вера в победу! Шостакович понимал, что от него ждали праздника грядущей победы. Но в условиях жесточайших сражений на фронтах, когда решалась судьба Москвы, было сложно представить себе торжественный апофеоз. Не давала покоя и тревога за мать с сестрой, которые не захотели оставлять родной Ленинград.
И вот 27 декабря 1941 года Седьмая симфония была закончена, композитор посвятил её подвигу родного города и назвал Ленинградской. Шостаковичу очень хотелось, чтобы ее исполнил любимый оркестр Ленинградской Филармонии под управлением Мравинского. Но тот был в эвакуации в Новосибирске. Премьера состоялась в Куйбышеве (Самаре) 5 марта 1942 года. Играл ор¬кестр Большого театра под управлением Самуила Самосуда. Трансляция шла на всю страну и начиналась словами: «Говорит Москва, говорит Москва», хотя передача велась из Куйбышева. 29 марта состоялась премьера в Москве, где Шостакович произнёс такие слова: «Нашей борьбе с фашизмом, нашей грядущей победе над врагом, моему родному городу Ленинграду я посвящаю свою Седьмую симфонию».
До ленинградцев дошла весть, что Шостакович закончил симфонию, и что она исполнялась в Куйбышеве, потом ее слушали в Москве, Ташкенте, Новосибирске. Симфония прозвучала во многих странах и стала символом победы над фашизмом. Так мир узнал о подвиге непобеждённого Ленинграда и величии русского духа. Пламенная музыка пробудила у людей разных стран понимание масштаба блокадного бедствия. В Ленинграде 15 человек из Радиокомитета слушали трансляцию симфонии из Москвы. Это было не просто сильное впечатление, это было потрясение от услышанного. Родилось страстное желание: исполнить симфонию в героическом Ленинграде. Об этом мечтал и сам композитор. И тогда Радиокомитет направил Ольгу Берггольц в Москву за партитурой Седьмой симфонии. 2 июля 1942 года двадцатилетний летчик лейтенант Литвинов под сплошным огнем немецких зениток, прорвав огненное кольцо, доставил в блокадный город медикаменты и четыре объемистые нотные тетради с партитурой Седьмой симфонии. Под сплошным огнем зениток герой - лётчик вел свою машину к городу, словно от этих нот зависела жизнь людей. Он знал, что в этом «грузе» люди нуждаются не меньше, чем в оружии и хлебе. На аэродроме их уже ждали и увезли ноты, как величайшую драгоценность.
Симфония требовала большого состава исполнителей. К тому времени оркестры филармонии, капеллы, консерватории, Большого и малого театров оперы и балета были эвакуированы вглубь страны. Оставался оркестр Радиокомитета, но ряды его значительно поредели: кто - то был на фронте, кто-то умер от голода (26 музыкантов этого оркестра погибли за время блокады), кто-то ослаб и не мог двигаться. Стало понятно, что с теми немногими музыкантами симфонию не сыграть. Да и играли они последний раз ещё в декабре 1941 года. Тогда морозы стояли лютые. Зал филармонии не отапливался. Но люди все равно пришли слушать музыку: голодные, измученные, замотанные в тряпьё. А оркестр играл, хотя к медным валторнам, трубам, тромбонам было страшно прикоснуться - они обжигали пальцы, мундштуки примерзали к губам. После этого экстремального концерта репетиций не было. Музыка в Ленинграде будто замёрзла. Да и некому было играть. В марте 1942 года на первую репетицию симфонии пришло лишь 15 ослабевших музыкантов из ста пяти человек.
И всё же репетиции начались: по пять-шесть часов утром и вечером, заканчивались иногда поз¬дно ночью. Артистам выдали специальные пропуска, разрешавшие хождение по ночному Ленинграду. А дирижеру сотрудники ГАИ сделали роскошный подарок - велоси¬пед. Только ездить музыкант на нём не мог: на репетиции его привозила жена на саночках! И тогда музыкантов стали собирать по всем фронтам, окопам и блиндажам и самолётами доставлять в Ленинград. О наборе в оркестр объявили по радио. К концу марта 1942 года для артистов открыли столовую, все они получили продуктовые карточки первой категории. Первые репетиции начались в малой студии Радиокомитета. Топилась печка - буржуйка, было тесно и дымно. Как вспоминала Ольга Берггольц: - «музыканты были исхудавшие, походили на беженцев. Дирижер был в шапке - ушанке и меховых варежках. Трудно было поверить, что эти люди - оркестр».
Одна из участниц того легендарного исполнения Седьмой симфонии гобоистка Ксения Матус вспоминала: «Когда я пришла на радио, мне в первую минуту стало страшно. Я увидела музыкантов, которых хорошо знала... Кто в саже, кто совершенно истощен, неизвестно во что одет. Не узнала людей. Многим просто не под силу было подняться на четвертый этаж, где на¬ходилась студия. Те, у кого сил было побольше или характер покре¬пче, брали остальных под мышки и несли наверх. Репетировали сперва всего по 15 минут. И если бы не Карл Ильич Элиасберг, не его напористый, геро¬ический характер, никакого оркестра, никакой симфонии в Ленинграде не было бы. Хотя он тоже был дистрофиком, как и мы. Помню, как на первой репетиции он сказал: "Ну, давайте...", поднял руки, а они - дрожат... Так у меня и остался на всю жизнь перед глазами этот образ, эта подстреленная птица, эти крылья, которые вот-вот упадут, и он сам упадет»...
Была весна 1942 года. В Пушкинском театре вновь зазвучала симфоническая музыка, оркестр вспомнил ранее сыгранные произведения. В зале было холодно, все сидели в пальто. А оркестранты - без верхней одежды и очень мерзли. Потом концерты проходили каждое воскресенье. В июле дирижёр К. И. Элиасберг начал работать с оркестром над 7-ой Ленинградской симфонией. О ней говорили по радио, часто писала «Ленинградская правда». Её называли «симфонией героической борьбы и победы», симфонией «всепобеждающего мужества».
И вот наступил день премьеры 7 симфонии в зале Филармонии 9 августа 1942 года, шёл 355-й день ле¬нинградской блокады. Это был тот самый день, когда по планам гитлеровского командования вражеские войска должны были победоносно войти в город, они уже заготовили пригласительные билеты на банкет в ресторан «Астория». Но вместо фашистских банкетов вся страна слушала трансляцию симфонии, написанной ленинградцем для ленинградцев. На удивление, большой белоколонный зал Филармонии не тронули ни авиабомбы, ни артиллерийские снаряды, хотя город уже лежат в руинах. Публика самая разная. В зале военные, партийные, советские руководители. У некоторых зрителей в руках автоматы, значит, с передовой. Другие пришли сюда пешком, укрываясь за стенами домов от артобстрела. Многие от истощения двигаются медленно, с трудом переставляя ноги. Но на всех лицах - праздничное волнение. К сожалению, рассмотреть эту радость сложно: до наших дней дошла фотография плохого качества. Остались только воспоминания.
В зале зажгли все люстры. Оркестранты один за другим выходят на сцену: среди черных концертных костюмов мелькают ватники, гимнастерки, флотские бушлаты. И вот на сцене симфонический оркестр в полном составе. Последним выходит дирижёр. Он очень слаб и бледен, но одет подчеркнуто тщательно: черный фрак, белоснежная манишка - это Карл Ильич Элиасберг. Чтобы выйти сегодня на сцену, его целый месяц подлечивали от дистрофии в госпитале. Многие его хорошо знают и встречают аплодисментами. Взмах дирижерской палочки - и над залом поплыли первые звуки музыки... Симфония звучала 75 минут и потрясла слушателей своей силой и торжествующей правдой. Музыкальная буря слилась с боевой бурей, носящейся над городом. Концерт вошел в историю! Это было произведение огромной художественной силы и яркой антифашистской направленности. Композитор Хренников тогда сказал: «…это первое подлинное монументальное произведение искусства, посвященное Великой Отечественной Войне народов Советского Союза против фашистских захватчиков. Шостакович ушел в бессмертие»!
Ни одного бомбового удара вражеских самолётов, ни одного снаряда зенитки! Хотя фашисты прекрасно знали о премьере. Как это удалось? За полчаса до начала концерта Командующий Ленинградским фронтом генерал Армии Л.А. Говоров вы¬шел к своей машине, но не сел в нее, а замер, напряженно вслушиваясь в далекий гул. Он взглянул на часы и заметил стоящим рядом артиллерийским генералам: «Наша «симфония» уже началась. (этот момент запечатлён на старой фотографии). Он приказал огнем батарей 42 - ой армии предупредить вражеский обстрел, который мог прервать исполнение симфонии. Операция называлась «Шквал». А на Пулковских высотах в это время рядовой Николай Савков занял своё место у орудия. Он не знал ни одного из музыкантов оркестра, но понимал, что сейчас они бу¬дут работать вместе. Почему молчали немецкие пушки? Потому что на головы фашистов свалился такой шквал огня и металла, что было уже не до стрельбы: только бы спрятаться, хоть в землю зарыться. Генерал Говоров после концерта подошёл к дирижеру и сказал: «А мы для Вас сегодня тоже славно поработали».
Концерт из зала Филармонии транслировали по радио через громкоговорители на улицах и площадях города, а перед его началом диктор торжественно зачитал текст, в котором говорилось, что «само исполнение 7-ой симфонии в осажденном Ленинграде - это свидетельство неистребимого патриотического духа ленинградцев, их стойкости и веры в победу». И это было тогда, когда шли самые ожесточённые бои по всей стране. Блокадница Галина Лелюхина вспоминает: «Немцы уже объявляли, что Ленинград - город трупов, что по улицам ходят мертвецы… И вдруг такая мощная музыка. Это произвело очень сильное впечатление!» Слышали концерт не только жители города, но и осаждавшие Ленинград немецкие войска. Много позже двое туристов из ГДР, разыскавшие дирижёра Элиасберга, признались ему: «Тогда, 9 августа 1942 г., мы поняли, что проиграем войну. Мы ощутили вашу силу, способную преодолеть голод, страх и даже смерть…»
В первой части симфонии спокойный голос оркестра ведёт широкий, раздольный рассказ о радости мирной жизни, где звучит детский смех и уверенность людей в завтрашнем дне. Зрители в концертном зале плачут от воспоминаний о прошлой жизни, от которой не осталось и следа. Но вот музыка меняется - появилась другая тема, она звучит нежно и задушевно, успокаивает и убаюкивает, как ласковая колыбельная. Все забывают о страхе и ужасе, о пожарах, взрывах и гибели своих родных. Композитор долго задерживается на этой теме, он не желает расставаться с образом мира и безмятежного покоя. И вдруг пробивается постукивание, четкие и ритмичные шаги приближающейся трагедии. В музыку назойливо вползает отвратительно уродливая тема. Еще не понятно, что происходит, но слушатели уже насторожились, почувствовав тревогу. Тревога надвигается, наступает, разрастается, мелодия повторяется несколько раз от начала и до конца, она все громче и ближе, все страшнее и ужаснее. И слушатели понимают - это вражеское нашествие, это война надвигается на них! Лязгающая, «железная» музыка – это образ беспощадной силы неприятеля. Вдруг звучит монотонный стук ленинградского метронома. Слышатся стоны и вопли, скрежет железа, автоматная очередь, взрывы снарядов. Кажется, что звериная жестокость торжествует безраздельно, что в чудовищном грохоте и лязге невозможно существование чего-то живого. Возникает картина человеческих мук, смерти. В зареве пожарищ, сметая всё на своем пути, разрушая и убивая, надвигаются бесконечные полчища беспощадного врага. Музыка рождает на лицах слушателей нестерпимую боль, ненависть сотрясает зал, хочется броситься на это железное чудовище и остановить его!
И вдруг появляются гневно протестующие звуки. Они перекрывают грохот разрушения, ломают железный строй надвигающейся силы, останавливая парад жестокости. Размеренная поступь вражеского нашествия неожиданно наталкивается на яростное сопротивление. И теперь враг уже не кажется таким всесильным. Поступь врага даёт сбой. Рождается надежда на победу.
Вновь звучит первая тема симфонии, но теперь она не лучезарно весёлая, а горестная и гневно протестующая. И вот уже перед нами картина разрушенных войной городов, сожжённых полей и садов, погибших людей. Это траурный реквием павшим. Нежная, спокойная и светлая колыбельная теперь оборачивается скорбным и страшным похоронным маршем. Музыка вызывает гнев, желание отомстить. «…Люди чтят память героев, – так объясняет Шостакович этот эпизод. – Сначала мне очень хотелось, чтобы здесь были слова. Я чуть было сам не начал писать их. Потом обошелся без текста и рад этому. Музыка выражает все это сильнее».
В концертном зале раздаются рыдания: слишком свежи раны. Сурово слушают военные, как будто дают клятву над свежими могилами погибших – беспощадно бить врага! Перед мысленным взором проносятся воспоминания о безмятежном прошлом, и в душе уже готовы родиться мечты о прекрасном будущем. Но опять слышится дробь барабанов, напоминая, что еще рано успокаиваться, что за стенами этого зала грохочет канонада и льется кровь, что повсюду идет война и для победы понадобятся еще силы, мужество каждого из них. И люди готовы к этому! Они распрямляют плечи и поднимают головы, глаза их горят яростной решимостью и жаждой подвига, они чувствуют, как необыкновенная симфония - симфония гнева и борьбы, симфония всепобеждающего мужества наполняет их новой силой.
Заключительная часть симфонии летит в будущее. Ради этого сто¬ит жить и бороться. И вот вы покачиваетесь на лазурных волнах океана, взбираетесь на горные высоты, вместе с вихрем бушующей бури ярким светом надежды вы устремляетесь в радостное будущее.

С осени 1942 года начался победный марш Седьмой симфонии по городам Советской страны. Вскоре из-за рубежа стали поступать просьбы выслать партитуру. Между крупнейшими оркестрами мира разгорелось соперничество за право первого исполнения симфонии. Выбор Шостаковича пал на Тосканини. Через мир, охваченный огнем войны, полетел самолет с драгоценными микропленками. 19 июля 1942 года Седьмая симфония была исполнена в Нью-Йорке, затем произведение прозвучало в Англии. Только в первый сезон она была сыграна 62 раза! Началось триумфальное шествие героической музыки по земному шару, вселившую надежду на скорую победу над фашизмом. А был ещё только 1942 год… Впереди - победа под Москвой, Сталинградская битва, Курская дуга, форсирование Днепра. Впереди была ещё вся война…
Советский писатель Алексей Толстой в газете «Правда» за 16 февраля 1942 года, прослушав симфонию задолго до премьеры в Ленинграде, писал: «Седьмая симфония посвящена торжеству человеческого в человеке… Седьмая симфония возникла из совести русского народа, принявшего без колебания смертный бой с черными силами. Написанная в Ленинграде, она выросла до размеров большого мирового искусства, понятно¬го на всех широтах и меридианах, потому что она рассказывает правду о человеке в небывалую годину его бедствий и испытаний. Национален в симфонии сам Шостакович, национальна его русская рассвирепевшая совесть, обрушившая седьмое небо симфонии на головы разрушителей».
В этом же 1942 году, признав огромный вклад Седьмой симфонии в историю советского искусства, Правительство СССР наградило Д.Д. Шостаковича Государственной премией.
В 1957 году был снят замечательный художественный фильм «Ленинградская симфония». Действие фильма разворачивается в 1942 году в блокадном Ленинграде, оно близко к действительности: в Дом Радио приходит партитура Седьмой симфонии Дмитрия Шостаковича. Возможности исполнить произведение нет - почти все музыканты ушли на фронт. Оркестр, как и город, обескровлен войной. Но в столь тяжелое время так необходимо прекрасное, чтобы согреть человеческие души и подарить отчаявшимся надежду, со всех фронтов собираются усталые музыканты. Их силы уходят на то, чтобы весь город и весь мир услышал Ленинградскую симфонию.
Силу музыки в Великой войне, её воздействие на силу духа защитников Родины ощутил поэт-фронтовик Александр Межиров в стихотворении «Музыка» (1964г.)
Какая музыка была!
Какая музыка играла,
Когда и души, и тела
Война проклятая попрала.
Какая музыка во всем,
Всем и для всех – не по ранжиру.
Осилим… Выстоим… Спасем…
Ах, не до жиру – быть бы живу…
Солдатам голову кружа,
Трехрядка под накатом бревен
Была нужней для блиндажа,
Чем для Германии Бетховен.
И через всю страну струна
Натянутая трепетала,
Когда проклятая война
И души и тела топтала.
Стенали яростно, навзрыд,
Одной-единой страсти ради
На полустанке – инвалид,
И Шостакович – в Ленинграде.
Седьмая симфония по-прежнему звучит во многих отечественных и зарубежных концертных залах и кинофильмах, и каждый раз ее исполнение возвращает слушателей к тем незабываемым годам, ставшим героическими страницами мировой истории. Симфония мужества и победы переживёт всех нас и останется на века. Эта музыка бессмертна, она уйдёт в вечность.

Cliver F

01.11.2016, 02:29

Сортавала – жемчужина русского Севера.

Автор: член Союза журналистов России Наталья Морсова

В чём уникальность города Сортавала, раскинувшегося по берегам Ладожского озера? Почему этот город талантливых мастеров называют жемчужиной Севера? Чем объяснить многообразие архитектурных особенностей деревянного и каменного зодчества? Ответ даёт история.
24888
На северо-западе России расположилась прекрасная страна голубых озёр, могучих скал и дремучих лесов – земля Калевалы, так в древности называли республику Карелию. Город Сортавала растянулся по берегам залива Ваккалахти крупнейшего в Европе Ладожского озера. Город обжил острова, соединённые между собой мостами. Один из остров – Валаам. Сортавала – один из древнейших памятников деревянного и каменного зодчества. Здесь встретились и сплелись воедино шведские, финские, карельские и русские традиции архитектуры. В том и состоит уникальность города: здесь можно встретить сочетание различных стилей, – модерн и неоромантизм переплетаются со средневековой пуританской строгостью и сдержанностью западноевропейского неоклассицизма.
Здания поражают художественным разнообразием декоративных приёмов зодчества. Какие только мотивы здесь не встретишь! Талантливые умельцы – резцы по дереву и камню создавали уникальные произведения. Треугольные, квадратные, круглые элементы отделки здания сочетаются со стилизованными растительными и зооморфными мотивами – диковинными птицами и зверями.
Сортавала – это вереница полуостровов и скалистых островов. Здесь ещё сохранились девственные реликтовые хвойные леса. Ели и сосны мощными многометровыми корнями вгрызаются в безжизненные скалы. Цепляясь за увалы, они пытаются дотянуться до воды. Но не всем это удаётся. И засохшие, ослабленные гиганты грохочут упавшими стволами о скалы и вместе с валунами срываются в глубокую озёрную пропасть.
Тысячу лет назад на холодных, промёрзших скалах, по берегам рек и озёр древние люди сумели приспособиться к суровым условиям жизни. Они строили бревенчатые избы с единственным окном на южную сторону. Дерево было основным материалом в строительстве жилья. Внутри избы на земляном полу устраивался очаг, сложенный из камней. Камни прокаливались так, что на них можно было пожарить мясо кабана или медведя. Этот ритуал сохранился до сих пор в Финляндии в туристических центрах. Хорошо прогретые камни долго сохраняют тепло дома. Избы ставили на надёжный фундамент, сложенный из гранитных глыб. Такие прочные дома защищали человека от ураганных ветров, холодных метелей и жгучих морозов. Густые леса и озёра давали человеку жильё и пищу, но добывать зверя и птицу в скалах и рыбу в глубоких озёрах непросто. Всё зависело от природы. Посёлки – городища, основанные в XII – XIII веках обнаружили археологи во время раскопок. Дома ставились так, чтобы они не проглядывались с воды, ведь в те времена на водных просторах северной Европы хозяйничали норвежские, датские, шведские пираты. Карельские поселения часто подвергались разорению.
Славяне впервые открыли для себя карельские земли в VII – VIII веках. Это были группы охотников – ватаги, уходившие зимой на север промышлять зверя. В IX веке Карелия попала под власть Новгорода, набиравшего тогда силу. Вот тогда и проникла в эти края славянская культура, а позднее письменность. Шведы в это время были мощным государством. И началась многовековая борьба Новгорода со шведами. Шведский король Карл IХ одаривал своих воинов карельскими землями. В результате шведы осели в этих местах. В XIII веке новгородский князь Александр Невский зимой на лыжах совершил поход на карелов и финское племя емь. Противник был разбит. Великий князь на несколько веков присоединил к Руси Приладожье и Карельский перешеек.
Почему так много неоднородных архитектурных особенностей сплелось в одном городе? Ответ даёт история.
Впервые о городе Сортавала упоминается в 1468 году на шведском языке. В связи с заселением шведами этой карельской земли многие слова приводились к нормам шведского языка. Так «Сердоволь» стал «Сордаваллой». Однако новые колонисты – финны переименовали город в «Сортавалу». Русские же называли «Сердоболь» от старорусского корня «родня, родной, сердобольный». В финском прочтение сердовельский погост означает рассекающий, – погост действительно построен у залива, далеко вдающегося в Ладожское озеро. Есть легенда об изгнании с острова Валаам злых духов и об очищении святых мест. Отсюда, якобы, финское название произошло от слов SORTA - “чёрт”, VALTA – «вали!».
XVI - XVII века– это время тяжёлых испытаний для России, в том числе и для Приладожья. В 1617 году после длительной интервенции по Столбовскому договору Россия потеряла, а Швеция приобрела весь карельский уезд, сюда и входил Николо – Сердовельский погост, расположенный на острове Риеккалансаари – именно с него начался город Сортавала. Город насчитывал свыше восьмисот дворов и тысячи жителей.
Сортавала уже в XVI веке был известен как крупный торговый порт. Сюда стекались купцы северо-западных земель – новгородских, архангельских, иноземцы с берегов Балтийского моря. Они строили здесь конторы и жильё. На ежегодной зимней и летней ярмарке шла бойкая торговля лесом, шкурками куниц, норок, выдр, рысей, ладожским гранитом, мрамором, древесной смолой, маслами, дарами леса. Поморы, промышлявшие на Белом и Баренцевом морях, торговали рыбой, морскими животными, пухом северных птиц. Купцы, ремесленники, крестьяне разных национальностей оседали в этих богатых местах. Так сложилась многонациональная культура города Сортавала. В 1705 году Сордаваллу шведы потеряли, сюда вошли русские войска царя Петра I. Но не успел воевода Пётр Апраскин сообщить царю о победе, как город был снова занят шведами. И только к концу Северной войны в 1721 году город снова перешёл к России и стал называться Сердоболь. В ходе ещё одной войны в 1741 – 1743 гг. Сердоболь, как и некоторые другие города Карелии, был сожжён шведами. Но церкви шведы не трогали. Так до наших дней дошли старинные деревянные церкви.
Сохранился в первозданном виде духовный и культурный центр северо-запада Руси – Свято-Преображенский монастырь на острове Валаам, являющий собой образец Византийской культуры. Купола его церквей парят над безграничными водами Ладоги. Здесь сохранились древнейшие иконы «карельского письма», где отразилась занятия людей и природа северного края. В эти святые места съезжаются паломники из разных уголков страны. Каменные и деревянные постройки охраняются государством и русской православной церковью. В настоящее время на острове Валаам ведутся грандиозные реставрационные и строительные работы. Монахи занимаются благоустройством, земледелием, рыболовством. Долгие годы на скалистый остров выдолбленными из сосны лодками перевозилась плодородная земля. Здесь выращивались диковинные для севера растения, – в тёплых амбарах вызревали виноград и дыни. Вокруг Валаама на других островах Ладожского озера в скитах живут монахи-отшельники.
Город Сердоболь и принадлежащий ему остров Валаам после многочисленных войн и разрушений отстраиваются заново по картам и рисункам. Внешний облик их полностью восстанавливается ввиду торговой и духовной важности города – порта. Во времена Екатерины II Cердоболь стал уездным городом Олонецкой, позже Выборгской губернии.
Многовековой строительный опыт карельские мастера использовали при сооружении церквей. В городе помимо сохранившейся самой старой XVI века православной церкви Николо-Сердовельского погоста построено ещё две – Никольская и лютеранская, иначе называемая финской. Никольская церковь возведена в 1873 году на пожертвования братьев Елисеевых, однажды побывавших в этих местах и поражённых красотой, величием и могуществом карельской природы. В церковном строительстве использовались стили барокко, классицизм, византийская архитектура и «русский» стиль. Церкви органически вписались в окружающий пейзаж и строились на гранитном мысу высокой скалы. Так Собор просматривался и с суши, и с воды. Суровая простота храма сочетается с суровостью северной природы. Какой тонкий вкус чувствуется в произведениях безвестных народных мастеров и зодчих!
По переписи XVIII века здесь жило 606 человек, насчитывалось 70 деревянных жилых домов и магазинов. Улицы были вымощены досками. После присоединения Финляндии к России в 1809 году Выборгская губерния, а с ней и Сердоболь, были переданы Финляндии. Теперь город всё дальше разрастался по берегам залива Ваккалахти Ладожского озера. Самым высоким местом по сей день остаётся 60–метровая гора Кухавуори. В XIX веке были выстроены здания с высеченными из камня стенами: банки, гостиницы, торговые дома. Город стал крупным духовным центром, – построены лицей, семинария для народных учителей, женская гимназия, торговая, мореходная и народная школы, а также подворье Валаамского монастыря и примыкающая к нему церковь Иоанна Предтечи. В 1917 году Финляндия получила независимость, и город Сердоболь до 1940 года оставался за пределами России. После советско-финской войны 1939 – 1940 годов Сортавала вошёл в число территорий, переданных СССР по мирному договору. Но в 1941 году началась Великая Отечественная война, и город попал в оккупацию финскими войсками до 1944 года.
Вот так история повлияла на жизнь, быт и культуру уникального города Сортавала, вот почему здесь такое многообразие культур. Скандинавский характер – скрытный, уравновешенный, переплетается с русским темпераментом – открытым, гостеприимным, радушным. В этом и проявляется самобытность культуры небольшого города, расположенного на границе России и Финляндии.
В архитектуре популярным было подражание западноевропейским каменным постройкам. Деревянные здания украшались декоративными отделками, – поясками, карнизами, колоннами и арками, повторяя традиции каменной классической архитектуры. Происходило это потому, что Карелия долгие годы находилась под властью крупного европейского государства. Швеция, как и другие страны Европы, в эпоху Возрождения XV – XVI веков обратилась к античности. В этот период в Европе появился особый интерес к древней культуре Греции и Рима, что и отразилось в архитектуре маленького городка. Удивительно, но тяга к изяществу и европейскому классицизму нашла отражение в деревянных постройках. Здесь можно увидеть изящный деревянный «Акрополь» и «Колизей». Здание бывшей городской ратуши напоминают миниатюрный Зимний дворец.
Чувствуется социальное расслоение жителей города, – бедняки ставили одноэтажные дома не под один верх, как россияне, а сараи и сенники отдельно, наравне с избами, внизу же хлевы для скотины и конюшни. Богачи строили двухэтажные дома с дополнительными постройками – складами, амбарами и конюшнями. Архитектурные приёмы тоже указывали на различный социальный статус. Однако кровлю дома и навес над крыльцом, что богатые, что бедные, делали из бересты, изящно выкладывая её, словно черепицу. На первый взгляд береста недолговечный материал, однако, такие покрытия местами сохранились и по сей день.
Русский поэт Г.Р. Державин был первым губернатором Олонецкой губернии. Он оставил подробное описание суровости климата и скудости урожаев лоплян, так он называл карелов, живущих в глухих деревнях. Державаин с горечью писал, что в неурожайные годы население сокращалось вполовину. Народ скромный и трудолюбивый. Живут бедно. Пекут хлеб из сосновой коры, соломы и травы векхи, варят похлёбку (рокку) из рыбы и сосновой муки. Связано это с ограниченным земледелием, скалистым рельефом местности, живут здесь в основном рыбной ловлей и охотой. Декабрист Фёдор Глинка и ссыльный друг М. Ю. Лермонтова С. Раевский, восторгаясь неповторимой красотой северного края и богатством лесов Карелии, сочувствовали тяжёлым условиям жизни народа. Павел Рыбников, собиратель произведений народного творчества, видел деревенские избы с промёрзшими углами, с занесёнными снегом окнами, с чадом печи, топящейся «по–чёрному».
Но в Сортавала картина была совсем иная. Бойкая торговля давала большую прибыль, поэтому город быстро расцветал. Здесь проходил путь «из варяг в греки», отсюда в Москву везли соль, рыбу, дичь, дерево, пушнину. Зимой обозы достигали нескольких десятков саней.
Подражая развитым европейским городам Венеции и Флоренции, в городе до сих пор не встретить бревенчатых зданий, несмотря на морозные зимы. На манер величественной архитектуры Италии дома здесь возводились хоть и дощатые, но с соблюдением всех приёмов классицизма. Отапливались деревянные постройки камином, выложенным изразцом, а это большая роскошь. При этом каждый хотел подчеркнуть самобытность своего народа – карельского, финского, русского. Поэтому наряду с классикой использовались элементы национальной культуры, и это незаурядное явление. Красота Приладожья вдохновляла художников Шишкина, Куинжи, Левитана, Рериха, Васильева, писателя Пришвина и многих других современных художников и писателей. Валаамский монастырь в своё время посещал русский царь Александр II, о чём свидетельствует деревянный крест на берегу острова.
Многие дома в городе снабжены балконами, мансардами, не столько для расширения жилой площади, сколько для придания живописности архитектурной композиции. Деревянные арки, словно лепниной, украшены большими и малыми звёздами ночного неба и ярким солнцем в ясный день. Фронтоны завершаются башенками, шпилями, окротериями, напоминающими бойницы средневековых крепостей, только деревянных. Пожарная часть имеет высокую наблюдательную башню с узкими продольными окошками для обозрения порядка в городе. Карнизы, поддерживаемые фигурными кронштейнами, украшены резьбой. Деревянные пилястры сглаживают углы дома. Они украшены различными накладками. Чердачные окна узкие и низкие, но тоже не простые. Окна отделаны наличниками с резьбой в стиле национальных мотивов владельца дома. Навес входного крыльца поддерживается резными кронштейнами.
Интересно представлена морская тема города мастеров. Так крыша с глубоким навесом напоминает борта корабля с накинутым парусом. Шпиль, словно мачта, высится на крышах и мансардах. Шпили увенчаны металлическими флажками. Мансарды и слуховые окна напоминают рубку капитана корабля с маленькими круглыми, как в каюте, или прямоугольными окошками. Встречаются окна в виде штурвала. Морская тематика понятна, ведь жизнь людей портового города во многом зависела от озёр, рек и морей. Большинство горожан были мореплавателями, купцами, рыболовами.
Несмотря на вьюгу, стужу и лютые морозы, входные двери зданий на европейский манер изящно застеклены. Некоторые двери сохранили символы, отражающие деятельность владельца дома, например, молоток, замок или топор. Окон в доме довольно много, по форме они тяготеют к средневековому западноевропейскому стилю – узкие и высокие. Изящные балкончики отдельно крыты щепой.
Все постройки в городе и на острове Валаам уникальны, ни одна не повторила другую. И в этом тоже своеобразие островного города Сортавала. Эта глубинка русского севера стала оазисом деревянного зодчества.
Восстановление обветшалого от времени жилья – дело дорогостоящее, да и требования к жилью изменились. Некоторые города соседней Финляндии, чтобы сохранить свою историю, решили эту проблему интересным образом, – они полностью обновили и обустроили внутреннее убранство дома, создав современные условия жизни людей, сохранив и отреставрировав только фасад здания. Город Сортавала не имеет такую возможность, поэтому большая часть уникальных построек восстановлена по прежним образцам XVII – XIX веков. Это и привлекает туристов во всех концов света. Здесь можно услышать иноземную речь, – не только финскую, но и английскую, немецкую.
Сколько поколений людей сменилось в Сортавала за тысячу с лишним лет? Сколько человеческих судеб помнят дошедшие до нас уникальные старинные здания и вымощенные камнем улицы – дело рук талантливых, безвестных мастеров? И не сосчитать. Размеренная жизнь провинциального городка идёт своим чередом, и никакие мировые потрясения не нарушают его тишину. И стоит себе памятник старины русского Севера, унося в вечность свою многовековую тайну.

Cliver F

18.12.2016, 19:52

КТО ОНИ, ШКОЛЬНИКИ - СТРЕЛКИ?
СИНДРОМ ШКОЛЬНИКА - СТРЕЛКА

Автор: НАТАЛЬЯ МОРСОВА, член Союза журналистов России

Влюблённые школьники, которые 14 ноября 2016 года устроили стрельбу по полицейским в Псковской области, а потом покончили с собой, незадолго до трагедии опубликовали прощальные посты в Интернете. Молодой человек и девушка, забаррикадировавшись в частном доме в поселке Струги Красные Псковской области и вскрыв сейф с оружием, устроили охоту на стражей порядка, обстреляли полицейскую машину и жилой дом, убили двух собак - просто так, без всякого умысла, с охотничьим ножом встретили бабушку, прострелили ногу матери девушки, которая пришла их спасать… Все происходящее подростки транслировали в реальном времени в Интернете.
Перед смертью девушка написала: «Я вас любила, но вы сами не заметили того, как разрушили мою психику и жизнь. Прощайте все и друзья, и семья, и знакомые. Не волнуйтесь, уходить буду красиво. Удачи всем в своей жизни и пожалуйста, не бойтесь жить так как хотите или считаете нужным. Жизнь в свое удовольствие - это наилучшая жизнь. Люблю вас». Всё это кажется нереальным. Неужели такое возможно? Пятнадцатилетних Катю и Дениса теперь называют то «русскими Бонни и Клайд», то «Ромео и Джульеттой наших дней». Скорее всего, именно такими - бесстрашными суперкиногероями - им хотелось выглядеть. Правда, СУПЕР не получилось: слишком мало нашлось желающих общаться с ними в соцсетях, о чём молодые люди сильно сетовали, затягивая развязку, они настойчиво зазывали очевидцев на свою страничку. Да и красиво уйти тоже не получилось. А рассчитывали на мировую славу! Не нашлось среди виртуальных свидетелей реалити-шоу ни профессиональных психологов, ни криминалистов, ни здравомыслящих людей.

Кто они, школьники - стрелки?

24925

Число случаев убийств и самоубийств школьников в последнее время растёт. Так, в Челябинске отец нашёл десятилетнего сына повешенным в собственной комнате и предсмертную записку: «Мама, папа, я вас люблю, не хочу быть обузой». Следователи раскручивают уголовное дело по статье «Доведение до самоубийства», а одноклассники и учителя не могут поверить в то, что это случилось с круглым отличником и лидером класса. Он участвовал в школьных олимпиадах, получал награды, считался одним из самых популярных ребят. У него полная хорошая семья, проблем не было.
В основном, трагедии происходят по причине непонимания в семье, неразделённой первой любви, проблем с учёбой. 15 апреля из-за трудностей с экзаменами покончил с собой 14-летний мальчик в одном из сёл Татарстана. 14 апреля в Екатеринбурге 13-летний мальчик выбросился из окна. В марте убил себя 12-летний мальчик в Костроме. В ноябре прошлого года 14-летний школьник покончил с собой в Москве. Самоубийства школьников из-за неуспеваемости происходили в Волгограде, Свердловской области. Случаи, когда дети уходят из дома из-за конфликтов или наносят себе травмы, исчисляются десятками.
Школьные расстрелы, убийства учителей, одноклассников, полицейских и прохожих, реже самоубийства, вести о которых регулярно приходят к нам из-за океана и из Западной Европы, докатились и до России. Прошло два года со дня расстрела 3февраля 2014 года школьного учителя учеником 10-го класса московской школы № 263 Сергеем Гордеевым. Впервые в российской школе были воспроизведены заокеанские лекала. Что это: тенденция или случайность? Давайте разберёмся на примере 15-летнего подростка Сергея Гордеева. Предъявив охраннику охотничий карабин, он пошёл в кабинет биологии, где в это время учились его одноклассники. Школьник, вооружённый малокалиберной винтовкой, охотничьим ножом и карабином своего отца, намеревался при всех покончить с собой, он мечтал об одной пуле для себя, но почему-то расстрелял в упор учителя географии, 29-летнего Андрея Кириллова, потом убил одного и тяжело ранил другого полицейского, а затем взял класс в заложники. 10«а» - это его родной класс, со многими из этих мальчишек и девчонок он учился с первого класса. Учитель географии, по мнению самого стрелка, был отличным преподавателем и хорошим человеком, он всегда был готов помочь всем, кто в этом нуждался. Подросток дважды выстрелил в учителя, а затем навёл прицел винтовки на одноклассников. Ученики закричали: «Что ты сделал? Ты сошёл с ума?» На что он ответил: «Я очень боюсь смерти. Я хотел посмотреть, как она выглядит». Смерть школьного учителя его разочаровала. На экране ТВ и в компьютерных играх это выглядит куда интереснее. Когда появились полицейские, он открыл огонь по ним. Просто так. Ему было совсем не страшно - ведь в его любимых играх все герои смело стреляют в полицейских и побеждают.
Через час заложники были освобождены, стрелявший нейтрализован. Исход дела решил подоспевший отец подростка, он выбил оружие из рук сына. Когда юноше надели наручники, он заплакал…
А вот что рассказали школьники о своём однокласснике. Зубрила, отличник, во всём пытался быть лучшим. Учитель А. Н. Кириллов поставил Сергею «4» по географии, в результате золотая медаль сорвалась, а серебряная его не устраивала. Вероятно, ученик затаил обиду на педагога. Смущает тот факт, что со сверстниками общаться он не умел и всякий раз норовил кого-то оскорбить. А если дело доходило до конфликта, то у него сдавали нервы: он начинал истерично кричать и угрожать. Уставшие от его выходок ребята старались не обращать внимания, потому что знали: он может потерять над собой контроль. И поэтому его сторонились. И это объясняет многое. А парень всё больше замыкался в себе, на своих невысказанных обидах.

Как складывается синдром подростка - стрелка? Какие факторы приводят к патологии сознания молодого человека?
Синдром — это механизм стечения многих негативных факторов, приводящих к развитию патологических процессов.

1. Дети не умеют дружить.
Беда многих современных детей в том, что они много общаются с виртуальными, так называемыми, « друзьями» в Интернете, которые на самом деле таковыми не являются. А вот истинными навыками общения дети владеют плохо. По сути, каждый из них в душе остаётся одиноким. Научить искусству - дружить должны родители.

2. Азартная компьютерная игра,
в которой ты - всегда победитель, пожалуй, самый притягательный и самый главный побудительный мотив к насилию. В азартной игре преступление, вместо отторжения, вызывает интерес. Кто же учит детей убивать? СМИ, Интернет, компьютерные игры. Посмотрите современные зарубежные, а теперь и российские фильмы, а заодно и компьютерные игры, 80 % из которых — про убийство! На экране текут потоки крови, разлетаются части тела, дома взрываются и с грохотом падают. Но ребёнку совсем не страшно. Он равнодушно наблюдает, как гибнут люди. Наоборот: он восхищается убийцей, террорист предстаёт супергероем, и все симпатии на его стороне. Дети убеждаются в том, что безнаказанно убивать можно, даже интересно. Ведь это - всего лишь игра.

3. В сознание детей формируется ничтожность, обесцененность человеческой жизни.
Но наступает момент, когда ребёнок начинает путать игру с реальностью. И тогда жестокость, безжалостность, насилие становятся нормой жизни. Неудивительно, что любимая компьютерная игра современных подростков: «Самый лучший стрелок», с которым школьники себя ассоциируют. Но и это ещё не всё: жёсткие компьютерные игры наносят непоправимый вред здоровью ребёнка - от потери зрения до шизофрении. Кстати, в ходе следствия медицинская экспертиза выявила у школьного стрелка Гордеева прогрессирующую шизофрению. Почему же об этом никто не догадывался?

4. Ребёнок не созидает, а разрушает.
Вот вам ещё одна трагедия: во время компьютерной игры 8-летний мальчик выстрелил 7-летнему в шею из дедушкиного карабина. Почему ребёнку пришла мысль - стрелять? А потому, что он только что стрелял в компьютере. Потому, что он не играет в кубики и домики, не склеивает макеты морских судов и самолётов, не собирает конструктор, ботаническое или географическое лото, не читает добрые книжки, не рисует красивые пейзажи, мало занимается спортом, музыкой. Он ежедневно по много часов стреляет в компьютере и убивает. Ребёнок не созидает, а разрушает! Игра в сознании ребёнка ассоциируется с жизнью. Он видит: стоит включить компьютер, как все недавние жертвы живы-здоровы, в них снова можно стрелять, и ты опять герой. Игра продолжается... Но наши стрелки, похоже, заигрались.

5. Недостаток общения детей с взрослыми.
Недостаточно зоркое око перегруженных работой родителей, учителей, подростковых врачей наблюдает за детьми, а школьных психологов вообще не сыскать. Во многих семьях воспитание детей происходит по остаточному принципу.

6. Поступки подросток совершает взрослые, а понимание и их осознание остаётся детским, игрушечным.
Обратите внимание на поведение школьного стрелка в суде: он спокоен и даже равнодушен, не понимает, за что его судят, и просит отпустить домой к родителям. Недоумение вызывают и наивные, неубедительные утверждения в том, что пришёл в класс якобы для того, чтобы донести до одноклассников свои жизненные позиции. Но, по всему видно: всё произошло не случайно - к преступлению готовился заранее: собрал отцовское оружие, зарядил, утром не пошёл в школу. Что же из этого следует? А то, что странности тут никой нет: физически подросток созрел, а психологически ещё нет. Именно поэтому молодые люди, совершив преступления, потом недоумевают: как это могло случиться? Ведь компьютер приучил их действовать безнаказанно.

7. Минута виртуальной славы дороже жизни.
Многие дети мечтают о мировой славе, зачастую, на пустом месте. Детям очень хочется прославиться, как знаменитые кинозвёзды, киногерои, герои компьютерных игр. Но им не объяснили, что принять смерть ради того, чтобы поразить воображение своих виртуальных «друзей» в соц. сетях - это ложная слава, что истинная слава добивается тяжёлым трудом в спортивном зале, на теннисном корте, в бассейне, на математической олимпиаде, в овладении игрой на музыкальном инструменте и т.д.

Почему в России стреляют меньше, чем за рубежом?
Потому, что национальные традиции в России, к счастью частично сохранившиеся, совсем иные, нежели на Западе. Доцент кафедры психологии поведения и превенции поведенческих аномалий Санкт-Петербургского университета С. Горбатов полагает, что отсутствию подобных инцидентов в России есть несколько причин, как психологического, так и чисто практического характера. «У нас другое законодательство, другие возможности достать оружие. В Америке гораздо больше оружия на руках у населения, и его проще достать подростку. Во-вторых, у нас агрессия выражается в другой форме. В России иные общие тенденции. Для русской культуры, во многом основанной на православной традиции, более характерна ауто-агрессия, это агрессия, направленная не вовне, а вовнутрь, на саморазрушение. Отсюда такое количество подростковых самоубийств. Но саморазрушение выражается не обязательно через суицид, оно может быть реализовано, например, через алкоголизм, наркоманию. Нередко агрессия выражается в форме боулинга - в коллективной травле ученика, выбранного на роль жертвы. Это не обязательно физическое насилие, унижение может быть и чисто психологическим. В результате скрытая агрессия затравленного подростка может обратиться вовнутрь или наружу. В первом случае он может повеситься, во втором - найти оружие. Но даже в этом случае в российских условиях это скорее выплёскивается в драках, иногда в поножовщине, но не в стрельбе», - считает специалист. Таким образом, детской стрельбы вообще не должно быть ввиду особенностей русской культуры, привитых христианских традиций и семейных ценностей, уважения к старшим и учителям. Когда-то не только ребёнок, но и древний старик снимал шапку и кланялся при встрече с учительницей. Но мир меняется, быстрыми темпами меняется и Россия. Похоже, наступили другие времена, когда с массированным, тотальным разрушением русской культуры и традиций разрушается и мироощущение современного подростка, его поведение всё больше становится неуправляемым.
Агрессия сама по себе является нормальным состоянием человека, - считают психологи. Специалистам и хорошо подготовленным родителям следует её регулировать, соблюдать баланс. Если агрессии не дать выхода, например, в общественной работе, спортивных состязаниях, в кружках, занятиях музыкой, в достижении поставленной цели, в активном общении с родителями и хорошими друзьями, то её неконтролируемые выплески могут принести немало вреда.

Какие шаги следует предпринять?

1.Нужно постоянно проводить разностороннюю диагностику психического здоровья детей и школьников и корректировать их поведение медико-психологическими службами.

2. Профильные ВУЗы должны готовить в достаточном количестве профессиональных детских и подростковых психологов.

3.Педагогические ВУЗы должны готовить высоко квалифицированных, творческих педагогов, способных повести за собой детей.

4.Школа и семья должна научить детей не зубрить или бездумно скачивать информацию из интернета, а мыслить, рассуждать, высказывать своё мнение, основанное на фактах. Школе нужно вернуться к своей основной задаче: заложить основы русской гуманистической культуры, национальных традиций, осуществить неотъемлемое право детей, согласно закону об образовании, на получение лучших знаний в области мировой культуры и науки.

5.Нужно контролировать интернет, запретить сайты, призывающие к самоубийствам, ограничить детей в жёстких компьютерных играх, запретить их продажу несовершеннолетним.

6.Родители должны систематически получать знания по основам детской и подростковой психологии, их нужно обязать проходить обучение у специалистов.

7.Все детские кружки и спортивные секции должны быть бесплатными. Пожалуй, это главное условие, которое поможет занять свободное время ребёнка, отвлечь его от телеэкрана, компьютера, плохой компании. В этом заинтересованы дети, их семьи, школа, а, следовательно, вся страна в целом.

И хочется верить, что государство, церковь, чиновники от культуры и образования поставят заслон - оградят наших детей от безнравственных образцов культуры и поведут по пути укрепления лучших традиций мировой культуры, христианских и семейных ценностей.

Нравственно деградированный народ – благодатная почва для завоевателя. (Деградация человека – это утеря им свойственных ему способностей и качеств, которая сопровождается утратой суждений, дарований и чувств). Она проявляется в апатии, социальном равнодушии, безволии, наркомании, жестокости, в отсутствии духовности, сострадания и любви. Вот это и случилось с частью молодёжи и взрослого населения нашей страны.
Деградированный человек теряет психическую уравновешенность, работоспособность, активность, жизненные ориентиры. Даже лень - есть проявление деградации.
В результате выясняется, что многие внешне благополучные семьи, зачастую, таковыми не являются. Что уж говорить о неблагополучных семьях?

-Живите, как хотите, живите в своё удовольствие, никого не слушайте, - призывает всех девочка Катя в предсмертном послании. А может быть, у неё к 15 годам вообще не сформированы личностные качества? И напрочь отсутствуют представления: что такое хорошо и что такое плохо? Видимо, её никто не научил, что человек, живущий лишь получением физиологических удовольствий, имеет все шансы деградировать в моральном и интеллектуальном плане. А значит, он легко может стать и жертвой, и преступником.24922

Cliver F

31.12.2016, 23:40

СОЛОВЕЦКИЕ ЧАЙКИ В КОЛЫБЕЛИ ПРАВОСЛАВИЯ НА РУССКОМ СЕВЕРЕ

Наталья Морсова, Член союза журналистов России,
фото автора

На Соловецкие острова, что в Беломорье, удалённые от цивилизации, от мирских страстей и земной суеты ежегодно устремляются тысячи туристов, паломников и богомольцев. Больные и здоровые, старые и молодые, - все мы идём в святые места за утешением, очищением от грехов, за чудесным исцелением, благословением, духовной поддержкой. Соловецкие острова с девственными лесами, богатыми разнообразной флорой и фауной, с садами, каналами, с величественными соборами, церквями и часовнями - всё это уникальный подарок природы, и в то же время – памятник человеческому труду, делу рук многих поколений молчаливой и терпеливой монашеской братии Свято-Преображенского мужского монастыря.
Ранней весной c зимовок на Соловецкие острова слетаются многочисленные чайки. Их вовсе не смущает отсутствие «живой» воды. Брачные игры и громогласные концерты, сопровождаемые гвалтом и суетой, происходят прямо на ледовой поверхности или на плавающих льдинах. Раз прилетели чайки, значит, скоро будет тепло. Постепенно острова наполняются жизнью. Из 60 видов чаек 12 – обитают в России, почти все они представлены на Соловках. Давайте прикоснёмся к миру великолепных белоснежных птиц.
С балтийских и атлантических побережий прилетают малые морские чайки: обнаружив крупный водоём с богатой кормовой базой, они обзаводятся семьёй и живут тут весь весеннее - осенний период. Слетаются сюда речные, серебристые чайки, - они селятся небольшими колониями на каменистых островках, в тростниковых заводях, на болотных кочках. Краснолапая большая морская чайка – обитатель побережий северной Атлантики, соседствует с малой морской чайкой. На Соловках гнездится одна из самых красивых птиц из мира чаек - озёрная чайка. В брачный и летний период она надевает изысканный наряд. Её голова увенчивается шоколадно-коричневым капюшоном, а красные лапки и клюв контрастно выделяются на фоне белоснежного оперения. Но к зиме птица переодевается, тёмный окрас головы пропадает. Озёрные чайки любят устраивать гнезда на плавучих травянистых островах. Видимо, такое жилище менее всего доступно хищникам. А рядом с ними обживается семья тяжеловесных клуш. Клуша отличается от морской чайки жёлтым окрасом лап и кажущейся неповоротливостью на земле. Но в воздухе она – виртуозный летун. Возвращаясь ранней весной, клуша селится не только на морском берегу, возле пресноводных рек и внутренних озёр: в поисках жирного червячка и личинки насекомых клуша смело шагает за крестьянским плугом, тесня дроздов и грачей. На Соловецких островах обитает крупная полярная чайка бургомистр, такая же хищница, как и большая морская. Бургомистр гнездится вблизи птичьих базаров, с которых кормится яйцами, птенцами и мелкими птицами, питается морскими выбросами, остатками рыболовного промысла, падалью и даже ягодами. Не редкость здесь и большая белая чайка, она напоминает обыкновенную чайку, но значительно крупнее. Своим чисто-белым оперением с чёрными пестринками она сливается цветом с ледяными айсбергами.
Чайку не спутаешь с другой птицей – она большой мастер на звуковые эффекты: то по-кошачьи мяукает, то плачет навзрыд, жалобно пищит, стонет, лает, скрипит, словно несмазанная дверь. Приветствует она тихим и низким голосом, а сердится – высоким и резким. А то захохочет, таким образом заявляет о себе клуша, серебристая, обыкновенная и сибирская хохотунья.
Кажется, что от чаек людям нет никакой пользы. Но это не так. На Соловках белокрылые пернатые не раз доказали свою пользу. (об этом впереди). И потому здесь они считаются священными. Птицы разгуливает по внутренним дворам монастыря, своими гнёздами облепляет крепостные стены и крыши деревянных построек, отдыхают на куполах церквей. Такая смелость и доверчивость к людям объясняется просто, - у чаек в природе много врагов. Среди них: выдры и ондатры, крупные сомы, прожорливые щуки и судаки, - все они с удовольствием скушают первогодка. По побережью в поисках лакомства шныряют лисы – они легко обнаруживают кладку птичьих яиц в нехитром жилище, сложенном из перьев, прутиков и жухлой травы, а заодно прихватят и мамашу - наседку. Лисицы, зайцы, белки, лоси, дикие олени, птицы в XVI веке были завезены на Соловки игуменом Филиппом. Позднее мир островных животных и птиц значительно расширился.
Остерегаются чайки и других врагов - воздушных пиратов: от крупного сокола, орлана – белохвоста, болотной луни, совы, коршуна, ястреба или поморника чайке не уйти. Чаек кормят местные жители, монахи, туристы, сердобольные богомольцы, поражённые божественной красотой белоснежных птиц, все балуют их, делятся своей трапезой. И потому они – почти ручные. Вот и жмутся птицы ближе к человеку под покровительство служителей Бога, многочисленных паломников да стен монастырских.
Соловецким чайкам повезло: их любят и берегут. Но не всем так везёт: оскудение рыбных запасов водоёмов ввиду бесконтрольного вылова рыбы приводит к тому, что символ свободы и красоты отправляется в невольную ссылку в приморские города ближе к человеческому жилью. В тёплые зимы птицы не улетают в жаркие страны, а обживают городские свалки, разгоняя вечных завсегдатаев этих мест ворон и голубей. Они восседают на крышах домов и на деревьях, изумляя горожан такой метаморфозой. Держатся птицы возле животноводческих ферм, в незамерзающих портовых гаванях, выпрашивая пропитание у моряков. Чайки вынуждены переходить к питанию отходами человеческой цивилизации. Они немногие из пернатых, которые пытаются адаптироваться в экологически неблагоприятной среде. Порой белоснежные обитатели водоёмов гнездятся возле заводских корпусов, кормятся на обработанных химикатами полях, плещутся в воде среди расплывающихся пятен нефти, мазута, бензина и сточных вод. Выживают не все…
Соловецкие чайки были свидетелями возрождения, расцвета, затухания и нового возрождения монастырской жизни на островке православия Русского Севера. Первые люди пришли на Соловки еще в III тысячелетии до нашей эры, о чём свидетельствуют бережно сохраняемые языческие сооружения. В средние века на отдалённые от междоусобных княжеских войн острова бежали не желавшие гибнуть в бессмысленных бойнях горожане, крестьяне, холопы, служители церкви. В 1429 году сюда приплыли иноки Савватий и Герман, стали здесь жить, а в 1436 году они основали Свято – Преображенский мужской монастырь.
Расцвет обители на Большом Соловецком острове пришёлся на XVI век с приходом сюда игумена Филиппа (Колычева). Игумен Филипп положил много труда по благоустройству обители. Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить вокруг монастырских построек мощную местами четырёхметровую стену из больших валунов Святого озера, воздвигнуты два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня, куда были перенесены мощи основателей монастыря - святых Зосимы и Савватия. Соловецкий монастырь стал крупным по тем временам промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил здесь единую сеть каналов между озёрами, а их более 500, поставил на них мельницы, выстроил солеварни, завёл железный промысел и кузнечное дело, монахи и послушники разводили рыбу, добывали зверя. За что своей праведной жизнью игумен стяжал себе всеобщее уважение, слава о нём достигла царя Иоанна Грозного IV, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять место митрополита Московского. Правда, получилось ненадолго. За что же Филипп получил «удар властью»? Не нравились царю «филькины грамоты» - письма, в которых Филипп уговаривал царя не раскалывать страну на два лагеря, ликвидировать опричнину, вернуться в Москву из добровольной ссылки в Александровской слободе к своему народу и править по совести. Грозный самодержец лишил Филиппа сана, сослал в Тверской Отрочь монастырь, где тот был замучен главным опричником Малютой Скуратовым. В память о святителе Филиппе за Соловецкой монастырской стеной воздвигнута часовня.
Соловецкий Спасо - Преображенский мужской монастырь, наряду с материковой Кемью, со временем сделался крупным пограничным форпостом на Русском Севере, с гарнизоном и артиллерией. Монахи, послушники, помимо молитв и труда, ежедневно тренировались и имели неплохую военную подготовку. Прочные крепостные стены Большого Соловецкого острова, выложенные из дикого природного камня, надёжно защищают Успенский собор с трапезной палатой, Преображенский собор, Благовещенскую надвратную церковь. Эти стены не раз прошли испытание на прочность. В XVI-XVII веках крепость и отважные её защитники выдерживали многочисленные нашествия Ливонских рыцарей и шведов. Да и русские войска осаждали мятежный монастырь. Почему так получилось? Монастырская братия пошла против реформ митрополита Никона, активно поддержанных царём Алексеем Михайловичем. Нововведения раскололи русскую православную церковь. Соловецкие монахи приняли сторону старообрядцев, они выступили против непонятных церковных обрядов и печатания новых святых книг. «Соловецкое сидение» продолжалось с 1668 года восемь лет, и лишь предательство одного из монахов позволило стрельцам захватить монастырь. Начались расправы: помимо 30 убитых в бою защитников, около 30 были казнены, остальных сослали в остроги.
Прочность монастырских стен проверяли в 1854 году англичане. А случилось это так: английская эскадра встала на рейде Большого Соловецкого острова и предъявила властям монастыря ультиматум о сдаче крепости. На отказ о капитуляции англичане ответили двухдневной бомбардировкой пушечными ядрами. Отважно защищала свою обитель монашеская братия. Переговорный камень, что лежит на морском берегу, – памятник истории, он свидетельствует о переговорах настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Александра с офицером английской эскадры Эдуардом Омманеем. В результате на высадку десанта завоеватели не решились и оставили монастырь в покое.
Почему же чайки на Соловках считаются священными птицами? Оказывается, чайки к победе над неприятелем приложили особые усилия. А дело было так: при появлении вражеской эскадры, бьющей по крепостным стенам пушечными ядрами, потревоженные птицы дружно взмыли многотысячной оравой в небо, они стремительно пикировали на головы иноземных захватчиков, осыпая палубу и такелаж струёй помёта с мелкими камушками, на обидчиков срыгивали желчь с остатками пищи из желудка. Тут все средства хороши. При этом они издают зловонный запах. Против такой атаки вряд ли устоит неприятель. Пронзительные крики птиц заглушали команды капитана, в результате моряки действовали разлаженно, а это и было на руку защитникам монастыря. В бойницах по сей день стоят чугунные пушки, напоминающие о прошлых баталиях. Монахи благосклонно относятся к шумным соседям и регулярно подкармливает птиц в знак благодарности за спасение монастыря от ядер английских пушек. О чём свидетельствует запись на памятной доске.
Чайки не раз помогали людям добрыми делами. Отчего благодарные жители американского города Сол-Лейк-Сити поставили самый маленький на земле памятник легендарной чайке за спасение полей от нашествия полчищ саранчи.
Микроклимат Соловков – уникален, сказывается близость Полярного круга: сильные ветры, атлантические циклоны. Лето - короткое и прохладное, всего два месяца. А суровая зима - девять месяцев. Чайкам после спада талых вод надо успеть отложить яйца, вывести потомство и подготовить малышей к дальним перелётам. Непогода, а того хуже, ночные заморозки – здесь не редкость. Тогда птичьи яйца покрываются снежной пеленой и не родившиеся птенцы погибают. Холодное лето подчас задерживает кладку яиц. Порой в конце лета можно увидеть недавно вылупленных и ещё неокрепших пёстрых пуховичков. Обычно такой молодняк не успевает стать на крыло и погибает от первых заморозков или становится лакомством в острых клювах и зубах хищников. Но те, кому повезёт, вырастают здоровыми и красивыми птицами. Молодого слётка отличает лишь пёстрое серое оперение и тонкий, писклявый голосок. С наступлением холодов малыш вместе с сородичами проделает долгий путь в дальние края. Большинство птиц весной прилетят обратно, - ведь здесь их родина.
Величественная красота севера, уникальность архитектуры, размеренная жизнь издавна привлекали в эти места писателей, поэтов, архитекторов, художников. Строгий аскетизм, молчаливое смирение, большое терпение и титанический труд островного населения нашли отражение в воспоминаниях В.И.Немировича-Данченко, М.М.Пришвина, Б.В.Шергина. Вывозу и сохранению соловецкого архива способствовал историк В.Д. Греков. Этнограф XIХ века С.В.Максимов писал: "Местность Соловецкого острова составляет решительный контраст со всеми соседними ей: словно природа огорчилась, истощенная в береговых тундрах и болотах, и, собравши последние оставшиеся силы, произвела на острове новый, особенный мир...» Своё творчество связали со святыми местами крупные художники: В.В. Верещагин, А.А. Борисов. Выдающийся художник Михаил Нестеров говорил: «Вы Соловков не бойтесь. Там - Христос близко!»
За душевным покоем и отдохновением от дел государственных являлись в святые места с дорогими подарками цари русские – неоднократно бывал Пётр I, Александр II и другие знатные особы. В тишине и уединении хорошо думалось. Убаюканные беломорской волной, великие паломники озарялись очередными реформами.
В начале ХХ века жизнь Свято-Преображенского монастыря круто изменилась: в 20-е годы монастырь был ликвидирован, а культурные ценности и запасы продовольствия реквизированы. Дела церковные были несовместимы с марксистко-ленинской идеологией. На территории монастыря учредили Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), а позднее - Соловецкую Тюрьму Особого Назначения – СТОН. Значительную часть заключённых составляли т. н. «политические» - духовенство, офицеры белого движения, дворяне, интеллигенция. В 1939 году лагерь был закрыт, здесь разместился штаб Учебного отряда Северного флота. Во время Великой отечественной войны на островах действовала школа юнг. В 60-е годы вспомнили о духовности и создали историко-архивный и природный музей – заповедник. А в 90-е годы началось восстановление Спасо-Преображенского мужского монастыря. Реконструкция продолжается и по сей день.
На других островах Соловецкого архипелага расположены монашеские скиты. Так на острове Анзер находятся два скита - Свято-Троицкий и Голгофо-Распятьевский, который стоит на горе Голгофа. На Большом Заяцком острове действительно живут зайцы и лисы. Здесь расположена деревянная Церковь Андрея Первозванного, которую воздвиг Петр I , в 1702 году в этой церкви был освящён Андреевский флаг - стяг русского флота. При этом присутствовал сам Петр I. Здесь сохранилось много каменных лабиринтов: 33 зафиксировано на Соловецких островах, 13 из них находятся на Заяцком острове. Лабиринтам сопутствуют каменные курганы, дольмены, их возникновение до сих пор не разгадано. Предполагается, что это древние погребальные сооружения первобытных северян и капища – места жертвоприношений и поклонения богам.
С наступлением зимы на Соловках воцарится тишина – нет многотысячной толпы туристов, не ходят корабли по замерзающему морю, улетают птицы. Но желающие прикоснуться душой к веками намоленным святым местам добираются самолётом из Архангельска.
Благодать современной мирной жизни святого острова подтверждают гуляющие сами по себе многочисленные козы, лошади, коровы, которые встречают туристов и паломников прямо на причале, они щиплют травку у стен монастыря, мычат возле магазинов и кафе, не боятся подходить к людям. Вместе с паломниками и местными жителями животные купаются в Святом озере. Их никто не гоняет, и живут они спокойной, размеренной жизнью. Помимо монастыря и музея, здесь есть два сельских поселения. Поэтому на острове имеется кое – какая инфраструктура: почта, отделение сбербанка, больница, аптека, магазины, гостиницы, небольшой завод, на котором производят консервы из водорослей. В прибрежной полосе пышно произрастают: агар-агар, ламинария, фукус, анфельция. На острове продаётся морская капуста, различные кремы и пищевые добавки из водорослей. Монахи в тёплых амбарах выращивают овощи. Когда-то здесь росли персики и арбузы. Рыбный промысел издавна был одним из основных занятий обитателей Соловецкой обители. Несмотря на окружение самым солёным из внутренних морей России (27 грамм соли на литр воды), здесь, как и много веков назад, ловят треску, сельдь, навагу, камбалу, зубатку, пинагор. Когда-то выловленную рыбу солили, торговали ею в Архангельске, отправляли в Москву к царскому столу. Сейчас рыбой торгуют на острове, отправляют на материк. Бурное Белое море, частая непогода, порой, делают невозможным выход на промысел. Поэтому системой дамб от моря отделяют затоны и превращают их в хранилища живой рыбы, так называемые филипьевские садки. Чаек над такими заводями видимо – невидимо. Птицы шумно плюхаются в воду, выхватывая мальков. А если на побережье обнаружилась выброшенная на берег рыбёха, тут начинается «пир горой». Десятки едоков слетаются к трапезе, превратив столовую в галдящее ристалище. Во внутренних озёрах с пресной водой и протоках можно выловить окуня, плотву, щуку, налима, ёрша. В лесах много черники, голубики, брусники и белых грибов. Правда, поспевают они только в сентябре, а в конце месяца – уже заморозки. Есть вишня, яблоня, шиповник, растёт кедр, клён, орешник, калина, рябина, – трудами монашеской братии высажено более 500 видов растений. Большая часть Соловецкого архипелага покрыта хвойными и лиственными лесами. Атрибут Соловецкой погоды – весенне - летние белые ночи, когда солнце чуть притухает на 2-3 часа и снова ходит высоко в небе.
А нам пришло время прощаться со святой Соловецкой землёй. Небольшой катер уходит в море. Соловецкие чайки неизменно провожают корабли. Им бросают кусочки хлеба, печенья. Птицы в виртуозном вираже хватают на лету вкусное угощение. Люди радуются на редкость солнечному и ясному дню. Между небом и землёй разливается благодать Божья. Радуются и птицы: они поднимаются высоко – высоко и парят в потоках воздуха под самыми облаками. Судно сопровождают грациозные белухи - белые киты, которых иногда называют полярными дельфинами. Белухи приветствуют нас красочным представлением: они парами выпрыгивают из воды, на мгновение зависают в воздухе и шумно плюхаются в свою стихию. Вволю наигравшись, они вынырнут теперь далеко от корабля. На каменистых островах распластались упитанные нерпы - беломорские тюлени, они не боятся шума моторного двигателя, крутят усатыми мордочками и с любопытством наблюдают за чужеземцами. Полпути прошло незаметно. Вдруг небо заволакивает неизвестно откуда явившимися тучами. Поднялся ветер. Судно поскрипывает и перекатывается с волны на волну. Разгулявшиеся валы шумно ударяют в борт. Хлёсткие капли дождя загоняют людей в трюм. Становится тревожно, скорей бы берег! Чайкам пора возвращаться обратно. Они садятся на воду отдохнуть, потом дружной стаей поднимаются, делают прощальный круг и тянут к родному дому. Эстафету принимают кемьские чайки – несмотря на непогоду, они встречают людей радостным гвалтом, шумно суетятся, зарабатывая угощение. Птицы сопровождают нас до самого причала, где к посадке на катер готовится очередная группа туристов и паломников. В порту провожает и встречает недавно построенная часовня Николая Чудотворца. А на возвышенном берегу, словно парит над водой, старый – престарый деревянный храм с уходящим в море прогнившим помостом. Зрелище завораживающее! Веет такой первобытной стариной, такой исторической правдивостью! Когда-то здесь снимался замечательный художественный фильм режиссёра Павла Лунгина «Остров». Но оказывается: этот храм не настоящий, а был достроен специально для фильма брошенный рыбацкий домик. Так и стоит он, никому не нужный: ни дом, ни храм… Непростые жизненные обстоятельства испытывают героев фильма на крепость веры, смирение, послушание, приверженность христианским традициям. Как и всех нас, прикоснувшихся к благодатным святыням многострадального Соловецкого Свято - Преображенского монастыря - колыбели православия на Русском Севере.

Cliver F

06.01.2017, 17:04

ПОЧЕМУ СОЛОВЕЦКИЕ ЧАЙКИ СЧИТАЮТСЯ СВЯЩЕННЫМИ ПТИЦАМИ?

Автор: Наталья Морсова
Член союза журналистов России
фото автора
На Соловецкие острова, что в Беломорье, удалённые от цивилизации, от мирских страстей и земной суеты ежегодно устремляются тысячи туристов, паломников и богомольцев. Больные и здоровые, старые и молодые, - все мы идём в святые места за утешением, очищением от грехов, за чудесным исцелением, благословением, духовной поддержкой. Соловецкие острова с девственными лесами, богатыми разнообразной флорой и фауной, с садами, каналами, с величественными соборами, церквями и часовнями - всё это уникальный подарок природы, и в то же время – памятник человеческому труду, делу рук многих поколений молчаливой и терпеливой монашеской братии Свято-Преображенского мужского монастыря.
Ранней весной c зимовок на Соловецкие острова возвращаются многочисленные чайки.
24956
Они возвращаются обязательно, потому, что здесь они родились. Птиц вовсе не смущает отсутствие «живой» воды. Брачные игры и громогласные концерты, сопровождаемые гвалтом и суетой, происходят прямо на ледовой поверхности или на плавающих льдинах. Раз прилетели чайки, значит, скоро будет тепло. Постепенно острова наполняются жизнью. Из 60 видов чаек 12 – обитают в России, почти все они представлены на Соловках. Давайте прикоснёмся к миру великолепных белоснежных птиц.
С балтийских и атлантических побережий прилетают малые морские чайки: обнаружив крупный водоём с богатой кормовой базой, они обзаводятся семьёй и живут тут весь весеннее - осенний период. Слетаются сюда речные, серебристые чайки, - они селятся небольшими колониями на каменистых островках, в тростниковых заводях, на болотных кочках. Краснолапая большая морская чайка – обитатель побережий северной Атлантики, соседствует с малой морской чайкой. На Соловках гнездится одна из самых красивых птиц из мира чаек - озёрная чайка. В брачный и летний период она надевает изысканный наряд. Её голова увенчивается шоколадно-коричневым капюшоном, а красные лапки и клюв контрастно выделяются на фоне белоснежного оперения. Но к зиме птица переодевается, тёмный окрас головы пропадает. Озёрные чайки любят устраивать гнезда на плавучих травянистых островах. Видимо, такое жилище менее всего доступно хищникам. А рядом с ними обживается семья тяжеловесных клуш. Клуша отличается от морской чайки жёлтым окрасом лап и кажущейся неповоротливостью на земле. Но в воздухе она – виртуозный летун. Возвращаясь ранней весной, клуша селится не только на морском берегу, возле пресноводных рек и внутренних озёр: в поисках жирного червячка и личинки насекомых клуша смело шагает за крестьянским плугом, тесня дроздов и грачей. На Соловецких островах обитает крупная полярная чайка бургомистр, такая же хищница, как и большая морская. Бургомистр гнездится вблизи птичьих базаров, с которых кормится яйцами, птенцами и мелкими птицами, питается морскими выбросами, остатками рыболовного промысла, падалью и даже ягодами. Не редкость здесь и большая белая чайка, она напоминает обыкновенную чайку, но значительно крупнее. Своим чисто-белым оперением с чёрными пестринками она сливается цветом с ледяными айсбергами.
Чайку не спутаешь с другой птицей – она большой мастер на звуковые эффекты: то по-кошачьи мяукает, то плачет навзрыд, жалобно пищит, стонет, лает, скрипит, словно несмазанная дверь. Приветствует она тихим и низким голосом, а сердится – высоким и резким. А то захохочет, таким образом заявляет о себе клуша, серебристая, обыкновенная и сибирская хохотунья.
Кажется, что от чаек людям нет никакой пользы. Но это не так. На Соловках белокрылые пернатые не раз доказали свою пользу. (об этом впереди). И потому здесь они считаются священными. Птицы разгуливает по внутренним дворам монастыря, своими гнёздами облепляет крепостные стены и крыши деревянных построек, отдыхают на куполах церквей. Такая смелость и доверчивость к людям объясняется просто, - у чаек в природе много врагов. Среди них: выдры и ондатры, крупные сомы, прожорливые щуки и судаки, - все они с удовольствием скушают первогодка. По побережью в поисках лакомства шныряют лисы – они легко обнаруживают кладку птичьих яиц в нехитром жилище, сложенном из перьев, прутиков и жухлой травы, а заодно прихватят и мамашу - наседку. Лисицы, зайцы, белки, лоси, дикие олени, птицы в XVI веке были завезены на Соловки игуменом Филиппом. Позднее мир островных животных и птиц значительно расширился.
Остерегаются чайки и других врагов - воздушных пиратов: от крупного сокола, орлана – белохвоста, болотной луни, совы, коршуна, ястреба или поморника чайке не уйти. Чаек кормят местные жители, монахи, туристы, сердобольные богомольцы, поражённые божественной красотой белоснежных птиц, все балуют их, делятся своей трапезой. И потому они – почти ручные. Вот и жмутся птицы ближе к человеку под покровительство служителей Бога, многочисленных паломников да стен монастырских.
Соловецким чайкам повезло: их любят и берегут. Но не всем так везёт: оскудение рыбных запасов водоёмов ввиду бесконтрольного вылова рыбы приводит к тому, что символ свободы и красоты отправляется в невольную ссылку в приморские города ближе к человеческому жилью. В тёплые зимы птицы не улетают в жаркие страны, а обживают городские свалки, разгоняя вечных завсегдатаев этих мест ворон и голубей. Они восседают на крышах домов и на деревьях, изумляя горожан такой метаморфозой. Держатся птицы возле животноводческих ферм, в незамерзающих портовых гаванях, выпрашивая пропитание у моряков. Чайки вынуждены переходить к питанию отходами человеческой цивилизации. Они немногие из пернатых, которые пытаются адаптироваться в экологически неблагоприятной среде. Порой белоснежные обитатели водоёмов гнездятся возле заводских корпусов, кормятся на обработанных химикатами полях, плещутся в воде среди расплывающихся пятен нефти, мазута, бензина и сточных вод. Выживают не все…
Соловецкие чайки были свидетелями возрождения, расцвета, затухания и нового возрождения монастырской жизни на островке православия Русского Севера. Первые люди пришли на Соловки еще в III тысячелетии до нашей эры, о чём свидетельствуют бережно сохраняемые языческие сооружения. В средние века на отдалённые от междоусобных княжеских войн острова бежали не желавшие гибнуть в бессмысленных бойнях горожане, крестьяне, холопы, служители церкви. В 1429 году сюда приплыли иноки Савватий и Герман, стали здесь жить, а в 1436 году они основали Свято – Преображенский мужской монастырь.
Расцвет обители на Большом Соловецком острове пришёлся на XVI век с приходом сюда игумена Филиппа (Колычева). Игумен Филипп положил много труда по благоустройству обители. Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить вокруг монастырских построек мощную местами четырёхметровую стену из больших валунов Святого озера, воздвигнуты два больших храма: в честь Успения Пресвятой Богородицы и Преображения Господня, куда были перенесены мощи основателей монастыря - святых Зосимы и Савватия. Соловецкий монастырь стал крупным по тем временам промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил здесь единую сеть каналов между озёрами, а их более 500, поставил на них мельницы, выстроил солеварни, завёл железный промысел и кузнечное дело, монахи и послушники разводили рыбу, добывали зверя. За что своей праведной жизнью игумен стяжал себе всеобщее уважение, слава о нём достигла царя Иоанна Грозного IV, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять место митрополита Московского. Правда, получилось ненадолго. За что же Филипп получил «удар властью»? Не нравились царю «филькины грамоты» - письма, в которых Филипп уговаривал царя не раскалывать страну на два лагеря, ликвидировать опричнину, вернуться в Москву из добровольной ссылки в Александровской слободе к своему народу и править по совести. Грозный самодержец, испугавшись бунта, лишил Филиппа сана, сослал его в Тверской Отрочь монастырь, где тот был замучен главным опричником Малютой Скуратовым. В память о святителе Филиппе за Соловецкой монастырской стеной воздвигнута часовня.
Соловецкий Спасо - Преображенский мужской монастырь, наряду с материковой Кемью, со временем сделался крупным пограничным форпостом на Русском Севере, с гарнизоном и артиллерией. Монахи, послушники, помимо молитв и труда, ежедневно тренировались и имели неплохую военную подготовку. Прочные крепостные стены Большого Соловецкого острова, выложенные из дикого природного камня, надёжно защищают Успенский собор с трапезной палатой, Преображенский собор, Благовещенскую надвратную церковь. Эти стены не раз прошли испытание на прочность. В XVI-XVII веках крепость и отважные её защитники выдерживали многочисленные нашествия Ливонских рыцарей и шведов. Да и русские войска осаждали мятежный монастырь. Почему так получилось? Монастырская братия пошла против реформ митрополита Никона, активно поддержанных царём Алексеем Михайловичем. Нововведения раскололи русскую православную церковь. Соловецкие монахи приняли сторону старообрядцев, они выступили против непонятных церковных обрядов и печатания новых святых книг. «Соловецкое сидение» продолжалось с 1668 года восемь лет, и лишь предательство одного из монахов позволило стрельцам захватить монастырь. Начались расправы: помимо 30 убитых в бою защитников, около 30 были казнены, остальных сослали в остроги.
Прочность монастырских стен проверяли в 1854 году англичане. А случилось это так: английская эскадра встала на рейде Большого Соловецкого острова и предъявила властям монастыря ультиматум о сдаче крепости. На отказ о капитуляции англичане ответили двухдневной бомбардировкой пушечными ядрами. Отважно защищала свою обитель монашеская братия. Переговорный камень, что лежит на морском берегу, – памятник истории, он свидетельствует о переговорах настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Александра с офицером английской эскадры Эдуардом Омманеем. В результате на высадку десанта завоеватели не решились и оставили монастырь в покое.
Почему же чайки на Соловках считаются священными птицами? Оказывается, чайки к победе над неприятелем приложили особые усилия. А дело было так: при появлении вражеской эскадры, бьющей по крепостным стенам пушечными ядрами, потревоженные птицы дружно взмыли многотысячной оравой в небо, они стремительно пикировали на головы иноземных захватчиков, осыпая палубу и такелаж струёй помёта с мелкими камушками, на обидчиков срыгивали желчь с остатками пищи из желудка. Тут все средства хороши. При этом они издают зловонный запах. Против такой атаки вряд ли устоит неприятель. Пронзительные крики птиц заглушали команды капитана, в результате моряки действовали разлаженно, а это и было на руку защитникам монастыря. В бойницах по сей день стоят чугунные пушки, напоминающие о прошлых баталиях. Монахи благосклонно относятся к шумным соседям и регулярно подкармливает птиц в знак благодарности за спасение монастыря от ядер английских пушек. О чём свидетельствует запись на памятной доске.
Чайки не раз помогали людям добрыми делами. Отчего благодарные жители американского города Сол-Лейк-Сити поставили самый маленький на земле памятник легендарной чайке за спасение полей от нашествия полчищ саранчи.
Микроклимат Соловков – уникален, сказывается близость Полярного круга: сильные ветры, атлантические циклоны. Лето - короткое и прохладное, всего два месяца. А суровая зима - девять месяцев. Чайкам после спада талых вод надо успеть отложить яйца, вывести потомство и подготовить малышей к дальним перелётам. Непогода, а того хуже, ночные заморозки – здесь не редкость. Тогда птичьи яйца покрываются снежной пеленой и не родившиеся птенцы погибают. Холодное лето подчас задерживает кладку яиц. Порой в конце лета можно увидеть недавно вылупленных и ещё неокрепших пёстрых пуховичков. Обычно такой молодняк не успевает стать на крыло и погибает от первых заморозков или становится лакомством в острых клювах и зубах хищников. Но те, кому повезёт, вырастают здоровыми и красивыми птицами. Молодого слётка отличает лишь пёстрое серое оперение и тонкий, писклявый голосок. С наступлением холодов малыш вместе с сородичами проделает долгий путь в дальние края. Большинство птиц весной прилетят обратно, - ведь здесь их родина.
Величественная красота севера, уникальность архитектуры, размеренная жизнь издавна привлекали в эти места писателей, поэтов, архитекторов, художников. Строгий аскетизм, молчаливое смирение, большое терпение и титанический труд островного населения нашли отражение в воспоминаниях В.И.Немировича-Данченко, М.М.Пришвина, Б.В.Шергина. Вывозу и сохранению соловецкого архива способствовал историк В.Д. Греков. Этнограф XIХ века С.В.Максимов писал: "Местность Соловецкого острова составляет решительный контраст со всеми соседними ей: словно природа огорчилась, истощенная в береговых тундрах и болотах, и, собравши последние оставшиеся силы, произвела на острове новый, особенный мир...» Своё творчество связали со святыми местами крупные художники: В.В. Верещагин, А.А. Борисов. Выдающийся художник Михаил Нестеров говорил: «Вы Соловков не бойтесь. Там - Христос близко!»
За душевным покоем и отдохновением от дел государственных являлись в святые места с дорогими подарками цари русские – неоднократно бывал Пётр I, Александр II и другие знатные особы. В тишине и уединении хорошо думалось. Убаюканные беломорской волной, великие паломники озарялись очередными реформами.
В начале ХХ века жизнь Свято-Преображенского монастыря круто изменилась: в 20-е годы монастырь был ликвидирован, а культурные ценности и запасы продовольствия реквизированы. Дела церковные были несовместимы с марксистко-ленинской идеологией. На территории монастыря учредили Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), а позднее - Соловецкую Тюрьму Особого Назначения – СТОН. Значительную часть заключённых составляли т. н. «политические» - духовенство, офицеры белого движения, дворяне, интеллигенция. В 1939 году лагерь был закрыт, здесь разместился штаб Учебного отряда Северного флота. Во время Великой отечественной войны на островах действовала школа юнг. В 60-е годы вспомнили о духовности и создали историко-архивный и природный музей – заповедник. А в 90-е годы началось восстановление Спасо-Преображенского мужского монастыря. Реконструкция продолжается и по сей день.
На других островах Соловецкого архипелага расположены монашеские скиты. Так на острове Анзер находятся два скита - Свято-Троицкий и Голгофо-Распятьевский, который стоит на горе Голгофа. На Большом Заяцком острове действительно живут зайцы и лисы. Здесь расположена деревянная Церковь Андрея Первозванного, которую воздвиг Петр I , в 1702 году в этой церкви был освящён Андреевский флаг - стяг русского флота. При этом присутствовал сам Петр I. Здесь сохранилось много каменных лабиринтов: 33 зафиксировано на Соловецких островах, 13 из них находятся на Заяцком острове. Лабиринтам сопутствуют каменные курганы, дольмены, их возникновение до сих пор не разгадано. Предполагается, что это древние погребальные сооружения первобытных северян и капища – места жертвоприношений и поклонения богам.
С наступлением зимы на Соловках воцарится тишина – нет многотысячной толпы туристов, не ходят корабли по замерзающему морю, улетают птицы. Но желающие прикоснуться душой к намоленным святым местам добираются самолётом из Архангельска.
Благодать современной мирной жизни святого острова подтверждают гуляющие сами по себе многочисленные козы, лошади, коровы, которые встречают туристов и паломников прямо на причале, они щиплют травку у стен монастыря, мычат возле магазинов и кафе, не боятся подходить к людям. Вместе с паломниками и местными жителями животные купаются в Святом озере. Их никто не гоняет, и живут они спокойной, размеренной жизнью. Помимо монастыря и музея, здесь есть два сельских поселения. Поэтому на острове имеется кое – какая инфраструктура: почта, отделение сбербанка, больница, аптека, магазины, гостиницы, небольшой завод, на котором производят консервы из водорослей. В прибрежной полосе пышно произрастают: агар-агар, ламинария, фукус, анфельция. На острове продаётся морская капуста, различные кремы и пищевые добавки из водорослей. Монахи в тёплых амбарах выращивают овощи. Когда-то здесь росли персики и арбузы. Рыбный промысел издавна был одним из основных занятий обитателей Соловецкой обители. Несмотря на окружение самым солёным из внутренних морей России (27 грамм соли на литр воды), здесь, как и много веков назад, ловят треску, сельдь, навагу, камбалу, зубатку, пинагор. Когда-то выловленную рыбу солили, торговали ею в Архангельске, отправляли в Москву к царскому столу. Сейчас рыбой торгуют на острове, отправляют на материк. Бурное Белое море, частая непогода, порой, делают невозможным выход на промысел. Поэтому системой дамб от моря отделяют затоны и превращают их в хранилища живой рыбы, так называемые филипьевские садки. Чаек над такими заводями видимо – невидимо. Птицы шумно плюхаются в воду, выхватывая мальков. А если на побережье обнаружилась выброшенная на берег рыбёха, тут начинается «пир горой». Десятки едоков слетаются к трапезе, превратив столовую в галдящее ристалище. Во внутренних озёрах с пресной водой и протоках можно выловить окуня, плотву, щуку, налима, ёрша. В лесах много черники, голубики, брусники и белых грибов. Правда, поспевают они только в сентябре, а в конце месяца – уже заморозки. Есть вишня, яблоня, шиповник, растёт кедр, клён, орешник, калина, рябина, – трудами монашеской братии высажено более 500 видов растений. Большая часть Соловецкого архипелага покрыта хвойными и лиственными лесами. Атрибут Соловецкой погоды – весенне - летние белые ночи, когда солнце чуть притухает на 2-3 часа и снова ходит высоко в небе.
А нам пришло время прощаться со святой Соловецкой землёй. Небольшой катер уходит в море. Соловецкие чайки неизменно провожают корабли. Им бросают кусочки хлеба, печенья. Птицы в виртуозном вираже хватают на лету вкусное угощение. Люди радуются на редкость солнечному и ясному дню. Между небом и землёй разливается благодать Божья. Радуются и птицы: они поднимаются высоко – высоко и парят в потоках воздуха под самыми облаками. Судно сопровождают грациозные белухи - белые киты, которых иногда называют полярными дельфинами. Белухи приветствуют нас красочным представлением: они парами выпрыгивают из воды, на мгновение зависают в воздухе и шумно плюхаются в свою стихию. Вволю наигравшись, они вынырнут теперь далеко от корабля. На каменистых островах распластались упитанные нерпы - беломорские тюлени, они не боятся шума моторного двигателя, крутят усатыми мордочками и с любопытством наблюдают за чужеземцами. Полпути прошло незаметно. Вдруг небо заволакивает неизвестно откуда явившимися тучами. Поднялся ветер. Судно поскрипывает и перекатывается с волны на волну. Разгулявшиеся валы шумно ударяют в борт. Хлёсткие капли дождя загоняют людей в трюм. Становится тревожно, скорей бы берег! Чайкам пора возвращаться обратно. Они садятся на воду отдохнуть, потом дружной стаей поднимаются, делают прощальный круг и тянут к родному дому. Эстафету принимают кемьские чайки – несмотря на непогоду, они встречают людей радостным гвалтом, шумно суетятся, зарабатывая угощение. Птицы сопровождают нас до самого причала, где к посадке на катер готовится очередная группа туристов и паломников. В порту провожает и встречает недавно построенная часовня Николая Чудотворца. А на возвышенном берегу, словно парит над водой, старый – престарый безымянный храм с уходящим в море прогнившим помостом. Зрелище завораживающее! Веет такой первобытной стариной, такой исторической правдивостью! Когда-то здесь снимался замечательный художественный фильм режиссёра Павла Лунгина «Остров». Но оказывается: этот храм не настоящий, а был достроен специально для фильма брошенный рыбацкий домик. Непростые жизненные обстоятельства испытывают героев фильма на крепость веры, смирение, послушание, приверженность христианским традициям. Как и всех нас, прикоснувшихся к благодатным святыням многострадального Соловецкого Свято - Преображенского монастыря - колыбели православия на Русском Севере.

Cliver F

12.02.2017, 20:12

Cliver F

12.02.2017, 20:20

Симфония, которая приближала победу

Наталья Морсова, член союза журналистов России

25 сентября 2016 года исполнилось 110 лет со дня рождения Дмитрия Дмитриевича Шостаковича, выдающегося советского композитора, автора Седьмой «Ленинградской» симфонии, которая героически боролась и приближала победу над фашизмом. Исполнение Седьмой симфонии осталось в летописи Великой Отечественной войны как свидетельство несокрушимости русского духа. Прошло много лет, а симфония и по сей день актуальна. Так 21 августа 2008 года в развалинах города Цхинвала в Южной Осетии оркестр Мариинского театра под руководством Валерия Гергиева исполнил Седьмую симфонию. Прямая трансляция, организованная по многим российским и зарубежным каналам и радиостанциям, подчеркнула параллель между этим военным конфликтом и Великой Отечественной войной. А 5 мая 2016 года героическая симфония звучала в руинах древнего амфитеатра сирийской Пальмиры. Связь времён продолжается….
(Продолжение во вложении).

Cliver F

12.02.2017, 20:37

СВЯТКИ НА ЗАЯЧЬЕМ ОЗЕРЕ

Авторы: Наталья Морсова, Сергей Морсов, Фото авторов

Как живётся на заячьем озере?
Каждую зиму я отправляюсь попытать рыбацкого счастья на северные озёра, а возвращаясь домой, взахлёб хвастаюсь крупными трофеями. Мама моя всё слушала, слушала о подвигах великовозрастного сына, да и собралась со мной на зимнюю рыбалку в глухую деревеньку, что уютно примостилась по берегам карельского озера Янисъярви, иначе прозванное Заячье за длинноухие заливы. Укрывшись за еловыми ратями, старинное селение укромно спряталось от стука паровозных колёс, загазованных городов и урчащих машин. Здесь, на северо-западе нашей страны, ещё сохранились последние в Европе реликтовые таёжные леса.
Жизнь людей полна тяжёлого труда и опасностей. Густые леса и озёра дают человеку пищу. Но добывать зверя в скалах и рыбу в глубоком, неспокойном озере непросто. Всё зависит от природы. Дома с окнами на южную сторону бревенчатые, хотя есть и каменные, благо, камня и леса здесь достаточно. Сельчане возделывают землю в мягких низинах. Зеленеют поля, засеянные овсом, ячменём, люцерной. Созревают небогатые урожаи овощей. Слой земли невелик, - лопата или плуг то и дело цепляется за камень. К осени скашивают луговые травы, - полевая ромашка, зверобой, чабрец, мать-и-мачеха, иван–чай, – хорошие корма скоту. Быстро пробежит короткое лето, а за ним пролетит золотая осень. До самых холодов люди выбираются за грибами на прибрежные скалы за брусникой, а на моховые болота за клюквой, морошкой, шикшей. Охотники промышляют куницу, белку, зайца, рябчиков, кабана, лося. Смельчаки идут в дальние леса бить медведя, кабана, лося. И волка, когда особенно мешает. А потом долгая зима, когда хозяйничает мороз, лютый холод да леденящий ветер. Передвигаются зимой всё больше на лыжах, а меньше на автомобилях.
Население здесь в основном немолодое. Молодёжь с детишками бывает на приволье летом да по большим праздникам, приезжают отдохнуть от цивилизации и прикоснуться к первозданной природе, - вдохнуть свежесть морозного утра с ароматом хвои, да причаститься глотком студёной ключевой водицы. Вот и теперь съехалась многочисленная родня на Рождество Христово, святки да колядки.

Оттепель накануне Рождества
Озёрный край встретил нас неприветливо. Новорожденный год, украшенный ёлочными гирляндами, уже заступил на вахту, а жгучих морозов ещё не бывало. А тут ещё и оттепель навалилась. Потемневшая вода подёрнулась, было, наледью, но хмурый западный циклон наслал косматую бурю, взъерошил гладь и разметал зазимки. Ветер завыл голодным волком, хляби небесные прохудились, и обнажённая земля захлебнулась в дождевых потоках. Снег раскис и чавкал под ногами. О рыбалке и речи нет. Но в канун рождественского сочельника ураган выдохся. Полярный ветер дохнул арктической стужей и освободил лазурный свод из плена свинцовых облаков. Ночью, будто подарок свыше, ударил долгожданный мороз. Колотые льдины, в беспорядке прибитые к берегу, так и застыли скособоченным громадьём, выпятив острые бока. Становление льда на озере – явление фантастическое, можно сказать, магическое: сумерки наполняются таинственными звуками, ружейными выстрелами палят стволы промерзающих деревьев, озеро оглушает канонадой крепнущей и лопающейся ледовой брони. Порой, чудится, что сам дед Мороз мощными ударами посоха проверяет на прочность своё творенье, а водяной глухо ухает, противясь всё леденящему холоду, и будто пронзительный рык разъярённого зверя раскатистым эхом отзывается в прибрежном лесу. Вторя уханью водяного, из-за сгорбленного холма доносится тоскливая волчья песня - жуткий вой, пробирающий до глубины души. Загонят сегодня матёрые лося, не уйти сохатому по скользкой наледи от дружной стаи. Молодой месяц остроконечным рогаликом зацепился за макушки елей, и заснеженные шапки купаются в его лукавом сиянии, переливаясь бриллиантовыми блёстками. Вдруг северное сияние зажгло дивным светом поднебесье, и красные, зелёные, фиолетовые всполохи заметались над притихшей тайгой. Но вскоре дивное чудо меркнет, и рождественская ночь вглядывается мерцающим звёздным взором в озябшую лесную глушь.

А у людей нынче праздник: святки да весёлые колядки
С Рождества Христова и до Крещения, согласно древнеславянскому календарю, шествуют святки да развесёлые колядки, когда и покуролесить не грех. После службы в местной церквушке по случаю Рождества Христова началось святочное веселье. В чуланах и сундуках отыскались запылённые тулупы, а в бане мочалки – козлиные бороды. Из картона вырезаются коровьи, свинячьи и овечьи «физиономии». По деревушке засновали ряженые существа, отдалённо напоминающие зоопарк. Кто посмелее, облачились в вывернутые наизнанку тулупы и карабкались на крутосклон. С горящими факелами и с приговором: «Эх, нарядилась коляда накануне рождества», - катили на санках под гору, и нарочно кувыркаясь, кубарем летели в снежные надувы. Другие с факелом отправляются к воде, но без большого шума, чтобы не разбудить водяного, уснувшего до тепла в заиленном омутке. Ребятишки всех пугают и разыгрывают, - разрушат поленицу дров и свалят вину на чертенят. Самые удалые запрягли в сани кобылу Люську, и под звон бубенцов помчались по припорошенному первопутку. Женщины, притопывая валенками по скрипучему снежку, хороводят возле ёлки и желают всем достатка, да чтоб ласточка свила гнездо под крышей, ведь по старому поверью ласточки приносят благополучие. А потом разожгли большой костёр, где символично сожгли старую одежду, питая надежду на новые наряды.
Проголодавшись на морозе, галдящей гурьбой все ввалились в жарко натопленную избу с прибауткой: «Пришли колядки – блины да оладки». Припевают: «Застилай столы тесовые,
Застилай столы, клади пироги.
Придут к тебе гости любые, сам господь с неба,
Господь с неба, да с тремя ангелами».
Там уже на тесовых столах румянятся рыбные сбитни, картофельные калитки, каша из печи – кутья сочельницкая, да сухие печенюшки –«рогатые козульки», изображающие домашних и диких животных, которыми промышляют в этих лесах.
Пьяненький мужичок с мочаловой бородой по старому обычаю постучал ложкой в окно: «Эй, мороз, иди кашу есть!». Махнул рюмашку «беленькой», закусил «козулькой» и, довольно прищурившись, добавил: «Мороз каши поел и поласковел». Припоминались старые песни, загадки, сны. Вспоминалось давнишние девичество и сватовство, гадания и чудачества. Одна в ожидании жениха ходила за деревню на перекрёсток дорог: где собака залает, оттуда и жених придёт. Правда, жених пришёл совсем с другой стороны. Другая сковородник под подушку клала, - чтоб жениха блинами приваживать. Третья в пустой бане со свечой в зеркале отражение суженого искала. Кто-то сапожок за калитку кидал, – в какую сторону упадёт носом, оттуда и жених. А где-то накануне сватовства петуха в дом заносили и смотрели, что он клюнет в первую очередь: крупу – к богатству, хлеб – к урожаю, ножницы – суженый будет портной, золу – табачник, уголь – к вечному девичеству, монетки – к деньгам, зеркало – муж будет щёголем, а воду пить будет – быть мужу пьянице. Долгая зимняя ночь, разговоры, шутки, прибаутки да ласковое тепло потрескивающей печурки убаюкали всю честную компанию.
А потом ещё две недели самые озорные колядовали, - ряжеными ходили по домам и собирали пироги да лепёшки. Кто даст, - тех прославляли, а кто поскупится, тем пригрозят:
«Кто не даст лепёшки, завалим окошки,
Кто не даст пирога, сведём корову за рога,
Кто не даст хлеба, уведём деда,
Кто не даст ветчины, тем расколем чугуны!»
Но в этой деревне жадных нет.
Все эти забавные чудачества по своей сути – это священнодейстие, а его таинственный смысл раскроется, если окунуться в глубь седой древности. Удалённые и уединённые северные земли оказались труднодоступны для христианских миссионеров, что благотворно влияло на процветание языческих культов. Живя на лоне первозданной тайги, люди зависели от природы, от охоты и рыболовства. Угрюмая и мудрая задумчивость глушь, журчание укромных лесных речушек, рокот Беломорского прибоя и посвист полярных ветров вызывали преклонение перед силами природы, а значит обращение к богам о помощи. Бескрайние таёжные просторы, берега потаённых лесных озёр – ламбушек в сознании людей стали пристанищем сонма духов, русалий, белых и чёрных богов, от которых зависели не только погода и улов, но и сама жизнь человеческая. До сих пор в глухих деревнях и хуторах можно наблюдать, как рыбак перед ловом задумчиво стоит на берегу, разговаривает с озером, кланяется ему. В сей миг он сливается с окружающим бесконечно разумным миром, становится его живой частичкой. Он быстрокрылым соколом взмывает в заоблачную высь, серебристым сигом опускается в студёную водную синь, дуновением ветра скользит над хвойными гривами. Пращуры верили, что все духи природы – хранители древней мудрости, идущей от сотворения мира, звенья одной неразрывной цепи, связывающей человека, небо, воздух, огонь, воду и землю в единую неразрывную мыслящую сущность. С наступлением святок с небес в наш мир нисходят Белые боги, а проводником служит добрый бог Коляда (отсюда колядки). От того, как встретишь богов, зависел ход жизни на весь предстоящий год. Их надо приветить, задобрить, заручиться их поддержкой. Так колядки стали большим народным праздником. Это игривое, театрализованное представление о добрых деяниях Белых богов, их торжество над силами зла.

Особенности рыбалки в Христовый праздник
Фантастическая рождественская ночь иссякла, и утро нас встретило сочной брусничной зарёй и смачным хрустом упругого наста. Чудодей мороз размалевал окна затейливыми узорами и щедро украсил зябкие ветви голубоватым, заиндевелым пушком. Ручеёк, ещё недавно струившийся из гранитной расщелины, заколдованно обмер, свесился с утёса кристально прозрачными сосульками и до весны сковал мягкую зелень мхов. Рыбачья лодка, с которой давеча деревенские мужики ставили сети, сиротливо пригорюнилась под нависшей сосной и обречёно отдала обшарпанные борта ледовому гнёту. Ватага смельчаков уже обновила первый ледок, говорят, удачно. На блесну хорошо идёт окунь, на мормышки плотва и подлещик, на жерлицы – щучки.
Некоторые рыбаки в честь праздника Христова раздобрились и пригласили на лов своих жён. Одна супружеская пара, вопреки уговорам, направилась к укромной заводи, где бьют коварные подводные ключи. Увы, хрупкая наледь податливо надломилась, и тучная дама провалилась. Благо, глубина позволила встать на грунт, а пуховая куртка сыграла роль спасательного жилета. На крик испуганной жены неунывающий супруг ответил: «Не переживай, посиди до весны, глядишь, скоро лёд распалится!». Однако быстро срубил разлапистую ёлочку, бросил на лёд, и, как по гати, ползком добрался до полыньи. Протянув жене крепкий шест, он вытащил её на еловый настил. Супружеская чета так же по-пластунски и выбралась на берег. И смех, и грех! Рождественское омовение не отразилось на здоровье закалённой северянки и не отбило желание порыбачить. Уже через пару дней она упоённо колдовала над лункой, деловито потряхивая удочкой. Настойчивая дама обловила плёсик, подсаживая на крючок блесны рыбий глаз, и озеро подарило ей два десятка краснопёрых красавцев окуней. Вот уха-то будет знатая!
Двумя днями позже ледовые закраины взматерели, и мы расположились над илистой отмелью, плавно убегающей в суводь. Я усадил маму возле лунки, показал зимнюю удочку. Рассказал, как ловить, - кивок дрогнул, значит, тяни. Мормышку «красный муравей» наживил «бутербродом» из опарыша и мотыля. Думаю, - пусть потешится. Сам пристроился близёхонько. Смотрю, у неё пару раз дёрнуло, но подсекает, конечно, невпопад. Неожиданно радостный крик огласил окрестности: «Есть!». И вправду, тянет приличную плотвицу, перепутав при этом снасти. Не прошло и пяти минут, как новый счастливый возглас. Я отбросил удильник, в два прыжка подскочил к ней и помог вывести резвого сорванца – окушка. За полчаса новоиспечённая рыбачка надёргала больше десятка рыбёшек, застывших на морозе в причудливых позах «А – ля, Пикассо». Не зря говорят: «Новичкам везёт». Опытные искатели рыбацкого счастья с завистью поглядывают на обладательницу богатого улова и сверлят лунки ближе к ней, но рыба, как привороженная, толпится у маминого «муравья». Видно, небеса в честь торжества решили побаловать начинающую рыбачку хорошим уловом. Её руки уже замёрзли, но возвращаться в натопленную избу и не думает. Сама теперь меняет наживку и заправски с азартом выводит рыбёшек, будто всю жизнь только этим занималась. Кутаясь в дублёнку, она похожа на рыбачку – лопарку. Необычно видеть хрупкую женщину на сверкающем ледовом просторе, окружённым угрюмыми утёсами и волнами седых хребтов.
Тем временем и мужикам подфартило, они энергично выхватывают из подошедших стай увесистых «лаптей». Подлещики предпочли средние мормышки «дробинки», «серповидные», а также пригодились «чёртики». Окуни кидаются на жёлтых «клопиков», а плотва и подъязики обходят крупные приманки и лакомятся крошечными светлыми «капельками» и «ромбиками». А уж если берёт вездесущий хозяин озера – крошечный ёрш, рыбаки со смехом подтрунивают: «Как бы леску не порвал. Гляди, слабину не давай. Сейчас за багориком сбегаю!». От азарта и мороза мужики раззадорились, их щёки пылают зоревым румянцем. Всему придаётся смешинка: «На - ко, чайку горяченького из термоса», - говорит один. Другой, шумно прихлёбывая чай с черничным листом, под общий хохот отвечает: «Чай не водка, много не выпьешь».
Кряжистый старичок - рыбачёк в заскорузлой ушанке положил удочку на лёд и греет руки под полой тулупа. Неожиданно удильник скользнул по наледи, и, влекомый рыбой – похитительницей, нырнул в пучину вод. Недотёпа охает, подпрыгивает, пытается прижать удочку ногой, а руки - то застряли в тулупе, так и уплыла снасть. К всеобщему изумлению в соседней лунке, словно дразня, вынырнула рукоятка удочки. Мужили со смеху чуть с ящиков не попадали: «Гляди, утопленница твоя всплыла, хватай скорей!». Дедок зайцем порскнул к лунке, вцепился в найдёныша и ощутил на леске тяжесть. Оказалось, крупный подлещик утащил снасть ко дну, засёкся и теперь воришка, на радость старику, грузно ходит кругами на привязи. «Молодец, дед! Ещё разок утопи, может опять крупняк возьмёт!», - посмеивались развеселившиеся рыболовы.
К компании удильщиков примкнул отставной майор – пограничник. Нарушив традицию, он надумал помыться в баньке в ночь под Рождество, за что и был наказан, - сломал руку. Доктор наложил гипс, рекомендуя покой. Как же! Боевой пенсионер и дня не мыслит без рыбалки, да ещё в открытие сезона. Обмотав теплым шарфом раненую руку, он победоносно ступил на ледовую тропу. Работать буром он, конечно, не мог. И внимательные соседи насверлили ему несколько лунок, а кто-то уступил свою: «Лови, мол, на здоровье!». Довольный отставник выудил резвую плотицу, затем ещё одну, потом подлещика. Одной рукой выводить не сподручно, так он приспособился наматывать леску на загипсованную руку. Да, рыбалка – поистине целебная процедура, заживляющая любые раны и душевные невзгоды. Поддержать счастливого рыболова прибежал его пёс Жук, прозванный так за «жуковый» – чёрный окрас. Пёсик уселся рядышком и внимательно наблюдал за лункой. Добродушно виляя хвостом – калачиком, он подбадривал хозяина, тычась мокрым носом в солдатский бушлат.
У мамы на крючке бойко извивается зелёный глазастый щурёнок. Отпускаем «карандашика», с наказом: «Иди, мол, и без родителей не возвращайся!», намекая на его крупных родственников.
Рождество, святки да весёлые колядки приятно всех порадовали. Искупавшаяся дама поймала крупную озёрную форель, «раненый» майор благополучно вывел леща. А мама старается не пропустить очередной выход на лёд, и даже заядлые рыбаки уважительно приглашают её порыбачить - как талисман удачи.

Cliver F

12.02.2017, 20:47

«НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» - заступница возрождающейся России

О СБОРНИКЕ СТИХОТВОРЕНИЙ ПОЭТА ПЕТРА ГЕОРГИЕВИЧА ГУЛДЕДАВЫ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА».

Автор: Наталья Евгеньевна Морсова,
член Союза журналистов России,
член международного Союза славянских журналистов

Как появилась на Руси православная икона «Неопалимая Купина»?

«Неопально в купине Предстоящей,
От огня и бед Боронящей,
Матери щедрот Пресвятой
Припадём с усердной мольбой,
Вопрошая души покрыть,
От пламени страстей сохранить!
Пресвятая Богородице, Заступнице,
Усердно слава Тебе!» (молитва)

В Ветхозаветном толковании Библии Неопалимая Купина упоминается как пылающий неиссякаемым огнём в бескрайней пустыне, что на Синайском полуострове, терновый куст. Вечно горящий куст – это явившееся Моисею пламенное слово Господне, взывающее к человеку, указывающее путь человечеству к его спасению. В православном монастыре «Святой Екатерины», построенном в VI веке у подножия горы Хорив, где Господь вручил Моисею Скрижали Завета, растёт тот самый куст, считающийся, по преданию, Неопалимой Купиной. Храм назван в память о великомученице Екатерине, которая была казнена за распространение христианства. Паломники, приезжающие со всего света поклониться великому чуду, увозят с собой крупицу Божьего огня – зелёный листочек купины. Древние славяне неопалимой купиной назвали горящее растение - ясенец белый. И в самом деле, если в сухую погоду поднести огонь, то куст вспыхнет красно - синим пламенем. Это горят эфирные масла, выделяемые пахучими цветками.
(Продолжение во вложении).

Cliver F

19.02.2017, 01:54

ЧИТАЕМ БИБЛИЮ: КАК НЕ ЗАБЛУДИТЬСЯ В СТРАСТЯХ И СТРАХАХ?

Автор: Наталья Морсова, член Союза журналистов России.

«Я заблудился, как овца потерянная», сетует пророк Давид. (Евангелие, Пс. 118: 176). Кто такие «заблудшие овцы», о которых говорит пророк? Это многие из нас: потерявшиеся без поводыря на дорогах жизни, напуганные жизненными обстоятельствами, незаслуженно обиженные, когда-то преданные. И в самом деле, каждого из нас на протяжении короткой или долгой жизни когда-то обижали, предавали, не всегда понимали, осуждали, гордые - унижали. Эти обиды, страхи острой занозой вонзаются в сердце, принося нестерпимую боль. Да и мы порой не замечаем, как обижаем друзей или близких, сгорая в пылу своих страстей, а потом переживаем, раскаиваемся, кусаем локти, да уж поздно, а потом страдаем. Страдать приходится каждому, так уж устроена жизнь. Но для чего нам даны страдания? - Они дают возможность научиться сострадать, сопереживать, сочувствовать, содействовать, любить, прощать, распознавать главное.

Продолжение статьи и иллюстрации к ней во вложении.

Cliver F

10.05.2017, 01:04

ЗА КАКИЕ ГРЕХИ ЕЩЁ НЕ ПОКАЯЛИСЬ РУССКИЕ? МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ ВООБЩЕ НЕ ВСТАВАТЬ С КОЛЕН?

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

Целый ряд информационно-аналитических сетевых изданий, в том числе «Сегодня.Ру», всё чаще напоминают нам о необходимости покаяния за свою историю. Призывы о покаянии день ото дня звучат всё громче и настойчивее. Так, издание «Сегодня.Ру» успешно сотрудничает с бывшим директором российского института стратегических исследований Л.П. Решетниковым. Ныне - руководитель общественной организации «Двуглавый орёл», призывающей к возрождению России путём реставрации монархии и покаяния перед всем миром. Уважаемый генерал, успешный бывший руководитель института, блестящий историк, - вот только некоторые выводы его кажутся сегодня странными и вызывают недоумение.
К примеру, пятиконечная звезда и красный флаг – это символы сатанизма, большевики – бесы, и власть их бесовская. А также: преступления большевиков в 1917 году и в годы Гражданской войны, уничтоживших сотни тысяч людей, тянут за собой все другие преступления, которые продолжаются до сих пор!? Ему вторят последователи: Освенцем, Дрезден, Хатынь, Хиросима – это звенья одной цепи, начавшиеся в России 1917 году. И это всё публикуется в престижном сетевом издании «Сегодня.Ру»!
Анализируя историю России последнего столетия, Решетников Леонид Петрович утверждает, что сто лет назад произошёл слом русского национального кода. И это действительно так: революция 1917 года – это величайшее потрясение для России, переломившее ход русской и мировой истории и код русской идентичности. Но вот в чём парадокс: всю вину генерал перекладывает на русский народ, который непременно должен покаяться перед всем миром за свою историю, иначе будущего у России нет. Как будто, Николай II не писал в своём дневнике: «кругом измена, трусость и обман». О ком идёт речь? О своём продажном окружении, бездарных генералах, элите, но не о многочисленных народных массах, из которых около двух млн. полегли на фронтах Первой мировой войны: в прусских болотах, в Галиции, в боях за Перемышль, спасая Францию от поражения. А ещё миллионы вернулись домой искалеченными и больными. Они-то в чём виноваты? Призывает к ответу за русскую революцию 1917 года, уважаемый генерал, прежде всего, «бесов» - большевиков, забыв, видимо, о том, что к тому времени в России их было значительно меньше, чем членов других партий: руководство большевиков находилось в эмиграции, а сама партия была малочисленной ввиду своих непопулярных лозунгов о союзе рабочего класса с беднейшим крестьянством - самым не революционным слоем общества. Мало того, млн. крестьян, одетых в солдатские шинели, в это время воевали, поэтому в том момент о союзе с ними думать не приходилось. Да и вряд ли у большевиков хватило бы сил свалить «колосса на глиняных ногах» – монархию и огромную российскую империю. Вспомните высказывание А.В. Луначарского – хотели провести просто демонстрацию, а получилось вот что. Революцию затеяли не большевики и не народ, а правящие круги, выполнявшие заказ западных государств, раскачав, таким образом, лодку русской истории. С них и спрос, с них и покаяние… перед русским народом!
В публикации «Шариковы против Колчака» от 27 апреля 2017 года автор сетует за то, что «красные шариковы» до сих пор не покаялись перед «белыми», что пока ещё не опубликованы материалы о всех зверствах большевиков, от которых вскоре «содрогнётся всякий нормальный человек». Разоблачения ещё впереди. Решетников Л. П. утверждает, что «на смену власти Керенского пришла власть страшная и античеловеческая». Бог долготерпим, он ждёт, когда русский народ раскается перед всем миром в содеянном, - рассуждает генерал. «Покаянием Россия должна признать историческую роковую ошибку и этим прийти в себя… Только такое покаяние приведёт Россию к прощению».
Фашизм и его преступления порождены русской революцией в России 1917 года, Освенцем, Дрезден, Хатынь, Хиросима – это звенья одной цепи, - продолжает мысль генерала Ирина Логвинова в очерке «Россия на распутье» от 03.05.1917. Надо понимать, что коммунизм породил фашизм? Вы ничего не перепутали, г-жа Логвинова?
Всё громче звучат вопли о покаянии перед всеми европейскими женщинами, которых, якобы, изнасиловали советские солдаты, особенно перед немецкими. Возможно, авторы материалов начитались Геббельса? Интересно, за какие ещё грехи должны покаяться русские?
Вы можете себе представить, что сейчас произойдёт в нашей стране, с ветеранами войны и труда, если им объявить, что от них ждут покаяния, что большевики – «бесы», пятиконечные звезды и красные флаги, под которыми бойцы воевали, погибали, освобождали Европу, ломали хребет фашизму, - всё это «сатанизм»? И что это они породили Освенцем? А ведь эти публикации в открытом доступе в сетевом издании «Сегодня.Ру»!
Дальше – больше. Постоянный автор издания «Сегодня.Ру» Александр Гончаров в очерке «Бог, мир, человек» распекает нас за убийство Николая II, которого после добровольного отречения от престола отказались принять все европейские государства, и на освобождение которого шёл Колчак. Требуется покаяние и за убийство Николая Гумилёва, и сотен священников. Автор призывает нас избавиться от «эпидемии расчленовечивания»!? И опять требуется покаяние!
В материале Натальи Иртениной «Главный идол социализма» от 04.05.2017, виноваты мы, оказывается, в издании декрета советской власти о всеобщей трудовой повинности. Автор задаётся вопросом, почему главным идолом стал труд, а не свобода? Как - будто автору непонятно, что декрет направлен против правящего класса, жившего за счёт эксплуатации миллионов людей. Понятно также и то, что свобода без всеобщего труда невозможна, что государство, построенное на одних свободах без обязанностей, быстро развалится, оно станет легко уязвимым перед любым агрессором. Теперь нас призывают покаяться за принуждение человека к труду. В то время, как миллионы безработных по всему миру сочли бы за счастье принятие такого закона.
В материале Петра Сергеева «Коммунисты проиграли» от 05.05.2017, где речь идёт о расселении московских пятиэтажек, коммунисты, оказывается, бегают по дворам и отговаривают москвичей от переселения. И это материалы только за 3 – 5 мая 2017 года! Неужели достойное издание «Сегодня.Ру» может позволить себе опуститься до такого убожества? Если не сказать больше.
Таким образом, в указанных публикациях просматривается общая тенденция о неполноценности русского народа, о его прирождённой порочности, и, как следствие, греховности, где каждый из нас – изначально виновен. Антироссийская информационная война набирает обороты. Парламент США рассматривает вопрос о выделении 100 млрд.долл. на окончательную демократизацию России. То ли ещё будет! Но только бы внешний фактор! Внутри страны активно подрываются устои современного российского государства. За основу берётся история «преступного» прошлого, чтобы у России не было будущего. Главная цель внешних и внутренних атак: ослабить Россию, расчленить её на части и добить поодиночке.
Но ещё живы люди, которые 70 лет назад защищали своё Отечество, дети войны, пострадавшие от тягот и лишений, живы миллионы тех, кто восстанавливали разрушенное войной народное хозяйство, развивали науку, укрепляли обороноспособность страны. А теперь, оказывается, гордиться-то нечем, под пятиконечными звёздами и красными знамёнами мы созидали и защищали «сатанинское» государство. Как народу вы это объясните, господа разоблачители?
Эти «исторические» атаки направлены на то, чтобы оболванить народ, вызвать смятение, растерянность в обществе, разочарование в своей истории, обострить противоречия, вытравить историческую память. Эти обвинения, в конечном счёте, направлены против всей русской истории, против К. Минина и Д. Пожарского, великих русских полководцев А.В. Суворова, М.И. Кутузова, Г.В. Жукова, против Александра Матросова, Зои Космодемьянской, 28 панфиловцев, Юрия Гагарина, Сергея Королёва, И.В. Курчатова, - всех тех, кто оборонял, строил и развивал наше, оказывается, «бесовское» государство.
Революцию начинали не большевики, но они её закончили. Да, большевикам найдётся за что покаяться перед своим народом, но только не за организацию революции, не за развал страны. Только большевики сумели организовать защиту Петрограда от немцев, изгнать иностранных интервентов. Они же восстановили единство России путём создания СССР, в то время как Временное правительство с хвалёным А. Керенским её развалил в одночасье, - тогда от России одновременно откололись все национальные окраины.
А разве не совершился акт покаяния за ошибки большевиков перед православной церковью - восстановление тысяч храмов и монастырей, возвращение их собственности, серия программ и телеканалов на ТВ, преподавание в школах предмета «Православная культура» и др.?
Понятно, что революцию не делают в белых перчатках. Разве не то же самое происходило во время революций в Европе? Казнь английского короля Карла I в 1649 году, как врага отечества, отрубание головы Людовику ХVI, Марии Антуанетте и тысячам их сторонникам (1793 год) в годы Великой французской революции (1789 год). Гильотина работала без выходных. Что удивительно, свои революции европейцы чтут, памятники берегут, историю не ворошат, покойников из гробов не выкидывают и не перед кем не каются. А заняты они решением исключительно будущих проблем.
Известно, что у России врагов больше, чем друзей, в этом не раз убеждались Пётр Первый, Екатерина Великая, Александр II, испытавшие на себе предательство союзников. Оказывается, не меньше их и в самой России. Как жаль!
Почему в последнее время так рьяно и безжалостно вскрываются нарывы прошлого? В Библии сказано: «правда без любви – это ложь». Комьями грязной правды–матки забрасывают сегодня россиян за наше прошлое, чтобы лишить будущего, вызвать отвращение к своей истории, традициям, культуре, к своим корням, подорвать основы самосознания русских и других народов России.
«Россия — не такая страна, которую можно завоевать…. Она может быть побеждена лишь внутренней слабостью и действием внутренних раздоров», - так писал немецкий военачальник и теоретик войн Карл фон Клаузевиц, воевавший в составе русской армии против Наполеона. Примерно так же говорил железный канцлер Германии Отто фон Бисмарк. Немцы правы: вот и вновь наступили времена, когда внутренние раздоры мешают возрождению России, которая не может до сих пор опомниться от развала СССР, от обобравших нас подачек Запада и попыток насильственной демократизации 90-х – нач.2000-х г.г. На поражение России по всем фронтам нацелены данные публикации. В последней проповеди Христос наказывал: миритесь все! Похоже, примирения не будет.
Скажите, господа обвинители, за что ещё не покаялись русские, и до каких пор надо коленопреклонно каяться перед Европой и Америкой? Может быть, нам вообще не вставать с колен? Возможно, тогда сбудется многовековая мечта злопыхателей России об уничтожении самого большого в мире государства – русской цивилизации?
А может быть, всем нам лучше вспомнить об уготованной России особой роли - быть совестью планеты, заступницей обездоленных, униженных, спасительницей общечеловеческих ценностей, от которых в греховном мире почти ничего не осталось? Может, надо стать скрепой собственной цивилизации, способной противостоять любой угрозе, хоть с Запада, хоть с Востока?
Поэт ХХ века Рейнер Мария Рильке, не раз бывавший в России, где он встречался со Львом Толстым, Ильёй Репиным, Леонидом Пастернаком, Мариной Цветаевой, о значимости русской цивилизации говорил: «Все государства граничат друг с другом, и лишь Россия граничит с Богом». И он прав. Созидать надо, а не разрушать, господа обличители – пораженцы! Вот о чём надо подумать, вот к чему надо стремиться!
Президент России Владимир Владимирович Путин в своей речи на параде Победы 9 мая 2017 года в Москве призвал соотечественников не забывать, что последствия поражения в войне были бы для России гораздо страшнее, чем для европейских государств - это грозило истреблением российской нации. «И мы никогда не забудем, что свобода Европы и долгожданный мир на планете отвоевали именно наши отцы, деды и прадеды», — отметил он. «Не было и не будет силы, способной поработить российский народ».
Это внушает уверенность. С этим и будем жить!

Cliver F

24.06.2017, 23:11

Блокады острые осколки

Автор: член союза журналистов России,
член международного союза славянских журналистов
Наталья Евгеньевна Морсова
Фото из личного архива А.В.Молчанова и музея Блокады Ленинграда

Это рассказ о десятилетнем мальчике, совершившем подвиг во время блокады Ленинграда. Он был тяжело ранен, но дело своё выполнил. За что был награждён медалью «За оборону Ленинграда», Этот герой - Анатолий Владимирович Молчанов. (1932 - 2011г.г.) Позднее – А.В.Молчанов стал известным поэтом, писателем, создателем народного театра «Родом из блокады».

25725
Блокадник Анатолий Владимирович Молчанов

«Через мины измен, демагогии дым /Я несу эстафету от мёртвых живым», - говорит о своём предназначении блокадник, поэт, член союза писателей России А.В.Молчанов. «Блокады острые осколки» - так называется последняя книга стихотворений Анатолия Молчанова - поэта, прозаика, актёра, сценариста, режиссёра, заслуженного деятеля искусств РФ, создателя театра «Мы из блокады». Острыми осколками, навечно застрявшими в душах людей, называет Анатолий Владимирович блокадные стихотворения.
Анатолию шёл десятый год, когда началась война. Он родился в 1932 году в Ленинграде. На блокадную пору пришлось обучение в начальной школе. Среди двадцати его книг особое место занимают книги о блокаде. Первый сборник стихотворений вышел в 1991 году. Последний - в 2011 году. Его выхода Анатолий Владимирович чуть-чуть не дождался. Секретарь Союза писателей России Вячеслав Кузнецов напутствовал книгу «Блокады острые осколки» добрыми словами, называя стихи правдивыми, полными трагизма.
Почему Анатолий Владимирович Молчанов так много места в своём творчестве отводит блокаде? Потому, что он – дитя блокады. Пережитое в детском возрасте не давало покоя всю жизнь: слишком тяжёлыми и трагичными были эти годы: «Забыть бы всё это хотелось, / да ноющий шрам не даёт».

«Всю жизнь стучится в нашу память
Её тревожный метроном.
Она навек осталась с нами
На сердце выжженым клеймом»…

В 2011 году исполнилось 70 лет с начала Ленинградской блокады, которая продолжалась 900 дней и ночей с 8 сентября 1941 по 27 января 1944 г.г. Ленинградская блокада была одним из самых тяжких испытаний, выпавших на долю людей: около 35 тысяч человек были ранены, свыше 300 тысяч умерли во время эвакуации. Около 700 тысяч защитников города погибли в боях. С сентября 1941 года по октябрь 1943-го на Ленинград было совершено 258 воздушных налетов с участием 1876 самолетов, сброшено 4676 фугасных и 69613 зажигательных бомб. От голода погибло около полутора млн. человек. Объектами фашистских бомбардировок, наряду с военными заводами, поездами и кораблями, были школы, жилые детские и родильные дома.
Блокадники более, чем кто-либо осознают ценность жизни, они научились дорожить каждым прожитым днём. Им присущи - обострённое чувство долга, ответственность, сострадание. Такие качества сформировались в условиях ежедневного противостояния смертельной опасности, когда каждый день был подвигом, и когда подвиг стал нормой жизни. По карточкам иждивенцам полагалось 125 граммов, а работающим – 250 гр. хлеба, в котором было мало муки, а больше жмыха и других примесей. Температура тела от холода и голода зачастую достигала критических показателей – 35 – 36 градусов, такое переохлаждение для многих стало несовместимым с жизнью.
Ленинградская трагедия особенно жестоко отразилась на детях, судьбы которых полностью зависели от взрослых, и они невольно приняли на себя все тяготы блокадного лихолетья. Блокада убила детство, превратив их в маленьких старичков и старушек, привела к задержке роста и развития. Голодные дети разучились ходить и говорить, теряли зрение и слух. Они безучастно лежали под грудами одеял в пальто, шапках и валенках и дремали. Почти все страдали дистрофией, полностью или частично утратили здоровье. Многие стали инвалидами. Люди оказались в тисках голода и холода первой блокадной зимы 1941 года. Немецкие войска окружили город плотным кольцом, выбраться из которого можно было только по «Дороге Жизни» – узкому участку суши и воды в Ладожском озере, который фашисты так и не смогли захватить, но бомбили нещадно. Около полумиллиона человек сумели выжить.
Среди выживших был десятилетний мальчик Толя Молчанов.
Война застала Толю в пионерском лагере под Лугой. В лагере становилось тревожно: ночами гудели наши и вражеские самолёты. Однажды над головой разгорелся воздушный бой, наш самолёт был сбит, а лётчик спрыгнул с парашютом. Это потрясло детское воображение. Мальчики стали играть в войну и засобирались идти на фронт добровольцами. Воспитателям медлить было нельзя: пока дети и в самом деле не разбежались, всех в срочном порядке погрузили в вагоны и повезли в Ленинград. Тогда ещё никто не знал, какие испытания выпадут на их долю. Дорога в город была утомительной: поезд часто останавливался. На очередной остановке дети высыпали на луг и стали собирать цветы. В это время на бреющем полёте пролетел немецкий мессершмит и обстрелял людей. Несколько детей и взрослых погибло, были раненые. Вдруг откуда-то выскользнул советский «ястребок», он летел, не стреляя, вероятно, у него уже закончились патроны, лоб в лоб он врезался в немецкий самолёт. Обломки горящих самолётов упали на землю. Все были потрясены неожиданным спасением, дальше ехали молча. Кто этот герой? Всем хотелось узнать фамилию советского лётчика, благодаря которому дети остались живы. То, что увидели дети в родном городе, потрясло воображение. Было введено затемнение и светомаскировка, выли воздушные сирены, по сигналу которых надо было бежать в бомбоубежище, горели склады с продовольствием, жилые дома. Окна заклеивались бумагой крест на крест, чтобы не вылетали стёкла. Но это не помогло – стёкла вылетали вместе с рамами. Окна забивали картоном, досками, было нестерпимо холодно:

«Сквозь дыру в картоне, вместо стёкол вставленном,
Он летел в кровать холодную ко мне,
И меня, ещё живого, белым саваном
Покрывал и согревал блокадный снег».

Распорядок жизни в осаждённом городе по радио определял метроном. Во время налёта вражеской авиации метроном отбивал 150 ударов в минуту, в спокойное время – 60. На улицах всё больше появлялось людей с мешками и чемоданами, люди шли к ж/вокзалам – они торопились эвакуироваться. Но семья Толи осталась ждать победу в родном городе. Стали приходить похоронки. Ожидался штурм города фашистами, люди готовились к уличным боям. Хлеб выдавался по карточкам. Нормы хлеба ещё не были мизерными, и предусмотрительная бабушка Толика насушила на печке сухарей полный полотняный мешок. Эти сухари помогли семье в самое голодное время. 4 сентября 1941 года в Ленинграде разорвались первые снаряды, 6 сентября на город полетели вражеские бомбы, а 8 сентября замкнулось кольцо блокады.
Дом, в котором жила семья Молчановых, находился на углу Большой Московской улицы и Свечного переулка. Старинный особняк с лепниной и широкими парадными лестницами погрузился во тьму и разрушения в первую блокадную зиму. Люди ходили по тёмному, обледенелому дому со «светлячком», так называли блестящую, покрытую фосфорной краской брошь - пуговицу, надетую на одежду. Толику отец подарил такой светлячок, он светил так ярко, что можно было читать книгу. Этот значок Анатолий хранил всю свою жизнь. Занятия в школе начались в октябре 1941 года. Дети сидели в бомбоубежище при «тусклом свете керосиновых ламп, закутанные в разные тряпки. Было нестерпимо холодно. Очень хотелось есть», - вспоминает Анатолий Владимирович. Дети учились «блокаде назло,/ даже если замерзали чернила, /если голодом мысли свело, если встать из-за парты нет сил». В школу приносили не только портфель, но и противогаз. Однажды контрольную работу по арифметике писали в противогазе. И вот наступил момент, когда мальчишкам расхотелось играть в войну: она и так была «в грозные дни со смертью и подвигом рядом». Дети помогали взрослым. Было ли страшно? Конечно, было страшно от грохота падающих зданий, звона разбитого стекла, взрывов снарядов, канонады артиллерийских снарядов и нестерпимой голодной дистрофии. Мальчик стал заикаться. Мама определила Толе три очень трудные обязанности. Первая: носить воду из реки Фонтанки на пятый этаж по тёмной лестнице, когда ослабевшие ноги отказываются ходить. Другая обязанность – вырубать топором дрова из-подо льда в затопленном подвале дома. Толе это оказалась не под силу. Тогда он вместе с дедушкой стал отбирать книги из огромной личной библиотеки и топить печь. Вместе с книгами горели стулья, табуретки, разбитые шкафы. А третья обязанность: выжить. Если с первой мальчик как-то справлялся, а вторая оказалась не по силам, то выполнение третьей задачи полностью зависело от мамы. Именно поэтому родилось стихотворение «Приказано выжить». Трагизмом, страстью, невероятной силой духа, любовью к матери пронизано это стихотворение.

«Приказано выжить – разведки закон.
Я с этим законом с блокады знаком.
Нет. Я не имел отношения к разведке,
Я в школу ходил – в третий класс семилетки.
И с первой блокадной, голодной зимой
Учился не трусить пред стужей и тьмой.
Грыз чёрный булыжник блокадной науки
И плакал украдкой в мамины руки.
А мама шептала: «не надо, родной,
Не стоит транжирить солёной водой!
А ну улыбнись, Выше нос! Выше! Выше!
Не думать о смерти. Приказано выжить».
«А кто приказал?» - Приказала страна.
Москва приказала. В нас верит она.
Чтоб нечисть фашистскую вымести, выжечь,
Нам выстоять надо и выжить. Да, выжить!».
Три месяца душат блокадою нас,
И хлебный паёк уменьшался пять раз.
Что дальше сулит метрономное время?
Голодная смерть нависает над всеми…
И вдруг за шесть дней до конца декабря
Во мраке блокады мелькнула заря.
«Вставайте скорее, кто в булочных не был!
Прибавили хлеба! Прибавили хлеба!
Мы будем теперь двести грамм получать!
Да, да, двести грамм, а не сто двадцать пять!
И солнце встаёт караваем в полнеба.
«Прибавили хлеба! Прибавили хлеба!»
Везде голоса с ликованием звенят,
И мама с надеждой целует меня:
«Мы выживем, милый! Мы выстоим, милый!
И фрицев проклятых загоним в могилы!»
Но голод коварный с врагом заодно,
И выжить не каждому было дано.
Всю жизнь и все силы до капельки выжав,
Они умирали, чтоб городу выжить…
Могил пискарёвских внушительный строй.
Неправда, что здесь тишина и покой!
Здесь мёртвые звуки врываются в уши.
Сердца опаляет пожаром минувшим.
А мозг леденит тот блокадный мороз,
И щиплет глаза от непрошенных слёз.
И если послушать, то можно услышать,
Как шепчут могилы: «Приказано выжить!»

Но спасение зависело не только от мамы: 5 декабря 1941 ледовая дорога через Ладожское озеро нанесла первый удар по голоду, - пошли обозы с хлебом. Именно ей – «дороге жизни», ленинградцы благодарны безмерно:

«Она – как легенда, как песня, как знамя,
У этой дороги не будет конца –
Она навсегда пролегла через память,
Навеки прошла через наши сердца».

Дедушка Толи был большим выдумщиком. Накануне нового 1942 года он нарисовал на стене новогоднюю ёлку. На концах ветвей прибил гвоздики, на которые повесил новогодние игрушки. «Нарисованная ёлка словно ожила», - рассказывает Анатолий Владимирович. В коробке с игрушками обнаружился настоящий клад! Это были прошлогодние грецкие орехи, обёрнутые в посеребрённые фантики, конфеты «Мишка на севере» и «Раковая шейка». Любимый праздник вспоминается так: «Тускло горела коптилка, а над ней таинственно отсвечивали стеклянные шары. Ровно в полночь дедушка снял засохшие конфеты и разделил поровну». Однако Толе досталось больше всех: у бабушки вдруг «разболелись зубы». А дедушка незаметно положил конфетку внуку. Вскоре дедушка занемог от голода. Толина мама стала донором, она сдавала кровь и быстро слабела. Донорский хлебный паёк не спас дедушку – он умер в апреле 1942 года, как раз в тот самый день, когда пошли трамваи. Дедушка с нетерпением ждал этот замечательный день, чтобы навестить своих друзей. Не пришлось. После похорон дедушки мама пыталась ещё раз сдать кровь. Но кровь не пошла. Тогда маме дали сладкого чаю, но и это не помогло. Мама вернулась домой, легла на кушетку и больше не вставала. Когда Толя понял, что произошло что-то страшное, он стал сильно кричать, плакать и звать маму. Поразительно, но мама вышла из голодной комы и вернулась к жизни. Мама сказала: «Мне кажется, я была там, но твой крик вернул меня сюда»…
«Откуда ленинградские женщины черпали неженскую, сверхчеловеческую волю, поддерживавшую веру в жизнь и саму жизнь в себе, в своих родных?», - задаётся вопросом Анатолий Владимирович, - именно эта женская воля вместе с Дорогой жизни сберегли жизнь в Ленинграде».
Часть своих стихов Анатолий Молчанов посвятил святым блокадным матерям:

«Восславим наших матерей –
Простых блокадных женщин.
Их подвиг эрам не стереть,
Он, как Россия, вечен…
Восславим тех, кто нас сберёг
В кашмарной крутоверти,
В аду обстрелов и тревог,
В тисках голодной смерти…
Восславим наших матерей –
Святых блокадных женщин,
России верных дочерей,
Чей подвиг нам завещан».

О приходе весны 1942 года возвестили не птицы, которых совсем не было в городе, а трамваи. А перед этим все ленинградцы вышли на субботник по уборке улиц. Взрослые долбили ломами лёд, а дети на саночках отвозили куски льда к машине. Ленинград умылся от мусора и нечистот.
Блокадники верили, что страна их не оставит, что «победа будет за нами».
Анатолий Владимирович пишет:

«Нам лишь бы зиму пережить», -
Шептали люди, как молитву,
И разгоняя смерти тьму.
Вели свою святую битву».

Весной 1942 года мама с сыном уехали в подсобное хозяйство выращивать турнепс для жителей Ленинграда. Деревня называлась Дранишники. Толя был очень слаб и не мог работать. Но на свежем воздухе и при довольно скудном питании мальчик окреп. Дети успевали не только поработать, но и поиграть, сходить в лес за ягодами и в гости к военным: рядом проходила линия фронта. Военные встречали ребят приветливо, давали пострелять и подкармливали, чаще всего хлебом. Другого ничего не было. К осени вырос солидный урожай турнепса. Толе этот овощ казался очень вкусным, сочным и сладким. Его вкус он запомнил на всю жизнь. Это были «плоды первого блокадного урожая». Мама с Толей вернулись в город, мальчик вновь пошёл в школу.
Летом 1943 года Толя с мамой опять поехали в Дранишники. Здесь произошло страшное событие: в Толю стреляли диверсанты, он был тяжело ранен. А дело было так: мальчик пошёл в лес за хворостом и увидел группу военных в советской форме. Они вызывали подозрение: часто останавливались, доставали карту, пытаясь сориентироваться в лесу. Толя старался подойти к ним поближе, чтобы услышать, о чём те говорят. Военные тоже заметили мальчишку, но стрелять не стали, чтобы не шуметь и не привлекать к себе внимание. Под рёв пролетающего над головой самолёта диверсанты выстрелили в мальчика, чтобы убрать свидетеля. Толя почувствовал сильную боль в коленке. По рубашке тоже текла кровь. Толя упал в яму и закрыл глаза. Диверсанты подошли к яме, выстрелили ещё раз и скрылись в лесной чаще. Когда всё стихло, Толя разорвал рубашку и перевязал раны. Теряя сознание от боли и потери крови, он сумел доползти до воинской части. Военные лес прочесали, диверсантов поймали, в их рюкзаках оказалось много взрывчатки. Потом командир части вручил Толе высокую награду. Первого мая 1945 года мать и сын надели дорогие для них медали «За оборону Ленинграда». В школе тоже были успехи: Толя за один год закончил второй и третий класс с отличием. На родительском собрании ему вручили Похвальную грамоту за отличную учёбу.
Вечером 27 января 1944 года Толя вместе с бабушкой смотрел праздничный салют по случаю полного освобождения Ленинграда от вражеской блокады. Блокада закончилась, но война ещё продолжалась. Немцы стояли в 25 км от города и ещё не раз предпринимали попытки контрнаступления. Последний воздушный налёт на город был в ночь на 4 апреля 1944 года.
Первые послеблокадные годы стали самыми счастливыми в жизни. Из распахнутых окон звучала музыка, слышались радостные голоса. Послевоенные восторги встреч и обретение новых друзей врачевали израненные и испуганные души, возвращали украденное войной детство и доверие к миру взрослых, который перестал воевать и убивать. Это было время великой радости, отсутствия постоянной угрозы жизни, страха потери родителей, угрозы голода и лютого внутреннего холода, пронизывающего всё тело от головы до кончиков отмороженных пальцев. Открытые душой, доверчивые, настрадавшиеся в военное лихолетье, дети искренне радовались возрождению к жизни.
Поэт вспоминает:

«В маках жесткого, страшного голода,
Рядом со смертью, средь стужи и тьмы,
Как же сумели вы, жители города.
Не озвереть и остаться людьми?»

От каждого слова, каждой строки поэта испытываешь потрясение:

«Мы – смертные люди,
Смерть смертью поправшие,
Блокадою в тени людей превращённые.
Мы – души.
На страшном суде побывавшие
И в бренные наши тела возвращённые».

Блокадники захоронены не только на Смоленском и Пискарёвском кладбищах Ленинграда, - их тысячи, живых и мёртвых, разбросаны по разным уголкам нашей страны. Это к ним обращается поэт и гражданин Анатолий Молчанов:

«Родные блокадные братья и сёстры!
Пусть стих мой дойдёт, как архангела глас,
На этот далёкий. Принявший вас остров,
До всех самых дальних блокадных погостов.
Услышьте и знайте: мы помним о вас!»

Любовь к родному, многострадальному городу Анатолий Владимирович пронёс через всю свою жизнь:

«Я - часть Ленинграда. Я часть его воли.
Упорства и силы, бесстрашья в борьбе.
Я часть его мук, его скорби и боли,
И верности трудной, гордой судьбе.
Я – часть Ленинграда. Я часть его славы,
И это почётней всех высших наград.
Пусть дети мои унаследуют право
Считать себя частью твоей, Ленинград».

Блокадные дети выросли и стали незаурядными личностями, они достигли больших успехов в науке, освоении Северного полюса, многие стали кадровыми военными, художниками, поэтами, артистами. После окончания школы Анатолий учился в ленинградском Гидрометеорологическом институте. Занимался инженерно - строительными изысканиями, стал океанологом, он больше 20 лет провёл в экспедициях в разных уголках мира. Достойное место среди выдающихся блокадников занял Молчанов Анатолий Владимирович, который всю свою жизнь, до последнего вздоха, писал, добивался, боролся за сохранение памяти о великом подвиге советских людей.
Ещё с детства Анатолия увлекло искусство стихосложения, обнаружил в себе и талант сказочника. К 60 – летию Великой Победы он выпустил книгу «Кузьма Бебекин в тылу врага», а также сборник очерков для детей о Великой Отечественной войне «Легенды? Нет, это было». С группой неравнодушных актёров Анатолий Владимирович создал народный театр «Родом из блокады». В театре играли взрослые актёры и дети, профессионалы и любители. О чём говорили актёры со зрителями? В основу спектаклей были положены личные воспоминания блокадников и защитников легендарного города. Это был рассказ – напоминание о бомбардировках и артиллерийских обстрелах, о голоде и промозглой зимней стуже. Со сцены звучали вопросы: почему война лишила людей привычных условий существования? В чём провинились дети, принявшие на себя непомерные тяготы жизни, взрослые заботы и тревоги? Это был честный разговор об убитом детстве, о малышах, которых голод превратил в беспомощных стариков с высохшими, сморщенными личиками, которые быстро взрослели психологически, но сильно отставали в физическом развитии.
Анатолий Владимирович рассказывает о том, что продолжительные экстремальные условия выживания выработали у блокадников силу воли, способность к длительному волевому усилию, выносливость, эмоциональную сдержанность, обострённое чувство семейного и гражданского долга, самообладание в критических ситуациях. Блокадники нетерпимы к лжи, несправедливости, эгоизму, они высоко ценят дружбу. Жизнь блокадников была ежедневным подвигом. Только такие черты характера помогли противостоять смертельной опасности.
А.В. Молчанов участвовал в митингах при открытии памятника “Разорванное кольцо”, у мемориала “Ладожский курган”. Его часто приглашали в школу посёлка Ваганово, где находится Музей Краснознамённой Ладожской военной флотилии. Он проводил патриотическую работу со школьниками, отдыхающими в детских оздоровительных лагерях на берегу Ладоги. (вблизи деревни Коккорево) Однажды он услышал историю героической 101-й батареи. Памятник этой батарее находился тогда на территории детского лагеря. А.В. Молчанов понял, что подвиг 101-й батареи незаслуженно умалчивается. Более 10 лет он работал в архивах, в результате им была написана книга “Сосновецкий форт на страже Ладоги и Ленинграда”. Можно сказать, что это произведение стало лебединой песней Анатолия Молчанова. Анатолий Владимирович стал продолжателем дела Ольги Берггольц, Юрия Воронова, Сергея Орлова. Библиотечно-культурному комплексу в С-Петербурге, расположенному по адресу: Ленинский проспект, дом 115, присвоено его имя.
Почти сорок лет скрывалась правда о самой продолжительной и самой беспощадной за всю историю человечества - ленинградской блокаде. В кабинетах чиновников Молчанов настойчиво искал правду: « в оковы взятую, И клеветой распятую, Правду в архивах скрытую, И глубоко зарытую». И добивался своего. Он боролся за историческую справедливость, за права блокадников, был одним из организаторов строительства памятника блокадным матерям.
Всю свою жизнь, в стихах, прозе, конкретными делами он следовал делу сохранения памяти о блокадниках и увековечения имён героев - защитников осаждённого Ленинграда. Блокадной памяти посвящено пронзительной силы стихотворение:

«Память моя блокадная
Честная, не плакатная,
Не подведи меня,
Не потеряй ни дня…
Ты не жалей меня,
Память моя блокадная,
Боль миллионократная
Сердце моё храня,
Ты не жалей меня.
Если не мы, то кто же
Правду вернуть поможет-
Правду невероятную,
Страшную, непонятную,
Правду в оковы взятую
И клеветой распятую,
Правду в архивах скрытую
И глубоко зарытую…
Память моя блокадная,
Переживи меня».

Своими книгами, работой в международных и российских организациях ленинградских блокадников Анатолий Владимирович Молчанов бил в набат во все колокола и призывал помнить, что «фашизм – это величайшее зло на земле, лишивший людей самого бесценного дара – жизни и здоровья. Злодеяния фашистов должны быть вечным уроком истории, который нельзя забывать и который не должен повториться».

Будем и мы с Вами помнить о величайшем подвиге советского народа - победителя, его стойкости и мужестве, и пронесём эту память через века!

Cliver F

21.07.2017, 23:06

СКАЗАНИЕ О ЧУДЕСНОЙ ПТИЦЕ-ПЕСНЕ

Посвящается 180 – летию карело–финского эпоса «Калевала».

Авторы: член союза журналистов России Наталья Морсова,
Сергей Морсов.

Использованы иллюстрации к юбилейному изданию эпоса «Калевала»

В ДРЕВНЕЙ СТРАНЕ КАЛЕВАЛЫ

С глубокой древности до наших дней дошли эпические песни – руны народов древней Калевалы. Собрал эти сказания финский учёный - этнограф Элиас Ленрот в 1835 году. Первым исполнителем на кантеле - гуслях старинного карело-финского эпоса “Калевала” стал рунопевец Петри Шемейкка, бронзовый памятник которому стоит в карельском городе Сортавала.
Повествует эпос о Великом Мудреце Вяйнемейнене, богатыре Илмаринене, выковавшем мельницу Сампо. Выковал кузнец чудо – мельницу и дал людям хлеб и соль. Сказание это о весёлом и отважном охотнике Лемминкайнене, о смелых рыбаках, о красавице Айно и злой старухе Лоухи, укравшей у людей мельницу Сампо, Луну и Солнце. Герои победили коварную старуху Лоухи, живущую на земле Похъёлы, вернули людям светила, избавили людей от зла и сделали их счастливыми. Давно это было, уж не помнит никто.
25750
Удивительный эпос! С чем связано его появление, в чём заключается таинственный смысл древнего сказания? Всё это становится ясным, когда окунёшься в глубину седой древности. Карелия многие века входила в Новгородское княжество, потому и обряды здесь частично заимствованы старославянские. Фенно–угры, в том числе и карелы, долгое время находились в составе Шведского королевства, они последними в Европе приняли христианство, и не мудрено. Удалённые от цивилизации и уединённые, северо-западные земли оказались труднодоступны для христианских миссионеров, что благотворно влияло на процветание языческих культов. Живя на лоне первозданной тайги, северяне, волей – неволей зависели от природы, от охоты и рыболовства. Здесь ещё сохранились девственные, реликтовые хвойные леса. Угрюмая и мудрая задумчивость глуши, журчание укромных лесных речушек, рокот беломорского прибоя и посвист полярных ветров вызывали уважение и преклонение перед силами природы, а значит, постоянное обращение к богам о помощи. Таёжные просторы, берега потаённых лесных озёр – ламбушек, как их здесь называют, в сознании людей были пристанищем сонма духов, русалий, белых и чёрных богов, от которых зависели не только погода и улов, но и сама жизнь человеческая. До сих пор, особенно в глухих деревнях и хуторах, рыбак перед ловом задумчиво стоит на берегу и разговаривает с озером, небом, кланяется, просит удачи. В сей миг он сливается с окружающим его бесконечно разумным миром, становится его живой частицей. Он мысленно быстрокрылым соколом взмывает в заоблачную высь, серебристым сигом ныряет в студёную водную синь, дуновением ветра скользит над хвойными гривами. Человек обращает непокорную стихию из врага в друга, который в лихой час подставит крепкое плечо, поможет выбраться из передряги, одарит богатой добычей или уловом.
Описанные в эпосе события, - это не что иное, как отражение жизни древнего человека, его вечной борьбы за существование в невероятно тяжёлых природных и климатических условиях. Здесь на бесконечных скалах люди собирают скудный урожай зерна. Лютые морозы часто промораживают насквозь плодовые деревья и кустарники, значит, фруктов и ягод им не дождаться. Рассчитывать приходится только на охоту и рыбалку, но и они не всегда удачны. Непролазная тайга и снежные надувы не способствуют развитию торговых связей с внешним миром. Обширные и глубокие озёра, богатые рыбой и морским зверем, не всегда благоволят человеку: порой, коварно уносят невод или разбивают о неприступные гранитные скалы рыбацкие челны.
Эпические предания карелов и финнов повествуют не только о мирской жизни далёких предков, но и о духовной сфере, разделённой на доброе и злое начало, мужское и женское. После сотворения Мира, говорится в эпосе, планета Земля была сплошь покрыта океаном, и над его безжизненными водами летала богиня неба Илматар. Был у неё и супруг бог Укко, повелевающий молниями, бурями, дождями.

«Укко, ты властитель неба, повелитель гроз небесных,
Ты укрась травой поляну,
Оживи лесные чащи, мёд пошли во все болота,
Напои питьём медовым из ключей лесных прозрачных,
Из шумящих водопадов, чтобы мёд струился сладкий».
(Из эпоса «Калевала»).

Илматар загрустила на небесах и опустилась к земле. Она нечаянно касается волны, и та захватывает богиню, носит по безбрежным просторам. Илматар становится богиней воды, находит себе нового супруга Ахто. Позже ему стали возносить молитвы рыболовы и странствующие по воде.

«Ты, глубин хозяин Ахто, перерой всё дно морское,
В тростниках поройся палкой.
К нам сгоняй ты рыбьи стаи, рыб гони из всех заливов,
Выгоняй из ям глубоких, из великой сини моря.
Ты, порог, не пенься бурно, не шумите грозно воды,
Встань из вод морская дева, поднимись на пенный гребень,
Стереги получше волны, чтобы в них не сгинуть храбрым.
Вы среди потоков бурных опенённые утёсы,
Вы чело своё нагните на дороге рыболова.
Ты, шумящих вод хозяин, обрати ты в щуку лодку,
Чтобы плыть ей через волны, через горы водяные,
Чтоб она между камнями проскользнула невредимо».

Вскоре у Илматар рождается сын Вяйнемейнен. Он растёт не по дням, а по часам, становится седовласым мудрецом – ведуном и овладевает искусством игры на карельских гуслях – кантеле. Чарующие, волшебные переливы струн кантеле способны укрощать непогоду, оживлять неживое, возрождать. Вяйнемейнен первым из смертных ступает на сушу и засевает семена жизни в безлюдную твердь. С этого начинается жизнь на земле Калевалы. Обо всём этом Вяйнемейнен поведал Чудо - Песне, которая обернулась птицей и улетела в края далёкие.
Вскоре таёжные дебри наполнились духами и дивами. Так, согласно легенде, добрый леший Тапио приносил удачу в охоте, подсказывал, где искать живую воду потаённых лесных ключей и целебные знахарские травы. Зодчим он указывал прочные деревья для строительства, а мудрецы приходили к нему за советом. На гиблых болотах, в вязких топях и буреломах жил злой дух Хийси. Его привилегия всем вредить и пакостить. Он расстраивал ловушки звероловов, насылал болотную лихорадку, морочил людей и плутал их по лесу. Хийси тяжело ранил топором Вяйнемейнена во время постройки лодки, лишь помощь добрых богов и магические звуки кантеле спасают жизнь мудреца. Есть в лесу и своя хозяйка Мимеркки, ей подвластны все животные, от неё зависит, - родятся ли грибы, ягоды. У Мимеркки множество детей, занимающих свою нишу в духовной иерархии. Так старшая дочь управляет рекой и водопадом, а младшая дочь – русалка Тууликки и сын Нюрикки, вроде подпасков, подгоняют ивовым прутком зверя, дабы стрелы охотника легли точно в цель.

«Вот вхожу я в лес дремучий,
Я иду в дубравы Хийси по следам красавца лося.
Вам поклон, холмы и горы, вам леса прекрасных елей,
Вам, осиновые рощи, всем поклон, кто к вам приветлив.
Дед лесов седобородый, Тапио, хозяин леса
Пропусти героя в чащу, дай пройти через болота,
Чтобы мне поймать добычу.
Леса добрая хозяйка, приносящая отраду,
Мимеркки в одежде синей и в чулках с прошивкой красной!
Не жалей своих сокровищ, разбросай свои богатства:
Золото рассыпь по елям, серебро по веткам сосен,
Расстели платок широкий по болотам, вязким топям,
На пути того, кто ищет; - на дороге зверолова.
Сын хозяина дубравы, Нюрикки в багряной шапке!
Сделай метки по дороге, по горам засечки сделай,
Чтобы шёл охотник прямо, чтобы путь нашёл он верный,
За добычею гоняясь.
Ты, хозяйка водопада, протяни покрепче нитку
Через бурные потоки, чтоб за ней мой чёлн стремился.
Тууликки, лесная дева, отломи в долине хлыстик
И хлещи по бёдрам зверя, за рога веди к тропинке,
За ухо веди к дороге, ты гони его скорее.
Скучно так бродить по лесу, так печален долгий вечер,
Если нет ловцу добычи».

Пращуры верили, что все духи природы – хранители древней мудрости, идущей от сотворения Мира, звенья одной неразрывной цепи, связывающей человека, небо, воздух, огонь, воду и землю в единую мыслящую сущность.

И Я УЗНАЛ ТАЙНУ ПТИЦЫ – ПЕСНИ

Подолгу отшельничая в непролазных лесных дебрях Карелии, вдали от цивилизации, дорог и жилья, плавая по могучему озёру и бурным рекам, сталкиваешься с трудными для человека условиями существования. Здесь человек и природа сливаются в единую, неразрывную сущность, полную мудрости и гармонии. И именно здесь мог родиться удивительный, полный драматических событий эпос. Именно здесь я встретился с эпической Птицей и услышал её чудесную песню. И Птица - Песня поведала мне свою таинственную историю.
А история её такова. Родилась эта Песня в устах Мудреца Вяйнемейнена когда-то в глубине веков. Сидел мудрец на высокой скале, пел руны – песни, перебирал звонкие струны своих кантеле. А под скалой кипело и пенилось озеро, подпевая Великому старцу. И оборотилась эта Песня Птицей. Опускалась Птица в пучину вод и поднималась до самых звёзд, – ведь она была свободна!
А Песня мудреца рассказала о том, как всё начиналось: как крутые волны прибили к берегу чёлн Вяйнемйнена, к берегу голому и пустому, где ни деревца, ни травинки, камни одни. Схватился Вяйнемейнен за гребни волн, встал на ноги и ступил на безжизненную Землю Калевалы. Светило ему тогда юное Солнце, молодой Месяц сиял над головой, а семизвёздная Медведица учила мудрости жизни. И засеял Мудрец на высоких горах сосны, на необжитых холмах – ели, на гранитных скалах розовый вереск, на болотной трясине – ракиты. На песках сыпучих сажал колючий можжевельник, по берегам непокорных рек – могучие дубы, а на пустующих полях – хлеб добрый. «Пробудись, земля родная! – пел мудрый старец, - Недра тёмные, проснитесь! Дайте вы росткам пробиться, чтобы сотни нежных всходов зацвели, заколосились. Повелитель гроз небесных, ты пошли большие тучи, тучи с севера и с юга, пригони ты их с востока, принеси ты их с заката! Ниспошли ты дождь на землю, пусть из тучи мёд закаплет, чтоб колосьями литыми зашумело это поле!».
Пел Мудрец о том, как встает золотое Солнце, как уходит за скалу серебристый Месяц, как лютую стужу сменяет короткое и ласковое лето, как над дремучими лесами ночью высыпают, звездные искорки, а днём всё вокруг ликует и радуется жизни. Песнь была о том, как прекрасна водная гладь на утренней Заре. Пел мудрец и о Героях Калевалы: богатыре Илмаринене, выковавшем чудесную мельницу Сампо, которая давала людям хлеб и соль, об отважном охотнике Лемминкайнене, о смелых рыбаках, о красавице Айно и злой старухе Лоухи. Герои избавили людей от зла и сделали их счастливыми.
И вдруг однажды порывистый Ветер подхватывал Птицу - Песню и понёс далеко – далёко, на самый край земли. Все люди и звери, леса и горы услышали эту чудную песню. Каждая веточка в лесу, каждая травинка в поле узнавала ее. Одно дерево запевало, а другое подхватывало, и уж подпевал эту Песню вес лес. И ветер тоже запел, да так завыл протяжно да мощно, что повалил много деревьев и сбросил огромные камни - валуны в озёрную пучину. Филин вылез из своего дупла, притаился на сосновой ветке и тихо слушал. А за ним вылезли из глубоких нор все зверушки, а из гнёзд - все птахи. Даже рыбы, зачарованные дивными звуками, замерли и бесстрашно высунули из воды свои серебристые головы. И лесные и водяные Духи притихли и заворожено слушали. Лишь грозные полярные ветры не слушали, они неслись над землёй, студили и промораживали скалы и землю.
Покинула Землю Птица – Песня, улетела на самую дальнюю звезду Вселенной и унесла с собой тайну начала всех начал, тайну вечности, любви и гармонии. И стихли волшебные звуки. И тень легла над Землёй. Загрустила Земля, леса и воды, небо насупилось, умолкли птицы и звери. Оставила людей любовь, забыло счастье. И обещала Песня вернуться лишь тогда, когда хоть одно живое существо вспомнит о ней и захочет вновь услышать её.
И захотелось мне узнать тайну Птицы – Песни и услышать, как звучит она. И вот однажды морозной зимней ночью, тёмной и тихой, я сидел на берегу скованного льдами глубоководного карельского озера на самом большом камне самой высокой скалы.
И позвал я громко Птицу – Песню, да так громко, что эхом далёким покатился мой голос по гремучим скалам. И вдруг всё вокруг наполнилось таинственными звуками, - ружейными выстрелами запалили стволы промёрзших деревьев, озеро оглушило канонадой лопающейся ледовой брони, заухал водяной, казалось, будто пронзительный рык разъярённого зверя жутким, раскатистым эхом отозвался в прибрежном лесу.
Тотчас выкатился молодой месяц и остроконечным рогаликом зацепился за макушки елей. Заснеженные еловые шапки окунулись в лукавое сияние луны, переливаясь бриллиантовыми блёсками. Млечный Путь, проглотив темноту, посеребрил небесный купол. Мерцающим звёздным взором таинственная ночь загляделась в озябшие лесные дебри. Сколько звёзд, сколько мерцающих огоньков осветили бескрайний Космос!
И небо вдруг стало ярким и светлым, как днем. Это Северное Сияние дивным светом зажгло поднебесье и разноцветными всполохами озарило Землю. Замороженные леса засверкали феерическими переливами. Красные, зелёные, синие всполохи арабесками заметались над притихшей тайгой, и хрустящий снег заиграл изумрудными искорками. И засияла Земля!
И понял я, что это вернулась она, Птица - Песня, озарив весь мир чудным светом. Она была не большая и не маленькая, а так, - одним крылом земли касалась, а другим звёзды задевала. И запела. И зазвучал её волшебный голос, словно серебряные струны старинного кантеле. И нет той песни краше!
И вдруг услышал я, как шумит озорной ветер, как журчит вода звонкими колокольчиками в лесном ключе. Как шепчутся молодые сосны и кряхтят старые ели, как где-то задышала дубрава. Как заворчал медведь, пробудившийся от долгой спячки. Как ожила Земля! Как очнулась от долгого сна Фея любви и счастья и согрела теплом своим сердца людские. Песня была о том, что нет роднее этих седых скал, что от древности своей остыли и нахмурились. Что ничего милее нет Земли родной. Птица все пела и пела. И я забыл тогда о времени и о себе и окунулся в тайну старины далёкой…
Долго сидел я в оцепенении сказочного сна, уж светать стало. Вдруг чудесный голос стих. Только нежные отзвуки далёким эхом прокатились в ущельях скалистых и смолкли вовсе. И очнулся я. А Песня навсегда осталась в моей памяти. Я иногда ее пою. Когда наедине с бескрайней тайгой, когда пенные озёрные гребни могучей волной убегают за горизонт, и белокрылый сокол взмывает в бездонную лазурь небес, когда Душа парит и сливается с Великим Таинством Природы! И все живые существа приходят меня послушать…
Неужели мне всё это пригрезилось? А может, и вправду есть эта таинственная Птица - Песня?

Cliver F

14.08.2017, 00:03

Забытая дочь Льва Толстого

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

(Использованы дневники и фотографии Александры Львовны Толстой за период 1903 – 1920 годы, хранящиеся в Государственном музее Л.Н.Толстого в Москве, а также отрывки из её книг).

Почему последнюю дочь великого русского писателя называют «несуществующей»? За какие заслуги графиня А. Л. Толстая была удостоена звания полковника русской армии и двух Георгиевских крестов? Как случилось, что имя последней дочери Л.Н.Толстого долгие годы было под запретом в СССР? О чём мечтала любимая дочь русского писателя и почему её мечте не суждено было сбыться? За какие преступления Александра Львовна попала под подозрение в контрреволюционном заговоре, а позднее в шпионаже, измене Родине, в связях с ЦРУ? Как сложилась её жизнь в эмиграции?

25782

О младшей дочери Льва Николаевича Толстого Александре в России знают немногие. Её 130 -летний юбилей со дня рождения в 2014 году отмечался настолько скромно, что россияне так и не узнали о любимой дочери русского писателя. А ведь когда-то она была главной помощницей, а затем и единственной наследницей завещанных ей всех творений великого отца. Современники называли её провинциальной Анной Карениной.
О существовании «несуществующей» дочери Толстого, так Александра Львовна назвала себя сама, впервые после долгого перерыва заговорили лишь в канун празднования 150-летия Толстого в 1978 г., когда А. Л. Толстую пригласили приехать в Москву на юбилей отца. Прикованная к постели пожилая женщина не смогла осуществить свою давнюю мечту - побывать на Родине. В ответ на приглашение она написала трогательное письмо, полное сожаления и любви к русской земле, к России, той самой, которую она полвека назад покинула и без которой страдала всю оставшуюся жизнь: «Не могу передать, как мне тяжело, что я не могу быть с вами в эти знаменательные дни, каждая минута которых нигде не забывается в моей памяти, тем более что я далеко от дорогой мне Ясной Поляны, от моей России, от близкого мне русского народа. Все мои мысли и чувства с вами. Благодарю Бога за то великое счастье, которое Он мне послал, послужить такому человеку, как мой отец, облегчить ему тяжесть последних дней… Мне тяжело, что в эти драгоценные для меня дни я не могу быть с вами, с моим народом на русской земле. Мысленно я никогда с вами не расстаюсь». Приглашение поступило слишком поздно. Давней мечте – побывать в России, в любимой Ясной Поляне, не суждено было сбыться. Больше Александру Львовну никто не беспокоил и не вспоминал.

Александра, (1884–1979) младшая дочь Льва Николаевича Толстого, была самым близким человеком в последние годы жизни писателя, именно ей Толстой завещал «в полную собственность» всё написанное им. Девушка выполняла всю секретарскую работу, писала под диктовку отца, для этого освоила стенографию, машинопись. Отец не сомневался, что любимая дочь и помощница выполнит его главное завещание – все его труды сделает всенародным достоянием.
Двенадцатый ребёнок в семье Толстых - Сашенька родилась 18 июня 1884 г., в один из самых драматических дней в жизни ее родителей, когда в ночь с 17 на 18 июня Толстой, собрав котомку, решил покинуть Ясную Поляну. И задумка его почти осуществилась, если бы не начавшиеся у жены роды. Софья Андреевна позднее вспоминала: «В 7 часов утра родилась прекрасная девочка с темными длинными волосами и большими синими глазами. Пережив столько тяжелого волнения в эту ночь и измучившись и физически родами, я уже ничего не могла чувствовать к ребенку. Решив твердо невозможность кормить самой, я велела ее унести в детскую, с глаз долой, чтоб не терзать свое сердце видом такой раньше желанной и теперь отвергнутой девочки». Саша была единственным ребёнком из 13 детей, которую графиня удалила от себя и не кормила грудью. Девочку назвали Александрой в честь двоюродной тетки Александры Андреевны Толстой, - камер-фрейлины Высочайшего двора, ставшей ее крёстной матерью.
Девочка родилась крупная, крепкая, здоровая, была озорная, подвижная, хорошо каталась на коньках, с шести лет скакала на лошади. Тётка Александра Андреевна первая обратила внимание на одаренность трехлетнего ребёнка, 14 октября 1887 г. она писала Татьяне Львовне Толстой: «Мне все кажется, что вы не обращаете на нее должного внимания, а она недюжинный ребенок. У нее в голове и глазах сидит целый отец Лев Николаевич».
Воспитывали Сашеньку в строгости, мать Софья Андреевна не баловала дочь нежностями, а уделяла внимание ее образованию, нанимала лучших гувернанток и учителей, учили английскому, немецкому, французскому языкам, музыке, рисованию, танцам.
Но малышка чувст¬вовала, что мама уделяет ей мало внимания: вечно занятой хлопотами о многочисленной семье, матери и в самом деле некогда было любить дочь. Отец тоже мало с ней общался. У девочки возникало естественное желание: любым способом обратить на себя внимание - отсюда бунтарский характер и плохое поведение. Много времени девочка проводила с двумя полицейскими собаками, которых она обожала, играла с персидской кошкой. Четвероногие друзья спасали её от одиночества.
Сближение Александры с отцом началось в подростковом возрасте, именно тогда отец обратил внимание на сообразительную, активную и безмерно любящую его дочь. И только когда Саша повзрослела, Лев Николаевич сделал первый шаг к сближению. Он стал звать её на прогулки, в лес за орехами, грибами, доверять серьёзные дела: переписывать его рукописи, печатать под диктовку на машинке, вести переписку с многочисленными корреспондентами. Впоследствии Александра Львовна вспоминала: «Впервые я подошла к отцу, когда мне было 15 лет. Это время я считаю началом моей близости с ним. С годами она всё увеличивалась». В 19 лет под впечатлением от чтения дневников отца, которые она в то время переписывала, юная Александра начала вести свой первый дневник, в котором, видя, как стареет ее отец, впервые задалась вопросом: «Как я буду жить потом?». Сначала девушка писала дневник от случая к случаю, когда её что-нибудь сильно задевало или когда бывала влюблена. Позднее она пожалеет о том, что не вела систематические записи. Вскоре она стала писать о том, что волновало не только её, но и отца: русско-японская война, революция 1905 года, выборы в Думу и многое другое. Она сожалела о том, что нерегулярно вела дневник: «Я чувствую, что переживаю самый интересный период своей жизни, что может все это скоро кончится, и я с грустью буду думать о том, что не записывала ничего, и что все то хорошее, что могло бы остаться у меня, хоть отчасти, на бумаге - пропадет бесследно». Главная тема ее дневников - любовь к отцу: «Величайшее счастье для дочери, когда отец с ней ласков и чувствуется близость большая», Вскоре младшая дочь стала для отца самым близким человеком в последние годы его жизни. Не случайно именно ей он завещал всё написанное им. Ей, единственной, он доверил тайну своего последнего ухода из семьи. Александра была под сильным влиянием отца, всегда принимала его сторону, поэтому тайно помогала ему в сборах, когда тот навсегда покидал Ясную Поляну, а потом, присоединившись к нему в Оптиной Пустыни, сопровождала в Астапово, ухаживая за ним до последней минуты жизни. Об этом подробно писала А.Л.Толстая в своих дневниках, в книгах «Младшая дочь», «Дочь». Александра всю жизнь дорожила последним письмом своего отца из Оптиной Пустыни от 29 октября 1910 г., в котором Толстой писал: «…знаю, что тебе выпала страшная, не по силам, по твоей молодости задача».
Напряженная обстановка в семье летом 1910 г. заставила Александру Львовну начать систематически вести дневниковые записи об отце. Но было уже поздно: отца не стало. 26-летняя Александра была главным свидетелем происходящего в Ясной Поляне. Софью Андреевну волновало: что скажут потомки о последних годах жизни великого русского писателя, в этом заключались её претензии к мужу. Александру это совсем не волновало. Она всегда принимала сторону преданно любимого, глубоко почитаемого отца. Поэтому её суждения были излишне резкими в оценках матери, которую она считала виновницей бесконечных скандалов. Объяснить это можно огромной жалостью и любовью к 82-летнему отцу. Толстого радовало трепетное отношение дочери: «Вот и то хорошо, что мы друг с другом так близки, можем делиться, когда нам трудно», - говорил он дочери. А трудно отцу и дочери бывало часто, но их спасала взаимная поддержка. Лев Николаевич уже не представлял своей жизни без младшей дочери, лишь с ней он связывал свои планы. Лишь одна Александра из всех детей постоянно жила с родителями и была невольным участником сложных взаимоотношений своих родителей. «Меня мучило только одно: как уберечь, сохранить, как сделать так, чтобы был спокоен, счастлив мой самый любимый на свете, старенький, с седыми локонами на затылке, такой худой, беззащитный, слабеющий отец?!» - писала Александра в 1910 г. Эти краткие записи помогли впоследствии Александре Львовне восстановить в памяти события последних лет и дней жизни отца, а нам, читающим их, позволяют почувствовать, в каком напряжении душевных и физических сил находилась дочь у постели умирающего отца. И потому эти дневники бесценны. На основе своих дневников Александра Львовна написала в 1912 г. воспоминания «Об уходе и смерти Л. Н. Толстого».
Годы после смерти отца и до начала Первой мировой войны были самыми тяжелыми в ее жизни. Об этом она напишет: «Казалось, что оставленное отцом завещание на все его литературные права, посмертное издание трех томов его неизданных сочинений, покупка у семьи земли Ясной Поляны на средства, вырученные от первого издания трех томов, и передача этой земли крестьянам - все это должно было заполнить мою жизнь. На самом деле этого не было. Нарушились мои отношения с семьей. Мои любимые старшие брат и сестра - Сергей и Татьяна, самые близкие, особенно Таня, к отцу, моя мать и братья, не получившие авторских прав, - все были обижены. Это было тяжко». Весной 1914 г., в канун своего тридцатилетия, Александра отправилась с подругой В. М. Феокритовой путешествовать в Европу. А в июле 1914 года началась кровопролитная мировая война.

Графиня Александра Львовна на Русском фронте.
В августе 1914 году, когда Россия, верная союзническому долгу, ввязалась в Первую мировую войну, Александра добровольно отправилась на Русский фронт сестрой милосердия. Софья Андреевна возмущалась: «Как, ты идешь на войну? Против воли отца?» И в ответ услышала; «Я не хочу сидеть сложа руки. Беда общая».
Воспитанная отцом в духе патриотизма, любви к Отечеству, не задумываясь о миротворческих взглядах отца, она не мечтала об иной участи: «Родина в опасности!.. Я не могла сидеть дома, я должна была участвовать в общей беде», - писала она в дневнике. По окончании курсов сестёр милосердия, её прикомандировали к санитарному поезду для приема раненых. В 1915 году она вступила в отряд Красного Креста для борьбы с эпидемией тифа в русской армии. В книге «Дочь» она пишет: «Я попала в санитарный поезд, работавший на Северо-Западном фронте. Наш поезд привозил раненых и больных с фронта в Белосток на санитарный пункт, где их перевязывали и эвакуировали дальше... Раненых привозили прямо с поля сражения, и бывали тяжелые случаи ранения в живот, в голову, иногда умирали тут же во время перевязки. Никогда не забуду одного раненого. Снарядом у него были почти оторваны обе ягодицы. По-видимому, его не сразу подобрали с поля сражения. От ран шло страшное зловоние. Вместо ягодиц зияли две серо-грязные громадные раны. Что-то в них копошилось, и, нагнувшись, я увидела... черви! Толстые, упитанные белые черви! Раненый лежал на животе. Он не стонал, не жаловался, только скрипели стиснутые от страшной боли зубы…Знаю только, что я была неопытна, что надо было пройти еще большую тренировку, чтобы научиться не расстраиваться, забыть об ужасных открытых ранах с белыми жирными червями, чтобы это не мешало мне нормально есть, спать...»
Графиня Толстая служила на Кавказ¬ском фронте медсестрой, затем начальником военно-медицинского отряда. Молодой женщине пришлось тяжело. Самым страшным, по её мнению, стали не пули врагов, а вши и сыпной тиф. Она писала, что может пережить всё: тяжёлую работу, грязь, голод, газовую атаку, бомбёжки, но только не отсутствие воды.
Александра организовывала столовые, госпитали, полевые кухни, школы для детей. 21 ноября 1915 года Главный комитет Всероссийского Земского Союза помощи больным и раненым избрал А.Л. Толстую своим уполномоченным. На лошадях и верблюдах, в горах, болотах и песках с отрядом санитаров она вывозила детей и раненых с мест боевых действий в госпитали. Работала без отдыха: мыла окна и двери палат, выхаживала тифозных больных, раненых. Сама переболела тифом, малярией, ноги покрывались гнойными ранами, лечилась и снова возвращалась в строй. «Отец меня научил любить простой народ, понимать его психологию. И вот эту любовь они (солдаты) почувствовали. Только этим я спасалась», - вспоминала Александра Львовна.
О Февральской революции 1917 г. узнала в госпитале, где лечилась после отравления во время немецкой газовой атаки. В декабре 1917 г. А. Л. Толстая вернулась в Москву в звании полковника русской армии. Доблестный труд во имя спасения Отечества был высоко оценён: мужественная графиня А.Л.Толстая была награждена двумя Георгиевскими крестами.

Служение советской России во имя отца.
Октябрьскую революцию Александра приняла с сожалением и разочарованием, поскольку полностью находилась под влиянием взглядов отца. А Лев Николаевич, как известно, много писал о положении рабочих, выступал за конституцию, горевал о нищенской жизни крестьян, отсутствием свобод. Он не одобрял царский режим, поскольку власть держится насилием и жестокостью. Но и не приветствовал революцию, считая её худшим вариантом для России. Не принимал он и социалистические идеи. Его мировоззрение больше походило на европейское «просветительство» Вольтера, Руссо, Монтескье, Сен-Симона, считавшие, что всеобщее просвещение – вот путь к общественному договору между классами, между ветвями власти, в итоге - ко всеобщему благоденствию. Однако, как показала история, эти взгляды оказались Утопией, философская система французских «просветителей» рушилась, как только дело касалось частной собственности, с которой никто не хотел расставаться в пользу бедных. Именно «просвещённая» Европа, не сумевшая осуществить на деле идеи демократии, свободы и всеобщего равенства перед законом, показала миру примеры мощнейших революций XVIII – XIX веков, организованных не дождавшимися справедливости «низами».
Безусловно, реформаторство – самая безболезненная форма изменений в обществе. Но когда межклассовые отношения достигают наивысшего противоречия, революция становится единственным способом разрешения конфликта. Да, революция- это крайняя мера, она жестока, она лояльна к одним и беспощадна к другим. Но только революция способна коренным образом решить вопрос о собственности и власти, в то время, когда противоречия заходят в тупик. Так случилось и в России.
Кажется, новая советская власть осуществила все мечты Л. Н. Толстого о справедливости, конституции, всеобщих правах, равенстве перед законом, улучшении жизни простого народа. Однако на деле всё оказалось совсем не так, как мечтал великий русский писатель. Хорошо, что он не дожил до новых времён каких-то семь лет, иначе не пережил бы самое главное – потерю частной собственности, ликвидацию привилегированных сословий, лишение графского титула, всеобщее равенство. А вот на долю Александры Львовны выпали самые крутые повороты русской истории, с которыми она не смогла справиться.
На первых парах новая советская власть благосклонно отнеслась к потомкам русского писателя, лишив их графского сословия. С 1919 по 1929 г.г. Александра Львовна была главной хранительницей усадьбы «Ясная Поляна», где организовала начальную школу. Она горячо взялась за дело издания и распространения сочинений отца, готовила к печати его работы, писала воспоминания о своей семье. Несмотря на разруху и голод в Петрограде, она учредила «Общество изучения и распространения творений Л. Н. Толстого» и начала работу по подготовке к изданию сочинений Толстого. В этом её активно поддерживали видные деятели того времени А. Ф. Кони, А. А. Шахматов, В. И. Срезневский и другие ученые и литераторы. Софья Андреевна Толстая передала Александре свои права на рукописи и ключи от 12 ящиков, в которых в Румянцевском музее хранились автографы, написанные Толстым до 1880 г. В не отапливаемом здании Румянцевского музея (ныне российская государственная библиотека) началась напряженная работа по разбору рукописей и подготовка их к печати. В Москве была такая же разруха, голод, как и по всей стране, Александра жила за счет пасеки в Ясной Поляне, возила кадушки по пятьдесят фунтов в Москву, продавала мед. Это было холодное и голодное время. «Профессора приносили с собой кто чай из какой-то травы, кто морковку, и рассуждали о том, что морковь очень полезная, очень питательная. Ели мы тогда картошку на постном масле. И ещё, слава Богу, если на постном масле, а то бывало и на касторовом, и на рыбьем жире, это довольно противно. Моя квартира тоже не отапливалась, спала я под полушубком. Было тяжело… И всё же эти несколько лет, которые мы проработали в Румянцевском музее, были для меня самыми яркими и, пожалуй, счастливыми в мрачные, безотрадные дни революции».

«Дух человеческий свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!», - так написала Александра Львовна на стенах тюрьмы.
Всякая власть должна уметь себя защищать. Советская - не была исключением. Началась жестокая борьба с противниками нового строя, среди которых оказалась и Александра Львовна. Так 15 июля 1919 г. А. Л. Толстая была впервые арестована. Что послужило причиной ареста? Из письма сестре Татьяне от 17 июля 1919 года мы узнаём: «Милая Танечка! Пишу тебе из дома, куда благополучно пришла вчера в 6 часов вечера. Выпустили меня по ходатайству Черткова через Дзержинского и Каменева, арест был произведен потому, что найден был мой адрес у какого-то контрреволюционера, находящегося у Деникина. Подняли большой шум около этого дела, и вчера же вечером Каменев передал через Владимира Григорьевича извинения от Совета народных комиссаров по поводу случившегося». Её отпустили. Казалось, недоразумение исчерпано. В ноябре 1919 г. нарком просвещения А. В. Луначарский назначил А. Л. Толстую комиссаром - хранителем усадьбы «Ясная Поляна», где 4 ноября 1919 г. скончалась С. А. Толстая. Александра была возле матери во время болезни и похоронила ее «с чувством примирения и раскаяния».
Однако злоключения не закончились. В марте 1920 г. Александру Львовну вновь арестовали по обвинению в причастности к контрреволюционной организации «Тактический центр» и, продержав в тюрьме ГПУ на Лубянке два месяца, освободили под подписку о невыезде из Москвы. В августе 1920 г., Верховный военный трибунал приговорил её к трем годам заключения в концлагерь, находившийся в Московском Новоспасском монастыре, в котором захоронены первые Романовы. Оттуда А. Л. Толстая писала Ленину: «…Мой отец, взглядов которого я придерживаюсь, открыто обличал царское правительство и все же даже тогда остался свободным. Я - постольку, поскольку кто-либо интересуется моими взглядами - не скрываю, что я не сторонница большевизма, я высказала свой взгляд открыто и прямо на суде, но я никогда не выступала и не выступлю против Советского правительства, никогда не занималась политикой и ни в каких партиях не состояла… Владимир Ильич! Если я вредна России - вышлите меня за границу. Если я вредна и там -то, признавая право одного человека лишать жизни другого, - расстреляйте меня как вредного члена Советской Республики. Но не заставляйте меня влачить жизнь паразита, запертого в четырех стенах с проститутками, воровками, бандитками…». Находясь в Новоспасском лагере, Александра Львовна снова ведет дневник. Опасаясь обысков, она прячет его за кафельными изразцами старинной монастырской печи, а затем передаёт свои записи на волю в бутылке из-под молока (дочь Толстого иногда отпускали на побывку домой, разрешали посещения родственников и друзей). На воле эти записи перепечатывала подруга Варвара Михайловна Феокритова. Позднее А.Л.Толстая использовала их при написании мемуаров. Об этом событии в последствие она вспоминала: «Меня просил мой покойный друг Сергей Петрович Мельгунов, председатель «Задруги», предоставить им квартиру для собраний. Но сами их собрания меня совершенно не интересовали, я, может быть, очень сочувствовала бы заговору и участвовала бы в нем, но как-то не пришлось. Я просто старалась, чтобы им было уютно у меня в квартире. Затем один из моих приятелей описал мою подпольную деятельность в юмористическом стихотворении:
Смиряйте свой гражданский жар
В стране, где смелую девицу
Сажают в тесную темницу
За то, что ставит самовар.
Это было единственное мое участие, я так и ответила прокурору Крылову на суде, когда он меня спросил: «Понимаете ли вы, за что приговорены?» Я ответила: «За то, что ставила самовар». В зале раздался хохот». Думается, Александра Львовна лукавит, и дело тут не в самоваре: пассивной поддержкой контрреволюционного движения она, тем самым, открыто высказывала свой протест не понятой и не принятой ею новой власти в России.
За Александру Толстую вступилась Александра Коллонтай, которая написала ходатайство во ВЦИК о досрочном освобождении Толстой из лагеря. В феврале 1921 года Александра Львовна была освобождена из заключения по амнистии, проведя в лагере в общей сложности шесть месяцев. «Перед тем, как выйти из камеры, я по всей стене громадными буквами написала: «Дух человеческий свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!»
После национализации усадьбы «Ясная Поляна», в июне 1921 г., Александра Львовна была назначена хранителем созданного музея. С 1925 г., после отъезда за границу сестры Т. Л. Сухотиной, А. Л. Толстая также исполняла обязанности директора Государственного музея Л. Н. Толстого в Москве. Она принимала активное участие в работе Юбилейного комитета по ознаменованию 100-летия со дня рождения Л. Н. Толстого под председательством А. В. Луначарского. В 1928 г. вышел первый том Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого (Юбилейное издание), Александра Львовна входила в состав редакторского комитета. 12 сентября 1928 г. в Ясной Поляне была открыта школа имени Л. Н. Толстого, построенная под руководством А. Л. Толстой.

Кто обидел графинюТолстую? Что заставило её бежать из России?
1 октября 1929 г. Александра Львовна была командирована в Японию с циклом лекций о Л. Н. Толстом. Приглашение из Японии было как нельзя кстати, так как у нее к этому времени сложились напряженные отношения с местными властями. Хранителю Ясной Поляны диктовали, что и как делать в дорогом, милом её сердцу родном доме. Регламентировалось абсолютно всё, не разрешалось обучение детей в школе по толстовской программе, поскольку уже существовала государственная система образования, навязывались чуждые духу Толстого коммунистические идеи. Воспитанная в семье на православных традициях, Александра открыто высказывалась против вытравливания в народе религиозного мировоззрение. По всей стране разрушались храмы и монастыри, вместо истинной веры насаждалась бесовщина. Александру Львовну это возмущало, её не покидало ощущение несвободы, для нее это было хуже тюрьмы. Она писала своей племяннице, А. И. Толстой-Поповой: «Больше всего хочу свободы. Пусть нищенство, котомки, но только свобода». «Это была главная причина, почему я уехала из советской России… Я чувствовала, что это были уже не компромиссы, а насилие над совестью», - позднее вспоминала Александра Львовна. В Японии с большим почтением относились к творчеству Л. Толстого, поэтому лекционное турне проходило успешно. Но вдруг произошло непредвиденное: в 1931 году Александра Львовна официально отказалась от советского гражданства, намереваясь навсегда остаться в Японии. Но Япония не приветствовала такое решение, интерес к ней сразу угас. Начались материальные затруднения. И тогда в июне 1931 г. А. Л. Толстая переехала в США, где в эмиграции жили некоторые её родственники.
Беглянку быстро забыли на Родине, не узнали о ней и потомки.

Жизнь в эмиграции.
В США Александра Львовна прожила почти полвека - 48 лет, до самой смерти. Она использовала любую возможность для пропаганды трудов и взглядов Л. Н. Толстого: читала лекции, писала статьи, воспоминания. В 1933 г. были изданы книги: «Трагедия Толстого» (Лондон); «Моя жизнь с отцом» (Париж, Милан). В 1934 г. вышли в свет: «Я работала для Советов» (Лондон); «Моя жизнь в стране Советов» (Нью-Йорк).
К сожалению, литературная деятельность не давала достаточных средств к существованию. Графиня, поселившись на ферме, купленной сестрой Т.Л.Сухотиной, которая жила в Италии, разводила кур, доила коров, нанималась на полевые работы, выступала в университетах с лекциями о творчестве отца, научилась водить трактор и автомобиль, работала водителем «скорой помощи». 24 августа 1934 г. в письме к сестре, Т. Л. Сухотиной, она писала: «Я работаю с 6 утра и до 10 вечера ежедневно страшным, нечеловеческим трудом, стараясь не только просуществовать, но и помогать другим. Живу до сих пор без ванны, в бараке, в одну доску, и зиму, и лето, не могу купить себе чулок и смену белья. Никогда никого не прошу о помощи. Занимаю деньги в банке и отдаю в срок, никаких «богатых» американцев не знаю и знать не хочу».
Весной 1939 г. Александра Львовна при участии русских эмигрантов Б. А. Бахметьева, Б. В. Сергиевского, С. В. Рахманинова и др. известных деятелей, почитателей творчества Л. Н. Толстого, основала Толстовский фонд - благотворительную организацию. Главной целью фонда стало помогать русским эмигрантам, поддерживать их материально и духовно. «Может быть, именно поэтому, что так остро чувствую свою русскость и боль за русских, волей-неволей судьба наложила на меня сейчас задачу объединять русских здесь, в Америке», - писала А. Л. Толстая 2 марта 1940 г. Возглавив Толстовский фонд, она претворяла в жизнь идеалы добра и милосердия своего отца. На Толстовской ферме под Нью-Йорком были построены интернат для престарелых, детский дом, церковь, больница, библиотека. Были открыты филиалы Толстовского фонда в Западной Европе, на Ближнем Востоке. Несмотря на огромную занятость делами Толстовского фонда, Александра Львовна находила время и силы, чтобы продолжить писать об отце, о своей жизни: в 1942 г. «Новый журнал» (Нью-Йорк) начал печатать ее роман «Предрассветный туман»; в 1953 г. в Нью-Йорке издана книга «Отец. Жизнь Льва Толстого»; в 1965 г. в Вашингтоне вышла в свет книга «Проблески во тьме»; в 1979 г. канадское издательство «Заря» выпустило книгу «Дочь».
Среди прочих забот, Александра Львовна выхлопотала в 1940 г. американскую визу для писателя Владимира Набокова. «Другим русским выезд из Франции был очень труден, - да и я вряд ли выехал бы без помощи любезной гр. А.Л. Толстой», - вспоминал писатель. Однако, В. Набоков весьма своеобразно отблагодарил Александру Львовну за её помощь. Когда в 1942 году в нью-йоркском «Новом журнале» началась публикация её романа «Предрассветный туман», Набоков, печатавшийся в этом же журнале, поставил главному редактору ультиматум - или госпожа Толстая, или я. Продолжения публикации романа А.Л.Толстой не последовало, и полный текст его не известен.
Возвращение свободы вероисповедания в СССР было встречено Александрой Львовной с большой радостью. Она написала: «Вера в Бога, покорность воле Бога так сильны в русском человеке - это мой отец описывал в своих рассказах, - что вытравить их нельзя».
В США в это время остервенело раскручивалась антисоветская тема, и А.Л.Толстая в неё активно влилась. Она стала принимать участие в политической жизни. К примеру, в прямом эфире по радио, с различных митингов звучали её обращения к советским солдатам с призывом «одуматься и не давить танками братьев-венгров» во время подавления советскими войсками мятежа в Венгрии.
В различных интервью её настойчиво расспрашивали о революции в России, о «зверствах» большевиков, о встречах со Сталиным. Она рассказывала: «…как ни странно, Сталин помог мне получить средства, и у нас появилось большое здание школы имени Толстого второй ступени. Виделась с ним один раз, когда я просила у него денег на школу. В нём нет ничего человеческого…В нём ничего разобрать было нельзя. Он меня встретил, пройдя всю громадную комнату, и так же меня провожал, подал мне стул, был невероятно любезен, исполнил все мои просьбы. О нем больше ничего не могу сказать».
Реакция в СССР, не столько на бегство из страны, сколько на антисоветскую пропаганду А.Л.Толстой, последовала незамедлительно. В центральной прессе появились многочисленные статьи, «изобличающие» Александру Толстую в шпионаже против СССР, пособничестве фашизму, в связях с ЦРУ. Родственники, не сумевшие эмигрировать за рубеж, в основном племянники, подписали письмо (скорее всего, под давлением), об отречении от Александры Львовны. И только накануне 150 – летия со дня рождения Л.Н.Толстого в 1978 году Толстая А.Л. была реабилитирована и приглашена в СССР.
9 июня 1979 года русские американцы чествовали А.Л. Толстую в связи с присвоением ей звания лауреата Русско-Американской Палаты Славы. Эта палата предназначалась для чествования выдающихся американских граждан русского происхождения за их вклад в науку, технику, искусство, общественную и духовную жизнь США.
В тот памятный день более 200 членов конгресса и гостей съехалось в Толстовский центр, расположенный в Вали Коттедж, чтобы принести свои поздравления новому лауреату – Александре Львовне Толстой. Болезнь не позволила ей присутствовать на собственном торжестве.
За несколько месяцев до кончины тяжелобольная Александра Львовна увидела вышедшую в свет свою последнюю книгу «Дочь». А. Л.Толстая скончалась 26 сентября 1979 г. в возрасте 95 лет. Похоронена на кладбище Новодивеевского монастыря под Нью- Йорком. Выражая соболезнования осиротевшему Толстовскому фонду, президент США Джеймс Эрл Картер писал 5 октября 1979 г.: «С ее кончиной оборвалась одна из последних живых нитей, связывавших нас с великим веком русской культуры. Нас может утешать лишь то, что она оставила после себя. Я думаю не только о ее усилиях представить нам литературное наследие ее отца, но и о том вечном памятнике, который она воздвигла сама себе, создав примерно сорок лет назад «Толстовский фонд». Те тысячи, которых она облагодетельствовала своей помощью, когда они свободными людьми начинали новую жизнь в этой стране, всегда будут помнить Александру Толстую».

Наследие Александры Львовны Толстой в России.
Книги Александры Львовны теперь издаются и в России. Недавно изданные дневники по подлинникам, хранящимся в Отделе рукописей Государственного музея Л. Н. Толстого, за период 1903 – 1920 годы, имеют огромную ценность. Они передают эмоциональный настрой главных участников драмы в Ясной Поляне, психологическое состояние Льва Николаевича, причины его твёрдой убеждённости в необходимости покинуть родной дом, семью, воспоминания о напряжённой работе писателя над последними произведениями. Всё это чрезвычайно значимо для русской литературы. Издание снабжено уникальными фотографиями из фондов музея и письмами. К примеру, письмо Александры к старшей сестре Т. Л. Сухотиной из США от 2 апреля 1930 г. о необходимости писать об отце только «голую правду»: «Пишу воспоминания свои, и над ними все плачу. Писала о Ваничке, потом о детстве своем тяжелом, о вас, сестрах, и все ревела каждый день. Кроме того, мне тяжело, что я уверена, что вы с Сережей (мнением остальных я не дорожу) опять будете бранить меня, потому что я пишу все без утайки, без прикрас! Кто знает, сколько еще придется жить на свете, а есть вещи, которые знаю только я одна. Многое тяжело писать, но, с другой стороны, память об отце дороже мне всего на свете, да, пожалуй, это только одно и осталось, и мне хочется, чтобы никаких ложных толкований не было, а они уже есть, и люди иногда Бог знает, что пишут про отца. Мне кажется, что если я с любовью, без злобы напишу все, что я знаю, голую правду, я не погрешу ни перед кем!»
Постепенно незнакомая россиянам забытая дочь великого русского писателя становится ближе и понятнее.
А. Л. Толстая прожила долгую, трудную и интересную жизнь. В её жизни было все, кроме личного счастья: она не испытала радости быть женой и матерью. Всю жизнь она посвятила одному человеку - своему горячо любимому отцу, оставаясь до последних дней верной его памяти. Кажется, эта великая женщина никогда не сожалела об этом.
При всей противоречивости её деятельности, последняя дочь Льва Николаевича Толстого своим авторитетом, энтузиазмом и энергией на чужбине, вдали от Родины преданно служила идеалам своего отца, а значит, идеалам русской литературы, русской культуры.

Cliver F

21.10.2017, 01:33

МЫШИНАЯ ВОЗНЯ У ПОДНОЖЬЯ ПАМЯТНИКА АЛЕКСАНДРА ПУШКИНА

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Автор сенсационного очерка «Немой Онегин», опубликованного 3 октября 2017 года в «Московском комсомольце», А. Минкин затеял мышиную возню у подножья нерукотворного памятника русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Журналист всколыхнул угасающий к нему интерес и достиг желаемого – теперь о нём много говорят, пишут… Видать, жало зависти к мировой славе Александра Пушкина пронзило сердце Александра Минкина, который, как говорится, «я ни Пушкин, ни Крылов, не могу писать стихов».
Вывернуто наизнанку «грязное бельё», которое имеет место быть у любого человека – самого обыкновенного или гениального. Журналист не поленился покопаться в нечистотах и вытащить на свет самое худшее, неприличное, пошлое, ошибочное, что могло быть в жизни и творчестве Александра Сергеевича. И Онегин, оказывается, не такой, как надо, и Татьяна – шлюха. Неужели для поэзии важно, сколько лет молчит Онегин и с какой скоростью бежит по саду влюблённая барышня Ларина, ломая кусты и цветы? Да пусть она бежит, как хочет, навстречу своей любви! Дело разве в этом? А ведь поэту было всего 24 года, когда он начал писать «Онегина»! Читателю от тухлого зловонья очерка Минкина становится до тошноты погано, так, что хочется бесконечно мыть руки.
Но только бы это… Он успешно выполнил заказ западных спецслужб, направленный не только против основоположника современной русской литературы: подлая подножка поставлена всей русской литературе, а значит, и русской культуре, в основе которой лежит служение идеалам человечества.
- Посмотрите, какой мерзости вы поклоняйтесь, – навязчиво намекает нам автор очерка.
- А раз такое ничтожество и абсолютную бездарь вы считаете гением, то и вся ваша русская литература такая же мерзопакостная, как, впрочем, и весь русский народ, а значит, чтить и уважать просто некого, - читается между строк.
Вы думаете, Минкин первый в когорте злопыхателей поэта? Нет, их было много и при жизни, и после. Где все они, завистники, неудачники, моралисты, непримиримые критиканы? Растворились на задворках поэзии, утонули в выгребной яме третьесортной литературы. А Пушкин остался на века! Автор очерка хотел «искупаться» в лучах славы, разгромив по всем статьям жизнь и творчество кумира миллионов, а вместо этого «испоносился» зловонными дрязгами и завяз в них у подножья памятника гения, стоящего, - по словам В.А.Жуковского, - на первом месте русского Парнаса. Что ж, каждый выбирает по себе …
Вот так выбивается почва из-под ног неустойчивого поклонника русской литературы! Вот так трещит пощёчина по образу русской культуры! В сознание людей вброшено сомнение, издёвка, запачкано имя носителя русского духа, того, кто никогда не предавал Россию и был верен ей до конца жизни.
Как ведёт себя враг в чужой стране? С чего начинает любой завоеватель? С уничтожения памятников национальной культуры – традиций, религии, архитектуры, литературы и т.д. На что направлено варварство завоевателя? На вытравливание исторических и культурных корней народа, на истребление его достоинства и самосознания. Именно так, как ненавистник всего русского позиционирует себя журналист Минкин.
Никто и не говорит, что Пушкин – икона, он допускал творческие оплошности, грешил: возможно, кого-то предавал, презирал, сквернословил, говорил непристойности, «брюхатил», - как он сам выражался, девушек, «как говорится по-русски – ходил по бабам» (А.Минкин). Можно подумать, что немецкий или французский мужик не ходит по тому же адресу. Да, Пушкин – не Христос, не ангел, не святой апостол Павел, он вёл себя не всегда достойно, поскольку ничто человеческое ему не чуждо. В нём сочеталась африканская пылкость и русская бесшабашность, он умел страстно любить и страстно ненавидеть.
Ничего нового не открыл Минкин, нам давно всё известно. И что теперь? Отречься от великого соотечественника, облить помоями, перестать чтить, взорвать монумент, сравнять с землёй родовое поместье или выкинуть его из гроба? Народ давно простил поэту его слабости. Или от нас вновь требуется покаяние?
Прошло 200 лет. В горниле истории давно истлело «грязное бельё» Александра Сергеевича. Потомкам осталось богатое наследие – могучее СЛОВО русского гения. Давайте оставим в покое Пушкина - человека, а будем наслаждаться лучшими творениями Пушкина - поэта.

Cliver F

12.11.2017, 19:30

ВЫШЕЛ МЕСЯЦ ИЗ ТУМАНА

Автор: Наталья Морсова, член союза журналистов России
Фото автора

«Туман пуховым одеялом / прилёг на стынущие скалы» (Людмила Тервонен). Седая изморось тумана легла на остывающую землю. Ночное небо освободилось от плена мокрых, сизых облаков. Тёмную летнюю ночь озарил юный Месяц. Изогнувшись изящным станом, он завис над землёй, серебряным ковшом отражаясь в морской пучине. Остроконечным серпом юнец зацепился за макушки елей, осыпав бриллиантами их колючие шевелюры. Единственное светило на всём обозримом небосклоне, - Месяц явно любовался собой. Стройного юношу приметила блистательная Вега. Из безбрежного далёка очарованная странница отправила ему стремительный поток холодного света, явно надеясь на взаимность. Не дождавшись пылких чувств, красавица в последний раз бросила пленительный взор вслед уходящему озорнику и с грустью погрузилась в сон веков. А шалунишка, лукаво подмигнув прелестнице, сверкнул во мгле ночной над миром безмятежным и весело покатил в дозор: недремлющим оком обозревать свои бескрайние владения. Он брызнул луч хрустальный в уставшие долины, нескошенные хлебные поля, уснувшие дома и в колыбель малютки.
Откуда ни возьмись, явилась Туча - косматая предвестница грозы. Почерневшая от злости, она окутала ослепительного молодца непроницаемой бронёй, - ей захотелось спрятать ночной светильник от посторонних глаз. Спелёнутый мрачными путами, Месяц погрузился в непроглядную темень. Тревожная ночь обволокла бездонное поднебесье, померкли трепетные звёзды, безбрежная грусть тяжелым бременем легла на опечаленную землю, зябко поёжилась дремучая тайга, онемела морская волна, умолк в ракитах звонкий соловей.
Но баталия между светом и тьмой была недолгой. Мимо пролетал своевольный ветерок. Лёгким дуновением шалунишка смахнул чёрную вуаль печали, разорвал в клочья плотную завесу облаков и обнажил великолепный стан юнца. Скользнув из плена тьмы, тот вспыхнул чарующим сиянием, безвозвратно уходящим в вечность. И небо умилилось, и земля восхитилась. Ожила волна морская, обсыпанная жемчугами света, зашептались молодые сосенки, зажурчал лесной ручей, проснулись озябшие леса, встрепенулись снежные вершины, зыбкими песками всколыхнулась сонная пустыня, на каждой травинке, словно слеза, задрожала ночная роса. Пронзительным светом озарились звезды, давая надежду на ясный день.
Посланница небесной тьмы ещё долго металась по небосводу. Цепкими щупальцами медузы Горгоны она неистово рвала лучи блистательного света, но озорник боднул рожком и сбросил бремя тягостного плена. Раздосадованная владычица мрака, сотрясая чахлыми лохмотьями чёрной зависти, удалилась в обитель бесконечной бездны. А молодой укротитель тьмы величаво поплыл оберегать земной покой. И каждую ночь юный Месяц набирался силёнок, являясь миру возмужавшим молодцем, пока однажды не превратился в полноликую Луну. Мистическая жрица ночи полновластно воцарилась на небосводе, колдовскими чарами таинственного света пленяя очарованную Землю.
Святая благодать смирения и покоя восторжествовала над миром. Лунное сияние подарило ночь волшебных грёз. И люди доверили владычице ночного неба свои потаённые, спрятанные в складках души, желания и мечты. И та их унесла в обитель поднебесных храмов. Тихая улыбка Луны сбросила оковы тоски и одиночества, страдания и смятения духа, напитала растревоженные души восторгом и сладостным блаженством, согрела надеждой и любовью сердца людские.

Волшебное сияние луны в творчестве русских художников и поэтов.
Художники разных стран и разных периодов истории в лунном сиянии находили творческий подъём и вдохновение. Восхищается луной известный русский живописец – маринист А К.Айвазовский в картинах «Лунная ночь на Капри», «Лунная ночь в Крыму», в которых торжествовала жизнь. Но «Лунная ночь на Днепре» Архипа Ивановича Куинджи стала настоящим потрясением, она обрела невероятную, легендарную славу ещё при жизни художника. В мастерскую А.И. Куинджи приходили И.С. Тургенев и Я. Полонский, И. Крамской и П. Чистяков, Д.И. Менделеев, к картине приценивался известный издатель и коллекционер К.Т. Солдатенков. Прямо из мастерской, еще до выставки, в 1880 году «Лунная ночь на Днепре» за огромные деньги была куплена великим князем Константином Константиновичем.
А потом картину выставили на Большой Морской улице в Петербурге, в зале Общества поощрения художников. Успех превзошёл все ожидания и превратился в настоящую сенсацию. Длинные очереди выстраивались на Большой Морской улице, и люди часами ждали, чтобы увидеть это необыкновенное чудо. «Лунная ночь на Днепре» висела на стене одна. Художник велел задрапировать окна в зале и осветить картину сфокусированным на ней лучом электрического света. Посетители входили в полутемный зал и, завороженные, останавливались перед холодным сиянием лунного света. Перед зрителями раскрывалось широкое, уходящее вдаль пространство; равнина, пересеченная зеленоватой лентой тихой реки, почти сливается у горизонта с темным небом, покрытым легкими облаками. В образовавшееся окно средь облаков глянула луна, осветив Днепр, хатки и паутину тропинок на ближнем берегу. И все в природе притихло, завороженное чудесным сиянием неба и днепровских вод.
Сверкающий серебристо-зеленоватый диск луны залил своим таинственным фосфорическим светом погруженную в ночной покой землю. Свет был так силен, что зрители пытались заглянуть за картину, чтобы найти там фонарь или лампу. Но лампы не было, а луна продолжала излучать свой завораживающий, таинственный свет. Гладким зеркалом отражается этот свет в водах Днепра, из бархатистой синевы ночи белеют украинские хаты. Это величественное зрелище по сей день погружает зрителей в раздумья о вечности, о бескрайней и бесконечной красоте мира. Так восторженно о лунной ночи до А.И. Куинджи мог говорить только Н.В. Гоголь. Число искренних почитателей таланта А.И. Куинджи росло, редкий человек оставался равнодушным перед этой картиной, казавшейся колдовством.
Поэт Я. Полонский, друг А.И. Куинджи, писал тогда: «Положительно я не помню, чтобы перед какой-нибудь картиной так долго застаивались... Что это такое? Картина или действительность? В золотой раме или в открытое окно видели мы этот месяц, эти облака, эту темную даль, эти дрожащие огни печальных деревень и эти переливы света, это серебристое отражение месяца в струях Днепра, огибающего даль, эту поэтическую, тихую, величественную ночь?» Поэт К. Фофанов в стихотворении «Ночь на Днепре» восторженно писал: «Прекрасна эта ночь с её красой печальной, /С её мечтательным, болезненным лицом…», которое потом было положено на музыку.
Публику восхищала иллюзия натурального лунного света, и люди, по словам И.Е. Репина, «в молитвенной тишине» стояли перед полотном А.И. Куинджи и уходили из зала со слезами на глазах: «Так действовали поэтические чары художника на избранных верующих, и те жили в такие минуты лучшими чувствами души и наслаждались райским блаженством искусства живописи».
Великий князь Константин Константинович, купивший картину, не захотел расстаться с полотном, даже отправляясь в кругосветное путешествие. И.С. Тургенев, находившийся в это время в Париже (в январе 1881 года), пришел в ужас от этой мысли, о чем возмущенно писал писателю Д.В. Григоровичу: «Нет никакого сомнения, что картина... вернется совершенно погубленной, благодаря соленым испарениям воздуха ». Он даже посетил великого князя в Париже, пока его фрегат стоял в порту Шербурга, и уговаривал того прислать картину в Париж. И.С. Тургенев надеялся, что ему удастся уговорить его оставить картину на выставке в галерее Зедельмейера, но уговорить князя не удалось.
Влажный, пропитанный солью морской воздух, и в самом деле, сделал своё пагубное дело: изменился состав красок, пейзаж стал темнеть. Но лунная рябь на реке и завораживающее сияние луны переданы гениальным А.И. Куинджи с такой силой, что по сей день оказываешься под власть Божественного, вечного и бесконечного. Современная поэтесса Татьяна Шехурдина, под впечатлением увиденного, пишет:

«Эта лунная ночь на Днепре,
Где река, утонув в серебре,
Так таинственно, чудно блестит,
А луна, как колдунья, глядит
Из подсвеченных ею тучек
На холмы, прибрежные кручи...»

Не только художник, но и поэт не может остаться равнодушным к пленительному сиянию, волшебству лунной ночи. Чувственные страсти, обуянные колдовскими чарами ночи, полыхают в творчестве Константина Бальмонта:

«Я бодрствую над миром безмятежным,
И сладко плачу, и дышу - луной.
Впиваю это бледное сиянье,
Как эльф, качаюсь в сетке из лучей,
Я слушаю, как говорит молчанье».

Печальной взор луны сопровождает поэзию А.С.Пушкина:

«На небесах печальная луна
Встречается с веселою зарею,
Одна горит, другая холодна.
Заря блестит невестой молодою,
Луна пред ней, как мертвая, бледна.
Так встретился, Эльвина, я с тобою».

Мастер русского пейзажа Сергей Есенин пишет:

«Месяц рогом облако бодает,
В голубой купается пыли.
В эту ночь никто не отгадает,
Отчего кричали журавли».

Волшебный свет разливается над морской пучиной в стихотворении Николая Гумилёва:

«Уронила луна из ручек
— Так рассеянна до сих пор —
Веер самых розовых тучек
На морской голубой ковер».

Круглолицая луна напоминает Михаилу Лермонтову развесёлую масленицу:

«Посреди небесных тел
Лик луны туманный:
Как он кругл и как он бел,
Точно блин с сметаной.
Кажду ночь она в лучах
Путь проходит млечный:
Видно, там, на небесах
Масленица вечно!»

Торжественная «Лунная соната» сыплется с небес и посылает сладостное томление и блаженство Анне Ахматовой:

«Из перламутра и агата,
Из задымленного стекла,
Так неожиданно покато
И так торжественно плыла, -
Как будто Лунная Соната
Нам сразу путь пересекла».

Очарованный Омар Хайям не перестаёт восхищаться женской красотой в ореоле восхитительной Луны:

«К сиянию луны, красавицы ночной,
Добавлю я тепло, даримое свечой,
Сверканье сахара, осанку кипариса,
Журчание ручья… И выйдет облик твой».

Едва качается волна, искрится море и спит безлюдный берег, убаюканные таинственной луной, в стихотворении Самуила Маршака:

«Владеет морем полная луна,
На лоно вод набросившая сети.
И сыплет блёстки каждая волна
На длинный берег, спящий в бледном свете».

Божий храм, позолоченный лунным светом, увидел Фёдор Глинка:

«Луна прекрасная светила
В тиши лазоревых полей
И ярче золота златила
Главы подкрестные церквей».

Ничто не вечно под Луной. Всё изменчиво в нашем мире. И лишь неспешный бег Луны извечно повторяет свой бесконечный млечный путь в потоке Вселенского мироздания. Безбрежная красота Божественного мира и безграничная Любовь останутся с нами навсегда!

Cliver F

09.12.2017, 23:25

НЕ ОДИНОКАЯ СОСНА МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА

СОДРУЖЕСТВУ РУССКИХ ГЕНИЕВ ПОСВЯЩАЕТСЯ.
(В 2017 году исполнилось 185 лет со дня рождения Ивана Ивановича Шишкина).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

«На севере диком стоит одиноко…»

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна,
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как ризой, она.

И снится ей все, что в пустыне далекой,
В том крае, где солнца восход,
Одна и грустна на утесе горючем
Прекрасная пальма растёт. М.Ю.Лермонтов, 1841 год.

Плетёт зима-пряха кружева затейливые и бросает их на повислые ветви одинокой сосны. Вяжет затейница ледяными спицами снежные шапки и нахлобучивает их на грозные вершины гор, шьёт пышное одеяние и укутывает задумчивые утёсы. Всеми покинутая, не знающая заботы и любви, сосна околдованно оцепенела в тихом безмолвии. В царстве бескрайнего снега и кромешной тьмы, закованная в тяжёлые снежные латы, возвышается она на неприступном утёсе, словно обледеневший колосс. Укутанная белым саваном, обездвиженная тяжестью снега, стоит сосна на самом краю глубокой бездны.
Но нет в облике её нестерпимой тоски и безысходности. Кажется, что никаким буйным ветрам дикого севера не сломить её волю к жизни, не согнуть, не вырвать с корнем. Величаво, с твёрдой верой в лучшее будущее, гордо возвышается она, наперекор жгучим морозам и грозным бурям. Безбрежное одиночество скрашивает мертвенный, тоскливый свет бледноликой луны, он заливает мрачное ущелье и неоглядную даль. Но свинцовые облака завесили тусклым покрывалом небесное светило. Мрак окутал покорную землю и проглотил её серебряное сияние. Воцарилась темнота. Стало холодно, тоскливо и неуютно. И вдруг луна величаво вознеслась на небосклоне и бросила серебряное коромысло, вычерчивая размытые контуры глубоких обрывов, насупленных утёсов и неприступных ущелий. Давно остывшие скалы искупались в волшебной лунной дорожке, умылись божественным светом и засияли небесной чистотой. Какая таинственная и торжественная ночь!
Луна не может растопить замороженное безмолвие и рассеять тяжёлую тьму, но может скрасить одиночество пленницы горного ущелья. Единственная собеседница – таинственная жрица ночи, слышит грёзы о светлом и радостном мире. Погрузившись в белые призрачные сны, сосна мечтает о встрече с шуршащей на знойном ветру пальмой, такой же грустной и такой одинокой на горючем и зыбком утёсе. (в переводе с немецкого слово сосна – мужского рода).
Таким увидел русский живописец Иван Иванович Шишкин образ сосны в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова «На севере диком …». Удивительно точно художник понял душу автора и представил миру щемящее чувство одиночества великого русского поэта, странника и всеми покинутого изгнанника с «милого севера», мечтавшего найти родственную душу. Было ясно, что поэт ассоциирует себя с этим никому не нужным деревом.
Стихотворение написано перед самым отъездом Михаила Юрьевича в ссылку, незадолго до его гибели на дуэли в свои неполные 27 лет! Как вспоминал П. П. Вяземский: - «Лермонтов по моей просьбе мне перевел шесть стихов Гейне: "Сосна и пальма". Он наскоро, в недоделанных стихах, набросал на клочке бумаги свой перевод. Я подарил его тогда же княгине Юсуповой. Вероятно, это первый набросок, который сделал Лермонтов, уезжая на Кавказ в 1841 году, и который ныне хранится в императорской Публичной библиотеке».
Михаил Юрьевич изменил любовную тему немецкого поэта Генриха Гейне – историю влюбленных, обречённых на вечную разлуку (ель, сосна в немецком языке - слова мужского рода), у Лермонтова история превратилась в тему безнадёжного одиночества, которое также звучит в «Парусе». который «белеет … в тумане моря голубом» . в «Утёсе», на груди которого «ночевала тучка золотая» и многих других.
В 1891 году петербургский издатель Пётр Петрович Кончаловский подготовил к изданию собрание сочинений М. Ю. Лермонтова, приуроченное к 50-летию со дня гибели великого русского поэта. В подготовке приняли участие известные художники того времени – В. И. Суриков, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, И. И. Шишкин. Картина «На севере диком…» И. И. Шишкина стала лучшим украшением этого издания. Великий живописец, страстно любивший былинную, богатырскую мощь русской природы, создал образы, ставшие художественно – поэтическими символами России.

Почему именно это стихотворение глубоко тронуло чувства мастера русского пейзажа И. И. Шишкина? У художника в то время было похожее состояние одиночества. Он потерял близких людей. Его душа была полна обиды на судьбу, унесшую брата, сыновей, жену…Неуютно стало дома. Дочь переехала к мужу в Финляндию, в усадьбу Мери-Хови, затерявшуюся среди леденящих холодом безжизненных скал на берегу финского залива, куда художник наведывался за вдохновением.
Эти обстоятельства сроднили души гениальных творцов. И родился шедевр.
Картина «На севере диком…», созданная русским художником И. И. Шишкиным, входит в экспозицию Киевского государственного музея русского искусства.

Стихотворение Гейне «Одинокая Ель» вдохновило на вольный перевод не только Лермонтова, но и Тютчева, и Фета. Не будем их сравнивать.

Перевод Ф.И. Тютчева
На севере мрачном, на дикой скале
Кедр одинокий под снегом белеет,
И сладко заснул он в инистой мгле,
И сон его вьюга лелеет.
Про юную пальму все снится ему,
Что в дальных пределах Востока,
Под пламенным небом, на знойном холму
Стоит и цветет, одинока...

Перевод А.А. Фета:
На севере дуб одинокий
Стоит на пригорке крутом;
Он дремлет, сурово покрытый
И снежным, и льдяным ковром.
Во сне ему видится пальма,
В далекой восточной стране,
В безмолвной, глубокой печали,
Одна, на горячей скале.

В маленьком стихотворении М. Ю. Лермонтова скрыта большая трагедия человеческой жизни. Отчего поэт так одинок и замкнут? - Никем не понятый, как сверстниками, так и старшим поколением, он за свою недолгую жизнь вволю нахлебался коварства и вероломства. Откуда эта студёная тоска, безысходность, ненужность? – В глубоком ощущении разобщении душ, в разлучённости души и мира, в неумении сострадать. Михаил Юрьевич понимал, что его утонченная натура способна чувствовать то многое, что не под силу другим. Ему понятен был природный язык робкого ручейка и далёкой звезды, перекликающихся горных вершин и заблудившейся лесной тропинки. Он ведал тайны человеческой души. Но как это высказать? Он жил в том высшем свете, где не принято делиться душевными переживаниями, где под маской благочестия может скрываться враг или ложный друг. За маской сарказма самого поэта скрывалась тонкая, романтическая душа. Спасением стало литературное и художественное творчество, где обнажённая искренность стала правдивым зеркалом его души.
Младший современник А.С.Пушкина яркой звездой вспыхнул на небосклоне русского парнаса, вместе они заложили основы классической русской литературы. «В них одних мы находим убежище чистейших идеалов человечества; только их устами они провозглашаются. Они клеймят, они искупают и исцеляют этот прогнивший мир, раскрывая красоту и совершенство человеческой натуры, в тайны которой может проникнуть только гений», - писал А.И.Герцен.
«Светись, светись, далёкая звезда»,- взывал поэт, лелея надежду на «свет далёкой звезды», который донесёт потомкам тайны его чистейших помыслов, когда он будет понят и принят. Мечта Лермонтова сбылась: потомки по достоинству оценили его творчество - поэта, прозаика, драматурга, художника. Его произведения находят отклик в душах современных читателей. Духовное единство поэта и почитателей его таланта прошло проверку временем, протяжённостью почти в 200 лет. Пройдя сквозь пергаменты веков, Пушкин и Лермонтов – национальное достояние России, - по сей день охраняют чистое русское слово и чистую русскую речь.
Шишкинская - Лермонтовская СОСНА теперь не одинока, нам понятны её испепеляюще горячие грёзы, которые внушают твёрдую уверенность в том, что никаким лютым морозам и буйным ветрам не сломить волю русского человека. Как не сломить и Россию – матушку: ни лютым санкциям, ни буйно помешанным ветрам, дующим с заблудившегося Запада. Долготерпимы мы, но в праведном гневе за Отчизну свою - испепеляюще горячи!
Пушкин, Лермонтов, Шишкин всегда с нами, это они – великие русские поэты и художники - скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед!

«Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой…», - М.Ю.Лермонтов «Родина».

Cliver F

24.12.2017, 18:23

За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Затерянный мир нетронутых традиций
Многие наслышаны о Лапландии - таинственной стране волшебных сказок, распростёршейся в полярной части Норвегии, Швеции, Финляндии, России, включая наше Мурманское Приполярье на Кольском полуострове до самого Белого моря. С этой загадочной страной мы встречались в сказке Андерсена «Снежная королева». Дети Кай и Герда оказались в той самой Лапландии, где добрые герои спасали детей от чар злых колдунов и холодной, бесчувственной королевы с ледяным сердцем.
Бородатый дед в красном колпаке - Санта Клаус, который каждый год приходит в гости к детям, родом из той самой заснеженной Лапландии. Начитавшись в детстве «Лопарских сказок» про мужественных саамов - лопарей, которые в суровых условиях Севера, бесконечно долгой и морозной зимы, боролись за выживание, захотелось, хоть одним глазком, посмотреть: а как у них, в стране чудесных сказок? И мечта детства сбылась.
Жизнь коренных народов в условиях крайнего севера невероятно тяжела! Зима в Лапландии долгая: почти восемь месяцев всё покрыто снежным покрывалом, а реки и озера – хрустальным льдом, что очень нравится любителям подлёдного лова. Во второй половине июня на озёрах лёд сходит, а в 20 числах сентября устанавливается вновь. По крайней мере, в начале сентября по ночам водичка уже подёргивается ледком. Дни в зимнее время совсем короткие, а 50 дней в году солнце вообще не показывается из-за горизонта. Столько длится лапландская полярная ночь - «каамос».
Испокон веков эту землю населяет реликтовый европейский народ – саами (саамы). Они жили здесь всегда от самого начала мира, унаследовав эту землю и свои традиции у древнейших племен Гипербореи. Упоминание об этом народе встречается в 325 году до нашей эры у древнеримского историка Пифея под названием fenni .А вот так описал народ fenni римский историк Тацит, поражённый внутренней свободой и независимостью северных людей, которые жили в абсолютной гармонии с природой, которая давала им все: «Беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они добились самого трудного - не иметь нужды ни в чем, даже в желаниях».
Потом о саамах забыли. А они, незаметно для европейцев, пережили расцвет и гибель античного Рима и Греции, времена короля Артура в Британии, завоеваний викингов. За великими переселениями народов, столетними войнами, эпидемиями и прочими историческими потрясениями, человечество умудрилось лишь к XXI веку разглядеть единственную в Западной Европе древнюю, «чистую», самобытную народность - саами, они же саамы или лопари - древнейшую народность оленеводов, охотников и рыболовов. Со временем, по мере проникновения переселенцев, а также по мере развития промышленности на этой территории, быт саамов изменился, жить стала легче, немногие из них сейчас живут традиционными промыслами.
За долгую историю существования народ саамов не сумел создать государство – границы, армию. Почему? У них не было необходимости в организации централизованной власти: обширные земли, удалённость племён друг от друга, борьба за выживание в тяжёлых климатических условиях позволяли жить обособленно и независимо. Миролюбием лопарей воспользовались их соседи, раздробив Лапландию на четыре части. Но это не мешает коренному народу сохранять древние традиции.
Лапландские аборигены любят носить традиционные одежды, совершать сезонные «паломничества» от одного оленьего стойбища до другого, ночуя в лавву. Лавву - это «мобильное» жилище, напоминающее индейские типии, якутские или эскимосские чумы: из упряжки достаётся несколько жердей, складывается каркас, который обтягивается долблёными оленьими шкурами. И дом готов. Есть у лопарей и более крепкие постройки - домики в тайге, похожие на «избушку лесника», стоящую посреди волшебного лапландского леса.
Российская часть Лапландии в Мурманской области на Кольском полуострове привлекла внимание советских исследователей в 20-30 годы XX века, прежде всего как источник богатых природных ресурсов. В этот период здесь работало около 400 различных экспедиций. Одновременно изучалась жизнь лопарей, их труд, способы выживания, обычаи, обряды. В 1928-29 годах на территории будущего заповедника был проведен учёт дикого северного оленя, его оказалось 95 голов, составлено подробное описание растительности экспедицией Г.Д. Рихтера. В 1930 был создан Лапландский заповедник. Главной задачей заповедника стало сохранение северной тайги, горных тундр и популяции дикого оленя. Площадь заповедника в то время составила около 1600 кв. км.
Летом 1930 года в заповеднике был построен первый кордон на северном берегу Чунозера и приняты на работу первые три сотрудника, среди которых - Олег Измайлович Семёнов-Тян-Шанский. Во время Великой отечественной войны заповедник находился в прифронтовой полосе, научная работа не проводилась. Но после войны заповедник расширился, исследования возобновились. Теперь площадь заповедника составляет почти три тысячи квадратных километров. Лапландский заповедник стал одной из крупнейших охраняемых природных территорий в Европе.
Древнее саамское население в российской Лапландии жило на более обширной территории по сравнению с нынешней территорией их обитания, южная граница страны саамов доходила до Ладожского озера. Зимой основной пищей саамов было оленье мясо. Для предохранения от цинги употребляли мороженое мясо и свежую оленью кровь. Мясо жарили, вялили, варили, добавляя в похлёбку муку, ягоды. Жидкое блюдо варили из куропаток. Долгое время ритуальной пищей считалось медвежье мясо. Летом основу пищевого рациона составляла морская, озёрная и речная рыба. Её варили, жарили, вялили. Меньшее значение имела растительная пища. Заготавливали внутренний слой сосновой коры, который после сушки и толчения добавляли в похлебку. Из муки пекли лепёшки. Доение важенок (самок оленя) у кольских саамов не практиковалось.
Саамы не придерживались никакой религии, они были язычниками, поклонялись силам природы, разговаривали с лесом, рекой, морем, с солнцем, луной, звёздами. Верили в магическую силу своих предков. Именно поэтому в средние века саамы считались как народ колдунов и магов, обладающих сверхъестественными способностями. Короли Европы держали саамских ведьм и колдунов при дворе, известно, что саамские ведьмы служили при дворе Ивана Грозного. Считается, что это они помогли восхождению на престол царю Дмитрию I Московскому (Лжедмитрию) и в победе над шведами Петру I. Гитлеровская организация Ананербе искала особые способы влияния на людей и разрабатывала психологическое оружие, их основные работы проводились на Тибете, в Мексике и Амазонии, но интерес к русскому Северу был очень велик. В годы войны спецподразделения СС занимались изучением паранормальных явлений в Карелии и на Кольском полуострове - на землях саамов.
Сегодня российские саамы культивируют старинные народные праздники, обряды, развивают туризм.

Рождество в сказочной Стране Санта - Клауса
Чтобы попасть на родину Санта – Клауса - надо ехать в страну Суоми – в Финляндию, в город Рованиеми. Лапландия в финской части занимает территорию в 200 км с запада на восток и 400 - с севера на юг. Имея почти половину всей территории Финляндии, Лапландия, тем не менее, является самой малочисленной финской провинцией. Ее столица - город Рованиеми, в 8 км к северу от которого проходит Северный полярный круг. Городок с его несколькими десятками тысяч жителей не может состязаться с крупными мегаполисами. Однако в Рованиеми есть свой университет, а в Лапландии построено три современнейших аэропорта, принимающих самолеты с туристами из многих стран мира. Разрушенный во время Второй мировой войны город, полностью возрождён. С высоты птичьего полета он выглядит подобно рогам северного оленя. Но самая большая его достопримечательность – здесь расположена резиденция Деда Мороза – Санта – Клауса.
Что привлекает туристов в страну Санта - Клауса? Здесь лето с непривычно белыми ночами, а зима морозная и снежная - без солнца. Почему же гости, невзирая на это, съезжаются сюда со всего света? Потому что есть возможность побывать в беззаботном детстве, показать детям волшебную сказку. Всю зиму горы, сопки, бескрайняя тундра тихо спят, укрытые снегами, а в царстве Санта - Клауса вовсю кипит работа: начинается подготовка к самому любимому и волшебному празднику - Рождеству. Как сделать праздник красочным, запоминающимся на всю жизнь, когда кругом темно и властвует полярная ночь? Местные власти давно научились делать праздники: резиденция деда Мороза и зона отдыха гостей оформляются бесконечным множеством огней, гирлянд. Разноцветными искрами сверкает снег, деревья, крыши домов, ледяные постройки и скульптуры. Всё это сказочное великолепие озаряют яркие всполохи северного сияния - этот фантастический подарок северянам сделала сама природа.
Подготовка и проведение Рождества напоминает некое таинство. Рождество финны и современные саамы традиционно встречают дома, в кругу близких людей. Это тихое и спокойное время, когда улицы пустеют, обстановка вокруг будто бы предлагает задуматься о настоящих ценностях, уединиться со своей семьёй и самим собой, отдохнуть от суеты. В это время принято посещать церковь, соблюдать рождественский пост, почитать память предков. Готовясь к Рождеству, родственники собираются вместе, наряжают ёлку и собственноручно делают елочные украшения, несмотря на их обилие в магазинах. Главное – всё делать вместе с детьми. Не забывают здесь и об украшении домов, разнообразные гирлянды и иллюминация появляется на фасадах зданий за месяц до праздников, так что атмосфера торжества витает в воздухе задолго до Рождества. Развлекательные центры, концерты, гуляния, катания - только для туристов.

Другое дело - Новый год!
Всё начинается с предновогодней суеты, в поиске и выборе подарков, нарядов и угощений на праздничный стол. Катание с высоких ледяных гор, езда на санях, запряжённых в связку оленей, - всё это создаёт ощущение всеобщей радости и беззаботности. Новый Год принято встречать на шумных вечеринках, в барах, клубах. Главное - праздничное настроение. Примером этому служит традиция - поджигание бочки, наполненной дёгтем! Считается, что дёготь - символ неудач, невзгод, который наполняет собой бочку - символ уходящего года.
После столь яркого прощания со старым годом нужно еще более ярко встретить год грядущий. Поэтому в новогоднюю ночь повсюду сверкают фейерверки, многие облачаются в костюмы зверей, птиц и фантастических существ, отправляются на вечеринки в клуб, где встречают праздник под громкую музыку, проводят веселые конкурсы с ценными призами, например, угощение за счет заведения для всей компании и брызги шампанского. Лыжные прогулки по горным трассам, гонки на мотосанях, сафари на оленях и собаках, прогулки верхом на лошадях и исландских пони – выбирай, что хочешь! И ещё незабываемая зимняя рыбалка. А главный сувенир могут увезти отсюда те, кто не поленится добраться до Полярного круга в 8 км от Рованиеми и получить диплом о его пересечении, стоя одной ногой в Заполярье.
У гостей есть возможность побывать в настоящем чуме. Лапландский чум - символ северных народов. Шкуры оленя местные жители бережно сохраняли и строили из них временные пристанища, в которых можно было укрыться от ветра и снега. Поверх шкур укладывались кора, хворост, дёрн. В центре дома – каменный очаг, пол покрыт оленьими шкурами.
Прицепленный к снегоходу домик на санях со стеклянной крышей превращается в уютное жилое пространство. В нём гости катаются, восхищаясь красотой северного сияния и звёздного неба Лапландии.
А в самом северном в мире зоопарке «Рануа» экскурсия - ночёвка в зимнем лесу вместе с дикими животными, их здесь проживает около двухсот особей. Этот парк дикой природы прославил родившийся белый медвежонок, в России белоснежного малыша с любовью называют Умка, а в Финляндии он - Ранзо. Но медвежонок вырос, превратившись в могучего зверя. Теперь в зоопарке появился новый любимец - у семейной пары бурых медведей, медведицы Маллы и ее жениха Йеху, появился малыш.
Есть еще одно сказочное чудо - снежный замок, или по-фински - Лумилинна. Каждый год тонны льда искусные мастера превращают в произведения искусства, которые стоят до тех пор, пока Снежная королева правит зимним балом. В ледяном городке стоит средневековый замок, отель изо льда, ледяная галерея и разнообразные ледяные скульптуры. Кстати, самые закалённые молодожёны устраивают в ледяном замке свадьбы; молодые спят, точнее, делают вид, на белоснежных, в прямом смысле слова, кроватях.
На зимнюю ярмарку съезжаются со всех краёв продавцы экзотических сувениров из серебра, кожи и оленьего рога, торгуют нарядно расшитой одеждой и обувью лопарей, оленьими шкурами, здесь разворачиваются традиционные фольклорные представления, народные гулянья. Можно погонять на оленьих и собачьих упряжках, полакомиться вкусными блюдами из форели или оленины с морошкой, щавелем и брусникой, лавашем с тушёным оленьим мясом. И ещё много - много разных вкусностей.
Но вот сказочные новогодне - рождественские праздники заканчиваются, разноцветные огни гаснут, резиденция Санта – Клауса закрывается. Дед Мороз погружается в глубокий сон до следующего Рождества. Гости разъезжаются по городам и весям, увозя с собой незабываемые впечатления о волшебной стране лопарей. Полярная ночь вновь вступает в свои права, накрывая густым сумраком затерянный мир нетронутых традиций таинственной Лапландии.

Cliver F

31.12.2017, 20:25

За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Затерянный мир нетронутых традиций

Многие наслышаны о Лапландии - таинственной стране волшебных сказок, распростёршейся в полярной части Норвегии, Швеции, Финляндии, России, включая наше Мурманское Приполярье на Кольском полуострове до самого Белого моря. С этой загадочной страной мы встречались в сказке Андерсена «Снежная королева». Дети Кай и Герда оказались в той самой Лапландии, где добрые герои спасали детей от чар злых колдунов и холодной, бесчувственной королевы с ледяным сердцем.
Бородатый дед в красном колпаке - Санта Клаус, который каждый год приходит в гости к детям, родом из той самой заснеженной Лапландии. Начитавшись в детстве «Лопарских сказок» про мужественных саамов - лопарей, которые в суровых условиях Севера, бесконечно долгой и морозной зимы, боролись за выживание, захотелось, хоть одним глазком, посмотреть: а как у них, в стране чудесных сказок? И мечта детства сбылась.
Жизнь коренных народов в условиях крайнего севера невероятно тяжела! Зима в Лапландии долгая: почти восемь месяцев всё покрыто снежным покрывалом, а реки и озера – хрустальным льдом, что очень нравится любителям подлёдного лова. Во второй половине июня на озёрах лёд сходит, а в 20 числах сентября устанавливается вновь. По крайней мере, в начале сентября по ночам водичка уже подёргивается ледком. Дни в зимнее время совсем короткие, а 50 дней в году солнце вообще не показывается из-за горизонта. Столько длится лапландская полярная ночь - «каамос».
Испокон веков эту землю населяет реликтовый европейский народ – саами (саамы). Они жили здесь всегда от самого начала мира, унаследовав эту землю и свои традиции у древнейших племен Гипербореи. Упоминание об этом народе встречается в 325 году до нашей эры у древнеримского историка Пифея под названием fenni .А вот так описал народ fenni римский историк Тацит, поражённый внутренней свободой и независимостью северных людей, которые жили в абсолютной гармонии с природой, которая давала им все: «Беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они добились самого трудного - не иметь нужды ни в чем, даже в желаниях».
Потом о саамах забыли. А они, незаметно для европейцев, пережили расцвет и гибель античного Рима и Греции, времена короля Артура в Британии, завоеваний викингов. За великими переселениями народов, столетними войнами, эпидемиями и прочими историческими потрясениями, человечество умудрилось лишь к XXI веку разглядеть единственную в Западной Европе древнюю, «чистую», самобытную народность - саами, они же саамы или лопари - древнейшую народность оленеводов, охотников и рыболовов. Со временем, по мере проникновения переселенцев, а также по мере развития промышленности на этой территории, быт саамов изменился, жить стала легче, немногие из них сейчас живут традиционными промыслами.
За долгую историю существования народ саамов не сумел создать государство – границы, армию. Почему? У них не было необходимости в организации централизованной власти: обширные земли, удалённость племён друг от друга, борьба за выживание в тяжёлых климатических условиях позволяли жить обособленно и независимо. Миролюбием лопарей воспользовались их соседи, раздробив Лапландию на четыре части. Но это не мешает коренному народу сохранять древние традиции.
Лапландские аборигены любят носить традиционные одежды, совершать сезонные «паломничества» от одного оленьего стойбища до другого, ночуя в лавву. Лавву - это «мобильное» жилище, напоминающее индейские типии, якутские или эскимосские чумы: из упряжки достаётся несколько жердей, складывается каркас, который обтягивается долблёными оленьими шкурами. И дом готов. Есть у лопарей и более крепкие постройки - домики в тайге, похожие на «избушку лесника», стоящую посреди волшебного лапландского леса.
Российская часть Лапландии в Мурманской области на Кольском полуострове привлекла внимание советских исследователей в 20-30 годы XX века, прежде всего как источник богатых природных ресурсов. В этот период здесь работало около 400 различных экспедиций. Одновременно изучалась жизнь лопарей, их труд, способы выживания, обычаи, обряды. В 1928-29 годах на территории будущего заповедника был проведен учёт дикого северного оленя, его оказалось 95 голов, составлено подробное описание растительности экспедицией Г.Д. Рихтера. В 1930 был создан Лапландский заповедник. Главной задачей заповедника стало сохранение северной тайги, горных тундр и популяции дикого оленя. Площадь заповедника в то время составила около 1600 кв. км.
Летом 1930 года в заповеднике был построен первый кордон на северном берегу Чунозера и приняты на работу первые три сотрудника, среди которых - Олег Измайлович Семёнов-Тян-Шанский. Во время Великой отечественной войны заповедник находился в прифронтовой полосе, научная работа не проводилась. Но после войны заповедник расширился, исследования возобновились. Теперь площадь заповедника составляет почти три тысячи квадратных километров. Лапландский заповедник стал одной из крупнейших охраняемых природных территорий в Европе.
Древнее саамское население в российской Лапландии жило на более обширной территории по сравнению с нынешней территорией их обитания, южная граница страны саамов доходила до Ладожского озера. Зимой основной пищей саамов было оленье мясо. Для предохранения от цинги употребляли мороженое мясо и свежую оленью кровь. Мясо жарили, вялили, варили, добавляя в похлёбку муку, ягоды. Жидкое блюдо варили из куропаток. Долгое время ритуальной пищей считалось медвежье мясо. Летом основу пищевого рациона составляла морская, озёрная и речная рыба. Её варили, жарили, вялили. Меньшее значение имела растительная пища. Заготавливали внутренний слой сосновой коры, который после сушки и толчения добавляли в похлебку. Из муки пекли лепёшки. Доение важенок (самок оленя) у кольских саамов не практиковалось.
Саамы не придерживались никакой религии, они были язычниками, поклонялись силам природы, разговаривали с лесом, рекой, морем, с солнцем, луной, звёздами. Верили в магическую силу своих предков. Именно поэтому в средние века саамы считались как народ колдунов и магов, обладающих сверхъестественными способностями. Короли Европы держали саамских ведьм и колдунов при дворе, известно, что саамские ведьмы служили при дворе Ивана Грозного. Считается, что это они помогли восхождению на престол царю Дмитрию I Московскому (Лжедмитрию) и в победе над шведами Петру I. Гитлеровская организация Ананербе искала особые способы влияния на людей и разрабатывала психологическое оружие, их основные работы проводились на Тибете, в Мексике и Амазонии, но интерес к русскому Северу был очень велик. В годы войны спецподразделения СС занимались изучением паранормальных явлений в Карелии и на Кольском полуострове - на землях саамов.
Сегодня российские саамы культивируют старинные народные праздники, обряды, развивают туризм.

Рождество в сказочной Стране Санта - Клауса

Чтобы попасть на родину Санта – Клауса - надо ехать в страну Суоми – в Финляндию, в город Рованиеми. Лапландия в финской части занимает территорию в 200 км с запада на восток и 400 - с севера на юг. Имея почти половину всей территории Финляндии, Лапландия, тем не менее, является самой малочисленной финской провинцией. Ее столица - город Рованиеми, в 8 км к северу от которого проходит Северный полярный круг. Городок с его несколькими десятками тысяч жителей не может состязаться с крупными мегаполисами. Однако в Рованиеми есть свой университет, а в Лапландии построено три современнейших аэропорта, принимающих самолеты с туристами из многих стран мира. Разрушенный во время Второй мировой войны город, полностью возрождён. С высоты птичьего полета он выглядит подобно рогам северного оленя. Но самая большая его достопримечательность – здесь расположена резиденция Деда Мороза – Санта – Клауса.
Что привлекает туристов в страну Санта - Клауса? Здесь лето с непривычно белыми ночами, а зима морозная и снежная - без солнца. Почему же гости, невзирая на это, съезжаются сюда со всего света? Потому что есть возможность побывать в беззаботном детстве, показать детям волшебную сказку. Всю зиму горы, сопки, бескрайняя тундра тихо спят, укрытые снегами, а в царстве Санта - Клауса вовсю кипит работа: начинается подготовка к самому любимому и волшебному празднику - Рождеству. Как сделать праздник красочным, запоминающимся на всю жизнь, когда кругом темно и властвует полярная ночь? Местные власти давно научились делать праздники: резиденция деда Мороза и зона отдыха гостей оформляются бесконечным множеством огней, гирлянд. Разноцветными искрами сверкает снег, деревья, крыши домов, ледяные постройки и скульптуры. Всё это сказочное великолепие озаряют яркие всполохи северного сияния - этот фантастический подарок северянам сделала сама природа.
Подготовка и проведение Рождества напоминает некое таинство. Рождество финны и современные саамы традиционно встречают дома, в кругу близких людей. Это тихое и спокойное время, когда улицы пустеют, обстановка вокруг будто бы предлагает задуматься о настоящих ценностях, уединиться со своей семьёй и самим собой, отдохнуть от суеты. В это время принято посещать церковь, соблюдать рождественский пост, почитать память предков. Готовясь к Рождеству, родственники собираются вместе, наряжают ёлку и собственноручно делают елочные украшения, несмотря на их обилие в магазинах. Главное – всё делать вместе с детьми. Не забывают здесь и об украшении домов, разнообразные гирлянды и иллюминация появляется на фасадах зданий за месяц до праздников, так что атмосфера торжества витает в воздухе задолго до Рождества. Развлекательные центры, концерты, гуляния, катания - только для туристов.

Другое дело - Новый год!

Всё начинается с предновогодней суеты, в поиске и выборе подарков, нарядов и угощений на праздничный стол. Катание с высоких ледяных гор, езда на санях, запряжённых в связку оленей, - всё это создаёт ощущение всеобщей радости и беззаботности. Новый Год принято встречать на шумных вечеринках, в барах, клубах. Главное - праздничное настроение. Примером этому служит традиция - поджигание бочки, наполненной дёгтем! Считается, что дёготь - символ неудач, невзгод, который наполняет собой бочку - символ уходящего года.
После столь яркого прощания со старым годом нужно еще более ярко встретить год грядущий. Поэтому в новогоднюю ночь повсюду сверкают фейерверки, многие облачаются в костюмы зверей, птиц и фантастических существ, отправляются на вечеринки в клуб, где встречают праздник под громкую музыку, проводят веселые конкурсы с ценными призами, например, угощение за счет заведения для всей компании и брызги шампанского. Лыжные прогулки по горным трассам, гонки на мотосанях, сафари на оленях и собаках, прогулки верхом на лошадях и исландских пони – выбирай, что хочешь! И ещё незабываемая зимняя рыбалка. А главный сувенир могут увезти отсюда те, кто не поленится добраться до Полярного круга в 8 км от Рованиеми и получить диплом о его пересечении, стоя одной ногой в Заполярье.
У гостей есть возможность побывать в настоящем чуме. Лапландский чум - символ северных народов. Шкуры оленя местные жители бережно сохраняли и строили из них временные пристанища, в которых можно было укрыться от ветра и снега. Поверх шкур укладывались кора, хворост, дёрн. В центре дома – каменный очаг, пол покрыт оленьими шкурами.
Прицепленный к снегоходу домик на санях со стеклянной крышей превращается в уютное жилое пространство. В нём гости катаются, восхищаясь красотой северного сияния и звёздного неба Лапландии.
А в самом северном в мире зоопарке «Рануа» экскурсия - ночёвка в зимнем лесу вместе с дикими животными, их здесь проживает около двухсот особей. Этот парк дикой природы прославил родившийся белый медвежонок, в России белоснежного малыша с любовью называют Умка, а в Финляндии он - Ранзо. Но медвежонок вырос, превратившись в могучего зверя. Теперь в зоопарке появился новый любимец - у семейной пары бурых медведей, медведицы Маллы и ее жениха Йеху, появился малыш.
Есть еще одно сказочное чудо - снежный замок, или по-фински - Лумилинна. Каждый год тонны льда искусные мастера превращают в произведения искусства, которые стоят до тех пор, пока Снежная королева правит зимним балом. В ледяном городке стоит средневековый замок, отель изо льда, ледяная галерея и разнообразные ледяные скульптуры. Кстати, самые закалённые молодожёны устраивают в ледяном замке свадьбы; молодые спят, точнее, делают вид, на белоснежных, в прямом смысле слова, кроватях.
На зимнюю ярмарку съезжаются со всех краёв продавцы экзотических сувениров из серебра, кожи и оленьего рога, торгуют нарядно расшитой одеждой и обувью лопарей, оленьими шкурами, здесь разворачиваются традиционные фольклорные представления, народные гулянья. Можно погонять на оленьих и собачьих упряжках, полакомиться вкусными блюдами из форели или оленины с морошкой, щавелем и брусникой, лавашем с тушёным оленьим мясом. И ещё много - много разных вкусностей.
Но вот сказочные новогодне - рождественские праздники заканчиваются, разноцветные огни гаснут, резиденция Санта – Клауса закрывается. Дед Мороз погружается в глубокий сон до следующего Рождества. Гости разъезжаются по городам и весям, увозя с собой незабываемые впечатления о волшебной стране лопарей. Полярная ночь вновь вступает в свои права, накрывая густым сумраком затерянный мир нетронутых традиций таинственной Лапландии.

Cliver F

01.01.2018, 20:05

Новый год в Карелии на Ладоге

Наталья Морсова, член Союза журналистов России

25970

Cliver F

18.01.2018, 16:27

ВЗЫВАЯ К ПАМЯТИ О БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

18 января 2018 года отмечается 75 годовщина прорыва блокады Ленинграда - важного исторического события, повлиявшего на ход Ленинградской битвы.
8 сентября 1941 года фашисты захлопнули последний узкий коридор в районе Шлиссельбурга, соединяющий Ленинград с Большой землёй. В сражение на Ленинградском фронте фашисты втянули крупные соединения немецких войск, финскую армию, Голубую дивизию испанских войск с участием добровольцев из Северной Африки и Европы, а также военно – морские силы Италии. Плотное кольцо вражеских армий сомкнулось. Начался отсчет 900 блокадных дней. С этого дня прервалось сухопутное сообщение, поставки продовольствия прекратились. Ленинград оказался полностью оторванным от своей страны. В городе оставалось три миллиона человек, в том числе около 400 тысяч детей.
25988
Эвакуация на Большую землю осуществлялась через воздушное пространство и водными путями Дорогой жизни по Ладожскому озеру. Блокада была сознательно нацелена на полное вымирание населения. Вражеская авиация сбросила на Ленинград тысячи зажигательных бомб с целью вызвать массовые пожары. И в первую очередь уничтожались склады с продовольствием. Десятого сентября 1941 года фашисты разбомбили Бадаевские склады. Пожар был грандиозным, тысячи тонн продуктов сгорели, расплавленный сахар растекался, впитываясь в землю. Люди ковшами и вёдрами собирали сладкую землю. Потом отстаивали в воде. Эта вода была последним воспоминанием о сладостях. В городе начался голод. Именно голод определял судьбу населения Ленинграда. От пайка хлеба в 125 граммов зависела человеческая жизнь, да и не был он вовсе хлебом, а липким черным месивом, сделанным из мучных отходов. Обыкновенные люди - мужчины, женщины, дети вошли в бессмертие, потому что сопротивлялись смерти, вопреки обстоятельствам и условиям, которых до сих пор не знала история.
Бойцы Ленинградского фронта, которые несли все те же тяготы голода и лишений, не имели сил прорвать блокаду, но в то же время не пустили фашистов в город и не позволили им снять войска из-под Ленинграда для переброски к местам других сражений.

12 января 1943 года началась наступательная операция советских войск под названием «Искра». Немецкие оборонительные сооружения были огорожены минными полями, проволочными заграждениями и укреплены дзотами. В условиях лесисто - заболоченной местности штурмовать их было трудно: танки, машины вязли в торфяных болотах. Не смотря на это, 18 января удалось прорвать блокаду. Войска Ленинградского (ком. генерал-лейтенант Л.А. Говоров) и Волховского (ком. генерал армии Мерецков К.А.) фронтов при поддержке Балтийского флота, Ладожской военной флотилии и авиации дальнего действия разгромили немецкие войска под Шлиссельбургом. 18 января 1943 года был поднят флаг Победы. 30 января операция «Искра» завершилась. Она имела важное стратегическое значение, наступил перелом в битве за Ленинград.

Немцы писали в своих газетах, что «узкая полоса болотистой земли рядом с линией фронта, которую отвоевали русские - это игольное ушко, в которое не пролезть даже истощавшему коммунистическому медведю».
Но они просчитались: сквозь это «игольное ушко» пролез не только истощавший медведь, но и прошла железнодорожная магистраль «дорога Победы». На освобожденной от врага полосе земли 22 января началось строительство железнодорожного пути Шлиссельбург - Поляны, длиной 33 км. Об этой трассе как тогда, так и сейчас, мало, кто знает. Её называли «коридором смерти»: слишком многими жизнями пришлось поплатиться. Железная дорога строилась под непрерывным огнём вражеской артиллерии и авиации и проходила по торфяным болотам и по льду реки Невы. Благодаря героическому труду мужественных строителей железнодорожной магистрали уже 6 февраля (через 14 дней!) по этому пути прибыл первый поезд с Большой земли в Ленинград. По ней пошли все основные грузы: продовольствие, боеприпасы, топливо, что позволило подготовиться к полному освобождению осаждённого города. Замысел врага задушить голодом жителей и воинов - защитников города был сорван.

Шлиссельбургская магистраль просуществовала недолго: начал таять лёд, эксплуатировать дорогу стало невозможно. Началась её реконструкция. На первый взгляд кажется, что жертвы были напрасными. Но, осмыслив огромную роль железнодорожной магистрали для осаждённого города, для обречённых на вымирание от голода его жителей, становится понятным её новое названия - «Дорога Победы», «Коридор бессмертия».

Однако до полного снятия блокады было далеко. Ленинградская битва продолжалась ещё целый год. Это были дни мужества и беспримерного подвига советских воинов и мирных жителей. 27 января 1944 года Ленинград, а вместе с ним вся страна, праздновали победу. Это был важный исторический день – Ленинград перестал быть фронтом, а вместе с этим изменился ход Великой Отечественной и II мировой войны. Вечером на гранитных берегах Невы гремел салют. Народ славил армию. Армия славила народ. Их единство позволило выстоять и победить.

Время не властно над памятью. Блокадники считают своим долгом сохранять вечную память о невинных жертвах войны и о подвиге Cоветской армии и народа – победителя. Не будем забывать и мы.

Автор стихотворений: Тервонен Людмила Ивановна - жительница блокадного Ленинграда, журналистка, писательница и поэтесса из карельского города Сортавала.

ВЗЫВАЯ К ПАМЯТИ
Есть у сердца святые печали.
Их на радости не разменять:
Как в блокадном кольце голодали,
Обреченные умирать;

Как безжалостно смерть косила
Молодых, стариков и детей;
Как теряя последние силы,
Шили саван для близких людей;

Как заснеженный город спасая,
Сотни тысяч погибли солдат;
К нашей памяти тихо взывая,
Обелиски повсюду стоят.

Эту память живую, мы знаем,
Никогда никому не отнять!
Мы ее, как священное знамя,
Детям, внукам должны передать.

ПАМЯТЬ БЛОКАДНОГО ДЕТСТВА

Смутно, но помню блокадные дни.
Город за шторами прятал огни.
Тень дирижабля плыла над Невой.
Пламя пожарищ стояло стеной.

Голос сирены протяжно звучал.
Бомбоубежища тёмный подвал.
Голод и крохотный хлеба кусок.
Да кипятка обжигавший глоток.

Пламя коптилки, буржуйки тепло…
Смерть миновала, нас чудо спасло.
Был через Ладогу страшный бросок.
Волны трепали наш катерок.

Небо гудело – шёл яростный бой.
Лётчики нас прикрывали собой.
Ужас бомбёжки, брата нытьё,
Бабушки руки, молитвы её…

«…Хочу припасть к твоим святыням,
Мой Ленинград, молить отныне,
Чтоб в суете грядущих дней,
Ты не забыл своих детей».

Cliver F

06.04.2018, 00:03

Дорога к причастию. Немногословная многозначность поэтического творчества Сергея Короткова (О сборнике стихотворений «Сердце причастника»)

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26062

«Угасающие в зевоте,
Заслужили мы участь свою.
И орланы ликуют в полёте,
И змея замерла на краю». С.Коротков

«Сердце причастника», - так называется новый (2018 г.) сборник стихотворений члена союза писателей России, лауреата литературных конкурсов и премий, поэта Сергея Ивановича Короткова. Его стихи отличает немногословная многозначность. Название книги говорит о неравнодушном сердце автора, его причастности ко всему, что окружает, беспокоит, требует осмысления. И прежде всего - сопричастность с судьбой своего многострадального Отечества. Молитва о его благе рождает пронзительные строки:

«Смотрит Россия больными глазами,
В душу глядит неспроста.
Ветрено, ветрено под небесами
Возле большого креста...»

Или:

«Молчи! Ни слова о России!
Уже заношены до дыр
Её одежды восковые,
Её пурпуровый поддир…»

Или:

«Лбами истёртые плиты.
Господи, Русь береги!
И Патриарха молитвы
Голубем из груди».

Автор книги размышляет на извечные темы: о греховности и праведности, о движении души к причастию, о потребности в покаянии.
А готово ли сердце к причастию? И способно ли оно покаяться? Душа «угасающего в зевоте» (С.Коротков) - не готова и не способна. Она ленива: - сойдёт и так, полюбят и так, похвалят и так. Путь к покаянию очень долог. Так долог, что мнение о своей непогрешимости может вообще не позволить осознать своё несовершенство. Что побуждает человека «угасать в зевоте»? Гордыня и тщеславие, рождающие равнодушие. (тщеславие - это пустая, ложная потребность в почитании, в подтверждении своей значимости, избранности, не подкреплённые истинными достоинствами). Тщеславие ложится костьми поперёк дороги, так, что не перешагнуть без Божьей воли. Реализация творческих способностей, таланта, данного свыше, требуют больших душевных сил и бескорыстной любви. Мы можем страстно рассуждать о страданиях Христа, о храмах и монастырях, о праведных великомучениках, о милосердии и греховности бытия. Но проложить свой собственный путь к покаянию затрудняемся. Или не хотим? Почему? Потому что в житейской суете потеряли широко распахнутую душу ребёнка, душу, сияющую благодатью, чистотой и непорочностью. Христос говорил: будьте, как дети. Сергей Иванович Коротков, широко распахивая свою душу, поэтическим языком делится с читателем своим пониманием любви, покаяния, благочестия.

- «Орланы ликуют в полёте», - о чём говорит поэт? Это пороки и грехи, одолевшие душу. Они ликуют от того, что держат нас на крючке греховности.

- «Змея замерла на краю», - а это что за зверь? Это - то самое искушение, размышляющее: в чью бы душу сейчас заползти, где есть свободное место для греха? Вспомним библейскую притчу о чистом доме. Когда мы готовимся к исповеди и причастию, молимся, идёт в храм, вычищаем свой дом (душу) от грязи, выметаем мусор и не замещаем его крепкой Верой, чистотой помыслов и поступков, то грехи возвращаются в чистый дом и ведут за собой своих товарищей. Вот так они держат человека в прочных сетях. Где найти силы, чтобы высвободиться? Человек слаб. Человек-то слаб, но сила Господня велика! Поэт на этот вопрос ответил пророчески коротко и многозначно: «Вместе с храмом свою душу строим,/ Чтобы бесы не просились на постой».

- Дано ли поэту быть пророком? И да, и нет. Когда Христа спросили, может ли человек стать пророком, он ответил – «никто из человеков». Ученики поинтересовались, почему? Потому, что люди имеют привязанности: к имуществу, деньгам, к семье, им трудно бросить всё и нести от края до края слово Божье. Это дано немногим. И среди них – Богом избранные поэты.

А что же делать всем остальным? - Христос никого и не заставляет быть пророком. Но предлагает встать на стезю праведности, которую избрал для себя поэт С. Коротков.

Возможно, мы уже на пути к покаянию, и даже к причастию, к широко открытой Господом заветной двери Правды, но боимся в неё войти. Почему? Потому, что обратной дороги к греху и к страстям уже не будет. Может быть, добрыми делами и молитвой мы лбами истёрли церковные плиты - («лбами истёртые плиты» - С. Коротков), прошли длинный путь покаяния, возможно, даже умерли для греха? Но ещё не родились для праведности. Почему? Потому что, всякий раз, подходя к распахнутой двери Истины, мы топчемся на месте, сомневаемся и не можем войти, потому, что оставляем для порока и греха запасные, потаённые, кривые тропки в недрах своей переменчивой души.

Творчество Сергея Короткова – это философски осмысленное, выстраданное и прочувствованное мироощущение истинного поэта, пророчески глубоко проникающего в недра неразгаданной человеческой души.

Его широкомасштабная поэзия изобилует многочисленными, мощными метафорами, олицетворениями, яркими эпитетами, благодаря которым создаются уникальные поэтические образы: «Душа твоя на крест прибита», «Художник время ложкою хлебал/ И чёрный цвет из углей добывал», Или: «Я сыграю вам сцену/ Перехлёснутым ртом».

Сборник стихотворений Сергея Ивановича Короткова приурочен к 40 – летию творческой деятельности. Тогда, 40 лет назад, молодой поэт, готовый ярко светить и страстно бороться за правду, громко заявляет о себе. Все эти годы поэт захлёстывает читателя широкими мазками поэтических образов и мощными метафорами. И благодарный читатель ликует от соприкосновения с большой поэзией.

«Заслужите верёвку, чтоб прыгнуть,
Заслужите карниз, чтоб упасть.
Заслужите туннель, чтобы крикнуть,
Заслужите шинель, чтобы пасть.
Заслужите горячую пулю
Заслужите холодный нож.
Или просто в паху пилюлю,
От которой по телу дрожь…
Заслужили – тогда валяйте:
И клеймите, и восхваляйте!»

«Сердце причастника» - это совсем другая интонация. Оглядываясь на пройденный жизненный и творческий путь, автор поэтической исповедью и молитвой готов стать причастным к делам праведным, заслужить утешение и Господнее благословение.

«Невыносимо белая сирень!
Как будто ангельские крылья.
А между тем, какой густою пылью
Их покрывает долгий летний день.

Ах, милый друг, мне не помочь слезами.
И жизнь пройдёт, как облачная тень.
Божественную белую сирень
Там, в небесах, везут, везут возами».

2018 год

Cliver F

17.04.2018, 10:50

ВАСИЛИЙ ВЕРЕЩАГИН. «ФУРИЯ ВОЙНЫ» НА СТРАЖЕ МИРА.
О выставке картин Василия Васильевича Верещагина в новой Третьяковкой галерее на Крымском валу в Москве, приуроченной к 175 – летию со дня рождения художника, которая проходит с 07.03 по 15.07.2018 года.

(фурия – в античной мифологии – богиня мести и кары. Изображалась со змеями вместо волос и с налитыми кровью глазами).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

«Люди, берегите мир!», - кричат потомкам измученные, но мужественные лица русских солдат с полотен выдающегося художника Василия Васильевича Верещагина, представленных на выставке в новой Третьяковке на Крымском валу. Такую масштабную экспозицию работ живописца и не припомнишь. Эту выставку к 175-летию со дня его рождения готовили целый год. Представлено 180 живописных и 140 графических работ из 23 музеев мира и частных коллекций. Основу экспозиции составили полотна Третьяковской галереи, приобретённые в своё время крупнейшим меценатом Павлом Михайловичем Третьяковым. Но многие работы оставались неизвестными российскому почитателю творчества выдающегося русского живописца. Проданные на аукционах Европы и Америки, картины спрятаны в частных коллекциях и музеях мира. Теперь они представлены впервые. Ажиотаж первых дней выставки спал, и теперь можно спокойно соприкоснуться с уникальным творением художника - баталиста, литератора, неутомимого путешественника, пытливого этнографа, боевого офицера, участника военных действий В.В. Верещагина (1842 – 1904). Мастер живописи не входил в какие – либо художественные объединения, не имел наград, принципиально считая «чины в искусстве безусловно вредными».

Здесь вы не найдёте парадных портретов важных вельмож и напыщенных сановников, а есть портреты русских, турецких, туркменских, индийских, японских солдат, простых людей, нищих (например, 90-летняя нищенка) на улицах различных городов мира. Вы не встретите сцен масштабных баталий, хотя военный художник был на передовой линии военных действий, и баталистом он себя не считал. А увидите то, что остаётся «за кадром», после баталий: черепа поверженных воинов, разбросанные по полю сражения останки не захороненных бойцов русской армии и кресты… кресты… кресты… Горой черепов в «Апофеозе войны» художник обозначил торжество безжалостного завоевателя Тамерлана. И не только Тамерлана: ликование турецких солдат, отрезающих головы русским воинам и собирающих их в мешки, чтобы потом сосчитать победу. Картины: «Перед атакой. Под Плевной», «После атаки. Перевязочный пункт под Плевной», «Побеждённые. Панихида» и многие другие – это жуткие, ужасающе - откровенные, пронзительные сюжеты русско - турецкой (балканской) войны 1877 - 1878 годов. Мстительная и жадная «фурия войны» трясёт своими щупальцами и торжествуют над трупами поверженных героев Плевны. В живописных полотнах тихо звучит праздничный марш в честь победы русского духа, но в полную мощь гремит панихида по тысячам русских воинов, ценой своей жизни отвоевавших болгарским, а с ними и сербским, братьям долгожданную свободу от многовекового османо - турецкого ига.

Не менее трагичен, и даже циничен, сюжет картины «Театр военных действий»: на холме, у подошвы заснеженного Шипкинского перевала подняли бокалы русские офицеры в честь именин императора, весь холм засыпан пробками от шампанского, видать, давно пируют. А там, внизу – долина смерти, усыпанная телами убитых солдат.

После балканской войны живописец ещё не раз возвращался к местам боёв, он искал могилу погибшего младшего брата и не нашёл. И очень много писал. Как признавался сам художник, он держал рядом две тряпки – одну для кистей, другую для слёз.

Герой русско - турецкой войны – легендарный генерал и стратег Михаил Дмитриевич Скобелев - не главный герой на полотнах художника Верещагина, не смотря на все его заслуги. В белом мундире и на белом коне бесстрашный полководец приветствует солдат, преодолевших с ружьями и пушками обледенелый, высокогорный Шипкинский перевал. Потом на слова матери погибшего солдата: «Но вы же живы!», - полководец ответит: «Я не удостоился чести умереть в бою». И всё же отважный генерал на заднем плане картины. А на переднем: величие и трагедия русского солдата - победителя. Памятник герою балканской войны Скобелеву М.Г. в Москве был снесён в 1918 году. Теперь на этом месте стоит памятник Юрию Долгорукому. Новый монумент русскому освободителю Болгарии установлен напротив Академии Генштаба.

Почему царский двор не проявлял интереса к творчеству Верещагина? – Слишком правдиво, слишком откровенно, слишком много страданий. И потому живописца упрекали в отсутствии патриотизма. А он гордился тем, что является русским художником. Его ругали за «преувеличенный реализм в искусстве», за чрезмерную драматичность. Да, это так. Но с какой целью? Чтобы предотвратить новые страдания и новые войны. При этом самобытного мастера кисти называли «Львом Толстым в живописи», обладавшим тем же бесстрашием в поисках истины. Его творчество сравнивали с прозой Льва Николаевича, с его «Войной и миром» и «Севастопольскими рассказами». Живописец постоянно работал в состоянии душевного напряжения, он запечатлел невыдуманные истории, лишённые лоска и парадности. Более правдивых, откровенных сюжетов – не сыскать.

Военную экспозицию выставки дополняют два из трёх монументальных полотен из цикла «Трилогия казней». Английские пушки, римский крест и виселица российского самодержавия представлены как символы позорной смертной казни. Живописец считает расправу над людьми вопиющей несправедливостью. Представлено отреставрированное полотно «Казнь заговорщиков в России», а также впервые экспонируется из частного собрания картина «Распятие на кресте у римлян». Местонахождение третьего полотна «Подавление индийского восстания англичанами» до сих пор остаётся неизвестным.

Исторический цикл представлен триптихом «Война 1812 года», основанным на реальных событиях. Звучит тема народа – победителя, отважного солдата и могучего крестьянина из русской глубинки, поджидающего в лесу вместе с партизанским отрядом ненавистных завоевателей - французов.

Работы на христианскую тему мало представлены на выставке, в своё время они были вывезены самим художником в Америку и распроданы на аукционе. В чём причина? Своеобразный подход живописца к евангельским сюжетам, к восприятию Христа, прежде всего как человека, а потом уже Бога, русская православная церковь не приняла и выставку его работ запретила. Да и католическая церковь европейских стран, с её незабываемой инквизицией, не оценила не совсем удобное понимание Мессии. Зато на выставке широко представлен портретный ряд людей разных национальностей, разных культур, разного вероисповедования.

Верещагин В. В. отказался от всех званий и чинов, носил только один Георгиевский крест, полученный за храбрость в бою. Свою смерть он встретил, как солдат, вместе с адмиралом С. О. Макаровым – учёным, изобретателем морских мин, на борту броненосца «Петропавловск», подорвавшегося на собственной мине в Японском море возле Порт – Артура во время Русско – японской воны 1904 – 1905 г.г.

Художник – баталист и патриот любил изображать солнце, лазоревое небо, «чистые пейзажи», могучую силу русской старины, архитектуру Русского Севера, где царит покой и созерцательность. Но злобная «фурия войны» не давала покоя, преследовала, она шла по пятам всю его жизнь. Вероятно потому, что своим неприглядным, ужасающим видом богиня мести пугала, грозила карой за смертоубийство, просила опомниться, остановить гибель ни в чём неповинных людей по прихоти недальновидных политиков и стратегов. Вместе с талантливым художником «фурия войны» стояла на страже мира.

Господа, идите и смотрите выставку: полномасштабную, мощную, многоговорящую, с невыдуманными и не приукрашенными сюжетами. Потому, что такой возможности в будущем может и не случится. И помните предостережение художника о том: что может стать со всеми нами потом, когда будет непоправимо поздно?

Кровью русских, советских воинов – победителей пропитана земля Европы и Азии, отдавших жизни «за други своя». Мало найдётся мест, где на зов страждущего не ступала нога спешащего на помощь русского солдата – освободителя. Помнят ли об этом братья наши? Чтут ли потомки? Хранят ли верность «благодарные» народы?

Военный художник В.В.Верещагин писал о войне, а призывал к миру, писал о смерти, а призывал к жизни. Он устраивал выставки по всему миру, трогая сердца людей неприкрытой правдивостью, чтобы остановить, предотвратить новые локальные войны на земле. Великий живописец не мог даже предположить, что безумное человечество совсем скоро разразится двумя мировыми войнами, а потомки будет бряцать оружием и приближать третью мировую.

Выставка работ Василия Васильевича Верещагина, как нельзя, своевременна. Его творчество по сей день актуально и современно. Герои его уникальных полотен громко и пронзительно кричат: «Люди, будьте бдительны! Берегите мир!».

Cliver F

22.05.2018, 10:22

ГРОЗНОЕ ОРУЖИЕ РУССКОГО ХУДОЖНИКА ИВАНА БИЛИБИНА

75 – летию прорыва блокады Ленинграда посвящается

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова. г. Москва.

Это рассказ о русском художнике - иллюстраторе народных и пушкинских сказок и былин Иване Яковлевиче Билибине, творившем в блокадном Ленинграде. Своим творчеством живописец возвращал России ведическую Русь, сохраняя для будущих поколений код русского духа, историческую память народа. Художник воевал с фашистами грозным оружием живописца – колонковой кистью.
Обыкновенные люди - мужчины, женщины, дети блокадного города Ленинграда и его защитники вошли в бессмертие, потому что сопротивлялись смерти, вопреки обстоятельствам и условиям, которых до сих пор не знала история. Среди них всемирно известный рисовальщик, иллюстратор народных и пушкинских сказок, график, театральный художник И.Я.Билибин (1876 – 1942 г.г.), украсивший собой Серебряный век русского искусства. Грандиозные исторические события ХХ столетия: Октябрьская революция, гражданская и Отечественная войны, распад СССР и либерализация последних лет настолько потрясли фундаментальные основы российского общества, что стране стало не до сказок. Всеми забытый талантливый художник, прославлявший подвиги былинных героев – богатырей, святых князей и легендарных полководцев - освободителей земли русской, более века остаётся на задворках русской культуры. А ведь это он напоминал, какого мы рода – племени, откуда пошла земля русская? Его уникальное творчество не представлено ни в Москве, ни в одном крупном музее страны. Его работы не знают те, кто в них больше всего нуждается - дети.
«Из осаждённой крепости не бегут, - её защищают»,
- ответил «Иван - железная рука», так называли художника - сказочника Ивана Яковлевича Билибина студенты и коллеги по работе, на предложение оставить блокадный Ленинград.
У 66 – летнего живописца И. Я. Билибина была возможность покинуть родной город, но он отказался: «Из осажденной крепости не бегут - ее защищают». Иначе он поступить не мог. Это человек, который ещё недавно в Париже на предложение - сменить не престижное русское имя Иван и непонятную фамилию Билибин на французские, ответил, что за имя Иван, как за знамя, сражаются и умирают. «Мое имя - мое знамя!», – говорил художник.
Зима 1941/42 г.г., мороз минус сорок, обстрелы, грохот падающих зданий, звон разбитого стекла, пожары и тысячи смертей от голода и бомбёжек. Череда самых трагических и самых мужественных дней среди девятисот беспримерных дней блокады. Пустынные улицы, заметённые снегом, промерзшие остовы разрушенных домов, безжизненно висящие провода, намертво вмёрзшие в обледеневшие сугробы троллейбусы и трамваи. Нет хлеба, света, тепла.
Блокада сознательно была нацелена на полное вымирание жителей Ленинграда. Вражеская авиация сбрасывает на город тысячи фугасных бомб, чтобы вызвать массовые пожары, уничтожить запасы продовольствия. Полыхали Бадаевские склады. Пожар был грандиозным, тысячи тонн продуктов сгорели, расплавленный сахар растекался, впитываясь в землю. Люди ковшами и вёдрами собирают сладкую землю. Потом отстаивают в воде. Эта вода стала последним воспоминанием о сладостях. Именно голод определял судьбу ленинградцев. От пайка хлеба в «125 блокадных граммов с огнём и кровью пополам» (Ольга Берггольц) зависела человеческая жизнь, да и не был он вовсе хлебом, а липким черным месивом, сделанным из мучных отходов и примесей. Были дни, когда хлеба не было вовсе. В блокадном кольце оказались и войска Ленинградского фронта, солдатская норма хлеба составляла 400 граммов. И всё!
Улица Герцена, 38. В промерзлых комнатах Дома ленинградского Союза художников шла напряженная жизнь. Просторное помещение с двумя высокими залами, с большими, светлыми мастерскими стало неузнаваемым. По углам стояли кровати, топчаны, топились печи - «буржуйки», горели коптилки. Здесь работали художники. Слабое пламя выхватывало из тьмы худые, бледные лица людей. В ушанках и валенках, укутанные шарфами, - они здесь жили, спали, ковали оружие победы. Руки в перчатках с трудом держали кисти, замерзшие краски отогревались дыханием. Но рисовальщики с невероятной энергией, упорством и страстью творили. И всю войну в мастерской работали художественные выставки.
Казалось, что профессиональные навыки художника во время войны никому не нужны. Вместе со всеми ленинградцами, они строили оборонительные сооружения, трудились на лесозаготовках, тушили пожары. Мастера изобразительного искусства уходили на фронт, сражались в народном ополчении.
Но художники ошибались. Их знания скоро пригодились. Военное командование призвало живописцев, скульпторов маскировать памятники архитектуры города – музея. Они укрывали от осколков бомб и снарядов монументальные скульптуры на знаменитых набережных, парках и площадях Ленинграда. Их умения понадобились при упаковке бесценных сокровищ Эрмитажа и Русского музея для эвакуации. Снимая с подрамников полотна прославленных мастеров, художники трепетали. Как горько было видеть опустевшие залы выдающихся музеев!
«Грозное оружие» художника - кисти - понадобилось в борьбе с фашизмом. Нужно было укреплять веру народа в могущество и непобедимость Советского Союза. События на фронтах войны: блокада Ленинграда, приближение врага к Москве, Волге, Кавказу побуждали художников картиной и плакатом призывать воинов – не отступать, любой ценой побеждать врага. Сострадая мирным жителям, женщинам и детям, оказавшимся в кольце фронтов и на оккупированной территории, живописцы призывали: «Воин Красной Армии, спаси!», «Смерть детоубийцам!», «Уничтожить немецкое чудовище!»
Реалистичные, правдивые плакаты ленинградских художников, на себе испытавших все тяготы блокадной трагедии, распространялись в воинских частях Ленинградского, Волховского, Северо-Западного фронтов, на кораблях Балтийского Флота.
26111
Панорама блокадного Ленинграда

26112
Дети войны

26113
Художник за работой

26114
Плакат на улице блокадного Ленинграда

26115
Выставка произведений ленинградских художников в годы блокады

Уже немолодой, Иван Яковлевич, как и все блокадники, жестоко бедствовал. Крошечный кусочек хлеба явно не спасал от голода, нужны были силы, чтобы творить и бесплатно передавать многолетний опыт и взгляд на мир своим студентам - будущим живописцам. До последнего дня неутомимый труженик воевал с ненавистным врагом на своём боевом посту - у мольберта с колонковой кистью.
(Художники используют различные кисти: беличьи, барсуковые, медвежьи. Художник Билибин работал колонковой. Колонок – это помесь хорька, куницы и норки одновременно. В природе этих зверьков очень мало, и потому кисточки из ворса хвоста самца, пойманного зимой, считаются наиболее ценными).
Художник работал в подвале Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, где он преподавал и где остались его незаконченные работы, среди которых «Русские витязи гонят рыцарей».

26116
Академия художеств в Ленинграде. Здесь преподавал художник Билибин.

В страшную зиму 1941 года, задолго до поворота военных действий под Москвой, он не усомнился в победе своей страны. Во время налетов всемирно известный живописец дежурил на чердаке, тушил «зажигалки», чтобы спасти от пожара свои картины, которые хотел оставить России. Он говорил ученикам, что никогда нельзя опускаться, не смотря ни на что. До последнего дня Иван Яковлевич носил белые воротнички. И продолжал делать наброски к будущим картинам о подвигах былинных богатырей и святых князей – освободителей земли русской. В душе он по-прежнему оставался сказочником. Замыслам этим не довелось осуществиться. Оставлен незавершённым его эскиз "Ледовое побоище". Последней работой знаменитого художника стала иллюстрация к былине «Дюк Степанович».

«Иван - железная рука» умер от истощения 7 февраля 1942 года на руках у жены в больнице при Всероссийской Академии художеств. Его супруга - художница А. В. Щекатихина - Потоцкая сумела пережить блокаду. Она закончила рисунок с изображением Александра Невского и посвятила его мужу. Это был его любимый герой. Похоронен И. Я. Билибин в братской могиле профессоров Академии художеств возле Смоленского кладбища.

26117
125 блокадных граммов

26118
Братская могила профессоров Академии художеств

А страна в это грозное время боролась, несла огромные потери и побеждала. В январе 1943 года началась наступательная операция Советских войск за Ленинград под названием «Искра». Немецкие оборонительные сооружения, огороженные минными полями, проволочными заграждениями и дзотами, густыми лесами и торфяниками, - взять штурмом было невозможно. Танки, машины, пушки, люди вязли в болотах. И всё же удалось прорвать блокаду только на одном, узком клочке земли под Шлиссельбургом, на котором за 14 дней построили ледово - свайную железную дорогу. По ней в осаждённый город с Большой земли очень тихо, местами со скоростью пять км в час, пошли продукты, топливо, оружие. Дневной паёк увеличился до 250 граммов хлеба, стали давать крупы.
Однако до полного снятия блокады было далеко. Ленинградская битва продолжалась ещё целый год. Это были дни мужества и беспримерного подвига советских воинов и мирных жителей. 27 января 1944 года Ленинград, а вместе с ним вся страна, праздновали победу. Город перестал быть фронтом. Вечером на гранитных берегах Невы гремел салют. Народ славил армию. Армия славила народ. Их единство позволило выстоять и победить. И.Я. Билибину не довелось прославлять великую Победу, небо, расцвеченное снопами праздничных фейерверков, радостные лица воинов - он не дожил до Победы.

26119
На Пискарёвском кладбище: никто не забыт, ничто не забыто

На выставке великого русского художника в Москве.

О русском художнике, графике, этнографе Иване Яковлевиче Билибине впервые вспомнили в его 140-летний юбилей со дня рождения. Летом 2017 года энтузиасты организовали в Москве в музее «Царицыно» выставку его работ. Зал украшен картинами, рисунками с изображением сказочных персонажей, от которых пахло нашим босоногим детством и любимыми книжками русских сказок. Перед зрителями предстали: Царевна-Лягушка, Золотой петушок, Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Змей-Горыныч, Василиса Прекрасная, Иван – царевич и Жар-птица, Садко, Морозко, царь Салтан, Марья Моревна, сестрица Алёнушка, былинные герои – богатыри. Нашлось место плакатам времён Великой Отечественной войны, святым князьям Александру Невскому, Дмитрию Донскому. Борису и Глебу, которые стучат в окошко Илье Муромцу - будят его на борьбу за освобождение России от неприятеля.
Выставка «Иван Билибин. Процветшее древо», которую готовили целый год, собрала книги сказок, картины, рисунки, открытки, почтовые марки, плакаты, афиши, календари, его трудами выполненные. Представлены театральные костюмы, декорации к детским спектаклям: «Сказка о царе Салтане», «Полководец Суворов», иллюстрации к роману А. Н. Толстого «Пётр I», к «Песне про купца Калашникова» М.Лермонтова. В выставочных залах разместились предметы, ставшие источником его вдохновения: народный костюм, вышивка скатертей, полотенец, древнерусская икона и старопечатная книга, раскрашенная деревянная и глиняная посуда, игрушки, ларцы, кружева, пряничные доски, резьба по дереву, прялки. Старинный орнамент был главной особенностью древнерусского изобразительного искусства. Его с успехом использовал художник. Уникальные орнаменты Иван Яковлевич привозил из этнографических экспедиций по русской глубинке.
Чтобы понять, насколько близко каждому из нас творчество Билибина, достаточно рассмотреть купюру любого достоинства. Возле слов «Банк России» - двуглавый орёл. Этот орёл - работа И.Я. Билибина. Птица предназначалась для Государственной печати. Двуглавый орел, изображенный на гербе ЦБ РФ, на рублевых монетах и бумажных купюрах – выглядит не как зловещая, кровожадная птица, а как сказочное, волшебное существо. На десятирублевой «красноярской» купюре чётко прослеживается билибинская традиция: узорчатая дорожка с лесным орнаментом – такими рамками художник окантовывал свои рисунки к русским народным сказкам и былинам. Художник передал фабрике «Госзнак» авторские права на многие свои графические работы, которые используются по сей день.

26120
Двуглавый орёл на денежной купюре работы И. Я. Билибина

Картины, представленные на выставке:

26121
Русь ведическая

26122
Сказка о золотом петушке

26123
Иван-царевич и соловей – разбойник

26124
Марья Моревна

26125
Иван –царевич и Жар-птица

26126
Иллюстрация к былине «Садко»

26127
Иллюстрация к сказке

26128
Святые Борис и Глеб

Где хранится золотой фонд русского искусства И. Я. БИЛИБИНА?

Он расположился в Ивангороде Ленинградской области на границе с Эстонией. Небольшую часть работ: «Сказка о золотом петушке» ещё в дореволюционное время приобрела Третьяковская галерея. Русский музей Александра III купил иллюстрации к «Сказке о царе Салтане». И всё! Основная часть произведений: декорации, маски, костюмы к спектаклям, операм и балетам остались за рубежом. Какова их дальнейшая судьба? Какие-то утеряны, какие-то оказались в коллекции Сергея Дягилева. После его смерти были распроданы на аукционе в Англии. Самые большие приобретения сделал Национальный музей Австралии, где почитают русское балетное и музыкальное искусство. И только небольшая часть собрана в Ивангородском музее. Здесь хранятся эскизы к детским сказкам, театральные костюмы, декорации, личные вещи: банки с красками, фотоаппарат, с которым художник, этнограф прошёл по российской глубинке.
Почему золотой фонд русского искусства Ивана Билибина находится в Ивангороде, а не в Эрмитаже, Третьяковке или в Русском музее? – Там, где ему самое место. Думается, нашей стране после кровопролитной Отечественной войны было не до сказок. Да и до войны было не легче. Возможно, Билибину не простили 16 – летней эмиграции. Наследством распорядился приёмный сын И. Я. Билибина - М. Н. Потоцкий - почетный гражданин Ивангорода и основатель музея. Он рассказывал, что еще в Париже он часто слышал разговоры между отчимом и русским писателем Александром Куприным об Ивангороде. Они там не раз бывали и любили этот город. Билибин делал иллюстрацию к роману Алексея Толстого «Петр I», на которой изображена Ивангородская крепость. Собрание Ивана Билибина и его жены Александры Щекатихиной - Потоцкой сын передал в дар краеведческому музею. Мстислав Николаевич и потом делал подарки, пополняя фонды музея. Традицию продолжила его супруга, а затем их приемный сын – Илья Кокошкин.

26129
Краеведческий музей в Ивангороде, где находятся работы художника И.Я. Билибина.

26130
В залах краеведческого музея Ивангорода

Возвращение «русского националиста» И.Я. Билибина в Россию.

Почему в 1919 году Иван Яковлевич покинул советскую Россию? Что побудило его вернуться обратно? Для этого надо понять, каких политических взглядов придерживался художник – сказочник? Он не был ни белым, ни красным. А был велик сам по себе. В молодые годы, казалось, что он боролся с царизмом. За карикатуру из журнала «Жупел» художник был арестован и целые сутки просидел в «Крестах». На рисунке в окружении императорских регалий и грифонов с герба Дома Романовых красовался осёл - символ глупости. Однако «ослиный сюжет» не помешал талантливому рисовальщику успешно работать над серией почтовых марок, посвящённых царскому юбилею - 300-летию Дома Романовых.
Русский живописец - сказочник не принял пролетарскую революцию 1917 года. Известен его злой плакат: «О том, как немцы большевика на Россию выпускали». Сочувствовал ли он белогвардейцев? Нет. Он мечтал о процветании великой России.
Художник с грустью покидает Россию, обитается в британском лагере для беженцев под Каиром, ведёт нищенское существование, живёт случайными заработками. Но и здесь он остаётся русским художником. По его эскизам в Каире и Александрии расписали русский и сирийский храмы. Затем он перебрался в Париж к товарищам по университету Сергею Дягилеву и Александру Бенуа, которые собирали вокруг себя творческую эмиграцию.
Вскормленные на многовековой культурной традиции, сумевшие сохранить, как величайшую драгоценность, принадлежность к русской цивилизации, невольные «пилигримы» со всей мощью своего таланта и энтузиазма распространяли русскую культуру за рубежом. «Я русский националист и очень люблю Россию, - говорил мастер русской сказки, - Я люблю также и всех тех, кто любит Россию‚ русскую культуру. Национальное есть мощь народа, если оно основано на любви к лучшим духовным проявлениям нации».
В эмиграции для художника наступило плодотворное время: он готовит эскизы театральных костюмов, масок, оформляет декорации к постановкам русских опер, к балетным спектаклям для труппы Анны Павловой, эскизы для росписи православного храма. Художника приглашают оформить балет Стравинского «Жар-птица» в Буэнос-Айресе, оперы в Брно и Праге. Большую популярность приобрели его работы к операм «Сказка о царе Салтане», «Сказание о граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова, «Князь Игорь» А. П. Бородина, «Борис Годунов» М. П. Мусоргского. Иван Яковлевич создаёт икону «Святой равноапостольный князь Владимир».
Творчество Билибина получило всемирную известность, он был востребован за рубежом, женился. Что ещё надо для счастья? Но он никогда не забывал Петербург, первозданную русскую глубинку, Россию, мысль о возвращении на Родину всегда была с ним.
Что побудило Билибина вернуться в другую Россию, в которой свирепствовали репрессии? Возможно то, что он познакомился с Владимиром Потёмкиным - послом СССР во Франции. Но главное: художник скучал по той самой России, которую безмерно любил. Он готов был примириться с советской властью, лишь бы прикоснуться к живительным истокам вдохновения. В советском посольстве в Париже он создал монументальное панно «Вольга Святославич и Микула Селянинович».
Посол стал хлопотать о возвращении Билибина на Родину. На теплоходе «Ладога» В 1936 году Иван Яковлевич с супругой и приёмным сыном прибывает в родной город на Неве. Сказочная тематика творчества художника не представляла опасности для молодой республики. И советская власть щедро одарила художника: он получил место профессора графической мастерской ИЖСА в Ленинграде, став доктором искусствоведения, преподавал во Всероссийской Академии художеств, работал как иллюстратор книг и художник театра.

26132
Панно к былине Вольга

26133
Икона: святой князь Владимир
Святославич и Микула Селянинович

Отмывая «вандальски искалеченную Русь»…

Всего этого могло бы не случиться, если бы не сложились удивительным образом жизненные обстоятельства. Отец Ивана Яковлевича, помощник главного доктора морского госпиталя, надеялся, что сын сделает карьеру успешного юриста. И настоял, чтобы тот поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Юноша не возражал: в семье со старинными купеческими корнями - род калужских промышленников Билибиных восходит к началу XVII века - перечить родителям было не принято. С 1896 года Иван Яковлевич овладевает основами правоведения, а в 1900 году заканчивает университет. Каково же было удивление педагогов, когда на юридическом факультете собралась компания студентов, влюблённых не в юриспруденцию, а в живопись: Александр Бенуа, Мстислав Добужинский, Сергей Дягилев, Николай Рерих. К ним добавился Иван Билибин. Всё свободное время товарищи проводили в поиске новых средств изобразительного искусства. Это люди, определившие взрыв русской культуры в начале ХХ века. Похоже, надо радоваться, что они не стали юристами, иначе мир потерял бы великих художников и театральных деятелей.

26131
Портрет И.Я.Билибина работы Б. Кустодиева 1901 год.

Одновременно Иван Билибин обучался живописи в Мюнхене, затем несколько лет занимался в школе - мастерской у Ильи Репина, которого боготворил. Однажды он случайно приезжает в деревню Егны Весьегонского уезда Тверской губернии. Восхищение и удивление от увиденного в русской глубинке перевернули всю его жизнь, он стал вечным приверженцем древнерусского искусства. Здесь молодой художник впервые создает иллюстрации к своей первой книге «Сказка о Иван-царевиче, Жар-птице и о Сером волке».
Вскоре молодой художник по заданию этнографического отдела Русского музея совершает ряд экспедиций. Он побывал в Архангельской, Вологодской, Тверской, Олонецкой губерниях, в Карелии - на Валааме и в Кижах. И был поражён. Вот его впечатления: «Только недавно открыли, точно Америку, старую художественную Русь, вандальски искалеченную, покрытую пылью и плесенью. Но и под пылью она была прекрасна, так прекрасна, что вполне понятен порыв открывших её - вернуть! Вернуть!». Всю жизнь живописец сдувал пыль и смывал плесень с русского народного художественного творчества. Одновременно Иван Яковлевич проявил себя как учёный – этнограф: он создаёт фото¬архив деревянной архитектуры и везёт в Петербург набойки, кружева, прялки, посуду, ларцы, вышивки, пряничные доски.
Усердно практикуясь в живописи, художник достиг такого совершенства, что получает от коллег прозвище «железная рука». Ему подражали, но достичь такого уровня мастерства не могли. Вскоре выходят в свет сказки Пушкина с иллюстрациями Ивана Билибина: «Сказка о Царе Салтане», «Сказка о Золотом Петушке». Издана былина «Вольга», затем сказки Рославлева. В театре Зимина в Москве была представлена постановка, оформленная Билибиным, опера «Золотой Петушок», затем «Садко» Н. А. Римского-Корсакова, «Руслан и Людмила» М. И. Глинки. Так Иван Яковлевич стал признанным театральным художником. Одновременно с этим он рисовал обложки книг для детей, иллюстрации, обрамлённые старинными орнаментами. Знаток многих шрифтов, он большое значение уделял древнерусскому шрифту, стилизованному под старинную рукопись. Названия сказок и заглавные буквы исполнял славянской вязью.

26135
Обложка книги об Иване Билибине.

26134
Обложка книги сказок

26136
Великий Устюг

26137

26138
Иллюстрация к сказке о золотом петушке Иллюстрация к сказке о царе Салтане

Сказка в жизни ребёнка

Имеет огромное воспитательное значение. Именно в детстве формируется характер ребёнка, усваиваются основы морали. Как просто и понятно объяснить ребёнку правила жизни, ценность культурных традиций своего народа? Эту функцию замечательно выполняет русская сказка и былина. Старинное народное творчество формирует представление о добре и зле, учит состраданию, уважению, прощению, милосердию, раскрывает тайны родной истории, секреты жизни далёких предков. Народная и пушкинская сказка, как целебная пилюля, успокаивает человека, укрепляет его душу. Не зря врачи рекомендуют детям и старикам читать эти сказки на ночь. Там нет ужасов и страшилок, надуманного геройства и безрассудства ради личной славы, а есть любовь, терпение, доброта, смекалка, дружба, взаимовыручка, жертвенность, подвиг ради всеобщего блага, которые всегда побеждают зло.
Сегодня редко читают ребёнку сказки перед сном. Проще включить телевизор или компьютер, где вместо сестрицы - Алёнушки, Ильи Муромца или Садко на ребёнка смотрят вампиры, убийцы, уродцы и всякая нечисть, разрушающие душевное здоровье. А какая это потеря для духовного развития ребёнка! В то время, как коллективное чтение сказок сближает членов семьи, создаёт атмосферу уважения и доверия. Многовековая историческая память, подкреплённая народным духом, не позволяет человеку отрываться от своих корней, питает его душу, укрепляет волю, насыщает уверенностью в себе и в будущем своей страны.

Душа художника Билибина питалась заповедной Русью. Иван Яковлевич никогда не расставался с русской сказкой и былиной, даже в блокадном Ленинграде он оставался верным детской книге. Его иллюстрации и театральные декорации удивительно ярко передают красоту русского мира. Всю свою жизнь художник сохранял для будущих поколений ведическую Русь, код русского духа, историческую память народа.

Вклад уникального художника, иллюстратора, графика, театрального деятеля до сих пор остаётся недооценённым. О нём не говорят в средствах массовой информации. Его картины не показывают детям, о нём не рассказывают взрослым, книжек с его рисунками не сыщешь. А ведь всю жизнь он преданно служил народной культуре, прославлению подвига русского народа – победителя. Жизнь его оборвалась в блокадном Ленинграде. Сказочных дел мастер Иван Яковлевич Билибин – певец русской жизни, всю свою жизнь прославлял Россию и умер за неё!

26139
Куликовская битва

Cliver F

29.06.2018, 23:42

ЧУДЕСА НА ЧУДО - ОСТРОВЕ ВАЛААМЕ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Дорогие гости, чудом явившиеся на святой остров Валаам, подарили редкие иконы, чинно отстояли службу в Спасо–Преображенском соборе, поднялись на колокольню и ударили в 16 – тонный колокол, недавно дарованный монашеской обители. Высокие паломники посетили уединённые скиты, а их всего 14, побеседовали с монахами о житье – бытье, уделом коих является пост, молитва да труд. Потом гостей пригласили в монастырскую трапезную на званый обед отведать скромную снедь – ароматные яства из лесных даров. «Чем богаты, тем и рады!», - подчевали изысканными блюдами из белых грибов, пирогами с морошковым вареньем, душистыми бруснично – клюквенными морсами. Не скупились хозяева на рыбные блюда - слабосолёные и копчёные сижки, судачки, корюшка да царская селёдочка – так называют валаамскую ряпушку, которой в своё время любил угощаться самодержец Иван IV Грозный. Высоким гостем в тот день оказался ни кто иной, как президент страны В. В. Путин. А с ним - не редкий паломник в эти святые места Патриарх Московский и Всероссийский Кирилл.
С недавних пор гостей стали баловать итальянскими сырами. Для чего монахи ездили обучаться в Италию. Созревает сыр в погребе - это ледник, сохранившийся с давних времен. Собственная животноводческая ферма полностью обеспечивает братию, да и гостей, молоком, кефиром, творогом, сыром. На ферме сейчас содержится более 80 коров, ради них, в том числе, высаживают овощи и зерновые культуры – чтобы разнообразить «коровье меню». Пастухи балуют коров игрой на дудочке. Говорят, коровам это нравится. Успешно разводятся в небольших бассейнах до 200 тонн форели в год. Хотят построить цех по переработке рыбы, да вот инвесторов никак не найдут. Труда в монастыре много, - поддерживать в чистоте храмы, кельи и хозяйственные постройки, обустраивать парки, аллеи, лесные поляны, утоптанные многочисленными туристами.

ЧЕМ ПРИВЛЕКАТЕЛЕН ЧУДО – ОСТРОВ ВАЛААМ?
До ста тысяч паломников, богомольцев из разных земель, волонтёров и просто туристов со всего света ежегодно стекаются на святые Валаамские места. Что влечёт их в сии отдалённые, суровые края? - Своими глазами хотят увидеть чудо – остров, узнать, что за земля такая благодатная, веками намоленная, в чём сила её небывалая? А заодно отдохнуть от трудов праведных, от благ цивилизации, от страстей мирских и суеты земной. За исцелением от хворей телесных и ран душевных едут сюда старые и малые, больные и здоровые. За спасительной молитвой, благословением, за духовной поддержкой через исповедь у старцев, через общение с монахами, через покаянную молитву и особый духовный строй монастырского богослужения. Прикоснуться к благодатным святыням многострадального Валаамского монастыря, к миру иному - горнему. Изменить жизнь свою греховную, познать самого себя.

ИЗ ИСТОРИИ ВАЛААМСКОЙ ОБИТЕЛИ
Название островов происходит от финно-угорского слова «валамо» — высокая (горная) земля. Каменистая гряда из 50 островов Валаамского архипелага раскинулась в северной части самого большого в Европе Ладожского озера. Звенья цепи составляют острова: Голый, Гранитный, Московский, Предтеченский, Никоновский и другие. В древнерусской Несторовой летописи XII века «Повесть временных лет» Ладога упоминается как «озеро великое Нево». Отсюда название реки Невы, берущей начало в озере Нево.
Место это поистине уникально, как и его история. Монашеская жизнь в Валаамских пустошах зародилась ещё в IX веке. Ватаги новгородских охотников на северо – западе Руси открывали для себя удивительно богатые зверем леса и рыбой озёра. Случайно оказались и на Валааме. В удалённые края совершал лыжные походы князь Александр Невский, присоединивший карельские земли к новгородскому княжеству. Первое новгородское летописное упоминание о существовании чуда – острова Валаам приходится на XIV век. Основателями старейшей русской обители стали Герман и Сергий – Валаамские чудотворцы. В это время раздробленная на удельные княжества Киевская Русь вела бесконечные междоусобные войны. На потерявшиеся в таёжных лесах земли и острова бежали не желавшие погибать в бессмысленных княжеских бойнях свободные горожане, крестьяне, холопы, служители церкви. Они-то и основали новые посёлки и города, открыли торговые пути, реками и морями ходили «из варяг в греки». На семи ветрах, посреди бурного и коварного Ладожского озера, на угрюмых скалах архипелага Валаамских островов, на гиблых болотах был выстроен Валаамский мужской монастырь. Рыба да каша были основным пропитанием жителей островов, удалённых от цивилизации.
Расцвета своего монастырь достиг в XV – XVI веках. Князья московские, а за ними и цари русские обратили внимание на удачное место расположения форпоста православия на русском севере и выделили ему величайшую миссию – стать центром распространения христианства среди народов севера – финнов, карелов, вепсов, шведов, русских, а главное «сбирать, скреплять и ковать броню» русского государства на северо-западе страны. С тех времён и началась монастырская колонизация русского Севера. Самодержцы российские, а больше всего Иван Грозный, хорошо понимали необходимость укрепления монастыря на новых рубежах и везли сюда иконы, золотые и серебряные оклады для обрамления ликов святых, церковные книги и утварь. Среди монашеской братии нашлось много умельцев – мастеров своего дела: плотники, кожевенники, ткачи, пасечники, рыболовы, иконописцы, летописцы, знатоки земледелия, лесного хозяйства и садоводства, - они-то и превратили Валаамский монастырь в надёжный, самодостаточный оплот государства на русском севере.

Во время шведской интервенции XVII века валаамцы разделили тяжёлую судьбу русского народа. Шла длительная борьба России со Швецией, которая на протяжении 300 лет то затихала, то вновь разгоралась. Многие города Карелии подверглись варварскому разрушению. Валаамский монастырь многократно грабили, уникальные деревянные постройки сжигали, а каменные стены превращались в руины. Тысячи людей на плотах и стругах покидали родные земли и разбредались по всей стране, - не хотели служить неприятелю.

Своим возрождением, как это не парадоксально, Валаамский монастырь обязан Петру I . Ярый борец с ненавистной церковью проявил большой интерес к восстановлению монастырских стен, храмов и церквей на монашеских скитах, к привлечению большого числа монахов, сам бывал тут не раз. Вскоре появились удалённые от Спасо – Преображенского храма монашеские скиты Белый, Красный, Гевсиманский, Никоновский, Никольский и другие, сначала деревянные, а потом и каменные постройки. На скитах поселились ищущие уединения монахи.
Чем объяснить пристальное внимание государя к уединённой обители? Самодержец уготовил Валааму роль форпоста на северных окраинах набиравшей тогда силу Российской империи. И эти устремления себя оправдали: новые мощные монастырские стены не раз спасали святые земли от неприятельского нашествия.

Политические коллизии изменили ход русской истории. В 1917 году Финляндия вместе с Ладожским озером и Валаамом, входившая тогда в состав Выборгской губернии, получила независимость от советской России. Монахи Валаамской обители с горечью покидали родные места. Многие предметы церковной утвари, за невозможностью вывезти, затопили в глубоких водах Ладоги. Позднее в советские времена не раз снаряжались экспедиции в поисках затопленных сокровищ. Поговаривают, что рыболовецкие суда прочными сетями вынимали огромные кованые сундуки и колокола. Но сколько ещё неразгаданных тайн покоится на 100 – метровых глубинах вокруг святых мест?
Православный храм оказался на территории католического государства. Но и в этот период монастырь выполнял свою важную миссию: здесь поселись финны, исповедующие православие, и служба шла на их родном языке. Монастырские постройки приобрели западноевропейскую опрятность и ухоженность.
В результате Зимней войны 1939-1940 годов большая часть бывшей Выборгской губернии России Финляндия передала СССР, включая Валаамский архипелаг. Ладожское озеро вновь оказалось на территории СССР. В годы Великой Отечественной и советско-финской войны (1941—1944) архипелаг был занят частями финской армии. В 1944 году после капитуляции Финляндии Советский Союз вернул свои земли.
Следы кровопролитной войны дают о себе знать до сих пор. Во время недавнего пожара на Валааме обнаружилась страшная находка – неразорвавшаяся бомба. Пожар удалось потушить, никто не пострадал. Общими молитвами - бомба не взорвалась.
В 50 – 80 годы ХХ века деятельность монастыря была приостановлена. И только в 1989 году на остров вернулись монахи и стали восстанавливать совершенно разрушенный войной Спасо – Преображенский собор, монастырские стены и заново отстраивать скиты: Святоостровский, Ильинский, Никольский, Предтеченский, Свято-Арамиевский, Коневский, Всех Святых, Гефсиманский, Смоленский, Свято-Владимирский, Воскресенский скиты. Сделано много. Но реставрационные работы идут по сей день.

УНИКАЛЬНАЯ ПРИРОДА ВАЛААМА
Валаам называют уникальным явлением. Здесь сплелось воедино совершенство природы и гениальность человека. Д.И.Менделеев назвал это явление «феноменом природы». Почва имеет красноватый цвет и пригодна для земледелия. Такой своеобразный оттенок земле придаёт преобладание горных пород – розовых габбро, диабазов. И хотя слой земли невелик, удаётся выращивать более 80 видов плодовых деревьев и ягодных кустарников, плодоносят сливы, вишни и особенно яблоки. Но самое удивительное, так это то, что в тёплых деревянных амбарах монахи издавна умудрялись выращивать арбузы, дыни и виноград. Плодородную землю привозили лодками с отдалённых островов. И всё успешно созревало, не смотря на короткое лето и долгие, тёмные зимы, сильные морозы и вьюги, частые ураганные ветры и затяжные дожди.
Необычаен здесь растительный мир. На 36 кв. км Валаамских островов произрастает половина всех видов растительности Карелии. Для севера европейской части это явление уникальное. На протяжении веков на остров свозились растения и деревья со всего света. Это единственное место в России, где наряду с основными хвойными породами успешно прижились не только редкие для севера лиственные леса, но и самая разнообразная растительность западных, восточных и даже южных районов. Местами не понять, то ли ты попал в Подмосковье, то ли на Кавказские горы. Лесные массивы бережно охраняются, и потому до сих пор они девственные, дремучие, почти языческие. Не удивительно, что эти заповедные места привлекают множество животных и птиц. На благодатных Валаамских островах вольготно себя чувствуют кабаны, лисицы, зайцы - беляки, волки, росомахи, куницы, норки, ондатры, выдры, ласки, белки, рыси, бобры, лесные и тундровые лемминги, полярные совы, белые куропатки, тетерева, глухари. Но особенно хорошо на святых местах себя чувствуют лоси, - тут рогоносцев вкусно подкармливают. В целях сохранения биологического равновесия периодически разрешается их отстрел. Весной и летом в лесах полно зябликов, вьюрков, пеночек, иволг, дроздов. Зимой по мёрзлым деревьям постукивают зимующие пёстрые дятлы, клёсты, жизнерадостные желтогрудые синички и снегири. На лугах трещат коростели. На болотах и по берегам небольших озерков – ламб, а их на Валааме около десятка, можно встретить куликов, серых журавлей, цапель, на лесных полянах – хоркающих вальдшнепов. Многочисленные чайки и крачки на моховых плавнях устраивают птичьи базары, вьют гнёзда. В начале мая здесь останавливаются на отдых по пути в родную тундру перелётные гуси – пискульки, малые лебеди. Ранней весной бушуют утиные свадьбы: кряквы, гоголи, чомги, чирки – свистунки создают семьи. Немало здесь и хищных «краснокнижных» птиц, таких как орлан – белохвост, беркут, сокол сапсан, скопа, болотный лунь, но вся эта разнопёрая братия, кроме беркута, к осени отправляется в тёплые края. Леса полны грибов и ягод. В Ладожском озере живёт популяция из 5 тысяч тюленей – нерп, атакующих многочисленных рыб. На больших и малых глубинах вокруг Валаамского архипелага, а также на мелководных лудах обитает пресноводная форма атлантической сёмги, корюшка, ряпушка, голец – палия, форель, сиг, хариус, налим, судак, в больших количествах окунь и плотва, а глубокие омутки облюбовали донные щуки. За всем этим рыбьим разнообразием и едут сюда заядлые рыболовы, на больших и малых лодках они кружат вокруг Валаамских островов в поисках крупного трофея.

ЗНАМЕНИТЫЕ ПАЛОМНИКИ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
Величественная, строгая красота севера, уникальность храмовой архитектуры, таинственность и размеренность жизни монашеской братии привлекали в эти места известных писателей и художников. Строгий аскетизм жизни и титанический труд островного населения в каменоломнях и на пашне нашли отражение в произведениях Н. Лескова, И.Шишкина, Ф. Васильева, А. Куинджи, Н. Рериха, связавших своё творчество со святыми местами. Писатели и поэты Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, А. Н. Апухтин, И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, композиторы П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, учёные М. Н. Миклухо-Маклай и Д. И. Менделеев побывали здесь. В XIX веке во время своего путешествия по России остров посетил Александр Дюма-отец.
В период наместничества отца Дамаскина на Валааме были построены деревообрабатывающий, свечной, кирпичный заводы, работали хлебопекарни, кузницы, кожевенные мастерские, обрабатывался мрамор и гранит, велась активная торговля. Монастырский настоятель умел поднять на благое дело и ленивца, и спесивца. Иван Шмелёв назвал Валаам маленьким промышленным городом, убежавшим от мира. За душевным покоем и отдохновением от дел государственных являлись в святые места с дорогими подарками цари русские - Александр I, Александр II, члены царской семьи. В тишине и уединении хорошо думалось. Убаюканные ладожской волной, важные паломники озарялись очередными творениями и великими реформами.

Чудо – остров с девственными лесами, богатыми флорой и фауной, с великолепными садами и пашнями, аллеями и рощами, каналами и дорогами, с величественным Спасо–Преображенским собором, церквями отдалённых скитов и часовнями - всё это уникальный подарок природы. И не только – это памятник человеческому труду, делу рук многих поколений паломников, молчаливой и терпеливой монашеской братии Cвятого Валаамского монастыря.

Cliver F

07.07.2018, 00:46

ФАНТАЗИИ ЗВЁЗДНОГО НЕБА

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Часть I. По ту сторону Луны, по ту сторону Солнца…

Луна - магическая жрица ночи, обволакивает чарующим взором померкший небосклон. По ту сторону Луны, по ту сторону Солнца рождается ночная звезда. Она играет золотыми всполохами в макушках деревьев, бросает свет на поседевшие от древности скалы, купается озорными искорками в говорливой речке. Время её величия и торжества наступает в полночь, когда земля погружается в глубокий мрак, когда люди ищут на небе знаки любви. В это самое время наступает звёздный час ночной звезды. Она ликует и трогает любовью сердца людские.
Но быстротечное время – друг вечности, неумолимо бежит вперёд. Ночь тихо тает и уходит в прошлое. Утренний рассвет тушит небесные светила. Луна теряет свою пленительную силу, звёзды меркнут и гаснут. Ночная звезда перестаёт быть загадочной, заманчивой, блистательной, она умирает. Умирает для того, чтобы завтра ночью родиться вновь по ту сторону Луны и подарить людям надежду на новый светлый день по эту сторону Солнца.

Между светом и тьмой, между ночью и днём …

Между светом и тьмой, между ночью и днём, в глубоких недрах бескрайней Вселенной рождается звезда. Яркая, пленительная, она вспыхивает и блистательно сияет. Звезда лучится любовью, она катится по небосклону и ищет только ей предназначенный звёздный луч - и не находит. А без ответной любви огонь иссякнет, душа померкнет. С несбывшимися надеждами, расплескавшая свет жизни, звезда гибнет.
Однажды уставшая жить звезда сорвалась с небес и упала в глубокое море. Там у последней черты, между светом и тьмой, между ночью и днём, она лежала на морском дне в пучине мрачных вод, одинокая и беззащитная, и светила израненными лучами. А потом заснула. Ночью её баюкала Луна. Днём Солнце давало надежду. Но потухшая звезда молчала, там, в глубоких недрах океана она исчезала. Это было самое лёгкое завершение жизненного пути: без боли, мучений и агонии. А на Земле осталась добрая память о рано ушедшей звезде и бесконечная Любовь.
Между светом и тьмой, между ночью и днём отболевшая душа будет вечно жить на самом краешке Вселенной, там, где рождается новая звезда.

Звёздные дожди Персеиды

Тёмная летняя ночь вступила в свои права, небосвод почернел и стал глубоким и таинственным. Намаявшись за день, я растянулся на скалистом берегу притихшего лесного озера, спрятанного от мира стеной таёжного леса, где бездонное небо с землёй сливается. На другом берегу мелькнул огонёк одинокий. Там вдали от дорог и людской суеты живёт старый рыбак в домишке ветхом. Видать и деда заворожила таинственность небес. Распалил старик костерок, глядит подслеповатыми очами в высь необъятную, где полыхают искры огня вселенского. Думу думает старик, вспоминая былое.
И вдруг из разверзшихся палат небесных хлынул на землю стремительный поток метеоритного дождя. Кто там куролесит в небесах? Это проказничает коварная Комета Свифта из далёкого созвездия Персея, - она виновница метеоритного дождя Персеиды. Прилетела из созвездия отважного сына Зевса – Персея, который, сверкнув щитом Афины, взмахнув мечом Гермеса, обезглавил коварную Медузу Горгону и спас обожаемую подругу свою Андромеду, прикованную к скале цепями тяжёлыми. Они и теперь рядом. Коварная красавица Кассиопея им не помеха.
Космический фейерверк разноцветной иллюминацией раскрасил лик ночного неба. Огни звездопада Персеиды обожгли небесный купол вспышками пылающих метеоритов, их называют слезами святого Лаврентия. Грозная странница, гонимая солнечным ветром, мчится к Земле, обжигая её огнедышащим хвостом. Так происходит ежегодно в середине августа. Раскалённая пыль, газ, камни, куски льда вспыхивают, горят и тают, оставляя за собой огненный шлейф. Космические гости грозно шипят, фыркают и нехотя гаснут. Вот уж поистине фантастическое зрелище.
Длиннохвостая посланница небес стремительно пронеслась мимо, оставив за собой клубы горячего пепла, пара и дыма. Но вот всё рассеялось и стихло. На присмиревшие небеса величаво выкатилась звёздная колесница. Будто ведают звёзды о своей таинственной силе тревожить сердца людские. Вот и не спешат гаснуть, дают полюбоваться собою.
Сладостная нега умиротворения коснулась меня, блаженное томление разливается по всему телу, крылатый Морфей пеленает путами дрёмными. И кажется: едва уловимый ветерок подхватывает и несёт меня всё выше, всё ближе к пути Млечному. А звёздные дали манят, манят в неизведанное. Плывут подо мной города спящие, где люди нежатся в волшебных грёзах. Мелькают леса дремучие, где филин зоркий ухает и зайчишку рыщет. В туманной пелене тают острова кружевами узорными, меркнут горы с вершинами заснеженными. И нет преград полёту бесконечному. И мчишься вместе с ангелом спасения в потоке вселенском, в края беспредельные, к мечте несбыточной. И до Персея уже рукой подать…
И я проснулся. И провалился в бездонную пропасть небес. Полярная звезда бесстрастным взором указала дальнюю дорогу в вечность.
Костёр на том берегу потух, старый рыбак уснул. Тёмная ночь умиротворённо ждёт рассвета. Присмиревшая тайга едва дышит. Притихшее озеро нежно баюкает волну. Я встал на колени и тихо покаялся. Покаялся смиренным сердцем в своей нескладной жизни и тихо заплакал. Заплакал тихо, сожалея, что не сумел оправдать надежды матери, продолжить дело отца. Заплакал без слёз и тихо упал на дно, глубоко - глубоко, куда не долетят камни людского гнева. Упал на дно и тихо умер…

И вдруг мне стало так легко,
как - будто сброшен тяжкий крест оков.
Лечу в обитель дольних берегов,
Где Царь Царей сжигает груз грехов.

Лечу туда, где жизнь - награда,
Где нет обиды, горя и страстей,
Неодолимой боли ада
И скорбных, непредвиденных вестей.

Небесный Лекарь душу мне омыл,
И усмирил печаль измученного сердца.
И от размаха Его горних крыл
Вспорхнула с ветки потревоженная птица.

Мне не страшны теперь метеориты,
Косматые кометы, жгучие лучи.
И, озарённый светом Персеиды,
Ловлю от царства Божия ключи.

И вот та дверь, где места нет тоске,
Где я сполна за всё отвечу.
И что есть сил, тянусь навстречу
К Его спасительной, дарующей руке…

Часть II. Поэзия звёздного неба. «Если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь надо». (В.В.Маяковский).

Кого только не поселила на небеса человеческая фантазия: зверей и птиц, людей и отважных героев! И с каждым из них связана таинственная история, миф, легенда. Звездное небо во все времена занимало человеческое воображение. Как зажигаются звезды? Почему они падают? Звёзды кажутся нам точками на темном небосклоне. На самом деле, это яркие солнца, подобные нашему. Только очень далёкие. В древние времена считалось, что звезды и небо принадлежат миру богов, и поэтому относились к нему с особым почтением. Люди связывали звезду с человеческой душой. Падающие звезды (метеориты) - это души, которые летят на землю, чтобы поселиться в теле новорожденного. Падающие звезды соединяют Землю с Небом, именно в это время хочется загадать заветное желание. Пусть оно исполнится…
Писатели, поэты находят вдохновение в загаданном ночном небе. Звёздная россыпь рождает утончённость художественного образа и красоту поэтического слова. Особенно это присуще русским поэтам.

Николай Гумилёв

Ярче золота вспыхнули дни,
И бежала Медведица-ночь.
Догони её, князь, догони,
Зааркань и к седлу приторочь!
Зааркань и к седлу приторочь,
А потом в голубом терему
Укажи на Медведицу-ночь
Богатырскому Псу своему…
Мёртвой хваткой вцепляется Пёс,
Он отважен, силён и хитёр,
Он звериную злобу донёс
К медведям с незапамятных пор.
Никуда ей тогда не спастись,
И издохнет она наконец,
Чтобы в небе спокойно паслись
Козерог, и Овен, и Телец.

И ещё у Н. Гумилёва:

Мне всё открыто в этом мире -
И ночи тень, и солнца свет,
И в торжествующем эфире
Мерцанье ласковых планет.

Августовский звездопад у Марины Цветаевой совпадает со всем поздним: поцелуями, розами…

Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных -
Август- Месяц
Ливней звездных!

Звездопад Персеиды нашёл отражение в стихотворении Марины Ивановны «Комета». (в переводе с греческого, комета - косматая звезда).

Косматая звезда,
Спешащая в никуда
Из страшного ниоткуда.
Между прочих овец приблуда,
В златорунные те стада
Налетающая, как Ревность -
Волосатая звезда древних! М.Цветаева

Тонкий лирик Константин Бальмонт не мог не отозваться на звёздную тему. Однажды поэт увидев летящую к земле огнедышащую комету и написал:

По яйцевидному пути
Летит могучая комета.
О чем хлопочет пляской света?
Что нужно в мире ей найти?
Она встает уж много лет,
Свой путь уклончивый проводит,
Из неизвестного приходит,
И вновь ее надолго нет.
Как слабый лик туманных звезд,
Она вначале появленья —
Всего лишь дымное виденье,
В ней нет ядра, чуть тлеет хвост.
Но ближе к Солнцу — и не та.
Уж лик горит, уж свет не дробен,
И миллионы верст способен
Тянуться грозный след хвоста.
Густеет яркое ядро,
И уменьшается орбита.
Комета светится сердито.
Сплошной пожар — ее нутро.

На дне колодца, меж отсыревших его стен, К.Бальмонт увидел трепет, дыхание и огонь небесный:

Меж стен отсыревших, покрытых грибками,
В безводном колодце, на дне, глубоко,
Мы ждём, притаившись, и дышим легко,
И звёзды в лазури сияют над нами-

И в небе как будто расторглась завеса,
Дрожит от восторженных мук небосклон,
Трепещут Плеяды, блестит Орион
И брезжит далекий огонь Геркулеса...

Валерий Брюсов ищет в звёздах знаки любви:

Я долго шёл, и, выбрав для ночлега
Холм ледяной, поставил гибкий шест.
В полярной тьме не Сириус, не Вега -
Как знак любви, сверкает Южный Крест...

Стихотворение Поля Верлена «Благословенный час» в переводе Валерия Брюсова звучит так:

Луна ала на тёмных небесах;
Качается туман; луг холодеет
И спит в дыму; в зелёных тростниках
Лягушка квакает; прохлада реет...
Проснулись совы; то впёред, то прочь,
На тяжких крыльях, лёт бесшумный, мерный
Свершают; у зенита свет неверный,
И, белая, Венера всходит: Ночь!

Вдохновлённый загадочностью звёзд Афанасий Фет ассоциирует себя с небесными светилами:

Нам нет числа. Напрасно мыслью жадной
Ты думы вечной догоняешь тень;
Мы здесь горим, чтоб в сумрак непроглядный
К тебе просился беззакатный день.
Вот почему, когда дышать так трудно, тебе отрадно так поднять чело
С лица земли, где все темно и скудно,
К нам, в нашу глубь, где пышно и светло.

Лев Куклин заметил общие черты в судьбах человека и звезды.

Смотрю во Вселенную с возрастом чаще и чаще.
Не правда ли, люди, как звезды?
Рожденье, и жизнь,
И распад.
И в Вечность мы входим
Такою невечною частью,-
Как дождик грибной, снегопад,
Листопад,
Звездопад…
Вениамин Бенедиктов выразил своё восхищение Полярной деве прелестной:

Небо полночное звезд мириадами
Взорам бессонным блестит;
Дивный венец его светит Плеядами,
Альдебараном горит…
Тихо горишь ты, дочь неба прелестная,
После докучного дня;
Томно и сладостно, дева небесная,
Смотришь с высот на меня.
Жителя севера ночь необъятная
Топит в лукавую тьму:
Ты безвосходная, ты беззакатная
Солнце ночное ему!...
Не от того ли так сердцу мечтателя
Мил твой таинственный луч?
Молви, не ты ли в деснице создателя,
Звездочка, вечности ключ?

Вид звездного неба создает впечатление бесчисленности звезд. О чём так романтично говорит М. В. Ломоносов:

Открылась бездна, звезд полна,
звездам числа нет, бездне дна...

У Александра Блока есть такие строки:

О, край небес - звезда Омега,
Весь в искрах, Сириус цветной.
Над головой - немая Вега
Из царства сумрака и снега
Оледенела над землей.

Охваченный объятьями небес, Иван Бунин готов парить вместе со звёздами:

Какая даль и вышина!
Глядишь - и бездной голубою
Небес осенних глубина
Как будто тает над тобою.
И обнимает эта даль, -
Душа отдаться ей готова,
И новых, светлых дум печаль
Освобождает от земного. И. Бунин

Иван Алексеевич размышляет о тех, кому светили звёзды в глубине веков:

Как письмена, мерцают в тверди синей
Плеяды, Вега, Марс и Орион.
Люблю я их теченье над пустыней
И тайный смысл их царственных имен!
Как ныне я, мириады глаз следили
Их древний путь. И в глубине веков
Все, для кого они во тьме светили,
Исчезли в ней, как след среди песков. И.Бунин

Поэт с трогательной нежностью обращается к таинственной звезде Мире, которая так редко появляется на небосклоне:

«Тебя зовут божественною, Мира,
Царицею в созвездии Кита.
Таинственна, как талисманы Пирра,
Твоей недолгой жизни красота.
Ты, как слеза, прозрачна и чиста,
Ты, как рубин, блестишь среди эфира.
Но не за блеск и дивные цвета
Тебя зовут божественною, Мира.
Ты в сонме звезд, среди ночных огней,
Нежнее всех. Не ты одна играешь,
Как самоцвет: есть ярче и пышней.
Но ты живешь. Ты меркнешь, умираешь -
И вновь горишь. Как феникс древних дней,
Чтоб возродиться к жизни - ты сгораешь. И.Бунин

Сколько загадок таит в себе ночное небо? Как символ вечности, оно напоминает нам о бренности и краткости человеческой жизни на земле. Вглядываясь в завораживающую звёздную даль, хорошо думается… О чём? О прошлом? О будущем?

Из ночи в ночь уже который век
Глазами звёзд Вселенная сияет.
Мир изучая, помни, человек,
О красоте, что и тебя венчает! (Е. С. Ефремов).

Cliver F

07.08.2018, 19:50

ЧИТАЕМ БИБЛИЮ. Верой своей Россия сильна.
«Когда я немощен, тогда силен» (Апостол Павел).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

«Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился…». «Пророк». А.С.Пушкин

Духовной жаждою томим… Человеку свойственно искать духовное начало, дарующее жизнь вечную. Кто удовлетворит эту жажду? Господь. У Отца Небесного есть всё, что необходимо нам. Неужели он настолько беден, что ему нечего дать для нашего спасения? Конечно, есть. Надо только рассказать Ему о своей проблеме и попросить о помощи. «Просите и дано будет вам, ищите - и найдете; стучите - и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Евангелие от Луки 11: 9,10).
Когда-то Апостол Павел, проповедуя Христа, хвалился откровениями и видениями. Но ведь видения и откровения получал не только Павел, их получали и другие святые, получаем и мы: грешные, страждущие, блаженные. И тогда Господь преподал ему урок.

Как Отец Небесный отучил Павла хвалиться? Он дал ему жало в плоть. Это был медник Александр, всей душой ненавидевший святого Павла, всюду следовавший за ним; при всем народе бранил его, унижал, оскорблял. Как реагировать на это? И тогда обиженный Павел обратился за помощью к Господу. И что же в ответ? «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». (2 Кор.12:9). И тогда Павел решил хвалиться не прелестями своими, а немощами, чтобы сохранить в себе силу Христову: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен». (2 Кор. 12:10).
Апостол Павел стал скрывать видения свои, чтобы кто-нибудь не счел его святым, раз имеет он такие дивные откровения. Возникает вопрос: а нам нужно ли возглашать свои откровения? Ведь человеку свойственно гордиться своими заслугами, с Божьей помощью совершаемыми. Павел учил нас быть скромнее: не хвалиться откровениями, успехами, не тщеславиться, не вызывать зависть, чтобы видели в нас не более того, что мы есть на самом деле. Просил удерживать себя от похвальбы.

Почему я силён в немощи? На первый взгляд мысль кажется нелепой. Какая сила может быть в немощи? Но давайте вспомним великих подвижников Христа. Кто был более немощен, чем они, когда их преследовали насмешками, побоями, издевательствами? Это они страдали на холоде без тёплой одежды, с босыми ногами, спали на камнях паперти церковной, терпели голод и жажду. Их подвергали пыткам. А потом приняли смерть жестокую. Разве они были немощны? Да, может быть физически, но не духовно. В этой их подвижнической немощи как раз и совершилась великая сила Божия, поскольку Бог за эти тяжкие подвиги ученикам своим даровал великие силы духовные, дар бескорыстно прозревать сердца человеческие. Ни ученики Христовы, ни сам Павел не изрекали пророчества, - это Господь говорила устами этих немощных, презираемых и гонимых.

«…Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами.
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!

Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм и худ и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!» «Пророк». М.Ю. Лермонтов

Вспомним о великом юродивом московском Василии Блаженном. Однажды царь Иоанн Грозный пригласил немощного старика на свой пир, ибо любил его. Василий трижды вылил на пол поднесенный ему кубок с вином. Царь заметил это, разгневался и сказал: «Ты что же не пьешь, зачем выливаешь то, что посылает тебе царь?» — «Не гневайся, царь: это я тушу пожар в Новгороде». Как узнали потом, и в самом деле горел в это время великий Новгород. Что это, предсказание? Да! Но откуда? Божией силой свершилось оно устами юродивого.
Поистине христианский подвиг совершали блаженные столпники - избравшие миссией своей нести непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, камне, башне). Они были немощны свыше меры, ибо от долгого стояния ноги их распухали, появлялись тяжкие язвы, причинявшие жестокую боль. Они стояли во всякую погоду голодные и полураздетые. Один из них едва не замерз в зимнюю ночь, когда свирепствовала снежная буря, он весь закоченел. Когда утром пришли его ученики, поднялись на столп и старались отогреть его, он им сказал: «Да, братия, я чуть было не умер, я весь окоченел, но Господь помог мне, и я согрелся». Это ли не сила Господня, в немощи совершаемая?
Что скажем мы об этих подвижниках: голодных, недосыпающих, подвергающихся нападению разбойников и ненавистников? Это они несли Слово Божье от края и до края земли. Великие дела совершаются в немощи. Их руками творил Бог. Разве они хвалились своим подвижничеством?
А как относиться к славным делам человеческим, творимым людьми? Люди успешные далеки от того, чтобы гордиться немощами своими. Наоборот: утешаем себя гордостью за нажитые капиталы, успехи в бизнесе, награды, ордена и медали. Ведь даны они нам не зря. Завоёваны большим трудом в спорте ли, в науке, в труде праведном. Почему бы не похвалиться? Что скажем о них? Скажем, что в людях этих не сила Божия совершается, а сила человеческая. Скорее, это похвальба человека, житейски суетного, завязшего в собственных амбициях, страстях, ищущего признания своих заслуг среди друзей и врагов. Когда человеку есть, что терять, есть, чем гордиться, тогда Господь далеко. Он только наблюдает со стороны, поскольку у Него есть собственный план на каждого из нас. А вот когда одолеваемый собственной гордыней, бежишь, как загнанный конь, закусив удила самолюбия, мчишься без оглядки по дороге жизни и падаешь, тогда понимаешь, что бегал понапрасну по кругу на поводке и что выход к Истине так и не найден, - тогда Отец Небесный рядом, готовый протянуть руку помощи. Когда от обиды и разочарования рушится дом, на песке построенный, распадается семья, возникают проблемы на работе, с детьми, когда оказываешься у «разбитого корыта», у последней черты, - тогда приходит осознания своей греховности, физической и духовной немощи, понимание необходимости Божьей помощи. Только позови Его. Сделай ему навстречу только шаг – Он к тебе десять.
Пока мы молоды, полны энтузиазма, энергии, жизненной силы, как правило, редко находим утешение в Боге. Отдаёмся без остатка работе, страстям и порокам. Но наступает момент, когда растраченные силы не восстанавливаются. Становимся слабыми, немощными. Дети свободными птицами из гнезда семейного вылетают, свои гнёзда строят, заботятся о чадах своих. И остаёмся, порой, одинокие, никому не нужные, больные, друзьями забытые, судьбой наказанные, а главное, с пустотой в сердце и обидой на весь мир. Почему? Потому, что не искали поддержки в Божьей силе, надеялись только на свою.
Дела наши человеческие и в самом деле важные и нужные, но они так малы по сравнению делами Господними. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1 Коринфянам 2:9). И потому лучшая похвала Отца Небесного.
Но ещё не поздно. Бог всегда ждёт: в любое время года, при любой погоде, в любом возрасте. Встреча с ним - великое счастье: жизнь наполняется смыслом, рождаются новые идеи, появляются новые друзья, новые силы жить, работать и творить дела богоугодные. Теперь есть на кого положиться, с кем разделить радости и трудности. И вдруг становится ясным: может быть, и не следовало расходовать жизненные силы без остатка на дела мирские? Может быть, было бы легче разделить с Ним свою тяжёлую ношу жизненную? Как жаль, что раньше нам, уверенным в себе и самовлюблённым, об этой простой истине никто не рассказал. Или тогда не пришло время наше?
Что по этому поводу говорит Евангелие? В себялюбии - духовная немощь наша. В себялюбии - причина всех страстей и падений наших. Себялюбие - затворяет ту дверь, через которую входит в нас благодать Божия. Потому Апостол Павел и внушает нам: «не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе». (Рим. 12:16).
Похвальба не только делами своими, но и верою, не менее опасна. Чем же опасна? Порой, распираемые собственными амбициями, свидетельствуя свою безграничную верность Господу и любовь Его, мы забываем, что вера наша не сама по себе, а дар Божий. Когда человек в пылу и азарте сопоставляет себя плохого в прошлом с хорошим нынешним, он невольно попадает в новые сети греха. На первый взгляд, что здесь дурного? Это замечательное свидетельство успехов. Только на затылке почему-то прорастают чьи-то рожки. Почему? Теперь мы поливаем новые ростки гордыни, с нарядными цветами самовлюблённости и сильным ароматом своей прелести. Цветут они, цветы гордыни, так пышно и ярко, что Самого Спасителя за ними не видно. Чем всё закончится? – безумием. «Но, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось неосмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели». (Рим 1:21;22)
Апостол Павел убеждает нас, что надо благодарить Бога, когда мы в немощах, болезнях, скорби, в обидах, в нуждах, в притеснениях за Христа, ибо тогда мы истинно сильны, потому, что Отец Небесный с нами, так близко, что слышно дыхание Его. А это самый надёжный помощник. И тогда сбудутся слова Христовы: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах». (Лк. 6:22-23). Вот какой награде надо радоваться!

Карандаш в руках художника. Две тысячи лет назад Спаситель пришел к человеку и предложил свою помощь. Мало было тех, кто откликнулся на призыв Его – жить без греха. Из немощи приходит смирение карандаша. Великие шедевры создаются тогда, когда карандаш не пытается командовать, а смиренно идет туда, куда ведет его рука художника. В суетной жизни самому трудно рассмотреть Истину. Не купишь её большими деньгами, силой, связями и славой. Только в руках Господа человек становится сильным и свободным. Он отдаёт себя в Его руки, словно карандаш, который покорно идёт туда, куда ведёт его твёрдая рука художника. И пусть карандаш этот сломан или обгрызен, - Отец Небесный отточит его так, как надо. «Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, но мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всем обладаем». (2 Кор.6:9-10) Нищим и немощным человек может выглядеть только внешне. А дух его несломленный силён, - именно такому Господь даёт всё необходимое. Потому, что: где скорбь, там - утешение, где утешение, там и благодать Его.
А много ли надо человеку для счастья житейского? Однажды оказавшись в немощи, понимаешь, что не так уж много требуется.
«Когда я немощен, тогда силён», - говорит Апостол Павел. Однако сила Господня проявляется в немощи не всякого человека или всякого народа, а только сильного духом, служащего Христу, верующего в спасительную Силу Духа Святого. «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи». ( Пс.39:5)

ЧАСТЬ 2. В скорби и немощи Россия сосредотачивается.

«…В едином горне за единый раз
Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз,
А из тебя, сожженный Мной народ,
Я ныне новый выплавляю род!» Максимилиан Волошин «Благословение».

Были ли в многовековой истории России периоды поражений, скорби и немощи? Полная изоляция от мира, до крайности доведённая шаткость её финансового и международного положения? Да, и много раз. Но всякий раз Россия выходила из затруднительного положения, с Божьей помощь, потому, что надеяться больше не на кого. Господь заново «выплавляет» наш народ. Вот один из примеров. В середине ХIХ века внешнеполитическая ситуация развивалась для России ничуть не легче, чем сейчас, и была крайне неблагоприятна. Причиной стала Крымская война России 1853 – 1856 г.г., которая обернулась военным столкновением не только с Турцией, но и с Францией и Англией. К антироссийской коалиции намеревалась присоединиться и Австрийской империя. Что предприняла Россия? Положение спасла крепкая вера, молитва, мудрая политика тишины и сосредоточивания своих сил.

«Россия не сердится, Россия сосредотачивается», - говорил дипломат А.М.Горчаков. Своему лицейскому товарищу Александру Горчакову А.С.Пушкин пророчил блестящее будущее. Поэт не ошибся - Александр Михайлович Горчаков вошел в историю как один из самых влиятельных дипломатов в отечественной истории, последним канцлером Российской империи. Прибыв в Вену, посол А.М.Горчаков понял, что ситуация гораздо хуже, чем полагают в Петербурге. Никакой благодарности русским за помощь в подавлении восстания в стране австрийская корона не испытывала. Вена готовится к войне с Россией, стягивая свои войска на Дунае, и передаёт новому российскому императору Александру II ультиматум с многочисленными условиями. Одновременно австрийские дипломаты пытались втянуть в войну и Пруссию. Положение казалось безвыходным. Пахло новой войной. И всё же удалось удержать Австрию от вступления в войну. Каким образом? Россия признала своё поражение в Крымской войне, успокоив Европу, которое было зафиксировано Парижским мирным трактатом 1856 года. Условия договора были унизительными и крайне тяжелыми. Россия лишалась права держать военный флот на Черном море, а вместе с этим теряла возможность влиять на европейскую политику. Как выйти из дипломатической и политической изоляции?
Грандиозные преобразования, начатые Александром II внутри страны, требовали спокойствия на границах. И это спокойствие удалось обеспечить мудрой дипломатией и терпением народным. Вновь назначенный министр иностранных дел Российской империи – талантливый дипломат Александр Михайлович Горчаков, осторожно, шаг за шагом восстанавливал позиции России в Европе, избегая резкого обострения ситуации. Глава российского МИДа начал всё сначала. Долгий и кропотливый труд привёл к снятию ограничений, наложенных на страну Парижским трактатом 1856 года. Александр Михайлович, как и обещал, обеспечил тишину во внешней политике, не вмешивался, куда не следовало. В результате дипломатических манёвров Россия выиграла время для внутренних преобразований. В партнёры Горчаков выбрал влиятельного политика - главу правительства Пруссии Отто фон Бисмарка. Горчаков и Бисмарк зачастую поддерживали друг друга, соблюдая нейтралитет в некоторых взаимовыгодных вопросах. Поэтому единого европейского фронта против России выстроить не удалось. Горчакова упрекали, что Россия устраняется от важных европейских дел, изолируется и молчит. На что тот ответил: «Говорят, что Россия сердится. Россия не сердится, Россия сосредотачивается». В 1870 году, когда международная ситуация изменилась, поражение французов в войне с Пруссией стало неизбежным, а позиции Австрии значительно ослабли, глава российского МИДа А.М. Горчаков неожиданно принёс европейским державам, как снег на голову, пренеприятное известие: Россия в одностороннем порядке снимает с себя все ограничения на право иметь военный флот на Черном море. Европа негодовала, Великобритания была в ярости, но составить антирусскую коалицию не сумела. В результате была одержана важная внешнеполитическая победа – Россия вернула право на Черноморский флот. В 1877 году русская армия вступила в войну с Турцией и одержала ряд блестящих побед, на этот раз помешать ей никто не смог. В Чёрном море появился обновлённый торговый и военный флот. Так Россия укрепила свои позиции в мире, её авторитет был восстановлен. Надолго ли? Почти на полвека.
После каждого серьёзного падения покаянием и молитвой Россия возрождалась вновь. В 90- годы ХХ века, когда страна была повержена и стояла на краю пропасти, удивительным образом, шаг за шагом, она начала своё возрождение. Вспомним ветхозаветного благочестивого Иова, принявшего на себя муки адовы. За что? Да ни за что! «Что Бог дает, то и приму! За все, что пошлет, буду благодарен!», - говорил страждущий Иов. Господь испытывал человеческую природу: насколько способен человек претерпеть страдания. А уж сколько натерпелся многострадальный народ русский? - одному Богу известно. История России такова, что русским людям часто приходилось принимать тяжёлые испытания и лишения, сниматься с насиженных мест, скудно питаться, жить впроголодь, то в годы польско – шведской интервенции, то в блокадном Ленинграде, непомерно много трудиться, заново всё восстанавливать. Но в целом, нация русская, живущая в согласии с первозданной природой, всегда была здорова, крепка, вынослива. Возможно, поэтому сформировался тот самый непоколебимый русский дух, который у многих вызывает зависть. Вера в Бога всегда была сильна в русском человеке. Есть ли ещё такой народ на земле, который сумел при всех гонениях и поражениях сохранить преданность христианской вере? И потому Господь даёт нам силу Духа Святого и щедро изливает Его на страдающего. Без Божией воли даже волос с головы нашей не упадет, - говорил Матфей. (Мф. 10:29–31).
Были времена богоотступничества. Господь стоял рядом, смотрел и ждал. Вам не нужны храмы? – разрушайте. Надоело духовенство? - уничтожайте. Раздражают верующие, исповедующие Христа? - гоните. Чем это закончилось? Развалом страны: заводы закрылись, колхозы разорились, великая страна уничтожалась по частям. Господь показал народу, что значит – жить без Него. Теперь опомнились. А раз так, то Он с нами.

Верой своей Россия сильна. Главное в любой сфере жизни народа - экономической, социальной, политической, - это нравственный облик человека, его духовное состояние. Печальный опыт показал, что иллюзорные мечты о свалившемся ниоткуда богатстве, погоня за ложными ценностями - ни к чему хорошему не привели. Теперь перестали мечтать о несбыточном, жалеть себя и лелеять свои прихоти, а начали просто трудиться. Сказано: многими трудами и скорбями надлежит войти в Царство Божие. - (Деян. 14:22).
Долгая история человечества показала, что силы зла неистребимы. В противном случае давно бы воцарился всеобщий мир. Но его нет, и не предвидится. Россия испокон веков находилась в окружении завистников и недоброжелателей. Веками последовательно уничтожали любые проявления Русского Царства, Русской Империи, Русской Цивилизации. Разрушалось многое. Но, с Божьей помощью, она живёт и умирать не собирается. Так уж сложилось, что на Россию возложена миссия – быть Третьим Римом - источником вселенского правопорядка, поборником правды, борцом с несправедливостью и всяким злом на земле. Только этим можно объяснить удивительную особенность России – бескорыстно помогать страждущему, даже в ущерб себе. Незлобивый и верный, склонный к жертвенности, народ русский столетиями кропотливо собирал под могучим крылом и защищал множество малых племен и народов. И вдруг сам оказался ограбленным, искалеченным, униженным и разделённым. Никто теперь уж и не вспомнит о благодеяниях его. Забыли они, отогретые теплотою русских сердец, как отважно русские защищали их. Всё, что имела Россия лучшего во времена своего былого могущества, она бескорыстно и щедро раздавала ближним и дальним, соседям и братьям.
Как безжалостны к нам наши прежние друзья! Они заматерели и возмужали, но не в мудрости, а в грехе и гордыне. Отпали народы от матери России, наивно полагая, что придёт и на их улицу праздник. Бывшие братья наши думают, что, избавившись от русского духа, получат эфемерную свободу. И что же? Словно бедные родственники, стоят они в очередь в европейскую цивилизацию, просят милостыню. Но их там не ждут. Злобно глумящиеся ныне над Россией даже не подозревают, что сами они лишь жалкие пешки в игре мирового зла. Когда-то освобождённые нами от ига рабства, теперь осыпают нас несправедливыми упреками и обвинениями. С чего бы это? Всё дело в разгорающейся войне, истинной целью которой является уничтожение русского народа - Богоносца. Россию ненавидят давно, уже только за одно то, что она есть. Кольцо ненавистников смыкается. Россию не хотят слушать, и она молчит.
На рубеже последних веков тучи сгустились настолько, что и солнца не видать. Ещё недавно казалось, толкни Россию, нанеси последний удар, и ей конец! Но почему же у врагов не получается довести дело до полной победы? Ответ прост: вопреки всем враждебным ожиданиям, Россия не упадёт никогда, она непобедима. Почему? Потому что с нами Богом. А с Богом воевать бесполезно: обязательно проиграешь.
Не им, вдохновенно клеймящим нашу Родину, присваивать себе право Божьего суда, не им вершить судьбу славного народа. Но им, мечущим камни, не избежать возмездия. Обманутый, растерзанный народ наш - по-прежнему Божий! Словно к России обращены пренебрежительные слова к распятому Христу: «Других спасал, а Себя не может спасти!» (Мк. 15, 31) Но сегодня Господь нас поднимает. Поднимутся ли обидчики?
Медленно, но верно народ российский сейчас насыщается благодатной мощью. Враг это видит и не решается идти на последний штурм, о котором так долго мечтал и так долго готовился. Почему? Всякое беззаконие боится силы русского народа, часто падавшего, но всегда встававшего. В чем же заключается эта таинственная сила народа – воина, народа - победителя? Русь всегда стояла на пути мирового зла, закрывая собой другие народы: что на Чудском озере, что на Куликовом поле, что с польскими ляхами, что с Наполеоном, что на огненном Прохоровском поле, когда сломали хребет фашизму. Все кругом давно сложили лапки перед неприятелем, уповая на милость завоевателя, а Россия стоит себе в одиночестве, заплатившая непомерно большую цену, непобеждённая, великая! Господь принял эти жертвы и дал народу силу непобедимую.
Многие злорадствуют, видя наши горькие беды. Еще меньше тех, кто понимает особенную роль России в войне добра с мировым злом. Народ России, сохраняющий своё духовное начало, возможно, даже не осознаёт величия нынешних праведных дел. В этом и есть его жертвенность. Россия ведет бой за свою свободу от мирового зла. Но не только: она играет решающую роль в судьбах других народов мира, спасая будущее гибнущей от растления современной цивилизации. Последнее веское слово в восстановлении миропорядка остаётся за Россией! Почему? Потому, что Бог с нами, Он возложил на Россию сию великую миссию. Он с теми, кто слаб и немощен, но силён в вере. А там, где Отец Небесный, там и благодать Его.

Cliver F

09.09.2018, 22:07

В ТАЁЖНЫЙ ЛЕС ЗА СЛАДКИМИ ДАРАМИ

ЛЕСНЫЕ ЯГОДЫ РУССКОГО СЕВЕРА
Автор: Наталья Морсова
Фото автора

С древних времён люди с уважением относятся к лесным ягодам, особенно северяне, ведь природа не балует большим разнообразием и богатством лесных кладовых. Целыми деревнями с середины лета и до самых холодов с туесками – ведёрками, сплетёнными из берёзовой бересты, с лукошками и корзинками уходят люди в леса, в горы, на моховые болота за удивительными дарами природы – ягодами. Кажется, что никакие ягодные кустарники не смогут выжить в холодном и тенистом таёжном лесу? Однако, это не так: русский север насчитывает 17 видов дикорастущих съедобных ягод. Самые большие запасы лесных кладовых достаются птицам и животным, а человеку остаётся лишь малая толика. Вот об этих съедобных ягодах я и расскажу.
Чем же так привлекательны лесные ягоды? Это не только сладкий деликатес, но и уникальная живая аптечка, из которой готовят натуральные снадобья. Ягоды кустов и деревьев – это кладовая природы, наполненная множеством микроэлементов и витаминов, так необходимых человеку. Листья ягодных кустарников и ягоды запасают впрок, сушат, ведь травяной чай придаёт силы и укрепляет иммунитет. А какое ароматное подспорье охотникам, грибникам и рыболовам, - ягоды и накормят, и жажду утолят! Вместе с этим, лесные ягоды – прекрасное лакомство для многочисленных птиц и животных, и не только летом и осенью, но и зимой, хорошо сохранившиеся под снегом, они спасают от голода.
Чуть забрезжил рассвет, мы отправляемся в таёжный лес в поисках сладких кладовых и попадаем в сказочный мир, полный неразгаданных тайн.
Наш путь лежит через луг, оцепеневший от утренней тишины. Ни одна травинка, ни один стебелёк не дрогнет, не шелохнётся. Цветы пижмы желтеют на фоне зелёной, безграничной дали, голубоглазые васильки радостно здороваются. Запахи клевера и полевой ромашки дурманят неповторимым ароматом. Присядем отдохнуть в этом море разноцветья и послушаем тишину. Величественные сосны и ели, утомлённые извечной борьбой за выживание на семи ветрах, зачарованно всматриваются в зелёный луг и поле, охраняя их дрёму. И небо не может оторвать зачарованный взгляд от чудесного раздолья. Даже неугомонные птицы притаились в кустах, - тишину слушают.
Но вот ветерок затрепетал, и поле «задышало», - затрещали кузнечики, стрекозы, загудели жуки, шмели, осы, лесные птахи запели разноголосыми колокольчиками и свирельками. И зазвенело поле! Да, да, едва неуловимыми колокольчиками, золотыми паутинками, стеблями трав поле звенит! Какой тонкий и нежный звук, бередящий душу, - это голос земли!
А вот и первые ягоды. На опушке леса примостилась семейка земляничных кустиков. Ягодки надёжно спрятались в густой траве, обнаружить их не так просто. В старину землянику называли «пазубник», «позёмка», потому что ягода растёт у самой земли. Листья тройничные, пильчатые. Размножается «усиками»– отростками. Белые незатейливые цветочки вызревают к середине лета. Этот редкий для севера деликатес используется в приготовлении изысканных ягодных блюд. Земляникой лечат простуду и почечные болезни, соком свежих ягод и отваром листьев выводят веснушки и угри. Плоды земляники обнаружены при раскопках свайных построек древнего человека в Швейцарии. В садах короля Карла Пятого и знатных вельмож высаживались тысячи ягодных кустов. В наших лесах встречается дикорастущая муксусная земляника, а в Японии восточная. Но после открытия Америки в Европу хлынули новые гибридные сорта, которые мы называем клубникой, а на самом деле это земляника чилийская, виргинская или ананасная. В Россию эту окультуренную ягоду привезли в XVII веке ко двору царя Алексея Михайловича, – отца Петра I, он-то и распорядился выращивать сладкую ягоду в подмосковных садах в Измайлове.
Теперь наш путь лежит вдоль глухого лесного озерца, туман придаёт ему таинственный, сказочный вид. Обволакивая всё вокруг, туман клубится над водой, над густым лесом, зарослями багульника. искрится в первых лучах восходящего солнца. Солнечный луч озаряет таинственный мир, открывая дорогу новому дню, такому же безмятежному, как и все погожие летние дни. От лёгкого дуновения ветерка ветки роняют хрустальные капли ночного дождя, а те сверкающими струйками слились в весёлые журчащие ручейки. Утро наполняется запахами леса, хвои, полей, воды, спелых ягод и грибов.
На высокой скале, густо покрытой лишайниками и мхами, расположились брусничные кустики. Они хорошо освоились на дёрновых высокогорьях, ближе к теплу и мхам, ведь брусника любит влагу, а мох её долго сохраняет. В народе бруснику называют «брусничником». Любит селиться брусника на старых вырубках, в хвойных и лиственных лесах, на кромке торфяных болот. Листья брусники мелкие, плотные, кожистые, тёмно – зелёные сверху и светлые с бурыми пятнышками снизу. Весной зацветают мелкие чуть розоватые колокольчики - цветочки, собранные в кисточки. К середине лета белая ягода зарумянивается, а в августе созреют пурпурно-красные, сладковатые, горьковато-кислые плоды. Брусника, пожалуй, самая популярная ягода наших северных лесов. Благодаря антисептическим веществам, ягода хранится долго. Северяне любят мочёную бруснику и настаивают с добавлением сахара в больших дубовых бочках. В народе существовала примета: «Если на Святого Луппу – брусничника (начало сентября) доспевает брусника – зима будет ранняя». В это время докашивали овёс, солили грибы, заквашивали бруснику, клюкву, пекли пироги с ягодной начинкой.
В низинах между скал разбросаны большие черничные и голубичные плантации. Черника и голубика созревают раньше брусники, в середине лета, как раз на Казанскую икону богоматери, вместе с рожью. Люди собирали ягоды и приговаривали: «Черненька, маленька, сладенька, ребятам миленька». Любят родственные кустарники греться на хорошо освещённых каменистых склонах, гарях, вырубках лесов. Черничка - ягода синяя с восковым налётом, почти чёрная, кожица тонкая. В отличие от брусники, ягода нежная, сочная, сладкая и ароматная. Хоть и одного семейства с брусникой и клюквой, а листочки свои к осени сбрасывает. Использовать надо свежие ягоды черники, – в них много витаминов и уникальных свойств в лечении глазных болезней. Отвар листьев прикладывают к ранам и ожогам. В старину листьями и стеблями дубили и красили кожу и ткани в коричневые и жёлтые тона, не зря чернику в старину называли «чернила», «чернега». Лакомятся вкусными ягодами глухари, тетерева, рябчики, куропатки - белая, каменная и тундровая. Пёстрые дятлы, снегири, дрозды, да и зайцы, лисицы, собаки, куницы и олени тоже не пройдут мимо изысканного лакомства.
А вот голубика – та же черника, только крупнее и чуть голубее, - кустик до одного метра высотой, живёт до 50 –90 лет в Сибири, в Карелии, на Дальнем Востоке во влажных и заболоченных лесах. Элегантные ягоды с мелкими семенами имеют вытянутую форму. Цветёт голубика ранней весной изящными розовыми кувшинчиками. Небесно-голубая ягода редкой красоты. «Голубень», «синица», «голубица», - так ласково называют в народе сладкую, нарядную синеглазку. А какая плодовитая! Голубика и черника плохо переносят холода, с первыми заморозками ягоды опадают и потом укрываются слоем снега. Люди издавна научились использовать чернично-голубичные дары леса и готовить из них вкусные варенья, желе, компоты, виноделы и кондитеры окрашивают ими вина, мармелады и конфеты, делают соки. Медики приготовляют витаминные препараты, лечат зрение, диабет, сердечные и кожные болезни, а красавицы питают ими кожу лица. Американские и канадские фермеры давно приспособились разводить чернично-брусничные ягодные плантации.
Исстари существует легенда о том, что люди в поисках зарытых кладов выгнали гномов – жителей дремучих лесов со своих давно обжитых мест. Перекопав всё кругом, кладов люди так и не нашли. Никто не хотел защитить гномиков, и только черничные кусты приютили изгнанников, и те в благодарность разнесли черничники по всей земле. А как любят пчёлы нежно-розовые цветочки черники, давая удивительно ароматный мёд!
Всё реже в опавшей сосновой хвое встречается родственница брусники - толокнянка или, как в народе называют, «мучница», «медвежий виноград» или «медвежье ушко» за листочки, похожие на ухо лесного хозяина. Это стелющийся кустарник семейства вересковых вырастает до 15 см высотой. Цветёт редкими повислыми гроздьями цветочков – колокольчиков. Цветы – розовые кувшинчики заполнены ароматным нектаром, его-то и облюбовали пчёлы, а от других непрошенных гостей кувшинчик надёжно защищается жёсткими колючими волосками. Красные ягоды внешне похожи на бруснику, а по вкусу совсем другие, - мучнистые, мало сладкие, пресные, с мелкими семенами - косточками. Прежде листьями и ягодами толокнянки красили ткани в красные, жёлтые или зелёные света, отваром листьев лечили раны, делали примочки и ванны. Модницы и щёголи носили сафьяновые сапожки, для которых мастера – кожевники дубили кожу и в отваре толокнянки красили. В старину из мучнистой ягоды делали толокно, - «скорое кушанье толокно: замеси, да и в рот понеси», или: «глядит в окно, да ест толокно». В основном такое кушанье употребляют народы северных широт, где пшеница, рожь да ячмень растут плохо. Толчёные ягоды заливают горячей водой или молоком. Чуть подсластить, - и кушанье готово. Курильщики гурманы закладывают в трубку вместо табака сушёные и перетёртые терпкого аромата листья. Существует свыше 50 видов толокнянки, - альпийская, невадская, войлочная, но в наших северных лесах встречается обыкновенная. Сейчас на мировых рынках высоко ценятся препараты из этого уникального кустарника, ещё сохранившегося в чистых хвойных лесах, для лечения мочекаменной болезни. А уж рябчикам, тетеревам и куропаткам эти лесные ягоды настоящее лакомство, – раздолье птицам в урожайные годы.
И уж совсем редко теперь попадается в траве, на лугах, в старых ельниках, сосняках и березняках, на скалах, полянах и опушках ягода костяника, или каменная малина. Цветёт костяника белыми мелкими цветками, а ягоды поспевают к середине лета. Маленький кустик рдеет сочными, красными ягодками, очень похожими на малину, собранными в кисточку, в обрамлении одного пильчатого и тройчатого листочка. Костянику величают «северным гранатом». М. М. Пришвин почётно именовал её «арктическим рубинчиком в зелёной оправе». А какой душистый и ароматный чай с сушёными листьями и ягодами! Костяникой лечат малокровье, простуду, готовят морсы, сиропы, варенье и желе. Костяника умеет предсказывать погоду, – перед дождём листочки разворачиваются, прихорашиваются, а в ясную погоду сворачиваются.
Есть в северных широтах удивительная ягода – вечнозелёный кустарник клюква, семейства брусничных, ягода мягче, водянистее и кислее, чем брусника. За ней надо идти на болота, особенно сфагнумные. Название пурпурно - красной ягоде дали древние греки, – «кислый шарик». В хвойных лесах Северной Америки вывели сорта клюквы и брусники с крупными ягодами, размером с вишню. Цветёт в июне, а к сентябрю созревают сочные и ароматные ягоды. Мы с трудом пробираемся по мшистому и вязкому болоту, в изобилии рдеющему ароматными ягодами, проваливаемся в трясину вместе с уплывающими кочками, сплошь усыпанными кустиками клюквы. Клюква, как и брусника, не боится холодов, наоборот, слегка подморозившись, становится мягче и слаще. Поэтому её собирают два раза в год – осенью и весной, как только сойдут снега. Пожалуй, нет другой ягоды, так богатой огромным количеством микроэлементов. Помимо кисло–сладких морсов и киселей из клюквы варят варенье с добавлением грецких орехов. А как приготовить клюкву в сахаре? Для этого ягоды, смоченные в яичном белке, смешивают с сахарной пудрой. В таком виде ягода имеет высоко товарный вид, да и хранится долго.
Рядом с клюквой на сфагнумном болоте притаилась невзрачная на вид нежная, бледно–жёлтая или розоватая, если ещё не поспела, ягода морошка. С мелкими косточками, по форме она напоминает малину или ежевику, а по вкусу ни с чем не сравнить! Ягода полупрозрачная, словно янтарь. Облюбовала она леса и болота Карелии, Архангельской области, Кольского полуострова, Камчатки и Чукотки. Цветёт рано, в мае. Поэтому страдает от неожиданных морозов и чаще даёт невысокий урожай. Её консервируют, замораживают, замачивают в дубовых бочках, и в результате молочно – кислого брожения ягода хранится всю зиму. Известно, что А.С.Пушкин перед смертью попросил принести ему мочёной морошки, что и было исполнено.
Очень похожа по вкусу и внешнему виду на морошку ягода княженика, иначе поляника, или мамура, - произрастает в тех же болотах вместе с морошкой, только ягоды розовее и листья тройчатые, как у земляники. Кустики достигают высоты 15 см. Полянику величают царской ягодой, обладает она удивительными лечебными свойствами. Северяне едят её в свежем виде, делают наливки, вина, кисели. Но встретить редкую ягоду посчастливится не каждому. Потому оценить царскую ягоду по достоинству мало кому удаётся.
Собирать ягоды на болоте не просто. Какие же болота без комаров? Эти кровососы не дают покоя ни людям, ни животным. Комариная самка, чтобы достойно выполнить своё материнское дело, превращается в «вампира». С изрядно покусанными руками и лицом продираешься по липкой глине, скользкому мху и торфяным кочкам, цепляешься за гибкие ивовые ветки, всё туда, к заветному кустику. Да не тут-то было, - уплывёт из-под ног хлипкая кочка, и провалишься по колено в трясину, насилу выберешься на валун. Но, как говорится: «охота пуще неволи». А уж если придётся клюкве да морошке зазимовать, спрячется за кочками да камнями, укрывшись снегом, а весной снова молодые и свежие ягоды выглядывают на припарке.
Почему же ягоды на морозе не пропадают? Они содержат много разных кислот: лимонную, яблочную, янтарную, потому–то долго и сохраняются в торфянике. А если собранные ягоды залить холодной водой и заквасить в дубовой бочке, то в прохладном месте стоят они целый год, балуя питательным соком или морсом. Даже цари русские жаловали пироги морошковые с брусничным и клюквенным киселём. Ягоды эти принимают при простуде, кашле, при диабете, для укрепления иммунитета и повышения умственной деятельности.
В оврагах и в глухих лесах, на светлых опушках, на вырубках, а теперь и в наших садах, растёт замечательный ягодный кустарник – малина, высотой до одного метра. В народе малину называли «бирючьи ягоды», «стенник», «ягодный хвойник». Принадлежит к семейству жимолостных, листья малины сверху гладкие, зелёные, снизу войлочные, серебристые. Дикие ягоды мелкие, но слаще и ароматнее, чем садовые окультуренные. Ягоды красные, нежные и сочные, но недолговечные, созревают в августе в первый Спас медовый, а уже на второй медовый Спас в конце месяца не ищи в лесу малины. Поэтому надо успеть собрать ягоды вместе с веточками, засушить на зиму и отваром лечить простуды, головные боли, отравления, плохой аппетит. В прошлом принимали отвар как противоядие от укусов змей и скорпионов. А малиновое варенье, - редкий деликатес. Малину добавляют в лекарства для улучшения вкуса. С 1 га малиновых плантаций пчеловоды собирают до 100 кг мёда. Люди одомашнили этот кустарник в Европе в XVI веке, в Америке в XVIII, а на Руси ещё в XII веке московский князь Юрий Долгорукий заложил плодовые сады с малиной.
В густых лесах можно встретить и калину, кустарник семейства жимолостных. Растёт калина во влажных лесах, в приречье. Листья ажурные, разлапистые. Шаровидные, пышные и необыкновенно элегантные белые соцветья привлекают летающих насекомых. Эффектные кусты издавна украшают дворцы и парки. Красные ягоды не сладкие, чуть с горчинкой, но чрезвычайно витаминные. C калиной и мёдом готовят томлёную в печи кашу. Для сохранности делают пасту из толчёных с сахаром ягод. Семена тонизируют, поэтому некоторые гурманы заваривают их вместо кофе. В калине ценятся не только ягоды, но кора и листья, ими лечат желудочные болезни. А из ягод приготовляют мармелад, конфеты, желе. Сельчане поговаривали: «С малинника лыки не велики, зато ягоды сладки, а с калины лык надерёшь, да ягод в рот не возьмёшь». Или прибаутки приговали: «Как на горке малина, как под горкой калина. Там девчонки гуляли, да калину ломали, на дорожку бросали, да в офицера попали».
Жимолость, основоположница семейства, в диком виде на русском севере встречает редко, она обживает влажные хвойные леса. Шелушащийся ствол имеет бурую или желтоватую кору. Ягоды с косточками цвета небесно-голубого, изысканным вкусом напоминают голубику, только крупнее, да листья жёстче. За такие замечательные свойства люди давно окультурили этот удивительный кустарник.
Леса и овраги заполоняет колючий кустарник шиповник, а в садах он образует ажурные живые изгороди. Сорта шиповника иглистый, баурский, морщинистый, гололистный, но особенно собачий известны давно. В народе его называют «собачья роза». К лету она надушится, разукрасится ярко-розовыми, сиреневыми или белыми цветами, чтобы привлечь крылатых насекомых – пчёл, шмелей, мух, бабочек, а те и разнесут оплодотворяющую пыльцу с цветка на цветок. Цветёт шиповник всё лето до самой осени, а вскоре созревают мясистые, кожистые, тёмно – коричневые плоды - ягоды, набитые волосистыми семенами, их-то и раскидают по всей земле птицы – дрозды, сойки, сороки, и уже вскоре будут красоваться новые кусты дикой розы. Шиповник – прародитель окультуренной розы. Это уникальное растение, и нет ему равных по своим полезным свойствам, - он содержит много аскорбиновой кислоты, а значит, укрепляет здоровье. Люди издревле научились использовать дикую розу по разному назначению, известно много сказок и легенд о ней. Так император Нерон во дворце на празднествах осыпал дождём розовых лепестков своих гостей, а император Гелиогабал под удушающей горой нежных цветков губил своих врагов, запертых в зале во время пира.
Из ароматных цветков и плодов шиповника делают варенье, компоты с добавлением брусники или клюквы. В отваре плодов, корней и лепестков купалась египетская царица Клеопатра. Эфирные масла шиповника добавляют в кремы и духи, чтобы приготовить 20 тонн драгоценного розового масла нужно вырастить 500 кг цветков.
В условиях экологически суровых, на моховых перинах в низинах и предгорьях тундры прячется крошечный в 30-50 см высотой очень редкий кустарник, стелящийся по земле, - это шикша. Листочки жёсткие, узкие, почти как иглы. Плоды чёрные и сочные с сизым налётом, не столько сладкие, сколько пресные, поэтому приходится добавлять в компоты немного сахара. Шикшу называют водянка чёрная или вороника за чёрные ягоды цвета вороньего крыла. Воронику называют «нянькой», многие растения так и норовят подобраться ближе к ветвистым раскидистым кустикам шикши и укрыться от ураганных северных ветров и жгучих морозов. Вечнозелёная вороника бескорыстно «нянчит» своих подопечных. Однако вскоре молодые всходы благополучно вырастают и непременно желают занять «достойное место под солнцем», всячески вытесняя своего опекуна. Такова жизнь! Из шикши готовят кушанье толкуша, - это толчёные ягоды, смешанные с мелко нарезанной рыбой и тюленьим жиром. Лакомятся ягодами северные куропатки и другие зимующие в тундре птицы, а весной их охотно едят олени и медведи.
В низинах рек и вблизи болот по соседству с ивой склонился к воде кустарник крушина ломкая семейства ольховидных, достигающий порой 5 – 7 метров высоты. Кора молодых веточек глянцевая, красноватая, а у старых она серая. Цветёт пучками из белых звёздчатых цветков. Плод – ягода костянка, величиной с горошину созревает к осени, - сначала красная, а к холодам почерневшая и пока не съедобная. Раньше крушину называли «сорочьи ягоды» или «медвежина». Но прихваченные первыми морозами ягоды становятся сладковатыми, - ими-то и кормятся в лютую стужу зимующие птицы. Ягоды крушины не относят к съедобным, но люди используют отвары, компрессы из ягод, коры и листьев при дизентерии и кожных болезнях.
Таёжные леса русского севера полны не только ягодных кустарников, но и ягодных деревьев. Возьмём, к примеру, черёмуху. Любит она влажные леса, приречья и хорошо переносит холода. Кустарник или дерево, кора серая или матовая с чечевичками, листья с красно-бурыми желёзками, цветение белыми душистыми кистями в мае совпадает с периодом брачных соловьиных песен. В народе называли «мушка», «засадиха», «колокушка». В первый Спас медовый в середине августа созревает ягода черёмухи - чёрная костянка, вяжущая, чуть сладковатая, не очень сочная, потому легко сушится. На первый Спас, говорят приметы: - «отлетают ласточки и стрижи, они весну начинают и осень накликают, а как олень копыто обмочил, ключеву воду остудил». Летом черёмуха совсем невзрачная, зато польза от неё привеликая, - ею лечат желудочные болезни, простуды, а листья прикладывают к ранам, ушибам. Лечебные свойства схожи с черникой. Из ягод делают масло с изысканным ароматом миндаля, начинку для пирога, перемалывают в муку и пекут печенье, ватрушки, окрашивают напитки, варят кисель. Археологи нашли среди древних построек человека каменного и бронзового веков косточки плодов черёмухи, значит, древний человек знал им применение, добавлял в пищу, окрашивал шерсть и кожу в буро-красные тона. Черёмуха, весь год как бы не приметная, к весне вдруг преображается, становится статная, пышная, величественная и нарядная, будто невеста в белом подвенечном уборе. В старину ей девушки слагали песни, поверяли тайны, наслушавшись ночных трелей соловьёв.
Но вот наше внимание привлёк колючий боярышник. Это небольшое деревце или кустарник с трещевидной серой корой, листья блестящие, плотные, широко разлапистые с зубчиками. Стволы и ветки покрыты толстыми и прочными колючками. Цветёт боярышник щитовидным соцветием желтоватых цветков со своеобразным «селёдочным» запахом. Цветки эти охотно посещают пчёлы, берущие нектар и пыльцу. В сентябре созревают плоды ярко-красные, мучнистые, кисло-сладкие, с довольно крупными косточками. Плотные, кожистые ягоды не боятся морозов и висят долго, пока их не склюют птицы. Этот кустарник неприхотлив, живёт 200-300 лет, встречается не только на Севере, но и в Сибири, на Урале, Краснодарском крае, в Монголии, Казахстане, в Средней Азии, в Крыму, любит светлые опушки лесов, берега озёр и рек. «Бояркой» уважительно величают его в народе. Приглянулась «боярыня» людям давно, из неё высаживают живые колючие изгороди, окрашивают шерсть и ткани в красные и коричневые цвета, из прочной древесины делают токарные изделия, рукоятки садово-огородного инвентаря, красивую мебель. Сорта восточный и понтийский имеют крупные ягоды, из них делают начинку для карамелей, мармеладов, а высушенный размолотый порошок добавляют в муку и выпекают ароматные булочки, пряники, печенье. Медики приготовляют препараты для лечения сердечных и нервных болезней.
«Рябушка», «горька ягода», растёт неприхотливо от Крайнего Севера до Кавказа. Листочки рябины яйцевидно - пильчатые, цветёт белыми многогнездовыми цветками, а к осени созревают рубиновые, терпкие, а от мороза чуть сладковатые ягоды с миндальным запахом, далеко рдеющие и зазывающие на подкормку зимующих птиц. Взрослое дерево живёт до 40-50 лет. Мичурин И.В. обратил внимание на плодовитое дерево и для улучшения вкуса и повышения урожайности других кустарников и деревьев скрещивал рябину с аронией (рябиной) черноплодной, с боярышником и даже с грушей. Примета говорит, - много ягод рябины, - быть осени дождливой, а зиме холодной. В старину собирали рябину с припевками: «Во поле рябина стояла, во поле кудрявая стояла. Шары, бары, растабары. Снеги белы выпадали, серы зайцы выбегали, охотнички выезжали, девку красну испугали». Ягоды рябины срывали и гроздьями вешали под крышу. А часть оставляли на кустах – дроздам рябинникам, снегирям – краснозобам и всякой другой птице. В домашнем обиходе готовят рябиновый квас, морс, варенье, сироп, сушат на солнце или в духовке, а потом пьют целебный отвар. Смешивают толчёные ягоды с сахаром и делают пастилу, повидло, мармелад, уксус, вина, крюшон, компоты. Рябина хороший медонос, - с 1 га рябиновых посадок пчеловоды собирают до 40 кг красноватого, ароматного мёда. Пьют как общеукрепляющее средство, лечат простуду, цингу, ревматизм, дизентерию. Сушёная рябина не уступает по своим полезным свойствам изюму. Ягоды рябины варят пару минут в слегка подсоленной и подслащенной воде, затем жидкость сливают, а горячие ягоды просушивают в духовке, остужают и раскладывают в коробки, вот и готов деликатес к чаю, вместо конфет. Оставшуюся от варки жидкость засыпают сахарным песком и варят 30 минут на тихом огне, - получился рябиновый сироп. А чтобы приготовить «веселительный» напиток «Рябиновка», в сироп добавляют немного водки, и через пару недель можно угощаться. Кору рябины используют при выделке кож, а из прочной древесины делают мебель, шкатулки, музыкальные инструменты, рукоятки для инструментов. Рябина неприхотлива и приживается везде, - на вырубках, в густых лесах, опушках и в наших садах. Девушки в старину водили хороводы и в песнях спрашивали совета: «Ой, рябина, рябинушка, сердцу подскажи».
На обратном пути на опушке соснового леса нам встретились рдеющие красными ягодами кустарники, то ли бузина красная, то ли волчье лыко, уж очень они издали похожи.
Волчье лыко опасно, его нужно научиться отличать от смородины, калины или бузины и лучше обходить его стороной. Это невысокий кустарник до 1 метра высотой с одиночными очерёдными листьями, узкими, скученными на концах ветвей. Цветёт нарядными розовыми цветками ещё в апреле до распускания листьев. Так и хочется сорвать, но этого не следует делать, - получишь ожоги на коже и отравление. Плоды созревают в августе, это сочные, мясистые, ярко-красные ягоды с косточками, величиной с горошину, с обманчивой красотой. Но различить всё же можно по расположению ягод, - не кистями, а в одиночку по всей ветке. Ягоды лыка очень ядовиты, и рвать их не следует. Но только человеку. Птицы же с наслаждением их уплетают и разносят по дальним лесам. Прозвали ядовитое растение волчьим лыком за лютый, волчий характер. Ветку сломать нетрудно, но оторвать без коры – лыка совсем невозможно. Но всё же кору – лыко люди приспособились применять в лечении гнойных нарывов и воспалений кожи.
На этот раз нам повезло, это оказался не лыко, а ветвистый кустарник - бузина красная, кора светлая, листья пильчатые, длинные. Древесина довольно рыхлая, и в работу не идёт. Цветки мелкие, чуть желтоватые собраны в роскошные, ажурные метёлочки, ради такой красоты и высаживают люди бузину в своих садах. Ягоды - костянки безвкусные, блестящие, мясистые, из них легко выжимать сок и лечить кашель, простуду. Бузина чёрная более теплолюбива и встречается на севере крайне редко.
Растут в таёжном лесу на русском севере полезные кустарники чёрной и красной смородины. По всей видимости, это размножились кусты давно заброшенных сельчанами хуторов. Теперь они одичали, обмельчали, но также ценны, как и окультуренные.
Вот и заканчивается наша лесная прогулка. Когда солнце завернуло к закату, освещая макушки великорослых деревьев, в лесу уже чувствовалась вечерняя прохлада. Мы возвращаемся домой с полными корзинками душистых ягод.
Дома ягоды переберём, почистим и приготовим из них ароматное угощение. Чтобы ягоды сохранили питательные свойства, варенье лучше не варить, а лишь засыпать сахаром, либо чуть потомить на тихом огне пять минут.
Искусные хозяйки готовят и другие деликатесы, - к примеру, соус из брусники или клюквы с сыром. Для этого надо растереть вилкой ягоды, сыр, добавить соль, сахар, сметану или кефир, всё взбить до однородной массы, и приправа готова. Можно приготовить мусс из любых ягод, надо отжать сок, жмых сварить с сахаром и процедить, подостывший отвар смешать с соком и добавить взбитые с сахаром яичные белки. Морс, например черничный, готовится ещё проще, - отжимается сок, варятся жмыхи с сахаром, после остывания всё смешивается. Из клюквы и брусники получается вкусный квас, для этого в приготовленный из этих ягод морс добавляют немного дрожжей или корочку чёрного хлеба и настаивают в тёплом месте. Через три дня квас готов. Любители выпечки могут испечь ягодный пирог, а лучше пудинг, - сахар растирается с желтками, добавляется измельчённое печенье, бисквит или мука, корица, ягоды взбиваются с сахаром и яичными белками. Вся полученная масса выкладывается в сковородку или другую форму, смазанную маслом и присыпанную сухарями, выпекается 30 минут, и «готовь ложку к бою»!
Здоровья Вам и приятного аппетита!
Наше путешествие было приятным и очень полезным. Ягодные растения кормят и лечат людей, птиц и животных, вдохновляют к творчеству поэтов и художников, учёных и писателей. Многие из растений – свидетели Творения Великого на Земле, и появились они задолго до возникновения человека. Научные знания о растениях давно систематизированы, немало дополнили современные учёные. И всё же остаётся ещё много непонятного, неизведанного, непознанного о жизни наших молчаливых лесных друзей, о некоторых из них мы так никогда и не узнаем, - ведь они давно и безвозвратно исчезли. Давайте же порадуемся тому, что ещё сохранила Природа, что гармонично, тихо и спокойно живёт рядом с нами, доверяет свои кладовые и дарует нам силы.

Cliver F

09.09.2018, 22:17

МАСЛЯТ ПО ОСЕНИ СЧИТАЮТ
Почему мы любим собирать грибы?

Автор: Наталья Морсова,
член союза журналистов России

Лодочный мотор взревел, оглашая спящие леса грохотом, и катер рванулся с места на полной скорости. Перед восходом солнца мы отправляемся за грибами на безлюдные острова обширного озера. В пору золотой осени моховые вершины скал, поросшие густым хвойником, и топкие низины преподносят вкусные дары леса – мясистых лоснящихся маслят, а с ними и моховиков, что обживают обширные мшистые хребты. А если повезёт, то и белых грибов наберём.
Солнце лениво выкатывается из-за сосновой гривы и, сладко потягиваясь, рассылает лесу, небу, воде, - всему живому и неживому нежные улыбки. Чтобы не спугнуть трепетную тишину природы, утреннюю негу озера и стыдливую задумчивость полуобнажённых дубрав, мы заглушаем грохочущий мотор и плывём на вёслах. Лишь поскрипывание уключин и лёгкие всплески воды нарушают покой. Всё вокруг ждёт рассвета. Чайки ещё дремлют, они тихо сидят на каменистых грядах, выпирающих из воды, на скалистых мысах. Все дела, положенные выполнить птицам, ни сделали: вывели птенцов, научили их летать и добывать пищу. А теперь птичьей стае предстоит трудное испытание – дальний перелёт в тёплые края. Чайки последними покидают водоёмы накануне холодов. Птицы ведут себя степенно, без суеты, со знанием дела готовятся к важному событию в жизни. И только редкими перекличками сообщают друг другу о готовности к скорому отлёту.
Лодка тихо подошла к острову, богатому грибами. Здесь всегда много маслят и маховиков. Названы так грибы за липкие, маслянистые шляпки, от которых грибной суп лоснится жиром. Собирать маслят - одно удовольствие, особенно на моховых залысинах среди белоснежного ягеля, - кругом жёлтые, коричневые шляпки! Только поспевай кланяться! Почему маслята и моховики любят селиться на моховых подушках голых скал? Потому, что мох всегда влажный, мелкими листочками собирает влагу, не только от дождей, но и утренней росы, и долго её сохраняет. А грибам того и надо: напитаются чужой влагой и растут на радость грибникам: споро, пыжатся на крепких ножках, распираются губчатыми шляпками цвета сливочного масла. Моховики похожи на маслят, только шляпка потемнее. Такие же вкусные и жирные.
Дубравы ещё спят волшебным сном, окутанным ленным утренним туманом. Затяжные осенние дожди и ураганы нарушили в лесу порядок: тропинки завалены ворохами опавших листьев, сбитых тяжёлым ливнем, сломанных веток и поваленных деревьев. Рассвет розовеет и плещется алым пламенем. Рябины пылают рубиновыми ягодами, - ими будут лакомиться зимующие птицы. Вот ящерка вылезла на камень погреться на последнем солнышке. Ловко шмыгнул в густую траву чёрный ужик. Лягушки торопливо попрыгали с кочек и спрятались под камнями. Напуганы лесные жители нашествием грибников в богатые кладовые. А запахи-то какие! Поляны пахнут пышными травами, листьями и грибами - сыроежками да опятами. Хвойник дышит сладковатой хвоёй и терпкой корой. С озера веет сыростью с примесью ароматов опавшего тростника, поникшей осоки и отцветшего камыша.
Густо заросший травами берег утоптан лосиными следами. Здесь шёл сохатый на водопой, спускался вдоль урочища ручья лесного, тесня мускулистой грудью и широкими рогами – лопатами плотные сплетения кустовья. Копыта проваливаются глубоко в мокрую глину. Лось идёт тихо, остро чуя шорохи и запахи, осторожничает, стоит неподвижно в густых зарослях, пройдёшь мимо - не заметишь. А на еловой ветке повис клок серой шерсти: тут недавно чесал бока матёрый бык. Маслята и моховики, как и все грибы, любят перегной и натуральные удобрения. Поэтому возле лосиного помёта всегда грибов много, вот и ходят грибники лосиными тропами. Страшно человеку повстречаться с сохатым великаном, особенно осенью во время гона, да и лось не рад встрече, не дай Бог, человек с ружьём пришёл.
Глядь, вся тропа взрыта, дерновина по сторонам раскидана. Знать, взволнованный страстью самец здесь место копытил – метил, стонал и ревел надрывно, дабы знали местные лосихи, - идёт свататься жених могучий. А там поодаль молодое деревце с корнем вывернуто, все сучья поломаны: это самец готовился к лихим схваткам с соперником - бодался, силушку богатырскую мерил. Готов бесстрашный бык сразиться с любым встречным, даже с человеком, если тот встанет на его пути.
Так и случилось на этот раз. Компанию нам составила заядлая собирательница грибов Надежда Семёновна. На восьмом десятке жизни с ней-то и приключилось на редкость удивительное происшествие. Разбрелась ватага «гриболовов» вокруг высоких скал: кричи, не кричи – никто не услышит. А грибов видимо - не – видимо. Вроде, шорох какой-то старушке послышался, ветка хрустнула. Подняла бабуля голову, посмотрела по сторонам – никого. Опять собирает, а грибы всё не кончаются, да всё белые попадаются. Так увлеклась, что чуть головой в лосиху не упёрлась. Встали обе, словно окаменели: одна статная, длинноногая, а другая хрупкая, росточка маленького. Смотрят друг на друга, боятся шелохнуться. Лосиха-то давно старушку приметила, но затаилась в кустах, чуть дыша, надеялась, что разминутся их дорожки. Ан, нет. У бабушки от страха корзинка из рук вывалилась, и все грибы просыпались. Лосиха тоже растерялась. Хотела перепуганная старушка назад попятиться, да некуда – камни - валуны сзади скалу подпирают. Куда от греха податься? Звать на помощь бесполезно: никто не услышит, да и лосиха, с перепугу, ещё лягнёт. И решила Надежда Семёновна, женщина нрава доброго, искать общий язык с лесной дамой. Стала она по – человечески разговаривать с парнокопытной великаншей, пытаясь договориться по – хорошему, вложив в интонацию голоса всю имеющуюся в её душе ласку. Суть разговора сводилась к следующему: я тебя не трону, милая, видишь, у меня в руках ружья нет, - и показала лосихе свои натруженные за долгую жизнь руки. И ты меня не обижай. Давай разойдёмся с миром. Ты иди, моя хорошая, своей дорогой, а я грибочки соберу и тоже домой пойду. Лосихе понравилось, как нежно льётся человеческая речь, слушала она внимательно, видимо, впервые в жизни, и не перебивала. И, как говорится, женщина женщину всегда поймёт: постояла лосиха, разглядывая миролюбивую старушку, а потом развернулась и скрылась в лесной чаще. Тут только бабуля осознала опасность встречи. Бежать бы надо подальше от этих мест, ан, нет: грибочки все подобрала, в корзинку сложила, а уж потом бросилась наутёк. Похоже, на лесной поляне столкнулись грибные интересы человека и животного. Лоси любят лакомиться грибами. Ядовитыми мухоморами очищаются от паразитов, а благородные грибы не только вкусны, но и полезны. Вот такие приключения происходят в таёжных лесах.
А под еловой лапой из густой травы выглядывает тёмная шляпка, при виде которой сердце радостно бьётся, – это белый гриб – царь лесной. Неужели в одиночестве? Нет, тут целая семейка малышей - крепышей собралась. Ну вот, кажется, - все грибы собраны, можно и на другой остров в лодке переправляться.
Низко над головой пролетела стая лебедей, трубя всем пернатым: расступитесь. Тянут к югу и гуси, на хвостах из тундры заморозки несут. Устали гуси от дальнего перелёта. Сели дружной стайкой на воду в озёрную загубинку, скрытую пышным ельником и густым тростником, спрятали голову под крыло, дремлют, сил набираются. В этот лес сегодня ходить не надо: пусть птицы отдохнут, им ещё лететь и лететь. Мы свернули в узкую протоку и выбрались на островок, сплошь покрытый белым ягелем. Тут-то и набрали маслят.
Так переплывая с острова на остров, набегавшись по камням и кочкам, да поклонившись грибочкам - так, что спину нещадно ломит, возвращаемся к лодке с полными корзинками, лукошками, туесками. Все наперебой хвастаются богатой добычей. Каждому хочется поделиться впечатлениями – как удалось перехитрить грибных царей - королей. У кого крупнее гриб, тот и победитель в «третьей» охоте. Почему в третьей? С ружьём в лес пошёл – это наипервейшая из всех охот. Удочку взял и к озеру двинулся – то вторая охота - рыбалка. А кто в живое не целит, а любуется поутру красотой первозданной природы, да всё больше с лукошком по опушкам бродит, грибочкам кланяется – то третья, самая тихая и безобидная охота.
Но пора и честь знать, грибов набрали много, - на всю зиму хватит и до следующего урожая останется. А потом все садятся в лодку, и от усталости и умиротворения замолкают, радуясь на редкость яркому осеннему дню. И каждый ощущает свою неразрывную связь с природой и благодарность за щедрость её бескорыстную. Ревущий мотор резво тянет отяжелевший катер, унося к дому опьянённых свежим воздухом, счастливых грибников.
Осеннее солнце мало теперь стоит в зените и скоро за хвойные гривы катится. И потому торжество его в последние перед ночными заморозками денёчки - во всём золочёном величии. Багряно пылают берёзы, рябины, осины. Вода не нарадуется теплу. Леса нежатся в солнечных бликах. Каждый стебелёк, каждый листочек обласкан светилом небесным. И все радуются солнцу, тянутся к свету, торопятся насытиться живительным теплом перед долгой зимней стужей.
А дома до поздней ночи будем грибы перебрать, чистить, мыть, а потом варить, жарить, сушить, солить в кадках, мариновать да в банки закатывать. Маслята и маховики лучше не сушить: они долго остаются влажными и липкими. А быстрее всех сушатся грибы белые. На ночное небо выкатились звёзды, они сверкают сегодня особенно ярко, а это значит, что под утро будет морозец, и посыплются с деревьев последние листочки. А за грибами мы ещё поедем, подмороженные, они ничуть не хуже сохраняют свои полезные свойства.
Почему люди любят собирать грибы? Только ли потому, что это вкусный деликатес? Или потому, что достаются они нам даром? Всё это так. Но есть ещё одна причина. Сбор грибов – это таинственная, с непредсказуемым концом игра – кто – кого? Ты перехитришь грибок и обнаружишь его в укромном тайнике, либо он тебя будет водить вокруг да около, - так спрячется под кочками или в ворохах валежника, что и не отыщешь. Вот и едем мы - грибники за удачей и за ощущением счастья, которое испытываешь, как в раннем детстве от подаренной игрушки. Всякий раз, собираясь по грибы, ещё с вечера загадываешь: повезёт – не повезёт? А ночью, предвкушая завтрашнюю победу над грибами, снятся сны про такие крупные экземпляры, каких и в природе не бывает. И когда на другой день ожидания оправдываются, такое ликование охватывает! И душу распирает нескрываемая радость от богатых даров природы.
Долгими зимними вечерами, сидя у пышущей жаром печи, нет – нет, да и вспомнишь обильные грибные леса, с низинами и мшистыми горами. Погружаешься в приятные воспоминания о своих грибных успехах, да и откроешь баночку – другую, сглатывая слюну, маринованных или тушёных в собственном соку маслят с ароматными приправами – укропом, корицей, душистым перчиком и чесночком. Грибочки эти – подарок нам грибникам от зрелой осени, он кроется в каждой маслянистой шляпке. И думается, до чего же вкусная у нас жизнь с грибами. И всё даром достаётся. Спасибо лесам благодатным! Не скупится природа – берите, сколько нужно, пользуйтесь, всем хватит. За природой дело не станет. Вот только души наши не заболели бы жадностью, да не зачерствели бы от неблагодарности.

Cliver F

09.09.2018, 22:24

ОСЕННЯЯ ЭЛЕГИЯ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Фото автора

Накрыла осень землю крылом позолоченным. По перелескам да рощицам в бурном вальсе кружит листва пурпурная. Леса облачились в мантии царственные. Пышно нынче в лесу, торжественно, дубравы и чащобы околдованы смирением и покоем. Улетели певчие птахи в края далёкие, некому теперь трели звонкие выводить, сердца людские веселить.
Дачный сезон к концу подходит, пора и мне в город выбираться. Да вот брошенные домашние кошки душу бередят: бродят вокруг дома рыжие, чёрные, полосатые братья наши меньшие, никому не нужные. А котят-то сколько народилось! Пищат, тревожно воют, дерутся, просят у человека помощи. Холодно им, голодно. А кашу овсяную едят плохо, не привыкли к простой пище. Скоро и я уеду, что станет с забытыми питомцами? Погибнут. А то лисы их в лес утащат. Лисам тоже голодно зимой: зайцев мало стало: охотники постреляли, а змеи, ящерицы, мыши да кроты глубоко в норы зарылись. Вот и повадились хитрые плутовки по осени домашних кошек таскать.
С наступлением холодов всё живое к человеку тянется. Сижу я как-то на берегу речки, с природой до весны прощаюсь. Откуда ни возьмись: мышь полевая, под ногами шныряет, суетится, человека совсем не боится, бесстрашная хлопотунья к зиме готовится. Знает, что человек её не обидит и от хищника защитит. А хищник и в самом деле рядом: клубком свился уж чёрный, почуял добычу лёгкую, притаился, к атаке готовится, а напасть боится: под защитой человека хитроумный мышонок. На тусклом небосклоне силуэт быстрокрылого ястреба мелькает. Видит пернатый хищник оком зорким мышонка малого, всё ниже спускается, вот – вот схватит, да человека остерегается. А мышонку того и надо: напихал за щёки зёрнышек разных и под корягу юркнул. Теперь еды надолго хватит.
Красно – рыжий сад посыпался листвою и покрыл жухлую траву ажурным покрывалом. В саду тишина, только вороньё переговаривается. Давно живут тут вороны, кроны высоких деревьев родным домом считают. Тут и зимовать будут.
В прелых листьях шустрый ёжик сопит, фыркает, жучков, червячков усердно ищет, грушей да яблочком ароматным закусывает.
Пришли в сад и белки, со всего леса сбежались, знают: возле человека всегда есть, чем поживиться. Деловито хлопочут, еловые и сосновые шишки собирают и в дуплах прячут. Зверьки сейчас смелые, не бояться людей, снуют по садовым дорожкам. Окрасом с увядшей травой сливаются, думают, что никто их не приметит. Только хвост рыжий выдаёт хитреца. Вот и деликатес – яблоко сочное, а сколько их на землю нападало! Берите, белки, сколько надо, мне не жалко. Откусила красавица яблочко острыми зубками и бросилась наутёк. Забралась на берёзу высокую, раскидистую, насадила душистый деликатес на ветку и за новым бежит: будет потом сама лакомиться и других белок угощать. А то закопает свои клады в листовом опаде, а зимой под снегом обязательно отыщет.
Тусклых дней всё больше. Но щемящей тоски и покорного смирения в природе ещё нет. Перелётные птицы не дают скучать: облепят пернатые плодовые деревья и кусты, подкормятся день – другой, наберутся силёнок и снова в путь - дорожку дальнюю. Оставляйте, люди добрые, птицам плоды труда своего: на другой год весёлым щебетаньем благодарить вас будут.
Прилетели свиристели, что-то рано в этом году, видно, зима будет ранняя. Птицы нарядные, с красными хохолками на голове, летают высоко, дружно, посвистывают тонкими голосочками. Усядутся стайкой на куст смородины, ягод, как не бывало, съедят рябину, шиповник и боярышник.
Тепла нынче мало, но солнышко нет-нет, да скользнёт нежным лучом по остывающей земле, благодатью небесной всё живое одаривает. Народ в такие дни с корзинками по грибы в лес отправляется: белые грузди, опята, волнушки, рыжики, маслята, маховики в лукошко просятся. Будет, чем зимой лакомиться да добрым словом осень щедрую вспоминать.
Ночью почерневший небосклон обсыпался яркими звёздами, - это к холодам, к утру коварный морозец наведается, цветы усыпит, кусты и деревья инеем посеребрит. От перепуганных свиристелей и след простыл. Зато прилетели желтогрудые синички, добрали ягоды, облазали дупла и рыхлые стволы, обстукали острыми клювами старые стены и крыши домов, сараев и бань, - а тут личинок, жучков и паучков попряталось, видимо – невидимо. Синицам холода нипочём, пробудут возле жилья до самых заморозков, а то и всю зиму возле человека прокормятся.
По лужайке чинно шагают желтоклювые грачи. Вчера ещё их не было, а сегодня важные мамаши рыхлые грядки разгребают, полусонных червей подъедают да птенцов угощают. В траве скачут малыши - худосочные первогодки, семена да ягоды подбирают.
Вот и пёстрый дятел пожаловал. К холодам совсем осмелел, спустился с высокой сосны к самой земле и старую древесину долбит. Усердно трудится лесной санитар - нарядный щёголь в чёрном фраке: жуков - короедов добывает, дереву помогает. Надо бы и мне в сад пойти поработать, да жалко хвостатых и крылатых гостей пугать.
На речке тихо, лишь лёгкий ветерок воду теребит, насылая робкую рябь, смиренная волна едва шуршит. Вода уже остыла и умерила свой пыл, и редкая рыбёшка плеском своим нарушит её невозмутимое спокойствие. В тростниковых заломах хлопочут утки: кряквы, хохлатая чернеть, чирки. Каждый год прилетают сюда, тут они родились, тут и птенцов вывели. Привыкли птицы селиться возле человека. Рыбаки, то хлебушка кинут для привады рыбы, то кашей накормят. Мамаши утиные снуют туда – сюда, пуховичков торопятся на крыло поставить. Что –то в этом году утки припозднились. Наверное, малыши ещё не оперились. Улетят, конечно, зимовать не останутся. А охотничий сезон в самом разгаре. Вот и сегодня рано поутру стреляли...

Cliver F

24.09.2018, 00:54

МИЛОСЕРДИЕ
Мой ласковый и нежный кот

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26334
В своей торопливой, суетной жизни меня мало интересовали кошки. Но однажды моё сердце дрогнуло. У подъезда дома на утреннем майском солнышке грелось «святое кошачье семейство»– пять разноцветных пушистых котят. Мать–кошка, похоже, не сумела прокормить их и оставила на всеобщее обозрение, чтобы люди позаботились о её детках. Один из малышей шустро расталкивал своих родственников и причмокивал губами: он очень хотел есть. Этот пушистый комочек и стал любимым членом нашей семьи.
С нарядной шёрсткой, с широко раскрытыми, удивлёнными глазами, он больше походил на горностая. Вставая на задние лапки, котёнок с любопытством изучал новую обстановку, и залезал всюду, куда мог пролезть. Забавам быстро растущего котёнка не было конца. Резвый и ловкий « колобок» носился, сломя голову, по комнатам, прыгал с дивана на стол, взбирался на спинку стула, на оконные занавески. Не было такой щели, куда бы пострелёнок не пролез и, к сожалению, «не пометил».
Котенка назвали Барсик в честь его диких сородичей. И это имя, как нельзя лучше, подходило нашему питомцу. Будь он вольным котом, наверняка стал бы великолепным охотником. Пытаясь схватить добычу, (чаще это были руки), Барсик навострял ушки, осторожно подкрадывался к жертве и одним прыжком набрасывался на нее. Точь-в-точь барс, только совсем маленький! Рука зашевелилась – и охотник идёт на сближение. Стоп! Объект насторожился, и кот замер, прижавшись к полу. Хватка у котёнка великолепная: он впивается в противника острыми зубками, обхватывая передними лапами, а задними наносит точные удары, вспарывая брюхо воображаемому кабану. Настоящая охота опытного хищника, остаётся только соорудить джунгли, а руку заменить дикой свиньёй. Я с удовольствием наблюдаю за детскими забавами своего питомца, в которых столько красоты и грации юного зверя.
Своей доверчивостью и лаской котенок покорил моё сердце. Наигравшись вволю, он, мило мурлыкая, прижимается к моей щеке бархатной мордочкой, выпуская от удовольствия розовые коготки. И я обмираю душой, когда прижимаю к себе малыша.
Ночью котёнок осторожно пробирается в мою постель. Никакие уговоры лечь в кошачью кроватку на него не действуют. Он удобно устраивается подмышкой, свернувшись калачиком, умиротворённо посапывает, требуя почесать за ушком. Спит Барсёнок спокойно. Ему, наверное, кажется, что нежится в объятиях своей мамочки.
Утром он набрасывается на тарелку с кормом и ест так, будто голодал целую вечность. В наше отсутствие трапеза продолжается на столе, знает, хитрец, свою безнаказанность. После великолепного пиршества, сопровождаемого урчанием, он приходит в неописуемое блаженство. Раскачиваясь на неокрепших лапках, с туго набитым животом, Барсик засыпает на ходу. Ему хочется поскорей добраться до постельки, но для этого нужно слезть со стола, где он только что пировал. А живот перевешивает, и проказнику легче свалиться на пол, чем спрыгнуть.
Котенок рос на глазах. Образ жизни: поспал - поел – и снова поспал, шёл малышу на пользу. Он все больше походит на взрослого кота, хотя наивный взгляд и игривость выдавали детский возраст. В ловкости и смелости малыш тоже прибавил. Взлететь на любую полку или шкаф для него не составляло никакого труда и приносило неописуемую радость. Врождённые охотничьи навыки помогали успешно ловить мух прямо на лету. Особым деликатесом стали осы. Правда, с осами приходится немного повоевать прежде, чем засунуть в рот, и исхитриться так, чтобы не пораниться. Ужалить Барсика осам так и не удалось: больно уж проворным оказался противник, не помогало даже острое жало. А кот, знай себе, «мутузит» полосатых, сбивая их на лету ловким ударом когтистой лапки.

За этот год мы успели полюбить и привязаться к пушистому очарованию всей душой. Почему мы любим своих кошек, сносим их проделки и готовы терпеть непредсказуемые выходки? Потому что кошки – это неиссякаемый источник энергии! Они смелые, и в то же время совершенно беззащитны. А ещё потому, что кошки с большим удовольствием готовы отвлечь нас от дел! А это нам очень нравится. Они естественны, непосредственны, изобретательны на хитрости, забавные и смешные, сообразительные и находчивые, красивые и грациозные. У них есть предназначение - вызывать восхищение человека! Мурчащее существо рядом – это часть того лучшего и удивительного, что есть в нашей жизни. Не зря появилась пословица: «без кота жизнь не та». Кошки кажутся нам мудрыми, словно не от мира сего существа. Глядя на их милые мордашки, забываешь обо всех проблемах, обо всем плохом, что у тебя есть на душе. И пусть весь мир подождет! У кошек есть способность «замурчать» болезни и другие наши неприятности. Они снимают стресс, расслабляют, позволяет почувствовать себя комфортно. Мурлыкающая кошка создает в доме уют, это милое и ласковое существо всегда ждет тебя дома. А что еще нужно для счастья? Присущая им чувственность, ранимость, обидчивость, упрямство, стремление любой ценой достичь поставленной цели вызывают уважение. Их невозможно не любить. Всё это можно назвать котогипнозом. Если ты сделал кошку счастливой – то и кошка сделала тебя счастливым.
Однажды в нашей семье случилась беда: котёнок заболел и свой первый день рождения не успел отметить. Как выяснилось позже: он проглотил кусочек электропровода. Знать бы причину несчастья, - спасли бы. Медь беспощадно отравляла организм. Бедный малыш, исхудавший, взъерошенный, со слезящимися глазками: он больше походил на узника, приговоренного к адским мукам. Котёнок перестал играть, взгляд становился жалобным. Лекарства не помогали, оставалось только надеяться на молодой организм: ведь природа должна подсказать, как справиться с болезнью. Но недуг брал свое. Измученный страданиями, он больше недели не ел и почти не вставал. И наступил день, когда Барсёнок в последний раз обошел свои владения, обнюхал любимые игрушки и лёг в свою постельку. Несколько часов продолжалась агония. Малыш обнимал ослабшими лапками мои руки, он так хотел жить! А мне хотелось поверить в чудо спасения! В последний миг он посмотрел пронзительным, умоляющим взглядом и простился со мной. Вытянувшись во весь свой небольшой рост, он застыл навсегда. Глаза покрыла безжизненная пелена. В это раннее весеннее утро моего любимца не стало.
Похоронили Барсика в саду под с березкой. В доме стало одиноко и сиротливо с потерей дорогого существа. Такого сообразительного и ласкового друга у меня, наверное, не будет. Мы помним тебя, малыш! Прости, что не сумели уберечь!

Cliver F

24.09.2018, 01:02

МИЛОСЕРДИЕ
ПОДКИДЫШ ГОША

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26340
Маленький провинциальный городок русского севера живёт своей степенной, размеренной жизнью. Удалённость от крупных промышленных центров, окружение первозданными таёжными лесами и глубокими озёрами - создали в городке особый дух покоя и умиротворения. Люди, не испорченные цивилизацией, сохраняют традиции добра и справедливости.
За скрипучей, покосившейся дверью старого деревянного дома стоят миски для бродячих кошек. Сердобольные жители дома, кто чем может, щами да кашами, щедро угощают разношёрстных гостей. Изящная серая кошечка с доверчивыми глазками, не смотря на свою молодость и застенчивость, смело защищает свой корм. Она-то и стала хозяйкой приветливой обители. Её назвали Мулей. В щели под лестницей Муля прячется от холода, здесь она отсыпается после ночных прогулок с приятелями по кошачьей компании.
Наступила весна – пора громогласных свадеб. За благосклонность зеленоглазой прелестницы бесстрашно дрались два задиристых кота. Изрядно потрёпанный вояка черныш с разодранным ухом скоро сдался и бросился наутёк. Красавица Муля удостоила своим вниманием рыжего победителя из соседнего двора. Вскоре кошечка принесла пятерых разноцветных котят. Люди усердно ухаживали за кормящей мамашей.
Весна выдалась ветреная с мокрыми снегами и обильными дождями. Холодные сквозняки гуляли по коридорам старого дома. Голодные котята тревожно пищали под лестницей. Самых слабых Муля пристроили в сарае с дровами. Оставался один рыжий забияка, который отчаянно боролся за материнское молоко.
Однажды Ольга Павловна, женщина сердобольная и приветливая, услышала скрежет коготков в свою дверь. Кто бы это мог быть? На пороге стояла Муля с детёнышем в зубах. Изумлённая женщина отнесла котёнка на его привычное место. На другой день история повторилась. На этот раз кошечка была настойчивее: она громко скреблась и тревожно мяукала. Теперь Ольга Павловна поняла: молодая мамаша просит помощи, она не может прокормить всех малышей и отдаёт ей самого сильного и крепкого. С мольбой в глазах Муля посмотрела на благодетельницу и положила котёнка к её ногам. Подкидыш был мокрый и дрожал от холода. Доброе сердце Ольги Павловны дрогнуло. Но как быть: ведь у неё своих две престарелые кошки, с которыми немало хлопот? Да и хватит ли сил заменить малютке родную мамочку? «Ладно, возьму, - подумала женщина, - подарю кому-нибудь». Муля в последний раз лизнула своё сокровище и простилась с ним. Кошка - мать покорилась судьбе и доверила добродетельной женщине самое дорогое, что у неё есть – своё дитя.
Подкидыша назвали Гошей. Ожидания Ольги Павловны не оправдались: брать Гошу никто не захотел: слишком мал, слаб, рано оторвали от матери - хлопот не оберёшься, да и не породистый. И женщина смирилась. Она терпеливо кормила котёнка из пипетки молочной смесью для новорождённых детей. И он выжил. Малыш с аппетитом ел, много и сладко спал, примостившись на груди вновь обретённой мамаши, уткнувшись влажной мордочкой в тёплую шею. И был доволен жизнью. Недовольны были только старые хозяйские кошки, они настороженно обнюхивали нового члена семьи, сердито ворчали и давали ему подзатыльники, чтобы знал своё место.
Заботливая Муля ещё не раз прибегала к заветной двери. Она громко звала своего малыша, ей хотелось приласкать его и покормить материнским молоком. Но ей не открывали: котёнка увезли на дачу.
Посмотреть на очаровательную кроху приходили любопытные соседи. Рыжего озорника носили на руках, кормили, играли. И караулили, чтобы не потерялся в густой траве и не утащили вороны. Хороший уход, свежий воздух и тёплое солнышко сделали своё дело: малыш подрос, окреп и научился есть кошачью пищу. Так прошло полгода.
Однажды, совсем неожиданно, обнаружилось, что Гоша вовсе не мальчик, а скорее наоборот. Гошу переименовали в Гулю. Кошечка спокойно приняла новое имя, лишь бы рядом была мамочка. Теперь за холёной красавицей выстроилась очередь. Но Ольга Павловна так прикипела душой к подкидышу, что и слышать об этом не хочет. Она хорошо знает: своих не предают.
А у Гули теперь много важных дел: она готовится к взрослой жизни. Словно молодая тигрица, малышка охотится за добычей - идущими ногами и смело идёт в атаку - на ласковые материнские руки. Озорница сбрасывает со шкафов горшки с комнатными цветами, - так она помогает хозяйке не скучать от безделья. Да и в прихожей чинит беспорядок: из обувной полки вылетают тапки, а шапки сами падают на голову. С наслаждением Гуля качается на шторах, свалившись с ними на пол, она отважно борется с неведомым противником. Ольга Павловна с трудом взбирается на стул, водружает тонкую ткань на прежнее место и уговаривает рыжую бестию больше так не безобразничать. Но проказница решила, что гимнастика для ног мамаше не повредит. Гуля внимательно выслушивает замечание, преданно смотрит широко открытыми глазами цвета гречичного мёда, словно извиняясь за свои проделки, и снова идёт на штурм занавесок. Между делом забияка задаёт тумаков барышням – кошкам в отместку за прошлые оплеухи. Те терпят и прощают незаслуженные обиды.
Жизнь Ольги Павловны окрасилась новыми оттенками. Дети и внуки выросли. А вновь обретённая малышка так нуждается в её заботе! Теперь Ольга Павловна не задерживается на посиделках у подруг: она торопится домой, где без неё скучает Гуля. Не страдает женщина и бессонницей: МУР – МУРные песенки убаюкивает куда лучше всякого снотворного. И в будильнике теперь нет необходимости: заботливая Гуля спозаранку, часов так в пять, обязательно разбудит: хватит нежиться в кровати, завтракать пора!
Приёмная мамочка и подкидыш дарят друг другу самое ценное, что есть в жизни – бескорыстную любовь.

Cliver F

24.09.2018, 11:34

МИЛОСЕРДИЕ
УРОКИ СОБАЧЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Слепая старость безжалостна. Так и ходят по улицам два обделённых вниманием слепых одиночества - старушка с тросточкой и поводырь без поводка. Бабушку водитель, конечно, заметил, но в расчёт не принял: отбежит, никуда не денется. Но бабушка не отбежала, не успела. Не обученный урокам милосердия, пёс раньше всех понял, что надо делать…

26344
Жили – были в одном провинциальном городке дед да баба с внучонком Сашенькой. Как-то раз подарили старики любимому внучку пёстрого беспородного щенка с растопыренными чёрными ушками и пушком на кончике закрученного колечком хвоста. Баловали они и внучка, и щенка то пирожком, то конфеткой. Прозвал мальчуган ласкового пёсика совсем ему не подходящим, кошачьим именем Барсик. На снежного барса он тоже не походил. Но пёсик спокойно принял непонятное имя и с радостью на него откликался. Парнишка очень гордился своим мохнатым другом, который вился под ногами у ребятни. Щенок купался с ребятишками в прохладной воде, плескался у берега, а охотнее грелся на тёплом камушке. Потом все играли в «казаки – разбойники», а пёсик, заливаясь радостным лаем, догонял по переменке то «казаков», то «разбойников». Дружной компанией все бегали в лес за грибами, брусникой, черникой, голубикой.
Доверчивый щенок радовался каждому человеку, будучи абсолютно уверенным, что и все вокруг рады ему. Кроме игры с ребятами у лохматого товарища были и свои дела, - весёлым повизгиванием пёсик приветствовал прохожих, дёргая за штаны или рукава, - уж очень хотелось поиграть. Потом гонялся за назойливыми воронами и голубями, закапывал в землю подаренные косточки, а особенно любил догонять свой задиристый хвост.
Но вот как-то вдруг нежданно – негаданно, один за другим ушли в «мир иной» и дед, и бабка. Мальчонка, изредка наблюдаемый родителями и «неотяжелённый» воспитанием, рос сам по себе, а с ним рос и Барсик. И завертелась жизнь молодая. Теперь пареньку не пристало ходить на свидание с неотступно следующим за ним преданным четвероногим товарищем. Собачёнку выселили из квартиры на лестничную площадку. Пёсик мужественно перенёс выдворение и продолжал самозабвенно любить хозяина.
А тут «армейская труба позвала в поход», и возмужавший молодец ушёл на военную службу. Соседи, как могли, поддерживали брошенную собаку, - кто обёртку от колбасы, кто косточку кинет, кто хлеб маслом намажет, а кто скисшие щи в плошку плеснёт. Однако место жительства пса вновь поменялось, - он «переехал» к входной двери в тесную щель под почтовыми ящиками. Несмотря на такую обиду, горемыка достойно встретил новое жилище, продолжая всей душой одаривать людей привязанностью и любовью.
Прикипевший на всю оставшуюся жизнь к своему хозяину, пёс с нетерпением ждал с ним встречи. Но вот солдатик наш благополучно отслужил и счастливо воротился в родной дом. Но привечать безродную псину не стал. Правда, подкармливал, когда вспоминал. Как - никак, свой!
Время шло. Парень взрослел, и заниматься бездомной собакой ему не пристало. А тут ещё семья появилась, да ребёночек родился. И в один прекрасный день собачья миска исчезла. Навсегда!
Барсик тоже вошёл в солидный возраст, но возмужать по примеру хозяина от вечного недоедания не смог, и оставался низкорослым, моложавым, ладно сложенным псом. Правда, иногда по ночам людей будило лёгкое подвывание, когда он облизывал отбитые бока и обтоптанные лапы. А тут ещё и морозы жгучие ударили, вот и застудился бедолага на холодном цементном полу. Кем-то брошенную подстилку тут же выкинули во избежание пожара от непогашенной сигареты.
Вопреки своему оскорблённому состоянию, надоевшая всем псина, теряющая зрение и слух, не ушла «на вольные хлеба». Сохранив чувство собственного достоинства, Барсик теперь не пристаёт к прохожим, не выпрашивает еду, а провожает людей равнодушным взглядом. «Дворянская» гордость не позволяет кормиться на свалках вместе с бездомными сородичами - бродяжками.
Барсика среди них нет. Бдительный «стражник» всегда начеку, он честно служит людям, зарабатывая угощение, охраняет их покой, гостей непрошеных не пускает, а бродяг и пришлых собак грозно облаивает.
Дворняжки Барсика уважают за верность и достойное поведение, не позволяя себе тявкнуть в его присутствии. Да и домашние холёные красавцы, выйдя на прогулку на коротком поводке, осторожно обходят пса, по-хозяйски лежащего в пыли посреди двора. А вот кошки дворовые, величаво проплывая мимо, совсем его не боятся: знают, что разумный сторож отвечает за порядок и понапрасну не обидит.
Привязался Барсик к пожилой женщине. Слепая старушка, постукивая тросточкой, медленно спускается с верхнего этажа. Заслышав знакомые звуки, пёс радостно встречает её и деловито сопровождает в магазин, куда незрячая бабуля тихонько бредёт. Бездомная собака, не обученная премудростям милосердия, добровольно приняла на себя роль поводыря без поводка, взяла на себя бескорыстную заботу и даже ответственность за безопасность одинокой женщины. Дорогу они переходят по всем правилам, идут чинно, рядком, так, что машины дружно притормаживают. Потом идут в магазин, забегая вперёд, «телохронитель» звонко призывает к вниманию. Продавцы магазина сначала гоняли неухоженного пса, думали, - попрошайничать пришёл. Но у дворняги и в помине таких «низких» мыслей нет, и вскоре все от него отстали. Пёс ложится за дверью и ждёт, сколько потребуется. Потом они идут в аптеку, потом...
Обойдя все положенные инстанции, два товарища возвращаются домой: пёс снова забивается в узкую щель под почтовыми ящиками, а бабуля тяжело поднимается в маленькую квартирку под самой крышей. За такую собачью преданность полагается вкусное вознаграждение, на которое женщина выделяет толику своей скудной пенсии. Но скромный товарищ рад и этому. С тяжёлой одышкой, уставший от прожитых лет, он поднимается к своей подопечной за угощением.
Не обласканный человеческой теплотой пёс, не знающий доброго слова благодарности за неприметную, но верную службу людям, где-то в недрах своей неиспорченной собачьей души нашёл нерастраченную любовь и подарил её одинокой слепой старушке. Он единственный понял, как нуждается эта беззащитная женщина в его поддержке. И взял на себя заботу о ней, потому, что больше некому. Судьба распорядилась так, что дети и внуки её разлетелись далеко по сторонам и только изредка наведываются, чтобы ненадолго скрасить безрадостные дни одинокой бабули. Да и соседям нынче недосуг, теперь ведь всем самим до себя. Слепая старость безжалостна. Так и ходят по улицам два обделённых вниманием одиночества - старушка с тросточкой и поводырь без поводка.
Возвращаясь как-то из очередного мыканья по инстанциям, уставшая бабуля подходила к дому. В это время, громыхая всеми своими железами и сотрясая землю, мимо мчался старый, престарый самосвал. Бабушку водитель, конечно, заметил, но в расчёт не брал: «Отбежит, никуда не денется». Но бабушка не отбежала, не увидела, не успела. Прохожие оцепенели от неожиданности. Не обученный урокам милосердия пёс раньше всех понял, что надо делать. Не долго думая, он ощетинился и в один прыжок бросился под колёса. Оказавшись между машиной и своей подопечной, пёс завертелся юлой, высоко подпрыгнул и завизжал так пронзительно, что испуганный водитель резко затормозил. Верный друг неистово облаял обидчика, пока в конец растерявшаяся бабуля не отошла в безопасное место. Только теперь Барсик отпустил удивлённого шофёра; тот с опаской завёл мотор и робко двинулся дальше.
Защитник очень гордится своим поступком. Теперь он точно знает, что пребывание пожилой женщины на улице в его руках, точнее - лапах. С тех пор он сердится на все грохочущие самосвалы. Получив награду - почёсывание за ушами, друзья шагают в квартиру под самой крышей, ведь теперь надо проводить бабушку домой да полакомиться вкусненьким. Тяжёлый подъём обоим даётся нелегко. Терпеливо поджидая друг друга, они преодолевают трудный для обоих путь. Потом довольный спаситель отправляется на отведённое ему место нести вахту по охране дома и двора.
Уставший от каменного равнодушия и безраздельного одиночества, ко всему притерпевшись, пёс не скулит и, вопреки своему оскорблённому состоянию, никому не жалуется на свою собачью жизнь, и чувство собственного достоинства ему по-прежнему не изменяет. Ребятишки с ним теперь не играют. Неухоженная псина лежит в углу и вспоминает своё беззаботное детство. Ему грезится, как он облизывает чумазые щёки своих двуногих друзей, как щиплет их за уши, кувыркается и захлёбывается от необузданной радости. Ему снится, как зимой, проваливаясь в глубокие сугробы, он мчится с горы, обгоняя санки. От приятных воспоминаний пёс радостно повизгивает и пускает слюну.
Так прошло многим больше десяти лет, - точно никто и не считал, пока однажды, в особо лютую стужу, пёс не заболел. Он тяжело дышал и хрипел. В его глазах появилось страдание, но не было мольбы о помощи. Теперь он уже не лаял на незваных гостей. В его тесном углу скопились пакеты, фантики, бутылки и пивные банки. Люди как бы не замечали молчаливое существо, беспомощно лежащее пол ногами. Повзрослевшие ребятишки, которые катались на нём в детстве, теперь занятые люди. Пробегая мимо погибающей собаки, некоторые, особо сердобольные, кинут в угол косточку. Кто-то, философствуя, скажет: «Да, собаке собачья смерть». Кто-то жалостливо посетует: «Отмучался, сердешный». Но «сердешный» ещё не отмучался. Он очень хотел пить. Летом были лужи, а зимой снег. Но сделать несколько шагов до снега не было сил, и он страдал и терпел. И всё же природное здоровье не подвело. Пёс поднялся и вновь приступил к охране вверенных ему объектов, зарабатывая своё пропитание.
А тут к ряду заболел и летом, видно, чумка одолела. Тело трепетало и судорожно подёргивалось. И всё же по первому зову, подтаскивая задние лапы, довольный сторож торопливо ковылял за угощением, радуясь любой открытой ему двери. Всклокоченная шерсть, давно не видевшая чистой воды, вздыбилась и вываливалась клочьями. И кто-то втащил в угол большой камень, занявший почти всю собачью щель, - чтобы «заразная псина» тут не лежала. Бедолага кротко принял каменного соседа, и только его поблекшие глаза заволокла грусть и мудрая покорность судьбе. Да лапы всё чаще путались под ногами жильцов, колёсами детских колясок и велосипедов. Но терпеливый горемыка вновь одолел невзгоды и поднялся - вопреки всему. А камень как-то незаметно исчез, и угол вычистился. Счастливый от такого исхода дел пёс ещё усерднее нёс свою службу. Шерсть обновилась, и он снова радостно завилял хвостом. Преданные глаза, обращённые к человеку, вдруг засияли и ярко засветились надеждой ожидаемого чуда. Да и бывают ли чудеса на свете? Только в сказках, наверное.
Пёс прожил ещё полгода. В последние дни он ослаб, слёг и больше не поднимался. Помощи ему никто не предлагал, а он ни у кого и не просил. Но только глубокий и пронзительный взгляд выдавал тяжёлые страдания. Он как-то тихо и незаметно ушёл, и муки его, слава Богу, закончились. Шли дни. Торопливый народ перешагивал через него, пока кто-то не догадался выпихнуть бывшего жильца за дверь. А утром дворник оттащил дохлую псину на свалку.
Теперь вместо четвероного сторожа в доме поселились бездомные бродяги, наказанные судьбой - отверженные «пилигримы». Обездоленные мытари, навьюченные мешками и коробками, уютно устроились в тёплом подвале и на чердаке дома.
Мудрость гласит, любовь ко всякому творению делает человека человеком. Любовь есть во всём, даже в песчинке на морском берегу, ибо Господу понадобились миллиарды лет, чтобы её создать. Совершённое зло не исчезает бесследно. Подобно бумерангу, оно возвращается обратно к тому, кто «бросил камень». Ведь оно - зло записано во времени. А может быть случай с собакой и не зло вовсе? И всё же прости ты нас, собака, за жизнь твою собачью!

Cliver F

24.09.2018, 11:38

МИЛОСЕРДИЕ.
Исповедь брошенной собаки

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26355

Говорят, что я – охотничий пёс, да не простой, а породистый - русская гончая собака. Я этому охотно верю. Зовут меня – Гвоздь. Видимо, мой хозяин любит забивать гвозди. Зовут его Паша, по крайней мере, так его окликает женщина по имени Ань. Вероятно - его жена. Своих родителей я не помню. Паша меня взял в свой дом полугодовалым щенком. Я быстро рос и много играл с ребятишками в игрушки, особенно в мячики, которые любил грызть. Меня за это ругали, но не сильно. Дети бегали со мной наперегонки, катались на спине и таскали за хвост. Вероятно, я добрый, по крайней мере, три кошки спокойно ели из моей миски, и я на них не обижался. Мне нравилось жить в деревянном доме на берегу глубоководного озера: я спал, где хотел, и ел, сколько хотел. Но потом мне сообщили, что теперь я большой и должен жить в конуре. Меня переселили в маленькую будку и сказали, что это мой новый дом. Я не жаловался. Только мешала туго завязанная на шее толстым узлом верёвка, привязанная к забору. Ошейник покупать не стали, - дорого нынче обходятся собачьи принадлежности. Одно меня тревожило: хозяева мои – выпивохи. Есть у них заветная бутылочка, от которой они сильно хмелеют. Зовут меня составить кампанию - третьим будешь? Но я отказываюсь: мерзкий запах самогонки не выношу.
На девятом месяце жизни меня взяли в лес на охоту, чтобы научить загонять зайцев и лис, и, как говорится, попробовать их на зубок. И я загонял. Так пролетела моя жизнь. Не раз больно битый палкой и поротый верёвкой, прощаю обиды и остаюсь верным, преданным псом. Теперь я вошёл в солидный возраст: десятый год пошёл, староват, конечно, но с работой справляюсь. Имею все качества хорошей гончей: отменный нюх, вынослив, послушен, только слух и зрение в последнее время стали подводить, да привязалась одышка.

На этот раз было всё, как всегда. Мы с Пашей сели в лодку и помчались на быстроходном моторе в заповедный лес. Вышли на берег заросшего густым лесом полуострова. Царила золотая осень. Я люблю осенний лес: шуршащие листья будоражат воображение, лёгкая прохлада бодрит и добавляет азарта.
Охотничьего рожка у хозяина нет. Он свистнул, – это предназначенный мне условный знак, и я взял заячий след. Правда, шорох листьев – плохой помощник: близко к добыче не подойдёшь. Хорошо охотиться в сырую погоду, особенно по легкому туману: тогда запахи усиливаются, обоняние обостряется. А ещё лучше - по легкому морозцу: зайчишка оставляет отпечатки лапок на заиндевелой тропке. На этот раз рысак оказался на редкость резвый, он усердно петлял, ловко запутывая следы. Места оказались незнакомые, но я не волновался, - со мной товарищ, который непременно похвалит за хорошую работу.
Пока было понятно, что иду по свежему следу, я усердно потявкивал, переходя на мелодичный лай, по интонации которого всякий охотник понимает, как собака ведёт добычу. Но что-то пошло не так. Вконец запутавшись, я понял, что хожу по одному и тому же кругу. Косой ушёл, оставив меня с носом. Неужели подвело обоняние? Пытался, было, распутать петли его замысловатых узоров, да не вышло. Жалко, такой трофей упустил! Досадно, конечно. В следующий раз отработаю. Охотнику бы тоже не зевать, а возле заячьей лёжки с ружьём покараулить, когда загнанный зверь на него выйдет, так и охотника след простыл. Я остановился в нерешительности, не зная, что предпринять. Возвращаться было стыдно: Паша будет ругаться нехорошими словами, которые меня обижают. Прошло довольно много времени. Я подавал голос, который гулким эхом разносился по лесу, и надеялся, что обо мне вспомнят и окликнут. Но никто не звал, по крайней мере, я не слышал. Эх, позабыли обо мне! Наверное, хозяин хлебнул из заветной бутылочки и крепко заснул. Ясно стало: выбираться придётся самому. Но как? Я кружил и кружил вокруг одних и тех же пригорков и похожих друг на друга деревьев. Видать, и в самом деле заблудился. Стемнело, короткий день подошёл к концу.
Вдруг зычно взревел лодочный мотор, - это мой хозяин засобирался домой. Со всех лап бросаюсь на шум двигателя, вламываюсь в заросли густых кустарников, подминая моховые кочки, и выскакиваю на берег озера. Громко, что есть сил, зову. Но лодка уже далеко. Паша, наверное, обиделся, что я не выполнил охотничье задание. Я бросился в воду и поплыл, полагая, что догоню. Но скоро стало ясно, что с техникой не поспоришь, и вернулся на берег.
Солнце завалилось за горбатую сопку и скрылось за горизонтом. Похолодало. Я остался на необитаемом острове наедине с незнакомым лесом. Лёжа на остывающей скале, ждал, напряжённо вслушиваясь в шум волны, вот – вот лодка вернётся. Так прошла ночь. Утро было пасмурное и неприветливое. Поднялся ветер, озеро штормило. Пошёл моросящий дождь, нудный, долгий, по-настоящему осенний. Я здорово продрог и, кажется, проголодался. Кто теперь мне сварит овсяную кашу на куриной косточке? Моим кормлением занималась Ань. Она сейчас дома, заждалась, наверное.
Так миновал ещё день, и ещё, а потом ещё много дней. Считать я не умею. Да и зачем? Оцепеневший от напряжения и холода, я стоял на высоком холме и ждал. Силы покидали меня, шансы на выживание таяли день ото дня. Над головой кружили беркуты - крупные, сильные хищники, с размахом крыльев больше двух метров. А это - зловещий знак. Пернатые охотники горного барана без труда завалят. По ночам тревожную песню выводили волки. Ураган здорово потрепал деревья, и они дрожали от холода и мокроты. Дрожал и я. Мимо проходили лодки, но это были чужие лодки. К берегу никто не причаливал: всех пугал мой хриплый лай, переходящий в тревожный вой и стоны отчаяния. Мне было голодно и страшно, одиноко и обидно. Я ощущал себя брошенным и никому ненужным. В голову приходили совсем не собачьи мысли: «Чем же я так сильно провинился? Неужели меня старость подвела?»
Какой могла быть моя дальнейшая судьба? Вероятно, пошёл бы на запах свалок и пополнил армию бездомным собак. Нередко бездомные собаки носят на себе тугие ошейники, заботливо надетые любимыми хозяйскими руками. Но брошенные или вовремя не найденные, животные вырастают, задыхаясь от удушья. Облезлые, тощие и больные — бродят они по улицам наших городов, плодя новые поколения тощих страдальцев, с выпирающими рёбрами, с плешивой шерстью и потухшими глазами. Хозяйничают на свалках и делят с бездомными скитальцам – бомжами, потерявшими всякий смысл жизни, помойное пропитание. К счастью, со мной такого не случилось.
Однажды подошла резиновая лодка и причалила за мысом. Люди были незнакомые. Я быстро нашёл их, в тайне надеясь, что приехал мой хозяин. Вот обрадуется! А как я скучал! Из последних сил приветливо виляю хвостом. Но Паши среди них не было, и вилять хвостом расхотелось. Люди заохали, запричитали и зашуршали пакетами с едой, увидев истощённого, с выпирающими рёбрами пса, дрожащего от слабости, с остекленевшими от внутреннего напряжения глазами, полными душевной боли. Сначала я застенчиво поджал уши. А потом осмелел, и правильно сделал, потому что мне перепало всё, что они привезли с собой: бутерброды, печенье и шоколадные конфеты. Я всё проглотил, не жуя. Закружилась голова, я прилёг, ожидая нового угощения. Но съестного больше не было. И я тихо заскулил. Хотел, было, погавкать, но передумал. Люди пожалели меня и позвали в свою маленькую лодочку. Но я отказался: скоро приедет мой друг Паша и отвезёт в родной дом на железном катере.
Положение казалось безвыходным. И вдруг на горизонте в дымке кучерявых облаков, словно призрак из волшебной сказки, появилась белоснежная яхта под белым парусом. Дети бегали по палубе, мамаша в нарядной шляпке в бинокль любовалась красотами живописного озера. Мои кормильцы закричали, замахали руками и позвали капитана судна пришвартоваться. Так решилась моя судьба. Семья высыпала на берег и услышала историю про меня. Я и сам хотел рассказать, но по моему внешнему виду и так было всё понятно. Меня пригласили на красивый корабль в занимательное путешествие на воде. Я колебался: вдруг приедет Паша и будет искать. И очень рассердится. А в гневе он грозен. Но голод сделал своё дело: на палубе меня накормили вкусной картошкой с колбасой. От такого заботливого обхождения хотелось заплакать, но слёзы давно закончились. Тревога утихла, только не утихала дрожь. Тогда я узнал, что такое человеческое сострадание.
Яхта с добрыми людьми причалила к рыбацкому посёлку, где жил старый охотник, который в прошлом году простился с любимым псом. Дед ласково потрепал меня за холку, погладил по спине, прижал к себе, как родного, сытно накормил рыбным супом и кашей с маслом и назвал меня Дизель. Видать, трактористом в колхозе работал. Я хотел, было, сказать, что Гвоздём зовут меня, но передумал. Это уже не имело никакого значения. Дед Михаил тосковал без преданного друга. Я оказался как раз кстати. Моё изношенное сердце согрелось добротой и наполнилось благодарностью. Я лёг у ног старика, вглядываясь в глубокие морщины его добродушного лица. Душевная боль тихо таяла. В глазах старого пса защипали слёзы...

Cliver F

07.10.2018, 02:13

ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.
«КАК ЖИТЬ В НЕСПРАВЕДЛИВОМ МИРЕ?»
философские размышления

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26383

Каждый из нас, однажды испытав незаслуженную обиду, предательство, безнаказанность обидчика задумывается о несправедливости человеческого общества. На разных этапах жизни по разным поводам мы задаёмся вопросом: «Почему так несправедлив мир? Как научиться жить в несовершенном мире? Можно ли быть счастливым, если много людей на земле страдают от несправедливости?» Для этого совершим экскурс в седую старину человеческой мудрости. Может быть, ничего изобретать не надо: на эти вопросы уже давно есть ответы?

Что говорят древние мудрецы о справедливости?

Прежде, нужно разобраться: что такое справедливость? Нужно ли бороться с несправедливостью? Или научиться мириться с ней?
Справедливость — это один из высших принципов взаимных отношений между людьми. Это понятие о том, как должно быть: соответствие деяния и воздаяния, заслуг и их признания, преступления и наказания, это сочетание индивидуального и общественного, гармоничное взаимодействие всех социальных слоёв общества. Несоответствие этих категорий расценивается как несправедливость.
В природе понятие справедливости, добра и зла не существует: она живёт по своим объективным законам. Значит, эти этические нормы выработаны людьми для того, чтобы мирно сосуществовать друг с другом в многоликом и сложном человеческом обществе.
Качество жизни современного человека, особенно нездорового или пожилого, в том числе и в России, порой, оставляет желать лучшего. По статистике 37% населения нашей страны живут ниже черты бедности. Не зря существует мнение, что о стране судят по тому, как живут старики и дети. Где же тут справедливость?
Как Вы думаете, может быть, наши предки жили в более справедливом и гармоничном мире? Обратимся к истории. Например, борьба Спартака за свободу справедлива с точки зрения рабов, но несправедлива с точки зрения рабовладельцев, - восстание рабов закончилось распятием 7 тыс. участников. Беспощадное преследование христиан, храбро отстаивающих новую веру, были превращены в живые факелы императором Нероном, слагавшим вирши над горящим Римом. Или гибнущие на арене цирка от когтей хищников гладиаторы, услаждающие прихоти аристократов. А участь насильно оторванных от семьи двух млн. рабов и крестьян, строивших под кнутом Великую китайскую стену? А судьба строителей египетских пирамид вряд ли лучше? Разве это справедливо?
Да и нам далеко за образчиком ходить не надо. Россия была и есть примером исторических потрясений. Конфискация банков, дворцов и поместий у богатых в 1917 году, передача помещичьих земель обнищавшим за годы крепостного права и первой мировой войны крестьянам, расстрел царской семьи. На чьей стороне справедливость? Трудно разобраться. И всё же попробуем.
Мудрость гласит, что всё в мире относительно. Выходит, что и понятие справедливости, добра и зла, счастья и несчастья тоже относительно? Значит, мир для всех одинаково не может быть справедливым. Философы разных времён и народов искали ответ на вопрос: как научиться существовать в несправедливом мире? Что говорят по этому поводу древние мудрецы дохристианской эпохи? Сегодня распространено понятие экология души человека, то есть очищение души как основного способа выживания в современном мире. В стародавние времена понятия экология души не было, но каждый философ считал своим долгом размышлять о чистоте души, помыслов и поступков людей, чтобы мир был более справедлив.
Давайте обратимся к древней индийской, китайской, древнегреческой философии. Может быть, мыслители прошлого давно нашли рецепты выживания в несправедливом мире? А ответ их таков, - любить и жить в гармонии с собой и с окружающим миром. Но как этого добиться? Рассуждали по-разному.
Существовало три основных направления дохристианской философской мысли в отношении к окружающему миру. Первое – ничего неделание, - т.е., эти мудрецы предлагают не менять мир, не тратить силы на размышление о его недостатках, а каждому человеку думать о чистоте своей души. Второе мнение – надо активно вмешиваться и влиять на мир, изменять и совершенствовать его, делать его более справедливым. Третья точка зрения – золотая середина: делай, если можешь. Если нет, то принимай мир таким, каков он есть, научись понимать его и жить в согласии с ним, совершенствовать не мир, а себя. И тогда будет построено справедливое общество гармоничных людей.
Что такое гармония человека? Это правило золотого сечения, то есть СОчетание, СОзвучие, СОпереживание, СОстрадание, СОзидание, СОгласие. Лозунг такого правила: « живи в согласии с природой и с собой».
Примером первого направления - «ничего не делания», служит ранняя философия даосизма, основоположником который был Лао-Цзы, китайский мыслитель, живший в VII в. до н.э. Последователи Лао основали направление стоицизм, отсюда возникло понятие стойко переносить все жизненные испытания. «Смотри на мир, как на соломенное чучело», - говорил Лао. Т.е. уходи от мирской суеты, никому не служи, а только самому себе, будь уравновешенным, безмятежным, бесстрастным. Не надо бороться с несправедливостью и злом. Излишне не гневайся, излишне не радуйся, не сопереживай, ведь жалость и сострадание источают твои силы и вредят другому человеку, мешают ему самому принять решение. Странствуй, - говорил великий мыслитель, - живи под дождём, не бойся холода, будь выносливым и закалённым, и чем больше ты страдаешь, тем душа чище.
Продолжателем учения ДАО стал китайский философ Конфуций, живший в VI веке до н.э. Конфуций пас скот, странствовал, жил во дворцах, и снова нищенствовал. Он был советником правителей, а потом снова бродил по дорогам и жил подаянием, но всегда оставался свободным. Китайский мудрец пытался создать модель гармоничного общества, хотел привить правителям чувство справедливости в управлении страной. Интересно, а может ли вообще власть быть справедливой для всех? Сумев навести порядок в одной из провинций, он помог присоединить без войны путём переговоров новые земли. Но враг не дремал, коварные соседи подослали 80 красавиц, и провинция ударилась в разврат, пьянство и воровство. Конфуций понял, что сделать власть справедливой, а людей идеальными невозможно. Он покинул эти земли и снова путешествовал, спал под открытым небом, голодал. Легенда гласит, что за два года до смерти он сломал себе кисть правой руки, чтобы больше не писать, он понял тщетность своих усилий по воспитанию справедливых правителей, и что сытый голодному не товарищ. После его смерти ученики ещё долго жили и философствовали на могиле учителя. Этические правила Конфуция – это попытка примирить власть и общество, научиться приспосабливаться к существующим условиям жизни, а это есть мудрый способ выживания в сложном, противоречивом мире. Многие высказывания мудреца вошли в «Книгу жизни». К примеру: «Не труби в уши, что ты мудр и добродетелен». «Нужно ли идти на службу к грязным людям? Да, чтобы внести капельку добра». «Во всём должна быть мера: излишняя почтительность ведёт к трусости, чрезмерная храбрость – к смуте, чрезмерная прямота – к запальчивости, конфликтности». «Выбирай друзей полезных, но не по связям, а искренних». «Не пеняй соседа на снег на крыше, коль у самого порог не чищен». «Не печалься о том, что люди не знают тебя, а печалься о том, что ты не знаешь людей». «Благородный знает долг, а низкий выгоду». «Кто мягко ступает, тот долго идёт». «Лицемерные, льстивые и болтливые – плохие друзья». На этот счёт существует современная поговорка: « Имея таких друзей, совсем не обязательно иметь врагов».
«Что такое мудрость?», – спрашивает Конфуций. И отвечает. В первую очередь это глубокие знания. Во вторых, это большой жизненный опыт. В третьих, знание этики. В четвёртых, умеренность во всём, т.е. гармония с собой и с миром.
Римского императора Марка Аврелия современники называли тётушкой философии за «подкармливание» бродячих философов - просветителей. Приёмный сын императора Антония Пия, бывший плебей и раб, - а теперь император, Марк Аврелий знал, что такое несправедливость. Чтобы как-то сгладить конфликтность общества, он призывал жить в согласии с природой, т.е. принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаться изменить судьбу, а следовать ей. Он считал, что нельзя торопить будущее, ведь природа живёт по своим законам, и людям надо согласовывать свои действия с течением потока. Нельзя отвечать злом на зло, - порочные люди уже наказаны духовной слепотой, не способностью творить добро. Эти высказывания опередили Библию. Мудрец говорил: «Желай только то, что в твоих силах». «Умей довольствоваться малым». «Во всем знай меру». «Умение управлять собой – главнейшее из искусств». «Счастье – это умение преодолевать несчастье». «Делай каждое дело так, словно оно последнее». «Жизнь – это то, что мы о ней думаем». И тогда мир станет значительно чище.
Мудрость тем и сильна, что может преодолеть расстояние в тысячелетия и оставаться актуальной всегда. Мыслители древности утверждали, что не следует истязать свою душу муками о несправедливости и жалобами на свою несчастную долю. Цель человека в другом, - научиться любить и быть счастливым в любом обществе. Но во всём знать меру. А бывает ли мера любви? Мера счастья? Мера добра? Мера зла? Мудрецы утверждают, что да. Мера – это и есть правило золотого сечения.
Стоики призывали следовать законам Вселенной и Истине. Примером могут служить взгляды хромого раба Эпиктета, жившего в Римской империи в середине I века н.э. во времена императора Нерона. Оказавшись в плену, свободный человек стал рабом. Закованный в цепи раб помог своему хозяину, крупному военачальнику, прослыть умным собеседником. Рабовладелец не гнушался советоваться с рабом, - это напоминает историю жизни Эзопа. Легенда гласит, что однажды после избиения раба палкой Эпиктет спокойно сказал: «Ты мне сломаешь ногу». Хозяин продолжал бить. И бил до тех пор, пока и в самом деле не сломал Эпиктету ногу. На что тот ответил: « Я же тебе говорил, что ты мне сломаешь ногу». Какая рабская философия! Хромой философ, как и китайские мыслители Лао и Конфуций, исповедовал взгляды непротивления злу, - смириться и принять жизнь такой, какая она есть: «Твоё тело заковано в цепи, но душа остаётся свободной». Таких же взглядов придерживался русский писатель Ф.М. Достоевский, утверждавший, что нельзя строить храм, при строительстве которого пролита хоть одна детская слеза. Не отвечать злом на зло, - считал гуманист, - ведь оно рождает новое зло. Позднее выкупленный из рабства Эпиктет читал лекции самому императору Трояну, его философию изучали в римских школах. Так говорил Эпиктет: «Нищая свобода превыше сытой прислуги». «Привязанность к роскоши рождает жестокость, гнев и зависть». «Однажды дав волю гневу, ты укрепляешь в себе эту привычку, и она оседлает тебя. Пересиль себя». И в самом деле, это неплохой способ справиться с привычкой: постоянно жаловаться на жизнь. «У разумного нет повода для ссор», «не захлёбываться в ненависти даже тогда, когда ничего не осталось, кроме неё», - и это говорил раб!
Древнегреческие мудрецы - классики античности - софисты, исповедовали несколько иную философию жизни. София – мудрость, фило – любовь, философия – любовь к мудрости. Они активно изучали Космос, окружающий мир, и человека в нём. Софисты пытались найти Истину не только в явлениях природы, в богах, но и в Человеке, они искали способы сделать людей счастливыми в несправедливом мире. Сократ был обвинён в богохульстве и развращении молодёжи идеями о совершенстве человека, как источника истины, - что поднимало людей до богов. Сократ был казнён, хотя была возможность покинуть город, он принял чашу с ядом. Что же такого крамольного внёс в сознание людей мудрый грек? Он учил людей жить в ладу с собой, познавать себя, и тогда мир будет справедливым. «Человек – вот высшая истина». «Человек, познай самого себя, и ты познаешь истину». «Умный найдёт выход из трудной ситуации, а мудрый в неё не попадёт». «Свободен тот, кто умеет управлять своими инстинктами». «Душа человека беременна истиной, а философ – повивальная бабка истины». «Я знаю только то, что ничего не знаю». «Все беды человека от невежества». «Душа – это лежбище судьбы». «Счастлив тот, чья Душа упорядочена». Прекрасные уроки жизни. Не правда ли?
Платон – ученик Сократа, выдвинул свою идею выживания человека в несовершенном обществе, - это любовь. Низшая ступень любви – физическая, вторая – платоническая, т.е. общая идея, дружба, единомыслие. Третья ступень высшая – это любовь к Абсолюту, т.е. к высшей Истине, к Богу. «Тело – могильный склеп Души», утверждал Платон, имея в виду телесные грехи. «Смерть тела – жизнь Души». Самой справедливой формой правления считал власть мудрецов. Хотя эта идея и утопична, но полезна, есть о чём задуматься накануне избирательной компании.
Аристотель, учитель императора Александра Македонского, превзошёл своих предшественников, он считал высшим счастьем - самосовершенствование человека, развитие способностей, изучение наук. Он систематизировал имеющиеся в то время знания в самостоятельные науки – логика, этика, риторика, искусство, экономика, философия и т.д. и предлагал эти полезные знания направить на усовершенствование человеческого общества.
Эпикур проповедовал идеи изнеженного эгоизма. Чтобы стать счастливым, нужно быть эгоистом, - считал философ. Почему? А потому, что если каждый человек будет заботиться о своём благополучии, то всё общество станет благополучным. В чём же видел счастье изнеженный эгоист Эпикур? «Истинное наслаждение – это отсутствие страданий». «Наслаждение – вот высшее благо». Не надо жить в страхе приближающейся смерти, утверждал Эпикур: «Смерти нет. Пока я жив, её ещё нет, я умер, её уже нет». «Даже в толпе будь самим собой». «Мудрец счастлив и на дыбе», - вспоминая пример жизни и смерти Сократа, добровольно шедшего на смерть за идею.
Диоген, - тот самый философ, что жил в бочке на берегу Эгейского моря во времена славных побед Александра Македонского и смело заявивший завоевателю: – «Не закрывай мне солнце». Имея семью и дворец, Диоген отказался от всего. Он считал, что: «Свободен лишь тот, кто может отказаться от наибольшего числа потребностей». «Довольствоваться малым», - в этом Диоген видел наивысшее счастье.
Совершив беглый экскурс в седую старину, становится ясно, что мудрецы в дохристианскую эпоху хорошо понимали, что мир не может быть справедливым равно для всех. Они учили людей выживать в абсолютно любых жизненных условиях путём управления своим сознанием. Главным рецептом выживания в несовершенном мире они считали: борьбу за достижение равновесия с самим собой и с окружающим миром – это трудный, и всё же лучший способ упорядочить свою душу. Когда человек занят формированием гармоничного мира вокруг себя, тогда он по-философски мудро смотрит на несправедливость, такого человека реже поджидают жизненные потрясения.
Возможно, мыслители прошлого помогли кому-то из нас разобраться в вопросах справедливости, добра и зла в современном мире. И ничего нового изобретать не надо?

Cliver F

07.10.2018, 02:23

ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.
«ОБИДЧИВЫЕ ЛЮДИ СТРАДАЮТ ОТ СТРЕССА. КАК ПЕРЕСТАТЬ ОБИЖАТЬСЯ И ИЗБЕЖАТЬ СТРЕССА?»

Автор: член союза журналистов России Морсова Н.Е.

26402
Мы нередко задаёмся вопросами: - Почему мы попадаем в стрессовое состояние? Что мешает быть удовлетворённым своей жизнью? Почему мы часто обижаемся, ощущая себя обделёнными уважением и любовью? Почему нас зачастую не понимают? Такие вопросы задают себе люди, находящиеся в длительном стрессе. Какие рецепты защиты от стресса дают опытные психологи, работающие с людьми, побывавшими в критических состояниях, участвовавшими в длительных военных конфликтах, переживших потерю близких, катастрофы?

Стресс может поджидать нас в самых разных ситуация: катастрофическая нехватка времени, подготовка к экзаменам, перегруженность на работе, неурядицы в семье, нездоровье детей. Главная причина стресса, – это осознание, ощущение своей несостоятельности. Отсюда возникает страх, неуверенность в себе, бессилие, неудовлетворённость жизнью, ненависть и зависть. А это приводит к гневу и агрессивному поведению. А у гнева и агрессии свои механизмы – они вызывают напряжение, нервозность. Поведение человека в агрессивном состоянии, как правило, ошибочное, он не может анализировать возникшую ситуацию и потому ведёт себя неадекватно. Агрессивное поведение снижает способность человека к обучению, творчеству, ослабевает его память, здоровье и иммунная система, ухудшается качество жизни. Часто в таких случаях люди обращаются к употреблению алкоголя или наркотиков. Но это приводит к разрыву отношений с окружающим миром, к изоляции в собственном мире. И как результат – новый страх, новая неуверенность, новый гнев и новая обида на всех. Что же делать, чтобы предотвратить надвигающийся стресс?
1. Найти причину страха и во время её распознать. Задать себе вопрос: «Что меня беспокоит? Что меня обижает? В чём заключает мой страх?».
2. Пока стресс не овладел человеком полностью, надо сменить обстановку или влюбиться. Это может быть переезд, отдых в деревне, работа в саду, с землёй. Чаще прогуливаться в парке, но не с целью поболтать, а насладиться тишиной и порадоваться каждой божьей твари. Бывать на природе. Природа настолько гармонична, что подскажет ответ на мучительный вопрос. Понаблюдайте, как сама природа и животные, не впадая в стресс, уверенно справляются со своими трудностями. А их немало – засухи, наводнения, ураганы, землетрясения, пожары, когда приходится заново пускать корни для будущих поколений. А может быть с головой уйти в учёбу или интересную работу? Порой безделье – причина стресса.
3. Не плохо бы овладеть диафрагмальным дыханием, оно расслабляет мышцы и лечит многие болезни.
4. Оценив проблему, задать себе важный вопрос: «Это угрожает моей жизни?»
Если да, то реакция организма следующая: «Действуй!» И тогда организм отвечает сильным напряжением мышц, мощной защитной реакцией. Но долго человек не может находиться в состоянии повышенной агрессии, устаёт. Нужно изменить исходную ситуацию и дать возможность организму успокоиться.
5. Если на вопрос: «Это угрожает моей жизни?» мы отвечаем, нет, организм расслабляется. Но расслабление тоже не должно быть долгим, иначе выработается неуверенность, неустойчивость характера. Поэтому нельзя терять контроль над своими мыслями.
6. Причиной стресса порой является неумение чётко и правдиво изложить свою проблему себе и окружающим, а это ведёт к дискомфорту в общении с друзьями, детьми, родителями, к неуравновешенности характера. И как следствие - агрессия, когда сил на общение тратится значительно больше, чем возможности организма. Значит, надо воспитать в себе уравновешенность. А что такое уравновешенность? Это дозирование физических, умственных, эмоциональных сил. Передозировка эмоций ведёт к головной боли, усталости мышц, болезням, к снижению иммунитета, к необузданной ярости. К примеру, аллергическая реакция чаще возникает у людей, страдающим неприятием жизни, обидчивостью. Таких людей мучает неустроенность жизни, дисгармония, но изменить что-либо в себе они не в силах или не хотят.
7. Находить время на ежедневную гимнастику. Давно известно, - в здоровом теле - здоровый дух. Упражнения физические и дыхательные ежедневно повторять столько раз, сколько тебе лет от роду.
8. Хорошим способом недопущения обидчивости и стресса в свою жизнь является общение с противоположным полом, такое общение заставляет следить за собой, не опускаться. Общение рождает новые интересы, развивает способности, расширяет духовный мир. Единство всего сущего строится на гармоничной взаимосвязи мужского и женского начала. Главное, не быть равнодушным к окружающему миру. Не забывать общаться с людьми, пострадавшими от катастроф, с инвалидами, нуждающимися в помощи, поддерживать их. Помощь слабым людям - это прекрасное лекарство от раздражения и депрессии. Разочарования и лишние обиды куда-то исчезают. Вспомним, почему во время войн люди не страдали депрессией? А потому, что были заняты тяжёлым трудом и выхаживанием раненых бойцов. Наши героические соотечественники забывали о своём горе и терпеливо ковали победу над врагом.
9. Всё познаётся в сравнении. Юный Теодор Рузвельт, будущий президент США, писал в своём дневнике, что, оказавшись молодым человеком в Нью–Йорке бедно одетым и в стоптанных башмаках среди разодетых господ, он сильно расстраивался о том, что ему нечего надеть на ноги. Переживал до тех пор, пока не увидел человека без ног! Так может, обиды и горести не так уж велики, как порой кажется?
10. Нужно меньше критиковать, а больше выявлять хорошие стороны жизни. В чём причина вечного недовольства? Всё в той же собственной неуверенности, зависти и злобе, ищущей выхода.
11. Сохранение пока ещё неиспорченного здоровья– задача № 1! Сон – лучшее средство от депрессии. Вот некоторые приёмы поддержания комфортного самочувствия:
1. перед сном «вырезать» из памяти, как фрагмент киноплёнки, весь негатив, который сопровождал в течение дня, и пробежать мысленно весь сегодняшний день уже без вырезанного фрагмента.
2. Запрограммировать следующий день приятными и полезными событиями, не забыв при этом о здоровье. Анализировать свои сны, ведь они зачастую становятся предупреждением.
3. Вспоминать только хорошее из своей жизни, не терзать себя прошлыми ошибками.
4. Не страдать слишком долго о своей несчастной доле или неразделённой любви, страдание не может быть вечным, оно источает силы.
5. Не следует на ночь заниматься серьёзной умственной работой, лучше вспомнить приятные страницы своей жизни – любовь, удачная рыбалка, победа в футбольном матче, успех в конкурсах, красивые уголки природы. Чаще смотреть на свою любимую фотографию, в том числе и на ночь. А лучше развесить наиболее удачные фотографии в разных уголках квартиры, чтобы ненароком о них «спотыкаться».
6. Утром не вскакивать с постели в ужасе, что опоздал на работу или учёбу, а поблагодарить жизнь за то, что начинается новый, счастливый день, и он будет лучше, чем вчера.
Чтобы ощущать себя удовлетворённым жизнью:
Не говорить «нет», «но». Лучше союз «но» сменить союзом «и». К примеру, когда говорят, что вы сегодня хорошо выглядите, не следует отвечать: «Нет, что вы, я очень болен». В следующий раз нам уже не скажут эти приятные слова.
Если возникают проблемы с пожилыми родителями, бабушками и дедушками, то есть интересный способ не обижаться, а представить их малыми детьми. А все дети любят, когда их хвалят, заботятся и прощают.
Какие только беды не приносят нам люди, незаслуженно обидевшие нас! Да и сами мы ненароком несправедливо обижаем других. Лучший способ – не терзаться, не поедать себя обидами, а простить своих обидчиков и даже поблагодарить мысленно за уроки жизни, которые преподнесли они нам. Кто, как не недруги, скажут нам правду в лицо.
Надо «устать» цепляться за прошлое. «Сбросить груз прошлого, не мучиться грядущими проблемами, - это непосильная ноша даже для очень сильного человека. Стараться жить в «отсеке сегодняшнего дня», - говорил Дейл Карнеги. Наслаждаться сегодняшним днём. Испытывать благодарность за всё, кто и что нас окружает. Благодарить водопроводный кран за воду, лифт, автобус, - всё, что делает нашу жизнь комфортной. Искать во всём удовольствие сейчас, даже в преодолении проблем. Ведь наступит время, когда желаний уже не возникнет.
Хороший способ чувствовать себя уверенным в себе – это постоянно быть занятым. Найти себе труд, увлечение, которое хочется нести добровольно и с удовольствием. Например, работать с природными материалами, это успокаивает и расширяет знания о мире. Научиться рисовать природу или фотографировать, и тогда в погоне за хорошим кадром мы залезем в непролазные дебри и откроем для себя совсем иной мир, спрятанный ранее от глаз человеческих. Разнообразить свою жизнь туристическими походами, танцами, пением, слушанием хорошей музыки.
Неплохо бы и поработать над своим характером. Для этого составляется список своих достоинств, как правило, это не сразу получается. Достоинств надо найти 25 – 30, слабо? Обычно обнаруживаются 2-3 достоинства, а остальные и вспомнить не можем. Затем записать в дневнике свои недостатки, а рядом их - противоположности. К этим записям обращаться ежедневно и ежедневно работать над формированием какого-либо достоинства. Неплохо бы ежедневно помечать в дневнике, что я сделал сегодня для приближения своей мечты. И чаще представлять себе, что мечта уже исполнилась.
Написать о себе рассказ, вот поистине целебное средство. Во время работы над рассказом происходит переоценка ценностей. Вспоминая лучшие мгновения своей жизни, мы надолго сохраняем молодость и ощущаем себя здоровыми и счастливыми. В этом образе вечной юности и продолжаем жить.
Хорошее питание – неплохое лекарство в укреплении здоровья физического и психического. «Подсознание может всё!», - сказал Джон Кехо, американский публицист и учёный. Но так было не всегда. Кехо скромно жил на ферме, вёдрами носил воду из колодца, ухаживал за скотом, но очень хотел изменить свою жизнь. Он много читал, размышлял и стал писать книги о том, что воздействием на подсознание можно изменить свою жизнь. Он рисовал в воображении картины интересной, разнообразной жизни в достатке и почёте. И вскоре заинтересовал окружающих своим необычным отношением к жизни. Джон разработал систему нового мышления. Он повторял: «Я абсолютно уверен, что удача и успех придут ко мне, я абсолютно здоров, я знаю, как заработать деньги, я восхищаюсь своей эрудицией, удача и успех сопровождают меня всюду, подсознание может всё. Я абсолютно уверен, что Вселенная, Бог найдут способ помочь мне в осуществлении моей мечты» и т.д. Сейчас публицист Кехо имеет всё, что хотел. Об этом можно прочитать в его известной книге «Подсознание может всё!» из серии «Живите с умом».
Значит, управляя своим сознанием, можно «не захлебнуться в ненависти», а справиться с обидой, стрессом, завистью, раздражительностью и ощутить себя спокойным и уверенным, а значит счастливым человеком. И тогда мир не будет казаться таким уж жестоким и несправедливым.

ТЕСТ «ЕСТЬ ЛИ У ВАС СИМПТОМЫ СТРЕССА?»
1. Легко ли Вы раздражаетесь?
2. Считаете ли Вы, что у Вас много недоброжелателей?
3. Считаете ли Вы, что Ваш учитель, начальник или родственники Вас недооценивают?
4. Есть ли у Вас проблемы со сном?
5. Возникает ли у Вас потребность в крепком чае, кофе, никотине, алкоголе? Ответ: если в двух случаях Вы отвечаете «Да», то симптомы стресса есть. Следует обратиться к психологу.

Cliver F

07.10.2018, 02:38

ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ. КАК ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ?

«Любовь к себе – это начало романа, который длится всю жизнь». Оскар Уальд.

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26403
Мы порой спрашиваем себя: - «Почему меня обошла любовь? Почему мне так трудно в обществе сверстников? Почему со мной не хотят общаться? Почему к моему мнению не прислушиваются?

Лучший ответ - полюбить себя! Повысить свою самооценку. И тогда стрессы и обиды обойдут стороной. (Не путать с самовлюблённостью, самолюбием, эгоизмом). Полюбив себя, мы меняемся сами, меняем отношение к окружающим и их отношение к нам. Уважают и любят того, кто сам уважает себя. И только такой человек способен испытывать великое чувство любви к людям, к природе, к животным. Мы привыкли баловать мужей, жён, детей, собак, кошек, хомячков, но только не себя.
Как научиться любить себя?
- Находить повод для радости. Больше двигаться, рисовать петь, танцевать, выбрать себе возраст, и ему соответствовать. Меньше сидеть у телевизора и компьютера, - они портят глаза и отнимает здоровье. Слушать хорошую музыку, - она даёт пищу для размышления, расширяет кругозор. Бывать в местах своей юности, детства, освежать приятные воспоминания. Не следует быть чрезмерно ответственным, - это пагубно влияет на психику.
Экономическая и политическая ситуация в России сильно изменилась за последние три десятилетия. Новая обстановка требует нового человека. Чтобы получить новые знания, интересную, творческую работу и добиться продвижения по службе, приходится проявлять больше уверенности и настойчивости. Уверенность, как магнит, притягивает подобное. Поэтому Вселенная, Бог готовы помочь в исполнении наших желаний, только для этого свои мечты и желания надо правильно сформулировать и чётко себе представлять их исполнение. А то мечта исполнится, и мы не сумеем с ней справиться.
Не забывать благодарить окружающих за малейшее проявление внимания и доброты. И тогда ручеёк любви пробьёт дорогу к нашему сердцу.
Так значит, можно стать счастливым и любимым? Да, для этого надо устать ныть, болеть, завидовать, жалеть себя по любому пустяку. Если хочешь быть здоровым, будь им! Если хочешь быть счастливым, будь им! Войди в образ молодости, юности. Войди в образ успешного человека. Занимайся любимым делом. Чаще повторяй себе позитивные фразы, помни, что подсознание может всё.
Прощать! Даже своих недругов. Ибо страдания от обиды и депрессии уносят годы, старят и лишают возможности новой любви. Не злиться! Злость ослабляет энергетику и возвращается обратно. Не переживать о других больше, чем они переживают сами за себя. Не советовать, если не просят. Не помогать больше, чем требуется. Надо перестать беспокоиться по любому поводу, а просто жить. Не быть чрезмерным во всём, помня басню Крылова «Демьянова уха», когда гостеприимство превратилось в навязчивость.
Поддерживать свой авторитет на работе, в школе, в семье – перед детьми и родителями, мужьями и жёнами, перед сослуживцами и друзьями можно не сальными анекдотами или дорогими подарками, а весомым мнением и мудрым советом. А для этого надо много знать, размышлять о жизни и своём месте в ней, постоянно повышать образовательный уровень, - учиться не поздно в любом возрасте. Тогда окружающие будут прислушиваться к нашему мнению.
Научиться выступать перед публикой, овладевать вниманием аудитории – это укрепляет авторитет и собственную самооценку.
Чаще говорить себе добрые слова. Меньше корить себя, а больше делать. Меньше оправдываться, а чётко излагать свою точку зрения и объяснять окружающим причину своего поступка. Окружить себя людьми, которые поддерживают наше чувство собственного достоинства и меньше общаться с теми, кому мы не интересны.
Обустроить свой дом, комнату, свой уголок так, чтобы каждая вещь радовала и приносила удовлетворение.
Больше общаться с братьями нашими меньшим, ведь животные своей доверчивостью, наивностью и бескорыстной преданностью снимают агрессию и создают хорошее настроение. Забота о животных придаёт уверенность в себе и в своих возможностях.
Не зря мудрецы говорили, что каждый счастлив настолько, настолько хочет им быть. Зачастую, нас устраивает ситуация, в которой живём, и которую мы не желаем менять. В этом, пожалуй, самая большая беда человека, ощущающего себя недолюбленным.
Не делиться своими переживаниями и самым сокровенным с неблизкими по духу людьми, это не приносит пользы.
Надо стараться быть искренним с собой и другими, и это даёт ощущение внутренней свободы. А может ли человек ощущать себя свободным в несвободном мире? Абсолютно свободным человеком – конечно, нет. Но, обратившись к мудрости философов, мы узнаём, что главным источником свободы являются знания. Так учёный, философ Декарт был убеждён, что знание – сила! Именно обширные знания позволяют нам свободно адаптироваться в новых условиях существования, быстрее найти удачное решение проблемы, безошибочно выбрать свои жизненные ориентиры. Свобода выбора, основанная на знании, делает человека уравновешенным и уверенным в завтрашнем дне. Таких людей и депрессия обходит стороной. Их путь сопровождает удача, а удачливый человек всегда притягателен, он счастлив, меньше болеет и привлекательно выглядит. Борьба за достижение цели притупляет боль и страдания, меняет их на удовлетворение своей жизнью. Любовь помогает справиться с любыми жизненными невзгодами. И, конечно, надо всегда помнить библейскую заповедь: относиться к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.
Значит, чтобы с нами хотели общаться, любили нас, мы сами должны ощущать себя счастливым, надо отрицательные эмоции сменить на положительные, страдания - на удовлетворённость своей жизнью, ощущение своей никчемности сменить наслаждением от того, что долгая и счастливая жизнь проживается не напрасно. Всё это достижимо. Только надо очень хотеть жить каждый миг. Как в песне: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». И помнить: мысль может многое! И ещё простой, но удивительно результативный рецепт: «Улыбнись миру, и он улыбнётся тебе!». И пусть жизненный путь каждого из нас будет лёгким!

10 правил американской этики.
1. Не дать житейским бурям сломать себя. Спокойствие всегда.
2. Чаще общаться с приятными Вам людьми.
3. Не реже 1 раза в неделю выходить в «свет».
4. Следить за новостями, ощущать свою причастность к общему делу, это избавляет от ощущения одиночества.
5. Ставить перед собой цели и добиваться их исполнения.
6. Не пренебрегать физическими упражнениями.
7. Не пытаться переделывать других людей, это бесполезно.
8. Не жаловаться на свои недуги и финансовые проблемы.
9. Быть оптимистом.
10. Чаще улыбаться.
10 правил английской этики.
1. Смотреть на себя в зеркало не реже 3 раз в день.
2. Не зацикливаться на недостатках своих и чужих.
3. Не стесняться краснеть.
4. Не быть слишком критичным.
5. Лучше быть хорошим слушателем, чем плохим оратором.
6. Быть искренним в словах и поступках.
7. Найти того, с кем можно разделить свои волнения, вдвоём вы выигрываете.
8. Не скрывать за алкоголем своих чувств, это ничего не даст.
9. Помнить, что иногда за грубостью скрывается не хамство, а стеснительность. Это не лучший, но всё же способ выражения своих мыслей.
10.В общении давать испытать собеседнику чувство его превосходства над окружающими в чём-либо.

ТЕСТ: ВЫ УВЕРЕНЫ В СЕБЕ?
1. Вас часто мучает сознание собственной вины?
2. Вы позволяете другим испортить Вам настроение?
3. Вы часто бываете в унынии?
4. Вы охотно меняете причёску, одежду, чтобы выглядеть привлекательнее?
5. Вы не можете точно сформулировать свои желания?
6. Вы робеете, столкнувшись с непредвиденными трудностями или в неловкой ситуации?
7. Вы редко меняете распорядок своего дня?
8. Мнение других для Вас выше собственного?
9. Вы часто сравниваете себя с другими не в свою пользу?
Ответ: если на 2 вопроса Вы ответили «Да», то у Вас заниженная самооценка.
Выше голову, друзья!

Cliver F

27.10.2018, 00:57

О КНИГЕ АЛЁНЫ ЛАРИНОЙ «ПРАВИЛА МУДРОГО ГАВРЮШИ»

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26419

Кто бы мог подумать, что, взяв в руки книгу члена союза писателей России Алёны Лариной «Правила мудрого Гаврюши», придётся разговаривать с собаками? Но ведь собаки не умеют говорить, скажете вы. Но герои книги разговаривают на вполне понятном читателю - человеческом языке. О своей жизни среди людей и собак рассказывает терьер Гаврюша. Гаврюше повезло: он живёт в семье, где все любят всех. Правила поведения старый Гаврюша рассказывает своим весёлым и озорным друзьям: двум рыжим шпицам, которые тоже хотят быть воспитанными. Но не только: мудрый пёс учит «человеков» понимать собачий язык.
Эта третья книга Алёны Лариной, написанная от лица собак. Первая - «Мохнатые истории» - от имени шпица Риччи, вторая – «Солнечный круг» - от имени щенка, миниатюрного шпица Винни. А третья – от умудрённого жизненным опытом пса Гаврюши, который давно живёт на свете, по собачьим меркам, уже 15 лет, ему есть, что рассказать: «я изрядно износился, мои глаза плохо видят, мои уши плохо слышат, моя спина провисла, …пользы теперь от меня мало». Однако, пёс не чувствует себя ущербным, потому что живёт среди заботливых людей, взрослых и детей. Гаврюша торопится, пока не поздно, написать нам: как научиться понимать собак, как правильно общаться с ними, как ухаживать за ними. Гаврюша стар, и потому у него есть право давать мудрые советы. А если в вашем доме есть собака, или вы только собираетесь её приобрести, то эта книга как раз для вас. Красочный альбом сопровождается замечательными рисунками и фотографиями любимых четвероногих друзей.
Жизнь человеческая сложна, непроста она и у собак. Только взаимопонимание домашних питомцев и людей создаёт ощущение теплоты, комфорта в доме, когда все рады друг другу. Гаврюша считает, что собаки тоже должны научиться понимать людей. Он вспоминает трогательную сцену: «Мама присела передо мной на корточки и позволила мне положить на себя лапы. Я подумал: так, так…Слёзы – верный признак человеческой слабости. А то, что позволила положить на себя лапы – верный признак собачьей слабости... Я стал слизывать её слёзы, градом катившиеся по её холодным с мороза щекам… Я чувствовал, что что-то не так. Мама взяла меня на руки и стала медленно жалобно говорить о том, что я всё-таки прелесть. Что я самый хороший пёс на свете, что один лишь я, мудрый Гаврюша, могу по-настоящему её понять. …Я старался показать маме, что тоже очень её люблю и бесконечно ей предан… Я вдруг заскулил. Протяжно и надрывно. Мама вздрогнула от неожиданности, взяла меня на руки и прижала к себе... Мой хороший, мой золотой старичок. Всё хорошо, всё очень хорошо! … Какой ты замечательный психолог»!
Чтобы собака стала хорошим «психологом», автор приводит некоторые правила воспитания животных: любить собак надо со знанием дела, уважать их собачью натуру, учить жить в стае, в человеческом коллективе, приучать к чистоплотности, каждый выход из дома надо сделать приятным событием для всех, не заводить крупных собак: они страдают в городских квартирах, и многое другое. Оказывается, животные боятся сквозняков и палящих лучей солнца, не любят запахов духов, аэрозолей, красок.
К сожалению, наряжать животных в человеческие наряды стало модным в последнее время. Нелепым выглядит зрелище, когда по подиуму бегут четвероногие модели, – хвостатые и усатые «девочки» и «мальчики» в человеческих одеждах: юбочках, платьицах, костюмчиках, с бантами и шляпами. Публика веселится, чествует победителей. Не свойственное собачьей и кошачьей породе поведение сбивает с толку животных, нарушает их психику. И они страдают.
Но только бы это: мода на крашеных собак и кошек набирает обороты. Пропитанные разноцветными химикатами, они выглядят уродливо, не по своей воле, только защитить себя не могут. Вот поэтому, прежде, чем заводить животных, говорит автор книги, надо научиться понимать язык животных, психологию, изучить правила содержания четвероногих питомцев.
Нередко мы встречаем бездомных собак, которые бродят вокруг помоек и свалок в поисках пищи. Порой, они носят на себе тугой ошейник, когда-то в щенячьем возрасте надетый заботливыми руками своих хозяев, которых они преданно любили. Но однажды потерянные в городском парке, забытые на даче, не найденные на улице, собаки становятся бродяжками, дичают. Теперь они равнодушно смотрят на людей, однажды предавших их. Чтобы выжить, собаки сбиваются в большие стаи и становятся опасным оружием на улицах наших городов.
К счастью, такого не могло случиться с героями книги Алёны Лариной. Их по-настоящему любят. Животные катаются на морских судах, летают в самолётах. Да, да, не удивляйтесь. Оказывается, собакам совсем не вредно посмотреть мир. Гаврюша, его друзья шпицы и все члены семьи повидали уже полмира. Животные не испытывают страха при перелёте в самолёте, и уж, конечно, не летают в багажном отсеке. Опрятно постриженные, вымытые, с хорошо вычищенными зубами, четвероногие пассажиры занимают места в удобном салоне вместе с хозяевами. Воспитанные собаки не боятся ездить в автомашинах и в поездах, они спокойно переносят любой транспорт, не кидаются на людей, никого не кусают и не облаивают.
Автор книги считает, что собакам можно привить хорошие манеры, такие, как: - Не бегай в саду по грядкам и цветникам. - На чужой каравай пасть не разевай. – Не лезь вперёд вожака в пекло. – Всяк щенок знай свой шесток. – Живи сам и дай жить другим. И тогда собака станет живым украшением дома, любимым членом семьи. А как научиться любить и уважать домашних питомцев, как сделать жизнь братьев наших меньших интересной, узнайте, прочитав книгу Алёны Лариной «Правила мудрого Гаврюши». Книги Алёны Лариной о животных не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых, они познавательны для людей любого возраста. Их приятно читать в кругу своей дружной семьи.

Cliver F

27.10.2018, 01:20

О КНИГЕ СТИХОТВОРЕНИЙ НИНЫ ПЕТРОВНЫ ЛИСТИКОВОЙ
«ИСПОВЕДЬ ДУШИ МОЕЙ»

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26425

Содержание книги поэтессы Нины Петровны Листиковой «Исповедь души моей» в полной мере отражает её название. Эта книга памяти о самых близких людях: любимой и многострадальной матери, о не вернувшемся с войны отце, которого мать ждала всю свою жизнь. Об отце она пишет:

«На фронт уходя, отец дал обещанье:
Вернусь, и всё будет у нас хорошо.
Мы ждали его, мы всю жизнь его ждали,
Состарились сами, а он не пришёл».

Образ матери проходит красной нитью через всё творчество Нины Петровны, её она часто вспоминает, её она видит во сне:

«И мать в платочке, как всегда,
В окне мне улыбается,
Гремит огромным дойником,
На дойку собирается».

Невероятно трогательны воспоминания о родной деревне, где прошли детство и юность в дорогом сердцу доме. Поэзия Нины Листиковой пахнет парным молоком и деревенской сметаной, квашеной капустой и домашними пирогами. Как - будто вчера было счастье простого бытия: в жарко натопленной печи томятся ароматные щи, сверкают чисто вымытые окна, ребятишки катаются с отцом на тракторе, мать доит пятнистую корову, огромная свинья купается в пыли, кудахчут куры, пищат желторотые цыплята и надрывается петух горластый.

Но были и другие времена: военное лихолетье, когда «голод учил нас скулить по-собачьи и даже по-волчьи выть».

«Не вернулись с войны они –
Мужики из села.
Нас сиротами сделала
Лиходейка – война».

С возрастом вылетели птенцы из гнезда, разлетелись по всей стране, и опустела деревня, покосился заброшенный дом, прохудилась крыша. Ушла в прошлое родная деревенька с ветхими избами, обветшал и родимый дом. Судьба напророчила расставание, но память о прошлом не оставляет автора всю оставшуюся жизнь. Поэтесса прочными нитями - корнями, пуповиной приросла к своей малой Родине. И потому большая часть стихотворений посвящена босоногому детству: трудному, но такому счастливому, и сердце её щемит от тоски по родному дому, который не сумели сохранить.

Автор разговаривает с родимым домом:

«В каждой капле росы, в тихом шуме дождя,
В колыхании травы – бурелома,
В завывании ветров, в щебетании птиц
Голос мой вы услышите снова».

Она часто обращается к милой её сердцу деревушке:

«Я из города летом спешила к тебе,
Дорогая моя деревушка,
Где светло по ночам, где жужжат комары,
Бойко квакают в речке лягушки».

Воспоминания о любимом крае не отпускают автора по сей день. Она пишет:

«Мне б к родному дому
Поскорей вернуться.
С головою в речку
Снова окунуться.

Пробежать по травам
И росой умыться,
Да тремя перстами
В них перекреститься.

И припасть коленями
Мне к тебе, родимый,
Край ты мой единственный,
Край неповторимый».

Не забывается и первая любовь:

«У любви большой свидетелем,
Как всегда, была луна.
Лишь за тучку на минуточку
Ловко пряталась она».

Или озорная частушка про любовь:

«Но зачем так всё случилось?
Ну зачем была любовь?
Ну зачем сердечко билось,
Волновала в жилах кровь?»

Юность, какой бы трудной она не была, остаётся в памяти, как самое счастливое время. Под аккорды лихого гармониста будущая поэтесса распевает вместе с деревенскими девчатами весёлые частушки да задушевные песни. А после песен – ожидает тайного свидания с удалым гармонистом:

«Сердце бьётся без устали
Да надеждой живёт:
Постучит милый вечером,
Вот приедет, придёт…

На крылечке целуемся
Мы до самой зари.
Поцелуй хорошенечко,
Да ещё повтори».

Но бывало в жизни и так: долготерпимое сердце девушки любило, надеялось, прощало, а потом грустило от обиды и расставания, тосковало о потерянной любви:

«Зачем обманная любовь
Живёт на белом свете?
Зачем напрасно ты бросал
Слова любви на ветер?»

И вот уже слышится тайная надежда, раскаяние и боль в голосе зрелой женщины:

«От далёкого прошлого
Всё же нам не уйти.
Ещё тянется ниточка
От ушедшей любви».

Или:

«Бывают дни темней ночи,
И грудь болит к ненастью.
А мне б немножечко тепла,
А мне б кусочек счастья».

Много стихотворений посвящено любимым детям и внукам. И автор с полной уверенностью утверждает, что дороже семейного очага нет ничего на свете:

«Мой дом – мой тыл, моя броня,
Желать мне больше нечего,
Где я любовью детей,
Вниманием обеспечена».

Поэзия Нины Листикой своеобразна: она музыкальна, мелодична, похожа на древнерусские причитания, плачи, народные распевы, иногда, на частушки, порой, своей певучестью напоминает былины. Нина Петровна сохранила и донесла до наших дней образцы старинного русского народного творчества.

Книга Листиковой Нины Петровны включает в себя более трёхсот двадцати страниц и около трёхсот стихотворений. И потому - эта книга памяти обо всём прожитом - счастливом и трудном. Свою исповедь она хочет донести до потомков: «Своим потомкам посвящаю, стихи здесь оставляю я, Где в каждой строчке, в каждом слове – душа незримая моя».

Стихотворения Нины Петровны – это история одной большой жизни и летопись целой страны. Её стихи – образны и метафоричны, просты и понятны, её исповедь - откровенна, её мысли светлы, она ничего не хочет скрывать в складках своей широко распахнутой души. Читателю открыто её доверчивое сердце.

Cliver F

05.11.2018, 01:58

О книге стихотворений Анны Шестовой «У времени в гостях»

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26426

Анна Никифоровна Шестова (Колпакова) – воспитанница литературного курса В. В. Кожинова - педагога, поэта, критика, публициста, историка. А.Н.Шестова стала лауреатом премии Татьяны Уваровой «за бескорыстное, жертвенное служение русской литературе, за высокохудожественную, верную лучшим традициям русской поэзии книгу «У времени в гостях». О победительнице устроительница конкурса Татьяна Уварова говорила: «яркий луч справедливой признательности, благодарности выхватывает из тени одиночества и безвестности даровитого автора, бескорыстно и самоотверженно трудящегося на литературной ниве, и даёт ему надежду быть понятым, нужным и любимым».

26427

Анна Никифоровна родилась в Сибири, в Красноярском крае в деревне Зареченка. Работала в Красноярске на аллюминевом заводе, в издательстве «Красноярский рабочий» подсобным рабочим, в Норильске - бункеровщицей на растворном узле, в Москву приехала в 1983 году, работала на ЗИЛе, затем на стройке машинистом башенного крана. Училась, развивала поэтическое мастерство. Известные русские поэты Вадим Кожинов, Лев Котюков, Максим Замшев обратили внимание на уникальное творчество поэтессы, оценив по достоинству её талант и силу духа в борьбе с жизненными трудностями. Анну Шестову пригласили опубликовать свои работы в журналы «Поэзия», «Российский Колокол», в сборники «Возглас вечности случайной» и «Наша баррикада». Она выпустила свои замечательные сборники стихов «Вольной воли ясный свет», «Птица неосторожная», «У времени в гостях».

Свою героиню с нелёгкой судьбой и чистой душой поэтесса наделила исконно русским, сибирским характером. Словно Родина – Мать, женщина сильная, крепко стоит на этой земле, умеет принять на себя удар судьбы: «не сломило горе лютое, шла беда, да околела». Она уверена в себе и потому независима: «Я свободна, как ветер». Живёт скромно и размеренно, своей правдой жизни. Привыкла надеяться только на себя, самостоятельно принимать решения, брать ответственность за свою судьбу. Героиня А.Шестовой - простая русская женщина, которая понимает своё место в жизни и осознаёт свою роль на этой земле. По-деревенски практична, не боится труда, устаёт так, что к ночи валится с ног. Но жаловаться на тяготы жизни не приучена с детства. Она ценит ту жизнь, где «чёрный хлеб насущный милее чувственной мечты».

«Был день, как день, и ночь, как ночь.
Звезда мерцала.
Я боль стараясь превозмочь,
Святой не стала».

Откуда берутся силы противостоять жизненным трудностям? Из недр земли, которую безмерно любит, и к которой накрепко приросла. На этой благодатной земле она появилась на свет, здесь прошла юность. Свои знания черпает в природе, в мире, с которым соприкасается каждый день. Силы придаёт родной дом, черёмуха в саду, поле, засеянное рожью, запах сена, утренний свет в оконце, дождь, который больно хлещет по лицу. Ей дорог родимый край, село, тропинка в тенистом лесу, родник с чистой водой - она любит жизнь! Чтобы не сломаться - крепкая вера ей в помощь:

«Иные грезятся просторы,
Иная даль, иная высь.
Она (душа) пройдёт сквозь суд суровый,
Чтоб в Божье царство вознестись,

И встретить там родных и близких.
И уповая на покой,
Пред Господом склониться низко.
Как перед Истиной святой».

А.Н.Шестовой близко милосердие, и она находит в себе силы сострадать слабым:

«Жалею бездомных блохастых собак,
И рощу больную, и нищих бродяг.
Мне жалость горячее сердце распяла.
Слезою звезда в чисто поле упала».

Создаётся образ женщины, умеющей любить крепко, основательно, надёжно, самоотверженно, на всю оставшуюся жизнь, но не теряющей голову от порывов души случайных, от встреч ненадёжных, от чувств фальшивых. А полюбив - робеет, становится послушной. Куда-то девается строптивость, решительность, независимость. Ненасытная в любви, она не гонится за неземным счастьем, а радуется «синице в руке». Умеет распознавать искренние чувства и не боится говорить о любви.

Героиня Анны Шестовой наделена глубокой, разносторонней натурой, размышляет о тайнах мироздания, о вечном, о бесконечном космосе и млечном пути, её влекут звёзды, она ими любуется, с ними разговаривает. Анна Никифоровна размышляет о времени и о себе, подчёркивает, что жизнь скоротечна, и надо дорожить ею, как Божьей милостью: «и каждый миг - судьбы подарок». Книга ведь так и называется: «У времени в гостях». А мы лишь гости: «Время, лёгкой прохладою вея, заметает листвою твой след».

«И принимая жизнь, как должно,
Его за всё благодарю,
За всё, что в Мире непреложно,
За радость позднюю мою».

Не смотря на все тяготы судьбы, героиня, однажды уставшая от бремени жизни, не жалуется на судьбу, - она понимает, что «Земля не тюрьма, - и она, - не виновна в моей маете». И что отношение к жизни зависит только от себя, от собственного восприятия мира.

«И невозможное - возможно,
И душу не затронет зло.
И ангел мой над бездорожьем
Подставит ей своё крыло!»

Автор стихов дорожит своей Родиной, она сострадает всем сердцем людскому горю, детям Беслана. Её огорчает, что «в былую Русь нам нет возврата» и что страна огромная, богатая, жертвующая благами соседям близким и дальним, всем, кто попросит о помощи, теперь сама «у паперти стоит». И всё же живёт надеждой, что всё образумится, наладится, и тогда Россия – могучая и славная, возродится и «над землёй, где сумрачно было, золотая прольётся заря».
Анне Шестовой понятно есенинское раздолье земли русской и вольности русского человека:

«С прощальным клином журавлей
Сроднюсь до слёз, до острой боли,
Сроднюсь с землёй, ведь я на ней
Познала сладость вольной воли».

Поэтессе знакома чувственность певцов русской природы Афанасия Фета, Аполлона Майкова, Ивана Никитина, она им вторит:

«И встречает меня жаворонок,
Устремляясь высоко в зенит.
Голос птахи пронзительно – тонок,
Над Отчизной моею звенит».

Стихи Анны Никифоровны лаконичны и на первый взгляд кажутся простыми. На самом деле они пронизаны глубиной ощущений, философским восприятием окружающего мира, лиризмом и романтикой.

«И пью напиток терпкий бытия,
Не уставая петь и удивляться.
О чём ты плачешь, жизнь – любовь моя?
Не говори, что надо расставаться».

Анна Никифоровна Шестова (Колпакова) идёт по жизни с широко распахнутой душой, милосердным сердцем, крепкой верой и неподдельной любовью, и в этом корень её существования, в этом соль - суть её самобытного, уникального творчества.

Cliver F

13.11.2018, 00:21

К 200 – ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ИВАНА СЕРГЕЕВИЧА ТУРГЕНЕВА

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26428

В ноябре 2018 года страна отмечает 200-летие со дня рождения «самого русского» писателя, исследователя человеческих душ Ивана Сергеевича Тургенева (9 ноября 1818 года - умер 3 сентября 1883 г. в Буживале – Франция. Прожил 64 года. Похоронен в Санкт – Петербурге на Волковом кладбище).

10 ноября 2018 года в Москве на Остоженке, 37 открылся после долгой реставрации дом - музей И.С.Тургенева и первый в Москве памятник великому писателю работы архитектора Сергея Казанцева. Церемонию открыл В.В.Путин.
(Продолжение во вложенном файле).

Cliver F

14.12.2018, 00:20

Неотправленные «письма» поэта Александра Гусакова

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Излом страны, излом души. Нехватка бумаги для растопки печи на своей даче как-то в начале двухтысячных годов побудили меня обратиться в библиотеку за старыми газетами. Библиотекарь вынесла кипу газет и связку списанных книг с благодарностью, что не надо самой разводить костёр во дворе. Подарок царский.
Поджигая очередной клочок бумаги, взгляд остановился на небольшом сборнике стихов «Трилистник» (1980 года) карельских поэтов Алексея Ливанова, Дмитрия Свинцова и Александра Гусакова. Вместо печки книга легла на мой письменный стол. От тонкой лирики Александра Гусакова, художественных образов, наполненных выразительными эпитетами, метафорами, олицетворениями, захватывает дух. Пронзительной чистоты строки обнажают тонкую, чувственную душу поэта, его острый внутренний взор глубоко проникает в самую суть вещей. К примеру:

«Не спят деревья осенью глухой. Они скрипят и стонут от натуги». «Волна, распятая на камне», «Я соскучился: Здравствуй, море!..», «Всю ночь ревела непогода», «Стынет север в еловых лапах», «Еще в снегу по пояс ели», «Моя Сибирь, сугробы в пол-окна» - это его, гусаковские строки, издающие аромат первозданной природы.

Как могло случиться, что поэтический сборник попал в опалу? На этот вопрос с грустью отвечал сам невостребованный автор: «Книжный рынок забит беллетристикой. Кому нужна сейчас поэзия? Вот если бы криминальное чтиво или крутой боевик, тогда, может быть, и спонсоры нашлись бы».
В пылу исторических изломов девяностых, в горниле пылающих страстей, в огне идеологических баталий сгорели не готовые к боям русские самородки с чистой душой и пламенным сердцем. Среди них поэт Александр Гусаков. Ненужные, лишние люди, талантливые, но непризнанные поэты оказались за бортом новой России. Александр, закалённый душой и телом в морских передрягах и штормах, на жизненных изломах судьбы, держался до последнего. Но однажды сломался.
Родом А. Гусаков из Белоруссии (род. в1950г.), детство и юность прошли в городе Барановичи Брестской области. После школы учился в Ленинградском арктическом училище, работал электромехаником Беломорско-Онежского пароходства, ходил в загранплавание, и уже тогда начал писать стихи на морские и земные темы. Бывалый моряк прикипел душой к русскому северу, к таёжным лесам, карельским заснеженным сопкам и поседевшим от древности скалам. Списался на берег, учился на филфаке Петрозаводского государственного университета, работал на Онежском тракторном заводе электриком, печатался, получил квартиру, женился. Казалось, жизнь удалась. В литературный отдел Союза писателей республики Карелия молодой поэт принёс стихи:

…Последний выбрали швартов,
В последний раз крутнулась вьюшка.
И только пена вдоль бортов,
Как отработанная стружка.

А.Гусаков быстро влился в литературное объединение при союзе писателей и редакции газеты «Комсомолец», руководимого поэтом Валентином Устиновым. Печатался в журнале «Север», в петрозаводских газетах, в сборниках «Молодые голоса» (Петрозаводск, 1977 г.) и сборнике «Трилистник», собранной из стихов Алексея Ливанова, Дмитрия Свинцова и Александра Гусакова (Петрозаводск, 1980г., тот самый, подаренный для растопки печи). Александр руководил литературным объединением при заводе. Публиковался в Москве, в Ленинграде, в Белоруссии. Стихов и прозы накоплено не на одну книгу. Но ни одной книги так и не вышло.
Подарком судьбы для Александра стала случайная встреча с известным поэтом Борисом Шмидтом. Александр попросил нового знакомого почитать свои стихи, на что тот отправил его в библиотеку, где его творчества в изобилии. Между начинающим и знаменитым поэтами завязалась творческая дружба. В одном из писем Б. Шмидт писал: «Дорогой Саша! Получил твое письмо с милыми лирическими стихами… Человек ты, несомненно, талантливый. И я от всей души желаю одного – чтобы ты правильно распорядился своим талантом. Жму руку. Б. Шмидт». Борис Андреевич обратился к директору издательства «Карелия» с высочайшей характеристикой творчества А. Гусакова: «В жизни я знал троих талантливых поэтов – Владимира Морозова, Роберта Рождественского и Александра Гусакова». Стихотворение молодого поэта было с радостью принято журналом:

Где ж эти улицы-улочки
Тихих, окраинных мест,
С вытертой лавкой у булочной –
Древних старушек насест?
Хочется сердцу и колется –
Грянуть бы в колокола,
Там, где когда-то околица
Буйно и шумно цвела.
Чтобы взметнулись деревья
Снова во весь окоем!
Вымерли наши деревни,
Рухнул отеческий дом…
Взглянешь окрест – и не надо
Славить лукавый уют –
Люди в бетонных громадах,
Как в саркофагах живут…

Александр сразу заставил говорить о себе. Заведующий отделом поэзии журнала «Звезда» поэт Вячеслав Кузнецов, выступая на Карельском радио, заметил: «У Гусакова два крыла – жизненный опыт и мастерство». Молодой поэт был полон сил, творческого полёта, у него были мужество и бойцовский характер, ведь в прошлом - он трижды чемпион Брестской области и призер Белоруссии по боксу.
А потом был еще сборник «Волны трав. Стихи поэтов Карелии» (Петрозаводск, 1998. 217 с. Тираж 1000 экз.), в котором Александр Гусаков представлен тремя стихотворениями:

Я помню временный дощатый,
Насквозь прокуренный барак,
Мужчины, бывшие солдаты,
Махру курили натощак.
А жены их и без помады ─
Лиловой моды наших лет,
С губами были ─ то, что надо! ─
Лиловее помады нет.
Но не забуду, не забуду
До дней последних, до конца,
Как петь умели эти люди,
Те люди, сверстники отца!
Смеялись как и как любили,
Какой огонь несли в груди.
За все, что выстрадано было
На отвоеванном пути.
А впереди была (не сразу,
Но все ж романтикам видна)
Непокоренная ─ ни разу! ─
В бетон одетая страна…
Так детство шло мое и пело,
Так шло и пело налегке,
В пальтишке, сшитом из шинели,
И в теплом мамином платке.

В 1999 году газетой «Северный курьер» проводился литературный конкурс, посвященный 200-летию А. С. Пушкина, победителем стал Александр Гусаков – поэт, чье имя в Карелии было уже известно. Это был триумф и надежда на будущий успех. (стихотворение не сохранилось).
Каждое произведение Гусакова высвечено глубиной взгляда, жадным интересом к миру. Александр стал кумиром любителей поэзии 80 – 90 годов. Лирика его была нарасхват:

Из заколдованного круга
Земле не вырваться пока –
Опять зализывает вьюга
Ее шершавые бока.
И часто за полночь не спится,
Когда всю ночь, пугая сон,
Колотят крылья белой птицы
В глазницы черные окон…
А утром видишь перемены:
Хоть стужей скована земля,
Бредут, в сугробах по колено,
Весне навстречу тополя…

Александр любил веселить друзей, рассказывая байки из своей жизни. Друг и товарищ по перу Василий Вейкки, работавший корреспондентом газеты «Северный курьер» и некоторое время проживший с Александром под одной крышей, вспоминает байку о крещении Александра в костёле. А дело было так: Саша рос слабеньким ребёнком, много болел. В семье решили, что его надо крестить. Мать беспокоилась за здоровье сына: ведь его придётся искупать в купели! А вдруг заболеет? Подруга матери – Ядвига надоумила крестить Сашу в костёле, - католики ограничиваются омовением лица. Дело было сделано. Ожидая мужа с работы, мать накрыла на стол, чтобы отметить сыновье крещение. Когда отец переступил порог дома, жена торжественно заявила, что сегодня Сашеньку окрестили. «Где?», - спросил муж. « В костёле…», - робко сообщила супруга. И тогда Гусаков старший в ярости опрокинул стол. Весь праздничный ужин полетел на пол, обеденный стол ворвался в сервант, перебив хрусталь. Мать - ребёнка в охапку, через огороды – и бегом к Ядвиге. Переждать бурю. А через два дня отец за ними пришел... Так Александр Гусаков стал католикосом – как он сам себя называл.
Вероятно, этому периоду жизни Александр посвятил строки:

Налево церковь и костел,
Направо площадь с пьедесталом,
Где длань державную простер
Под бронзу выкрашенный Сталин.

О родителях говорил с восторгом:

Отец красив, как полубог,
И мать божественно красива…
И вдруг всё рухнуло. На изломе лихих девяностых бывало всякое. Фортуна отвернулась от Александра. Молодая и красивая богиня с переменчивым нравом сегодня поднимет на вершину успеха, порой, случайных людей, а завтра опустит на самое дно. С повязкой на глазах, (иногда изображена без неё), Фортуна не умеет оценивать ситуацию, сочувствовать, сострадать, она щедро одаривает из рога изобилия своего избранника деньгами, славой, но быстро забывает о нём.
Так случилось и с Александром. Личная и творческая жизнь талантливого поэта дала трещину. Теперь его не печатали, он часто бывал в унынии и не спешил записаться в спасательный круг: ни в Союзы писателей, ни в круг местной «богемы», о чем шутил: «... Стихи, кривляния — богема, точней, мышиная возня. И все одна и та же тема — “Любите, женщины, меня...».
В это самое время произошло событие, нанёсшее глубокую сердечную рану – измена жены. Предательство самого близкого человека оказалось тяжёлым испытанием, с которым Александр не справился. Душевная боль не утихала до конца его дней. Что же произошло? Придя однажды домой, Александр застал свою любимую в объятиях другого. Бывший боксёр не выдержал: крепко досталось и жене, и любовнику. А дальше – суд и всё, что следует за этим. Скоро освободился из мест лишения свободы. Но кому теперь нужен такой пиит? Пусть даже трижды гениальный… Квартира досталась жене. Остаток жизни А. Гусаков скитался по общежитиям, добрым словом вспоминая свою крохотную каюту на теплоходе:

Как неприкаянный, брожу
Среди домашних атрибутов.
И всё удобней нахожу
Свою суровую каюту…

Тогда и наступили времена, когда не остаётся ни сил, ни мужества, ни характера, чтобы в одиночестве переносить удары судьбы. Александр пытался стойко держаться. А потом сильный и волевой человек сломался. Его таланту было тесно. Но в нём никто и не нуждался. Это чувствуется в письме к матери, полном грусти и разочарования:
Здравствуй, мама, здравствуй!
Как ты без меня?
Видишь, как нечасто
Пишут сыновья.
Помнишь, ты не раз
Хвасталась порой:
«У меня сын – ласковый
И послушный… Мой!»
Твой я… Без остатка!
Твой я был, когда
В крохотной кроватке
Плакал… без стыда.
А теперь не плачу,
До сих пор, поверь,
Ту же ласку клянчу
У жены теперь.
Что ж это такое?
Или, наконец,
Захотел покоя,
Или я подлец?
К празднику б косынку –
Вот и благодать…
Стыдно, мама, сыну
Твоему писать,
Что забыл он клятвы,
Растерял себя…
Здравствуй, мама, здравствуй!
Это тоже я…

И тогда приятель Василий Вейкки забил тревогу: «Сашку надо спасать. В первую очередь от него самого… Люди! Рядом с вами Гусаков! – писал он в 2012 году друзьям в Петрозаводск, - Создайте для него нормальную жизнь, и он своим творчеством отблагодарит вас! Он сильный, талантливый и гордый... Но меня никто не услышал…»

«Письма без конвертов», - так назвал автор не вышедший сборник стихов, зрелых, выверенных личной судьбой. Но вот парадокс: название есть, рукопись есть, а издать книгу так и не удалось. Почему? Александр не сумел встроиться в новую жизнь, «места под солнцем» - не для всех. Он много писал, переделывал без конца свои стихи и ждал, когда позовут. Но наступили времена, когда каждый спасался, как мог, когда никто никого никуда не звал…
Александр тяжело заболел, жил в нищете, где придётся. Для издания книги нужны были деньги. Но богатых любителей творчества А. Гусакова не нашлось. «Письма» написаны, а на конверты денег нет…», - шутил автор, -
Я свободен как сОкол
и я гол как сокОл...

К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне вышел сборник стихотворений карельских поэтов «Днём победы наградила». Автор подборки поэт Василий Судаков. В сборнике нашлось место для стихотворения уже ушедшего, быстро забытого поэта Александра Гусакова.

Намыкавшись в лабиринтах своей неприкаянной судьбы, потерявшись в безысходности своей бессмысленной жизни, Александр Гусаков отмучался. Ему достойное место в раю.

С годами многое из житейской шелухи забылось, жизненная пена растворилась. Что осталось от поэта? Трогательные и романтичные, полные душевной боли и отчаяния стихи в памяти его немногочисленных друзей. И всё! Старые книги, газеты, журналы с его произведениями давно выброшены, как всё советское, на свалку истории. Рукопись неизданной книги «письма без конвертов» исчезла. Почитать стихи Гусакова теперь негде, нет его и в интернете.

Неизвестно кем, неизвестно где и когда похоронен Александр Александрович Гусаков. Товарищам по перу это неведомо.

Стрела, пропитанная ядом равнодушия, отравила измученную душу, пронзила беззащитное сердце поэта. Жизненные силы покинули его, он устал жить, устал бороться.

Вот так уходят непризнанные поэты, так стираются из памяти кумиры - скромные мастера пера с чистой душой и пламенным сердцем.

Cliver F

27.12.2018, 00:40

НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ
ИЗ ЖИЗНИ РОГАТОГО БЫЧКА

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26458

На зимнюю рыбалку за редким трофеем. Клубится дым белёсый над избами заснеженными. В жарко натопленной избе пахнет дровами берёзовыми, смолой сосновой и хлебом душистым. В печи млеет уха ароматная с окушками, допекаются ватрушки душистые с мочёной брусникой. Ещё не рассвело. За расписным окошком темно и тихо. Гаснут затейливые узоры причудливых созвездий, давая дорогу зимнему утру.
Скрипит озябшая дверь, хрустит крыльцо запорошенное. Заядлые рыболовы с ледобуром и шарабаном наперевес шагают лесной тропинкой к глухому озерку, скрытому плотной ратью густого хвойника. Морозная свежесть смахивает ночную дрёму. Зима в подвенечном наряде поскрипывает обильными снегами и щедро одаривает ледяными жемчугами. Тяжёлый снег навалился на разлапистые сосны, придавил густой ельник, клочьями повис на длиннокосых берёзах. Ещё вчера лес протяжно гудел и жалобно стонал, оплакивая упавших товарищей. А сегодня ветродуй укротил свой нрав и замер. Благодать небесная опустилась на умиротворённую землю. Студёный воздух недвижим, ни тронет колючим дыханием заиндевелые деревья, ни шелохнёт оцепеневшее кустовьё. Тишина безмолвная ошеломила так, что слышен стук собственного сердца, и громким кажется хруст лопающего наста под тяжестью собственных шагов.
Бодро шагают рыбаки навстречу морозному рассвету. Румяная заря забрезжила на востоке. Восходит солнце, и зоревый костёр поджёг огнём янтарным пылающую на горизонте лазоревую высь. Звень чистая струится в небесах.
Не успели рыбаки раззадориться, как набежали тучи. Яркое утро потускнело и спряталось за клубами завьюженного снегопада. В буйной пляске заметалась метель шальная. Озорует нынче зимушка - зима, разгулялась чаровница ветреная.
Рыбалка не задалась: солидные щучки, налимы, язи не удостоили своим вниманием. Только любопытный ёршик добавился к сиротливо скучающей компании дюжины полусонных окушков и плотвичек. И всё! Стало зябко, пальцы не слушались. Люди в такую погоду из дому нос «не кажут», а заядлые любители лова колдуют над лункой, потряхивая мормышку с мотылём на крючке и ждут чуда. А чуда нет. Эх, хорошо бы сейчас погреться в тёплой избушке возле жаркой печурки, да побаловаться терпким чайком с черничным листом. Раз рыба не берёт, пойдём-ка мы ватрушки есть.
Вдруг шелохнулся сторожок. Кому это в подводном царстве «дома не сидится»? Из лунки показалось причудливое, недовольно ворчащее существо. И не удивительно, кому понравится быть зацепленным за губу? За широкой, приплюснутой головой, увенчанной бугорками и шипами, тянулось худосочное тельце. Что за невидаль попалась на крючок? Оказалось - это бычок – рогатка, прозванный так за рожки на голове.

26459

Почему бычка называют подводной мышью? Рыбка эта не простая, а реликтовая, посланница из ледникового периода. Плавательного пузыря у бычков нет, поэтому они ведут скрытный образ жизни - лежачий на брюшке или ползающий между камнями. Плавает бычок необычно: взмахивая грудными плавниками, словно крыльями, он, как бы, взлетает, перемещаясь скачками.
В эпоху динозавров десятиметровые бычки были покрыты костистым панцирем. До наших дней дошли лишь мелкие виды: цуцик, кузнец, бабка, бобырь, сумевшие преодолеть климатические потрясения на земле.
Жизненное кредо бычка: сидеть тихо и не высовываться, но быть в курсе всего. Проголодавшийся хищник терпеливо поджидает в засаде: когда на прогулку выйдут мелкие рыбки. Тут-то и пригодятся навыки охоты. Вот неосторожный малёк отдаляется от стаи. Ага, жертва обнаружена, он-то и станет добычей проворного охотника.
Когда ожидание затягивается, бычок выбирается из убежища, спрятанного в складках дна, и, словно мышка, короткими «перебежками» крадётся по грунтовым расщелинам, обследуя закоулки. Не подвернись малька, ничем не брезгающий прожорливый хищник насытится личинкой комара, стрекозы, пиявкой, улиткой, рыбьей и лягушечьей икрой, до которой он большой охотник. Трапеза у бычка затягивается надолго: ест он, словно старый дед, «шамкающий» беззубым ртом: ворчит, чавкает, словно мякину жуёт. А всё потому, что нижняя губа завёрнута кверху. Он часто зевает, лениво потягивается.
Когда дорогу пересекают другие охотники – пескари или ерши, бесстрашный боец смело идёт в атаку. Забияки бодаются рожками и плавниками, поднимая муть и создавая видимость своего могущества. Битва маленьких «гигантов» подводного царства продолжается до тех пор, пока один из соперников не обратится в бегство или их обоих не съест налим, привлечённый вознёй вкусного обеда.
Бычок может жить не только на дне водоёма, но и на морском берегу, зарывшись в песок. А как трогательно он заботится о чадах своих! Удивительная эта рыбка - бычок!

Заботливый папаша бычок. Едва лёд на водоёмах подтает, как стаи рыб отправятся на нерест. За ними следуют толпы коварных разбойников – среди них бычок. За время пути надо хорошо подкрепиться, ведь скоро наступят голодные дни.
Добравшись до нужного места, самец грудными плавниками и хвостом роет норку в рыхлом грунте и поджидает самочку. Вот подруга найдена, она благосклонно принимает его ухаживания, но семейный очаг её мало прельщает. То и дело невеста удирает от навязчивого приятеля: ей любая ямка хороша. Кавалер не хочет оставаться в дураках, он караулит подругу и не отпускает далеко от дома, а если понадобится, то в ход пойдут шипы и рожки. Наступает счастливый день икрометания. Отнерестившись, мамаша, вильнув на прощание хвостом, бросает свою родню на произвол судьбы. Но чадолюбивого папашу это уже не волнует. Он мужественно охраняет кладку от посягательств любопытных соседей. Появившихся мальков заботливый отец прячет в уголках обширного рта. Если угрожает мелкий хищник, - папаша смело идёт в атаку, если крупный - он ложится на дно, сливаясь с ним цветом. Проходит месяц – другой. Мальки, отъевшись рачками, мотылём, дафниями, личинками водяных клопов и пауков, быстро взрослеют. Теперь малыши не помещаются во рту, им требуется другое укрытие. Они навсегда покидают заботливого папашу. Бычок опять остаётся один. Он вновь превращается в коварного хищника. А любимые детишки становятся грозой подводных закоулков.

26460

Бычок для Васьки. Неказистый бычок - малая прибавка к нашему скудному рыбацкому трофею. А раз так, то достанется он кошкам. По крайней мере, мой кот Васька - большой любитель бычков. Перед рыбалкой он жмётся к ногам, преданно заглядывая в глаза, и просит принести что-нибудь вкусненькое. Люди научились готовить из бычка ароматные консервы. Как помнится, персонаж Аркадия Райкина «мировой закусон» в томатном соусе открывал в «греческом зале» престижного музея. И кулинары не обходят бычков своим вниманием. Есть там, конечно, нечего - одни кости, зато наваристый бульон, лоснящийся жиром, украсит любую уху. Приятного всем аппетита!

Cliver F

27.12.2018, 00:56

НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ. РЫБАЛКА – ДЕЛО СЕМЕЙНОЕ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова, фото автора

Вся жизнь жителя рыбацкого посёлка напрямую связана с водой. Издавна древний человек селился по берегам морей, быстрых рек и озёр. Это и понятно, река была кормилицей, главным средством передвижения и основным торговым путём. И до сих пор можно встретить остатки разбитого пирса, бывшего пристанища лодок и кораблей. А когда-то тут шла бойкая торговля мехами, ювелирными украшениями, лесом и рыбой. Главным добытчиком пропитания в семье, охотником и рыболовом всегда был мужчина: - «он и жнец, и кузнец и на дуде игрец». В поморских посёлках севера, в Сибири, в архангельских землях, в Беломорье, Карелии женщины с детишками смело отправляются вместе с мужчинами на промысел рыбы или зверя, все они заядлые охотники и рыболовы.
(См. продолжение во вложении).

Cliver F

09.01.2019, 19:00

НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ. УНЕСЁННЫЕ СЕВЕРНЫМ ВЕТРОМ

Автор: член Союза журналистов России Наталья Морсова
фото автора
26479

26480
НАКАНУНЕ УРАГАНА. Погожим вечерком в пору белых ночей мы с товарищем выбрались на рыбалку в залив Мариалахти, что в Ладожском озере, которое называют морем за огромные его размеры. Это самое большое в Европе озеро с тысячами больших и малых островов. С нами увязался приятель, малоискушённый в рыбацком деле. Напросился порыбачить да покататься по величественному и на удивление спокойному озеру. Мы проплывали мимо вереницы островов, обрывистых утёсов и скалистых бараньих лбов, нависших над водой. Моторную лодку брать не стали, ограничились резиновой надувашкой. Приглянулся небольшой островок, поросший молодым сосняком и кипреем на выгоревшей от пожара скале. Выбрали удобную для рыбалки пологую отмель, плавно убегающую в суводь. Но это не самые глубокие места, в открытой Ладоге встречаются и 200-метровые впадины. Солнце ещё не садилось, и благодать небесная располагала к удачному клёву. В тихой заводи, густо поросшей сочной осокой, гуляли щучки, - гоняли стайки перволеток, и те серебристыми искорками разлетались врассыпную.

26481

Но вот закатное солнце румяным колобком покатилось за соседнюю сопку, клёв прекратился. Божественная вечерняя зорька рубиновым закатом небывалой красоты залила всё небо, лес и воду. Клубы пышных облаков превратились в громады розовых дворцов с персиковыми садами, в серые рыцарские замки и белокаменные древнегреческие храмы. Багровые холмы плавно спускались в фиолетовые долины. Меж горных вершин неспешно проплывали пурпурно-красные корабли с алыми парусами. Яхонтовыми всполохами отсвечивала вода. Казалось, райская обитель нависла над землёй во всей своей мистической красе. Вдали на краешке неба где-то над посёлком ещё виднелся островок голубого неба с белоснежными, легкомысленно - кучерявыми облаками из той земной жизни, из которой мы выплыли пару часов назад. Но и это окошко зашторилось сизоватой дымкой. Могучие ели, тонкие рябинки и сосны зарделись и притихли в удивлении, настороженно замерли тростники. Очарованный небывалым зрелищем приятель мой восторженно воскликнул: «Вот теперь я знаю, что такое рай! Это же райская обитель!». На что я тихо заметил: «Похоже, скоро будет ад».

И в самом деле: ад был на подходе. Надвигалась буря. Частые штормы, ураганные ветры и высокая волна, распятая на камне - явление нередкое на обширной Ладоге.

26487

НА РЕЗИНОВОЙ ЛОДКЕ ПО ШТОРМОВОЙ ЛАДОГЕ. Быстро наступающая на облачные храмы мгла в миг проглотила райскую обитель. Будто сошедшие с картины Н. Рериха «Небеса асуров» гиганты – демоны сразились в беспощадной битве с бессмертными небожителями. И мы стали свидетелями этой грозной баталии. Под громовыми раскатами сотрясались купола воздушных храмов. Рубиновые, сизые, оранжевые всполохи густо сплелись в круговерти и превратились в чёрные косматые тучи. Извиваясь щупальцами медузы Горгоны, тучи закружились в дикой пляске. Казалось, будто трёхголовый дракон, давно ожидающий своего часа, изрыгал потоки огня. Холодный блеск молний рассекал небеса разящим мечом опьянённых битвой воительниц Валькирий. Яркие зарницы подожгли небесный купол, высветив его лиловый лик. От райских облачных видений не осталось и следа, белая ночь сменилась чёрной.
В тот же миг послышался грозный вой и протяжный гул, - это бушевал шторм. Озеро недовольно насупилось, зашипело и грозно покатило всклокоченную волну на гранитные берега. Не зря старожилы рассказывают жуткие истории о коварстве Ладоги. Северный ветер завыл, он неприкаянно маялся меж островов, завертев в полёте зазевавшуюся чайку, и добрался до нас. Внезапно миллионы тонн воды пришли в движение. Вспенённые валы вздыбились и обрушились на притихшие скалы, накрыв собою наш островок и слизав рыбацкие снасти. Мощный прибой разбудил могучие скалы, и те загудели тревожно и грозно. От буйства стихии застонали деревья треснувшими стволами. Резиновая лодка вздыбилась и хлопнулась на камни, чудом уцелев. Стало нестерпимо холодно. На острове оставаться опасно, - его захлёстывала всклокоченная волна. Но возвращаться по бушующему озеру ещё опаснее. Все попытки развести костёр оказались тщетными, - яростные порывы пронзительного ветра не давали разгореться огню, а без костра здесь делать нечего. Запрыгнув в лодку, в кромешной темноте, мы отправились по кипящему озеру в рискованное путешествие, исход которого предвидеть никто не мог. От полутораметровой волны нас отделяли низкие резиновые борта. Три человека в маленькой лодочке, погружая крошечные пластиковые вёсла в тяжёлую воду, вступили в неравный бой с необузданной стихией. Маневрируя меж пенных гребней и подстраиваясь носом к волне, наш надувной кораблик неуклюже прятал свои незащищённые бока. Но лучше плескаться на волнах, чем распороть борта о гранитные берега. Приятель изрядно погрустнел. Восторг от созерцания райской обители сменился тревогой. Нас несло в открытую Ладогу, откуда «летучими голландцами», прыгая с волны на волну, мчались к дому рыбацкие катера. Слава Богу, не потопившие наше утлое судёнышко.

26486

26485

ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ ПЛЕННИКОВ ВОДНОЙ СТИХИИ . Но вот лодку принесло к самому опасному месту, где прибойная волна захлёбывается в обратном потоке. Поймать рваную волну было невозможно. Неожиданно хрупкое весло лопнуло, не выдержав напора. Бороться со стихией одним веслом бессмысленно. «Надувашка» беспомощно завертелась в водовороте, накренилась и обречённо понеслась на каменные глыбы. Надежда на свои силы иссякла. Мы молили Всевышнего о спасении. И спасение пришло! Брошенные на произвол судьбы пленники водной стихии могли рассчитывать только на чудо. И чудо случилось! Вдруг огромная волна неведомой силы высоко подняла лодку и, словно щепку, вышвырнула её из кипящего котла волн и понесла за высокий скалистый утёс. Изрядно потрёпанный резиновый кораблик чудесным образом вырвался из плена бушующих волн и укрылся за спасительным мысом небольшого островка. А здесь тишь, и гладь, и божья благодать. Это каменный бараний лоб, грозно нависший над водой, надёжно защитил укромную загубинку. А шторм клокотал всё сильнее. Казалось, морское чудовище Левиафан хватает своими мощными щупальцами беззащитных грешников, желая непременно их утопить. До самого утра бушевали яростные волны, бессильно разбиваясь об остов скалистого колосса. Мы выбрались на берег и переждали ночь, укрывшись резиновой лодкой.

26484

К утру ураган выдохся, шторм угомонился, озеро присмирело, небо
высветилось лучезарным ликом. Стало тепло и радостно. И снова животворящее светило, победившее злую стихию, засияло чистотой и благодатью. На
попутном ветерке, миновав болтанку, мы выплыли в лабиринты скалистых шхер.

26483

Невольные пленники водной стихии, унесённые северным ветром в открытое море, блаженствовали, подходя к родным берегам. Встревоженные родственники всю ночь ожидавшие на берегу, бросились с расспросами: всё ли в порядке? Всё было в порядке, кроме одного: впервые в жизни пришло осознание того, как тонка невидимая нить между жизнью и смертью. И эта хрупкая паутинка - жизнь едва не оборвалась сегодня. Не веря своему спасению, горе - рыбаки «ватными ногами» ступили на земную твердь и устало побрели домой. Теплом повеяло от земли и от родного дома. Говорить не хотелось. А только помолиться за друга, за себя, и спасителя - небесного Отца.
А через пару дней рыбаки рассказали историю о злоключениях рыболовецкого бота, угодившего в непогоду в открытой Ладоге. Как оказалось, радио передавало штормовое предупреждение, но наши герои не хотели верить, - ведь кругом штиль, и ничто не предвещало беды. Но с первыми штормовыми волнами капитан судна приказал бросить невыбранные сети и взял курс на ближайшую гавань. Вместо часа хода коварное озеро болтало корабль все восемь. Порывистый ветер сорвал рубку и капитанский мостик. Рулевой под открытым небом держал штурвал и уводил судно в безопасное место. Перепуганная повариха крепко вцепилась в рулевого, чтобы не смыло за борт. Видавшие виды рыбаки ещё долго вспоминали этот трудный поход.
Приятель при встрече как-то робеет, конфузится, и больше не просит прокатиться «в райскую обитель». Не зря старожилы говорят: - «Собрался в Ладожье, бери дружка отважного».
А нас с проверенным товарищем ещё не раз носило по крутым волнам могучей Ладоги. И всякий раз, вернувшись из передряги, мы проклинали холодные ветра и необузданные шторма, что яростно трепали лодку, и хлёсткие потоки вод небесных, и белую крупу, побившую зелёную поросль. Но, отогревшись возле жарко натопленной печи, отпоившись терпким чайком с брусничным вареньем, смыв в деревенской баньке берёзовым веничком усталость и хворобушку, да отлежав бока на душистом сене, вновь чувствуешь щемящую тоску по вспенённому озеру, что катит непокорную волну и бросает её на неприступный утёс. Руки сами тянутся к лескам, крючкам и удочкам, а взор всё чаще устремляется за подёрнутый голубоватой дымкой горизонт. И вдруг необъяснимый трепет и душевный порыв, словно стремительный полёт быстрокрылого сокола, подхватывает «очарованного странника» и уносит в озёрные дали, на заповедные острова, в непролазные еловые крепи и тихоструйные лесные речушки. И вновь зовёт к себе потаённый залив, скрытый стеной тростниковой, где в рассветной малиновой влаге лениво плавятся златобокие лещи.
И никакому буйству стихии не оторвать от вскружившей голову чаровницы - природы: неспокойного озера, игривого зоревого лучика солнца, дурманящего аромата лесных цветов и трав, чутко дрогнувшего поплавка и первой робкой поклёвки, от которой зальётся радостью рыбацкое сердце. И никаким полярным ветрам, ураганам и штормам не разорвать прочную нить, связующую в единое целое человека и первозданную природу.

Cliver F

16.01.2019, 22:57

Тайны Берендеева царства.
Человек в первозданном мире.

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова
Фото автора.
Использованы эскизы костюмов и декораций В.М.Васнецова к
опере Н.А.Римского – Корсакова «Снегурочка» по
одноимённой весенней сказке А.Н.Островского.

26488
Фото автора

Понять тайны «Велесовой книги» - книги мудрости дохристианской Руси, побудили меня отправиться в глубинку земли русской, где живут потомки древних народов чудь, меря и берендеев, когда-то переселившихся на северо-восток Руси и ассимилировавшихся друг с другом и с древними славянами. В этих краях зародился род предков моих далёких.
«Чудь начудила, да меря намеряла гатей, дорог да столбов верстовых…» - эти строки из стихотворения Александра Блока отражают времена из жизни двух племен чудь и меря финно-угорского происхождения, обитавших на территориях современных Московской, Ярославской, Ивановской, Тверской, Владимирской, Костромской областях России. То есть, в самом центре нашей страны. При раскопках вокруг озера Неро, озера Плещеево были обнаружены городища и селища, принадлежавшие мерянам. Памятники мери найдены в окрестностях Ярославля и в Костромской области вплоть до Галича. С десяток известных городов существовало во времена народа меря – Суздаль (исконное мерянское название Суждал), Владимир на Клязьме, Москва (якобы, от мерянского «моска» — конопля, Клещин (позднее Переслав-Залесский), Углич, Ростов, Галич, Плёс и др.
Берендеи не относят к финно-угорским народам. Существует версия, что во Владимиро - Суздальские земли берендеев переселили Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский. (слобода Берендеева, станция Берендеево, Берендеево болото и др). Берендеи – это утраченное прозвище русославян на территориях от Семивежья (Москвы), Владимира, Ярославля, Вологды и Костромы до реки Ветлуги нынешней Нижегородской области. Народ этот славянского происхождения, и возможно один из основных предков - родоначальников русского народа.
Многочисленные народы древней Руси со временем потеряли свою самобытность, сплелись воедино и стали зваться русичами, но оставили глубокий след в многоликом русском этносе, языке, в народном фольклоре.
Сильные и ловкие воины чудь, меря, берендеи служили в войсках князя Олега, когда он ходил в походы на Смоленск, Киев и Любеч, о чем сохранились записи в «Повести временных лет». Стояли они на службе у Юрия Долгорукого, помогли в борьбе великого князя Ярополка Владимировича с черниговским Всеволодом Ольговичем в 1139 году, о чём говорит Лаврентьевская летопись 1155 года: «Берендеи - язычники верно служили всем владимиро-суздальским князьям. Так, Юрию Долгорукому говорили: «Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном, и головы свои складываем за твою честь!»

26489
В.М.Васнецов «Вещий Олег».

26490

Расселение племён чудь, меря, берендеев, русов.

Окружённая со всех сторон плотными лесами, озёрами и вязкими болотами, деревушка Берендеевка Костромской области встретила нас спокойной, размеренной жизнью. Живут люди в мире и согласии с окружающим миром. Обособленное проживание сохранило самобытность уклада жизни. Старики нечасто выбираются в города. Летом приезжают дети да внучата, - по хозяйству старикам подсобить, о здоровье расспросить. Да вдохнуть полной грудью свежий дух хвойных лесов, напитаться необъятной глубиной небес чистых, причаститься к истокам земли глотком воды родниковой.
Пока весна силёнок не набрала, пока дороги морозцем прихвачены, приехали мы проведать стариков наших. А по осени и весне дорога раскиснет так, что едва доберешься. Собственно, для жизни всё есть: добрая земля, леса, полные грибов и ягод, зверя и дичи, лечебных трав и корешков, а озёра и реки богаты рыбой. Вот и живут здешние люди до сей поры по-старинке, как их древние предки, помня правила «Велесовой книги».
Родились эти правила на земле русской задолго до появления самой книги, как способ выживания в непонятном для древнего человека окружающем мире и как попытка гармоничного сосуществования с непознанными силами природы. Наличие «Велесовой книги», «Ярилиной книги» на Готическом камне, на расписных досках и других источников говорит о том, что письменность у славян возникла к средине I тыс.н.э., т.е. задолго до Кирилло - Мефодиевской азбуки.

26491

26492
Бог Велес - медведь

26493
Ведическая книга древних славян

26494
бог Сварог

26495
«Ярилина книга», написана на Готическом камне на древнерусском языке в середине 1 тыс.н.э. Написана задолго до принятия кириллицы.
Руны древних славян в переводе на современный русский язык.

Книга эта собрала знания о занятиях, обычаях, обрядах и языческих верованиях древних народов Руси. Переплелись в ней реальные знания и мифы.
От поколения к поколению наследуются предания про божка Велеса, про обитателей берендеевых лесов - лешего и его многочисленную свиту – кикимор, русалий и берегинь. Всё эти существа попали в русские былины, например, «Садко», в народные сказки.
Старики сказывают: «Кто заплутает в непролазных лесных дебрях, кто в вязкую трясину угодит, кто со скользкой мшистой скалы кувырнётся, чуть жив останется. Пойдёшь в глухой лес, а там леший кружит, в гиблые места заманивает, в болотину затягивает». Долго толковали деды, пугали нас, лукавили, отговаривали искать Берендеевы леса и таинственное Берендеево озеро, ссылаясь на опасность пути, - места-де заколдованные да ненадёжные. Уж больно не хотели старожилы открывать нам тайные тропки.
Эх, была–не-была! Заинтригованные дедовскими рассказами, выспросили мы стёжки - дорожки к скрытым закоулкам Берендеева царства. Захотелось окунуться в заветную тайну северных русов, погрузиться в мир старины далёкой, встретиться со сказочными существами во владениях царя Берендея. Идти придётся вёрст десять через поля, а там густой хвойник, присыпанный рыхлым снегом, далее по горбатому хребту – гранитной спине добраться до галечной морены - осыпи. С неё всё царство видать. Потом спуститься в заболоченную низину – корбу, (так называют низменные, подтопленные еловые леса) и пройти вязкую болотину. А там за плотным ольшаником да раскидистым ивняком скрывается таинственное лесное озеро Берендеево.
Провизии набрали, будь здоров, - кто знает, сколько тамошний леший куролесить будет? Ночью неугомонный старичок – Морозовичок замуровал бархатные мхи в хрупкие шубки инея, цыкнул на птах: те присмирели и до рассвета молчали.
Затемно, когда зоревые блики едва потягивались ото сна, покинули мы жарко натопленную избу и отправились сквозь звонкую тишь спящего мира в неведомый путь. Глухая деревенька ещё грезила сладкими снами. Холодное мерцание Веги, Арктура и Альтаира, хруст льдинок, прохлада раннего утра в миг смахнули ночную дрёму. Когда дневное светило показало свой ослепительный лик, мы были уже на лесной поляне, где особняком высилась старенькая берёза. Одинокая «старушка», облепленная надоедливыми грибами - трутовиками и грачиными гнёздами будто вглядывалась в путников, - уж очень хотелось поведать историю своей былой юности.
Сырым туманом встретил нас густой хвойник. Вот оно - Берендеево царство! Здороваемся с его обитателями, продираясь сквозь плотную рать еловых лап. Далеко позади в оранжевых лучах купается наше селение со старенькими избами. А статная берёза, не смотря на свой преклонный возраст, молодо румянится на фоне снежной бахромы.
Мороз хоть и напакостил юной весне, но идти по подмёрзшим мхам значительно легче. А вот и еловая корба, окутанная непроницаемой тьмой. Свет небесный не проникает сюда даже днём. Болотная жижа и зимой не промерзает, а сейчас так и вовсе трясина непролазная. Кое-где виднеются горбатые спины каменных валунов и кочкарников. Полусгнившие топляки, изломанные сучья и кусты загромоздили болотину. Похоже, глубоко мы забрались в Берендеево царство. Чу, с низины доносится жутковатое бульканье, может и в самом деле коварные кикиморы проказничают, баламутят трясину, заманивают путников на хлипкие моховые кочки вязкой болотины? Глянь, из жижи вынырнул корявый выворотень, растопыренный крючковатыми корнями, обросшими лохматыми лишайниками, - не иначе леший куражится. Пугает лесовик чужаков, не пускает в свои владения. Да, в таких дремучих местах и в самом деле поверишь в дедовы сказки! А ведь древние славяне в дохристианскую эпоху и впрямь верили в языческие божества – хранителей леса и воды, от которых зависела жизнь человека. Кто же старший лесничий в Берендеевом лесу? Кто хранитель заветных тайн? Что об этом повествует «Велесова книга»?
Соприкасаясь с загадочностью леса и воды, древний человек сталкивался с непонятным миром. Надеялись на свои силы, смекалку, ловкость, чутьё, умение распознавать следы «невиданных зверей». Да на помощь чудных существ, живущих своей загадочной жизнью. У древних русичей сложились тотемы языческих богов. Согласно «Велесовой книге», вся Вселенная, сотворённая Верховным богом Родом, делилась на три мира. В верхнем правили главные боги: Перун, Велес и Сварог. Там же обитель Солнца, Луны и всех небесных светил. Средний мир создан для людей. А в нижнем мире духов обитали домовые, гуменники, сенники, лешие, берегини, ящеры, змеи, русалии, дивы, даже болотная людоедка «лихо одноглазое».
Сварог описывался славянами как седой старец, могучий кузнец, создатель земли и огня. Мудрый Сварог научил людей сажать и собирать урожай, сквашивать молоко, вести хозяйство, установил порядок: одной жене - один муж, а одному мужу - одна жена, разделил людей на семьи. Сварог оберегает людей в браке, дает им тепло и достаток, защищает воинов и возвращает их с поля боя живыми.
Считалось, что лесное царство, а так же домашние животные, подчиняются мудрому богу Велесу. Он же покровитель торговли. Его идолы изображались с двумя рогами на голове, с книгой мудрости в одной руке и плошкой изобилия с молоком в другой. Деревянные идолы Велеса ставились возле дорог и лесных ключей, на живописных лесных опушках. В присутствии идола скреплялись договоры между людьми. Велес творил небесных коров, т.е. облака, рождённые из вод небесных, и лесных зверей. Он же оберегал стада коров земных от волков, подчинённых богу войны Перуну. Верховный бог Род создал людей и вселенскую корову Земун, вспоившую своим молоком новорожденное человечество. Велесу поручилось охранять коров небесных и земных от всяких напастей, потому ежегодно в благодарность Велесу люди приносили в жертву быка. Велесу подчинялся леший и загадочный Индрек – зверь. Это таинственное существо обликом схоже с мышкой - землеройкой: «Ходит Индрек – зверь по подземелью, прочищает ручьи и проточины, освобождает от нечисти родники живоносные. Куда пойдёт, - там ключ кипит, куда поворотится, – туда все звери поклонятся. Живёт Индрек – зверь в Святой горе, идёт по подземелью, как солнце по небу, водой корни питает».
«Велесова книга» утверждает, что звери лесные подчиняются своим духам и богам. Так, волки и змеи созданы и подвластны воинственному Перуну – громовику, их удел – кусать и нападать. Воинство Перуна, вооружённое молниями, нападает на тучные стада велесовых коров. Перуну в образе волка противостоит медведь, сотворённый Велесом. Древние русичи почитали медведя божеством, стоящим на грани мира живых и мёртвых, хранителем сокровенных знаний. Велес изображался медведем, карабкающимся вверх по высокому дубу, вечно зелёному древу жизни, соединяющим небо и землю. Именно поэтому медведь украсил гербы многих русских городов. С тех самых дохристианских времён дошёл до наших дней символ могущества России – медведь.
Чтобы задобрить духов, люди оставляли на видном месте в лесу или на берегу озера горсть зерна, кусочек хлеба, тряпичный лоскуток или пуговицу. Приходилось считаться не только с хозяином – лешим, но и его супругой, детьми и свитой русалок и кикимор. От хозяйки леса зависела удача на промысле, её почитали охотники. Им свершались поклоны и творились заговоры - камлания.

26496
Культ Велеса - медведя

Охота и рыбалка были главными занятиями древнего человека, от их исхода зависела жизнь всей общины. «Велесова книга» сообщает, что у каждого зверя существовал свой дух – охранитель – лисий, волчий, олений. Если животное «не любит» человека, то человек его не убьёт. Но, чувствуя «симпатию» к охотнику, белка сама вставляет шею в силок, а олень сам выходит под выстрел. Бывалые охотники и по сей день придерживаются правил своих предков: «Удача зависит от того, как каждый из нас будет себя вести. Охота – дело чистое. Дикие звери и птицы не любят нечистоты. Не шумите, не говорите запретных слов, не думайте о женщинах и пьянстве». (Из «Велесовой книги»). Мы и сейчас употребляем в речи некоторые странные поговорки: «Ни пуха, ни пера» или «ни хвоста, ни чешуи». Что за метаморфоза? Так сородичи громко кричали вслед уходящим промысловикам, чтобы притупить бдительность духов животных, а сами втайне надеялись на знатную добычу. В местах промысла высекали топором лик божка - на удачу. Это может быть древесная чурка, одиноко стоящее дерево, а то и просто пень.
Согласно Велесовым правилам, лес и вода любят слушать неторопливую речь, добрые байки, негромкие распевы, а особенно расположены к улыбчивому, доброму человеку. Русичи брали на дело сказителя, рунопевца Бояна, знающего много былин и сказок.

26497
сказитель Боян

26498
снегурочка

В местах охоты или лова нельзя браниться, шуметь, хвастаться и подсчитывать добычу. Иначе звери уйдут от добытчика, а охотники заплутают. После удачного промысла лесу и воде говорят слова благодарности. Кости животных и рыб, их внутренности, перья и другое ненужное человеку в костёр не бросают, а закапывают в землю, чтобы животное или рыба вновь возродились. Считалось, что души убитых животных, рыб и птиц поднимаются на небо, где огненный бог Сварог обновлял их в горниле при помощи волшебного молота. После чего, очищенная и безгрешная душа вновь воплощается на земле для новой жизни. На видном месте оставляется небольшое угощение - часть добычи. Теперь довольны все: и люди, и боги, и звери.
«Велесова книга» упоминает старинные праздники. Например, медвежий праздник был приурочен к дням пробуждения медведя в берлоге. Люди весь день ели растительную пищу: кашу из корней лопуха и гороха, пили овсяный кисель. После трапезы ложились на лавки и отдыхали, переваливаясь с боку на бок, потягивались, изображали пробудившегося медведя. В медвежий день никто не работал. Охотник, наряжаясь в шкуру священного животного, приобщался к его Духу. Так символический обряд налаживал мистическую связь с хозяином леса – Велесом – медведем. Этот праздник давно не отмечается, но сельчане о нём наслышаны.
Свои ритуалы и обычаи сложились и у рыбаков. Например, на лов рыбы не принято брать собак и женщин. Но раз в году перед путиной после распаления льда совершался ритуальный обряд: красивую девушку возили по живописному озеру в расписной ладье как символический дар водяному. Теперь задобренный водяной дарует рыбакам богатый улов. Обиталищами водных духов считались озёрные камни и омуты, где топили жертвенных кур. Озёра и реки старались беречь и не засорять, иначе водяной расторгнет договор. Издревле верили, что рыбы священны, и они хорошо знают, что происходит на берегу. Якобы, известны случаи, когда после злодейства вся рыба покидала водоём на многие годы. Рыболовы уважительно относятся к любой рыбе и помнят поговорку: «Всяка рыба хороша, коль на уду пошла». Живучи и некоторые приметы: нельзя отпускать в воду первую рыбку, даже самую маленькую,- водяной обидится; нельзя потрошить не уснувшую рыбу, иначе рыбалка прекратится.
Благодаря «Велесовой книге», дошедшей до наших времён, нам хорошо известны житейской мудрости, правила и обычаи древних славян дохристианской Руси. И главная из этих мудростей: между богами, природой и человеком существует глубокая и неразрывная связь, и только в единении и в гармонии друг с другом можно выжить.

Глубоко мы забрались в Берендееевы владения. Как бы не заблудиться. А было ли на самом деле Берендеево царство, о котором рассказывают в деревне Берендеевке? Или фантазия человеческая навеяла сказание о неизведанном и загадочном царстве? Этнографы, историки утверждают, что Берендеи – это реально существовавший народ, проживавший некогда в юго-восточной Руси. Но беспощадные набеги степняков вынудили мирных людей искать прибежище в труднодоступных краях земли Русской. И тогда Берендеи двинулись на северо – восток и осели в лесах Переслав – Залесского, Костромы, Вологодчины, где постепенно ассимилировались с чудью, меря и славянскими племенами. И стали жить по законам «Велесовой книги». Правил у них длиннобородый князь Берендей. При мудром правителе был лад в делах и в человеческих отношениях, любовь и гармония процветали. Вот и прозвали люди сии края Берендеевым царством. К примеру, в Ярославской области по сей день многое называется Берендеево: ж/д вокзал, холм посреди болота, где нашли древнее городище, роща Берендеева, деревни и посёлки, речки и озерки. Может быть, неспроста великий князь Ярослав Мудрый и его сын Александр Невский избрали своей семейной вотчиной хорошо защищённые самой природой Переслав – Залесские земли?

Самобытный народ и скрытые глухими лесами земли будили любопытство и воображение творческих людей, привлекали их в мало изведанные края. Так, молодой поэт А.Н.Островский посетил Переславль и Костромскую землю и описал сей край: «Меря — земля, обильная горами и водами, и народ рослый, и красивый, умный и откровенный, обязательный и вольный ум, и душа нараспашку. Тип русской красоты, солидной, которая меряется саженью и особенным каким-то широким вкусом». А о женщинах поэт отзывается восхитительно: «Красавицы в русском вкусе, учтивость русская, обворожительная, с улыбкой; без заграничного лоску, а так в душу лезет. Что за типы, что за красавицы женщины! Вот где я об земь бился и разрывался пополам». Первозданность лесов и сохранившийся образ жизни людей побудили вдохновлённого поэта написать волшебную сказку «Снегурочка». Этнографическую сторону он почерпнул у знаменитого А. Н. Афанасьева, который серьёзно занимался историей Руси. А как восторгался Берендеевой землёй русский композитор Н.А.Римский-Корсаков, когда писал музыку к опере «Снегурочка»: - «Не было для меня лучшего царства, как царство берендеев, не было лучшего миросозерцания и религии, как поклонении Яриле - Солнцу». Русский живописец В.М.Васнецов с большим удовольствием рисовал эскизы костюмов и декорации к «Снегурочке». Не остался в стороне в своё время и русский поэт В.А.Жуковский, - учитель юных императоров, придумал сказку про царя Берендея, его сына Ивана царевича и Марью – царевну. Да и А.С.Пушкин не раз упоминал Берендеево царство.
Извечная битва света и тьмы, холода и тепла, зависимость от сил природы определяли жизнь русича. Долгими зимними ночами их одолевала свистопляска снежной пурги, трескучая стужа, насылаемая духом холода Морозом:

«Говорит царь Берендей:
Наше лето короткое,
Год от году короче
Становится, а вёсны холодней,—
Туманные, сырые, точно осень,
Печальные. До половины лета
Снега лежат в оврагах и лядинах,
Из них ползут туманы по утрам,
А к вечеру выходят злые сестры —
Трясучие и бледные кумохи,
И шляются по деревням, ломая,
Знобя людей..». А.Н. Островский «Снегурочка».

26499
26500

Премудрый царь Берендей и Леший (эскизы театральных костюмов Васнецова)

26501
Декорации Васнецова к сказке «Снегурочка».

А по весне Берендеи радовались нежной зелени первых проталин, задорному щебету жаворонков, жизнерадостному перезвону говорливых ручейков и тёплым дням, согретым лучами ясного солнышка - Ярилы. Волхвы - рунопевцы утверждали, что лучезарный и жаркий Ярило восходит на рассвете на белом коне в сопровождении воинственной и пламенной богини Зори, торжественно обходит свои небесные владения и пробуждает в человеческих сердцах любовь. Ярилин праздник отмечался вселюдно с большим торжеством в апреле. Издревле Ярило (ярый, яркий) считался не только воплощением яростной борьбы света и тьмы, богом Солнца, но и богом любовной страсти. Вот откуда у Островского столько любви: Снегурочка – дочь Весны и Мороза, (по версии А.Н.Островского), полюбила Леля - молодого бога, который был плодом любви Весны и Жаркого Солнца. Ледяное бессердечие Снегурочки не устояло перед нежными чувствами к Лелю, перед потоком животворных лучей страстного Ярилы. Дочь холода на глазах людей испарилась, исчезла без следа, будто и не бывало на белом свете ледяной девы.
В русских народных сказках Снегурочку, вылепленную из снега, представляли как символ замёрзшей воды, которая тает под лучами солнца.

Идут путники по Берендееву царству, пробираются сквозь мрачный ельник и вязкую болотину, а местный леший то и дело куражится, ухает и корявыми сучьями - ручищами за одежду цепляется. Вдруг барсук, откуда ни возьмись, бежит, ловко прыгая с валежины на кочку. А мы чем хуже барсука? По хлипким топлякам, от валуна к валуну, - так и выбрались. Нашли лазейку в плотном ольшанике, с боем пробились сквозь заросли ивняка.
И вот оно - озеро Берендеево! Покрытое рыхлым, ноздреватым льдом, лесное озеро уютно вписалось в лесную глушь. Берега густо покрыты хвойником, молодыми берёзами и плакучими ивами. Рыжий тростник неприступной ратью выстроился вдоль берега: шуршит, переговаривается, скрывает потаённые глубины. На том берегу – белоствольная роща берёзовая, стройная и светлая, как невеста на выданье, зачарованно любуется своим отражением в размытых заберегах. Из корявого кочкарника, из урёмы поёмной вёрткой змейкой бежит в озеро лесная речушка. Шустрая речушка – говорушка пробила промоину в оплоте деда Мороза, размыла разомлевший от весеннего тепла лёд, отогнала от устья просевшие ледяные «айсберги».
Журчит речка, каждой капелькой звенит: «Это я пришла, свежей водицы принесла, живи, озеро»! Но под ледовым гнётом озеро не сговорчиво: «Не спеши, водица талая, подожди до времени. Вот тебе устье малое да забереги рыхлые. Резвись покуда здесь».

26502
Лесное озеро весной. Фото автора.

Светлоликая весна чудно разукрасила края здешние, так, что глаз радуется и душа поёт. Птичий щебет оглашает прозрачные леса райской песней. С гранитных скал, ещё недавно спелёнутых плотными снегами, нынче стремится звонкий поток вод неудержимых. Из каменных расщелин в озёрную пучину льётся водопад гремучий. А небо взметнулось высоко – далёко, и не видать ему конца – края. И спешат, торопятся по синеглазой выси кораблики белокрылых облаков. Летят легко и свободно Велесовы стада, зачарованно поглядывая с небес на ладную землю Берендееву. Ах, ладушка – весна, до чего ж ты хороша!
К вечеру похолодало, ударил морозец. Греемся у жаркого огня. Сумеречные тени и прелые сухостоины оживают сказочными видениями. Корявые топляки шуршат в ледяной шуге, крючковатыми корнями – щупальцами льдины цепляют. И чудится, будто живут тут прекрасные девы - бледноликие русалии да зеленоглазые берегини – хранительницы человеческого рода и природы.
Над озером навис гранитный утёс – суровый страж сих безлюдных краёв, молча взирает он на извечную борьбу зимы и лета. В молчании этом покой и величие первозданного мира, мудрость веков и сокровенная тайна старины далёкой.

Cliver F

26.01.2019, 20:12

К 75-летию полного освобождения города-героя Ленинграда от фашистской блокады.

27 января 2019 года страна будет отмечать 75-летие полного освобождения города-героя Ленинграда от фашистской блокады. Никогда не иссякнет наша горячая благодарность защитникам осаждённого города. И потому, где бы ни проживали ленинградцы – блокадники, там появляются новые памятники и памятные знаки героям и жертвам войны и блокады. К 75-летию освобождения Ленинграда Международная ассоциация блокадников готовит к изданию альманах памяти, где рассказывается об издании Книг памяти «Блокада 1941-1944гг Ленинград» - 35 томов, «Они пережили блокаду» - 14 томов и представлены читателю более 200 фотографий памятников и памятных знаков, установленных в разных городах России, странах СНГ и дальнего Зарубежья.
Эти памятники - свидетельства высокой духовности, совестливости наших людей, их умению сострадать и помнить, всегда помнить военную историю нашей страны. По словам президента МАБ (Международной ассоциации блокадников) Валентины Ивановны Леоненко: пока живы блокадники «кризиса» памяти не будет.

Не будет вашего забвенья!
Вы – в камне, ладожской волне,
Вы жар костра, лугов цветенье
И новые побеги на сосне…

Вы в нашем сердце, в наших мыслях
Блокадной памяти живой,
В стихах, любимых песнях,
В огнях салюта над Невой.

Жительница блокадного Ленинграда Людмила Ивановна Тервонен

Cliver F

04.02.2019, 01:33

НАСЛЕДИЕ СТАРОЙ МОСКВЫ.
АРШИНОВСКИЙ ПАРК И ЕГО ЛЮДИ.

Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова

С активными читателями библиотеки № 205, что в районе Царицыно по улице Бакинской в Москве, мы встретились на очередном творческом мероприятии. Просветительское учреждение часто балует своих читателей знакомством с музыкантами, актёрами, поэтами, журналистами, для любителей музыки работает ретро-клуб, оформляется литературно – музыкальная гостиная. Постоянно действуют выставки фотографий и предметов прикладного искусства читателей. Библиотека давно стала культурным центром творчества жителей микрорайона Царицыно. И, что важно в наше дорогостоящее время, все мероприятия бесплатны. С удовольствием посещают библиотеку люди разных возрастов, среди них участники Великой Отечественной войны. На этот раз обсуждалась истории Аршиновского парка, расположенного напротив библиотеки, его благоустройство.
Коренная жительница микрорайона Еленчук Валентина Дмитриевна поделилась детскими впечатлениями об Аршиновском парке, возле которого она родилась, рассказала о своих родителях. Мать пришла пешком в Москву на заработки в 1924 году с голодного Поволжья. Отец Дмитрий Порфирьевич воевал в Красной Армии в годы Гражданской войны, был ранен.
Еленчук Дмитрий Порфирьевич. Фото 1920 года

26513

До следующей войны работал на фабрике им. Клары Цеткин. Здесь в Царицыне они познакомились, поженились. Мать Федосия Николаевна вела хозяйство и трудилась на железной дороге, работала наравне с мужчинами: укладывала шпалы, киркой долбила мёрзлую землю. Детей Господь им не дал. Молодая семья усердно работала, занялись огородничеством. Наконец удалось скопить денег и в 1927 году построить своими руками собственный добротный деревянный дом на Аршиновских землях. Часть поместья была отдана под жилищное строительство. Но радоваться пришлось недолго: началась новая война - Великая Отечественная. Дмитрий Порфирьевич, несмотря на старые раны, с первых дней военного лихолетья ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение и погиб в 1941 году под Москвой. Федосия Николаевна работала в детских яслях в котельной истопником: возила тяжёлые тележки, таскала мешки с углем, грела воду в паровом котле. Как и многие солдатки, много работала, голодала.

26514
Семья Еленчук. фото 1924 года

Однажды морозной зимой 1942 года в самый разгар боёв под Москвой в царицынские ясельки сдали на содержание сироту - голубоглазую девчушку – Валюшку. Отец её погиб на фронте, мать умерла от голода. Истосковавшаяся по не рождённым детям Федосия Николаевна при виде белокурой девочки потеряла покой: - именно о такой крошке она мечтала, и судьба подарила подходящий случай. Ей захотелось приголубить девчушку и, если получится, удочерить. Сказать кому – было страшно, слова застревали в горле, ведь ей тогда было уже за сорок, а девочке едва минуло два годика. Но всё решилось само собой: Валюшка бросилась навстречу незнакомой женщине и с криками «мама» повисла на шее. Судьба Валентины была решена. Ей дали фамилию и отчество отца, которого она никогда не видела. Федосия Николаевна баловала приёмную дочь: шила нарядные платьица, из мужниной одежды – пальтишки, как могла, добывала пропитание.
Валентина Дмитриевна не может забыть свой хлебный паёк военных лет, - он помещался на детской ладошке. «Мать меня сажала на тёплый котёл и кормила предназначенной ей самой порцией вкусного перлового супа, сваренного «без ничего» на воде, делилась своей пайкой хлеба». Валентина Дмитриевна помнит бомбардировки немецких самолётов: - «разрывом снаряда оглушительной силы было разрушено зернохранилище. Мы с ребятишками бегали смотреть, как столб огня уничтожал запасы хлеба для Москвы. Оказалось, что сгорело всё, спасти ничего не удалось». В Царицыне вела противовоздушные бои Кантемировская дивизия, отсюда название станции метро Кантемировская. В Аршиновском парке стояла зенитная батарея. «В наших домах жили расквартированные бойцы. Их командир усатый Дядя Усик угощал нас кусочками сахара и хлеба».
Валентина Дмитриевна с любовью рассказывает о жертвенном подвиге приёмной матери, о родном доме, о живописном Аршиновском парке, где пустила корни семья Еленчук. Здесь она родилась и выросла, здесь училась в школе. Тут прошла вся её нелёгкая жизнь.
Аршиновский парк, а точнее, всё, что осталось от некогда процветающего памятника природы и истории Москвы, - излюбленное место отдыха жителей микрорайона. Здесь проводятся районные праздники и спортивные соревнования среди школьников по футболу и хоккею, катание на лошадях, а зимой взрослые и детишки гоняют с крутых склонов высоких холмов в овраг к замёрзшим прудам на санках и лыжах. Заядлые рыбаки проводят свободное время за ловом плотвичек, окушков и карасиков, которых выпустили после очистки прудов.
Привёл в порядок отцовские земли и создал парк на рубеже XIX – XX веков профессор, член Президиума Московской горной академии и член коллегии института физико – химических исследований твёрдого вещества Высшего Совета народного хозяйства Владимир Васильевич Аршинов. В честь него и назван парк.

26515 26516
Владимир Васильевич Аршинов

В. В. Аршинову дачное поместье досталось от отца Аршинова Василия Фёдоровича, купца первой гильдии потомственного почётного гражданина Москвы (1854–1942 гг.), члена московской купеческой управы. Таким высоким званием удостаивались самые значимые люди города - меценаты, которые вкладывали свои капиталы в развитие народного и коммерческого образования, строительство школ, больниц для бедных, библиотек, православных храмов, приютов для калек и стариков, общественных столовых, в благоустройство города. Василий Фёдорович вошёл в число самых значимых благотворителей города Москвы, он материально поддерживал церковь Святого Иоанна Предтечи и был старостой этой церкви, а также попечителем Андреевской богадельни и коммерческого училища Цесаревича Алексея. Купеческая семья Аршинова, торговавшая мануфактурой и сукном, была известна и уважаема в Москве. Добротные товары торгово-промышленного товарищества «В. Аршинов и К» поставляли к царскому двору.

26517

Василий Фёдорович прошёл большой жизненный путь: от сына бедного крестьянина, где детей было мал мала меньше, до миллионера. Одиннадцати лет от роду родители отдали его мальчиком в лавку села Починки. 17-летним юношей он пешком из Саранска пришёл в Москву и устроился на службу к фабриканту-суконщику. Много работал, и уже через девять лет смог открыть небольшую суконную фабрику, а потом стал фабрикантом - миллионером. Женился на сироте - Александре Ивановне Зеленцовой. Он мечтал о том, что оба сына его продолжили начатое родителем предпринимательство, но детей мало прельщало купеческое дело.
Тяга этого талантливого, хотя и малограмотного русского самородка, к интеллигентным людям была велика. Василий Фёдорович всячески способствовал расширению знаний сыновей, которые получили самое хорошее по тем временам образование. На рубеже веков болезненный юноша Владимир с отличием окончил обучение в Московском университете и был оставлен для подготовки к профессорскому званию в качестве ассистента академика В.И. Вернадского. Затем он отправился на стажировку в Германию, где освоил работу с поляризационным микроскопом, и в дальнейшем совершенствование методов кристаллооптики становится одним из ведущих направлений его научной деятельности. Видя огромную тягу своего сына Владимира к опытам и наукам, в 1905 году на свои средства отец построил в своём имении и оснастил новейшим оборудованием первый в России частный научно-исследовательский институт «Lithogaea» («Каменная Земля»), ставший научным центром петрографии и минералогии всероссийского значения. Первым руководителем стал его сын Владимир Васильевич, геолог, ученик В. И. Вернадского. Для своего младшего сына Сергея, серьёзного музыканта, отец построил и оборудовал здание консерватории в Саратове. Она действует до сих пор и считается одной из лучших в мире.
Своё загородное поместье в Новом Царицыне в посёлке Петровском, где у Василия Фёдоровича Аршинова было четыре дачи, две зимние и две летние, он предоставил для облагораживания местности своему любознательному сыну Владимиру.
Владимир Васильевич любил ботанику и с усердием занялся делом: пустоши были распаханы и распланированы. Так появился английский парк с диковинными растениями, фруктовый сад, оранжереи и пасека. В заболоченной излучине речки Котляковки вырыт каскад прудов. В. В. Аршинов привёз в отцовское загородное имение саженцы редких пород растений, кустарников и деревьев из различных мест России – от Кавказа до Сибири. Из хвои именно таких сосен получают лечебный отвар от цинги и экстракт для оздоровительных ванн. Помимо пышных сосен, голубых елей, величественных дубов и огромных тополей, сохранился по сей день и могучий сибирский кедр. Но настоящее украшение парка – это полсотни высокоствольных лиственниц, которым пошёл второй век. Прижились лиственницы на самом высоком холме над глубоким оврагом с прудами на месте старинного языческого городища. Археологи обнаружили здесь славянские поселения и курганные могильники, которым более 800 лет. Построил Владимир Васильевич и пасеку. Цветущие луга и нарядные оранжереи служили источником производства мёда. Вдоль поместья проходила дополнительная ветка железной дороги, по которой перегоняли царские поезда с Павелецкой дороги на Курскую. Какими удивительными красотами любовался царь! Ветка сохранилась и по сей день, только прежних красот из окна теперь не увидишь.
Чем объяснить возросшее внимание к Царицыну в последней трети XIX века? Стремительный рост крестьянских хозяйств и дачных посёлков в Царицыне связан с постройкой Курской железной дороги в 1866 году. Всего в 18 верстах от Москвы построена первая станция - Царицыно, для чего вырубили около пяти десятин векового соснового леса. Близость Царицына к Москве, удобство в транспортировке фруктов и овощей на городские рынки привели к тому, что садоводство и огородничество стали основными занятиями царицынских крестьян. Свои продукты земледельцы везли к Серпуховским воротам, либо продавали дачникам. Садоводство приносило немалые доходы, так в 1870-е годы среднегодовой доход на душу от садоводства в этих местах составлял большую сумму - 60 рублей. Царицыно считалось одним из самых зажиточных в Московском уезде: здесь не было разорившихся и недоимщиков, плодородные и малоплодородные земли не пустовали, жилые и хозяйственные постройки находились в хорошем состоянии, почвы удобрены. Достаточно быстро селяне освоили огородничество, выращивали капусту, огурцы, сажали и ранний картофель, предназначенный для сбыта в первопрестольной. Дополнительными источниками доходов для крестьян стали молочное животноводство и изготовление гильз для папирос. Молоко сбывалось зимой в Москву, а летом дачникам. Для лечения скота была открыта ветеринарная лечебница, сохранившаяся и по сей день. В 1875 году открылось земское училище, из которого выделилось женское училище. Оба училища принимали на обучение молодёжь из окрестных селений.
Живописные пруды, сосновые рощи, речки, густо поросшие холмы и овраги стали привлекать дачников. При императоре Александре II стало престижно снимать дачу: - в Царицыно возникла своеобразная «Рублевка» XIX века. Ближе к прудам, к парку и селу Царицыно (ныне это улица Прохладная), строились жилые дома, гостиницы («номера»), заведения бытового обслуживания: почта, торговые лавки, столовая, буфеты, аптека, пекарня, парикмахерская, керосиновая лавка, сапожные заведения, крахмальный завод, фотография и т. д. Этот посёлок получил название Центрального Царицыно. Вправо от станции Царицыно вдоль речки Городенки зажиточный крестьянин из деревни Шайдрово Смирнов застроил дачный посёлок, получивший название Смирновский (ныне Бутовская улица). По другую сторону железной дороги на самом высоком, а потому и самом сухом месте, возводились дачи Нового Царицына (теперь здесь царицынский рынок и гостиница). В районе Нового Царицына возле деревни Хохловка стало застраиваться урочище Воробьёвка (ныне – Луганская ул.), здесь проходила из села Коломенского так называемая Екатерининская дорога, по которой ездила наблюдать за строительством загородного Дворца Екатерина Великая.
Интерес среднего и зажиточного класса москвичей к району Царицыно всё возрастал, и вскоре пришлось ещё часть соснового леса вырубить, чтобы построить новые дачные посёлки, (теперь это улицы Радиальная и Кошкина). К тому времени появилась особая категория жителей посёлков - царицынские дворники (сторожа дач). В 1908 году купец 1-й гильдии Спиридон Егорович Логунов, имевший тут кирпичный завод, вырабатывавший до 9 млн. штук кирпича в год, продал часть участка разбогатевшему зарайскому крестьянину Василию Петровичу Петрову. Новый хозяин стал сдавать в аренду участки земли, которые быстро застроились и образовали в Новом Царицыне так называемый Петровский посёлок (ныне район у больницы ЗИЛ по улице Бакинской). О нём-то и идёт речь.
Среди местных дачевладельцев Петровского посёлка был купец 1-й гильдии Василий Фёдорович Аршинов. Его сын Владимир - учёный минеролог и ботаник - создал прекрасный парк редкостных растений и деревьев, остатки которого сохранились до наших дней.
В 1917 году грянула Октябрьская революция, вызванная продолжающейся четыре года Первой мировой войной. Первым декретом советской власти был декрет о мире, суть которого: выход России из империалистической войны и начало переговоров с кайзеровской Германией о заключении перемирия. За декретом о мире последовал Декрет о земле, согласно которому все земли в России были национализированы. Начался насильственный отъём частной собственности. Революция расшатала вековые устои общества. Господствующие классы: помещики и буржуазия, купцы и зажиточный торговый люд добровольно расставаться с собственностью не собирались. Народ российских поделился на «красных» и «белых». Началась кровопролитная, братоубийственная гражданская война, а вместе с ней интервенция иностранных государств, которые пытались вернуть потерянные земли, шахты и рудники, а также заставить Россию воевать с Германией и дальше. Среди прочих частных собственников, пострадавших от большевистской власти, были и владельцы подмосковных дач, в том числе семья купца Аршинова. В1918 году имение Аршиновых в составе четырёх дач, дома приказчика, погреба, конюшни, каретного сарая, пасеки в 51улей и земельного участка - парка с лугами, цветниками и прудами было реквизировано Ленинским волостным Советом Московского уезда. Летних дачников после революции по понятным причинам не осталось. Дачи хозяева побросали, многие бежали в поисках тихих мест. Но семья Аршиновых Москву не оставила, а Владимир Васильевич продолжал усердно заниматься любимыми науками – минералогией и ботаникой. Он часто приезжал посмотреть на гибнувшие плоды своего труда и с болью в сердце наблюдал, как разрушаются и растаскиваются дачи, а заброшенная пасека, парк, фруктовый сад, оранжереи, пруды, ввиду бесхозности, приходят в негодность. И тогда бывший хозяин на добровольных началах вместе с артелью помощников стал вновь всё приводить в порядок, высаживать цветы и пахать землю. И в 1920 году 43 семьи пчёл уже находились в хорошем состоянии. Здесь в Новом Царицыне под его руководством стали проводиться опытно – научные работы. В этом же году пасека получила награду первой степени на проводимой выставке садоводства, огородничества и пчеловодства. Именно здесь в 1921 году проходила первая всероссийская ярмарка мёда и съезд по пчеловодству.
Владимир Васильевич мечтал о возвращении в собственность пасеки и одного небольшого уцелевшего от разрушения дачного домика, в связи с чем он обратился в земельную комиссию района Ленино тогда ещё Московской области. Аршинов рассчитывал, что проводимая тогда в стране Новая Экономическая Политика (НЭП), поощрявшая мелкое предпринимательство, поспособствует положительному решению вопроса, но просчитался и получил отказ.
В Центральном государственном архиве Московской области сохранился весьма примечательный документ времён Гражданской войны, подписанный председателем Президиума Ленинского райсовета Филиппом Шкулёвым от 2 июня 1920 года. Это был приказ «Комиссару 2-го Отдельного тяжёлой артиллерии дивизиона: «Предлагаем немедленно прекратить пастьбу лошадей вашего дивизиона на участке бывш. Аршинова. В противном случае Президиум будет вынужден принять репрессивные меры и все лошади будут задержаны до выяснения вопроса». Таким образом власти Ленинского района московской области в труднейшее для советской власти время сохранили от разрушения памятник природы. Срочным образом из Тулы в Аршиновский парк был переведён институт пчеловодства, чтобы сохранить от разгрома накопленный опыт. А ведь это в то время, когда белогвардейский генерал Деникин оттеснил части Красной Армии с юга России, окружил Тулу и успешно вел свои войска на Москву!
Вскоре Деникин был отброшен от Москвы, и многие пустующие дачи и «номера» (гостиницы) вновь стали заселяться, главным образом приезжими. Потревоженные бесконечными войнами (с 1914 по 1920 годы), революциями и повальным голодом крестьяне, ремесленники, торговый люд снимались с веками насиженных мест и со всех краёв теперь Советской России съезжались в центральные района страны, к Москве, где военные действия уже закончились. В это время посёлки вокруг станции Царицыно - Дачное были административно объединены в единый посёлок Ленино, ставший центром Ленинской волости. В 1930 -1931 гг. по стране прошла коллективизация. Жители сельской части Ленино вступили в колхоз им. Ленина.
Валентина Дмитриевна Еленчук вспоминает, как, будучи детьми, они бегали в Аршиновский плодовый сад рвать вишни и яблоки разных сортов, когда-то с любовью посаженные Владимиром Васильевичем Аршиновым. От ульев вкусно пахло ароматным мёдом. Для питания пчёл поле засевалось медоносной люцерной, голубыми незабудками и душистыми ромашками. А по весне бело – розовое цветение яблонь, вишен, груш придавало особое очарование. Было много бабочек, стрекоз, птиц. Густой аромат мёда, фруктов и полевых цветов Валентина Дмитриевна помнит до сих пор, - это запах её детства. Кто же так заботливо ухаживал за парком даже в годы войны? Это родственники семьи Аршиновых и просто неравнодушные люди, они ещё долго облагораживали парк, оранжереи и сады, ежегодно засевали поля. Сейчас здесь ничего нет: ни ульев, ни оранжерей, сады вырублены. Валентина Дмитриевна сожалеет, что москвичи не могут увидеть прежнее пышное убранство парка. И только детские воспоминания о былой красоте старого поместья согревают ей душу.
В.В. Аршинов (1879 – 1955 г.г.) активно занимался становлением института минералогии. Он приглашал на работу молодых и талантливых специалистов, многие из которых позднее стали видными учеными. Главной задачей единственного в мире частного научного учреждения было изучение минерально-сырьевого богатства страны для вовлечения их в хозяйственное использование. Царская Россия при Николае II поощряла развитие наук. Молодой исследователь В.В. Аршинов принимал участие в работе Международного геологического конгресса в Вене, в Стокгольме, в Торонто, а также в работе экспедиции в Канаде накануне Первой мировой войны.
После революции Владимир Васильевич написал письмо Ленину и добился национализации института, чем спас его от разграбления. Он остался председателем правления и заведующим институтом. Этот небольшой двухэтажный дом, увенчанный изящной куполовидной башенкой – обсерваторией, сохранился и поныне. Отец Василий Фёдорович Аршинов за границу не сбежал со своими богатствами, а по собственной инициативе передал рабочее - крестьянскому государству все движимое и недвижимое имущество. Огромные практические знания и опыт Аршинова старшего, его энергию и деловые качества привлекали советскую власть. Бывший миллионер был приглашён на хозяйственную работу в суконной промышленности, а затем в Московской горной Академии. Скончался он в годы Отечественной войны в глубокой старости, дожив до 88 лет, в своей московской квартире, которую не покидал даже в грозные военные годы.
Владимир Васильевич Аршинов заложил основы промышленности минеральных полезных ископаемых. В стране после революции и гражданской войны царила разруха, и главными объектами исследований института стали месторождения строительных материалов, в основном камней Подмосковья и центра России. Позднее проводились успешные экспедиции в районах Сибири, на Камчатке.
В 1938 году по стране прокатилась волна репрессий, когда власти боролись с «врагами народа». Коснулась она и института минералогии. Многие видные учёные, включая директора - академика Федоровского, были арестованы. Не избежал этой участи и В.В.Аршинов, он провёл в тюрьме больше полугода. Академик Вернадский так вспоминал об этом трагическом периоде в жизни Аршинова: «...он был невинен - и имел характер, позволивший ему выдержать инквизиторский строй нашей юстиции. И в очных ставках он твердо держался и выдерживал тяжелый режим… Он принадлежит к числу тех людей, которые строят новый строй гораздо больше некоторых партийных, - так как это человек высокой моральной силы». О мужестве Аршинова во время следствия можно судить и по такой неправдоподобной, на первый взгляд, детали: сидя в камере, вместо требуемых от него доносов, он сочинял письменные предложения об организации при тюрьме научной библиотеки, дабы многочисленные подследственные ученые не теряли понапрасну столь драгоценного времени. Из заключения Аршинов вернулся, ослепнув на один глаз, что лишило его возможности активно заниматься микроскопической петрографией. Но он не остыл к наукам и продолжил заниматься изобретательством.
В.В.Аршинов разработал конструкцию портативного «дорожного» поляризационного микроскопа, удобного для работы в экспедиционных условиях. Этот микроскоп был популярным у нас в стране, экспортировался за рубеж, а на Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году получил «Гран-при». Также учёный предложил новое направление в декоративном искусстве – «сияющую мозаику», создал новую модель подвесного светофора, сигнальный фонарь для речного флота, специальные не слепящие очки для летчиков и более тридцати других изобретений. Особая заслуга принадлежит В.В. Аршинову в создании фундаментальной научно-технической библиотеки ВИМСа, носящей его имя, и литотеки института – собрания образцов горных пород и минералов из разных уголков России и сопредельных стран. Не имея ни жены, ни детей, он полностью отдавал себя любимому делу - науке. За большие заслуги перед страной В.В. Аршинов был утвержден в ученой степени доктора геолого-минералогических наук. В 1945 году ему было присуждено звание профессора. Выдающийся учёный награжден орденами Трудового Красного Знамени и Ленина.
Высокие человеческие качества Владимира Васильевича не могли никого оставить равнодушным. О доброте ученого, его мягкости характера, деликатности, честности, увлеченности работой до полной самоотдачи складывались легенды. Однако он становился твердым и настойчивым, когда речь шла об интересах дела, о судьбе изобретений. Похоронен В.В.Аршинов на Даниловском кладбище.
От Аршиновского парка на сегодняшний день сохранились лишь жалкие остатки. Теперь он застроен массивными жилыми комплексами. На территории официально признанного государственного памятника природы построены детские сады, школа, гаражи, дороги, современная клиническая больница бывшего завода ЗИЛ. Нетронутыми остаются два пруда и третий высохший, а также сквер в две аллеи. Вот и всё. И всё же остатки парка впечатляют и восхищают своим величием. И наполняешься гордостью за родной город, за то, что, несмотря на великие потрясения, грандиозную застройку столицы и «планов громадьё», удалось сохранить уникальный уголок старой Москвы. И с большим уважением вспоминается устроитель парка Аршинов Владимир Васильевич, память о котором, как о крупном учёном, ботанике, сохранилась в институте минерального сырья в Старомонетчиковом переулке на Ордынке, где имеется его кабинет и техническая библиотека его имени.
Озабоченность жителей района Царицыно понятна. Когда-то они боролись на переименование улицы Бакинской в улицу Аршиновскую, за реконструкцию захламлённых прудов и запущенных остатков парка, за сохранение живописного оврага на месте языческого городища и за единство всего этого ансамбля с речками Чертановкой, Котляковкой и Городнянкой, которые в свою очередь связаны с каскадом прудов в историко- архитектурном ансамбле Царицыно. И многого добились: пруды вычищены, берега укреплены, сквер приобрёл вид английского парка, больные деревья спилены, восстановлена аллея голубых елей, насажены молодые лиственницы. Таким предстаёт сейчас Аршиновский парк - памятник природы и истории старой Москвы.

26518

Cliver F

14.02.2019, 01:20

«Когда в стихах поют колокола»

О КНИГЕ СТИХОТВОРЕНИЙ ПЕТРА ГЕОРГИВИЧА ГУЛДЕДАВА «ЗОНА Déjà vu».

Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова
Фото автора

П. Г. Гулдедава. Фото автора

«Я попросил у Бога крылья –
И он вдохнул в меня стихи».
Пётр Гулдедава

Книга стихотворений и прозы Петра Георгиевича Гулдедава - члена Союза писателей и Академии российской литературы «Зона Déjà vu», вышедшая в 2018 году, - непредсказуема по тематике, но уникальна по существу поэзии. Книга, вызвавшая поначалу некоторое удивление, а затем восхищение. Сборник невелик по объёму страниц, но велик по объёму жизненного пути, в нём спрессовано время. (Продолжение во вложенном файле.)

26520

Cliver F

03.03.2019, 01:21

В пылу неугасающих страстей Артемизии Джентилески

Гости из Неаполя. Выставка великих итальянцев в Пушкинском музее в Москве. (февраль – март 2019 года).

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

«Гости из Неаполя. Артемизия Джентилески и её современники», - так называется выставка итальянской художницы эпохи Ренессанса и её современников, где представлены работы первой четверти XVII века из собрания Национального музея Каподимонте в Неаполе.
ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве любит почитателей искусства эпохи Возрождения и ежегодно балует своих гостей выставками картин знаменитых художников. Собрать большое количество уникальных полотен – задача крайне сложная. И потому надо торопиться. У нас есть ещё целый месяц (до 31 марта 2019 года), чтобы увидеть работы выдающихся итальянских художников.

Совсем недавно мы знакомились с полотнами великих итальянских художников XVI века - Тициана, Тинторетто и Веронезе, которые создавали свои произведения в Венеции, пережившей расцвет искусства в эпоху Возрождения. Знатные горожане не скупились на приобретение произведений искусства, они тратили огромные средства на картины, скульптуры, предметы роскоши и архитектурное обновление зданий. Художники родились в разных городах, но заказы выполняли для церквей богатой Венеции, а также частные заказы влиятельных венецианских персон. Их творчество сказались на всем последующем европейском искусстве.

Теперь в Пушкинском - новая экспозиция выдающихся итальянцев: Артемизия Джентилески «Юдифь», Симон Вуэ «Ангел» и Франческо Гварино «Святая Агата». Некоторые картины впервые покинули пределы Италии. Выставка дополнена богатейшей коллекцией уникальных произведений эпохи Ренессанса из собственного собрания Пушкинского музея.
(полный текст во вложении)

Cliver F

03.03.2019, 01:36

крик и песня истомившейся души

Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова

«Крик и песня истомившейся души», - так можно назвать сборник стихотворений поэта, прозаика, публициста, учёного, геополитика, академика РАЕН Вячеслава Ивановича Алдонясова (Королёва).

«Поэзия – это музыка и мудрость,
одетые в нарядные одежды Слова».
Вячеслав Королёв

(Текст во вложении )

Cliver F

03.05.2019, 02:34

КТО ОН, ВЕНИАМИН МИХАЙЛОВИЧ БЛАЖЕННИЙ (АЙЗЕНШТАДТ): ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ ИЛИ ЮРОДИВЫЙ ПРОРОК?

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26716

Вениамин Блаженный

«…И шепнул мне Господь, чтобы боле не ведал я страха,
Чтобы божьей защитой считал я и гибель свою,
Не над гробом моим запоёт исступлённая птаха –
Исступлённою птахой над гробом я сам запою!..»
(Вениамин Блаженный)

Казалось, потрясений в своей долгой жизни бывало так много, что уже ничто не может с ними сравниться. Однако случайная встреча с поэтическим творчеством непризнанного поэта Вениамина Блаженного (благостного, абсолютно счастливого человека), юродивого мытаря (странствующего подвижника), стала новым, к счастью, приятным потрясением.

Кто он, Вениамин Михайлович Блаженный: гениальный поэт или юродивый пророк с душой безгрешного воробушка? Убогонький (охраняемый Богом), непризнанный поэт, распинаемый в писательской среде, считал себя гонимым странником, свободным, как птица, бесстрашным бродяжкой, шутом, «сораспятым» с Христом:

«…Как дожди и как снег, я шатался с рассвета по полю,
Грозовые раскаты застряли в оврагах ушей…».

Вениамин Блаженный ( Вениамин Михайлович Айзенштадт, 1921 г. – 31 июля 1999 годы жизни) родился в местечке Копысь Витебской области (Белорусь) в бедной еврейской семье щетинщика (мастера по изготовлению изделий из щетины).

Чем больше тягот жизни выпадало на долю семьи юного поэта, тем чище звучал его поэтический голос. К примеру, трогательное стихотворение о Моцарте, который «играет в саду на кларнете», от музыки которого поэт воспаряется к небесам:

«…Играет в саду ли, играет в аду ли,
Играет в раю ли – какое мне дело,
Когда, словно пух тополиный в июле,
Куда-то в зенит поднимается тело…».

В.Блаженный окончил один курс учительского института, в годы войны в эмиграции в Горьковской области работал школьным учителем истории, где единственной отрадой была забытая Богом библиотека, с книгами А. Белого, Ф. Сологуба, Т. Манна, которые он долгими месяцами переписывал своим бисерным почерком.
Вернувшись в Минск, был чертежником, переплетчиком, художником-оформителем в инвалидной артели. И ежедневно писал убористым, полудетским почерком в толстые общие тетради. Одарённый от природы, он не мог не писать. Таких тетрадей с 1940-х собралось шестнадцать. Последняя запись оборвалась в ночь смерти с 30 на 31 июля 1999 года.

Его поэтическое творчество – о женщинах, родителях, «братьях наших меньших». Но в основном – о Боге и Смерти, тогда запретных темах в литературе. Поэт, не вписывающийся в стандартные рамки, ощущал себя гонимым мытарем, как Христос, шутом Христовым, борцом с сатанинскими кознями: «Не жалейте меня. Я и сам никого не жалею…Не жалейте меня: мне когда-то пригрезился Бог».
Его религиозная лирика носила интонацию некоторого юродства, непосредственного диалога с Богом, как с равным, с горним миром, чем-то напоминающая Ветхозаветную Книгу Иова. Как и святой Иов, В.Блаженный как-то усомнился в праведности дел Господних и проклял своё появление на свет, нарушив замысел Божий на каждого из нас:

«Прости мне, мать. Я проклял день рожденья,
Тот грешный день, когда повсюду ночь...»

Не удивительно, что серьёзные литературные журналы отказывали самоучке в публикациях.
Вениамин Михайлович как - будто и не писал стихов, а «сморкал в ладошку кровавую душу стиха». Он всегда пребывал в состоянии творчества, воспалённого воображения и не выходил из ощущения постоянного вдохновения. Отсюда псевдоним «Блаженный» - не от мира сего.

«Я не просто пришел и уйду,
Я возник из себя не случайно,
Я себя созерцал, как звезду,
А звезда — это Божия тайна…».
Поэты его называли «настигнутым вдохновением». Отсюда - бродяжничество, уличное философствование, при наличии жилья и жены, сходное с античным философом Сократом. Может быть, поэтому его признали психически нездоровым?
«Уже из смерти мать грозила пальцем:
Связался сын с бродягою-Христом
И стал, как он, беспамятным скитальцем,
Спит без семьи, ночует под кустом...»

Наказание в виде лечения не заставило долго ждать. В. Блаженного не раз помещали в психиатрическую больницу с диагнозом вялотекущая шизофрения с записью в медицинской карте: «Больной считает себя поэтом…». К слову сказать, с уличным мудрецом Сократом афинские власти обошлись куда строже: его казнили…

«Окно в решетке, двери на ключе,
Убогость койки и убогий разум...
Свирепость отчуждённая врачей,
Свирепость санитарок яроглазых…».

Отсюда доносились рвущиеся к Богу стихотворные стоны души:

«Прибежище мое - Дом обреченно-робких,
Где я среди других убогих проживал,
Где прятал под матрац украденные корки
И ночью, в тишине - так долго их жевал.
...Вот эта корка — Бог, ее жуют особо,
Я пересохший рот наполню не слюной,
А вздохом всей души, восторженной до гроба,
Чтобы размякший хлеб и Богом был, и мной…»

Отпущенный на свободу по ходатайству известных людей, В.Блаженный часто встречался с почитающими его своеобразное творчество литераторами. «Нищеброд», как он называл себя, дружил с Борисом Пастернаком, часто бывал в доме известного писателя. Однажды Пастернак протянул поэту пачку денег - четыреста рублей, несметное по тем временам богатство: «Не ходите, ради Бога, голодным, берите, это не последнее...» – Я не могу есть на деньги Пастернака, – отвечал поэт, но купюры взял. Так они и пролежали у него всю жизнь в одном из шекспировских томов. Хотя всю жизнь нищенствовал. Дорогая эта была реликвия...

В. М. Блаженный переписывался с В.Шкловским, А.Тарковским, Ю.Олешей, А.Межировым, Н.Панченко, И.Лиснянской, Т.Бек, Д.Мережковским и др., высоко ценившими его творчество.
Поэт был заведомо обречён на не печатанье. Он понимал это, но не мог писать иначе. Какая «странность» мешала Вениамину Михайловичу быть «рукопожатным» в литературе? - Безжалостная прямолинейность слова, неприкрытая откровенность души, уход в запредельные глубины бессознательного, дурашливое юродство, детская непосредственность, порой «изъяснялся, сумасшедший, /На языке зверей и птиц», ассоциировал себя с вольной птицей, а бездомные собаки и кошки были роднее человека. Всё это приводит читателя в смятение:

«Воробушек, воробушек,
Душа играет в теле,
Хоть с веточки на веточку,
А все же мы взлетели.
Я тоже вскинул ноженьки
И взмыл, как птенчик, в небо!
Я тоже видел Боженьку —
Он был как птица-лебедь!..»

Понятия Бог и Смерть были его сутью. В двадцать лет он считает себя умудрённым стариком, крещёным самим Христом. А церковный обряд крещения принимает только в 75 лет. Он, как странствующий пророк, не замечает своей нищеты: «Мой дом везде, где нищему ночевка…Мой дом везде, где побывала боль… Я живу в нищете, как живут скоморохи и боги…», и как – будто гордится своей нищетой. Ему ничего и не надо, только б рядом Бог, как воробышку – той самой малой твари, милой его сердцу:

«Клюю, клюю, воробушек,
Господнее зерно.
А Бог рассыпал рядышком
И жемчуг, и янтарь.
Не надобно мне жемчуга –
Ведь я богат давно.
А чем богат воробушек?
А тем, что нищ, как встарь…»

В своих фантазиях поэт откровенно разговаривает с Богом, как с приятелем, идёт босой под палящим солнцем по голой пустыне рядом с Христом, ощущает Его страдания, как свои:

«Сколько лет нам, Господь?..
Век за веком с тобой мы стареем...
Помню, как на рассвете, на въезде в Иерусалим,
Я беседовал долго со странствующим иудеем,
А потом оказалось - беседовал с Богом самим…

…А потом до меня доходили тревожные вести,
Что распят мой Господь, обучающий мир доброте,
Но из мертвых воскрес - и опять во вселенной мы вместе,
Те же камни и тропы, и овцы на взгорьях всё те…».
25 августа 1980 год
Прожив в Минске почти пять десятилетий, поэт не считал этот город для себя родным. Ведь здесь его держали в постылой неволе - психиатрической больнице, которую он называл тюрьмой. Он тяжело переживал свою оторванность от писательских союзов, от общего литературного движения:

«…Мне недоступны ваши речи
На людных сборищах столиц.
Я изъяснялся, сумасшедший,
На языке зверей и птиц…».

И всё же, несмотря на свою изолированность, он повлиял на литературную жизнь. Никому не подражал, не имел учеников, и, тем не менее, сумел занять заметную нишу в русской поэзии, оцененную, правда, после его смерти.
Публиковаться начал поздно - в 1982 г. В Союз белорусских писателей Вениамин Михайлович решил вступить в семидесятилетнем возрасте. Принимали его весьма специфически: десять голосов - «за», десять - «против». И в сё же, после «промывки мозгов», приняли, для того, чтобы быстро забыть…

«Ухожу равнодушно от ваших возвышенных истин,
Корифеи искусства, мазурики средней руки…
Как похабный товар, продающие лиры и кисти,
У замызганных стоек считающие медяки…
…………………………………………� �……………….
Я родился изгоем и прожил по-волчьи изгоем,
Ничего мне не надо из вашей поганой руки…»

К тому времени в его творческом багаже была книга стихов «Возвращение к душе», изданная при участии Арсения Тарковского в лучшем издательстве страны «Советский писатель». Были публикации в «Новом мире» «Знамени», «Дружбе народов», других изданиях. Был и тощий минский сборник «Слух сердца». Потом затишье.

Андрей Шишкин. Разговор с деревом.
А поэт – одинокий мытарь, продолжает «блуждать» - искать Бога милосердного, справедливого, любящего:
«…По пыльной дороге - и кличу Христа на дороге,
И вяжут мне зори кровавыми путами ноги…».

«…И струится в глаза мои мертвые вечное небо,
И блуждает на небе огонь моих плачущих глаз...»

После смерти творчество «ищущего Бога, сораспятого с Христом» поэта вдруг стали признавать уникальным. Его изучали по сборнику избранных стихов «Сораспятье», который увидел свет благодаря помощи известного певца Юрия Шевчука и его товарищей, выпущенному в 1995 году незадолго до кончины автора. Так случилось, что в Минске оказался с гастролями поэт и рок-музыкант Юрий Шевчук, который познакомился с Блаженным. Потрясённый глубиной философских размышлений, Шевчук бурно отреагировал на творчество неизвестного автора и упросил продюсеров издать большим тиражом книгу минского поэта. Так появился лучший сборник стихов «Сораспятье». Это была книга всей его жизни. Многие их этих стихов положены на музыку.

В годы «перестройки», когда многое стало «можно», московский журнал «Вопросы литературы» заинтересовался творчеством В.Блаженного и посвятил объёмистое, в полсотни журнальных страниц, исследование. Следом «Литературная газета» причислила непризнанного поэта к когорте наиболее ярких авторов двадцатого столетия. Некоторые стихи попали в составленную Евгением Евтушенко антологию «Строфы века». Хотя бы так: лучше поздно, чем никогда…

Судя по творчеству поэта, может сложиться впечатление, что его близкое к Богу вольное существование приготовило уход в мир иной тихий и благостный. Но это не так: всей своей жизнью с безногой женой он был приговорён к своим и её страданиям. Как Гомер к слепоте, как Бетховен к глухоте...

Клавдия Тимофеевна, казачка, разорвавшая связи с родными, не принявшими её брак с нищим евреем по фамилии Айзенштадт, все эти годы была ему женой, нянькой, секретарем и защитницей от всех невзгод. Сама инвалид первой группы, потерявшая ногу на войне, она не смогла вернуться к своей профессии медсестры и провела всю свою трудовую жизнь в инвалидной коляске в инвалидном бюро за печатной машинкой... Когда ее разбил инсульт, тяжело больной поэт утратил всякий интерес к своему существованию, даже не вышел из дома вслед за гробом жены… Не от бессердечия, - у него не было сил. Он впал в беспамятство, пережив свою страдалицу - супругу всего на двенадцать дней. Завершил свою бренную связь с этим миром в социальном отделении одной из городских клиник Минска в ночь с 30 на 31 июля 1999 года.

Поэт ушёл в небытие, как и хотел: как – будто растворился «седою полынной золою» в придуманном им мире, в надёжные руки придуманного им Бога:
«Что же делать, коль мне не досталось от Господа-Бога
Ни кола, ни двора, коли стар я и сед, как труха,…
…Что же делать, коль я загляделся в овраги и в омут.
И, как старого пса, приласкал притомившийся день,..
…И по торной земле как блаженный бреду босоного,
И сморкаю в ладошку кровавую душу стиха?»

Он оставил после себя не только стихи, но и рассказы, дневники с философскими размышлениями. Он слился с природой в полной уверенности в сопричастности с Богом, в бессмертие своей души, «получивший благословенье/ и сан святого дурака», «сораспятый» вместе с Христом.
Так кто же он, Вениамин Блаженный, гениальный поэт или блаженный юродивый, «вечный мальчик» или «святой дурак» с душой одинокого мытаря? А может быть – пророк?

«…Но никто никогда не бывал до конца одиноким,
Оттого-то и тяжек предсмертный мучительный вздох…
И когда умирает бродяга на пыльной дороге,
Может, гнойные веки целует невидимый Бог».

ВЕНИАМИН БЛАЖЕННЫЙ. СТИХИ

«Что же делать, коль мне не досталось от Господа-Бога
Ни кола, ни двора, коли стар я и сед, как труха,
И по торной земле как блаженный бреду босоного,
И сморкаю в ладошку кровавую душу стиха?

Что же делать, коль мне тяжела и котомка без хлеба
И не грешная мне примерещилась женская плоть,
А мерещится мне с чертовщиной потешною небо:
Он и скачет, и пляшет, и рожицы кажет — Господь.

Что же делать, коль я загляделся в овраги и в омут
И, как старого пса, приласкал притомившийся день,
Ну а к вам подхожу словно к погребу пороховому:
До чего же разит и враждой и бедой от людей!..

…Пусть устал я в пути, как убитая вёрстами лошадь,
Пусть похож я уже на свернувшийся жухлый плевок,
Пусть истёрли меня равнодушные ваши подошвы, —
Не жалейте меня: мне когда-то пригрезился Бог.

Не жалейте меня: я и сам никого не жалею,
Этим праведным мыслям меня обучила трава,
И когда я в овраге на голой земле околею,
Что же, - с Господом-Богом не страшно и околевать!...

Я на голой земле умираю, и стар и безгрешен,
И травинку жую не спеша, как пшеничный пирог…
… А как вспомню Его - до чего же Он всё же потешен:
Он и скачет, и пляшет, и рожицы кажет мне - Бог».
16-17 июля 1971
Я больше не буду с сумой побираться
И прятать за пазухой крылья нелепо,
Пора мне поближе к себе перебраться,
Пора мне вернуться в господнее небо.

Пора мне на небо ступить осторожно,
Пора мне коснуться лазури устами...
Пускай мое сердце забьется тревожно, -
Я вновь на пороге своих испытаний.

И в небе разбуженного восторга
Шепну я, пришлец, обливаясь слезами:
- Ах, вот она, Бог мой, та черствая корка,
Что я для тебя сберегал в мирозданьи!..
***
«Клюю, клюю, воробушек,
Господнее зерно.
А Бог рассыпал рядышком
И жемчуг, и янтарь.
Не надобно мне жемчуга –
Ведь я богат давно.
А чем богат воробушек?
А тем, что нищ, как встарь.

А чем богат воробушек?
А тем, что поутру
Он окунает в солнышко
Два лёгоньких крыла.
Зажжется ликование –
И запылать костру,
И утро – горы золота,
И вечер – серебра.

Но кто поймёт воробушка
Гонимого – тоску?
Горланит стая галочья:
«Воробушек, ты – вор!..»
Меня судили вороны
На старческом суку.
Мешал их долголетию
Мой маленький задор.

Не вор я, а воробушек,
Не вор я, а душа.
И смел – да не ко времени,
Бродяжка озорной…
Хотите, сяду голубем
На темя торгаша –
И выклюю из темени
Господнее зерно?..

Скачу себе по боженьку,
Как вы – по маету.
Неможется, недужится, -
А скачет воробей…
Как маковому зёрнышку,
Я радуюсь Христу
И, как глотку из лужицы,
Я радуюсь себе». март 1965

* * *
Я не просто пришел и уйду,
Я возник из себя не случайно,
Я себя созерцал, как звезду,
А звезда - это Божия тайна.
А звезда - это тайна небес,
Тайна вечности животворящей,
И порой затмевался мой блеск,
А порой разгорался все ярче...
Но я был бы совсем одинок,
Потерял во вселенной дорогу,
Если б мне не сопутствовал Бог,
Возвращал к правоте и истоку.
И я понял, откуда огонь:
Это Кто-то с отвагой святою
Положил мне на сердце ладонь -
И оно запылало звездою...

* * *

Когда бы так заплакать радостно,
Чтобы слеза моя запела
И, пребывая каплей в радуге,
Светилось маленькое тело.
Чтобы слеза моя горчайшая
Была кому-то исцеленьем,
Была кому-то сладкой чашею
И долгой муки утоленьем.
Когда бы так заплакать бедственно,
Чтобы смешались в этом плаче
Земные вздохи и небесные,
Следы молений и палачеств.
Заплакать с тайною надеждою,
Что Бог услышит эти звуки -
И сыну слабому и грешному
Протянет ласковые руки...

СТИХИ УХОДА

Больше жизни любивший волшебную птицу - свободу,
Ту, которая мне примерещилась как-то во сне,
Одному научился я гордому шагу - уходу,
Ухожу, ухожу, не желайте хорошего мне.

Ухожу от бесед на желудок спокойный и сытый,
Где обширные плеши подсчитывают барыши...
Там, где каждый кивок осторожно и точно рассчитан,
Не страшит меня гром - шепоток ваш торгаший страшит.

Ухожу равнодушно от ваших возвышенных истин,
Корифеи искусства, мазурики средней руки,
Как похабный товар, продающие лиры и кисти,
У замызганных стоек считающие медяки.

Ухожу и от вас - продавщицы роскошного тела,
Мастерицы борщей и дарительницы услад,
На потребу мужей запустившие ревностно в дело
И капусту, и лук, и петрушку, и ляжки, и зад.

Ах, как вы дорожите подсчетом, почетом, покоем -
Скупердяи - юнцы и трясущиеся старички...
Я родился изгоем и прожил по-волчьи изгоем,
Ничего мне не надо из вашей поганой руки.

Не простит мне земля моей волчьей повадки сутулой,
Не простит мне гордыни домашний разбуженный скот...
Охромевшие версты меня загоняют под дула
И ружейный загон - мой последний из жизни уход.

Только ветер да воля моей верховодили долей,
Ни о чем не жалею - я жил, как хотелось душе,
Как дожди и как снег, я шатался с рассвета по полю,
Грозовые раскаты застряли в оврагах ушей.

Но не волк я, не зверь - никого я не тронул укусом;
Побродивший полвека по вёрстам и вехам судьбы,
Я собакам и кошкам казался дружком-Иисусом,
Каждой твари забитой я другом неназванным был.

...Если буду в раю и Господь мне покажется глупым,
Или слишком скупым, или, может, смешным стариком, -
Я, голодный как пес, откажусь и от райского супа -
Не такой это суп - этот рай - и Господь не такой!..

И уйду я из неба - престольного божьего града,
Как ушел от земли и как из дому как-то ушел...
Ухожу от всего... Ничего, ничего мне не надо...
Ах, как нищей душе на просторе вздохнуть хорошо!..

***
Мне недоступны ваши речи
На людных сборищах столиц.
Я изъяснялся, сумасшедший,
На языке зверей и птиц.

Я изъяснялся диким слогом,
Но лишь на этом языке
Я говорил однажды с Богом -
И припадал к Его руке.

Господь в великом безразличье
Простил, что я Его назвал
На языке своём по-птичьи,
А позже волком завывал.

И за безгрешное раденье
Души, скиталицы в веках,
Я получил благословенье
И сан святого дурака.
12 марта 1990
***
Всё живое тоскует – тоскую и я о бессмертье…
Пусть бессмертье моё будет самою горшей судьбой,
Пусть одними слезами моё окрыляется сердце,
Я согласен на всё, я с надеждою свыкнусь любой.

Я был так одинок, что порою стихов моих эхо
Мне казалось какою-то страшною сказкой в лесу:
То ли ворон на ветке – моя непутёвая веха,
То ли самоубийцы мерцающий в сумраке сук.

Но никто никогда не бывал до конца одиноким,
Оттого-то и тяжек предсмертный мучительный вздох…
И когда умирает бродяга на пыльной дороге,
Может, гнойные веки целует невидимый Бог.

Да и так ли я был одинок? Разве небо
Не гудело в груди, как огромный соборный орган?
Разве не ликовал я, взыскуя Господнего хлеба?
Разве не горевал я, как, старясь веками, гора?

Пусть бессмертье моё будет самою слабой былинкой,
Пусть ползёт мурашом… И, когда я неслышно уйду,
Я проклюнусь сквозь землю зелёным бессмысленным ликом
И могильным дыханьем раздую на небе звезду.
декабрь 1966
***
Уже из смерти мать грозила пальцем:
Связался сын с бродягою-Христом
И стал, как он, беспамятным скитальцем,
Спит без семьи, ночует под кустом.
Что Бог ему? Зачем он так упрямо
Бил лбом о землю, каялся в грехах
И, как ребенок, умирая, «мама!» —
Выкрикивал меж вздохами свой страх?

От матери-кормилицы, от дома
Какая увела его тоска?
Тревогою звериною влекомый,
В каком он логе Бога отыскал?

Суров и дик, Господь-детоубийца
Бродил в бору, как черный атаман,
И смертью заволакивались лица
У тех, кто верил в божеский обман.

Добро бы Бог, а то - лесная нечисть…
Ах, у Христа и вправду нет стыда!
Он души пожирает человечьи,
Он мальчика сгубил мне навсегда.

О мальчик мой, у смертного порога
Не отвращай от матери лица!
Отринь, отринь безжалостного Бога,
Земного и Небесного лжеца!..
.................................................. ......
Прости мне, мать. Я был звездой без цели.
Зачем родится мертвая звезда?
Зачем тоскует мать у колыбели,
Где пялит бельма детские - беда?

Прости мне, мать, что не сберег я душу,
Что в поле не собрал ни колоска.
Достоинство приличествует мужу,
А я боялся лишнего куска.

Господь был сыт. Он жил в собачьей будке.
Жирел живот у песьего Христа.
Мне так хотелось ангельские руки
Под будкою в дремоте распластать!..

Но и земля не знала снисхождения.
И как тут страху детскому помочь?..
Прости мне, мать. Я проклял день рожденья,
Тот грешный день, когда повсюду ночь...

А чем был Бог так долго в будке занят, -
Не все ль равно?.. Он Бог - и вся тут речь.
Я видел мир незрячими глазами.
Незрячему не страшно в землю лечь.

Теперь лишь смерть я называю "мама".
Мне хорошо. Я сгину без следа -
Без снов, без муки Господа, без срама...
Я не вернусь из смерти
Никогда.
февраль-март 1967
* * *
Пускай моя душа с сумой бредет по свету,
Пускай она в пути шалеет от тоски:
- Подайте, мужики крещеные, поэту,
Беру я серебро, беру и медяки.

Беру я куличи, беру и оплеухи,
Беру у зверя шерсть, помет беру у птах...
Подайте, мужики, свихнувшемуся в Духе,
За не меня в пути одолевает страх.

Но нет, не мужики пойдут за мною следом,
Крещен он или нет, мужик - мужик и есть,
Я трижды поклонюсь своим всесветным бедам,
Мне, смерду, одному такая в мире честь.

Один, один лишь я стоял под грозным небом,
Устав от суеты и горестных погонь,
И то, что в слепоте вы называли хлебом,
В худых моих руках клубилось, как огонь...

* * *
Какое мне дело - я мальчик, и только...
Дм.Петровский

Какое мне дело - живой или мертвый
Со мною поет в этом дружном дуэте,
Уже разложил я волшебные ноты,
А Моцарт играет в саду на кларнете.

Играет в саду ли, играет в аду ли,
Играет в раю ли - какое мне дело,
Когда, словно пух тополиный в июле,
Куда-то в зенит поднимается тело.

Когда становлюсь я летающим пухом,
Прошитым иголками знойного света,
И слушаю, слушаю трепетным ухом
Мелодию непреходящего лета.

И Моцарта слушают даже пичуги,
И робко посвистывают в отдаленье,
И вдруг замолкают в сладчайшем испуге,
В сладчайшем испуге, в сладчайшем томленье...

* * *
Я поверю, что мертвых хоронят, хоть это нелепо,
Я поверю, что жалкие кости истлеют во мгле,
Но глаза - голубые и карие отблески неба,
Разве можно поверить, что небо хоронят в земле?..

Было небо тех глаз грозовым или было безбурным,
Было радугой-небом или горемычным дождем, -
Но оно было небом, глазами, слезами - не урной,
И не верится мне, что я только на гибель рожден!..

...Я раскрою глаза из могильного темного склепа,
Ах, как дорог ей свет, как по небу душа извелась, -
И струится в глаза мои мертвые вечное небо,
И блуждает на небе огонь моих плачущих глаз...

* * *
- Мы здесь, - говорят мне скользнувшие легкою тенью
Туда, где колышутся легкие тени, как перья, -
Теперь мы виденья, теперь мы порою растенья
И дикие звери, и в чаще лесные деревья.

- Я здесь, - говорит мне какой-то неведомый предок,
Какой-то скиталец безлюдных просторов России, -
Ведь все, что живущим сказать я хотел напоследок,
Теперь говорят за меня беспокойные листья осины.

- Мы вместе с тобою, - твердят мне ушедшие в камень,
Ушедшие в корни, ушедшие в выси и недра, -
Ты можешь ушедших потрогать своими руками, -
И грозы и дождь на тебя опрокинутся щедро...

- Никто не ушел, не оставив следа во вселенной,
Порою он тверже гранита, порою он зыбок,
И все мы в какой-то отчизне живем сокровенной,
И все мы плывем в полутьме косяками, как рыбы...

* * *
Тоскую, тоскую, как будто на ветке кукую,
Как будто на лодке ушкую - тоскую, тоскую.
Тоскую по ветке, по лодке тоскую, по птице,
По жизни тоскую - приснившейся быль-небылице.

Тоскую, тоскую - я жил в шалаше камышовом,
Закаты и зори горели огнем кумачовым.
В лесу ночевал я, лежалой орешине веря,
Бок о бок с косматою шкурою хмурого зверя.

Бок о бок с душою - с медведицей дико-большою -
В лесу ночевал я; а вот я бреду отрешенно
По пыльной дороге - и кличу Христа на дороге,
И вяжут мне зори кровавыми путами ноги.

Христос о те поры бродил по дороге с сумою,
Да только побрезгал - чужим, неприкаянным - мною,
А дьявол легонько-легонько толкнул меня в плечи,
И вот я трещу в жерловине праматери-печи.

Исчез бы я вовсе, когда бы не тишь полевая,
Когда бы не пыль пылевая, не даль далевая!..
Из печи - вприпрыжку, что твой из пруда лягушонок...
"Ужо тебе, Боже! Опять побреду за душою..."

Избушка и мать-побирушка и кот на окошке.
Тоскую, тоскую, тоскую - тоскую о кошке.
О, вынь меня, зверь, из своей заколдованной шерсти,
Звериной тропой побредем-ка по полночи вместе.

Тоскую, тоскую - зачем я не малая птаха?
Я б - в бороду божью влетел, как разбойник, без страха, -
Да только зачем мне старик бородатый, седатый?..
Я лучше усядусь на гребень узорчатый хаты.

Тоскую, тоскую - о жизни, во мрак отошедшей.
Эй, где ты, лешиха, я твой залежавшийся леший,
Лежу на полатях и стар, и тверез, и недужен...
Давай-ка покружим, по старым лощинам покружим.

Тоскую, тоскую, душа не приемлет покоя.
Ах, что бы с тобою, душа, нам придумать такое?
- Плесни меня в душу Христову размашисто-жарко, -
А после об землю разбей покаянною чаркой!..
1968

* * *
БЛАЖЕННЫЙ

Как мужик с топором, побреду я по божьему небу.
А зачем мне топор? А затем, чтобы бес не упер
Благодати моей - сатане-куманьку на потребу...
Вот зачем, мужику, вот зачем, старику, мне топор!

Проберется бочком да состроит умильную рожу:
Я-де тоже святой, я-де тоже добра захотел...
Вот тогда-то его я топориком и огорошу -
По мужицкой своей, по святейшей своей простоте.

Не добра ты хотел, а вселенского скотского блуда,
Чтоб смердел сатана, чтобы имя святилось его,
Чтоб казался Христом казначей сатанинский - Иуда,
Чтобы рыжих иуд разнеслась сатанинская вонь...

А еще ты хотел, чтобы кланялись все понемногу
Незаметно, тишком - куманьку твоему сатане,
И уж так получалось, что молишься Господу-Богу,
А на деле - псалом запеваешь распутной жене...

Сокрушу тебя враз, изрублю топором, укокошу,
Чтобы в ад ты исчез и в аду по старинке издох,
Чтобы дух-искуситель Христовых небес не тревожил,
Коли бес, так уж бес, коли Бог - так воистину Бог...

* * *
А старость - не только запевки да девки
Да визги гармошки,
Она - мотыльки-мудрецы однодневки,
Старухи и кошки...

А старость бредет на погост не с баяном,
Бредет одиноко
С лицом растерявшимся и окаянным
В морщинах порока...

А старость, когда и проделает что-то
С прохожей молодкой, -
Уставится в небо глазищами черта,
Набухшими водкой...

А старость сидит в опустевшем сарае -
И в пламя заката
Себя - и с себя свою ветошь швыряет,
Смеясь бесновато...

* * *
Почему, когда птица лежит на пути моем мертвой,
Мне не жалкая птица, а мертвыми кажетесь вы,
Вы, сковавшие птицу сладчайшею в мире немотой,
Той немотой, что где-то на грани вселенской молвы?

Птица будет землей - вас отвергнет земля на рассвете,
Ибо только убийцы теряют на землю права,
И бессмертны лишь те, кто во всем неповинны, как дети,
Как чижи и стрижи, как бездомные эти слова.

Ибо только убийцы отвергнуты птицей и Богом.
Даже малый воробушек смерть ненавидит свою.
Кем же будете вы, что посмели в величье убогом
Навязать мирозданью постылое слово "убью"?

Как ненужную боль, ненавидит земля человека.
Птица будет землей - вы не будете в мире ничем.
Птица будет ручьем - и ручей захлебнется от бега,
И щеглиные крылья поднимет над пеной ручей.

...Где же крылья твои, о комок убиенного страха?
Кто же смертью посмел замахнуться на вольный простор?
На безгнездой земле умирает крылатая птаха.
Это я умираю и руки раскинул крестом.

Это я умираю, ничем высоты не тревожа.
Осеняется смертью размах моих тягостных крыл.
Ты поймешь, о Господь, по моей утихающей дрожи,
Как я землю любил, как я небо по-птичьи любил.

Не по вашей земле - я бродил по господнему лугу.
Как двенадцать апостолов, птицы взлетели с куста.
И шепнул мне Господь, как на ухо старинному другу,
Что поет моя мертвая птица на древе креста.

И шепнул мне Господь, чтобы боле не ведал я страха,
Чтобы божьей защитой считал я и гибель свою.
Не над гробом моим запоет исступленная птаха -
Исступленною птахой над гробом я сам запою!..

ДОМ
Прийти домой, чтоб запереть слезу
В какой-то необъятный сундучище,
Где все свои обиды прячет нищий,
А письма к Богу - где-то там внизу...

Да, есть и у меня на свете дом,
Его сработали мне стаи птичьи,
И даже жук работал топором,
И приседал на лапы по-мужичьи.

Прийти домой и так сказать слезе:
- Вот мы одни в заброшенной лачуге,
И всех моих Господь прибрал друзей,
Убил котенка, смял крыло пичуге...

Но я не сетую и не ропщу,
Ведь мертвые меня не забывали,
И проходили парами, как в зале,
Не обходилось даже без причуд...

И я даю вам адрес на земле:
Мой дом везде, где нищему ночевка,
У птицы недобитой на крыле
Он машет Богу детскою ручонкой...

Мой дом везде, где побывала боль,
Где даже мошка мертвая кричала
Разнузданному Господу: - Доколь?..
...Но Бог-палач все начинал сначала.

* * *
Я мертвых за разлуку не корю
И на кладбище не дрожу от страха, -
Но матери я тихо говорю,
Что снова в дырах нижняя рубаха.

И мать встает из гроба на часок,
Берет с собой иголку и моток,
И забывает горестные даты,
И отрывает савана кусок
На старые домашние заплаты.

* * *
Как часто в мои забредают ресницы,
Едва лишь их сон благодатный коснется,
И робкие звери, и малые птицы,
И голые луны, и алые солнца.

И все суетятся во сне вперемежку,
И машут руками в потешной беседе,
И все подгоняют друг дружку: - Не мешкай,
Ведь следом за нами ступают медведи...

И дьявол во сне моем бродит в обнимку
С какою-то дамой невзрачного роста,
А позже ей гладит изящную спинку,
Как гладит пушистую кошку подросток.

И звери, и птицы, и дьяволов голос
Меня веселят, словно кинематограф,
Но сон беспорядочный тонок, как волос, -
И вот я от сна пробужденьем отторгнут...

И те же я вижу досужие лица,
И слышу бессмысленные разговоры, -
Но как же мне хочется в сон возвратиться,
Где роль Короля репетирует ворон...

Где белая мышь - королева Гертруда
И все в непрерывной игре изменений,
И столько еще и соблазна и чуда,
И столько поклонов и извинений!..

* * *
Опасен и убог, скитаюсь по дорогам -
И все-таки я Бог, и даже больше Бога.

Господь, Тебе нужны моленья и осанна, -
Меня укроет куст дорожного бурьяна.

Я видел под кустом твое благое темя -
Был камень торжеством, окаменело время.

Не Бог я - болью строк легла моя дорога.
И все-таки я Бог и даже больше Бога.

ХОЛОДА
Сколько беглых прошло мгновений,
Как в портняжной я с мамой стоял,
И она говорила: "Для Вени
Сшейте шубку..."
"Как он у вас мал!"

Ах, еще сохранились игрушки,
Еще детство в душе моей!..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Я в портняжной сижу со старушкой:
"Сшейте шубку, пожалуйста, ей..."

* * *
... Я так и не пойму, что значит быть известным.
Известны ль облака? Известна ли гроза?
Так почему и мне по тем стезям небесным,
Слезами изойдя, свой путь пройти нельзя?

Лесного соловья не кличут Евтушенко,
Не издают рулад в мильонном тираже,
Но все же соловей рифмует задушевно,
Чтоб в песне дать остыть взволнованной душе.

Зачем же мне стихи предать людской огласке?
"Ах, вот оно о чем!" "Ах, это неспроста!"
Пусть люди на меня взирают без опаски,
Я, в сущности, Аким, к тому же простота.

Я сроду не имел в запасе корки хлеба,
Мне нудный разговор житейский - не с руки...
Я из породы тех, кто сеял в землю... небо
И жил, "шалтай-болтай", как в поле сорняки.

Впритирку к облакам, живу, не зная толка:
Дождем ли расшибусь, истаю ль в синеве...
И долго ль буду жить иль буду жить недолго -
Об этом не грустит, не помнит соловей.

А слава... Но нигде - ни в чащах, ни в дубравах,
Ни в рощах, ни в полях, ни в зарослях болот
Я, право, не встречал такой пичуги - слава.
... Должно быть, этот вид пернатых не поет.

* * *
- Ослик Христов, терпеливый до трепета,
Что ты прядешь беспокойно ушами?
Где та лужайка и синее небо то,
Что по Писанью тебе обещали?..

- Я побреду каменистыми тропами,
В кровь изотру на уступах колени,
Только бы, люди, Христа вы не трогали,
Всадника горестного пожалели...

Кроток мой всадник - и я увезу его
В синие горы, в мираж без возврата,
Чтобы его не настигло безумие,
Ваша его не настигла расплата.
*
- Ослик Христов, ты ступаешь задумчиво,
Дума твоя - как слеза на реснице,
Что же тебя на дороге измучило,
Сон ли тебе окровавленный снится?..
- Люди, молю: не губите Спасителя,
На душу грех не берите вселенский,
Лучше меня, образину, распните вы,
Ревом потешу я вас деревенским.
Лучше меня вы оплюйте, замучайте,
Лучше казните публично осла вы,
Я посмеюсь над своей невезучестью
Пастью оскаленной, пастью кровавой...
*
- Господи, вот я, ослино-выносливый,
И терпеливый, и вечно-усталый, -
Сколько я лет твоим маленьким осликом
Перемогаюсь, ступая по скалам?..

Выслушай, Господи, просьбу ослиную:
Езди на мне до скончания века
И не побрезгуй покорной скотиною
В образе праведного человека.

Сердце мое безгранично доверчиво,
Вот отчего мне порою так слепо
Хочется корма нездешнего вечности,
Хочется хлеба и хочется неба.

* * *
По праву старика, а стало быть, по праву
Беспамятной грозы, идущей на покой,
Я замахнусь на вас, бредущую ораву,
Я замахнусь на вас тяжелою клюкой.

Бредете вы за мной ордою мелконогой,
А я уже давно шагнул за тот предел,
Где, лапти развязав, сидят и дремлют боги,
И каждый тучный бог при грозной бороде.

Сидят, как мужики, а может, как цыгане,
Закинув в синеву задумчивые лбы,
Путей своих земных не ведая заране,
Угрюмо матерясь посланцами судьбы.

На небе облака, как кряжистые срубы,
Заходит в березняк неслышный ветер мглы,
А боги и во сне, как кони, белозубы,
И так гудит их кровь, что клонятся стволы.

ДУРДОМ

...Тогда мне рваный выдали халат
И записали имя Айзенштадта.
Я сразу стал похож на арестанта.
А впрочем я и был им - арестант.

Окно в решетке, двери на ключе,
Убогость койки и убогий разум...
Свирепость отчужденная врачей,
Свирепость санитарок яроглазых.

Расталкивая шваброй и ведром
Понурых, словно обреченных казни,
Они на нас обрушивали гром
Своей исконной бабьей неприязни.

Обед с нехваткой места за столом...
Но удавалось сбоку примоститься,
А кто и стоя - этаким столбом -
Ладони обжигал горячей миской.

И каждый был и лишний и ничей...
Мы были сыты - с голоду не пухли:
С капустой обмороженною щи
Казались блюдом королевской кухни.

"Налопались?.. Теперь айда во двор..."
Я пёр, как все, зачем-то шагом скорым...
- О, Боже, как ужасен твой простор,
Темничным огороженный забором!..
* * *
Когда я вслушиваюсь в вечность,
Я понимаю, что я плут
И, как сверчок в углу запечном,
В своем бесчинствую углу.

Но что мне музыка вселенной,
Ее смятение и жуть?..
Я в глухоте самозабвенной
Одну лишь ноту вывожу...

* * *
Я не хочу, чтобы меня сожгли.
Не превратится кровь земная в дым.
Не превратится в пепел плоть земли.
Уйду на небо облаком седым.

Уйду на небо, стар и седовлас...
Войду в его базарные ряды.
- Почем, - спрошу, - у Бога нынче квас,
У Господа спрошу: - Теперь куды?..

Хочу, чтобы на небе был большак
И чтобы по простору большака
Брела моя сермяжная душа
Блаженного седого дурака.

И если только хлеба каравай
Окажется в худой моей суме,
"Да, Господи, - скажу я, - это рай,
И рай такой, какой был на земле..."

БЛАЖЕННЫЙ

Все равно меня Бог в этом мире бездомном отыщет,
Даже если забьют мне в могилу осиновый кол...
Не увидите вы, как Спаситель бредет по кладбищу,
Не увидите, как обнимает могильный он холм.

- О Господь, ты пришел слишком поздно, а кажется - рано,
Как я ждал тебя, как истомился в дороге земной...
Понемногу землей заживилась смертельная рана,
Понемногу и сам становлюсь я могильной землей.

Ничего не сберег я, Господь, этой горькою ночью,
Все досталось моей непутевой подруге - беде...
Но в лохмотьях души я сберег тебе сердца комочек,
Золотишко мое, то, что я утаил от людей.

...Били в душу мою так, что даже на вздох не осталось,
У живых на виду я стоял, и постыл, и разут...
Ну а все-таки я утаил для тебя эту малость,
Золотишко мое, неразменную эту слезу.

...Ах, Господь, ах, дружок, ты, как я, неприкаянный нищий,
Даже обликом схож и давно уж по-нищему мертв...
Вот и будет вдвоем веселей нам, дружкам, на кладбище,
Там, где крест от слезы - от твоей, от моей ли - намок.

Вот и будет вдвоем веселее поэту и Богу...
Что за чудо - поэт, что за чудо - замызганный Бог...
На кладбище в ночи обнимаются двое убогих,
Не поймешь по приметам, а кто же тут больше убог.

* * *
Слепой отец сидит во мраке -
И видит только этот мрак...
Его во тьме грызут собаки,
Он слышит челюсти собак.

Еще он слышит, как постыло,
Как запоздалая напасть,
Скрипят небесные стропила -
Вселенский дом грозит упасть...

* * *
Моление о кошках и собаках,
О маленьких изгоях бытия,
Живущих на помойках и в оврагах
И вечно неприкаянных, как я.

Моление об их голодных вздохах...
О, сколько слез я пролил на веку,
А звери молча сетуют на Бога,
Они не плачут, а глядят в тоску.

Они глядят так долго, долго, долго,
Что перед ними, как бы наяву,
Рябит слеза огромная, как Волга,
Слеза Зверей... И в ней они плывут.

Они плывут и обоняют запах
Недоброй тины. Круче водоверть -
И столько боли в этих чутких лапах,
Что хочется потрогать ими смерть.

Потрогать так, как трогают колени,
А может и лизнуть ее тайком
В каком-то безнадежном исступленье
Горячим и шершавым языком...

Слеза зверей, огромная, как Волга,
Утопит смерть. Она утопит рок.
И вот уже ни смерти и ни Бога.
Господь - собака и кошачий Бог.

Кошачий Бог, играющий в величье
И трогающий лапкою судьбу -
Клубочек золотого безразличья
С запутавшейся ниткою в гробу.

И Бог собачий на помойной яме.
Он так убог. Он лыс и колченог.
Но мир прощен страданьем зверя. Amen!
...Все на помойной яме прощено.
1963

* * *
Я всего лишь душа, а душе быть положено нищей
И оглядываться, не бредет ли за нею костлявая тень,
И положено ей ночевать на забытом кладбище,
Паутинкою тонкою где-то висеть на кресте...

Я всего лишь душа, а душа это только свобода,
Та свобода, которая бродит с дорожной клюкой и сумой
И грозит небесам императорским жезлом юрода -
Почему оно, небо, как пес, увязалось за мной?..

* * *
Заплачьте и вы над моими стихами,
Я сам, сочиняя их, плакал
На тощей груди моей мамы.

Я сам, сочиняя их, плакал, как заяц
С отрубленной лапой; я плакал,
Как лев со слепыми глазами.

- А видели вы, как рыдает безгласно
Сухая былинка на пыльной дороге, -
Безгласно рыдает?..

Поверьте, что мне не хотелось бы плакать,
Но я подобрал их, глаза свои, в луже
В осеннюю слякоть...
- Мне хочется плакать.

* * *
Разыщите меня, как иголку пропавшую в сене,
Разыщите меня - колосок на осенней стерне, -
Разыщите меня - и я вам обещаю спасенье:
Будет Богом спасен тот, кто руки протянет ко мне!..

Разыщите меня потому, что я вещее слово,
Потому, что я вечности рвущаяся строка,
И еще потому, что стезя меня мучит Христова,
Разыщите меня - нищеброда, слепца, старика...

Я не так уж и слеп, чтобы вас не увидеть, когда вы
Забредете в шалаш, где прикрыта дерюгою боль
И где спрячу от вас я сияние раны кровавой, -
Я боюсь - я боюсь, что в руках ваших ласковых - соль...

* * *
- Но разве мертвый страшен мертвецу? -
Так и кощунственно и многократно
Я повторял умершему отцу. -
И кто же убедит меня в обратном?..

И кто же убедит меня, что я -
И потому лишь, что живу на свете, -
Остался в круге косном бытия,
Когда меня из круга вырвал ветер...

Когда распался я на сто костей
И стал вращаться в сумасшедшей сфере,
И звезды, одичав на высоте,
Мой голый перебрасывают череп...

* * *
В эту землю хотел бы сойти я живым,
Я бы плыл под землей, как плывут океаном,
Созерцая глубокие корни травы
И дыша чем-то диким, и вольным, и пьяным.

Я бы плыл под землею в неведомой мгле,
Узнавал мертвецов неподвижные лица,
Тех, кто были живыми со мной на земле,
С кем тревогой своей я спешил поделиться.

Я бы плыл под землею, тревожно дыша,
Уходил в ее недра и тайные глуби,
Ибо только земное приемлет душа,
Ибо только земное душа моя любит.

* * *
Боже, как хочется жить!.. Даже малым мышонком
Жил бы я век и слезами кропил свою норку
И разрывал на груди от восторга свою рубашонку,
И осторожно жевал прошлогоднюю корку.

Боже, как хочется жить даже жалкой букашкой!
Может, забытое солнце букашкой зовется?
Нет у букашки рубашки, душа нараспашку,
Солнце горит и букашка садится на солнце.

Боже, роди не букашкой - роди меня мошкой!
Как бы мне мошкою вольно в просторе леталось!
Дай погулять мне по свету еще хоть немножко,
Дай погулять мне по свету хоть самую малость.

Боже, когда уж не мошкою, - блошкою, тлёю
Божьего мира хочу я чуть слышно касаться,
Чтоб никогда не расстаться с родимой землею,
С домом зеленым моим никогда не расстаться...

* * *
Нас вывозят в гробах, в колыбелях, на брачных постелях,
Нас не слышат и нашим не внемлют укорам - увы...
Превращаемся мы в бесконечную думу растений,
Превращаемся мы в изумрудное поле травы.

Нас вывозят - и те, кто вывозят, становятся сами
Персонажами света и тени, игрой небылиц,
Отдаленных потоков простуженными голосами,
Голосами зверей, голосами встревоженных птиц.
*
Непонятно, зачем столько в каждом обличье обличий -
Ну хотя бы я сам, убиенный толпою стократ, -
Почему у меня голосок обозначился птичий,
Я нежданному чуду и рад и, пожалуй, не рад.

И какая я птица - орел или птичка-колибри,
И зачем меня в бездну швыряет вселенская высь?..
Ах, случайная птичка, едва мы с тобой не погибли, -
Мы едва не погибли, но все же однажды спаслись.

* * *
Этот странный любовный недуг,
Когда женщина, вовсе чужая,
Самой близкою кажется вдруг -
И лицо полыхает от жара...

Как же мог я ее упустить,
Как я мог прозевать это чудо?..
Но ведь вся она - миг во плоти
И бог весть появилась откуда...

Я не видел таких никогда,
Словно мне на ладони упала
Замечтавшаяся звезда,
Неземного осколок металла...

Но она не бездушный металл,
А телесная жгучая тайна...
Я ее полстолетья искал,
А другой ее любит случайно.

* * *
Я стою, приготовившись к смерти,
Слышу гул нестерпимый вдали...
Так береза, схватившись за ветер,
Отрывает себя от земли.

* * *
Я живу в нищете, как живут скоморохи и боги,
Я посмешищем стал и недоброю притчей для всех,
И кружусь колесом по моей бесконечной дороге,
И лишь стужа скрипит в спотыкающемся колесе.

Через пустоши дней. По каким-то неведомым вехам.
По проезжей прямой. По какой-то забытой косой.
Было время, когда называл я себя человеком.
Это время прошло, и теперь я зовусь колесом.

Сколько комьев тоски, сколько грязи налипло на обод!
Поворот колеса, словно сердца тяжелый удар.
Словно вехи судьбы, эти пустоши, рвы и сугробы.
Эти вехи и рвы провожают меня в никуда.

Все, что было судьбою, уходит в следы от убоя.
Все, что было судьбою, скрипучим скрипит колесом.
Через вехи и рвы. Из беды - на рожон - за бедою.
Все уходит, как сон. И опять наплывает, как сон.

На исходе пути поджидает пути мои пропасть.
Поворот колеса. И уже невесомая смерть.
Разлетается в щепы моя бесконечная повесть.
Завершается срок. Завершает свой срок круговерть.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДУШЕ

Где б ни был ты, в толпе или в глуши,
Погряз ли в дрязгах грешного расчета,
Тебя пронзит звериный крик души,
Стучащей, словно нищенка, в ворота.

Ты жил, уйти от вечности спеша,
Греша в своей беспамятной дороге...
И вот она - стоит твоя душа
У смерти на затоптанном пороге.

* * *
А те слова, что мне шептала кошка, -
Они дороже были, чем молва,
И я сложил в заветное лукошко
Пушистые и теплые слова.

Но это были вовсе не котята
И не утята; в каждом из словес
Топорщился чертенок виновато,
Зеленоглазый и когтистый бес.

...Они за мною шествовали робко -
Попутчики дороги без конца -
Собаки, бяки, божии коровки,
А сзади череп догонял отца.

На ножке тоненькой, как одуванчик,
Он догонял умершую судьбу,
И я подумал, что отец мой мальчик,
Свернувшийся калачиком в гробу.

Он спит на ворохе сухого сена,
И Бог, войдя в мальчишеский азарт,
Вращает карусель цветной вселенной
В его остановившихся глазах.

ГОГОЛЬ
Дм.Мережковскому

Что за страшная ночь: мертвяки да рогатые черти...
Зашвырнут на рога да и в ад прямиком понесут...
Ох, и прав был монах - приучить себя надобно к смерти...
Переполнила скверна земная скудельный сосуд...

Третьи сутки во рту ни зерна, ни росинки; однако
Был великий соблазн, аж колючий по телу озноб...
Предлагал чернослив сатана, искуситель, собака!..
Да еще уверял, что знакомый приходский де поп!..

Я попа-то приходского помню, каков он мужчина,
Убелен сединою, неспешен, хотя и нестар...
А у этого - вон: загорелась от гнева личина,
Изо рта повалил в потолок желтопламенный пар.

А потом обернулся в лохматого пса и залаял!
Я стоял на коленях, крестился резвей и резвей:
- Упаси мя, Господь, от соблазна, раба Николая!..
- Сбереги мою душу, отец мой духовный, Матвей!..

... А когда прохрипели часы окаянные полночь,
Накренился вдруг пол и поплыл на манер корабля,
Завопила вокруг ненасытная адская сволочь,
Стало небо пылать, зашаталась твердыня-земля.

Я стоял, как философ Хома: ни живой и ни мертвый...
Ну как веки поднимет и взором пронзит меня Вий?..
А потом поглядел в потолок: чьи-то руки простерты,
Чьи-то длани сошли, оградили в господней любви...

Третьи сутки пощусь... Третьи сутки во рту ни росинки...
Почему мне под утро пригрезилась старая мать?..
Помолись обо мне, не жалей материнской слезинки...
Сочинял твой сынок, сочинял, да и спятил с ума...

* * *
Как старость одинока и надменна!
Покамест не исполнен приговор,
Она ведет тяжбe со всей вселенной -
И медленно проигрывает спор.

Проигрывает сыгранные песни,
Проигрывает нищие гроши,
И тем кончина грубая телесней,
Чем трепетней мерцание души.

* * *
И первый снег его коснулся,
И боль была совсем легка, -
Не закричал он, не проснулся,
Как будто спит он на века,
Как будто, маленький и бренный,
Отрекся он от суеты -
И стал вместилищем вселенной,
Ее безмерной глухоты...

* * *
Я прочту на лице своем мертвом
Одичалых словес письмена,
Как на мраморе полустертом,
Что разрушили времена.

На лице моем, желтом от горя,
Все скрижали земных перемен -
Здесь разрушена древняя Троя,
Здесь разграблен и пал Карфаген...

* * *
Матушка вострит большой топор,
Говорит: «Грехов твоих не счесть...
Это ты и есть - всемирный вор,
Тать великий - это ты и есть».

- Матушка моя, — ей говорю, -
Не казни разбойного сынка...
Дай мне помолиться на зарю,
Дай мне помолиться на закат.

Это я и есть - небесный бес,
Это я и есть - предвечный срам...
Древнего изгнанника небес,
Звали меня некогда - Адам.

Матушка, шальная моя кровь
Красным безголовым петухом
Буйно зацветает вновь и вновь,
Вспыхивает яростно грехом...

Не губи же голову мою,
Не смущай, родимая, молвы...
...Я стою у смерти на краю, -
И не жалко буйной головы...

* * *
Вечный мальчик седеет душой —
И бредет сквозь страданье и сон...
— Я из мира еще не ушел, —
Говорит мне страдальчески он. —

Я еще притаился во мгле,
Где собачьи мерцают глаза,
И мне столько же, мальчику, лет,
Сколько было полвека назад.

Я еще побираюсь, кляня
Тех, кто сытые ест калачи...
Подзаборный котенок меня
Окликает в голодной ночи.

Я еще не забыл про отца,
Не расстался с сокрытой слезой...
По замирной стезе мертвеца
Он ведет меня в ад за собой.

- Впрочем, - он говорит, - выбирай,
И по смерти не равны харчи...
Если хочешь, ступай себе в рай
И господние жри калачи...

* * *
Когда моя тоска раскроет синий веер
И сонмы дальних звезд его украсят вдруг -
Одним своим лицом я повернусь на север,
Другим своим лицом я повернусь на юг.

Одним своим лицом - одним из тысяч многих
Звездообразных лиц - я повернусь туда,
Где все еще бредет-блуждает по дороге
И ждет меня в пути попутная звезда.

И я увижу лик неведомого Бога
Сквозь сотни тысяч лиц - своих или чужих…
- так вот куда вела бредовая дорога,
Так вот куда я брел над пропастью во ржи!..
* * *
Господь, между нами стоит кто-то третий...
Возьми меня в небо, отправь меня в ад
Господь, между нами стоит кто-то третий...
Возьми меня в небо, отправь меня в ад,
Но только избавь меня, Боже, от смерти, -
О, как нестерпим ее рыщущий взгляд!...

- Уйти бы ей, смерти, в пустыню однажды,
Какой-то унылый предел отыскать, -
И там утолять свою вечную жажду
Струею расплавленного песка...

* * *
А я давно живу в том бесноватом граде,
Где даже у детей в руках тяжелый камень,
Где нищие слепцы не бродят Христа ради,
А ангелов-скопцов дубасят кулаками.

В том городе живут лихие горожане,
Чьи деды и отцы работали на бойнях,
Они поют псалмы и крестятся ножами
И целят в лебедей из пушек дальнобойных.

И женщины живут в том городе беспечно,
Они творят убой, они всегда при деле,
Они в свои дома приводят первых встречных
И душат на своих предательских постелях…

* * *
Как будто на меня упала тень орла -
Я вдруг затрепетал, пронизан синевой,
И из ключиц моих прорезались крыла,
И стали гнев и клюв моею головой.

И стал орлом и сам - уже я воспарил
На стогны высоты, где замирает дух, -
А я ведь был согбен и трепетно бескрыл,
Пугались высоты и зрение, и слух.

Но что меня влекло в небесные края,
Зачем нарушил я закон земной игры?
Я вырвался рывком из круга бытия,
Иного бытия предчувствуя миры.

Я знал, что где-то там, где широка лазурь,
Горят мои слова, горит моя слеза,
И все, что на земле свершается внизу,
Уже не мой удел и не моя стезя.

* * *
Моление о нищих и убогих,
О язвах и соблазнах напоказ.
- Я был шутом у Господа у Бога,
Я был шутом, пустившим душу в пляс.

На пиршестве каких-то диких празднеств,
Одетая то в пурпур, то в рядно,
Душа моя плясала в красной язве,
Как в чаше закипевшее вино.

И капля крови сей венчала жребий,
И щеки подрумянивал палач.
Она незримо растворялась в небе,
Как растворяет душу детский плач.

…Моление о старческой и тощей,
О нищей обескровленной руке.
На ней вселенной одичавший почерк,
Как птица полумертвая в силке.

Моление о сей бездомной длани,
Подъятою над былью, как пароль,
Омытой болью многих подаяний
И обагренной сказкою, как боль.

Моление без устали, без грусти
О святой и распятой высоте…
- Моленье не о сладком Иисусе -
Сладчайшем Иисусовом гвозде.

* * *
Прибежище мое - Дом обреченно-робких,
Где я среди других убогих проживал,
Где прятал под матрац украденные корки
И ночью, в тишине - так долго их жевал.
...Вот эта корка — Бог, ее жуют особо,
Я пересохший рот наполню не слюной,
А вздохом всей души, восторженной до гроба,
Чтобы размякший хлеб и Богом был, и мной.
Чтобы я проглотил Христово Обещанье, —
И вдруг увидел даль и нищую суму,
И Дом перешагнул с котомкой за плечами,
И вышел на простор Служения Ему...

* * *
Опять я нарушил какую-то заповедь Божью,
Иначе бы я не молился вечерней звезде,
Иначе бы мне не пришлось с неприкаянной дрожью
Бродить по безлюдью, скитаться неведомо где.
Опять я в душе не услышал Господнее слово,
Господнее слово меня обошло стороной,
И я в глухоту и в безмолвие слепо закован,
Всевышняя милость сегодня побрезгала мной.
Господь, Твое имя наполнило воздухом детство
И крест Твой вселенский — моих утоление плеч,
И мне никуда от Твоих откровений не деться,
И даже в молчаньи слышна Твоя вещая речь.

Cliver F

07.05.2019, 01:26

Куда улетели журавли? Предательство, возведённое в героизм. (О новом прочтении фильма Михаила Калатозова «Летят журавли»).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Текст статьи во вложении.

Cliver F

14.05.2019, 23:32

ЛАНДЫШ – МАЛЕНЬКОЕ ЧУДО ВЕСНЫ

Автор: Наталья Морсова

И опять весна плачет звонкой капелью. А весенний лес тому только рад – в лесу праздник – звон и веселье, царство солнца и лазури. Дружно лопаются почки. Струится запах новорождённых трав и первоцветов. Яркое солнце сыплет светом на влажную землю. Соловей блещет звонкой песней, лес бушует птичьим разноголосьем. Росистый луг роняет капли жемчуга на землю. Гулко роятся пчёлы над пахучими цветами, дружный отряд пёстрых бабочек кружит над морем разнотравья.
В это время на волю выбираются первоцветы - невидимки, они первыми украсят леса, поляны и пригорки. Первоцветы – большие труженики: за один месяц им надо успеть прорасти, зацвести, накопить питательных веществ и оставить после себя потомство. А потом уйти в зиму. Осенью лесной опад бронзовой листвы укроет корешки и надёжно защитит от холодов. И до следующей весны невидимки будут прятаться в земле в виде семян, луковиц, корневищ или клубней.

26720

Ну, какая весна без ландыша? Весна приходит в обрамлении изящного «белоснежного маленького чуда». Ландыш - удивительно скромный и милый цветок. Кувшинчик с крошечными лепесточками застенчиво скрывает свою красоту под сенью лиственных лесов. Ландыш, бесконечно воспеваемый поэтами, художниками и музыкантами, овеян множеством преданий и легенд.
Некоторые племена индейцев считают ландыш священным растением. Славяне в стародавние времена в честь праздника восходящего солнца украшали живописными цветками свои жилища. Люди верили, что ландыши произрастали там, где сказочные герои побеждали грозных драконов. А римляне, к примеру, считали крошечную лилию капельками пота с лица бегущей богини – охотницы Дианы, древние греки – с лица Артемиды, преследующей крупного оленя. В старинной русской былине «Садко» говорится, что ландыш произошёл от сердечных мук опечаленной царевны Волховы, которая выходила на берег Ильмень - озера и роняла горючие слёзы по возлюбленному Садко. Волшебным образом слёзы прорастали и превращались в дивные белые цветы, ставшие символом чистоты, любви и грусти. И будто бы юноша по имени Ландыш рыдал от тоски кровавыми слезами, когда его возлюбленная Веска решила отправиться в дальние края, – его слеза превратилась в красную ягоду. А, может быть, Ландыш так горько оплакивал уходящую весну, что раненное горем сердце окрашивало кровью его слёзы – ягоды. А может, цветок вырос из капель крови святого Леонарда, сражающегося со страшным драконом? В христианских сказаниях ландыши возникли из слез Богоматери, когда она оплакивала распятого Сына. Поразительна легенда древних кельтов, возникшая задолго до христианства, она утверждает, что ландыши - это сокровища эльфов, которые они растеряли. А получилось так: однажды молодые охотники, устроив засаду на диких зверей в лесной чаще, увидели эльфа, летевшего с тяжелой ношей в руках, и выследили его. Оказалось, что эльф нёс жемчужину на гору перлов, высившуюся под старым раскидистым деревом. Не устояв перед искушением, один из охотников отнял перламутровый шарик у беззащитного эльфа. Но едва успел прикоснуться к нему, как сокровище упало и рассыпалось на мелкие кусочки. Люди кинулись собирать жемчужины. На шум прилетел эльфийский король и обратил весь жемчуг в душистые белые цветы. И с тех пор эльфы мстят алчным людям за потерю своего клада. А ландыши они любят настолько, что еженощно натирают их салфетками, сотканными из лунного света. Какая трогательная история!
Как объяснить русское имя цветка? В народе его называют прострел, язычник, заячьи ушки. Одни считают, что листья, похожие на ушки лани, дали название ландышу. Другие ищут сходство с заячьими ушками. Где-то его называют молодильником и даже – виновником, имея ввиду молодое вино. А может быть, на название повлияло старое русское слово длань – ладонь? Или слово «гладыш»? Ведь листочки и в самом деле шелковистые и гладкие.
Изысканный запах ландыша любят не только люди: животные не могут спокойно пройти мимо душистых цветов. Даже кумушка – лиса не прочь забраться в душистые заросли нежных цветов и насладиться тонким
ароматом. При всей своей красоте, ландыш ядовит, даже вода в вазе не пригодна для употребления человеком.

Карл Линней, римский естествоиспытатель, не устоял перед обаянием незамысловатого, но очень привлекательного растения и дал ему поэтичное название «Convallaria majalis», на века прославив цветок, как «лилия долин, которая цветёт в мае». Ландыш хорошо себя чувствует в тенистых лесах с мягким моховым покровом, по берегам рек и озёр, на старых вырубках и пойменных лугах.
В конце лета цветки уступают место оранжево-красным ягодам. Плоды несъедобны и ядовиты. «Белоснежное маленькое чудо», при всей своей нежности, не боится лёгких заморозков. Как и все первоцветы, ландыш приучен к резким переменам весенней погоды. Садоводы, очарованные изысканной красотой, высаживают его в своих садах, на клумбах и больше месяца наслаждаются изысканной красотой и тонким ароматом. Среди них ландыши с крупными розовыми, белоснежными, махровыми соцветиями, с полосками и жёлто-белыми лепестками.
Люди издавна приглядываются к изящному цветку и, о чудо, прогулка среди ароматных ландышей успокаивает человека, облегчает сердечные боли, снимает невроз и бессонницу. Настои и отвары из цветков и корней растения благотворно действуют на работу сердца. Дело в том, что в ландыше майском содержится алкалоид маялин, эфирные масла, лимонная и яблочная кислоты. Всё это способствует оздоровлению. Но растение ядовито, ядовит и настой цветков. Поэтому доктора осторожно подбирают дозировку сердечных капель.

Кружевными снежинками и резными бубенчиками первые цветы придают ещё неодетому лесу утончённое, поэтическое настроение. Но вот беда - необыкновенная притягательность прелестного ландыша сыграла с
ним злую шутку – цветок угодил в Красную книгу и теперь охраняется от всяких на него посягательств.
Давайте и мы любоваться изысканными цветами в весеннем лесу или выращивать в своём саду. Сорванный первоцвет быстро гибнет, – не хочет он жить в банке с водой, ему подавай гармонию природы.

Cliver F

14.05.2019, 23:47

ЛАСТОЧКА ВЕСНОЮ…

Автор Наталья Морсова Фото автора
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей...
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей!
Дам тебе я зерен;
А ты песню спой,
Что из стран далеких
Принесла с собой. Алексей Плещеев 1858 г.

Почему ласточка весною в сени к нам летит? Почему так безоглядно доверяет человеку, не боится селиться под крышами жилых домов, хлевов, сараев, бань? Порой, до гнезда рукой подать.
Весна пришла капризная: слякотная, плаксивая, то снег, то дождь, то снова небо голубое. Солнце, не жалея света и жара, старательно размывает обильные снежные надувы и ледяные оковы озёр. Казалось, мокроте не будет конца. Всё кругом хлюпает, булькает и парит. Размылся санный след, и потекли овраги. В лесу земля, изъеденная чёрными проталинами, пахнет прелым листом и жухлой травой прошлогоднего лета. Долго не распускается длиннокосая берёза, обильно струясь живительным соком. Значит, весна будет затяжная, а лето короткое и дождливое.

26723

Вдруг по небу заметалась стая говорливых ласточек. И люди обрадовались: «Посмотрите, ласточки прилетели! Теперь уж точно наступит долгожданное лето». И правда, природа поворотила на лето. Громко лопаются пахучие почки берёзы и тополя. Воздух наполняется живительной свежестью зелёной поросли. А в саду белым – бело: черёмуха вся в подвенечном платье. Сирень пылает фиолетовым огнём. Набухли почки яблони и вишни, готовые к цветению. Мелодии любви выводят соловьи, заливаются, щелкают, по ночной тишине ударяют звонкой трелью. В лесных низинах, пьяня и дурманя тонким ароматом, зацветают ландыши фарфоровыми колокольчиками. А на воде – то, праздник! Бурно плещутся рыбы: начался нерест. Пескари маскируют будущее потомство в песке и иле. С шумными прыжками над водой, блестя бронзовыми боками, хороводят лещи, откладывая на дно икринки. Подошла на нерест плотва и краснопёрка. Из прибрежных глубин к солнцу тянутся травы: разворачиваются круглые листья кувшинок, выстреливают стебли рдеста и стрелолиста, зелёными иглами пробивается камыш. Над водой роем толкутся комары, мошкара, лягушки в тихой загубинке распевают брачные песни, играют шумные свадьбы. В полях громко трещат кузнечики, предвещают сухую погоду. Тише, не шумите, птицы сидят на гнёздах! А весна торжествует, бурлит, клокочет, - рождает новую жизнь.
Сейчас у ласточек горячая пора: надо найти пару, построить гнездо, вывести птенцов и до холодов подготовить их к самостоятельной жизни. Люди давно приметили: с прилётом ласточек начинаются первые громы, после которых приходит настоящее лето. Если птицы летают высоко, то погода будет солнечная и тёплая, а если низко – быть ветру и дождю. Почему? - В сухую и ясную погоду стрекозы, подёнки, ручейники, жуки, бабочки, мухи, комары летают легко и высоко. А перед грозой, когда воздух насыщается влагой, намокшие насекомые льнут к воде, к земле, и птицы спускаются за кормом ближе к водоемам. Ласточка относится к семейству воробьиных, но отличается от сородичей короткими и слабыми лапками, поэтому на земле её никогда не увидишь. Но зато, какая прекрасная она летунья: лёгкая, подвижная! Почти вся жизнь проходит в воздухе. Хвост в виде вилочки и длинные, изогнутые крылья позволяют летать быстро и виртуозно маневрировать в воздухе. Даже воду пьёт на лету, зачерпывая клювом.

«Ласточка с весною в сени к нам летит», - образно говорит русский поэт. Трогательные стихи вдохновили русских композиторов П.И. Чайковского, М.М. Ипполитова – Иванова, Р.М. Глиэра, В.И. Ребикова написать лирические романсы. И всё же, почему ласточка летит к нам в сени? Почему так безоглядно доверяет человеку, даёт разглядеть себя? Не боится селиться под крышами жилых домов, сараев, хлевов, бань? Порой, до гнезда рукой подать. Потому, что человек никогда не возьмёт грех на душу и не обидит изящную птицу в длиннополом иссиня - чёрном фраке с белой манишкой. Одна только ласточка из всех птиц попросила у людей покровительства и получила его. Ей рады в каждом доме. По старинному поверью считается, - если в твоём доме свила гнездо ласточка – быть достатку и порядку, обновлению жизни. «Ласточка день начинает», – гласит народная мудрость. С этой птицей люди связывают все свои самые лучшие мечты и побуждения. Соколы, коршуны, орлы, ястребы - эти охотники любят приволье, им нужны лесные просторы и широкие луга. Получается, что ласточки доверят людям нести важную миссию хранителя покоя и безопасности пернатого семейства.

Возле моего недостроенного дома уверенный в себе пернатый жених нежными посвистами настойчиво зазывает на свидание подругу, приглашает весёлую щебетунью вместе посидеть на электрических проводах. Изящная ласточка скромно садится рядышком. Ей очень хочется произвести хорошее впечатление на кавалера. Она усердно прихорашивается, чистит пёрышки и крутит во все стороны нарядной головкой в чёрной шапочке. Кавалер рассмотрел красоту её распрекрасную и остался очень доволен: от радости он заметался, весело засвистел, взмыл высоко в небо и позвал прелестницу за собой. Птицы дружно кувыркались, догоняли друг друга, стремительно кружились в пируэтах и виражах, хватая на лету комаров и мотыльков. К возвращению обратно всё было решено – свадьбе быть. И мы назвали эту пару Орфей и Эвридика в честь античного сладкоголосого Орфея, игравшего своей возлюбленной на семиструнной кифаре. Орфей так страстно пел, что очарованные деревья сходили со своих мест, камни придвигались ближе, звери выходили из нор, птицы покидали свои гнёзда. И все слушали, затаив дыхание. Так и наш жених, играл на струнах своего звонкого голоса и вдохновенно пел. Леса и озёра, поляны и рощи далеко – далёко эхом разносили гимн торжествующей любви. И люди останавливались, разгибали натруженные спины, всматриваясь в ликующее небо, улыбались и радовались чужому счастью. Великая сила любви согревала сердца человеческие. Изящная невеста благосклонно принимала ухаживания и отвечала взаимностью. Короткими ночами влюблённые сидели рядышком и тихо ворковали, рассказывая о своих чувствах. Целую неделю юный жених страстно ухаживал, обещая радостное будущее, они резвились, много пели и подолгу летали.

Но однажды ласточка загрустила. Не дождалась она счастливой семейной жизни, - пора бы заводить потомство, а гнезда всё нет. И тогда неопытный ухажёр догадался, что его сватовство слишком затянулось, и стал искать надёжное место для домашнего очага. И выбрал недостроенную веранду дома. Там оставалось лишь застеклить окно. Кавалер смело залетал в проём окна, присматривая подходящий угол. Такого близкого соседства вольной птицы и человека, пожалуй, ещё не бывало. Эвридика же всякий раз смущалась, её беспокоило, что люди целый день снуют туда – сюда и громко стучат молотками, надо бы подыскать квартирку в другом месте. Однако упрямый жених всякий раз убеждал подругу, что лучшего места для будущих птенцов просто не найти и продолжал увлекать её в дом, уже занятый людьми. Доверчивая невеста вновь и вновь терпеливо следовала за суженым. Всякий раз в ужасе она прижималась к стене, и вить гнездо не хотела. Так прошла ещё неделя. Ласточка была в отчаянии, ведь все её подруги уже давно не поют любовных песен, они живут в гнёздах и ждут потомство, а она всё ещё сидит на проводах.
Возможно, сладкоголосое пение продолжалось бы довольно долго, если бы однажды рыжий кот не оборвал струны волшебного голоса. А дело было так. Хорошо упитанный кот Барсик давно заприметил незваных гостей у себя в доме. Его волновало аппетитное соседство, но он никак не мог подкараулить пернатых солистов. Как – то раз с утра пораньше Барсик вышёл на прогулку. Он поймал двух мышек – землероек, помутузил их и бросил в траве, поскольку сытно позавтракал своим излюбленным кормом. Потом хитрый плут, большой любитель птичек, как и всё семейство кошачьих, осторожно прокрался на веранду через приоткрытую дверь, залёг в углу в ворохах рабочей одежды и притаился, ожидая, когда в окно влетит вкусный обед. Наконец парочка новобрачных, убедившись, что им ничто не угрожает, влетела в окно. Только теперь птицы заметили опасность. Но было уже поздно: пути к отступлению отрезаны. Кот занял удобную позицию в проёме окна и приготовился к нападению. Орфей первым метнулся в спасительную щель, подавая пример подруге, но меткий удар цепкой кошачьей лапы сразил его наповал. Перепуганная Эвридика выпорхнула на свободу и уселась на своё привычное место. Сердечко её трепетало, она долго не могла прийти в себя. Её раненый супруг беспомощно лежал распластанный на полу. Рыжий хищник здорово потрепал свою жертву, перетаскивая с места на место. Довольный своей ловкостью, вояка не без гордости уселся в позе победителя и стал ждать похвалы. Но вместо одобрения Барсик услышал возмущённые возгласы своих хозяев. «Пока люди не отняли праведным трудом добытую птичку, её срочно надо перепрятать», – подумал кот. И только собрался улизнуть с добычей, как случилось непредвиденное: вкусный трофей вдруг вспорхнул и ринулся на волю. Охотник одним махом выпрыгнул в окно и хотел, было, полететь следом, но… свалился в траву. А пернатый супруг заметался, попытался сесть возле подруги, но силёнок не хватило. Он покружил в воздухе над своей возлюбленной, тихо спел прощальную песню, взмыл в небо и рухнул замертво на землю. Люди бросились искать птицу, но было уже поздно…

Опечаленная ласточка долго сидела в безмолвном одиночестве. Она очень устала и едва держалась на слабых лапках. Ей не хотелось ни петь, ни летать, она тосковала и терпеливо ожидала суженого. Время шло, а он всё не возвращался. Только теперь она поняла, что осталась совсем одна. И вдруг однажды, когда ей казалось, что все мечты рухнули, рядышком уселся стройный кавалер в чёрно - белом наряде. Ласточка воспряла духом. Может быть, ещё не всё потеряно? И ей снова захотелось нравиться. Она радостно защебетала и стала прихорашиваться, всем своим видом показывая, что одинока и готова всё начать сначала. Новоиспечённый ухажёр быстро разобрался, в чём тут дело, и, долго не раздумывая, увлёк вдову под крышу покосившегося дровника, где парочка дружно выстроила домик из веток и сухой травы, склеенных глиной и слюной, и выстлала гнездо мягким утиным пухом. Так под крышей старого сарая началась счастливая семейная жизнь.

Прошло три недели, и случилось радостное событие: появилось новорождённые птенцы. Родители с утра и до темна носили им мошек и личинок насекомых. И вот однажды вся семья покинула родное гнездо и уселась на проводах. Родители торопились: только бы успеть до наступления холодов научить малышей летать и самостоятельно кормиться. Слётки встали на крыло, начались первые уроки воздухоплавания. Обучение давалось нелегко. А тут ещё подули колючие ветра, листва пожелтела и посыпалась с деревьев. Наступила осень. Студёный ветер безжалостно трепал неокрепших птах, беспощадно закручивая в воздухе.
Все теплолюбивые птицы собрались в стаи: готовятся к отлёту в тёплые края. Им предстоит долгий и трудный путь в Индию, Китай, в Африку или в тропическую Бразилию. Только наши ласточки останутся дома. Занятия в школе жизни продолжались весь световой день. Натуженный стон высокоствольный сосен, пронизывающие насквозь ураганы и вороха отживших листьев, размётанных по земле, - всё чаще напоминали о скором приближении первых заморозков. А над остывающим озером мелькают силуэты птиц в чёрном фраке, - это ласточки без устали учат малышей добывать комаров, мотыльков, стрекоз. Птенцам надо основательно подкрепиться перед дальней дорогой. У насекомых тоже сейчас ответственная пора – они роятся над густо заросшими заливами и торопятся до холодов отложить потомство в заиленных заберегах.
И вот наступил день, когда вся семья была в сборе. Но теплолюбивые пернатые уже давно улетели. Неужели птицы погибнут? А тут зарядили дожди холодные, дни стали тёмные. Ласточки теперь почти не летали, они нахохлились и тихо сидели на привычном месте.
И вдруг однажды прозвучал знакомый перезвон запоздалой стаи ласточек. Родители мигом взмыли в небо. Птицы поднялись высоко – высоко и позвали за собой малышей. Они сделали прощальный круг над нашим домом, озером и лесом, над лугами и родными местами, пропели гимн торжествующей жизни и растворились в холодной синеве небес. И пусть парят они над всей землёю, птицы вольные и свободные, и несут людям радость великую. А на другой год, когда травка вновь зазеленеет и солнце ярко заблестит, ласточка к нам в гости снова прилетит.

Cliver F

15.05.2019, 01:50

Старый друг лучше новых двух
Весенняя сказка

Автор: Наталья Морсова
Фото автора

26724

На землю упали хрустальные капли дождя, пригвоздив пыль и сморщив воду в быстрой речке. И вдруг хлынул всё поглощающий дождь, глухо шлёпая фантами брызг по крышам домов. По дорогам потекли пенящиеся ручьи. Дух захватило от неистового ливня, низвергнувшегося потоками воды с прохудившихся небес. Три дня и три ночи лили беспросветные дожди и гремели яростные грозы. Свинцовое небо повисло тяжёлым сводом. Земля устала держать размокший небосклон. Трава полиняла и беспомощно прильнула к земле. Затихли птичьи песни, присмирели журчащие ручьи. Всё живое торопливо искало убежища: кто в густых кронах, кто в дуплах, кто под корнями деревьев. Порывистый ветер взбуравил бурную речку, вода заплескалась и захлебнулась всклокоченной волной.
Разбушевавшаяся река размыла старый мост. Он зашатался и рухнул в мутную воду. Загудел тревожно колокол, что висел на деревянной церквушке горного села. Поняли люди, что беда пришла, увидели – нет моста, да делать нечего – принялись дружно строить новый, крепче прежнего.
А ураган, тем временем, ворвался в лесную чащу и разметал птичьи гнёзда. Всё кругом взревело и взбушевалось. Взбудораженный лес закипел и с тревожной дрожью заметался в яростных порывах озорного разбойника. Деревья натужено заскрипели и громко застонали. Первым рухнул старый Тополь. Следом затрещала Ель. Белоствольная Берёзка, которая стояла возле подземного ключа с живительной водой, пожалела свою соседку молодую Сосенку и сказала: «Пригнись, легче будет». Но статная красавица ответила: «Никто в нашем роду не гнулся. Мы к солнцу тянемся, и головы ни перед кем не склоняем». «Но солнца сейчас нет, - сказала Берёза, - и будет светить тем, кто доживёт до завтра». «Солнце будет светить храбрецам и героям», - возразила величественная Сосна. С неистовым хохотом ураган накинулся на Сосну. Та яростно зашипела и гневно закачала пышной макушкой, гордо устремлённой в небо. Долго билась не жизнь, а на смерть, протяжный стон стоял над лесом. С грохотом рухнула она навзничь с вывернутыми корнями и распласталась по земле пышными руками – ветвями. Острая боль пронзила всё тело. Только Берёзка мало пострадала. Она усердно гнула спину во все стороны и заламывала руки, поддаваясь неудержимому вихрю, и вновь поднималась.
Все ждали рассвета, и он кристально чистою зарёю радостно осветил и небо, и леса, и всё живое на земле. Покинули свои убежища истосковавшиеся по ясному солнышку звери и птицы. Уставшие деревья расправили плечи, расплели сцепленные руки, стряхнули тяжёлые капли дождя и развернулись навстречу животворящему светилу. Лесу вернулись покой и тихое дыхание. Лишь звонкая песня ключа – хрустального сердца лесов, нарушала тишину.
Позавидовали деревья Берёзке и ополчились на неё. Весь сыр – бор затеяла старая Груша. Она изогнулась кривым стволом, обросшим бородатым лишайником. Груша потеряла в грозной схватке пару крючковатых веток. « Я весь год тружусь, не покладая рук, - сердито шумела Груша, - зимой даю приют белкам, а летом спасаю от голода зайцев, куниц, лосей, оленей, медвежат своими медовыми грушами. А берёза ничего не делает, только любуется своим отражением в любимом роднике, гнётся перед всеми и остаётся невредимой. Надо прогнать её из нашего леса». Грушу поддержала дикая Яблоня с кислыми плодами. Она тоже потеряла несколько корявых веток. «Без меня не обходятся ни звери, ни птицы. Я кормлю их ароматными яблочками. Только от берёзы никакой пользы». «Прогнать её, - сердито зашумела Осина, - Я шуршащим шёпотом листочков сообщаю о малейшем дуновении ветра». «А я своими серёжками кормлю лесных птах всю зиму», - хвасталась Ольха, - нам не надо такой подруги». Лес возмущённо зашумел. Все грозно размахивали ветвями и бранили Берёзу.
Берёзка эта повидала на своём веку всякое: глубокие порезы от сбора сока на её коре долго сочатся, и она усердно латает раны. Гибкие ветви каждый год грубо обламывают, и к следующей весне она едва поспевает пустить новые побеги. Да ещё ненасытный гриб-трутовик поселился на белотелом стволе, точит его, разъедает, растёт день ото дня, пыжится, питаясь чужими соками. Вот и научилась Берёзка гнуться и склонять голову перед жизненными бурями. «Но чем же я виновата?», - опечалилась Берёзка. От горя и обиды молодые листочки поникли и пожухли. Она страдальчески опустила натруженные ветви - руки до самой земли и склонила голову с растрёпанными бурей не заплетёнными косами. «Что плохого я вам сделала? – грустно прошелестела Берёза, - разве я не родилась в этом лесу? И как я покину живоносный источник, с которым подружилась в раннем детстве? Без моей тени палящие лучи солнца высушат родничок, и тогда путники и пастухи останутся без ключевой воды. Не смогут люди утолить жажду моим целебным соком да попариться в баньке с моим душистым веничком, а умелые мастера не сплетут берестяное лукошко для грибов да сочных ягод, и не будут водить весёлые хороводы девчата с ребятами в тени моих раскидистых ветвей».
Долго терпел ссору своих соседок старый Вяз. Много повидал мудрый великан за свои лета. В борьбе с ураганами и злыми ветрами он потерял немало ветвей, на стволе его много шрамов от незаживающих, ноющих ран. Не любил он пустых разговоров, да и солидный возраст научил меньше говорить, а больше слушать. Но терпение старика иссякло. Вздохнул тяжело Вяз, закряхтел, заскрипел могучим стволом и покачал натруженными ветвями. Грозно зашумел он, и все притихли. И рассказал старик былое:
«Давно это было, когда грохотали пушки и рвались снаряды. Один снаряд попал в мой ствол и оставил глубокую рану. Мимо шли уставшие от войны солдаты, остановились они отдохнуть под тенью моих раскидистых ветвей. Увидели бойцы поверженного гиганта и залатали глубокую рану сосновой смолой. А на месте привала посадили маленькую берёзку в память об окончании сражений. Полили воины деревце ключевой водой, напились живой водицы подземного источника и ушли неведомыми лесными тропами. Прошли годы с тех пор, многие из нас постарели и высохли. А Берёзка эта выросла и стоит среди нас молодая и красивая в белоснежном наряде и в зелёном платочке. Я и сам подолгу засматриваюсь на её стройный стан и нежное очарование. Останется берёза с нами. И пусть будет так!» Тяжело вздохнул старый Вяз и затих.
«Она не приносит нарядных цветов и ароматных плодов», - возмутилось Волчье Лыко. «Да, она не приносит пышных цветов и сочных плодов, - возразил Вяз, - но зато каждую весну в её густых ветвях вьют гнёзда певучие соловьи, и лес наполняется их звонкими трелями». «А с нас и ворон достаточно, - дерзко заявила горькая Калина. «Слышите, - продолжал Вяз, - как играет на свирели, выструганной из ветки нашей Берёзки, юный пастушок из соседнего села? И звенит свирель, словно чистое серебро».
«И верно, - вдруг спохватилась взъерошенная плакучая Ива, - Берёзка наша – хороший друг, она чувствует дыхание приближающейся бури и тревожным шуршанием предупреждает об опасности, а столетняя Сосна слышит этот голос и поднимает призывный гул. И все мы сохраняем цветы и плоды лишь потому, что дружно держимся друг за друга. Мы крепко сплетаем ветви, плечом к плечу встречаем грозный ураган. А после бури Берёза успокаивает нас лёгким шелестом и радует весёлым постукиванием изящных листочков». «Порой свои страдания так ослепляют, что чужой беды не увидать, - прошуршала колючими иголками вечнозелёная Ель. - Как часто мы не умеем прощать тех, кто искренне заботится о нас, забываем о тех, кто защищает от опасности. Правду говорят: «старый друг лучше новых двух». Пусть Берёза живёт с нами».
Деревья успокоились, и лес притих. И все с благодарностью посмотрели на Берёзку. А та расправила пышные ветви и вновь зазеленела: от радости и понимания.

26725

Cliver F

25.05.2019, 01:29

Шлиссельбургская магистраль: «от коридора смерти» к «дороге бессмертия».

Автор: Наталья Морсова, член Союза журналистов России.
Использованы фото из музея «Блокада Ленинграда»
и воспоминания Валиковой Антонины Захаровны.

Своими воспоминаниями о мужественных строителях секретной железнодорожной магистрали в осаждённом Ленинграде поделилась участница обороны Ленинграда и строительства дороги Валикова Антонина Захаровна. О Шлиссельбургской магистрали как тогда, так и сейчас, известно мало. Её называли «Коридором смерти»: слишком многими жизнями пришлось поплатиться за «коридор», ставший «бессмертным».

В праздничные для Ленинграда дни 75-летия прорыва блокады появились странного свойства мнения о том, что Сталин не любил Ленинград и бросил его на произвол судьбы. Да, обстановка в городе была критическая. Но страна сделала всё, чтобы город, его жители и защитники получили существенную помощь. С этой целью в невероятно тяжёлых условиях строилась Шлиссельбургская магистраль. Железную дорогу построили в январе 1943 года, она проходила по льду реки Невы и Синявинским торфяным болотам. Под непрерывным огнём вражеской артиллерии и авиации 33 км пути проложили всего за 17 дней!

Статья полностью во вложенном файле.

Cliver F

25.05.2019, 01:44

ПРОКЛЯТИЕ МЁРТВОЙ КОРОЛЕВЫ
Когда любовь сильнее смерти

Автор: Наталья Морсова

Легенда о любви короля Португалии Педру I и Инеш де Каштру.

«Разбив врагов, Афонсу величавый
С победою в отчизну возвратился,
Где, пожиная почести и славу,
Он миром и покоем насладился.
Но грянул час безжалостной расправы,
В гробах усопших сонм зашевелился,
Узнав о даме, что всю жизнь страдала,
А после смерти королевой стала…»
(Луис Вас де КАМОЭНС «Лузиады».)

В «Замке слёз» при монастыре Санта Мария де Алкобаса - тишина. Могучие мраморные колонны, скульптуры ангелов, почивших королей и грозных львов охраняют покой усопших возлюбленных. « До конца вместе», - гласит надпись на саркофагах.

Статья полностью во вложенном файле.

Cliver F

25.05.2019, 01:49

ВОРОНЕ ГДЕ-ТО БОГ ….
На что способна материнская любовь?

Автор: Наталья Морсова
Фото автора

«Вороне где-то Бог послал кусочек сыра…», - говорит дедушка Крылов. Однако моей знакомой вороне, которая поселилась под балконом, не подавали ни сыра, ни хлеба. Она сама добывала пропитание. На её долю выпали непредвиденные испытания.
Каждую весну под моим балконом в кроне густых ветвей раскидистого тополя, покрытого молодыми липкими листочками, пара серых ворон усердно вьёт гнездо. За многие годы двор густо порос кустарниками и деревьями, когда-то с любовью посаженными первыми жильцами новостройки, и теперь превратился в тенистый сквер, мягко ускользающий в небольшой прудик. Пруд этот, заполненный подземными водами, талым снегом и дождевой водой образовался естественным образом. Берега водоёма со временем поросли осокой, рогозом, ивняком и молодыми берёзками. Ребятишки здесь ловят мелких карасей, по вечерам собирается молодёжь, а весь световой день бабушки «выгуливают» любимых внучат. Сюда и прилетают вороны полакомиться деликатесами.
Я осторожно выбираюсь на «смотровую площадку» балкона и наблюдаю за секретами птичьей жизни. Мне открылся удивительный мир серых ворон, до которых раньше не было дела.

Статья полностью во вложенном файле.

Cliver F

03.07.2019, 02:11

ОЛЕГ АНДРЕЕВИЧ АНОФРИЕВ: ЕСТЬ ТОЛЬКО МИГ МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ…

Театральная встреча с артистом театра и кино

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26735

Автор с актёром Олегом Анофриевым

Ни одна встреча с Народным артистом РФ Олегом Андреевичем Анофриевым, актёром театра и кино, певцом, композитором, кинорежиссёром не проходит без полюбившейся всем песни в его исполнении «Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь» из кинофильма «Земля Санникова». Встреча на записи телевизионной программы в 1999 году не стала исключением. Это был не столько песенный концерт, сколько разговор по душам одураченных россиян, попавших в створ эпох.
Дело было в трудные годы перестройки и новых реформ, когда никто ничего не понимал в происходящем. Куда исчезли Советский Союз, бесплатные услуги, рабочие места, фиксированные цены? Страна влачила жалкое существование. Кто, кого и за сколько продал? На вопросы зрителей О.А.Анофриев отвечали беспощадно, без обиняков. Он отстаивал правила жизни, к которым привык за долгую жизнь. Организаторов телевизионной программы обеспокоила прямота суждений. Вероятно поэтому Анофриев – не частый гость на ТВ.
Встретив войну одиннадцатилетним подростком, юноша с детства усвоил понятия справедливость, ответственность, жертвенность, бескорыстие. И вдруг в девяностые всё потеряло смысл. Не стесняясь в выражениях, Олег Андреевич всему дал бескомпромиссную оценку. Фильмы в это время не снимались, артисты, музыканты, учёные стали ненужными. Русская культура, многовековая история России, общечеловеческие принципы, - всё потеряло свою ценность, в цене стали торгаши и криминальные авторитеты.
Но Анофриев не растерялся. Ждать «у моря погоды» - не в его характере. Как выживал? Олег Андреевич не спился и не ударился во все тяжкие, как многие его коллеги, а покинул Москву, перебрался с семьёй в деревню, где много творил.
Судьба, везение и упорный труд подарили Олегу Анофриеву более пятидесяти киноролей. А сколько сыграно в театрах! Природа наделила его замечательным голосом, знакомым не одному поколению. Его сценический и песенный герой – простой, открытый, обыкновенный парень, живущий среди нас «мудрый простачок», каких вокруг много. Вероятно, этим объясняется любовь зрителей и творческое долголетие.
Моё интервью с актёром было коротким и грустным:
- Почему Вы разрешаете другим, зачастую бесталанным артистам, всплывшим на волне грязной пены, исполнять Ваши песни? Ответ был краток, резок и предсказуем:
- Всё потому же: беспредел.
- Чем Вы занимаетесь в деревне?
- Колю дрова, топлю печь, сажаю картошку с морковкой. И пишу много песен, стихов, сценариев, создал студию звукозаписи.
Талантливый композитор стал автором более 50 песен: «Река-судьба», «Одуванчики», «Колыбельная», «Весенняя», «Какая песня без баяна» и др.
Посетовав об утерянном, мы расстались с робкой надеждой, что справедливость восторжествует. Никто не знал, когда? Следующие двадцать лет жизни композитор, поэт насыщал свою жизнь событиями и постоянным трудом. Дождался ли он справедливости? 8 марта 2018 года Олега Андреевича не стало.

Впрочем, в жизни «простачок» был не так уж прост, как на экране. Олег Андреевич Анофриев - потомственный москвич со Смоленской площади. Будущий актер родился в семье врача, который каждым летом становился главным врачом санатория на Черноморском побережье. Именно здесь в Геленджике 20 июля 1930 года «по недоразумению» появился на свет Олег. Уехали к морю вчетвером, а вернулись в Москву впятером.
Военное детство Анофриев провёл в Москве, гонял мяч, озорничал, мечтал сбежать на фронт и драться с фашистами, как отец и старшие братья. Отец, служивший на Дальнем Востоке в госпитале, был комиссован по ранению. Старший брат Олега погиб под Новороссийском. Средний на Карельском фронте получил ранение, попал в окружение. Был без сознания, когда финны взяли его в плен, где пробыл несколько лет. После освобождения вернулся домой, но тут же оказался в лагере. После реабилитации прожил недолго.
Как вспоминал актер, случалось, что ребятишки военной поры подворовывали: «цеплялись за грузовик, хватались за мешки, мешки рвались, и пшено высыпалось на дорогу, а мы его собирали». Приходилось есть борщ из крапивы, улиток, которых они с друзьями собирали на Москве-реке и даже воробьев, которых ловили мышеловками. Тем не менее, свое детство Олег Андреевич вспоминает без горечи: «Счастливое было время! Несмотря на то, что мы жили небогато и мне штаны шили из отцовских брюк».
Однажды игра с найденной на улице гранатой чуть не обернулась для мальчишки трагедией. Он решил изучить её устройство и стал разбирать. Грянул взрыв, искалечив парнишке руку. Хирурги вели борьбу за спасение жизни, и это им удалось. Из-за этой травмы абитуриента с изуродованной рукой не приняли в музыкальное училище. С большим трудом поступил он в Школу-студию МХАТа. Потом работал в Центральном детском театре, где сыграл десятки работ. Затем - актёр Театра-студии киноактера.
По-настоящему зрители оценили Анофриева в фильме «Девушка с гитарой», картина вошла в золотой фонд отечественного кинематографа. Запомнился замечательный фильм «За витриной универмага», где Олег сыграл продавца и комсорга отдела готового платья. Правда, роли всегда доставались эпизодические и второплановые. А всегда мечтал быть первым. Как оказалось, в кино быть первым ему не придётся: не тот типаж. Получил известность как телеведущий, мастер озвучивания. А более всего - как исполнитель песен в кинофильмах и мультфильмах. Военные песни «Солдатское письмо», «Это было недавно», а также песни из мультфильмов на музыку замечательного композитора Григория Гладкова - «Я на солнышке лежу», «Ничего на свете лучше нету, чем бродить друзьям по белу свету», «Луч солнца золотого», «Мы разбойники» и т.д. – полюбились как старшему, так и младшему поколению.
Обворожительный тембр голоса влиял на слушателей гипнотически, на женщин в особенности. В улыбчивого, жизнерадостного, голосистого мужчину влюблялись, влюблялся и он, в чём не раз признавался сам. Однако всегда возвращался в семью: - «Почему же нет? Разве в этом есть что-то плохое? Я никогда влюблённых дам не обижал и ни одну не заставил мучиться. Единственное, что могу сказать в свое оправдание: никогда подобные увлечения не длились долго. Я очень люблю свою жену».
Олега Анофриева не стало. Миг между прошлым и будущим, протяжённостью в 87 лет жизни, был насыщен многогранным потенциалом. Творческое наследие Олега Андреевича огромно. Он навсегда вошёл в историю советского театра и кино. Забыть любимого артиста невозможно: каждый вечер взрослых и детей убаюкивает его бархатный голос: - «Спят усталые игрушки, книжки спят…»

Cliver F

17.07.2019, 00:48

ИННОКЕНТИЙ МИХАЙЛОВИЧ СМОКТУНОВСКИЙ. «РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОГЛАШЕНИЯ»
Театральная встреча с артистом театра и кино

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26738

Кто бы мог предположить, что приглашение на фестиваль - «Рождественские оглашения» 1991 года - презентацию выпускников московской консерватории имени П.И.Чайковского, обернётся памятной встречей с выдающимся актёром Иннокентием Михайловичем Смоктуновским? Он был ведущим концерта молодых исполнителей вместе с журналистом Дмитрием Крыловым. Зал заполнила публика не совсем обычная: спонсоры, руководители оркестров, режиссёры и ведущие артисты многочисленных музыкальных театров страны – ещё не развалившегося Советского Союза. Вокалисты и музыканты старались произвести благоприятное впечатление. Ярмарка талантов предполагала заключение договоров с будущими артистами.
В фойе развлекали святочными гаданиями, телевизионной съёмкой, молодые оркестранты баловали изящной музыкой Моцарта и Гайдна. Для меня же главным чудом стала встреча с обожаемым актёром. Трудно было представить в бодром, подтянутом любимчике публики человека, перенёсшего три инфаркта, о чём он по секрету сказал, подписывая автограф на моём пригласительном билете. В перерыве зрители пошли искать рождественские чудеса, растеклись по мраморным лестницам и нарядным фойе консерватории, а мы остались в зале. Надо сказать, что чудеса в эти годы были весьма скромными: время сплошного дефицита, очередей, разрушенной экономики не предполагают излишеств.
На все мои пожелания успеха, творческого вдохновения и проч., проч. Иннокентий Михайлович отреагировал без особого энтузиазма. «Спасибо. У меня всё это есть. Пожелайте только здоровья. Мне больше ничего не надо, - сказал он. - А это моя Машка, театровед», - с обожанием указал Иннокентий Михайлович на закутавшуюся в шаль худенькую девушку. Дочь Машка, так он ласково её называл, сопровождала отца повсюду. Столько теплоты, любви, гордости было в его взгляде! Она отвечала ему тем же. Маша подошла к отцу, и он нежно приобнял её за плечи. Иннокентий Михайлович поделился своими планами, спокойно, обыденно, как и подобает маститому, всемирно прославленному актёру, для него это было уже не главным: важными были не собственные победы, а скромные успехи дочери.
Разговаривать с обожаемым артистом, элегантно одетым, красивым, статным, с очаровательно-застенчивой улыбкой было верхом моих мечтаний. Через три года 3 августа 1994 года любимого артиста не стало. (род. 28 марта 1925 года). Он прожил так мало - всего 69 лет!
Иннокентий Михайлович умер после четвертого инфаркта во время съёмок в фильме «Белый праздник», где по сценарию ему полагалось умереть. Это была его последняя, незавершённая работа. В его номере подмосковного санатория, где разместилась съёмочная группа, Иннокентия Михайловича навестил Армен Джигарханян. Вместе посмотрели вечерние новости, обсудили роли, выпили. А ночью Иннокентию Михайловичу стало плохо. Врачи не успели…
Кто он – этот странный, не от мира сего, нарушающий все каноны театрального искусства, Иннокентий Михайлович Смоктуновский? Почему ему доверяют сложнейшие роли князя Мышкина, Гамлета, Чайковского, Моцарта, Сальери, Баха и ещё галерею образов гениев, жуликов, неврастеников?
Смоктуновский - актер космического масштаба, - говорили о добившемся всемирной славы Иннокентии Михайловиче. Тогда он ещё не знал, что ему и в самом деле найдётся место в космосе. По сути же, он играл в кино и на сцене самого себя: противоречивого, застенчивого, изменчивого и многоликого лицедея.
Кто бы мог предположить, что за вальяжной внешностью холёного и успешного актёра скрываются глубокие жизненные раны и что сыгранные им роли замешаны на чудовищном личном горе.
Особенности психики «юродивого гения», как называли Смоктуновского, позволили сыграть роль психически нездорового князя Мышкина в «Идиоте» по Ф.М. Достоевскому на сцене ленинградского Большого драматического театра. Актёр не раз бывал в психиатрической больнице, чтобы создать достоверный образ. Хотя, как говорится, нет дыма без огня… Сёстры актёра регулярно наблюдались у психиатра. Одна из них как-то приезжала к брату в Москву, и ему пришлось отправить ее домой под присмотром психиатра. Гибель женщины была ужасной: её убили на кладбище вилкой в родительский день - за четыре месяца до смерти Иннокентия Михайловича.
Роль Сальери – весомый вклад в копилку творческих побед актёра. Может ли гений пойти на преступление? Гений и злодейство несовместны, - утверждает А.С.Пушкин в трагедии «Моцарт и Сальери». Так ли это? Пушкинский Сальери разрушает это утверждение. Или Сальери – не гений? Преклонение перед музыкой Моцарта сочетается в талантливом и успешном музыканте Сальери с грызущей душу завистью; природное дарование и упорство перерождаются в коварное злодейство, и всё для того, чтобы подняться на высшую ступень пьедестала славы. Пушкин же пытается утверждать, что гениальный человек – музыкант настолько поглощён гармонией звука и полной самоотдачей творчеству, что в нём нет места коварству и злодейству. Коварство – это что-то из мира какофонии, дисгармонии, не имеющее ничего общество с гениальностью.
А как на самом деле? Как сыграть на сцене коварного композитора? Иннокентий Михайлович настолько гениально вживается в образ чувствительного музыканта и коварного злодея, что кажется: актёр снимает с себя кожу и проникает своей пластичной душой в суть противоречивого характера Сальери.
Характер самого Иннокентия Смоктуновича (его настоящая фамилия) складывается под грузом бесконечных страданий, начиная с раннего детства. Его прадед был выслан из Польши в Сибирь за участие в восстании 1863 года, где и родится будущий актер - в селе Татьяновка Томской губернии. Голод всегда преследовал многодетную семью. Родители часто меняли работу, бежали от безденежья из города в город, но жизнь от этого не менялась. Они оставили детей у бездетных родственников в Красноярске до лучших времён. Но лучшие времена так и не наступили.
В школе будущий актер учился без интереса. Его не любили сверстники и часто обижали, а он защищался кулаками. При этом драчливый подросток с удовольствием играет в драматическом кружке, но чрезмерная застенчивость мешает, и его отчисляют.
Он часто посещает спектакли, которые идут в городском театре. Денег на билеты нет, и смышлёный мальчик подделывает билеты.
После окончания школы выучился на киномеханика. Начал работать. И тут война. Отец ушёл на фронт, Иннокентию пришлось искать дополнительную работу, чтобы содержать семью, в которой росло уже четверо детей. В 1942 году на отца пришла похоронка, а вскоре и молодого человека призвали на фронт. Он воевал на Курской дуге, участвовал в форсировании Днепра, в освобождении Киева, был ранен. Попал в плен, бежал, укрывался на оккупированной территории, снова воевал, дошел до Берлина.
После войны И.М. Смоктуновский поступает в театральную студию при Красноярском театре. Но стеснительность опять сыграла злую шутку. И только в Норильском музыкальном театре комедии и драмы Иннокентий Михайлович сумел раскрыться, ему доверяли главные роли в спектаклях. Но суровый климат оказался «не зубам»: актёр заболел цингой и лишился всех зубов.
Он уезжает в тёплые края и работает дворником. Поступает в сталинградский театр драмы, женится по большой любви. Всю юность и молодость будущая знаменитость страдает: от голода и нищеты, от неразделенной любви (жена актриса Римма Быкова изменяла мужу и вскоре оставила его), от непонимания окружающих, от насмешек коллег. Его, уже взрослого мужчину, фронтовика, опять обижают, он замыкается в себе и учится выживать.
А потом Москва, в которой неизвестного актёра никто не ждёт, подрабатывает в массовке в «Ленкоме», живёт у друзей, ночует в подъездах на подоконниках, в одном лыжном костюме слоняется по улицам. И вдруг случается чудо, о котором вспоминает так: «Как хорошо жить, до удивления хорошо просто жить, дышать, видеть. Я есть, я буду, потому что пришла она». Этим чудом оказалась будущая жена – художница по костюмам. Девушка помогла Смоктуновскому устроиться в Театр киноактера. Иннокентий Михайлович души не чаял в своей избраннице и ласково называл её «моя Суламифь» или просто Соломка. Её любви, заботы и понимания с избытком хватило на то, чтобы актёр забыл прошлые беды и прослыл жизнерадостным чудаком. А откуда-то явившегося мальчишеского задора - хоть отбавляй: любил кататься на ногах на кафеле фойе любимого театра, заливисто и, как казалось, беспричинно хохотал, ощущая нерастраченную любовь к жизни.
У Смоктуновских родилась дочь. Однако, не прожив и года, девочка умерла. Вскоре родился болезненный сын Филипп, а через восемь лет появилась дочь Маша.

До конца своих дней Иннокентий Михайлович - актёр МХАТа имени М. Горького, удостоенный высоких званий народного артиста СССР и Героя Социалистического Труда. Любимец публики ушёл из жизни в расцвете творческих сил. А мог бы ещё так много! Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище. Малая планета № 4926 названа его именем – «Смоктуновский». О своей космической славе он так и не узнает…

Cliver F

17.07.2019, 00:52

ИГОРЬ ВЛАДИМИРОВИЧ ИЛЬИНСКИЙ:
Я НИКОГДА НИКОГО НЕ ЖДАЛ, НЕ ДОГОНЯЛ И НЕ ЗАВИДОВАЛ …
Театральная встреча с артистом театра и кино

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26741

Встреча с Игорем Владимировичем Ильинским произошла в1985 год. Я сопровождала его от дома во 2 Колобовском переулке до института, в котором тогда работала. Студентам был обещан концерт с участием прославленного артиста комедийного жанра, известного ещё с эпохи немого кино. И встреча эта состоялась. Хотя всё оказалось не так просто. И. В. Ильинскому шёл девятый десяток лет (он 1901 года рождения). Это было трудное время середины восьмидесятых годов на изломе эпох, когда каждый выживал, как мог. Кино тогда снималось мало, театры ещё жили, но дышали на ладан, артисты зарабатывали сольными концертами и выездными моноспектаклями.
Водитель такси долго кружил вокруг домов - искал заезд во 2 Колобовский переулок. С опозданием я позвонила в указанную дверь. Супруга Игоря Владимировича вывела совершенно слепого артиста из квартиры и передала мне на руки. Это была Татьяна Александровна Еремеева - вторая супруга Ильинского. Первая супруга умерла от брюшного тифа. Смерть любимой женщины до глубины души потрясла молодого мужчину. Он замкнулся в себе, поселившись в одиночестве на даче во Внуково без водопровода, газа и телефона. В зарослях столетних тополей и лип Ильинский коротал дни в единственной отапливаемой комнате. Компанию составляла овчарка по кличке Дедка. Игорь Владимирович хотел покончить с жизнью и припас баллон с усыпляющим газом. Но всё обошлось: положение спасла Татьяна Еремеева, артистка Малого театра, приехавшая однажды к Ильинскому на дачу. Их сын Владимир - известный журналист.
Актёр показался мне древним старцем. Как его довезти до места? Сможет ли он - незрячий провести концерт? Нарастающая слепота стала осложнением после тифа, которым он переболел ещё в молодости. Однако скоро выяснилось: Игорь Владимирович довольно бодр, в надлежащей форме, в хорошем концертном костюме с бабочкой, остроумен и обладает уникальной памятью. В машине долго ехали туда, а потом обратно, стояли в пробках и на светофорах. Благодаря чему удалось услышать историю жизни и замечательные рассказы о Малом театре, где он прослужил около 30 лет, о «Вишнёвом саде», где неизменно играл Фирса, о любимой роли Льва Николаевича Толстого.
- Игорь Владимирович, как Вам удаётся сохранить хорошую память?
– Это от папы с мамой, от тренировки памяти в детстве, занимаясь рисованием, музыкой, изучением иностранных языков и выучиванием театральных ролей из любимых спектаклей. И от слепоты, которая заставляет запоминать большие тексты.
Всю жизнь Ильинский изображал глуповатых чиновников: Бывалова в комедии «Волга-Волга», Огурцова в «Карнавальной ночи». При этом сам актер был образованным, интеллигентным и глубоко верующим человеком. Игорь Владимирович – это целая эпоха. Он слушал Ленина, встречался со Сталиным, был сильно впечатлён пением Шаляпина, который после концерта предложил юноше закурить. Встречи с режиссёром Э.Рязановым не прошли для него бесследно: кроме Огурцова Ильинский сыграл легендарного фельдмаршала Кутузова.
- Как Вам удаётся оставаться бодрым и активным? Вы делаете зарядку или пьёте волшебные снадобья?
Оказывается, Игорь Владимирович с детства и до зрелого возраста занимался спортом, увлекался теннисом, гимнастикой, тренировался в спортивном обществе «Сокол», катался на лыжах на Воробьевых горах, был капитаном хоккейной команды, брал призовые места в гребле на каноэ. Не пил, не курил, скромно питался, занимался дыхательной гимнастикой, с помощью которой научился спасаться от приступов астмы. Спортивная подготовка позволила Ильинскому без дублёра проходить по карнизу и слезать с крыши 10-этажного дома в картине «Процессе о трех миллионах». В фильме «Когда пробуждаются мертвые» бегать по вагонам движущегося поезда, перескакивая с вагона на вагон, после чего спрыгивать с состава и повисать на перилах моста. Но главный трюк он исполнил в музыкальной комедии «Волга-Волга». Головокружительный прыжок в воду с верхней палубы парохода запомнился Игорю Владимировичу на всю жизнь: он проснулся знаменитым. Фильм понравился Сталину, который захотел выразить благодарность артисту лично. В итоге Ильинский получил Сталинскую премию, при этом его телефон был поставлен «на прослушку».
- Кроме того, - продолжал Игорь Владимирович, я стараюсь не нервничать и следовать правилам Сары Бернар.

26740

-Сары Бернар? Той самой французской актрисы, которая в 70-летнем возрасте, на закате своей карьеры с ампутированной ногой сыграла Гамлета? А в 78 лет вызывала бурные рукоплескания скрипом жуткого протеза в роли 15-летней Джульетты?
Игорь Владимирович с молодых лет был влюблён в эпатажную актрису - женщину небывалой красоты, дочь известной куртизанки, как, впрочем, влюблены и другие мужчины, среди которых Эмиль Золя, Виктор Гюго, Марк Твен. Перед её чарами не устоял А.П.Чехов, который говорил: «…она гонится не за естественностью, а за необыкновенностью. Цель ее – поразить, удивить, ослепить». Писали, что красавица сумела соблазнить почти всех монархов Европы и даже Папу Римского. Ей дарили яхты, дома и бриллианты, ей посвящали поэмы, из-за нее стрелялись на дуэлях, но никто не смог укротить её пыл и приручить. Всю жизнь актриса шокировала современников странными прихотями и выдумкой: летала на воздушном шаре, гуляла по улицам с пантерой, возила с собой гроб, лёжа в котором отдыхала, принимала гостей, учила роли, давала интервью, поражала окружающих мужеством и чувством юмора.
- Назовите эти правила, Игорь Владимирович.
- Всю жизнь я следую правилам свой музы Сары Бернар, которую боготворю до сих пор: никогда никого не ждать, никого не догонять и никому не завидовать. Жить полной жизнью всегда, пока не перестанешь дышать (актриса умерла в 1923 году в 79-летнем возрасте). И ещё: не праздновать свои юбилеи в театре и ни на кого не сердиться.

В автографе на моём пригласительном билете Ильинский неровным почерком вывел: никогда не сердиться.
Мы приехали в институт, когда терпение ожидавших больше часа студентов иссякло. Однако никто не расходился. Битком набитый зрителями зал встретил легендарного артиста аплодисментами. Игорь Владимирович прошёл на сцену, отказался от предложенного стула и начал читать по памяти весёлые рассказы М. Зощенко. Конечно, это была его любимая «Баня», где у главного героя с большого пальца ноги смыло номерок от гардероба с одеждой. Номерок он так и не нашёл. А может, его нашёл кто-то другой? «Женитьба» - с известной фразой: Володька, в следующий раз рано не женись. Игорь Владимирович читал рассказы А.П.Чехова «Лошадиная фамилия», «Хамелеон». Больше часа прославленный артист веселил публику. Как будто нет слепоты и солидного возраста, а есть невероятно образованный, остроумный, талантливый артист. Это был открытый урок опытного мастера художественного слова. Бурными овациями благодарные слушатели проводили Игоря Ильинского.
Я была счастлива тем, что мои студенты успели соприкоснуться с маститым мэтром театра и кино, образцом старой школы театрального искусства, с уходящей эпохой.
Советский актёр, режиссёр театра и кино, Герой Социалистического Труда, Народный артист СССР, Лауреат Ленинской премии и трёх Сталинских премий Игорь Владимирович Ильинский ушёл из жизни 13 января 1987 года, ему было 85 лет. В то время деньги обесценились настолько, что отложенных на сберкнижку18 тысяч рублей не хватило на похоронные мероприятия. Чтобы проводить мужа и поставить памятник, Татьяне Александровне пришлось продать ценные вещи.
Прошло больше тридцать лет с той самой памятной встречи. А кажется, как будто вчера звучит мудрое напутствие прославленного мастера сцены: никогда никого не ждать, не догонять, никому не завидовать и жить, пока дышится...

Cliver F

17.07.2019, 00:58

ЛЕОНИД ФЁДОРОВИЧ СЕРЕБРЕННИКОВ: ЧТО ТАК СЕРДЦЕ РАСТРЕВОЖИЛО?
Театральная встреча с артистом театра и кино.

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26742

Встреча с российский актёром театра и кино, композитором и певцом Леонидом Федоровичем Серебренниковым произошла в зале Соборов храма Христа Спасителя в 2005 году. Он участвовал в рождественском концерте. Увидеть вживую любимого артиста, обладающего уникальным голосом, большая радость. Его сольные концерты теперь не часты. В музыкальных программах на ТВ Серебренников тоже не частый гость. Полюбился артист советскому и российскому зрителю за песни в отечественном кино, его хрустальный голос звучит в семидесяти фильмах…
Чем объяснить редкое появление известного певца на публике? Всё дело в том, Леонид Фёдорович не подходит под формат современного шоу-бизнеса, его не увидишь на тусовках «золотой молодёжи» и мэтров эстрады, на богатых юбилеях разжиревших нуворишей, он не дает поводов для скандальных публикаций. И потому не интересен желтой прессе, формирующей мнение о знаменитостях, а значит, не интересен и современной элите общества. Зато интересен нам, преданным почитателям его творчества, он один из немногих исполнителей, который своим божественным, серебряным голосом умеет проникнуть в душу и растревожить сердце слушателя.
На рождественском празднике певец исполнил лирические композиции, романсы, военные песни. Зрители бурными аплодисментами продержали артиста дольше, чем было запланировано, в чём он застенчиво оправдывался. На фоне балаганного крика ансамбля Н. Бабкиной, которая никак не хотела уходить со сцены, и барабанного боя молодёжного коллектива, его волшебный голос благодатным звоном серебряного колокольчика уходил в поднебесье, прославляя новорождённого Христа.
Выступление закончилось. Время терять нельзя, надо бежать за кулисы. Когда ещё появится возможность высказать любимому артисту восхищение его творчеством? И вот я у цели. В автографе на пригласительном билете Л.Ф. Серебренников выразил слова благодарности и уважения слушателю. Надо ещё успеть взять короткое интервью:
- Почему Вас почти не видно на экране ТВ?
- Не рукопожатен теми, от кого это зависит.
– Вы по-прежнему живёте в Люберцах? Не хотите перебраться в шумную Москву?
– Я люблю своё маленькое государство, где спокойно и несуетно.
- Какие музыкальные произведения восхищают Вас?
- Я с удовольствием слушают «Лунную сонату» Бетховена, Чайковского и любимый 2-й концерт Рахманинова.
- Почему Вы до сих пор не имеете звание народного артиста?
- Меня объявляют со сцены народным артистом, а я даже не заслуженный, значит, не заслужил.
С пожеланиями здоровья и Божьего благословения мы расстались. Это было за год по присвоения Л.Ф. Серебренникову звания Заслуженного артиста Российской Федерации. Что ж, пусть поздно, чем никогда.
С детства Леонид не стеснялся выходить на сцену и громко, выразительно читать стихи. А вот занятия музыкой ему не нравились, мальчик еле отучился в музыкальной школе. И всё потому, что мечтал об актерской профессии, очень любил спектакли Райкина и выучивал их наизусть.
После школы прямым ходом отправился поступать в театральном училище имени Щепкина. И был очень удивлён, когда его не приняли. Тоже повторилось и на следующий год.
- Всё, с творчеством надо заканчивать, - решил Леонид, и устроился работать учеником токаря, заодно освоил профессию чертежника. Так бы и чертил схемы до конца жизни, если бы не удивительный случай, изменивший его жизнь.
Соседская девчонка, которая Леониду очень нравилась, мечтала стать актрисой и предложила поступать в театральное училище вместе. Парень отказался, но уязвлённое самолюбие не давало покоя. Подружка поставила условие: в «Щепке» завтра последний день прослушиваний, если не пойдешь, я на тебя обижусь. Договорились встретиться возле училища. Девушка не пришла. А Леонид пошёл на экзамен, сдал и был зачислен в учебное заведение. А что же девушка? Она проспала.
Знаменитый советский актер и педагог Н. А. Анненков обратил внимание на одарённого студента. В спектакле Леониду надо было спеть и сыграть на гитаре песню «Руки» Клавдии Шульженко. Поражённый Анненков трижды заставил удивлённого студента повторить песню и посоветовал: «Тебе надо не играть на сцене, а петь. В песне ты раскрываешься наиболее глубоко». Эти напутственные слова решили судьбу актёра.
Служба в армии стала для солдата Серебренникова куда интересней, когда он создал гарнизонный вокально-инструментальный ансамбль, в котором сам же и солировал. После армии служил в качестве солиста в известных эстрадных оркестрах. А потом был «Москонцерт», в котором Леонид Фёдорович служит и по сей день.
На талантливого исполнителя обратили внимание известные советские композиторы, - они предлагали Леониду свои песни. В 70-е годы Серебренников окончательно закрепился на советской эстраде.
Леонид Фёдорович сыграл в 12 фильмах, которые его не прославили, а настоящая зрительская любовь пришли при озвучивании фильмов, голосом Серебренникова поют и говорят многие герои любимых картин отечественного кино. «Нелепо, смешно, безрассудно, безумно… Волшебно…». Узнаёте? А вот это: «любви негромкие слова»? А с ними: «Старый клен», «Лучше нету того цвету», «Что так сердце растревожено», «На крылечке твоем», «Хороши в саду цветочки» и др. Песни принесли славу многим фильмам. С творчеством певца знакомы зрители не только нашей страны, но и многих зарубежных стран.
А как же личная жизнь? Стройный красавец с бархатным голосом всегда был в окружении женщин. А сколько влюблены в него заочно! Многие хотели бы связать со знаменитостью свою жизнь. Но Леонид боялся. Искал хорошую жену и верного друга в одном лице в стороне от актёрской среды. Присмотрелся и нашёл… осветителя, сидящего за пультом на съёмках передачи «Утренняя почта». Это была Валентина, с которой они вместе более сорока лет. Вырастили детей, воспитывают внуков.
Семидесятилетний актёр и певец по-прежнему в цене. Его концерты проходят с неизменным аншлагом. Прошло полвека его творческой деятельности, а число слушателей не убавляется. Почему? Среди грохота музыки и неистовых воплей современных исполнителей одинокой свирелью, будто пение райской птицы в лазоревой вышине, звучит волшебный голос Леонида Фёдоровича Серебренникова. Словно родник с живой водой, словно дыхание земли русской, благодатным огнём пробивается он сквозь толщу тяжёлых пластов и несёт людям чистоту первозданной природы.

Cliver F

17.07.2019, 14:17

ТАЙНА МАЙСКИХ НОЧЕЙ

К 210-летию Николая Васильевича Гоголя (2019 год)

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26743

Николай Васильевич Гоголь (19 марта 1809 – 4 марта 1852 г.г) русский прозаик, драматург, поэт, публицист.

Судьбы гениев непросты, а порой, трагичны. Ведомые природным талантом, они порой, сжигают себя в огне вдохновения. До болезненности остро гений понимает противоречивую сущность человеческой души, чувствует неразрывную связь с природой, растворяясь в ней. Глубоко погружённый в своё творение, он, зачастую, не ценит материальное, - для него важна гармония слова, звука.
Что осталось после классика русской литературы Н.В.Гоголя в его последней квартире на Никитском бульваре, дом 7 в Москве?
- Книги с бессмертными произведениями самого автора, зачитанная Библия и куча поношенных вещей. Вот и всё богатство.

Продолжение статьи во вложенном файле.

Cliver F

17.07.2019, 18:08

В ночь на Ивана Купала

К 210-летию Н.В.Гоголя

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

В самом разгаре знойное лето, увенчанное короной солнцестояния. Распалённые безветрием дни раскалили душный воздух, не давая облакам хоть на миг остудить землю дождём. Прохладная свежесть держится лишь под сенью тенистых деревьев да в обители студёного родника. Жара отступит только к ночи, тогда над дрёмными низинами поднимется сырое облако туманной влаги.
Я иду лесной тропинкой под стрёкот кузнечиков и гул шмелей, пирующих на цветочной поляне. Кругом благодать и умиротворение, разлитое в парящих водах глухого озерка, окружённого стеной тростника камыша и рогоза. И только ленивые переклички лягушек да редкие всплески жирующих рыб нарушают чуткую тишину укромного уголка. Лес и озеро сегодня таинственно замерли, да и вечер особый, - накануне девичьего праздника Ивана Купала.

26745
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

31.07.2019, 12:02

АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ ДЕМЕНТЬЕВ: НИКОГДА, НИКОГДА НИ О ЧЁМ НЕ ЖАЛЕЙТЕ…

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26755

«Никогда, никогда ни о чём не жалейте -
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали вы».
Андрей Дементьев

Узнаёте? Это стихотворение известный поэт, радио и телеведущий Андрей Дмитриевич Дементьев использовал в качестве эпиграфа в авторской программе «Виражи времени» на «Радио России», которую успешно вёл 17 лет. Слушатели с передачей сроднились, её ждали, чтобы услышать интересных людей.
Познакомились мы с Андреем Дмитриевичем в 2006 году на записи телепрограммы «Народ хочет знать» на канале ТВЦ. Поэт, общественный деятель, главный редактор журнала «Юность» был ведущим в паре с Кирой Прошутинской. Это были бурные времена жарких дискуссий на радио и ТВ. Народ и в самом деле хотел знать: как жить дальше, как восстанавливать экономику. Или вообще не восстанавливать устаревшие предприятия? Где работать? На что жить?
Дискуссия посвящалась охране природы, экологии, очистке воды и воздуха, противостоянию массовой вырубке лесов: народившиеся невесть откуда бизнесмены – расхитители безжалостно вырубали леса и гнали древесину за рубеж по бросовой цене. А что стоил бесконтрольный вылов рыбы? Тема обширная, значимая, и потому в ней участвовали крупные учёные, руководители предприятий, чиновники, журналисты. Я представляла экологические журналы «Природа и человек.Свет» и «Шпиндель» и была номинирована Государственным комитетом лесной промышленности на премию «Журналист года» в области экологии.
Участники дискуссии терялись в догадках и сомнениях, пытаясь наметить стратегию возрождения погибающей страны. Утомительная запись ТВ программы длилась более четырёх часов. Андрей Дмитриевич героически тушил огонь раздора, обворожительной улыбкой и добрым словом разгонял грозовые тучи, сгустившиеся над студией, всех мирил и направлял на выработку общих идей. Но стратегию так и не удалось выработать: всё обернулось горячими спорами, связанными с непониманием истинного положения дел. А оно было ужасающим. Расходились около часа ночи: уставшие, возбуждённые и растерянные от бессилия.
Андрей Дмитриевич в тот день вернулся из родной Твери, где творились такие же безобразия, о которых он и рассказал. В Твери он родился, учился и всю жизнь оказывал региону посильную помощь, будучи депутатом Государственной Думы. (годы жизни 1928 – 2018).
Учёба в школе будущего поэта пришлась на тяжелое военное лихолетье, на стенах классов висели карты с флажками, на которых отражалось движение войск. Дети с интересом слушали военные сводки и ждали победы.
Не удивительно, что в творчестве поэта весомое место займёт военная тематика:

Вновь иней на деревьях стынет
По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни…
И этот звон болит во мне.
Перед симфонией печали
Молчу и плачу в этот миг.
Как дети в пламени кричали!
И до сих пор не смолк их крик.
Над белой тишиной Хатыни
Колокола — как голоса
Тех,
Что ушли в огне и дыме
За небеса.

Андрея воспитывала мама, так как отец оказался жертвой репрессий и был арестован по 58-й статье. Подпорченная арестом папы и дяди биография не позволила молодому человеку осуществить мечту и поступить в Военно-медицинскую академию. За пределами желания остался и Институт международных отношений. В итоге он выбрал филологический факультет Тверского пединститута. И не ошибся: он стал известен как поэт – песенник, общественный деятель, лауреат Государственной премии СССР и проч., проч. Вышло более 50 книг его стихов, не считая коллективных сборников. Блистательный успех и богатая творческая биография поэта не удивительны: его педагогами в Литинституте им. А. М. Горького в Москве были такие звезды, как А. Фадеев, К. Симонов, С. Маршак, В. Катаев, К. Паустовский, А. Твардовский.
Журнал «Юность», который долгие годы возглавлял Андрей Дмитриевич, стал самым популярным и уникальным изданием. Мы зачитывались публикациями недоступных для широкой публики авторов и хорошо известных. И совсем уж необычными стали материалы о неформалах разного толка - хиппи, панки, рокеры, представлявшие ту самую непонятную уличную культуру, которой не было место в телеэфире и на страницах других печатных СМИ. Дементьев трудился в «Российском фонде мира», в «Общественной палате РФ», в миротворческих и благотворительных организациях и др. Награждён многими государственными наградами и литературными премиями.
Головокружительная карьера поэта и общественного деятеля иногда прерывалась тяжёлыми потерями. Однажды страна узнала о трагедии в жизни Андрея Дмитриевича – это кончина его сына, застрелившегося на глазах собственной матери. Творческую династию Дементьевых сегодня представляет внук - актёр Андрей Дементьев.
А потом ещё несчастье: ранение в Израиле. Андрей Дмитриевич телерадиокомпанией РТР был направлен в командировку в Израиль шефом ближневосточного представительства в качестве миротворца. Под его зорким оком находились враждующие страны Египет, Иордания и Израиль. Этот регион погряз в вооруженных конфликтах. Андрею Дмитриевичу приходилось не раз попадать под пули. Однажды машину корреспондентов разгромили боевики. Андрей Дмитриевич отделался поломкой трёх рёбер. Именно в это трудное время рождается потрясающая «Лебединая верность»:

Над землёй летели лебеди солнечным днём.
Было им светло и радостно в небе вдвоём.
И земля казалась ласковой им в этот миг.
Вдруг по птицам кто-то выстрелил и вырвался крик!

Что с тобой, моя любимая,
Отзовись скорей.
Без любви твоей
Небо все грустней.
Где же ты, моя любимая?
Возвратись скорей.
Красотой своею нежной
Сердце мне согрей….

Ты прости меня, любимая,
За чужое зло,
Что моё крыло
Счастье не спасло.
Ты прости меня, любимая,
Что весенним днём
В небе голубом, как прежде,
Нам не быть вдвоём.

Песня стала символом чистой и преданной любви, как крик души поэта, как боль его сердца. Страна захлёбывалась слезами и долгие годы не хотела отпускать от себя любимое произведение, написанное Андреем Дмитриевичем в содружестве с замечательным композитором Евгением Мартыновым.
Следом рождались новые песни о любви и преданности: «Алёнушка», «Отчий дом», «Баллада о матери», «Каково тебе одной», «Не ссорьтесь, влюблённые», «Созвездие любви», «Ты приносишь мне рассвет», «Я ничего не должен» и многие другие.
Всегда доброжелательный и отзывчивый – Андрей Дмитриевич прошёл долгий творческий путь и украсил собою русскую и советскую культуру.

Cliver F

31.07.2019, 12:15

ЗИГЗАГ УДАЧИ ЕВГЕНИЯ ПАВЛОВИЧА ЛЕОНОВА

«Человек изнашивается не от творчества, а от судьбы, оттого, что постоянно борется за место под солнцем» (Е.П.Леонов).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26756

Божьим промыслом можно считать возвращение Евгения Павловича на этот свет после клинической смерти, шунтирования сердца, а следом – обширного инфаркта, которые свалили его с ног в 1988 году во время гастролей «Ленкома» в Гамбурге. Вся страна переживала за любимого актёра. Позднее Леонов объяснил случившееся так: «Отчего сдало сердце: человек изнaшивaетcя нe oт твopчecтвa – oт судьбы. Оттого, чтo пocтoяннo бopeтcя зa мecтo пoд coлнцeм…». В лихие девяностые на сломе эпох, когда никто никому не был нужен, Евгений Павлович, боясь забвения, много играл, брался за любые роли и надорвал израненное сердце. Но всё, к чему он прикасался, становилось гениальным.
Неужели Леонову хватит сил вернуться на сцену? Сил хватило, и уже через полгода он вернулся, чтобы сыграть Тевье-молочника в «Поминальной молитве» Григория Горина. Этот спектакль стал его завещанием.
В начале девяностых с трудом выживали все, даже именитые артисты. Несмотря на сложные операции на сердце и плохое самочувствие, всемирно известный артист подрабатывал сольными концертами. Именно тогда, за несколько месяцев до кончины мы пригласили Евгения Леонова провести концерт по случаю юбилея нашего института. На сцене Евгений Павлович бодро изображал шолоховского подвыпившего героя с наивной леоновской улыбкой. Из кармана торчала пустая бутылка. Потом читал Зощенко, Чехова. Студенты веселились от души. В перерыве я поднялась за кулисы, чтобы поблагодарить артиста и попросить автограф. На стуле в полном одиночестве сидел уставший от жизни человек, прислонив голову к спинке стула, от веселья не осталось и следа. Рядом лежала пустая бутылка из-под крепкого напитка, к которому он никогда не имел пристрастия. Евгений Павлович как – будто обрадовался расспросам о здоровье и сочувствию, рассказал о случившемся, о планах на будущее. А потом поделился сокровенным: недавно побывал в Израиле в храме Гроба Господня и у Стены плача, чтобы поблагодарить Бога за чудесное спасение. Теперь он изменил отношение к жизни, к религии, стал читать Библию, молиться.
- Как семья? – Всё в порядке, Ванда бережёт меня и следит за лечением. Сын делает театральную карьеру.
- Жива ли овчарка? – Собака умерла, мы слишком тяжело перенесли потерю любимого члена семьи и больше живности не заводим. (В прошлом я не раз по дороге на работу видела Евгения Павловича возле его дома на Комсомольском проспекте, выгуливающего любимого пса).
Евгений Павлович всегда грезил Гамлетом, а играл самых простых, заурядных, порой несуразных личностей, каких на земле немало. Например, человека, у которого странным образом выросло 33 зуба. Какой уж тут Гамлет? Но, пожалуй, наибольшую известность он получил благодаря комедийным образам. По слухам, фото любимого актера с его обезоруживающей улыбкой советские политики брали на сложные переговоры, чтобы таким образом разрядить обстановку.
Свой весёлый нрав маленький Женя явно перенял у матери, которая считалась душой компании. Евгений родился в семье московского авиаконструктора и домохозяйки. Жили Леоновы в коммуналке на Васильевской улице, но, несмотря на тесноту, дом всегда был полон гостей. Когда Леонов окончил 7-й класс, началась Великая Отечественная. На фронт мальчик, конечно, не попал, но совершал трудовые подвиги в тылу. Вся семья работала на авиационном заводе: отец конструировал летательные аппараты, мать – табельщица, брат – копировальщик, а Женя – ученик токаря. Он решил пойти по стопам отца и стать авиаконструктором, поступил в авиационный техникум имени Серго Орджоникидзе. Но не закончил, поскольку художественная самодеятельность так увлекла юношу, что он ушел в экспериментальную театральную студию. Педагоги – члены приемной комиссии решили, что обаятельный юноша украсит собой театральную сцену. И не ошиблись.
В 1966 году знаменитый к тому времени комедийный актер успешно сыграл серьёзную драматическую роль царя-тирана в пьесе «Антигона» древнегреческого драматурга Софокла в театре имени Станиславского. Затем играл у своего педагога Андрея Гончарова в театре имени Маяковского. Съёмки в рекламном ролике свежей рыбы сослужили плохую службу – Леонова уволили.
Евгений Павлович ушел к Марку Захарову в Театр имени Ленинского комсомола, где и служил до последнего дня. Карьера в кино складывалась успешно: каждый фильм – это большая творческая победа и любовь зрителей. Роль негодяя в фильме «Дело Румянцева» в 1955 году стала, как говорится, пробой пера. А после фильма «Полосатый рейс» в 1961 году Леонов проснулся знаменитым. Картину посмотрели больше 32 млн. человек.
Он стал настолько популярен, что не было отбоя от режиссёров. И вдруг комедийный актёр взялся за серьёзную роль казака в «Донской повести» по рассказам Михаила Шолохова. Драматическая роль принесла сразу две премии - на Всесоюзном кинофестивале в Киеве и на Международном фестивале в Нью-Дели.
Его звали в свои фильмы Г. Данелия, В. Мережко, П.Тодоровский, Э.Рязанов.
Голосом Леонова заговорил полюбившийся всем Винни Пух. А потом были фильмы «Белорусский вокзал», «Джентльмены удачи». «Афоня», «Старший сын», «Обыкновенное чудо», «Большая перемена», «Кин-дза-дза», «За спичками» и др., каждый из которых стал кинематографическим чудом.

26757
Евгений Леонов в фильме «Обыкновенное чудо»

Процедура присвоения Евгению Павловичу звания «Народный артист СССР» вызвала недоумение: члены комиссии были уверены, что любимый актёр давным - давно «народный». В лихие девяностые, когда играть было нечего, актёр взялся за «Американского дедушку». Но фильм так и не посмотрел – стыдился чуждой ему роли распутного старика иммигранта - миллионера.
С личной жизнью у Евгения Павловича было всё в порядке: с женой определился ещё в 1957 году. Леонов смолоду был стеснительным юношей, понимая, что внешность далеко не геройская: невысок, полноват. Будущую жену - студентку музыкально-педагогического училища актер встретил на улице Свердловска во время гастролей. Леонов был так очарован девушкой с загадочным именем Ванда, что по возвращению в Москву настоял на её приезде. Вот только родители Ванды возражали, они видели дочь замужем за серьезным человеком. Своевольная девушка их ослушалась и приняла предложение, приехала в Москву и выучилась на театроведа.
29 января 1994 года Евгений Павлович, как обычно, собирался в театр играть своего любимого Тевье-молочника. Уставшее бороться «за место под солнцем» сердце остановилось в одно мгновение. Ему было всего 68 лет! Пришедшие на «Поминальную молитву» зрители узнали, что представление отменяется, но билетов не сдали. Похоронен Е. П. Леонов на Новодевичьем кладбище. На доме, где он прожил почти тридцать лет, установлена мемориальная доска, освещённая добродушной леоновской улыбкой.

26758
Мемориальная доска на доме, где жил Евгений Леонов

Cliver F

21.09.2019, 00:23

Я УВИДЕЛ ВО СНЕ МОЖЖЕВЕЛОВЫЙ КУСТ…

Автор: Наталья Морсова

Я увидел во сне можжевеловый куст,
Я услышал вдали металлический хруст,
Аметистовых ягод услышал я звон,
И во сне, в тишине, мне понравился он…
Можжевеловый куст, можжевеловый куст,
Остывающий лепет изменчивых уст,
Лёгкий лепет, едва отдающий смолой,
Проколовший меня смертоносной иглой!...
В золотых небесах за окошком моим
Облака проплывают одно за другим,
Облетевший мой садик безжизнен и пуст...
Да простит тебя бог, можжевеловый куст!

Николай Заболоцкий

Короткий зимний день. Мы в усадьбе художника И.Е. Репина «Пенаты». Тусклое солнце, не успев подняться, завалилось за макушки сосен. Берёзы, осины, рябины стоят промёрзшие, заиндевелые, в снежном одеянии. Но не все деревья обнажены. На лесной поляне ряд стройных вечнозелёных деревцев, похожих на кипарис. Но это не кипарис, а его сородич можжевельник. Красота растения так пленила Илью Ефимовича, что он собственноручно высадил можжевеловую аллею, она сохранилась до наших дней.
Полный текст статьи см. во вложенном файле.

Cliver F

02.12.2019, 00:52

«как хороши, как свежи были розы…»

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Как хороши, как свежи были розы
В моём саду! Как взор прельщали мой!
Как я молил весенние морозы
Не трогать их холодною рукой!

(автор: Иван Петрович Мятлев, современник А.С.Пушкина, Жуковского).

Романтические строки «Как хороши, как свежи были розы» стали широко известны благодаря поэтическим зарисовкам Ивана Сергеевича Тургенева.

«Как хороши, как свежи были розы».
В ночном саду не смолкнет соловей.
На лепестки упали утренние росы.
И дивный сон любви приснился ей…

Наталья Морсова

Они встретились случайно, в метро в подземном переходе, узнали друг друга, обнялись. Нахлынувшие воспоминания двадцатилетней давности сближали и рушили преграды стеснительности. Они сели на скамейку, взялись за руки и под грохот электричек предались приятным разговорам. Теперь они оба разведены, у каждого взрослые дети.

Тогда, двадцать лет назад, их роман развивался бурно, пламенно; у обоих были семьи и разочарованность в спутнике жизни. Встречались, где придётся, лишь бы быть вместе. Её привлекала его начитанность, влюблённость в литературу, в поэзию. Он посвящал ей прелестные стишки. Ей это льстило и выгодно отличало от скучного мужа – инженера; она заворожено смотрела на него и почитала за большого поэта. Тогда он дарил ей розы: – лепестки благоухали, дышали свежестью, будили воображение и давали надежды на совместное будущее. Трепетно принимая дорогие цветы, она всякий раз смущалась, понимая, что при его крошечной зарплате чертёжника – это непомерные расходы.

Но жизнь их разлучила, каждый пошёл своим путём. И вот сегодня после долгой разлуки нежданная встреча. Он был всё таким же розовощёким, крепко сложенным, самодовольным, всё в том же тёмно-синем пальто, теперь местами потёртом, с посечёнными рукавами, в изрядно поношенных, коротких брюках, и, кажется, в тех же ботинках, скошенных на бок и плохо чищеных. В причёске «свободного художника», давно не видевших ножниц, пробивалась седина. Она: нарядная в меру своих скромных финансовых возможностей, всё такая же привлекательная, позитивно настроенная на будущее.

Теперь их встречам никто не мешал. Она выкраивала время в своём плотном графике работы, взволнованная новыми чувствами звала его в театр, в музей, на выставку живописи и всякий раз удивлялась отказам. Он по-прежнему чертил в маленькой мастерской и почти всегда был свободен. Виделись они часто в её квартире за сытным ужином, с любовью приготовленным для вновь обретённого кавалера. Сам он жил всё в той же маленькой комнатке коммунальной квартиры с большой кухней, в которой многочисленные соседи всё время варили, стирали, судачили.

Всякий раз перед встречей он звонил ей и спрашивал: - хлеб у тебя есть? Она отвечала, что, конечно, есть, но он всё равно приносил самый дешёвый батон. Розы он теперь не дарил. За обедом съедал половину принесённого хлеба, а заодно большую тарелку наваристых на сахарной косточке щей и пару котлет с картошкой. Потом они предавались воспоминаниям, разговорам о литературе, он читал всё те же свои стихи, которые теперь ей казались банальными. И жаловался, что жизнь не удалась, женщины его не понимают, а ждут лишь материальной выгоды. Она ничего от него не ждала и скрашивала грустные рассуждения искренним сочувствием и недорогими подарками.

Шли дни и месяцы. Теперь он раздобрел, весь вид его говорил о сытости жизни, и леность отражалась в его движениях. В последнее время ей стало казаться, что ещё не поздно и можно всё начать сначала: свить семейное гнёздышко в её хорошо устроенной квартирке и вместе встретить закат жизни. Даже подумалось: взять ещё одну подработку и обновить его скудный гардероб. Да и он не раз, прихлёбывая ароматный чай, закусывая вкусными блинами и растворяясь в ауре её заботы, ловил себя на мысли о совместном проживании. Но что-то его останавливало. А вдруг встретится та самая, единственная, о которой мечтал всю жизнь, образ которой являлся ему в грёзах и тут же рассеивался, и он никак не мог ухватить неуловимый призрак. И вновь откладывал переезд.

Однажды перед встречей он позвонил и, как всегда, спросил, есть ли у неё хлеб. В этот момент она случайно бросила взгляд на давно пустующую хрустальную вазу, но вместо цветов пригрезился серый батон, и вся её уютная квартирка показалась заваленной батонами.

Телефонный разговор прервался на полуслове. Больше они не виделись.
«Как хороши, как свежи были розы…»

Cliver F

02.12.2019, 01:03

ОН ЖИЛ, КАК ЖИЛ И ЛЮБИЛ, КАК УМЕЛ
К 45-летию гибели поэта, сценариста, режиссёра Геннадия Шпаликова
(6 сентября 1937 г. – 1 ноября 1974 г. 37 лет)

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Геннадий Федорович Шпаликов родился в городе Сегежа (Карелия) в 1937 году. Мама, Людмила Никифоровна, домохозяйка, сестра генерала Семёна Никифоровича Перевёрткина, который после войны занимал должность первого заместителя министра внутренних дел СССР, затем генерал-полковник Перевёрткин, Герой Советского Союза, служил начальником Управления военных учебных заведений Сухопутных войск Министерства обороны СССР, руководил оперативной группой МВД при подавлении массовых беспорядков в Грозном в 1960 году, погиб в авиакатастрофе при выполнении служебного задания. Отец, Федор Григорьевич, инженер, строил целлюлозный - бумажно комбинат. В начале войны отец ушёл на фронт, погиб в 1944 году.
Полный текст статьи в приложении.

Cliver F

19.12.2019, 00:38

ИСПОВЕДЬ СОКРУШЁННОГО СЕРДЦА
Размышления о картине Альбрехта Дюрера «Меланхолия». Гравюра, 1514 год.

Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова

«Меланхолия» - депрессия, подавленность, тоска, - неужели так мелок сюжет гравюры выдающегося художника XVI века Альбрехта Дюрера? Конечно, нет. Но почему всё же «Меланхолия»? Пять веков пытаются расшифровать загадочную миниатюру, но она так и не стала простой для понимания. (Гравюра выполнена на меди, в конечном виде представляет собой печатный оттиск на тиснёной бумаге. Имеется несколько экземпляров, которые хранятся в музеях Германии).
Термин меланхолия был введен более двух тысяч лет великим врачевателем Гиппократом (460-356 г до н.э), в переводе с древнегреческого означает melaina chole – черная желчь, которая поражает волю и мозг. Термин депрессия (от лат. depressio - подавление) появился в XIX веке.

Полный текст статьи во вложении.

Cliver F

16.01.2020, 00:41

Жестокая Рождественская сказка Ганса Христиана Андерсена

Замерзающая «девочка со спичками» мечтала в Рождество играть под ёлкой и есть жареного гуся в кругу любящей семьи, но автор приготовил для неё нечто иное.
Пронзительная история великого датского сказочника, как щемящие звуки флейты, затрагивают струны души, вызывая светлые слёзы.

Текст статьи во вложении.

Автор: Наталья Морсова
Иллюстрации Натальи Демидовой

Cliver F

09.02.2020, 00:21

ПИСЬМЕНА СЛАВНЫХ РУСИЧЕЙ ДОБЛЕСТНЫМ ПОТОМКАМ СВОИМ

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

26838

Текст статьи во вложении.

Cliver F

17.02.2020, 00:44

Книга "Мне ангел крылья подарил"

Наталья Евгеньевна Морсова

Cliver F

29.03.2020, 16:55

ЧЕЛОВЕК – МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ!?

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26897
Протагор

Человек – мера всех вещей, - утверждает древнегреческий философ Протагор (485 – 410 г.г.до н.э.), основоположник софистики ( от греч. софия – мудрость), имея ввиду человека совершенного ума и сердца. Кажется, - с этим не поспоришь, когда говоришь о делах наших суетных. Какова судьба Протагора? Его философская система противоречила существующему на то время мировоззрению; в его взглядах власти усмотрели борьбу с основами общественного сознания. В своём учении философ отнимает у многочисленных античных богов главенствующую роль и отдаёт её человеку идеальному, за что его обвиняют в безбожии и изгоняют из Афин. Считается, что тот погиб во время кораблекрушения по пути на Сицилию. За попытку сформировать совершенную душу человека, способного противостоять порокам, поплатился жизнью современник Протагора - Сократ, изучавший дух, разум и утверждавший, что человек – вот высшая истина. Сократ был арестован и погиб в тюремной камере; не желая отказываться от своих убеждений, он добровольно выпил чашу с ядом цикуты.
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

10.04.2020, 21:40

ОБВОРОЖИТЕЛЬНЫЙ ХИЩНИК РОСЯНКА

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

Как замечательно, когда собирая клюкву, шикшу или морошку на зыбких кочках торфяных болот, на плотной моховой подушке вдруг наткнёшься на обворожительный «аленький цветочек»! Весной - это невзрачное на вид растение с белыми цветочками, пройдёшь мимо и не заметишь. Но через пару недель появится россыпь ажурных алых листьев небывалой красоты – это обворожительный хищник росянка (лат. Drozera). Не следует путать с ворсянкой или росичкой.
Своим изяществом и неповторимой красотой экзотическое растение никого не оставит равнодушным. И не только люди очарованы изысканными формами, - не могут удержаться от удовольствия присесть на яркое растение и насекомые. Они-то и станут заложниками своей доверчивости. Как могло случиться, что в великолепное царство безобидной Флоры ворвался плотоядный хищник?

26900

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

10.04.2020, 22:00

Уверенною поступью пришла юная животворящая весна

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
фото автора
«Боже мой! Вчера ненастье,
А сегодня – что за день!
Солнце, птицы! Блеск и счастье!
Луг росист, цветёт сирень…» Аполлон Майков

26902

Весенний дождь: бормочет, шепчет, шуршит, гремит! Нудный дождь закрыл небо промозглой пеленой и навалился тяжёлым бременем на мокрую землю. Разыгравшись не на шутку, дождь хлынул тяжёлым ливнем, он нещадно хлестал обнажённую землю, пригнул мокрые деревья и отяжелевшие кусты.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

10.04.2020, 22:13

ВЕСНА, РОЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ
Весна в народном календаре и в русской живописи

Автор член союза журналистов Наталья Морсова
Фото автора

26904

«Дай небо дождь, а земля рожь»
(из старинного русского заклинания на урожай).

Весной в природе самое гармоничное, самое совершенное, что вообще может быть, - это сама животворящая природа. Но отношение к ней у сельских жителей, чья жизнедеятельность напрямую связана с природой, не столько созерцательное, романтичное, сколько практическое. От будущего урожая зависела жизнь хлебороба, всё доставалось большим трудом, поэтому крестьянин нуждался в покровительстве сил природы. Отсюда так много народных заклинаний, обрядов, песнопений, заговоров, поговорок, примет, направленных к природе. Семя, брошенное в землю весной, рождает новую жизнь, с новым семенем жизнь продолжается. «Всякое семя знает своё время». И это священно, потому, что свидетельствует о нескончаемости жизни.
Чтобы выжить, нужно научиться наблюдать за окружающим миром, изучать его, тонко улавливать особенности и закономерности. И праотцы наши это хорошо умели. В старину говорили: - бурно цветущая весна – залог богатого урожаем лета; вешний день целый год кормит; кто спит весной, тот плачет зимой. Детишки забирались на крыши и кликали весну: - «Приди, весна, к нам со радостью, со великой милостью».

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

19.04.2020, 00:13

КАК УЛИТКА ПАРИЖ ЗАВОЕВАЛА

Автор: Наталья Морсова
Фото автора, фото Яндекс коллекции.

26906
В былые времена французские бедняки наполняли желудки бесплатной едой - садовой улиткой, которая в избытке размножалась на полях и огородах. Присыпав улитку солью, можно обездвижить её и отбить неприятный запах полуживого брюхоногого моллюска. А запах довольно специфический – земли, навоза, преющей листвы, - в общем, природы. Блюдо французских бедняков теперь в большой цене; деликатес, сдобренный соусом с укропом и петрушкой, подают к пиву или шампанскому в дорогих ресторанах Парижа.
Текст статьи

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

19.04.2020, 00:21

ОДУВАНЧИК НЕОБЫКНОВЕННЫЙ

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Фото автора

26910

Не успеет по весне рыхлый, ноздреватый снег очистить пролески и пригорки, как на припёк выбираются золотые ключики весны – одуванчики. В ботанике растение фигурирует как «одуванчик обыкновенный». Но если познакомиться с его уникальными свойствами, то получится одуванчик необыкновенный. Когда появляется одуванчик, умеет ли он предсказывать погоду, показывать время, в какие блюда его можно добавлять, чтобы похудеть, какие препараты из него можно изготовить? Об этом и многом другом в этом повествовании.

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

24.04.2020, 21:24

НЕРАСКРЫТАЯ ТАЙНА «ОДНОЗВУЧНОГО КОЛОКОЛЬЧИКА»
История создания романса «Однозвучно гремит колокольчик»

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Однозвучно гремит колокольчик,
И дорога пылится слегка,
И уныло по ровному полю
Разливается песнь ямщика. Иван Макаров

Незапорошенный след времени оставил в душах людей романс «Однозвучно гремит колокольчик». История его создания полтора века назад загадочна и трагична. Автор стихов до сих пор доподлинно неизвестен. На первый взгляд, стихи могут принадлежать А.С.Пушкину или М.Ю.Лермонтову. Кто так тонко сумеет понять душу одинокого мытаря, как не наши классики? Но это не так. Стихи, подписанные «Иван Макаров», были найдены в мешке замёрзшего ямщика Ивана Макарова 10 февраля 1852 года на перегоне сибирского тракта «Кунгур – Суксун». Вскоре листок с проникновенными стихами попал в Петербург, слова переписывали от руки, они стали широко известны в лучших салонах обеих столиц. Долгое время о Макарове ничего не было известно. Кто на самом деле создал шедевр?

26913

Текст статьи по вложенном файле.

Cliver F

24.04.2020, 21:36

Блокадный ребёнок Аллочка Платонова (Алла Юрьевна Платонова).
75 - летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне посвящается.

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Написано по воспоминаниям Аллы Юрьевны Платоновой
Фото из архива Платоновой А.Ю. и Яндекс коллекции

26914

Родилась Аллочка Платонова за полгода до начала Великой Отечественной войны в декабре 1940 года и всю войну и все 900 дней блокады прожила в осаждённом городе вместе с родителями Платоновой Натальей Андреевной и Юрием Николаевичем. Проживает там и сейчас. «Мы выжили, – рассказывает Алла Юрьевна, - благодаря безграничной любви моих родителей. День снятия блокады Ленинграда 27 января до сих пор ежегодно отмечаем всей семьёй, как второй день рождения».

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

25.05.2020, 22:15

БУРЛАЦКИЙ СЫН ИВАН ГОРЮШКИН
Открываем заново забытые имена. Русский художник Иван Силыч Горюшкин - Сорокопудов (1873 - 1954).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26917
Мало кому сегодня известно имя замечательного русского живописца и педагога Ивана Горюшкина - Сорокопудова. А ещё сто лет назад, в начале ХХ века, картины бурлацкого сына ассоциировались с культурой древней Руси. Прошли с тех давних пор года и исторические вехи, не та страна, не те и нравы, но всякий раз душой обмираешь от заснеженных маковок деревенских церквей и простоты бытия русской глубинки на картинах И.С.Горюшкина-Сорокопудова, дух захватывает от гремучей силы снежного сугроба, и сердце стучит в унисон весенней капели.
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

09.06.2020, 00:03

Интернет-конкурс "Страница семейной славы"
Морсова Наталья Евгеньевна
https://pobeda.vif2.ru/upload/files/article_7105.pdf
Книга «Блокадный хлеб» – это литературно-художественное собрание избранных произведений о подвиге детей, их матерей и отцов – мужественных защитников осаждённого города-героя Ленинграда. Они вошли в бессмертие, потому что сумели победить голод и смерть вопреки условиям, несовместимым с жизнью,
26938

Cliver F

01.07.2020, 09:27

ВЕРНУТЬСЯ В РОССИЮ СТИХАМИ.
Открываем забытые имена. Поэт русской эмиграции Георгий Владимирович Иванов.
(родился 29 октября 1894 года в имении Пуке-Барще, Литва, умер 26 августа 1958 во Франции).

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26950
Хорошо, что нет Царя.
Хорошо, что нет России.
Хорошо, что Бога нет.
Только желтая заря,
Только звезды ледяные,
Только миллионы лет.
Хорошо - что никого,
Хорошо - что ничего,
Так черно и так мертво,
Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.

Это жуткое стихотворение, пропитанное тоской и разочарованием, предчувствием конечности бытия, звучат, как музыка отчаяния, как - будто похоронный марш. Вместо клича «За Бога, Царя и Отечество!» русский поэт Георгий Владимирович Иванов, на глазах которого в одночасье разрушилось прошлое и настоящее, восклицает: хорошо, что нет ни Бога, ни Царя, ни родного Отечества.
Поэт, которого причисляли к последователям А.Блока и Н.Гумилева, вынужден был оставить Россию и умереть в эмиграции. Он всегда мечтал вернуться в Россию, хотя бы отражением, хотя бы стихами. На рубеже ХIХ – ХХ веков его мечта сбылась.

Россия счастие. Россия свет.
А, может быть, России вовсе нет.
И над Невой закат не догорал,
И Пушкин на снегу не умирал,
И нет ни Петербурга, ни Кремля -
Одни снега, снега, поля, поля...
Снега, снега, снега... А ночь долга,
И не растают никогда снега.
Снега, снега, снега... А ночь темна,
И никогда не кончится она.
Россия тишина. Россия прах.
А, может быть, Россия — только страх.
Веревка, пуля, ледяная тьма
И музыка, сводящая с ума.
Веревка, пуля, каторжный рассвет
Над тем, чему названья в мире нет.

Cliver F

04.07.2020, 12:55

КАРТИНЫ ГОРНЕГО ЭФИРА
Вспомним забытые имена. К 150-летию русского художника Аркадия Александровича Рылова. (17 (29) января 1870 - 22 июня 1939 г-г.)

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

26961

Лучезарность неба, лёгкость облаков, трепет заплутавшего в ветвях ветра, ароматная насыщенность воздуха, шум листвы, благодать солнечного света, насупленность пасмурного дня, неуловимое томление тишины, грохот речных перекатов - всё это неодушевлённое в картинах очарованного природой русского художника Аркадия Александровича Рылова поёт, шумит, играет, осязается, олицетворяется в одушевлённые художественные образы. Картины его дышат эфиром - тонким, чистым, горним воздухом, которым дышат только святые и ангелы. Каждая работа художника – это ода жизни, гимн торжества добра и справедливости.
Жизнь и творческая биография Аркадия Александровича Рылова совпала с переломным периодом русской истории, раскололась на «до» и «после». Его дореволюционные работы сочились нежностью, умилением первозданной природой, восхищением волшебными красками неба, воды, света.

(Полный текст статьи во вложении)

Cliver F

04.11.2020, 01:07

ПУШКИН НА КАРАНТИНЕ
http://sport.vif2.ru/upload/files/article_3412.pdf

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

26974

Россия не раз встречалась с чумой, холерой, тифом, «испанкой», – теперь новая напасть – коронавирус, когда закончится, какую дань потребует с людей?
Любовь к жизни и творчеству Александра Сергеевича Пушкина, с детства привитая матерью – учителем русского языка и литературы, проявила во мне интерес к холерному карантину 1830 года, который поэт провёл в Болдине - имении отца Сергея Львовича. Как выяснилось, карантины благотворно влияли на А.С.Пушкина, в холерной изоляции он провёл всего три месяца, но Болдинская осень в творческой биографии стала самой плодотворной.
Как Александр Сергеевич оказался в Болдине? В дар от отца он получил одноэтажный дом в селе Большое Болдино Нижегородской губернии по случаю скорой женитьбы. Пушкин выехал оформлять документы, убежав от холеры.
Старинная усадьба имеет глубокие исторические корни: в XVI веке стал известен Евстафий Пушка (Пушкин), которому за ратные подвиги даровано Болдинское поместье. При дворе Ивана Грозного Пушкин занимал пост дипломата, был воеводой города Смоленска, вёл переговоры с польским королём Стефаном Баторием. Право передачи вотчины по наследству подарено было в 1612 году за большие заслуги семейства Пушкиных в освобождении Москвы от поляков.
Приехал поэт в противоречивом расположении духа: с одной стороны депрессия, вызванная ссылкой, куда его отправили после отставки с поста коллежского секретаря, - изоляция для игрока и искателя приключений – серьёзное испытание; с другой стороны, приятные хлопоты по поводу имения и предстоящей свадьбы.
Изоляция и раньше была известна поэту, в 1824 году власти сослали его на два года в материнское поместье Михайловское, где Пушкин создал около ста произведений: он закончил поэму «Цыганы», «Граф Нулин», пьесу «Борис Годунов», начал работу над романом «Арап Петра Великого», глубоко погрузился в «Историю государства Российского» своего старшего друга Карамзина.

Но в Болдине всё было иначе: поэта угнетало отсутствие знакомых, грузом на душе висели ссоры по поводу денег с матерью невесты Натальи Гончаровой, с которой он был помолвлен после вторичного сватовства, вполне могла расстроиться свадьба, да и писалось в последний год мало, без вдохновения, а жил он только литературным трудом. Вспыльчивого поэта выводила из себя сиротливость окружения: скука в природе, запустение пашен, убогость ветхих, топившихся по-чёрному крестьянских изб, и нищета кругом.
Перед отъездом в Болдино поэт пишет другу Петру Плетнёву: «Осень подходит. Это любимое мое время - здоровье мое обыкновенно крепнет — пора моих литературных трудов настает — а я должен хлопотать о приданом, да о свадьбе, которую сыграем бог весть когда <...>. Еду в деревню, бог весть, буду ли там иметь время заниматься, и душевное спокойствие, без которого ничего не произведешь, кроме эпиграмм…». Не имея душевного спокойствия, поэт создал самые лучшие свои произведения.
Вскоре выяснилось, что отцу принадлежало не всё имение, а лишь малая часть с 200 душами. Неразбериха с документами, неопределённости долей многочисленных Пушкиных раздражала поэта, он оставил бумажные дела и во владение землёй и крепостными крестьянами не вступил.
В стране в это время набирала обороты эпидемия холера, которая охватила полмира. Пушкин несколько раз порывался в Москву, но кордоны останавливали, приходилось возвращаться в «свою берлогу», холера – «очень миленькая особа», разлучила влюблённого и невероятно ревнивого тридцатилетнего поэта с красавицей – невестой, за которую «готов жизнь отдать». Запертому в заточении, ему ничего оставалось делать, кроме, как писать. И он писал:

Смотри, какой здесь вид: избушек ряд убогий,
За ними чернозем, равнины скат отлогий,
Над ними серых туч густая полоса.
Где нивы светлые? где темные леса?
Где речка? На дворе у низкого забора
Два бедных деревца стоят в отраду взора,
Два только деревца. И то из них одно
Дождливой осенью совсем обнажено,
И листья на другом, размокнув и желтея,
Чтоб лужу засорить, лишь только ждут Борея.
И только. На дворе живой собаки нет.
Вот, правда, мужичок, за ним две бабы вслед.
Без шапки он; несет подмышкой гроб ребенка
И кличет издали ленивого попенка,
Чтоб тот отца позвал да церковь отворил.
Скорей! ждать некогда! давно бы схоронил.

Страдания от одиночества, страх перед угрозой эпидемии, осознание греховности своей юности выразились в «Элегии»:

Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино — печаль минувших дней.
В моей душе чем старе, тем сильней.
Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.
Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья:
Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,
И может быть — на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.

Свой скромный быт в письмах к будущей супруге он описывал так: - «Просыпаюсь в 7 часов, пью кофей и лежу до 3 часов (Пушкин любил писать лёжа), недавно расписался, и уже написал пропасть. В 3 часа сажусь верхом, в 5 в ванну и потом обедаю картофелем, да грешневой кашей. До 9 часов — читаю. Вот тебе мой день, и все на одно лицо».

«Пушкин в Михайловском», П. П. Кончаловский
Или раздражённо: - «Будь проклят час, когда я решился расстаться с вами, чтобы ехать в эту чудную страну грязи, чумы и пожаров, — потому что другого мы здесь не видим… Наша свадьба точно бежит от меня; и эта чума с ее карантинами — не отвратительнейшая ли это насмешка, какую только могла придумать судьба?»
Бытовало мнение, что массовым эпидемиям подвержено только простонародье ввиду его «грязного» быта, бедности, недоедания, но страшные известия из обеих столиц говорили об обратном, - холера косила всех подряд. Пушкин обеспокоился судьбой невесты: - «Скажите мне, где вы? Уехали ли вы из Москвы? Нет ли окольного пути, который привел бы меня к вашим ногам? Я совершенно пал духом и право не знаю, что предпринять. Ясно, что в этом году (будь он проклят) нашей свадьбе не бывать. Но не правда ли, вы уехали из Москвы?... Прощайте, прелестный ангел».

Александр Брюллов. Портрет Натальи Пушкиной

Иногда сердито: - «Ни соседей, ни книг. Погода ужасная. Я провожу время в том, что мараю бумагу и злюсь. Не знаю, что делается на белом свете».
При всей своей сердитости, Пушкин, как никогда, много пишет: за три месяца 32 стихотворения, серия статей для «Литературной газеты», «Сказка о попе и работнике его Балде», «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», завершает работу над «Евгением Онегиным».
Болдинский карантин не только спас поэта от вероятности подхватить болезнь, но и открыл нового Пушкина. От холостяка – весёлого гуляки, не осталось и следа: миру явился великий русский писатель, глубоко знающий жизнь; теперь его произведения лишены прежнего романтизма, подражания обожаемому Байрону, а есть чума, холера, убогость крестьянского быта, большая детская смертность, страдания и гнев доведённых до отчаяния людей, с которыми общался в Болдине. В крестьянских избах он искал новые сюжеты, сказки и народные предания, а нашёл школу жизни. Впервые он посмотрел на мир глазами быстро повзрослевшего человека, зрелого писателя.
В конце ноября 1830 года карантинные оцепления отменились, Пушкин покинул Болдино и через неделю был в Москве. Холера пожалела семью Александра Сергеевича, следующей весной они с Н.Н.Гончаровой сыграли свадьбу.
Но холера из России не ушла, через год она вспыхнула с новой силой. Пушкин пишет важное замечание в своём в дневнике: «В прошлом году карантины остановили всю промышленность, заградили путь обозам, привели в нищету подрядчиков и извозчиков, прекратили доходы крестьян и помещиков и чуть не взбунтовали 16 губерний. Злоупотребления неразлучны с карантинными постановлениями…».
Новых карантинных заточений у Пушкина не было, он ещё два раза бывал в Болдино, но превзойти творческий взлёт холерного 1830 не получилось, через шесть лет с ним случилась беда, пострашней холеры. После роковой дуэли с Дантесом 10 февраля (29 января по старому стилю) 1837 года русского гения не стало.

Cliver F

11.12.2020, 01:57

Галине Степановне Сизко - автору книги «Духовный путь Чайковского» и издателю - Фонду фон Мекк в лице Дениса Андреевича фон Мекка отзыв на книгу (2020 год издания).

Текст отзыва во вложенном файле

Cliver F

16.12.2020, 23:54

БАТРАЦКИЙ СЫН АНДРЕЙ ЕГОРОВ - ВДОХНОВЕННЫЙ КУДЕСНИК ЗИМЫ (1878-1954).

Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.
Использованы стихи
Александра Сергеевича Пушкина

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

25.12.2020, 00:47

ПРИХОДИ НА МЕНЯ ПОСМОТРЕТЬ
Поэтический диалог.

26979

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Замечательный романс «Приходи на меня посмотреть» звучит в прекрасном исполнении Елены Камбуровой в одноимённом фильме, снятом в 2000 году. Автор музыки Вадим Биберган. Это был режиссёрский дебют актёра Олега Янковского в содружестве с оператором Михаилом Аграновичем. .А чьи проникновенные стихи легли в основу романса? Сомнений нет: их автор Анна Ахматова.

Приходи на меня посмотреть.
Приходи. Я живая. Мне больно.
Этих рук никому не согреть,
Эти губы сказали: «Довольно!»

Каждый вечер подносят к окну
Мое кресло. Я вижу дороги.
О, тебя ли, тебя ль упрекну
За последнюю горечь тревоги!

Не боюсь на земле ничего,
В задыханьях тяжелых бледнея.
Только ночи страшны оттого,
Что глаза твои вижу во сне я.

Приходи на меня посмотреть.
Приходи. Я живая. Мне больно.
Этих рук никому не согреть,
Эти губы сказали: «Довольно!»

Стихи написаны в 1912 году, в трудное для Анны Андреевны время.
Она уже два года состояла в браке с Николаем Гумилевым, но семейная жизнь не складывалась. Муж оставил беременную Ахматову ради нового заграничного путешествия, новой влюблённости. Анна Андреевна, неожиданно сброшенная с пьедестала восхищения, тяжело переживала предательство и надеялась, что ребенок спасёт их брак. Гумилев вернулся. У Ахматовой родился сын; муж, путано поздравив супругу, бросает её с младенцем на руках. Под влиянием горькой обиды на любимого человека написано это грустное стихотворение. Женщина просит мужа посмотреть на нее, когда-то беспредельно обожаемую, хотя понимает, что устала от фальшивых отношений. В душе Ахматовой еще живет призрачная надежда.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

06.01.2021, 01:03

С ЛЮБИМЫМИ НЕ РАССТАВАЙТЕСЬ!
Александр Кочетков. (1900 – 1953 гг.)

Автор: Наталья Морсова

26981

- Как больно, милая, как странно,
Сроднясь в земле, сплетясь ветвями,-
Как больно, милая, как странно
Раздваиваться под пилой.
Не зарастёт на сердце рана,
Прольется чистыми слезами,
Не зарастет на сердце рана —
Прольется пламенной смолой.
— Пока жива, с тобой я буду —
Душа и кровь неразделимы,-
Пока жива, с тобой я буду —
Любовь и смерть всегда вдвоем.
Ты понесешь с собой повсюду —
Ты понесешь с собой, любимый,-
Ты понесешь с собой повсюду
Родную землю, милый дом.
— Но если мне укрыться нечем
От жалости неисцелимой,
Но если мне укрыться нечем
От холода и темноты?
— За расставаньем будет встреча,
Не забывай меня, любимый,
За расставаньем будет встреча,
Вернемся оба — я и ты.
— Но если я безвестно кану —
Короткий свет луча дневного,-
Но если я безвестно кану
За звездный пояс, в млечный дым?
— Я за тебя молиться стану,
Чтоб не забыл пути земного,
Я за тебя молиться стану,
Чтоб ты вернулся невредим.
……
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
Всей кровью прорастайте в них,-
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
Когда уходите на миг!

Мне хотелось включить маленький фрагмент баллады, и не получилось, - слишком большая и очень важная по значению эта поэтическая глыба. Свой первый пик популярности стихотворение получило в годы войны; не зная автора, его читали в окопах, госпиталях, переписывали от руки.
Отшумели, отгремели новогодние праздники, побаловали нас сюрпризами, фейерверками, весельем и фильмами, один из которых так прочно вошёл в нашу жизнь, что за праздничный стол без него и не садятся. Речь идёт о фильме Эльдара Рязанова «Ирония судьбы или С лёгким паром». Давайте вспомним стихотворение «С любимыми не расставайтесь», которое закадровым текстом звучит тихо, ненавязчиво, но так пронзительно ярко, как будто громогласный горн трубит гимн о любви и верности!
Кто автор замечательного, мало известного стихотворения? Это Кочетков Александр Сергеевич – советский поэт первой половины ХХ века, когда-то известный в культурном пространстве, но быстро забытый. И вот в 1975 году, с выходом сроднившегося с нами фильма, стихотворение зазвучало с новой силой.
Что известно о поэте? Совсем немного, да и прожил он короткую жизнь. Оказалось, - прозаик, переводчик Александр Кочетков закончил филологический факультет МГУ, владел пятью языками, известная поэтесса Вера Меркурьева взяла начинающего писателя под своё крыло, она познакомила его с философом, драматургом и критиком Вячеславом Ивановичем Ивановым, с которым сложилась хорошая дружба. С большим уважением к творчеству Кочеткова относилась Анна Ахматова, а летом 1941 года он пригласил в Черкизово-Старки погостить Марину Ивановну Цветаеву. Однако, при жизни, как поэт и драматург, Кочетков не был оценен по достоинству, опубликовано только одно его стихотворение, купаться в лучах славы ему не пришлось.
Александр Кочетков, как вспоминали товарищи, - тихий, скромный, приветливый человек, любил тишину, природу, старушек, собак и кошек. Однажды летом, когда он снимал дачу в Подмосковье, в окно влетала птица и села ему на плечо. Александр Сергеевич отложил перевод Шиллера и сидел неподвижно до тех пор, пока птица сама не надумала упорхнуть, - птиц он считал священными посланниками.
Известные журналы периодически печатали его переводы с литовского, грузинского, немецкого, но природная застенчивость не позволяла обивать пороги издательств и настаивать. При всей широте творчества писателя, в людской памяти Александр Сергеевич остался автором единственного стихотворения.
Это было в 1932 году. Поводом для написания послужил реальный случай, потрясший поэта своей трагичностью - крушение поезда, на котором он должен был вернуться из Ставрополя в Москву, где отдыхал у родственников вместе с женой. Они не хотели расставаться, и жена настояла, чтобы муж сдал билет на поезд «Сочи-Москва», - так хотелось побыть вместе! Оказалось, что любовь женщины спасла ему жизнь. Через три дня Александр Сергеевич сел в другой поезд и благополучно вернулся домой, друзья встречали, словно с того света. Стихотворение зародилось сразу после железнодорожной катастрофы, в которой погибли люди, потом прорастало в поезде долгой дорогой домой, где он «полуплакал, полуспал», в Москве оно превратилось в гениальное произведение с названием «Баллада о прокуренном вагоне». Тогда оно не было опубликовано, его заучивали наизусть, передавали из рук в руки. Вседоступно стало после смерти автора, благодаря чему Кочетков получил заслуженное признание.
В шестидесятые годы баллада была положена на музыку и стала шлягером того времени, она прозвучала в пьесе А.Володина «С любимыми не расставайтесь..». Прошло время, заклинание поэта забылось, как и сам автор. Э.Рязанов использовал его в своей «Иронии судьбы…». И вместе с популярным фильмом стихотворение вошло в наш дом как молитва, как символ любви, вернулось, чтобы остаться с нами навсегда.
На этом история не заканчивается. После выхода фильма энтузиасты решили найти могилу поэта и возложить цветы. Но оказалось, что это невозможно. Начались поиски. Прошло несколько лет, и совершенно случайно в 2014 году урна с захоронением обнаружилась в колумбарии Донского монастыря. Когда поисковики подняли урну, то ахнули, потому что чёткая надпись сообщала, что это поэт Александр Сергеевич Кочетков. Могила его жены, которая умерла четыре года спустя, не найдена.
Как много в нашей жизни зависит от случайностей, непредвиденных обстоятельств, когда не произнесённая вовремя молитва не может уберечь от беды. И потому поэт многократно повторяет, словно завет: «С любимыми не расставайтесь! С любимыми не расставайтесь! И каждый раз навек прощайтесь! Когда уходите на миг!».

Cliver F

06.01.2021, 01:16

ДРУГ МОЙ, ПРОЩАЙ!
К 160-летию Рабиндраната Тагора. (1861- 1941 г.г.)

26982

Ветер ли старое имя развеял,
Нет мне дороги в мой брошенный край.
Если увидеть пытаешься издали,
Не разглядишь меня,
Не разглядишь меня,
Друг мой, прощай.
Я уплываю, и время несёт меня
С края на край.
С берега к берегу,
С отмели к отмели,
Друг мой, прощай…

«Друг мой, прощай», - это слова из песни композитора Алексея Рыбникова, которая прозвучала в исполнении Ирины Отиевой в замечательном советском фильме «Вам и не снилось». Не сразу догадаешься, что это стихи поэта Рабиндраната Тагора, творчеству которого характерны возвышенность, изысканность, бездонная глубина, мудрость, вечность.
А родилась песня благодаря вольному переводу Аделины Адалис стихотворения Рабиндраната Тагора «Неумолимый Времени возница». Сравните:

…Неумолимый Времени возница
Меня уводит вдаль, и темнота
Распахивает надо мной крыла.
Ты слышишь, как грохочет колесница?
Ты слышишь, друг? Сегодня я не та,
И мне иной рассвет сегодня снится, -
Я тысячу смертей пережила!
Напрасно ты о прошлом вспоминаешь:
Нет прежней Лабонно, об этом знай!
И ты меня при встрече не узнаешь,
Мой друг, прощай!...

Полный текст статьи находится во вложенном файле.

Cliver F

04.02.2021, 19:33

Куда идёшь, ты –странник русский?
Образ странника-богомольца в русской живописи
http://sport.vif2.ru/posts/item/3415
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

«Не дай мне, Бог, сойти с ума, уж лучше посох и сума», - гласит народная присказка. Или: «Бродяга, судьбу проклиная, тащится с сумой на плечах», - поётся в старинной песне. Душа русского народа – мытаря, стонет в песне, мимо которой пройти нельзя. И потому на века врезалась в память людскую. В песне этой отголоски особого явления в русской жизни – странничество, бродяжничество по городам и весям, которое зачастую заканчивалось ссылкой, каторгой. Ходить по святым местам с сумой за плечами издавна распространено в России, в основном среди крестьянского люда, уставшего от тягот жизни, ищущего лучшей доли в чудесной и далёкой стране – райской обители на земле нашей грешной. Шли неутомимые паломники долго, иногда годами, иногда всю жизнь, от одного храма к другому, за словом Господним, заступничеством, чтобы пожаловаться на судьбу свою горемычную, рассказать о житье – бытье, утолить жажду духовную, найти правду жизни, исповедаться, причаститься, получить благословение - защиту от бед земных. Жили они милостыней, просились на постой, философствовали. Слушали рассказчиков этих со вниманием, - пилигримы вольные много знают, каждый из них очевидец и свидетель другой жизни, пророков видели в них, - и каждый Библию толковал по-своему. ( один Григорий Распутин чего стоит, а таких на Руси немало было).

Вот один из вариантов любимой в народе песни:

По диким степям Забайкалья,
Где золото роют в горах,
Бродяга, судьбу проклиная,
Тащился с сумой на плечах.
Идёт он густою тайгою,
Где пташки одни лишь поют,
Котёл его сбоку тревожит,
Сухие коты ноги бьют.
На нём рубашонка худая,
Со множеством разных заплат,
Шапчонка на нём арестанта
И серый тюремный халат.
Бежал из тюрьмы тёмной ночью,
В тюрьме он за правду страдал. –
Идти дальше нет больше мочи,
Пред ним расстилался Байкал.
Бродяга к Байкалу подходит.
Рыбацкую лодку берёт
И грустную песню заводит –
Про родину что-то поёт:
„Оставил жену молодую
И малых оставил детей,
Теперь я иду наудачу,
Бог знает, увижусь ли с ней!"
Бродяга Байкал переехал,
Навстречу родимая мать,
„Ах, здравствуй, ах, здравствуй, мамаша,
Здоров ли отец, хочу знать?"
„Отец твой давно уж в могиле,
Сырою землёю зарыт,
А брат твой давно уж в Сибири,
Давно кандалами гремит.
Пойдём же, пойдём, мой сыночек,
Пойдём же в курень наш родной,
Жена там по мужу скучает
И плачут детишки гурьбой".

Что побуждало человека бездомным бродягой вечно скитаться по миру? «Что ищет он в стране далёкой, что кинул он в краю родном?» – спросил бы Михаил Юрьевич Лермонтов бродячих паломников. Причины были веские. Кабальное, беспросветное крепостничество в России носило самые отвратительные формы, каких не знала Европа, непомерные налоги, безземелье, рекрутские наборы. Не нашедшие для себя полезное дело тоже спасались бегством, стремились исчезнуть, затеряться на пыльных дорогах Руси.
Но было и другие, духовные причины, прежде всего, раскол русской православной церкви в результате реформ патриарха Никона во времена царя Алексея Михайловича. Старообрядцы, не желающие следовать новым церковным правилам, уходили с насиженных мест в поисках истинного Бога, протестовали они против новых книг и церковных правил, возбуждали смуты народные, пополняли ряды божьих странников. Реформы Петра I нанесли не менее глубокие раны русской православной церкви, оторвали интеллигенцию от исконных религиозных традиций, сделали просвещённый люд скитальцами без корней, словно перекати-поле на ветру.
Русского человека непрестанно волнует вопрос: как жить свято? Каким путём идти к праведной жизни? Страшно, когда Бог покидает человека, тогда бесы вселяются в душу. Хождение по мукам «за тридевять земель», в святые места, которое зачастую носит характер покаяния, считалось прямым путём к святости. Грешник должен перетерпеть страдания и лишения, победить препятствия; ему, свободному от земных привязанностей и страстей, даровалось царство небесное.
Есть в христианском мире и другой скиталец - вечный странник Агасфер, бредёт он по миру, не зная отдыха и смерти, согласно легенде, не по своей воле, а по завету Христа. Чем провинился проклятый сапожник Агасфер? Оскорбил он Христа, несшего свой крест на Голгофу. Остановился Христос передохнуть, прислонился к забору, а хозяин дома прогнал несчастного - осужденного на страшную казнь, ударил больно сапожной колодкой. И сказал тогда Христос: «Я уйду, но ты будешь ждать моего возвращения». С тех пор Агасфер обречен скитаться по миру. Избавить от физических и душевных страданий наказанного вечной жизнью может только второе пришествие Спасителя. Вот вам прелести жизни вечной …

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

08.02.2021, 01:18

ГРОЗНОЕ ОРУЖИЕ РУССКОГО ХУДОЖНИКА ИВАНА БИЛИБИНА

26985

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова. г. Москва.

Это рассказ о русском художнике - иллюстраторе народных и пушкинских сказок и былин Иване Яковлевиче Билибине, творившем в блокадном Ленинграде. Своим творчеством живописец возвращал России ведическую Русь, сохраняя для будущих поколений код русского духа, историческую память народа. Художник воевал с фашистами грозным оружием живописца – колонковой кистью.
Обыкновенные люди - мужчины, женщины, дети блокадного города Ленинграда и его защитники вошли в бессмертие, потому что сопротивлялись смерти, вопреки обстоятельствам и условиям, которых до сих пор не знала история. Среди них всемирно известный рисовальщик, иллюстратор народных и пушкинских сказок, график, театральный художник И.Я.Билибин (1876 – 1942 г.г.), украсивший собой Серебряный век русского искусства. Грандиозные исторические события ХХ столетия: Октябрьская революция, гражданская и Отечественная войны, распад СССР и либерализация последних лет настолько потрясли фундаментальные основы российского общества, что стране стало не до сказок. Всеми забытый талантливый художник, прославлявший подвиги былинных героев – богатырей, святых князей и легендарных полководцев - освободителей земли русской, более века остаётся на задворках русской культуры. А ведь это он напоминал, какого мы рода – племени, откуда пошла земля русская? Его уникальное творчество не представлено ни в Москве, ни в одном крупном музее страны. Его работы не знают те, кто в них больше всего нуждается - дети.
«Из осаждённой крепости не бегут, - её защищают»,
- ответил «Иван - железная рука», так называли художника - сказочника Ивана Яковлевича Билибина студенты и коллеги по работе, на предложение оставить блокадный Ленинград.
У 66 – летнего живописца И. Я. Билибина была возможность покинуть родной город, но он отказался: «Из осажденной крепости не бегут - ее защищают». Иначе он поступить не мог. Это человек, который ещё недавно в Париже на предложение - сменить не престижное русское имя Иван и непонятную фамилию Билибин на французские, ответил, что за имя Иван, как за знамя, сражаются и умирают. «Мое имя - мое знамя!», – говорил художник.
Зима 1941/42 г.г., мороз минус сорок, обстрелы, грохот падающих зданий, звон разбитого стекла, пожары и тысячи смертей от голода и бомбёжек. Череда самых трагических и самых мужественных дней среди девятисот беспримерных дней блокады. Пустынные улицы, заметённые снегом, промерзшие остовы разрушенных домов, безжизненно висящие провода, намертво вмёрзшие в обледеневшие сугробы троллейбусы и трамваи. Нет хлеба, света, тепла.
Блокада сознательно была нацелена на полное вымирание жителей Ленинграда. Вражеская авиация сбрасывает на город тысячи фугасных бомб, чтобы вызвать массовые пожары, уничтожить запасы продовольствия. Полыхали Бадаевские склады. Пожар был грандиозным, тысячи тонн продуктов сгорели, расплавленный сахар растекался, впитываясь в землю. Люди ковшами и вёдрами собирают сладкую землю. Потом отстаивают в воде. Эта вода стала последним воспоминанием о сладостях. Именно голод определял судьбу ленинградцев. От пайка хлеба в «125 блокадных граммов с огнём и кровью пополам» (Ольга Берггольц) зависела человеческая жизнь, да и не был он вовсе хлебом, а липким черным месивом, сделанным из мучных отходов и примесей. Были дни, когда хлеба не было вовсе. В блокадном кольце оказались и войска Ленинградского фронта, солдатская норма хлеба составляла 400 граммов. И всё!
Улица Герцена, 38. В промерзлых комнатах Дома ленинградского Союза художников шла напряженная жизнь. Просторное помещение с двумя высокими залами, с большими, светлыми мастерскими стало неузнаваемым. По углам стояли кровати, топчаны, топились печи - «буржуйки», горели коптилки. Здесь работали художники. Слабое пламя выхватывало из тьмы худые, бледные лица людей. В ушанках и валенках, укутанные шарфами, - они здесь жили, спали, ковали оружие победы. Руки в перчатках с трудом держали кисти, замерзшие краски отогревались дыханием. Но рисовальщики с невероятной энергией, упорством и страстью творили. И всю войну в мастерской работали художественные выставки.
Казалось, что профессиональные навыки художника во время войны никому не нужны. Вместе со всеми ленинградцами, они строили оборонительные сооружения, трудились на лесозаготовках, тушили пожары. Мастера изобразительного искусства уходили на фронт, сражались в народном ополчении.
Но художники ошибались. Их знания скоро пригодились. Военное командование призвало живописцев, скульпторов маскировать памятники архитектуры города – музея. Они укрывали от осколков бомб и снарядов монументальные скульптуры на знаменитых набережных, парках и площадях Ленинграда. Их умения понадобились при упаковке бесценных сокровищ Эрмитажа и Русского музея для эвакуации. Снимая с подрамников полотна прославленных мастеров, художники трепетали. Как горько было видеть опустевшие залы выдающихся музеев!
«Грозное оружие» художника - кисти - понадобилось в борьбе с фашизмом. Нужно было укреплять веру народа в могущество и непобедимость Советского Союза. События на фронтах войны: блокада Ленинграда, приближение врага к Москве, Волге, Кавказу побуждали художников картиной и плакатом призывать воинов – не отступать, любой ценой побеждать врага. Сострадая мирным жителям, женщинам и детям, оказавшимся в кольце фронтов и на оккупированной территории, живописцы призывали: «Воин Красной Армии, спаси!», «Смерть детоубийцам!», «Уничтожить немецкое чудовище!»
Реалистичные, правдивые плакаты ленинградских художников, на себе испытавших все тяготы блокадной трагедии, распространялись в воинских частях Ленинградского, Волховского, Северо-Западного фронтов, на кораблях Балтийского Флота.

Полный текст статьи во вложении.

Cliver F

01.03.2021, 00:30

Прости, моя девочка
Памяти моей матери Волковой Валентины Васильевны

26988
Волкова Валентина Васильевна

26989
Валентина Васильевна третья слева в первом ряду с коллективом учителей и учеников

«Лучше хлеб с лебедой, чем пирог с бедой», - говорят в народе. Вот она беда и пришла. Все мы былинки в терниях земного бытия, даже звёзды умирают; всему своё время, время всякой вещи под небом, всё имеет начало и конец, приходит время рождаться и время умирать, - вторим мы, как заклинание, проповеднику Экклезиасту. Но потеря матери оказалась куда больнее.
Что сказать о наших матерях? Упрямые, вредные, наивные, пытаются воспитывать взрослых детей, учат жить с высоты покосившейся колокольни, - всё это так. Мы остро чувствуем проблемы своих детей, мужей, и это естественно, а матери? – они пожили. И всё же искреннее раскаяние и жгучее чувство вины перед матерью не уйдёт никуда; и каждый день просишь у неё (фотографии в траурной ленте) прощения, за то, что не доглядел, не долюбил, не дожалел.
Мы привыкли спрашивать со старой матери, как с взрослого человека, критиковать за отсталые взгляды, учить жить по-новому; обижаться на сварливость и придирчивость, – а ведь это её реакция на нехватку нашего внимания; и однажды наступит время, когда воспринимать её надо, как маленькую девочку, которую всего-то надо приласкать. Теперь, когда её не стало, я говорю: прости, моя девочка.
Когда пронзительный телефонный звонок сообщил о случившемся, напряжение последних дней вылилось в потоки жгучих слёз от невосполнимой потери. И начинаешь понимать, что всё надо было делать во время, пока не поздно. А теперь поздно.
Тогда, накануне её ухода, сердце сжималось от безысходности, от бессилия облегчить страдания, когда она, беззащитная, которая смотрела на мир давно ослепшими глазами, в последнюю минуту думала обо мне с такой безграничной любовью, на которую способно огромное материнское сердце. Кто ждёт тебя у открытого окна? Кто торопится распахнуть двери? Кто пожурил и простит? Кто всегда рядом, только протяни руку? Кто пожалеет, подставит плечо? И тревожно стало на сердце: теперь ты крайний, ты стоишь у последней черты, твоя очередь в неизведанное.
Теперь, когда большая жизнь на исходе, я точно знаю, что только мать бескорыстно любит тебя любого, просто так, ни за что. У детей, жён - мужей, приятелей, зачастую, отношение к тебе потребительское: полечить, посочувствовать, стать подушкой для слёз, мусорным мешком для утилизации обид, разделить одиночество, взять на себя ответственность, - всё, что угодно. Пока не испытаешь потерю великой материнской любви – не поймёшь. Может быть, только со мной такое случилось?
Каждый хочет оставить след на земле, в памяти потомков. Моя мать оставила след в памяти многотысячной армии своих учеников. Она всегда была на передовой: стойкий боец педагогического фронта, верный носитель русского языка и литературы, активный гражданин, честный человек, для которого совесть, справедливость, ответственность превыше всего!
Она очень хотела дожить до 90 лет, и дожила. При всей своей беспомощности, она умела радоваться жизни, хотела не быть обузой и приносить пользу близким. Понимая солидность своего возраста, она не хотела уходить потому, что жизнь прекрасна, потому, что это - жизнь: она чувствовала свет, звук, прикосновение, тепло, слышала музыку из всегда включённого радиоприёмника, вспоминала трудное, но счастливое детство, нежные восходы солнца, запахи цветущих долин, зелень росистых трав, чистоту снега, - память сохранила всё самое лучшее и стёрла всё ненужное.
Она достойно прошла по тонким граням земного бытия: войну встретила подростком, вместе со всей страной несла тяготы военного и послевоенного лихолетья, голодала, окончила педагогическое училище, поехала учительствовать в село, разрушенное фашистами. Романтика позвала в Карелию, работала в школе-интернате города Сортавала. Суровый климат с морозными и долгими зимами, северным сиянием, обилием снега, живописным и грозным Ладожским озером, с помпезной архитектурой европейского классицизма поразили её воображение. Школа располагалась в одном из самых красивых зданий старинного города. Думала: приехала ненадолго, а получилось на 60 лет, навсегда.
Она была душой коллектива талантливых единомышленников, которые искренне любили своё дело. Это было время трудовых подвигов педагогов – энтузиастов, отдававших силы и время обучению и воспитанию подростков. Старались не зря: многие выпускники заняли достойное место в жизни. Это было поколение людей, для которых потеря устоявшихся основ общества в лихие 90-е оказалась разрушительной. До конца своих дней они не верили распаду страны, разрушению незыблемых человеческих ценностей.
Пока живы наши много повидавшие родители, умудрённые огромным жизненным опытом, потомки могут быть спокойны, у них есть будущее. Бабушка вяжет чулок, дедушка читает книгу, внучка заботится о стариках, кошка ластится к ногам, огонь пылает в печи, - вот оно счастье! Никакие шторма не страшны семье, где правит бал душевное тепло, забота о ближнем, ответственность за каждое своё дело и за общее дело в своём Отечестве. Обруби корни семейного уклада, и засохнет родовое дерево преемственности поколений, облетят пожухлые листочки на ветру, и останутся потомки неприкаянными сиротами, словно былинки в непаханом поле бытия.
Неугасимый свет далёкой звезды идёт ко мне с небесного купола - это душа моей матери, которая вечно будет сиять в небесах, а рядом светит звезда моего сына, - каждую полночь они со мной. И я молюсь: пусть не иссякнет светлая память о матери и сыне у тех, кому посчастливилось знать их. Помяни их, Господи, в царстве Твоём!
2015 год

Cliver F

01.03.2021, 00:36

Я РОДОМ ИЗ ВОЙНЫ.
К 80-летию актёра, режиссёра Николая Николаевича Губенко (1941-1920г.г.)

Автор: член союза журналистов Наталья Морсова

Замечательный фильм светской эпохи «Подранки» режиссера Николая Губенко - не частый гость на наших экранах, - вероятно, не вписывается в формат развлекательных шоу и пустых фильмов - однодневок, которыми пичкают одуревших от катаклизмов россиян. В чём значимость фильма? Зачем он нам, детям и взрослым? Обратится к фильму стоит и современному зрителю, и потомкам через 100 лет после войны, чтобы задуматься о судьбах детей – сирот. Почему до сих пор сохранились детские дома? Войны давно нет, а сиротство не убавляется. Почему в благополучной стране родители бросают своих детей?
Вышедший в 1976 году фильм тщательно готовили к показу в Каннах. Приглашённые на показ гости пришли в вечерних платьях и дорогих костюмах, потому что после фильма для них устраивали вечер с блинами, икрой и деликатесной рыбой. Перед показом нарядная публика прогуливалась по залам с бокалами шампанского и недоумевала: почему неизвестный миру режиссёр Губенко привёз фильм с непонятным названием «Подранки». Вероятно, про какого-то недобитого зверя. И потому приняли приглашение холодно.
Но когда после просмотра в зале зажгли свет, - все увидели, как модная публика прятала за веерами и программками свои заплаканные лица. На самом деле, - это ничего не значило: война прошла, переживания стёрлись, да и Европа не знала таких трагедий, как наша страна. На пресс-конференции непонятливая публика задавала вопросы не по содержанию фильма, а про политику Советского Союза, не будет ли у режиссёра проблем оттого, что он купил джинсы за рубежом, и почему русские через тридцать лет после войны делают фильмы про войну. Вам не надоело? – спрашивали гости. На что Губенко жёстко ответил:
- А про что я должен делать кино, если я родом из этой войны?
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

01.03.2021, 00:39

КНИГА В КНИГЕ. ОТЗЫВЫ НА КНИГУ НАТАЛЬИ МОРСОВОЙ «МНЕ АНГЕЛ КРЫЛЬЯ ПОДАРИЛ», год выпуска 2020.

Презентация книги прошла в 2020 году в литературной студии «Свежий взгляд», в Союзе славянских журналистов, в межрегиональной библиотеке города Сортавала республики Карелия. Книга удостоена диплома I степени в международном конкурсе «Страницы семейной славы», организованным союзом журналистов России и МГУ, а также в номинациях «проза» и «публицистика» во всероссийском конкурсе «Русский лад».
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

16.03.2021, 23:55

ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИИ "ДЕБИЛИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ШКОЛЬНИКОВ"

В связи с быстро меняющейся в стране и мире ситуацией, статья «Школьные учебники-дорога в невежество «Дебилизация российских школьников», вышедшая в 2015 году, морально устарела, - теперь нам предлагают иную систему образования, без учебников вообще, разработанную бывшим министром экономического развития и торговли РФ, председателем правления самого крупного банка России Германом Грефом, членом совета американского банка и др.
За образование взялись финансовые магнаты. Новую образовательную программу «2030» подготовила команда под руководством Г.Грефа, в которой в 20-30 годах ликвидируются школы, Вузы, деятельность педагогов будут упразднена. В основу заложена цифровизация всей жизни, когда каждый человек получает порядковый номер и команду свыше, превращаясь в узко специализированный винтик в общем механизме зарабатывания капиталов крупными финансистами, поделившими мир на сферы влияния. Образованные люди теперь не нужны, никаких знаний о себе, о родовых корнях, о своём народе, об истории страны, семье, родителях и дедах не требуется, только порядковый номер. Вы спросите - кому нужны невежды? Оказывается, нужны для беспрепятственной манипуляции, - Америка давно идёт этим путём. Но Америка – страна молодая с несформировавшейся культурой, она моложе нашего Большого театра. А нам – древнейшей на земле стране с многовековой культурой - зачем невежды? За тем же самым. Программу «обрушения» образования, озвученную Грефом на международном экономическом форуме в Петербурге в 2012 году, подготовили специалисты из США и европейских стран, те самые «друзья», которые обложили Россию разрушительными санкциями.
-«Как только простые люди поймут основу своего я, самоидентифицируются, управлять, то есть манипулировать ими, будет чрезвычайно тяжело... Люди не хотят быть манипулируемыми, когда они имеют знания. Нам не нужно, чтобы все были специалистами, - ими трудно управлять», - утверждал Греф, - «Как управлять обществом, если все имеют одинаковый доступ к информации?» - заявил великий комбинатор Греф, – зачем тратить деньги на всеобщее образование, когда нужно обучать единицы? Этим же рупором западных спецслужб была озвучена программа сокращения «лишних» людей в стране. В указанной программе намечены этапы обрушения России.
На Петербургском форуме «Россия и мир» в 2018 году Греф предложил как можно быстрее ликвидировать остатки советской системы образования, которая давала всем детям без исключения с любым здоровьем и любым уровнем восприятия многообразие знаний - развитие в различных направлениях. Теперь требуется «убить» экзамены в образовательных учреждениях, ликвидировать физико-математические школы и Вузы, узко-специализированно обучать только тех, кто способен к овладению знаниями, остальные – обойдутся без образования. Русская система образования, по мнению Грефа, превратила Россию в самую отсталую страну с односторонним развитием экономики - добычей нефти.
Для управления оболваненными «винтиками» требуется внести коррективы в генофонд человека, т.е. чипизация людей, которая за рубежом уже началась. Коронавирусная инфекция оказалась как раз кстати. – Сейчас самое время воспользоваться пандемией, чтобы ускорить эти процессы, - в своём интервью ТАСС радостно сообщает Греф. Новый министр науки и высшего образования Фальков поддерживает реформатора Грефа, высказываясь за «ограничение личного общения» и преобладающее дистанционное обучение?! Это с нашим-то уровнем IT образования? Когда целые регионы не имеют доступа к интернету? Все эти дети будут отсечены от образования, что как раз вписывается в программу финансовых реформаторов.
Однако, возникает вопрос: кто позволил Грефу проводить образовательные реформы, кто назначил его команду «параллельной властью» в стране? В деятельности Грефа прослеживается рука американо-британских финансистов, владеющих ок. 70% акций Сбербанка. Уникальные богатства России – это кость в горле Запада, - ограбление страны следует начать с обрушения системы образования, - компания Грефа с этим успешно справляется. Бурную образовательную деятельность финансиста все видят и слышат, но почему молчат? По мнению авторитетного американского финансово-экономического журнала «Форбс», Греф является вторым человеком после Путина по степени влияния на жизнь России. Похоже на правду, - один из богатейших людей России и мира за выдающиеся успехи высоко оценён властями: лауреат нескольких престижных премий, награждён высшими государственными наградами: тремя орденами "За заслуги перед Отечеством», орденом Александра Невского, орденом Почёта, орденом князя Даниила Московского, медалью Столыпина П.А., и др.
Бурное обсуждение статьи «Дебилизация российских школьников» в 2015-16 г.г. в возымело действие. Через полгода после выхода статьи министр Обрнауки был отстранён от должности, вновь назначенная министр пыталась залатать дыры и исправить положение, не меняя в корне систему образования: вместо тестов по литературе введены сочинения, по истории Отечества разработаны новые три варианта учебников, изменилась система ЭГЭ и др. Но скоро и она была отправлена в отставку. Реформа образования перманентно продолжается. Но воз и ныне там: не обозначены объединяющие страну национальные идеи, перспективы, горизонты развития культуры, образования. Этим пользуются манипуляторы. Похоже, препятствий грефовским программам, направленным на вталкивание России в систему мультикультуры и всеобщей глобализации с целью расчленения и разграбления, никто чинить не будет. Пугает молчаливое согласие - бессилие властей.
Как теперь будем защищать себя и своих детей от «цифрового Освенцима», дорогие родители?

ШКОЛЬНЫЕ УЧЕБНИКИ – ДОРОГА В НЕВЕЖЕСТВО.
ДЕБИЛИЗАЦИЯ РОССИЙСКИХ ШКОЛЬНИКОВ. (2015 год).

Отправляя ребёнка в первый класс, родители убеждены, что где-где, а школе плохому не научат. Ведь школа – это кладезь знаний и чистилище души, а образование – ключ к будущему. Главный обучающий инструмент - учебник – книга, которая содержит самые правильные, систематически изложенные научные и жизненные знания. Но это только кажется. На самом деле, мы заблуждаемся. Образовательная реформа в России захлопывает дверь перед будущим школьников. А школа превращается в конвейер по производству невежества. Некоторые современные учебники убивают в человеке - человеческое. В данной подборке собраны некоторые примеры из учебников, от которых встают дыбом волосы не только родителей и учителей, а теперь и ваши, дорогой читатель!
Потребность в учебниках появились несколько тысячелетий назад. В древнейших цивилизациях роль учебников и тетрадей выполняли глиняные дощечки или пергамент, на Руси писали на бересте, в Древней Греции и Риме обучение детей стало нормой жизни. В средние века в Европе в качестве учебников использовались тексты Священного Писания, в том числе Псалтырь и Часослов. Одним из первых учебников, приближённых к современному образцу, был «Мир чувственных вещей в картинках» Яна Амоса Коменского, изданный в 1658 году. Именно этот педагог предложил рассматривать учебник в качестве инструмента массового образования и воспитания. В России первый учебник (азбука) был напечатан Иваном Федоровым в 1574 году. Во второй половине XVII века Печатный двор выпустил более 300 тысяч букварей и около 150 тысяч церковных учебных книг, что для того времени было огромным богатством. Большинство книг было доступно для разных слоёв населения (Буквари стоили одну копейку). «Родное слово» К. Д. Ушинского, вышедшее в свет в 1864 году, выдержало 146 изданий. В царской России, а затем и в СССР, система образования, построенная на духовных началах, считалась одной из лучших в мире.
В СССР созданием новых учебников занималось не только Министерство просвещения, но и Академия педагогических наук. Авторами учебников были профессора и академики, работающие в ведущих вузах и Академии наук. За каждым из них стоял большой коллектив учёных. Учебники должны были соответствовать возрастным и психологическим особенностям школьника.
А что теперь? После распада СССР началась демократизация образования, была отменена единая система учебников. Заработал конвейер по выпуску новых учебников, старые, включая физику, математику, астрономию, химию, биологию, были уничтожены. Они-то чем не угодили? Можно понять списание учебников по истории России, обществознанию, политологии, философии, - но чем провинились точные науки? Кому-то это было выгодно. Учителя, библиотекари, обливаясь слезами, сжигали их во дворах на глазах школьников, спасти ничего не удалось.
Помнится, я отгоняла от окон своих студентов во время лекции, когда полыхали костры из горящих учебников, но костры полыхали так бурно, что завораживали своими масштабами. Вспоминалось уничтожение гуманистической литературы в фашистской Германии. Потом студентам раздали новые учебники по политологии, изданные фондом Сороса на хорошей бумаге, бесплатно. Казалось, вот она - гуманитарная помощь, пока не открыли страницу 17, 24 и др. Тогда стало понятно, для чего нам всучили унизительную для россиян литературу.
Сейчас учебники выпекают, как горячие пирожки. Пишут все, кому не лень, ведь их никто не проверяет. Отсюда такое количество ошибок, опечаток, и просто чуши несусветной. Некоторые представляют собой переводы на русский язык иностранных учебников. И потому так много абракадабры. Наскоро состряпанная учебная литература, порой, ввиду профнепригодности, тут же списывается и отправляется в макулатуру, не успев попасть в школьные библиотеки. А деньги на издание затрачены огромные! Большинство учебников составлены без учёта возрастных особенностей детей, нарушены основы образования: системный порядок изложения материала, нравственные нормы, не учтены познавательные и образовательные требования. Такие учебники не готовят мыслящих людей, способных самостоятельно принимать решения. В них много бессмыслицы и мало знаний. Некоторые учебники – безграмотны, безнравственны и антинаучны. Тестовая система образования не учит детей читать, писать, думать. «Дети превращаются в бездарей и невежд», - пишут в разные инстанции обеспокоенные родители и педагоги.
По каждому предмету выпускается несколько версий. Учитель в замешательстве: у него нет достаточного уровня академических знаний: на каком варианте остановиться? У педагога совсем другая задача: донести до ребёнка передовые научные знания в доступной форме в соответствии с возрастом. Многие учебники выпущены за государственный счёт, поэтому в ряде школ их раздают бесплатно. Остальные продаются; но, как правило, все они выпущены фирмами – однодневками, которые не несут никакой ответственности.
Несуразица, нелепица, парадоксальность начинается с первого урока первого класса. Например, в начальной школе вводятся элементы высшей математики в ущерб таблице умножения. Учителя, родители обеспокоены: «Простые задания формулируются так витиевато и запутанно, чтобы максимально запудрить мозги школьников. Все делается специально, чтобы из детей делать дебилов. Приходят дети в первый класс с природным мышлением, а выходят зомби, помешанными на моде, суперзвёздах, сексе».
На сегодняшний день ни один учебник не позволяет ученику учиться самостоятельно, например, если ученик заболел, или случилась массовая эпидемия. «Электронные учебники» тоже не отвечают современным требованиям, - суть электронного учебника заключается в том, что он содержит аудио и видео лекции, тренажёры по решению задач, контрольные задания, критерии уровня знаний.
Почему реформа школьного образования России направлена на максимальное копирование западных образцов обучения? Потому, что нам вбивают в голову, что образование за рубежом лучше нашего. И мы этому верим. И спокойно наблюдаем, как Минобрнауки разрушает лучшую в мире систему всеобщего образования в угоду Западу. Похоже, - это делается целенаправленно. Но так ли безупречно образование на Западе? Давайте разберёмся. Учебники там выпускают как централизованно, например, во Франции, так и децентрализовано, например, в США, где каждый штат составляет свои учебники. Многие из них далеки от научных знаний. Возможно, поэтому основная часть американцев не отличается хорошим образовательным уровнем. Половина взрослого населения и 40% детей в США не умеют читать и писать. Безграмотные люди работают даже в Госдепартаменте. Значительная часть населения не имеет возможности учиться по финансовым соображениям. Отсюда такая массовая необразованность. Западная система школьного образования сводится не к овладению знаниями, а к подготовке к жизни. С одной стороны, это правильно, но только в рамках разумного. Поэтому вместо физики, химии, математики, истории и географии во многих школах США изучается следующее: полезные свойства майонеза (майонез производится из уксуса)?! или вторая жена актёра Брэда Пита?! Почему хорошо быть трансвеститом?! Американские штаты вступили в открытое соревнование – в каком штате больше трансвеститов? В обязательном порядке преподаются основы сексуального образования, а показ порнофильмов стал нормой. Учебники представляют собой книжку с картинками, комиксами, где вместо системы знаний дети получают набор обрывочной информации. Во многих школах домашнее задание не предусмотрено. Так в Финляндии ликвидировали не только домашние задания, но и появились классы иного вида: на уроках школьники лежат на мягких пуфах, надувных кроватях, закрытые одеялами. Ребёнок может задремать, имеет право встать или покинуть класс.
Можно ли на Западе получить качественное образование? Можно, только за большие деньги. При этом в престижных школах и университетах «для избранных», куда допускается элита, так называемый «золотой миллиард», обучение совсем иное: там школьники и студенты познают науки, получают навыки управления страной. Именно они потом станут финансовыми магнатами, дипломатами, сенаторами и президентами, а не униженное и оскорбленное «быдло». Правда, «быдло» об этом не догадывается.
Списывание образовательных реформ с западных лекал и перевод учебников с иностранных языков на русский приводит к нелепице, к ляпсусам в учебниках. Вот так наши дети попадают в сети псевдокультуры, псевдонауки, позаимствованные из расхристанной, развращённой Европы и США, помешанных на гипертрофированной толерантности и вседозволенности. Здравомыслию становится всё труднее сопротивляться мракобесию.
Школьные предметы перестали давать систематизированные знания, а дают лишь обрывочную информацию. Видимо, поэтому выпускники российских школ и студенты ВУЗов мало, что знают, так, на вопрос: кто такой Ганнибал? отвечают: тот, кто ест людей. С кем воевал Пётр 1 – с фашистами. Кто победил во второй мировой войне? – США. Бонапарт и Наполеон, оказывается, разные люди. Кто такие Жуков и Кутузов? – студенты о таких личностях даже и не слышали. А Александр Невский, оказывается, утонул в тяжёлых доспехах на Куликовом поле. Реформа образования и ЕГЭзация привела не к демократизации образования, а к «дебилизации» детей.
Радует лишь тот факт, что учителя, школьники и их родители не равнодушны, четверть века они борются, обращаются в Минобрнауки с требованием – усилить контроль за качеством учебников. Их крики доносятся из Интернета. Но воз и ныне там. Вот некоторые примеры из наших учебников, мимо которых равнодушно пройти невозможно. (Чтобы не случилось инфаркта, запаситесь успокоительными средствами).
«Букварь» автора А.Клышки потрясает нелогичностью изучения букв. Сначала изучается 19 согласных. Первая гласная А изучается двадцатой. Неужели можно научиться читать без гласных? А теперь насладимся красотой стихов, которые сопровождают каждую из изучаемых букв: - Буква Ч сказала есть - отдала кому-то честь. Проверь - буква Р открывает всем дверь. Чтобы букву Н в школу привести - надо нам носилки принести. На ходулях Х всё ходит - места, что ли, не находит ...и так по каждой букве. Задание: Выучи стихотворение: белка хвостик подняла -/твёрдый звук произнесла./белка хвостик опустила-/мягкий звук произнесла. Ещё пример: расставь буквы ОВНАГ так, чтобы получилось слово. Что получилось? (гавно, хотя это слово пишется иначе). Это одно из первых слов, которое читает первоклассник.
А чем стихотворения про маму, которая мыла раму, про уточек, ёжиков, зайчиков и рыбок из старого Букваря не подходят? А тем, что семейные ценности, любовь и уважение к ближнему и к природе сегодня не в моде. А не лучше бы было малышам учиться по учебнику для младших классов «Родная речь», где дети обучались не только построению предложений на образцах русской литературы, но и приобретали лучшие человеческие качества: дружба, взаимовыручка, уважение к старшим, помощь слабым.
Вот задание по русскому языку: прочитай диалог и расставь знаки препинания: Сяпала Калуша по напушке и увазила Ляпупу – Оее Ляпа Како ляпупы некузявые и нетютюйные -Нетютюйные - Нетютюйные. (Что дети узнали из этого диалога?)
Или даётся определение: синонимы – это близкие по значению, но различные по написанию слова. Например: «красивый - прекрасный, великолепный». Однако в учебнике русского языка приводится пример: добрый – злой. Это как понимать?
Возьмём основы правовых знаний: задание: Бобров бил Лосеву куском бетона по голове, душил её металлическим проводом, перерезал вены, выполняя распоряжение Мальцева убить быстро. Однако смерть Лосевой не наступила. После этого Бобров произнёс: «Всё, больше не могу» и вызвал скорую помощь. Имел ли место добровольный отказ? Надлежит ли Бобров уголовной ответственности!?
А теперь займёмся математикой для младших классов. Большей несуразицы и безнравственности не придумаешь. На третьем уроке первоклашкам дается определение: «Многоугольником называют замкнутую линию без самопересечений». Может ли это понять ребенок в 7 лет? Или: задачи для 1 класса: На клёне росло 5 яблок. 2 яблока упало. Сколько яблок осталось на клёне? Или: сколько ножек идёт по дорожке? (нарисовано 4 ёжика). Дети отвечают - 16. Но правильный ответ – 8. Почему? Потому, что, оказывается, ёжики ходят на задних лапках?! Задача: К ослику на день рождения пришли Винни – пух, пятачок и сова. Они разрезали торт так, чтобы всем досталось по 2 куска. Сколько лет исполнилось ослику? Задача: На ветке сидели пять рыб, прилетели ещё две. Сколько стало рыб? Задача: Мама купила пять пачек соли. Две пачки съели за обедом. Сколько осталось? Задача: 22 девочки гуляли в лесу и нашли 88 грибов. Потом половина девочек потерялась. Во сколько раз количество грибов больше потерявшихся девочек? Задача: Мила съела 19 гр. порошка, Рома съел 16 гр. порошка, Оля съела 17 гр. порошка. Какими теперь стали дети? Задача: Курица снесла 4 яйца, а у петуха 2 яйца. На сколько больше яиц у курицы? Задача: Ёжик Колючка отдал зайцу Феде 1 яблоко. Сколько яблок осталось у ёжика Федьки? Задача: С одной грядки сняли 5 огурцов и столько же огурцов сняли с другой грядки. Сколько помидор сняли с двух грядок? Задача: (на картинке изображена кошка) -У кошки Мурки родились щенята. Сколько щенят родилось у Мурки?
А это учебник по математике для пятого класса Латотина и Чеботаревского. Вот несколько задач:
Задача: Длина Янцзы на 509 км больше общей длины Цзялинцзяна, Ханьшуя и дважды учтённого Ялунцзяна, на 104 км больше удвоенной общей длины Ялунцзяна и Ханьшуя и на 4476 км больше длины Ялунцзяна. Найдите длины Янцзы, Ялунцзяна, Цзялинцзяна и Ханьшуя, учитывая, что общая длина Цзялинцзяна и Ханьшуя равна 2643 км.
Задача: Одному пациенту психиатрической больницы не успели поставить успокоительное, сколько санитаров он успеет покусать, если движется со скоростью 20 км в час и успеет ли он добежать до главврача, кабинет которого находится на расстоянии 1км.
Задача: В психиатрической больнице есть гл. врач и много сумашедших. В течение недели каждый сумашедший один раз в день кусал кого-нибудь. В конце недели оказалось, что у каждого из больных по два укуса, а у гл. врача – сто. Сколько сумашедших в больнице?
Задача: Инопланетяне, посетившие школу N, pезко отличаются от жителей Земли. У каждого из них по 4 pуки, 4 ноги и по 2 совести. Hа сколько меньше всего пеpечисленного у ученика этой школы Степана Стульчикова, если известно, что pук и ног у него столько же, сколько у обычного человека, а совести нет совсем?
Задача: Примазище нашел в поле 96 шкледулок. А Примазёнок нашёл 64 шкледулки. Насколько больше шкледулок нашел Примазище, чем Примазёнок?
Задача: Папа, мама и старшие сестры ужинают, а младший бpат Васенька сидит под столом и пилит ножку стола со скоростью 3 см в минуту. Через сколько минут закончится ужин, если толщина ножки стола 9 см?
Задача: Ровно в два часа ночи с балкона двенадцатого этажа выплеснут ведpо воды. Вода долетит до земли через 9 секунд. Сколько минут осталось быть сухим коту Таpзану, если он, сидя на том самом месте, куда пpилетит вода, начал еще в полночь петь свою любимую песню и поет уже 1 час 57минут и 9 секунд?
Задача: Допустим, что ты pешил пpыгнуть в воду с высоты 8 метpов и, пpолетев 5 метpов, пеpедумал. Сколько метpов пpидётся тебе еще лететь поневоле?
Задача: У стола отпилили один угол. Сколько углов у него теперь? А сколько углов будет, если отпилить два, три, четыре угла?
Задача: Один дедушка охотился в кухне на таpаканов и убил пятеpых, а pанил в тpи pаза больше. Тpех таpаканов дедушка pанил смеpтельно, и они погибли от pан, а остальные pаненые таpаканы выздоpовели, но обиделись на дедушку и навсегда ушли к соседям. Сколько таpаканов ушли к соседям?
Задача: Таракан Митрофан совершает прогулку по кухне. Первые 10 см он шёл со скоростью 1 см/с в направлении на север, затем повернул на запад и прошёл 50 см за 10 с постоял, а затем в направлении на северо – восток со скоростью 2 см/с проделал путь диной 20 см. Здесь его настигла нога человека. Какой путь проделал таракан Митрофан?
Задача: 9 детей учились плавать. Трое из них ещё не умеют плавать, а двое уже утонули. Сколько детей научились плавать и сколько ещё не утонули?
Задача: Белку с полными лапами орехов посадили на горизонтальный стол и толкнули к краю. Белка понимает законы Ньютона и предотвращает падение на пол. Каким образом?
Задача: Личный попугай капитала Флинта изучил 1567 ругательств на разных языках. 271 ругательство на английском, 352 на французском, и 127 на испанском. Остальные ругательства почерпнул из великого и могучего русского языка. Сколько ругательств почерпнул из русского языка?
Задача: проезжая мимо поста ДПС со скоростью 105 км/ч, владелец автомобиля марки «Ока» не остановился по сигналу сотрудника инспекции. Через две минуты возмущённый инспектор мчался за ним на мотоцикле «ВМW», но, развив скорость 210 км/ч, не заметил, как обогнал нарушителя. Через 10 минут после обгона он осознал свою ошибку, развернулся и, снизив скорость до 45 км/ч, поехал ему навстречу. Через какое время он повстречает «Оку»?
Задача: дворник И.И. обнаружил на полу сарая отпечаток трёх коробок высотой 1 дм каждая. Могло ли в этих коробках содержаться 6 трёхлитровых банок с новейшим ракетным топливом?
Задача: колумбийский фермер собрал 4 т кофейных зёрен. Из них 940 кг он продал на шоколадную фабрику, а остальные огурцы поместил в 68 мешков. Сколько кг кофейных зёрен в каждом мешке?
Учимся считать: 7х3 =24. 6х6 =32. 12:2=12 (см. учебную тетрадь по математике).
Задача: похищенного рекетирами ребёнка везут в автомобиле. Сквозь щель в кузове ребёнок замечает, что расстояние между соседними километровыми столбами автомобиль проезжает за 40 ударов пульса. С какой скоростью едет автомобиль?
Из учебника геометрии за 8 класс узнаём: Четырёх угольником называется фигура, состоящая из четырёх отрезков, таких, что один из концов первого отрезка служит концом другого, другой конец второго - концом третьего, другой конец третьего служит концом четвёртого и другой конец четвертого - совпадает с концом первого. (Неужели это определение написали математики? Похоже, так написал двоечник. А чем профессиональное определение не устраивает?)
Георгафия. «Индия - это материк».
История. Теперь вместо истории развития цивилизаций школьники получают «Историю в картинках». Здесь что-то про первобытных дикарей, что-то про рыцарей, - всё бессистемно, всё вперемешку. В учебнике Всемирной истории для шестого класса упоминаются десятки имен царей и королей, их детей, внуков из Чехии, Франции и других стран. Из нагромождения текста с именами китайских поэтов, римских пап и т.д. школьники не могут выделить значимые исторические события и крупных деятелей. В то время, как Александр Невский упоминался только один раз. Или ещё пример: видимо, ради сохранения толерантности и чтобы не обидеть современных татар, из учебников убирается участие татар в монголо-татарских завоеваниях Киевской Руси?!
Тест по истории: выбрать правильный ответ: когда состоялось сражение у деревни Прохоровка? 1. – 20 век. 2. – 1943 г. 3. – во время Великой Отечественной войны. 4. - во время второй мировой войны. (какой ответ выбрать, если все правильные?)
А теперь займёмся литературой. Откроем учебник Канакиной для третьего класса. Задание: Вставить пропущенные безударные гласные и проверить ударением слово «на з…ре». Дети ударением проверяют словом «зорька» и пишут «зоря». В то время, как слово «заря» ударением не проверяется. Вот так формируется безграмотность. Открываем следующее упражнение в этом же учебнике. Нужно подобрать антоним к слову слёзы. Но ведь антонима к слову слёзы не существует. Или тест: Любил ли Онегин Татьяну? 1-да.2 – нет. 3- не очень.4-не всегда. (Несчастный Онегин! Бедный Пушкин!) Или: в учебнике для третьего класса по литературному чтению (издательство "Атамура" 2010) написано: «А.С. Пушкин родился 6 июня 1799 года… Пушкин погиб на дуэли в 1937 году». (Это его в 138 лет на дуэли убили?) Или: «…И треск взрывающегося мозга». Задание в учебнике литературы для 3 класса: прочесть диалог: Папа, а что такое папа? - спрашивает Варламка у отца. Папа – это тоже самое, что и я, - отвечает отец, - только он ростом выше и у него усы длиннее. (Да, такая литература сшибает с ног, проваливаешься в тартары вместе с «взрывающимся мозгом»).
Убогость обучения приводит к убогости мышления. Словарный запас россиянина, в среднем, составляет 5 тысяч слов. Однако, год от года он сокращается, литературный язык скудеет, речь упрощается. К слову сказать, у А.С.Пушкина он составляет больше 20 тысяч слов. Но нам-то это не требуется., - чем хуже – тем лучше. Русский писатель И.А.Бунин призывал: «Умейте же беречь, // Хоть в меру сил,// В дни злобы и страдания // Наш дар бесценный – речь».
С физикой такая же картина. Ошибок и опечаток много в схемах, в определениях, формулах и расчётах, учебник по физике для 10 класса имеет 73 грамматические и фактические ошибки. Интересно, проверяли ли эксперты? Конечно, нет. Из учебника по физике мы узнаём, что «Жидкость на Земле чаще всего находится в каких-нибудь сосудах». (Интересно, а как же дождь, ручей, океан, - это тоже сосуды?) Задание: Можно ли сжать кирпич? Проделай опыт и узнай, сжимаются ли жидкости. (Так что надо сжимать: кирпич или жидкость?) И т.д. Физика изучается методом презентации, вместо того, чтобы решать задачки. Школьник прочитал непонятный доклад и тут же забыл. Не поняли его и слушатели. Если нет задач по механике, то о формировании понятийного мышления в физике можно не говорить. И всё же задачи по физике есть, но какие?
Задача: С дерева упала ветка на мимо пробегающего оленя. Олень заметил, что она упала по параболической траектории движения. Он определил скорость падения ветки. Помогите оленю рассчитать объём Земли.
задача: Снилось ему, что он превратился в конденсатор, который какое-то рыбообразное существо пыталось включить в сеть переменного тока с периодом колебания 0,1 с. Проснулся он тогда, когда с ужасом почувствовал, как по нему начинает бежать ток с действующим значением 0,5 А. Чему была равна амплитуда напряжения?
Любимый предмет всех детей – «природоведение» - увлекательный, познавательный. Теперь предмет называется «Окружающий мир». Введение в природу учит детей жизни в окружающем мире, закладывает основы понятийного мышления. Однако, «Окружающий мир» полон глупости и антинаучности. Возьмём серию учебников авторства Н.Ф.Виноградовой и Г. С.Калиновой. (издательский центр "Вентана-граф", Москва), в которых вместо системного знакомства с природой - бессмысленная окрошка. Например: «На ходильных ногах у крабов клешней нет. У раков есть, но только на двух передних парах ног. А вот у крабов их совсем нет» Это вообще о чём? Или: что будешь делать, если поезд едет, а рельсы разобраны?» Нарисуй, как выглядит шум дождя, шелест листьев, гром, хруст снега, пение лягушки?! (Разве авторы не знают, что можно нарисовать предмет, но действие нарисовать невозможно?) Нарисуй Фусю и Каркузябу?! – (А это кто?)
Напишите английскую песенку: Крендель – мендель – колбаса! Взмыла хрюшка в небеса! А один мужичок её хвать – и в сачок! Её хвать – и в леса! Крендель – мендель – колбаса! (без комментариев, поскольку наступает полное отупение). Задание: Назовите предметы, украшающие тело мужчины: губа, бровь, крайняя плоть!? Или умозаключение: Скат ударом электрического тока может убить человека. (но на рисунке изображён налим, а налим не обладает электрическим зарядом). Задание: разместить слова в два столбика: чалочка, плимчик, рапунок, станок, маравей, труляляй. (Интересно, по какому принципу разделить на столбики эту абракадабру?)
Из учебника «Окружающий мир» для 2 класса мы узнаём: как «проторчать» от мухоморов? Оказывается, что «если кто-то съест мухомор, его состояние будет похоже на состояние сильно пьяного человека, когда кружится голова, и мерещатся всякие странные видения» (стр. 27, «Окружающий мир, 2-й класс»). А если у родителей не хватит бдительности и они не смогут объяснить детям, что «торчать от мухоморов» плохо? Ведь ребёнок может захотеть испытать на себе заманчивые видения. В том же учебнике дети узнали, что толщина атмосферы Земли, оказывается, составляет 1000 километров, (стр. 27). На стр. 33 и 42 компас изображает направление на восток - слева, а на запад – справа. А надо как раз наоборот. Или ещё пример: масштаб 1:25000 означает, что в 1 см содержится 25000 см = 250 м? На стр. 44 содержится следующая несуразица: « Как ты думаешь, кто быстрее доставит письмо адресату — самолет, почта или голубь?» Дети хором отвечают: самолёт. Но правильный ответ: голубь. Дети в недоумении. Оказывается, надо было учесть бюрократические препоны, мешающие самолёту вылететь. На стр. 78 находим: «Семена березы ветер уносит на 2 км, а семена ясеня — на 20 км. Семена клена улетают почти на 90 км». Родители перерыли горы материалов по биологии, оказывается, речь идёт не км, а о метрах. Просто авторы перепутали метры с километрами. На стр. 101 содержится утверждение, что «овчарка может вернуться домой, даже если ее увезли за 8-10 км». Хотя, не только кинологам, а просто любителям животных известно: если увезти собаку в незнакомое место, а не сама убежала, то она вряд ли вернётся. Впрочем, это не самый страшный «ляп». Есть и другие: «Животные помогают растениям переезжать на другое местожительство». Поражает, как такой учебник прошел рецензирование и выдержал три(!) переиздания (изд-во "Вентана-Граф")? Мало того, он оказался включен в федеральный перечень учебников, рекомендованных к использованию в образовательном процессе, а его авторский коллектив был удостоен премии Президента Российской Федерации в области образования.
Раньше с 5-го класса начинались ботаника. Теперь в 5 классе продолжается «Окружающий мир» в виде рассказов о природе без всякой логики, - всё та же окрошка, как и в начальной школе. Наконец предмет «Окружающий мир» в 6 классе перерастает в биологию, где мы узнаём: что при оказании первой помощи при ожоге нужно полить ожог марганцовкой?! (не хотели бы авторы на себе испытать действие марганцовки на обожжённое место).
Или задание по физиологии человека: безмозглая женщина вышла замуж за безмозглого мужчину. У них родился ребёнок, имеющий мозг. Предложите варианты ответов наследования данного признака.
Задание: Шестиносая женщина, родители которой имели один нос, вступает в брак с одноносым мужчиной, у матери которого 6 носов, а у отца 1. Единственный ребёнок в семье шестиносый. Какова вероятность появления в семье ещё одного шестиносого ребёнка, если одноносость доминирует?
На смену ботаники логически напрашивается зоология. А далее в восьмом классе - анатомия, и уже в старшей школе общая биология. То есть, выстраивается логическая пирамида: растительный и животный мир, которые подчинены общим законам развития. Теперь ничего этого нет, все изучается вперемешку – и ботаника, и животный мир, и человек, и общая биология. Видимо, поэтому школьникам задаётся несуразный вопрос, на который нет ответа: бывает ли так, что у вас безо всякой причины бьётся сердце? (а если нет причин, то сердце не бьётся?)
В учебнике обществознания для 5-го класса школьникам 10-11 лет предлагается описать способы избавления от вредных привычек - алкоголизма, курения, наркомании. Неужели в 5 классе у детей есть большой опыт вредных привычек? В учебнике обществознания для 8-го класса по теме «мир социальных отношений» написано: «Дети бедняков недополучают родительской заботы. В школе ситуация усугубляется еще больше, так как учителя не только не окружают их должной заботой, но стремятся выжить из школы»?! Там же говорится, что нельзя делать аборты в домашних условиях. (Господи, прости их! Ибо не ведают, что творят!)
Педагоги обескуражены, они рассчитывают только на остроумие и сообразительность учеников, а скорее, их родителей. Раньше тексты заданий брались из русского языка и лучших образцов мировой литературы, из окружающей жизни человека, а это значит, детям прививалась любовь к Отечеству, к природе, к семье. Теперь принцип научной подачи информации заменен придуманным калейдоскопом несуществующих явлений, нереальных картинок. Все эти калуши, ляпупы, труляляи, плимчики, шкледулки, фуси и каркузябы - это даже не фантастика, поскольку в основу фантастики положены научные факты и логические умозаключения.
Вольное обращение с учебной литературой приводит не только к ляпсусам. Здесь дело куда серьёзнее: в результате массированной атаки псевдонауки, псевдокультуры сбитые с толку школьники лишаются возможности познания жизненных правил существования, они не учатся заботиться о себе, не понимают, что надо уважать старших, помогать другу, защищать слабых, они не знают ни природу, ни общество. Их учат равнодушию. Проблема сегодняшней школы в том, что она не прививает умение логически мыслить и выстраивать логические цепочки речи. Детей превращают в человеческий мусор. Возвращение сочинения в систему ЭГЭ не решает проблему, потому что поезд уже ушел, - сейчас дети не читают серьезную литературу, сочинения они просто скачают из интернета. Не нужно было полностью разрушать старую систему образования, а надо было её аккуратно корректировать.
Учебник должен быть построен так, чтобы год от года школьник расширял научные знания, чтобы в познании были спрятаны ключи к тайнам жизни, которые ребёнок постепенно открывает для себя. Нужно дать детям не только основы теоретических, но и практических знаний, подготовить их к жизни. Тогда у них появится побудительный мотив к познанию.
Непродуманная, преступная реформа школы привела к тому, что современная учебная литература убивает в человеке – человеческое, когда меркнет душа и гаснет дух. В них всё переворачивается с ног на голову: гнусная низость представляется достоинством, а истинное достоинство – пороком. А ведь по таким учебникам учатся наши дети и внуки!
«Россию невозможно победить, - в своё время говорил «железный» канцлер Германии Отто фон Бисмарк, - но можно привить ложные ценности. И тогда она сама себя уничтожит». А немецкий военачальник и теоретик войны Карл фон Клаузевиц, воевавший против Наполеона в составе русской армии, сказал: «Россия — не такая страна, которую можно завоевать, то есть оккупировать. Она может быть побеждена лишь внутренней слабостью и действием внутренних раздоров». Похоже – их предвидения сбываются. Русь - Тройка сбилась со столбовой дороги, предначертанной ей самой историей быть совестью планеты, и ускоренными темпами мчится под откос, увлекая за собой беспомощных стариков и только что родившихся младенцев. Мы провалились в бездну внутренних раздоров, пороков и ложных ценностей: за четверть века разрушительного падения мы приблизились к самоуничтожению так быстро, как не сумели это сделать многочисленные орды завоевателей земли русской.
Возникает вопрос: добровольно ли мы съехали в канаву, из которой воняет перегнившей западной псевдокультурой? Скорее всего - это сознательная политика руководства страны, министерств образования и культуры, направленная на умственную, физическую и нравственную деградацию молодого поколения. А взрослое население страны, обескураженное крутыми поворотами истории, плохо понимает, каким экспериментам и опытам подвергается. Массированная атака Запада, подпитанная большими деньгами, (вроде фонда Джорджа Сороса, финансового афериста и разрушителя культурных ценностей многих народов), направлена на уничтожение системы образования в России. Чиновники от образования, культуры, СМИ не захотели или не сумели противостоять мощному напору. А теперь пожинаем печальные плоды.
Необразованный, нравственно деградированный народ – благодатная почва для любого завоевателя. Почему всякого рода завоеватели начинают своё правление с уничтожения книг? Чтобы стереть историческую память завоёванных народов. Что постепенно приведёт к апатии, социальному равнодушию, безволию, жестокости, к потере духовности, сострадания и любви. Деградированный человек теряет психическую уравновешенность, работоспособность, активность, жизненные ориентиры. Человек, который живёт лишь удовлетворением физиологических потребностей и похотей, имеет все шансы деградировать в моральном и интеллектуальном плане.
Нас втянули, в том числе средствами массовой информации и школьными реформами, в общемировую систему оболванивания людей. Инъекции глобализации и мультикультуры интенсивно внедряющиеся в Российскую идентичность, делает человека гражданином мира, выхолащивают нравственные ценности отдельной нации и народа, разрушают национальное самосознание, порабощают волю и разум человека, чтобы сделать его легко управляемым. Такое общество перестаёт развиваться, поскольку материальное без духовного не бывает.
Во что бы то ни стало, нам надо сопротивляться деградации народов России, укреплять историческую память, - нить, связующую времена и поколения. Ежегодный конкурс «Страницы семейной славы», организованный профессором МГУ Сухомлиным Владимиром Александровичем и союзом журналистов России, - это один из мощных стимулов, направленных на сохранение той исторической памяти, которая напоминает о великих победах наших отцов и дедов, спасает наш народ от вырождения.
У учебника особая роль: он должен заявлять об историческом опыте своего народа и быть носителем духовного и культурного наследия. Учебник – это необычная книга, она, словно щедрый одуванчик, разбрасывает перед ребёнком множество жизненных знаний, в которых есть логическое зерно. Осталось только это разумное зерно, вырванное четверть века назад из корневой системы российской культуры, найти и вновь посеять в благодатную почву. Путь предстоит долгий и тернистый.
И хочется верить, что сбудется пророчество А.С.Пушкина, когда русская культура, русская литература и чистое русское слово поднимутся в цене и будут вновь «глаголом жечь сердца людей».

Данная статья опубликована во многих патриотических и православных интернет изданиях в 2015 – 2016 г.г., на ВИФ2, газете Сегодня.ру, в журнале «Природа и человек.ХХ1 век» и др.

Вот ссылки:

https://forums.vif2.ru/showthread.php?t=2405&p=10736&viewfull=1

http://segodnia.ru/content/169527

Р.S. Тысячи неравнодушных людей откликнулись на статью и почти год бурно обсуждали её в интернете. Вот некоторые отклики:
-После обучения по таким учебникам прямая дорога в палату №6.......
-Однако еще есть надежда, что эта пресловутая система уже дала трещину под собственной тяжестью абсурдизма. Иначе остается только на Бога уповать.
-Россия распадётся, ибо ею управляют дебилизаторы....
-Вы ОШИБАЕТЕСЬ! Дебилизация всей России уже завершена! такое количество дебилов нет ни в одной стране мира. Россияне даже за себя постоять не могут, одебилены полностью!
-Эту кричащую проблему необходимо срочно довести до президента. Но каким образом? Необходимо, чтобы подхватили газеты, как-то выйти на телевидение. Трудно сказать, но надо бить во все колокола.
-Ну, среди думающих преподавателей высшей школы практически нет сомневающихся в целенаправленности развала российской системы образования, как и в том, что на данный момент этой машине невозможно открыто противостоять. И откуда уши растут, все в общем, понимают. Молчаливое бессилие власти и пугает больше всего, ибо свидетельствует о глубине поражения.
-Обязать депутатов Госдумы читать по одному часу в день вот такие учебники: "У безмозглой женщины были безмозглые родители..."
-Да.... Впечатлило!
- Они выполняют заказ англосаксов по превращению российского народа в безответное быдло.
- А я этой глупости из учебников начитался у своего внука. После такого образования совершенно правильно определение нашей страны - "Безграмотность - норма жизни". И мы еще хотим развиваться. Гнать наше минпрос и академию пед. наук - все они вредители, безграмотные и безумные.
-Если бы дочь не работала учителем в школе, посчитал бы статью гротеском! Однако всё правда, горькая правда.
-Во вторник сидела на пробном экзамене по математике в 9 классе. От увиденного до сих пор волосы на голове стоят дыбом: одна ученица считает по пальцам руки, загибая их. А другая - нарисовала поле кружочков, штук сто и СЧИТАЛА по ним! Дебилизация ужасает!
- Спасибо автору за статью, поддерживаем на 100%.
-Здесь же не диверсия, а осознанный захват власти врагами народа и страны с целью уничтожения.
-Авторов всех этих "учебников" пора не просто привлечь к Уголовной ответственности, но и прямо применить ВЫСШУЮ МЕРУ СОЦИАЛЬНОЙ защиты детей, дабы не гробили их.
-Спасибо за статью. Образованием в России в последние десятилетия руководят не очень умные люди. Умных там нет вообще, как нет и государственников. Все действия направлены на получение личной выгоды, этим только и заняты.
-Нужная статья. Большое спасибо.

Cliver F

31.03.2021, 20:50

ИВАН ШМЕЛЁВ. ЛЕТО ГОСПОДНЕ В СИЯЮЩЕЙ ДУШЕ
(3 октября 1873 г. – 24 июня 1950 года)

Наталья Морсова, член Союза журналистов России

Иван Сергеевич Шмелёв тяжело переживал отчуждение от Родины, тосковал по русскому быту и широкой масленице, мечтал о возращении в Россию, в любимую Москву. Вдали от родного дома разве может быть так сытно, благостно и розово? На чужбине всё другое, - и солнце светит не так, и ветер дует иначе… Мечта писателя сбылась, - он вернулся - после смерти.
Мощный по силе слова и эмоциональности удивительный, уникальный роман «Лето Господне» написан о русских и для русских, для тех, кто любит народную традицию, культуру, - чужим его не понять. Соотечественники познакомились с произведениями писателя только в конце 80-х, – до того в СССР произведения Шмелёва были запрещены. И не только потому, что автор – эмигрант, но и потому, что тот всей душой ненавидел большевистский строй, подрубивший под корень историческое дерево патриархальной Руси, а ещё потому, что вместе с другими обиженными «пилигримами» он восторженно приветствовал «рыцаря на белом коне» - Адольфа, который поднял меч на Дьявола и который обязательно восстановит Святую Русь, и тогда все они - отверженные, вернутся в родной дом, счастливые и довольные, и заживут, лучше прежнего. Но у Гитлера таких планов не было, а были планы «Ост» и «Барбаросса» об уничтожении СССР. О том, что нацизм - сатанинское зло, эмигранты быстро поняли, - когда фашисты стали истреблять советских людей, сжигать деревни и сёла, стирать с лица земли города; глубокое разочарование раздавило Ивана Сергеевича, потрясение было так велико, что писать он больше не мог, - силы оставили его, он умер - в полной нищете.
Спокойно, уютно, благостно ощущаешь себя в ауре автобиографического романа Ивана Сергеевича Шмелёва «Лето Господне», здесь нет конфликта отцов и детей, государства и церкви, человека и государства, а есть сладостное чувство безмятежного детства, любви между отцом и сыном, покой и надёжность внутри старинной русской семьи, гармония с миром природы. Ребёнок растёт в ласке, доброте, семейном тепле: - «В самоварах, на долгих дужках, — сбитень. Сбитень? А такой горячий, лучше чая. С мёдом, с имбирём, — душисто, сладко. Стакан — копейка. На снежку, в лесу... приятно! Потягиваешь понемножку, а пар — клубами, как из паровоза. До ночи прогуляешь в ёлках. А мороз крепчает. Небо — в дыму — лиловое, в огне. На ёлках иней. Морозная Россия, а... тепло!..»
Статья в полном изложении в прикрепленном файле.

Cliver F

05.05.2021, 13:26

Я ГОВОРЮ С ТОБОЙ ИЗ ЛЕНИНГРАДА…

Автор: Наталья Морсова

Фрагменты книги «БЛОКАДНЫЙ ХЛЕБ».
(фото из открытых источников)

Я говорю с тобой под свист снарядов:
Угрюмым заревом озарена.
Я говорю с тобой из Ленинграда,
Страна моя, печальная страна…
Ольга Берггольц

75-летию победы советского народа в Великой Отечественной войне посвящается.
Тема блокадного Ленинграда автору знакома по воспоминаниям, документам и фотографиям родственников, воевавших за освобождение осаждённого города и переживших блокадное лихолетье.

Теперь нередко можно услышать мнение о том, что Ленинград надо было сдать немцам, зачем такие огромные жертвы? Сдали фашистам Париж, Прагу, Вену, а заодно и всю Европу, и ничего, обошлось. И в самом деле, битва за Ленинград была самой продолжительной и самой кровопролитной в истории Великой Отечественной и Второй мировой войны: в блокадное кольцо попали не только мирные жители, но и войска Ленинградского фронта, в боях за Ленинград погибло 2 млн.700 тыс. советских солдат. Разница лишь в том, что в планах Вермахта не было цели – уничтожение Европы: с ней всегда можно договориться. Непокорный, «злой» город нужно было стереть с лица земли, а жителей уничтожить. Этим объясняются жестокие бомбёжки самых значимых объектов города, памятников исторического и культурного наследия, зоопарка, жилых домов, госпиталей, школ, детских домов. В боях под Ленинградом и на других фронтах воевали не только крупные соединения немецких войск, им помогала финская армия, голубая дивизия испанских войск, военно-морские силы Италии и Северной Африки, войска Румынии, Венгрии, Словакии, Хорватии, добровольческие подразделения бельгийцев, голландцев, французов, датчан, норвежцев.
Полный текст во вложенном файле.

Cliver F

21.05.2021, 21:04

Кто она, Баба – Яга, костяная нога?

Автор: Наталья Морсова

6 июня 2021 года исполняется 222 года со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина. Памяти великого русского поэта посвящается.

Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;…

Там ступа с Бабою Ягой
Идёт, бредёт сама собой.
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русский дух… там Русью пахнет! А.С.Пушкин

27013

Навеяно грустными размышлениями о духовном облике современной молодёжи. Способны ли молодые люди в случае беды самоотверженно защищать своё Отечество? Какую роль в воспитании патриотизма играет русская народная сказка? Какие качества она формирует у ребёнка?
Как говорится, в сказке ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается… Долгими зимними вечерами при лучине сказка про добрых и злых людей и зверей сказывалась, потом пересказывалась, от века к веку волшебством и чудесами додумывалась.
Сказочным творчеством занимался Александр Сергеевич Пушкин, - «над вымыслом слезами обливаясь», написал семь поэтических сказок, ставших украшением русской литературы, он разомкнул спрятанный в глубинах веков древний мир таинственных чудес.
(полный текст статьи во вложенном файле)

Cliver F

06.06.2021, 01:30

Неоскорбляемая часть души

Как будто ветер гнал меня по ней,
По всей земле – по сёлам и столицам!
Я сильный был, но ветер был сильней,
И я нигде не мог остановиться! Николай Рубцов

Свято хранимая, чистая, светлая, непотопляемая часть души, полная человеческого достоинства, терпения, милосердия, которую невозможно осквернить грязью - она попросту не пристанет, никакое дурное, лукавое слово и злое действие её не разрушит, потому, что это «неоскорбляемая часть души», - так Михаил Михайлович Пришвин назвал самобытный, независимый уголок души, в котором струится неиссякаемый источник красоты, - самого гармоничного, истинного, ценного, что есть в каждом человеке, спасающего от греха и падений. Но не каждый знает об этом. Эта кладезь души даётся нам во спасение жизни на земле. Даже в безнравственном, грешном мире можно сохранить незапятнанной свою душу, излучая бескорыстную любовь. Посмотрите на лилию в застоявшемся болоте: - кругом гниль, прель, а она красуется - незамаранная, как ангел чистой красоты.
Беречь «неоскорбляемую часть души», - вот рецепт, который дал Михаил Пришвин каждому, живущему в условиях давления, угрозы насилия, выбора между добром и злом. Писатель, философ Пришвин придумал способ, как спастись, не поступившись совестью, достоинством, как удержаться на плаву и двигаться вперёд,- он исследовал вопросы человеческого бытия, смысла жизни, религии, взаимоотношений мужчины и женщины, связи человека и природы.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

09.11.2021, 22:57

О стихотворении Николая Добронравова «Ты теряешь, родная, последние силы».
Автор: историк, журналист, педагог Наталья Морсова
7 ноября 2021 года
Ты теряешь, родная, последние силы.
Мы уже не спасем тебя. Не укрепим.
Мы пришли попрощаться с тобою, Россия,
С бледным небом твоим, с чёрным хлебом твоим.
Мы не будем стремиться к богатым соседям.
Не прожить нам без ласки слезящихся глаз…
Никуда не уйдем. Никуда не уедем.
Ты сама потихоньку уходишь от нас.
Мы стоим пред тобой в современных одёжах, —
Космонавты и братья мои во Христе.
Ты была нашим предкам столпом и надёжей.
В мире не было равных твоей широте.
Ты была, наша матерь, небогатой и честной.
И не зря же ты в муках на свет родила
Знаменитых царей и героев безвестных,
И неслась в новый мир, закусив удила.
Так за что же тебе выпадали мученья?
Зарубежный альков и щедрей и теплей…
Очень страшно семье, если нет продолженья.
У России почти не осталось детей…
Свиньи чавкают, в храм водрузивши корыто.
И рыдают солдатки у афганской черты.
Васильковое небо зарыто, закрыто
Чёрным облаком смога, свинца, клеветы.
Так чего же мы ждем? Для чего мы хлопочем?
И зачем по инерции смотрим вперед?
Ты прислушайся: мы пустотою грохочем.
Присмотрись: вместо поезда вьюга идет.
…Вот мы все собрались на последней платформе.
Осквернен наш язык… Уничтожен наш труд.
Только там, под землею, останутся корни.
Может быть, сквозь столетья они прорастут.

Присланное вчера друзьями видео авторского исполнения стихотворения «Ты теряешь, родная, последние силы» с восторженными комментариями –вот наконец -то нашёлся патриот, сказавший правду, - встревожило меня не на шутку, отвлекло от приятного времяпровождения с моими студентами, книгами, с журналистами и поэтами. Оказывается, написан поэтический похоронный реквием ещё в 2014 году, вот это да! Видите, как народ интересуется творчеством известного поэта. За эти семь лет, вероятно, не один патриот возмутился некрологом по родной стране, и обиделся, как и подобает порядочному человеку. Семь лет человек живёт, ест, спит, и нигде ему не икается. За что же Вы нас так опустили, уважаемый поэт?
Да, были лихие 90-е, когда доверчивый народ, убаюканный кучкой врунов, «русалок и котов – баюнов», присосавшихся к сытым кремлёвским кормушкам, поверил сказкам о всеобщем рыночном рае, а те предали, продали и пропили, и народ, и Отечество. Но теперь страна встаёт с колен, мужает, - только помочь ей надо.
И стало мне от поэтических судорог так холодно, как в гробу, где покоится скончавшаяся вместе с россиянами наша страна, с которой пришёл прощаться именитый поэт, а заодно забить последний гвоздь, чтобы Россия там не пикнула. Да и Россия ли – в гробу? Оказывается, её там нет, гроб «пустотою грохочет». Неужели уже всё было и никогда не будет? (слово «было - была» многократно повторяемое). Неужели от России ничего не осталось? Стоит несчастный поэт в одиночестве с куском «чёрного хлеба на последней платформе», которая едва держится лишь только для того, чтобы дать возможность страждущему проститься с Родиной, - да и платформа - Россия «уходит от нас», уплывает без нас, скоро и она рухнет в тартары; и поезда, оказывается, давно не ходят, теперь «вместо поезда вьюга идёт». Жуть!
И почему «мы уже не спасём тебя, не укрепим»? Как не спасём? Да, бед в России – немерено: - «Зарубежный альков и щедрей и теплей…», - пишет автор. Насчёт щедрости, конечно, усомнюсь, как и насчёт теплоты – замерзают они в этом году. Но кто должен спасать и укреплять, как не медийные люди, имеющие почести, веское слово? А вот мы, простые россияне, в меру своих скромных сил, спасаем её каждодневным упорным трудом.
Автор пишет: «У России почти не осталось детей…», а как же я, мои друзья - единомышленники? Мы-то кто, стадо баранов или сироты безродные - бездомные? Нет, мы все тут, рядом. Я, например, получила бесплатное образование, закончив три вуза, за 45 лет самоотверженного педагогического труда выпустила тысячи учеников и студентов, которым, уверена, привила уважение к своей стране, какой бы она ни была, – Отечество любят не потому, что оно больное или здоровое, «красное» или «белое», а потому, что оно - Отечество.
А заключительная фраза «Только там, под землею, останутся корни. /Может быть, сквозь столетья они прорастут» - убивает наповал. Вероятно, автор плохо знает историю Руси – России. Что прорастёт? Что-нибудь и прорастёт, но только не Россия. А Россия крепко стоит на земле и не надо её расшатывать, ей и так тяжело. Русский народ - один из древнейших на земле, питается многовековыми корнями – истоками; русский дух, характер, традиции формировались ещё в доисторические времена. Русы, как составная часть славянских народов, обозначили своё существование ещё в III тысячелетии до н.э., о чём говорят археологические раскопки. Историки относят начало Руси, как государства, вышедшего из длительного племенного строя, к VIII – IX векам н.э. И потому древние народы никогда не исчезают полностью, и прорастать им заново незачем. Верно говорил Н.В.Гоголь: если в России останется хоть один хутор, она всё равно возродится.
Не надо хоронить Россию, она живёт, созидает, укрепляет армию и флот, чтобы отражать набеги наших «партнёров», которые мечтают расчленить Россию на множество раболепствующих осколков. Видели мы и фейковую карту России, где есть все колоры богатых стран Европы и США, только нет нашего триколора.
Но страшны нам не столько внешние противоречия, сколько внутренние раздоры, раздуваемые клеветниками - злопыхателями России. Не пора ли поэту отказаться от упаднических настроений и своим авторитетом и делом выправлять ошибки укреплять единство, достоинство самой большой страны мира - русской цивилизации, которая является совестью планеты и которая, по мнению Ремарка: - «Все государства граничат друг с другом, лишь Россия граничит с Богом».
В своё время немецкий военачальник и теоретик войны Карл фон Клаузевиц, воевавший против Наполеона в русской армии, говорил: «Россия - не такая страна, которую можно завоевать, то есть оккупировать. Она может быть побеждена лишь внутренней слабостью и действием внутренних раздоров». Генералу вторит «железный» канцлер Германии Отто фон Бисмарк: - «Россию невозможно победить, но можно привить ложные ценности. И тогда она сама себя уничтожит». Похоже, псевдопатриоты льют воду на «мельницу» ненавистников России.
Куда же Вас занесло, дорогой поэт? Боль ваша понятна, но вместо стенаний по ушедшему нужно бороться против разрушающих нравственность и психику ток-шоу, заполонивших экраны ТВ, выводить молодёжь на светлую сторону жизни, показывать достижения, как говорится, подметать столбовую дорогу Отечества, а Вы прощаетесь с ним и смотрите со стороны глазами дистанционного наблюдателя-обывателя, присвоившего себе право говорить «мы». Получается, что мы – это как раз не Вы. А жаль!
В русском человеке, живущем веками на просторах большой страны, развита широта души и мысли. Из тумана прошлого приходит упорство, терпение, скромность, преданность, верность, умение рассеивать грозовые тучи, преломляя их в свет над Россией и в вечную, несбыточную мечту о рае на родной земле. Капли русского духа собираются в единый поток и выливаются в главные черты русского характера, в основе которого жертвенный подвиг во благо Отечества и труд, равносильный подвигу. Что когда-то и отличало нас от многих. И потому есть надежда, что и теперь выдюжим, выстоим. Да, потеряно слишком много, сохранить бы оставшееся. Резать правду – матку с высокой трибуны – большого труда не составляет. А вот созидать, - требуется много душевных и физических сил. Хочется надеяться, что значимые для страны люди понимают ответственность за каждое своё слово, придерживаясь библейской мудрости: - правда без любви – это ложь.

Cliver F

21.11.2021, 20:10

Книга "Сквозь тернии земного бытия". Автор Морсова Наталья Евгеньевна, историк, журналист, лауреат международных конкурсов. Основная часть - история: Почему победа русского народа с польско-шведско - литовскими завоевателями 1612 года - крупнейшее событие в истории России, равное по своему масштабу Великой Отечественной войне. История русской революции 1917 года в понимании Ивана Бунина. Почему историческое беспамятство - преступление и др.

Cliver F

05.12.2021, 21:08

Морсова Н.Е. Сквозь тернии земного бытия. Избранное. Публицистика, проза,
эссе. – М.: НИЯУ МИФИ. – 2021. – 210 с.

Литературно-художественное собрание произведений «Сквозь тернии земного
бытия» стало продолжением сборников «Мне ангел крылья подарил» и «Блокад-
ный хлеб», изданных в 2020 году, – все они повествуют об умении преодолевать
жизненные невзгоды, претерпевать исторические, экологические и семейные по-
трясения. Если бы душевные раны были не на сердце, а на лице, то мир бы стал
лучше: все увидели бы, как истерзаны наши души изнанкой жизни, как тяжёл путь
по острым граням бытия. Уходят в прошлое года и вехи, эпохи и поколения, не та
страна, не те и нравы. А с ними уходят люди, когда-то прославлявшие Отечество, а
ныне забытые. В моих книгах – возвращение из небытия поэтов, художников, пи-
сателей, сумевших достигнуть высот в суетном, противоречивом мире и войти в
бессмертие. Вы узнаете о жизни наших современников, испытавших долгое или
короткое счастье творить и созидать, о людях, формирующих лицо нынешней эпо-
хи. Уважение к родной культуре – вот черты духовного облика человека. И наобо-
рот, культурное беспамятство, неблагодарность своей стране, преступная забывчи-
вость лишают нас будущего.
Что ищет человек в терниях бытия? – философский камень, а это значит – не-
тореными тропами идти к цели, искать смысл жизни и собственный путь, творить,
созидать, развивать способности ради общего блага, постигать мудрость. Счастлив
тот, кому удалось осуществить предначертанное. Всё ценное мы оставляем потом-
кам, они определят важность, им завещанного, – и в этом наше бессмертие. Какими
бы тугими не были ворота в вечность, у нас всегда есть возможность причаститься
Божьей благодатью и стать частицей гармоничного мира. Об этом книга «Сквозь
тернии земного бытия».
Морсова Наталья Евгеньевна – член Союза журналистов России, член междуна-
родного Союза славянских журналистов, член литературной Студии «Свежий взгляд»,
кандидат исторических наук, журналист, дипломант отечественных и международных
конкурсов в области прозы, публицистики, фотографии. Публикуется в журналах:
«Природа и человек.ХХI век», «Наш современник», «Охота», «Охота и рыбалка
ХХI век», «Шпиндель», «Будь здоров!», «60 лет – не возраст!», «Истина и жизнь», в
альманахах: «Страницы семейной славы», «Война проходит через сердце», «Алтарь
Отечества», «Друза», «Шарманка», в энциклопедии «Самые красивые места России», в
интернет – издании Военно-исторический форум 2. Государственным комитетом лесной
промышленности России номинирована на премию отрасли «Журналист года». Дипло-
мант международных конкурсов «Страницы семейной славы» и «Русский лад», лауреат
Артиады народов России. Имеет медали: «850 лет Москвы», «Патриот России», «За
верное служение отечественной литературе» и др.
ISBN 978-5-7262-2826-6 © Н.Е. Морсова, 2021
namorsova@yandex.ru
Дизайн и вёрстка С.В. Тялиной
Фото из личного архива автора. Картинки из открытых источников Яндекс. Коллекция

Cliver F

11.12.2021, 20:42

МЫ ДО БОЛИ ЗАЖДАЛИСЬ ДРУГ ДРУГА.
Эпистолярный диалог Эриха Марии Ремарка и Марлен Дитрих.

Автор: Наталья Морсова
Величайший любовный роман XX века Эриха Марии Ремарка и Марлен Дитрих продолжался три года, но так и не закончился до конца их дней. «Мы до боли заждались друг друга», - эта мысль красной нитью проходит в письмах влюблённого мужчины.

Cliver F

23.12.2021, 00:04

УЗОРЫ НА СТЕКЛЕ.
Путешествие в Новогоднюю сказку.

Автор: Наталья Морсова. Фото автора.
Мы с Барсиком вглядываемся в замороженное окно, а на стекле буйство красок, - в новогоднюю ночь выросли ледяные джунгли с диковинными пальмами, кипарисами, причудливыми цветами, мхами и лишайниками. Теперь я в сказочном лесу, деревья жемчугами серебрятся, узорами расшито платье Снежной королевы, Жар-Птица перья распустила, пьёт воду в быстром ручейке, хвостом горячим искры рассыпает.
В другом окне – морская глубина, - водоросли плетут узор замысловатый, русалки веселятся, жемчуга собирают, в раковины дудят, подводного царя – Нептуна кличут. А здесь стихия грозная бушует – шторма вздымают гребни волн, и ветер бьёт по рваным парусам. В ночи комета пронеслась, пучком огня дорогу разметая, луна теснится к млечному пути, и в хороводе вечном звёздочки летают. Как жаль, что не умею рисовать, чтобы морозную картину написать, зато узор могу расшифровать и детские фантазии воплощать.
Барсик удивляется: - что я делаю с фотоаппаратом у окна? - Я письмена морозные читаю и в мире грёз о будущем мечтаю. Кот вглядывается в ледяные картинки и тоже мечтает.
Какой художник - фантазёр разрисовал моё окно? Морозный дед сегодня ночью приходил, капли воды и пара в кристаллы превратил. Чем злее Дедушка Мороз - тем нам милее колдовской узор!
При свете солнечных лучей, голубого неба и отсветов облаков льдинки серебрятся, золотятся, сияют солнечным огнём, улавливают богатые оттенки света и отправляют в наш дом. На Руси кружевницы – мастерицы умели разгадывать мелодию узора и воплощать в ажурном плетении, вязании, в вышивке, в украшениях из бисера. Учёные математики, физики обратили внимание на ледяные узоры и раскрыли загадочное явление природы, - они проникли в тайны кристалла. И однажды заметили, - когда люди ругаются, гремит несуразная музыка и дети плачут, тогда Мороз пугается и рисует уродливую абстракцию. А когда в доме мир и покой, звучит гармоничная музыка и дети весело смеются, тогда рождаются красивые снежинки.
В одной древней книге сказано: - чтобы познать невидимое, смотри внимательно на видимое. Давайте и мы отправимся путешествовать в Ледяную страну чудес, в нетронутый мир первозданной природы, научимся вглядываться в тайны мироздания и мечтать, фантазировать, постигать творчество стихосложения, рисования, сочинять волшебную музыку.
Однажды Дедушка Мороз попрощается с нами и уйдёт в другую волшебную страну, льдинки на окне растают и слезинками потекут по стеклу. Но не будем грустить: - ведь у нас остались фотографии, которыми мы обязательно поделимся с друзьями.

Cliver F

11.01.2022, 20:33

КОГДА ДУША ВЗЫСКУЕТ НЕБЕСА

Автор: Наталья Морсова

27068
Это замечательно – открывать для себя новое имя, особенно, если это талантливый самородок, большой мастер поэтического слога, смело заявивший о себе уникальностью, прямотой, искренностью, лаконичностью, открывший в моей душе новый портал в неизведанные глубины поэзии.
Творчество современного поэта Николая Зиновьева (1960 год рождения) отличает сосредоточенность, немногословность, многозначность, меткость слова и выразительность образа.

В степи, покрытой пылью бренной,
Сидел и плакал человек.
А мимо шёл Творец Вселенной.
Остановившись, он изрек:
«Я друг униженных и бедных,
Я всех убогих берегу,
Я знаю много слов заветных.
Я есмь твой Бог. Я всё могу.
Меня печалит вид твой грустный,
Какой бедою ты тесним?»
И человек сказал: «Я - русский»,
И Бог заплакал вместе с ним.
Николай Зиновьев

В коротком стихотворении - судьба русского народа, терпеливого, незаслуженно обиженного, милосердного, жертвенного, всепрощающего.
Стихотворение это широко известно, но имя автора потерялось. Как могло случиться, что творчество вышло за рамки масштабов самого поэта? Такое бывает, когда авторское слово многогранно, многозначно, ожидаемо и востребовано, и тогда жаждущие пророческого знания открывают свои сердца, берегут заветное и передают другим сердцам.
Книга избранных произведений Николая Зиновьева, вышедшая в 2010 году, в основном отражает 90 –е – начало двухтысячных годов – времени унижения поруганной России, попавшей в руки подлецов и предателей. Слёзы отчаяния и одновременно гордость за возрождающуюся Отчизну овладевают душами читателей. «Не умирай, моя страна» - это рвётся из далёких от столицы пределов громкий шёпот поэта, как последний привет из недостроенного светлого будущего родного Отечества, стон души об утерянных идеалах. Многое, сказанное автором, актуально и теперь.

Я ничего не понимаю:
Я онемел, ослеп, оглох.
И переход апреля к маю
Воспринимаю, как подвох.

Или:
И стоишь ты, как разиня,
Крест неспешно сотворя,
А вокруг – твоя Россия.
Да, пока ещё твоя…

Взывающий к Богу, «взыскующий небеса», ищущий правды и справедливости поэт кричит гортанным хрипом, словно из последних сил.

Куда не глянешь – горе,
Немая стынь в груди.
О, Господи, доколе?!
Доколе, Господи?!

Его душа плачет вместе с многострадальным народом, стонет от страшных потерь и бессильных потугов остановить зло, уберечь от пагубной привычки спивающийся народ, оторванный от земли и станка, который пропивает последнюю гармошку и хоронит севших на иглу детей.

А у меня круиз- с тоской.
Он у меня особой пробы:
По морю глупости людской
Меж островами лжи и злобы.

Поэт – гражданин считает себя ответственным за происходящее в Отечестве перед Богом, перед дедами – победителями великой войны, память о которых для Николая Зиновьева священна:

И поэты – те же люди,
Только больше в них Христа.
Сколько в душу им не плюйте –
Всё равно она чиста.

Или:
Дед остался на войне,
А страну оставил мне.
И гляжу теперь с виной,
Что творят с моей страной.
Не рублей идёт хищение.
Душ людских. И мне прощенье
Будет, нет ли? Я не знаю.
Весь народ сбивают в стаю,
Кто противится – тех в стадо.
Что-то делать, делать надо!
Душу я свою терзаю,
На другое – не дерзаю.
Над страной кровавый смог…
Не простит
Ни дед,
Ни Бог.

Или:
Я жить так больше не хочу.
О, дайте мне топор, холопу,
И гвозди – я заколочу
Окно постылое в Европу.
И ни к чему тут разговоры.
Ведь в окна лезут только воры.

И когда потерян из-под сердца вышибленный дух, когда забота о стариках и детях становится непосильной ношей, когда хромает растерзанный ангел с подбитым крылом, тогда остаётся только вера, и толпы потерявшихся в лабиринтах исторических дебрей ищут Божий храм, как последнее пристанище души.

Высь небесная чиста,
Схожа с ризами Христа.
Дивный вечер! Солнце тает.
Заскользили водомеры.
Только веры не хватает,
Только веры…

Болью в сердце отзываются строки:

Когда душа кипит от злости
На брата – это неспроста,
Ты тоже забиваешь гвозди
В запястья белые Христа.

Разучившись радоваться, мы учимся выживать в бедах: - «Как жаль: лишь бедою молиться /Научен мой русский народ».

Когда сердце стынет от тоски и безысходности, когда никто никому не нужен и ты сам – враг самому себе и Отчизне, тогда рождаются такие строки:

«Отойди от меня, сатана», -
Повторяю я ночью и днём.
Не отходит. Стоит, как стена.
Богу мерзко нас видеть вдвоём.

Я крещусь! Я кричу прямо в мглу:
«Уходи!»… Но несёт холодиной
Из прихожей, где в тёмном углу
Снова спрятался он за гардиной.

Или:
И в толпе я хожу, как в пустыне,
Никому до меня дела нет.
То ли прах раскалённый, то ль иней
Заметает за мною мой след.

Его краткие, меткие стихотворения ранят, обжигают душу:

Сердце ноет от разлада.
Ум собой по горло сыт.
И туман на сучьях сада,
Как повешенный, висит…

Его стихи достигают высочайшего духовного накала и душевной глубины. И слова-то, кажется, совсем простые, но невероятно проникновенные и точные - на вес золота.

Меня учили: «Люди — братья,
И ты им верь всегда, везде.»
Я вскинул руки для объятья
И оказался на кресте.
Но я с тех пор об этом «чуде»
Стараюсь все-таки забыть.
Ведь как ни злы, ни лживы люди,
Мне больше некого любить.

Особое место в творчестве поэта занимает понимание великой миссии женщины – хранительницы жизни на земле, матери будущего солдата – воина, вернувшегося на родину в цинковом гробу. С безысходной горечью поэт смотрит на ребятишек, играющих в песочнице детского сада – будущих солдат адской новой мировой:

Над клумбой бабочки порхают,
И небо льётся синевой.
В тени песочницы играют
Солдаты Третьей мировой…

Он воспевает подвиг матери, разделившей судьбу своих детей с судьбой многострадальной Отчизны.

Там, где сквозь огнедышащий чад
Солнце на ночь в ущелье свалилось,
Сын погиб…
Чтоб доняньчить внучат
Мать на время живой притворилась.

А каково матери хоронить погибших на войне сыновей, отправленных бездарными правителями непонятно зачем, неизвестно в какую страну? Поэт протестует всем своим существом:

На ветру дрожит осинка.
Хлещет веткой по глазам.
Не гляди, как гроб из цинка
Из Чечни летит в Рязань.
Но летит под небесами
Гроб и воет и свистит.
А навстречу из Рязани
Материнский крик летит.
Сердце бьётся, время мчится.
Боже правый, сохрани,
Чтоб не видеть, что случится,
Когда встретятся они.

Безнадёжность, беспомощность полуразрушенной страны в лихие 90-е ещё долго аукалась в судьбах обнищавшего народа, по сей день так и не осознавшего: почему произошло такое, за что так с нами? Именно тогда пошатнулись нравственные ценности некоторых растерявшихся родителей, именно тогда не сформировались жизненные ориентиры детей. Кому теперь молиться? Кому присягать? «Воспевать ли, отпевать ли /Нынче Родину мою?» Так рождается образ духовно опустошённой России:

Под крики шайки оголтелой
Чужих и собственных иуд,
Тебя босой, в рубахе белой
На место лобное ведут.
И старший сын указ читает,
А средний сын топор берёт,
Лишь младший сын ревмя – ревёт
И ничего не понимает…

Или:
Жизнь настолько могуча, сынок,
Сколько в ней неразгаданной силы,
Что следы от босых её ног
Глубоки…глубоки, как могилы.

В его стихах боль и тоска по той, настоящей России, от которой не осталось и следа:
Не потому, что вдруг напился,
Но снова я не узнаю, -
Кто это горько так склонился
У входа в хижину мою?

Да это ж Родина! От пыли
Седая, в струпьях и с клюкой…
Да если б мы её любили,
Могла бы стать она такой?

Или:
Я смотрел и стоял, но нестойко,
Когда бес мне один подмигнул:
«Перестройка идёт, перестройка»,
И в костре кочергой шевельнул.

Или:
У карты бывшего Союза,
С обвальным грохотом в груди
Стою. Не плачу. Не молюсь я.
А просто нету сил уйти.

Или:
Набирает дешевизну
Жизнь и нечем дорожить.
Потерять свою Отчизну, -
Как ребёнка пережить.

Творчество Николая Зиновьева не только констатирует гибель нашей Родины в 90-е, но и радует фактом существования в разочарованной стране не разочарованного странника, поэта - патриота, живущего надежной на возвращение русской идеи, на стабильность и достоинство родного Отечества. И верится: - возродится русский дух, который ещё теплится в неравнодушных душах, сопротивляется злу, остаётся в чистоте и непорочности: - «когда душа взывает к Богу, /Она для зла затворена»:

И в самый горький час
Не понимаю, что творится.
Во имя благостных идей
Ложь торжествует, блуд ярится…
Махнуть рукой, как говорится?
Но как же мне потом креститься
Рукой, махнувшей на людей?

Россия встаёт с колен, - утверждает Николай Зиновьев. Холодом и жаром обливают его пронзительные строки:

Как ликует заграница
И от счастья воет воем,
Что мы встали на колени.
А мы встали на колени
Помолиться перед боем.

Объединяющим призывом поэт зовёт нас к будущим победам:

Друзья, давайте созвонимся,
Как храмы…

Николай Зиновьев - настоящий русский человек, глубоко уходящий корнями в кубанскую землю. Раньше о таких говорили - поэт от сохи. После окончания филологического факультета университета молодой человек, чтобы построить свой дом в родной станице, освоил профессии сварщика, бетонщика, потом организовал подсобное хозяйство, где и трудится с семьёй по сей день. Вся печаль его - об этой самой земле, о национальных культурных традициях, которые мы теряем от поколения к поколению. Николай Александрович болезненно воспринимает потерю нравственных ценностей русского народа, катком проехавшую по душам людей нарастающую бездуховность. Он даёт завет потомкам бьющихся за Отечество предков – преумножать силу и славу народную:

Дорогой мой сын Илья,
Когда в землю лягу я,
По земле шагай ты споро,
Можешь даже побежать,
Под ногами я опорой
Буду намертво лежать.

Теперь Николай Александрович уже не шепчет, талант автора 12 книг был замечен многими литературными конкурсами, он стал лауреатом конкурсов: «Золотое перо», «Поэзия третьего тысячелетия», «Литературная Россия», его творчество удостоено некоторых авторитетных премий: Большая литературная премия; премии «Дельвига», «Имперская культура», «Куликово поле», Всероссийская православная премия им. А. Невского.
Голос поэта призывным кличем бьёт в набат, громко – на весь мир: поберегись, Русь идёт!

Солдат спускается с пригорка,
С семьёю встреча впереди.
Медаль «За взятие Нью-Йорка»
Я вижу на его груди.
И вижу: дочка его Танька
На речку гонит двух гусей,
Где с башни НАТОвского танка
Сын Федька ловит карасей.

Или:
Россия! Мать всего людского!
Кто так посмел тебя распять?!
…В раю у Дмитрия Донского
Рука легла на рукоять.

Или:
Замирает даже дух
От тоски и страха…
На Руси любой треух -
Шапка Мономаха.

И в завершение – напутствие нам и нашим ненавистным «партнёрам»:

Давно по миру слух ползёт,
В умах родившись не в убогих:
Россия скоро упадёт.
Не веселитесь наперёд!
Коль упадёт – придавит многих.
А может статься, что и всех.
Что, кроме мокрого следа,
Тогда останется от мира?
Молитесь лучше, господа,
За нашу Русь, а то – беда.
Так мне пророчествует лира.

Именно такие, как Николай Зиновьев, стойко стоящие Атланты держат Отечество на своих плечах; словно маяки, они определяют горизонты будущего, горящими сердцами зажигают звёзды надежды, исцеляют наши грешные души. Но почему мы не видим и не слышим их на радио и экранах ТВ? Люди большого масштаба личности должны звучать во всеуслышание, ими должна гордиться страна. Вместо бессмысленных и бездуховных дорогостоящих ток-шоу, подсадивших народ на иглу прилюдного раздевания души и тела, подглядывания в чужие замочные скважины, мы хотим видеть учёных, писателей, героев России, работников культуры и искусства, определяющих лицо нашей эпохи, ушедших и ныне живущих, стоящих на страже высоких духовных идеалов. Хочется надеяться, что такие встречи – не за горами, и тогда поэта Николая Александровича Зиновьева будет знать вся наша огромная страна.

Cliver F

26.01.2022, 15:31

КАК СОРОКА – БЕЛОБОКА КАШУ ВАРИЛА?
В чём истинный смысл детской потешки? Что скрывается за мифологическим образом сороки?

Автор: Наталья Морсова

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

26.01.2022, 15:34

НАД НЕБОМ ГОЛУБЫМ
В 50-летний юбилей песни Анри Волохонский (1936 – 2017 г.г.) приглашает нас в «Рай»
Автор: Наталья Морсова

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

27.02.2022, 00:47

ПОЧЕМУ ЛЮДИ НЕ ЛЕТАЮТ, КАК ПТИЦЫ?
В детстве кажется, что ангел тебе крылья подарил. Мы творим, летаем, фантазируем. Почему опускаются крылья, когда мы взрослеем?

Автор: Наталья Морсова

Cliver F

12.03.2022, 12:38

Украинцы – братья русским?

В последнее время всё чаще задаются вопросы: почему Россия напала на Украину? Как могло случиться, что Украина готовилась к войне с Россией? Ведь мы же братья!
Давайте разберёмся, как исторические обстоятельства повлияли на формирование национального характера украинцев, изменили генетический код и судьбу Украины в целом?

Автор: историк, журналист, педагог Наталья Морсова

История Украины – это трагический удел многих пограничных народов, которые множество раз переходили из рук в руки согласно условиям мирных договоров между соседними воюющими странами. Украинские земли были разменной монетой в Большой игре. Отсюда нестабильность и в самой Украине - между шестнадцатью разрозненными регионами происходили многочисленные столкновения и гражданские войны. Украинцы никогда не были единым народом. Они и сейчас плохо понимают друг друга. В то время, как восточные русы сумели создать стабильное многонациональное государство Московская Русь – Россия.
Не стоит тешить себя надеждами на сохранившееся родство русских, белорусов и украинцев. Можно считать, - мы изначально однояйцевые близнецы, но генетическая, историческая и культурная мутация сделала наше родство весьма относительным.
Давайте проведём объективно, беспристрастно некоторый экскурс в историю украинского государства.
В период формирования Древнерусского государства Украины ещё не было, а были славянские племена, которые в IX веке образовали государство Киевская Русь. Распадом Киевской Руси в XIII веке, междоусобными княжескими войнами воспользовались монголо-татарские орды кочевников и «добрые» соседи: – Галицкое, Волынское и другие славянские княжества западной Руси вместе с Киевом попали под власть Речи Посполитой (Польши), часть - под власть Литовского княжества, Австро-Венгрии, часть земель захватила Османская империя. В результате был сломан хребет украинской идентичности, разбросанные территориально украинцы лишились возможности сформировать украинскую нацию и создать самостоятельное государство, полтысячи лет украинцы имели слабые связи друг с другом и с московской Русью, родство с русскими уходило далеко в прошлое.
Обособившиеся украинцы в целом не испытывали глубоких родственных чувств к русам, за исключением общности языка, эмоционально они давно не русские, хотя многие по-прежнему их считают братьями. И нам не следует набиваться к ним в кумовья. Их ничто не останавливало участвовать в войнах против России. Во время польского нашествия 1601- 1612 годов украинцы шли вместе с поляками завоевать Россию, они участвовали в разграблении русских городов, в разорении и поджоге Москвы, потом с боями отступали и отличались особой жестокостью.
Во времена правления царя Алексея Михайловича, вторая половина XVII, - отца Петра Первого, часть восточных земель так называемой Украины попала под власть России, в результате Малороссию стали активно заселять русские и представители других национальностей с целью укрепления влияния России. В XIX веке на Донбасс съезжались на заработки рабочие со всей России, здесь строились шахты, заводы, образовался крупный промышленный район со столицей в Харькове. Преобладанием русских объясняется особое мировоззрение жителей восточной Украины.
В 1709 году во время войны России со Швецией союзник Петра I гетман Мазепа предал царя в самый разгар Полтавской битвы и увёл свои войска к шведам, Украина была утеряна. После победы часть Украины вновь присоединилась к России, но ненадолго. Также и при Екатерине II, и опять ненадолго.
В 1914 году, во время I мировой войны, украинцы попросили помощи у Германии, немцы пришли на Украину и начали военные действия против России, украинские добровольцы воевали в составе немецкой армии. После победы Октябрьской революции в России в 1917 году большая часть Украины была под протекторатом Германии и русскую революцию не приняла. Чтобы остановить продвижение немецких войск на Западном фронте, Ленин, по договорённости с германским правительством, создал санитарный коридор в виде Украинской Советской Республики, воткнув туда и русский Донбасс. Однако во время иностранной интервенции 1918-1920 г.г. Украина отказалась от советской власти, поддержала немецкие войска, отряды украинцев нападали на Красную Армию и наносили ей большой урон. Но Германия проиграла войну. И тогда в 1922 году после Генуэзской конференции, где подводились итоги I мировой войны, УССР вошла в состав СССР.
Но не все украинцы мечтали строить социализм, развернулось национально - освободительное движение, продолжалось оно и в 30-е годы. Во времена сталинских чисток рядов партии большевиков репрессиям подверглись не националисты, точнее сказать – нацисты, а прогрессивная часть писательской интеллигенции, тем самым лишив нацию возможности идеологически осмысленно сплотиться вокруг России. Сталин не понял опасности протестных течений, объединивших, на удивление крепко, значительную часть украинцев. Перед Второй мировой войной появились Бандера, Шухевич и другие национальные герои освободительной борьбы против советской власти. Во время войны нацисты мстили русским, жестоко истребляли русское население и евреев, служили в немецких войсках, создавали отряды СС. Выжигание посёлков и деревень украинского Донбасса и прилюдные казни несогласных по всей стране стали нормой жизни.
В концлагере Бабий Яр под Киевом содержались пленные советские военнослужащие, гражданские лица - согнанные с территории России мирные жители, а также украинские евреи. В 1944 году немецкие оккупанты спешно оставили Украину, казни узников доверили украинским фашистам, которые имели богатый опыт пыток. Они живьём закопали людей в ров и придавили могильными плитами. Некоторые источники утверждают, что в этом концлагере уничтожено 350 тысяч человек разных национальностей, свыше ста пятидесяти тысяч из них евреев. На памятнике «Бабий Яр» запечатлены сползающие в ров футболисты киевского «Динамо», одержавшие легендарную победу над немецкими футболистами, за что поплатились жизнью. Среди казнённых - партизаны, подпольщики, женщины и дети. Письменные свидетельства тому – приговор фашизму. Хатынь и другие сожжённые деревни Белоруссии – полностью на совести УПА (украинской повстанческой армии) и украинских отрядов СС, о чём долгие годы умалчивалось, - теперь эти документы обнародованы.
Почему на Украине уничтожают памятники советским воинам – освободителям? Почему попал под запрет день Победы 9 мая? Почему в учебниках по истории фашистская символика? А потому, что националистически настроенное население не просило их освобождать, им хорошо было и при оккупантах. Посмотрите документальные кадры, как тысячи наряженных в национальные костюмы и с букетами живых цветов украинцы радостно встречают немецкие войска! При этом фашисты истребляли мирное население Украины ничуть не меньше, чем русских.
Не будем забывать, что Украина перенесла три тяжёлых раздела территорий в составе Польши во второй половине XVIII века, она частями и не раз переходила под власть Пруссии, Австро-Венгрии, Литвы, Турции, России (восточная её часть). Во время войны с Наполеоном Украина попала под протекторат Франции, после поражения Наполеона произошёл четвёртый раздел Польши, а пятый раздел случился в результате договора между фашистской Германией и СССР в 1939 году, которые разделили Польшу на две части. Закарпатская Украина вошла в состав Украинской ССР, на которую Гитлер обещал не нападать, и всё же напал. После победы СССР в Великой Отечественной войне «ненавистная» советская власть установилась на всей украинской земле, в подарок Украине - новые земли за счёт Польши.
Так что же мы хотим от Украины, народы которой претерпели судьбу марионеточного режима, и только недавно - после распада СССР в 1991 году, страна впервые начала строить свою государственность? Беда лишь в том, что строит она своё государство не на принципах добрососедства и нейтральности, а на агрессивной нацистской идеологии, с чем Россия мириться не может.
После освобождения страны от советской идеологии нацизм никуда не делся, он затаился и быстро разбухал. Вот уже тридцать лет радикалы безбоязненно проводят факельные шествия, плодятся и множат фашизм украинского окраса.
Чем объяснить особую жестокость украинцев в отношении к русским? Можно объяснить это политической неполноценностью несформировавшейся украинской нации, неудовлетворённостью своей исторической миссией, неспособностью самостоятельно влиять на мировую историю, - Украина всегда была на подхвате у чужих, территориально и экономически разобщённой, обособленной от России (за исключением некоторых восточных районов). На протяжении всей своей истории украинские власти стелились под тех, кто сильнее. Народы Украины никогда не были самостоятельны и едины, они и сейчас разрознены.
В результате многовекового смешения украинской народности с национальностями западной Европы, Турции, Прибалтики образовалась гремучая смесь, иная народность, во многом далёкая от русской. Ненависть объясняется завистью к древнейшему на земле русскому народу, сумевшему сохранить единство и свою идентичность, частью которой они когда-то были, но потеряли свою общность и субъектность. Объясняется также обидой за свою многолетнюю зависимость от России и СССР.
Чтобы притупить протестное движение, соседние государства перекупали украинские власти на свою сторону, - интересы же украинского народа никогда не учитывались. Украинскую элиту – инертную, бесхребетную обильно задаривали. Любовь к хорошим подаркам – главная черта внешней политики украинских властей. Передача Крыма Украине – это подарок Хрущёва, только не с собственного барского плеча, а за счёт российского государства.
Но почему украинцы Россию ненавидят, а перед Германией, Литвой, Польшей, которые притесняли их куда сильнее, раболепствуют? Шаткое положение Украины привело к складыванию особого характера части украинского общества, склонного к предательству, попрошайничеству, к приспособленчеству перед сильным, - кто больше даст, - нашим и вашим – это стало отличительной чертой поведения элиты. А Россия – она слабая - многими веками аграрная с преобладанием крестьянского населения, владеющая обширными площадями плодородной земли, чего нет в Европе, и, как следствие, длительным крепостным правом, на протяжении долгой истории не была промышленно развита, Россия считалась отсталой страной, хотя веками обеспечивала Европу хлебом и природными богатствами, продолжает это делать и теперь. Но, как и все аграрные и сырьевые страны, считается придатком развитых стран. Отсюда пренебрежительное отношение к русским «ватникам», отсталым «москалям». Но это настроение Европы, к которой Украина имеет весьма слабое отношение ввиду тех же причин, что и Россия.
Быстрое промышленное и аграрное развитие России в последние годы встревожило США и Европу, - конкурента надо уничтожить. Но как? Под руку подвернулась неустойчивая Украина, приглянулось её вороватое руководство. Результат налицо!
Раздувание «щёк» - агрессивной националистической идеологии только вредит украинскому народу, которому предстоит ещё долго работать над формированием собственной национальной общности и самодостаточного государства. При желании и при наличии сильного руководства у них всё получится.
Говорят, кому-то с недавних пор стало стыдно, что он русский? Введение российских войск на Украину обескуражило многих не только за рубежом, но и в России. И некоторым стало стыдно. Вероятно тем, кто не верил, что русский медведь, разбуженный факельными шествиями и убийствами тысяч мирных жителей в Донбассе, производством ядерного и химического оружия за своей околицей, однажды проснётся и с грозным рыком ринется на обидчиков, с корнем вырвет клыки фашизму украинского окраса. Русского медведя дразнят веками, суют в берлогу острые колья в виде бесконечных санкций коллективного Запада, унижений российских дипломатов, спортсменов, взращиванием за стеной родного дома уродливого неонацизма и подготовкой войны с Россией. У русского медведя лопнуло терпение, и он рассердился.
Стыдно за Россию тем, кто безразличен к своей стране, в которой они зарабатывают капиталы и вывозят их в богатые страны, - теперь, похоже, трафик денежных потоков прервётся, - и потому им стало стыдно.
Стыдно тем, кто не желает понимать веками сложившийся русский характер, презирает многонациональный русский народ, который один из немногих защищает на мировом уровне общечеловеческие ценности и остаётся борцом за правду и справедливость.
Вспомним, в чём она - правда русичей, завещанная потомкам в летописях, на каменных и деревянных письменах, на берестяных свитках и глиняных книгах? - Гордо нести славу доблестных предков своих. Послания отважных русичей пронизаны чувством собственного достоинства, основанного на славных победах, справедливости, милосердии, жертвенности. Их нельзя предавать.
А вот потомок эфиопов Александр Сергеевич Пушкин не стыдился, - он гордился своей русскостью. Возвышали имя земли русской балтийские немцы - творцы мореходной славы Ф.Ф.Беллинсгаузен и И.Ф.Крузенштерн. Считали за честь называться русскими шотландцы Грейг, Барклай де Толли и Лермонт – предок М.Ю.Лермонтова, или датчанин Владимир Даль. Украинцы Николай Гоголь и Т.Г.Шевченко считали себя духовно русскими.

Кто же такой русский? Совсем не тот, кто рождён в России, а тот, кто чужую боль воспринимает как свою, отдаёт жизнь за правое дело, кто делится последней краюхой хлеба, кто отправляет, в ущерб себе, гуманитарные эшелоны в Донбасс, принимает тысячи беженцев, усыновляет украинских детей – сирот.
Русский –это не запись в паспорте и не национальность. Это состояние души! Среди вас такие есть? Тогда нам с вами по пути!

Cliver F

12.03.2022, 12:48

Россия, я горжусь тобой!

Нина Васильевна Кочуева, член МО Союза писателей России

Война всю жизнь перелопатит,
До боли всколыхнув сердца,
И каждому ещё доплатит
Потерей сына иль отца.
Неужто дальнюю дорогу
Наполнят слёзы матерей?
И полетят молитвы Богу
С прошением спасти детей.
Накроет мир взрывной волною.
И вновь, как много лет назад,
Чтоб мир не захлебнулся кровью,
Расправит плечи наш солдат.
Чужие жизни заслоняя,
Он поведёт неравный бой -
Обычный воин - русский Ваня.
Россия! Я горжусь тобой!

*****
Весною в каждой деревушке
С благоговеньем ловит взгляд
Цветущей вишни завитушки
И яблонь свадебный наряд.
С их бело-розового платья,
Не нарушая тишины,
Струится ощущенье счастья.
Всё так, как будто нет войны.
Но каждый русский понимает -
Сколь хрупкой тишина бывает!

*****

Cliver F

27.03.2022, 18:54

Окно в первозданный мир природы. Летите, гуси, летите!

Автор: Наталья Морсова
Уж небо осенью дышало,
Уж реже солнышко блистало,
Короче становился день,
Лесов таинственная сень
С печальным шумом обнажалась,
Ложился на поля туман,
Гусей крикливых караван
Тянулся к югу: приближалась
Довольно скучная пора;
Стоял ноябрь уж у двора.
А.С.Пушкин. Отрывок из романа «Евгений Онегин»

Осенним вечером над посёлком рассыпалась гусиная стая, а с ними пара лебедей, птицы сбились с лёту и с тревожным криком кружат над моим домом.
-Летите, гуси, летите, - кричу я им и размахиваю руками, - большие дяди с ружьями в тростниковой крепи поджидают вас, с утра в засаде сидят, убьют и детишек ваших не пожалеют!
Осенью гусиная колыбель в приморской тайге и на высоких скалах северных морей погружается в полярную ночь, водоёмы затягиваются льдом, а травы снегом, - птицам надо торопиться. Водоплавающие снялись с насиженных гнездовий и дружно встали на крыло. Семьями тянут чайки, крачки, утки, казарки, гуси, блики угасающего солнца на перьях белых лебедей. Под крыльями мозоли венчают тяжкий труд. Стая за стаей, клин за клином, пасмурным днём и звёздной ночью, не ведая страха, летят отважные птицы сквозь ветер и дождевую тоску в далёкий мир сияющих небес.
Как чудно всё устроено: весной птицы держат путь к северу род свой продолжить, а осенью обратно, пролетая озёра и реки, горные хребты и снежные вершины, города и страны, - у птиц нет границ.
В древнерусских сказаниях птицы считались посредниками между богами и людьми, их олицетворяли с мечтой о заоблачном рае. Пернатые зовут нас парить высоко и свободно, искать своё счастье в неизведанных краях, в тридевятом царстве, в тридесятом государстве.
Гуси в полёте пронзительно курлычут - вожака подбадривают: - так держать! Долетят не все, слабые детки и старики первыми теряют ход и падают на землю. Стая отыскивает сородича, махами крыльев и ободряющими криками помогает товарищу подняться, уставшую птицу тормошат клювами и подкладывают свежую рыбку. Но что делать, если жизненные силы иссякли? Семья будет рядом до последнего, а потом птицы споют прощальную песню и продолжат свой нелёгкий путь.
В гусиной стае неокрепшие птенцы, они вылупились летом, а осенью отправились в далёкий край тепла и света. За пару месяцев пуховичкам надо вырасти, сбросить пух и опериться. Сможет ли гусёнок преодолеть двадцать тысяч км пути? Сможет, если родители позаботятся. Взрослые птицы неустанно кормят детёнышей, защищают от хищников, учат летать, добывать пищу, а теперь юные «воздухоплаватели» сдают экзамен выживания.
Как неокрепшие малыши одолеют дальний путь? Взрослые птицы заботливо окружают птенцов и махами крыльев создают потоки воздуха, помогая «желторотикам» держаться «на плаву».
Теперь глубокая осень, темнеет рано, дни стоят дождливые, ветреные, с ночными заморозками и липким снегом, густые сумерки окутывают землю. Пернатые устали, они замедлили ход и над озёрной заводью ищут, где отдохнуть и покормиться. Гусиный косяк неделю вёл старый вожак и выбился из сил, перебравшись в хвост, он уступил место опытной гусыне. Стая не поняла манёвра, рассыпалась и закружила над моим домом. И я кричу: - летите, гуси, летите, пути вам доброго, дней светлых!
Гусыня и сама догадалась, гортанным горном собрала семью, поприветствовала и меня, выправила строй и уверенно повела вперёд. В хмуром безбрежье небесного холста раздался их прощальный клик: дорогу, дорогу, гуси летят! Шум крыльев и тревожный крик гонимых ветром птиц таял за горизонтом. Гусиная стая уходила в туманную изморось. Впереди заросшие осокой берега остывающей речки, и тихие лощины сочатся запорошённой травой. Там, вдали от человеческого жилья, найдут отдых мои знакомые гуси. Обсыпанные мокрым снегом, спрятав голову под крыло, птицы будут тихо дожидаться рассвета.

Cliver F

27.03.2022, 18:57

О КНИГЕ НАТАЛЬИ ГЕОРГИЕВНЫ ПАЗЕЛЬСКОЙ «ПРИЧУДЫ ЛЮБВИ».

Восхищаясь безукоризненным русским литературным языком и обливаясь слезами над ненадуманными судьбами героев, я шагаю от рассказа к рассказу по филигранно выстроенной прозе Натальи Георгиевны Пазельской под названием «Причуды любви».
Литературная русская речь не только красива и певуча, но и богата сочными образами, заложенными в каждом слове. Наталья Георгиевна не только в совершенстве владеет словарным многообразием, но и подсловной сутью, ассоциациями, заложенными в самом слове, осязаемыми - воспринимаемыми душой. И в этом состоит наслаждение от общения с хорошей книгой.
Название книги, её оформление в полной мере отражает грани любви – безусловную детскую, жертвенную родительскую, любовь – заботу о животных, любовь - понимание природы. А также всё то, что сопутствует любви: преданность, уважение, доверие, преклонение перед большой личностью, например, рассказ «Веточка и Принц»; восхищают «лисьи» персонажи с человеческими чувствами.
Автор не оправдывает и не укоряет своих героев, не читает им нравоучений, а с большой степенью мудрости принимает причуды любви, в которых есть место не только возвышенным чувствам, но и горечи потерь, предательства, разочарования. Порой кажется, что автор преднамеренно не высказывает свои эмоции - негодование, раздражение, обиду, чтобы дать возможность героям, а с ними и нам, читателям, самим найти правильное решение. И какими бы извилистыми ни были тропки человеческой души, и какими бы трудными ни были жизненные обстоятельства героев (рассказы «Счастливый случай», «Рояль Бехштейн», «Танцующий журавлик», «Дорога к храму» и др.), автор остаётся непреклонен – Добро побеждает зло! Любовь превыше всего!
Попав в магическое поле прозы Натальи Георгиевны, я одновременно записываю свои размышления о прочитанном, - это не столько отзыв на книгу, сколько вопли очарованного читателя, растворившегося в ауре чистого русского языка и богатой души. И мучает мысль: - как донести до читателя «Причуды любви», как и другие книги Натальи Пазельской, так необходимые в формировании личности молодого человека? Как сохранить и донести до потомков историческую правду, на которой построено творчество Натальи Георгиевны? Простых ответов у меня нет, если только не ломать идеологические и культурные устои современного общества.
Порой, кажется, что можно прожить и так: - без искренней и доброй книги, без гармонии живописного полотна и музыкального канона. Нет, не прожить, - жизнь тогда становится бесцветной, тусклой, теряет личностный стержень, широту и богатство человеческой души.
«Главное счастье, - говорит мудрая женщина, поэт и прозаик Наталья Георгиевна Пазельская, - это найти своё место в жизни, и тогда душа будет в гармонии с миром».
Спасибо, Наталья Георгиевна, за Ваши книги, за верное служение русской литературе!

Наталья Евгеньевна Морсова,
член Союза журналистов России и Союза славянских журналистов,
номинант премии «Журналист года», лауреат литературных
конкурсов в области истории, экологии, культуры.

02 февраля 2022 года

Cliver F

27.03.2022, 19:05

ЦАРИТ ГАРМОНИЯ В ПРИРОДЕ, ЦАРИТ ГАРМОНИЯ В ДУШЕ
Любимой Ладоге посвящается

Автор: Наталья Морсова
Фото автора.

Если меня спросят, где найти рай не земле, я покажу вам райскую обитель на высокой скале необжитого берега живописного Ладожского озера. Седые скалы, обросшие можжевельником, вереском, могучими соснами и белыми мхами, величаво вознесённые над заповедным миром, - свидетели Великого Творения. А под скалой бушует гремучее озеро; волна, распятая на камне, ласкает широкими объятиями пустынный берег и смиренно уходит в пучину вод, чтобы обрушиться вновь. Моторная лодка скользит по вспененным волнам меж узких расщелин, коварных шхер, нависших над водой «бараньих лбов», мчит к оплоту православия на русском севере – Спасо - Преображенскому Валаамскому монастырю.
(полный текст статьи во вложенном файле)

Cliver F

27.03.2022, 19:09

ТЕТЁРОЧКА ШЛА, ШЛА, ТЕТЕРЯ НАШЛА

Русская народная обрядовая песня: - почему она возникла, в чём её истинный смысл?

Автор: Наталья Морсова
Я у батюшки жила,
Я тетёрочку пасла.
Ох, я, я тетёрку пасла,
Ох, я, на зелёном лугу…

(Старинный русский девичий хоровод)

(полный текст статьи во вложенном файле)

Cliver F

23.04.2022, 13:24

Георгий Свиридов «Метель». История одного шедевра
(1915 – 1998г.г.).
Автор: Наталья Морсова
Кони мчатся по буграм,
Топчут снег глубокий...
Вот в сторонке божий храм
Виден одинокий.
В.А.Жуковский

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

23.04.2022, 13:27

Квинт Гораций Флакк. Он создал памятник себе нерукотворный.

Автор: Наталья Морсова

Это рассказ о книге «Квинт Гораций Флакк. Избранная лирика», выпущенной в СССР в 1936 году и удивительным образом дошедшей до наших дней, автором которой является талантливый переводчик, русский - советский учёный Андрей Петрович Семёнов-Тян-Шанский, 80-летие его ухода вспоминают в 2022 году, он сын знаменитого географа, путешественника и государственного деятеля Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанского. Это рассказ о творчестве древнеримского поэта Гора́ция, двадцать веков назад прославившего античное искусство, культуру, поэзию, вдохновившего многие поколения на поэтические эксперименты.
(Издательство «academia». Ленинград. 1936 год. 194 стр.)

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

14.05.2022, 22:53

ВЛАСТИТЕЛЬ ДУМ НЕПРИМЕРИМЫЙ

О книге «Н.Добролюбов», изданной в СССР в 1939 году.
Николай Александрович Добролюбов (1836-1861гг).

Автор: историк, педагог, журналист Наталья Морсова

И вновь в моих руках уникальная книга – сборник стихотворений с комментариями «Н.Добролюбов», изданный в СССР в 1939 году в серии «библиотека поэта», сохранившийся в библиотечном фонде. Публикация книги на заре советской власти не вызывает удивления: - творчество русского просветителя середины ХIХ века высоко оценено постреволюционной Россией, и понятно почему: - сто лет назад молодой публицист призывал к русской революции, к народному бунту, к всеобщему просвещению. Порой эзоповским языком, насмешкой, сарказмом он открыто высмеивал половинчатое реформаторство либералов и считал единственным способом достижения славы России – непримиримая борьба против самодержавия ради полного освобождения народа от крепостной зависимости. Литературный критик, просветитель и философ приближал времена, когда каждый человек получит доступ к образованию, станет свободной, самодостаточной личностью, - именно этому посвятил свою пламенную жизнь Николай Александрович Добролюбов. Он прожил до обидного мало – всего 25 лет. А успел так много!

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

14.05.2022, 23:00

Платон мне друг, но истина дороже
Кто на самом деле друг – Платон или Сократ? Как появился этот афоризм? В чём его истинный смысл?

Автор: Наталья Морсова

Что означает часто упоминаемый афоризм: - «Платон мне друг, но истина дороже»? Должен ли человек ставить истину превыше всего? Что важнее: моральные, нравственные принципы или личные предпочтения? Стоит ли приносить в жертву дружеские, партнерские отношения ради приверженности общечеловеческим ценностям?

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

14.05.2022, 23:05

«Я памятник себе воздвиг…»
Почему стихотворение А.С.Пушкина «Памятник» не было напечатано при жизни поэта? Какие изменения внёс в стихотворение В.А.Жуковский? Почему сравнение себя – поэта с Александрийским столпом вызвало негодование властей и зависть современников?

Автор: Наталья Морсова

Cliver F

25.05.2022, 14:30

РОССИЮ НЕВОЗМОЖНО ПОБЕДИТЬ – РУССКИЕ ВСЕГДА ВОЗВРАЩАЮТСЯ -
считал канцлер Пруссии, рейхсканцлер Германской империи Отто фон Бисмарк (1815 -1898).
Автор: Наталья Морсова

Иными словами - не будите русского медведя, - предупреждает прусский канцлер Отто фон Бисмарк ненавистников России: - «Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут - не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

Полный текст статьи во вложенном файле

Написано 24 мая 2022 года в день славянской письменности и культуры

Cliver F

06.06.2022, 00:30

Чьё имя в сердце отзовётся.

Наталья Морсова
Уходят в прошлое года и вехи, эпохи и поколения, а с ними люди, прославившие Отечество. Книга «Чьё имя в сердце отзовётся» рассказывает о людях, достигших высот в суетном, противоречивом мире и вошли в бессмертие. Вы узнаете о наших современниках, формирующих лицо нынешней эпохи.

Текст книги в прикрепленном файле.

Cliver F

15.10.2022, 23:25

БЕРЕСТЯНАЯ ПАМЯТЬ ВРЕМЁН
Удивительная история о находке берестяного письма новгородского мальчика Онфима, пролившего свет на культуру домонгольской Руси XII века.
Автор: историк, журналист Наталья Морсова

Статья во вложенном файле.

Cliver F

15.10.2022, 23:29

ЗАЛОЖНИК «БУРСЫ».
БОРЕЦ ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ПОМЯЛОВСКИЙ

Это рассказ о литературном творчестве и трагической судьбе русского писателя – гуманиста Николая Гавриловича Помяловского (23 апреля 1835 -17 октября 1863 г., Санкт-Петербург).

Автор: историк, журналист Наталья Морсова

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

15.10.2022, 23:32

Осип Комисаров - спаситель царя, против террориста Дмитрия Каракозова. Метаморфозы русской истории.

Автор: историк, журналист Наталья Морсова

Текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

15.10.2022, 23:39

ОЖИВШАЯ ПАМЯТЬ ВРЕМЁН И ПОКОЛЕНИЙ.
РАБОТА НАД ОШИБКАМИ

«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет и будущего»
М.В.Ломоносов

Автор: Наталья Морсова

«Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле», - с новым смыслом оживают в сегодняшних исторических реалиях, казалось бы, ушедшие в военное прошлое строки Александра Трифоновича Твардовского из поэмы «Василий Теркин». Но именно так выглядит сейчас история России, таково её назначение – смертный бой ради жизни на земле.
Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее России? Это историческая память, уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков своих. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, основанного на великих победах, справедливости, милосердии, жертвенности, преданности корням своим, из чего и складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.
В последние месяцы, с началом военной операции на Украине, Запад усиленно «отменяет» русскую историю и культуру и готовится уничтожить Россию. Горько и обидно осознавать, что хрупкий мир рухнул. Запад приложил огромные усилия, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить иллюзию мира, захлёбываясь оголтелой русофобией.
Только ли сейчас началась русофобия? Не сейчас, давно, десять веков назад, нас возненавидели ещё с времён принятия православия в ХI веке, когда мы выказали свою непокорность европейскому католицизму, проявили независимость и пошли по иному пути развития. У Руси тогда было две беды – она оказалась между двух огней - монголо-татарскими завоевателями и ордами «цивилизованных» крестоносцев, насильственно насаждающих католическую веру, ломающую духовный код русских. Молодой князь Александр Невский сделал верный выбор и дал бой Европе, тем самым сохранив и Русь, и православное христианство. И чем сильнее становилась Русь, тем больше её ненавидели. И только собственные распри и княжеские войны привели страну к распаду. Говорят, только дураки учатся на своих ошибках. Но, видно, мы плохо проработали ошибки прошлого, плохо выучили исторические уроки, коль забыли, что сила России - в единении!
В 90-е годы ХХ века мы вновь дали слабину, сбились со столбовой дороги русской истории, ушли от исконных корней своих, ввиду неумелой и предательской политики властей вновь разрушили свою страну. Достижения, которыми надо гордиться, растоптали и обозначили их, как ошибки. Кинематограф, литература, театр пошли на поводу западной псевдокультуры; нам стали навязчиво внушать, что живём мы в неправильной стране, с неправильными традициями, и народ у нас неправильный, - его надо перевоспитать по западным лекалам. И это при том, что «лапотная, немытая, невежественная, рабская» Россия подарила миру кладезь самородков самого высокого достоинства - Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Ушакова, Суворова, Достоевского, Толстого, Гоголя, Циолковского, Чайковского, Мусорского, Римского-Корсакова, Шишкина, Королёва, Гагарина! Русских гениев – не счесть! Но сошедший с ума западный мир выбросил на свалку истории русскую культуру. Все эти годы мы всё дальше отходили от традиционных ценностей народа. В результате невежество захлестнуло нашу жизнь. Произошла трагическая для человека и для народа в целом мутация образа жизни, подмена понятий, перестали цениться гуманизм, служение высоким идеалам, подвиг, патриотизм, так важных для укрепления Отечества. Точнее, не народ отменил свою культуру, а политики и чиновники, пресмыкающиеся перед Западом. А народ – он всё понимает, природной сутью своей чувствует, что идём не туда, теряем свою идентичность, что сбился генетический код, и молчит, терпит и несёт на себе бремя бед и разочарований.
И вот теперь, когда решается судьба России, вдруг спохватились, поняли, как мы соскучились по русскому духу, по своему – родному, природному, самобытному, как много важного для сохранения русских традиций растеряли в метаморфозах истории, - теперь началась переоценка ценностей.
Что необходимо сделать, чтобы провести работу над своими историческими, идеологическими ошибками? Очиститься от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.
Чем сильнее ненависть к России и к россиянам, тем упорнее наше сопротивление всеобщей глобализации, которая захлестнула западный мир; европейские страны в угоду надуманной идее, которая ведёт их народы в тупик, консолидируются вокруг мифического коллективного мышления, отказываются от своей истории, национальной культуры, от традиционного христианства. К процессу глобализации хотят пристегнуть на коротком поводке и Россию, чтобы мы растворились без следа и навсегда, - и многого уже добились.
Чем опасен современный, расползающийся по Европе завуалированный под демократию «либеральный» фашизм? Он не только разрушает мир в целом, но и расчеловечивает людей и народы, отвергая нормы морали и нравственности, уничтожает само понятие семьи, материнства и отцовства, низменные грехи возводятся в норму жизни. И Россия вновь берёт на себя миссию - остановить зло.
Фашизм имел место в начале ХХ века задолго до официально признанного в Италии, Болгарии, Германии. Как вы думаете, когда появился первый концлагерь в Европе? На территории Австро - Венгрии в 1914 году, создан он для русинов Галиции, Львова, Украины, сохранивших русскую культуру - старорусский язык и православие ещё с тех самых времён, когда эти земли были частью Киевской Руси IX – ХIII веков. Киевская Русь тогда была самым крупным государством. Самому старшему узнику лагеря смерти было 94 года, самому младшему – два месяца, и было их не менее тридцати тысяч. Виселицы и резня уличённых в симпатиях к православию и к Московии захлестнули Галицию, принадлежащую тогда Австро-Венгрии, а также западную Украину во время Первой мировой войны. Достаточно было зажечь свечу или зазвонить колоколу в православном храме, как начинались погромы, тысячи «москвофилов» были казнены. Построенный во Львове на пожертвования прихожан памятник Александру Пушкину был уничтожен австрияками.
Многие годы коллективный Запад ведёт борьбу за уничтожение России руками взращённой ими фашиствующей Украины, и потому – у нас нет иного выхода, как укреплять целостность страны, единство народа, строить социальное общество на принципах справедливости, к которому исторически тяготеют народы России. Надо возродить национальное самосознание, культуру, историю, преемственность поколений, семейные ценности, - только они формируют духовное общество. Это тот барьер, через который вредоносная гидра - разрушительная идеология, не проползёт в наши ряды, это тот краеугольный камень, о который разобьётся ненависть и злоба фашистов. Надо только выстоять, и тогда мы сможем сохраниться, как суверенная страна, как многонациональный народ. Иначе России не будет вовсе.
«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна», - говорил Дмитрий Сергеевич Лихачев. По этому поводу французский просветитель Жан Жак Руссо писал: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки». А мы долгие годы стреляли в своё прошлое из всех орудий. Точнее, наши руководители – реформаторы, а теперь пожинаем плоды предательства. М.В.Ломоносов бил во все колокола и призывал к сохранению исторической памяти. Это надо помнить, как «Отче наш»!
К сожалению, много потеряно в воспитании молодого поколения, и всё же, ещё не поздно, надо немедленно наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, которая расширяет знания о своей стране и воспитывает патриотические чувства, надо научить их творческому осмыслению будущего. Работы – непочатый край!
Россия, которую теперь на Западе называют «близоруким бешеным медведем», пожалуй, одна из немногих стран, которая веками отстаивает общечеловеческие ценности не только в своей стране, но и во всём мире, несёт истинные добродетели - честное партнёрство, равные права для всех народов, взаимопомощь, в то время, как западный мир во главе с США давно свернули на обочину человеческой цивилизации и забыли благородные идеи. А может быть, и не знал их вовсе? Мы просто не замечали или делали вид. Даже понятия добра и зла мы понимаем по-разному. И ищем справедливость, боремся за правду, а на самом деле - стучимся в пустоту.
Запад в своей ненависти зашёл в тупик - этим объясняется его ощетиненная агрессия в отношении к России. Философия ненависти, индивидуализма, которую культивирует Запад, ведёт к вседозволенности, рассогласованию, безответственности, когда никто ни за кого не отвечает и никто никому ничего не должен, - такой мир живёт не по законом, а по придуманным правилам. В результате возникает хаос, что ведёт человечество к гибели. И потому Россия ведёт постоянную борьбу за общность идей, за коллективное согласование ценностей. Россия представляет собой основу - материнскую плату человечества.
Долгие годы мы ждали от европейских стран благодарности, хотя бы в виде нейтральности в отношении к нам, за наши многочисленные исторические подарки - освобождение их от нашествия монголо-татарских, польско-шведских, наполеоновских полчищ, от немецких крестоносцев, фашистских оккупантов, жертвенным подвигом своим приняв удар на себя. А вместо благодарности нам внушают, что мы должны оправдываться. За что? Может, быть, за Брестскую крепость? Или за то, что отстояли блокадный Ленинград? За то, что, несмотря на тяжёлые исторические испытания, мы сохранили достоинство и человеколюбие? И почему-то должны стесняться своей истории и посыпать голову пеплом? Или за то, что создали грандиозную Российскую империю, освоив 1/6 часть земной суши? Да и теперь Россия занимает больше всех - 1/7 часть. С принятием новых регионов в октябре 2022 года ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областей в состав России наши позиции усиливаются.
Да и перед кем нас заставляют встать на колени? Перед Европой, которая ещё в средние века устроила на земле ад, истребила коренные народы Америки - инков, ацтеков, майя, страны Африки и Азии превратила в свои колонии, ограбила их и довела до полной нищеты, а людей превратила в своих рабов? Оправдываться перед невежественной Европой, которая прославилась инквизиторскими кострищами, где сжигали невинных людей? Перед Европой, развязавшей двенадцать крестовых походов и две разрушительных мировые войны! Перед Западом, который во главе с США провоцирует региональные конфликты в любой точке мира?
Пора перестать стесняться и рассказать всему мира о том, что нас унижают, захлёбываясь в русофобской ненависти, те, кого мы освободили от рабского гнёта. Давайте напомним странам Балканского полуострова - Болгарии, Греции, Словении, Словакии, др., нынче давящим нас экономическими и дипломатическими санкциями, что мы отвоевали им свободу от многовекового господства турок - османов ценой жизни тысяч русских солдат. А не хотите ли вспомнить исторический факт, как русский солдат во главе с Суворовым с тяжёлыми пушками и с пятнадцатитысячным войском, спасая союзника - Австрию, преодолел Альпийские годы и победил шестидесятитысячную армию Наполеона? Мы это умеем. А не хотите ли вспомнить, как Наполеон гнал гонцов в ставку Кутузова с мольбами о мире? А мы ему отказали. Тогда писали: - «…французы бегут, преследуемые ужасом, им сопутствует голод. Бросают оружие при первом выстреле или сражаются от одного ужаса…» . Пришло в Россию 900 тысяч французских завоевателей, а вернулось на родину меньше 50 тысяч. Мы принесли свободу покорённым народам - Польше, Венгрии, Германии, Австрии. Напоминаем, что Советский Союз спас Европу от коричневой чумы – фашизма, потеряв 27 млн. советских людей. А заодно поговорим о ядерных бомбардировках мирных японских городов Хиросимы и Нагасаки вооружёнными силами США в августе1945 года, но почему-то мир об этом не хочет вспоминать. Давайте спросим у Франции – каким чудесным образом она оказалась в числе стран – победительниц, армия которой не сделала ни одного выстрела, не уничтожила ни одного фашиста и сбежала на плотах и в лодках в Англию? «Дюнкеркское чудо» и в самом деле невиданное чудо трусости и предательства. Французы, вы не забыли сказать «спасибо» русскому солдату и товарищу Сталину, подарившим вам победу? А теперь они, спасённые нашими жертвами, причисляют нас к низшей расе, недостойной к существованию.
Давайте честно расскажем Европе о том, что Анна Ярославна – французская королева (ХI век), дочь русского князя Ярослава Мудрого, одна из самых образованных женщин того времени, приучила Европу читать, пользоваться вилкой и каждую неделю мыться в бане, а не под душем холодной водой, к чему призывают своих граждан западные чиновники в ХХI веке. О том, что доблестный князь Олег прибил победный щит на вратах Царьграда - столице поверженной русскими дружинами Византии, которая долгие годы платила дань Руси. Вспомним подвиг Александра Невского, утопившего немецких рыцарей в Чудском озере.
Давайте поведаем миру о многочисленных поражениях шведов, рвущихся завоевать Россию, о предоставлении независимости Финляндии, Эстонии, Латвии, Литве, которые никогда ранее её не имели, а ныне, «задрав штаны», бегущие в НАТО с антироссийской стратегией.
Европа не может простить нам потерю колониальной системы, - да, это так - только благодаря активному вмешательству Советского Союза многие страны Азии и Африки в 60-е годы ХIХ века сбросили цепи четырёхсотлетнего рабства и освободились от европейского господства. Но до сих пор не могут высвободиться от экономической зависимости. Не пора ли нам предложить свою помощь?
Объясним миру то, что мы целенаправленно развивали промышленность Прибалтики, повышали жизненный уровень их населения в ущерб многим регионам России, а теперь получаем оплеухи в виде антироссийских нападок и задержки наших грузов в Калининград.
Расскажем о миротворческой миссии в Афганистане, когда мы остановили бандитские формирования, потеряв 14 тысяч советских воинов против 200 тысяч наёмников. Не будем замалчивать об освобождении Сирии от терроризма, угрожающего всему миру. Напомним о том, что ни одно из нападений на Россию не увенчалось успехом – русские всегда побеждали, а заодно освобождали и другие народы. И есть ещё многое, на что стоит открыть глаза человечеству. Вот так заново пишется русская, а с ней и мировая история!
Исчерпывающую характеристику историческому пути России дал уникальный русский философ Иван Александрович Ильин (1883-1954), историк и общественный деятель, высланный советской властью на знаменитом «философском пароходе» в 1918 году. Сохранивший до конца жизни преданность родному Отечеству, он хотел обязательно вернуться в Россию. И вернулся, его останки захоронены в Москве в Донском монастыре. Иван Ильин объяснил историю нашей страны, как историю мук и борьбы: - «Ни откуда не защищенные – мы веками оставались приманкой для оседлого запада и вожделенной добычей для кочевого востока и юга. Нам как будто на роду написано – всю жизнь ждать к себе лихих гостей, всю жизнь видеть разгром, горе и разочарование; созидать и лишаться; строить и разоряться; творить в неуверенности; жить в вечной опасности; расти в страданиях и зреть в беде. Века тревоги, века бранного напряжения, века неудачи, ухода, собирания сил, и нового, непрекращающегося ратного напряжения – вот наша история... Но есть еще культура сердца, совести и чувства, есть культура созерцания, видения; есть культура служения, самоотречения и жертвенности; есть культура веры и молитвы; есть культура храбрости и подвижничества». Так Иван Ильин подчеркнул человечность, природную мудрость и доблесть русских, вечные поиски идеала, - на чём и держится русский дух. Ах, как прочувствовано, как гениально сказано!
В продолжении сего напрашиваются рассуждения графа Христофора Антоновича Миниха, российского генерала - фельдмаршала немецкого происхождения, доблестно проявившего себя в эпоху Петра Первого и императрицы Анны Иоанновны, немало сделавшего для укрепления России:- «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» И ведь существует более тысячи лет!
И тогда становится понятным, как родилась наша способность жить и возрождаться, словно в осаждённой крепости, находить в глубинах души, в своей истории, религии, в семейственности неиссякаемые духовные силы, побеждать – отступая, не гибнуть в огне разрушительных сражений, не распадаться, а укреплять единство народа при всякой беде. Вот почему для русского солдата, ведомого духом жертвенности, подвига и верности присяге, нет ничего невозможного. А в затишье между битвами за свободу мы собираем остатки былого и вновь созидаем – прекрасное и великое. А заодно помогаем бывшим противникам восстановить их страны - поднимаем Францию после наполеоновских войн, отстраиваем Германию после Второй мировой.
А вот защищать себя в информационных войнах не научились. Ввиду миролюбивости русского характера не научились наступательной, агрессивной информационной воинственности. Попробуй в СМИ затронуть умственную, политическую или религиозную недоразвитость мусульман или иудеев, - СМИ тут же будут подвергнуты санкциям международных организаций. А русских шельмовать можно без всяких последствий, манипулируя общественным сознанием. Что и делают многие века русофобские политики - нагло, бесцеремонно, массированно. Ивана Грозного, вернувшего России былое влияние, завистники России изображали маньяком - убийцей, отрубающим головы всем подряд, в том числе - сына своего убил; ничем не подтверждённый образ царя – тирана глубоко засел в наших учебниках по истории. Николая Первого изображали живодёром - вампиром. Пока СССР был силён – к нему относились сдержанно, россиян терпели, но как только распался Союз, - русский народ стали пинать все, кому не лень. Искусством ведения информационных войн за умы людей, за правду и справедливость нам пора овладеть. А заодно научиться быстро реагировать на любые агрессивные действия против России. Великая страна должна уметь себя защищать.
Русофобия русских – явление странное, парадоксальное, - целью её является приготовление из русских детей американских патриотов путём внедрения американских программ и фальсифицированных учебников в школьное образование. Над этой задачей плодотворно трудятся некоторые СМИ, школы, общественные организации. Для чего это делается? Чтобы вывезти на Запад «золотые мозги», готовые покинуть Россию. А мозги у наших школьников и студентов и в самом деле «золотые», - на всех международных олимпиадах они получают золотые и серебряные медали. Хотелось бы знать, Министерство Образования в курсе происходящего, читают ли они школьные программы, учебники? Или это коллективный сговор? Многое делается для переформатирования взрослого населения к американскому стандарту. В отчете Белого дома приведены следующие цифры: Госдепартамент США выделил дополнительно в 2021 году 290 млн. долларов на антироссийскую пропаганду, в то время, как в 2020 году президент США Д. Трамп предлагал выделить на эти цели дополнительно 700 млн. долларов. Массированная атака на русскую идентичность набирает обороты. И потому русскую русофобию следует характеризовать не как плюрализм мнений, а как предательство Родины.
Интересно, что мы должны сделать, чтобы все «обиженные» простили нас? Только одно – проиграть в войне и развалиться на раболепствующие осколки. Запад приложил все возможные и противоречащие здравому разуму усилия, наложил одиннадцать тысяч санкций на Россию и вожделенно ждёт скорой победы. Зависть и ненависть наших «партнёров» достигла апогея, в любой момент, словно стервятники, они готовы разорвать страну в клочья. Делить мировое пространство с Россией они не намерены. Этим объясняется их решительный и, возможно, последний на выбывание бой. Борьба прибрела глобальный характер.
Военные действия на Украине многое расставили на свои места. Даже не верится - неужели наступило время, когда мы поняли, что теперь не надо унижаться, приспосабливаться к западному миру? Как долго мы этого ждали! На наших глазах оживает память времён и поколений. Теперь Россия заявляет о себе, как лидер свободного от США мира, мобилизующего единство России с народами Востока на совершенно новых, партнёрских, взаимовыгодных отношениях. И у нас всё получится, если сумеем быстрыми темпами нарастить свою экономику и победить на Украине. Кто поможет нам укрепиться и стать Великой державой? Никто, кроме нас самих. А значит – пора вспомнить свою историческую миссию, заявить о себе прорывными успехами. И не сомневаться, что история России - славная, легендарная, героическая, уникальная; надо научить детей гордиться страной, в которой они родились!

Наталья Морсова сентябрь 2022 года

Cliver F

02.12.2022, 12:45

ЗАВЕТЫ ПРЕДКОВ

Автор: Наталья Морсова
Русский философ Иван Александрович Ильин назвал историю России как века «мук и борьбы, века тревоги, бранного напряжения, века неудачи, собирания сил и непрекращающегося ратного напряжения». Книга Натальи Морсовой «Куда идёшь ты, странник русский» знакомит читателя с историей и культурой России, с особенностями русского характера. Как повлияли необъятные просторы Руси с несметными природными богатствами, суровый климат и разрушительные набеги завоевателей на формирование русского характера, который до сих пор остаётся загадкой? Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, великие открытия, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. Сумели ли мы сохранить завещанное? Дошёл ли до наших дней русский дух? Где искать его?
«Умом России не понять», - считает русский поэт Фёдор Иванович Тютчев. Конечно, лучше бы понимать, осознавать, чтобы передавать рецепты выживания. Но упорядоченность - не главная черта русского человека. Как говорил граф Христофор Антонович Миних, генерал - фельдмаршал петровских времён: - «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» А она существует тысячи лет.
Что мы можем передать потомкам? Характер! Русский характер – удивительный, уникальный. Но кичиться этим не стоит – за многие века история России совершала такие крутые повороты, что характер изменился до неузнаваемости.
Последняя мобилизация в Вооружённые силы выявила нежелание многих участвовать в военной операции на Украине, и добровольцев немного. Сказалась послевоенная расслабленность – за семьдесят лет государство отучило граждан нести ответственность за безопасность своего Отечества. Но война продолжается. Вся надежда – на русский дух.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

02.12.2022, 12:49

Михаил Лермонтов. Моя душа чудесного искала…

Морсова Н.Е.

Размышления о любимом поэте привели к стихотворению «Тучи», которое можно считать прощальным. Хотелось понять причины душевных метаний, даже страданий поэта в поисках смыслов и истин, его вечного одиночества.
Шёл 1840 год. Над осенним Петербургом сумрачное небо, накрапывает дождь, столица в туманной дымке. В Доме Карамзиных собрались друзья проводить в дальнюю дорогу изгнанного на Кавказ Михаила Лермонтова Это была вторая ссылка, первая – за стихотворение «Смерть поэта» - по случаю гибели Александра Сергеевича Пушкина, которого он боготворил. Благодаря хлопотам бабушки и заступничеству самого Бенкендорфа, поэта возвращают в Петербург. Но ненадолго, и вот опять наказание. Друзья разговаривают по душам, кто знает - может, в последний раз. Театр военных действий очень «нуждается» в лермонтовском подкреплении, - строптивого, неуёмного поэта отправляют на верную гибель.
Михаил Юрьевич, тронутый вниманием друзей, стоял у окна, разглядывая ползущие над Невой и Летним садом тяжёлые тучи. Так родилось стихотворение «Тучи», пронизанное чувством тоскливого одиночества, тревоги:

Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

02.12.2022, 12:57

НОЧНОЙ ЗВОНОК

Автор: Наталья Морсова

Ночной звонок прозвенел пронзительно, тревожно, как и все ночные звонки. – Наталья, бабка Таня потерялась, - говорила взволнованно соседка по даче Галина Степановна.
А где пропала? – На кладбище. - Господи, что же она делала на кладбище ночью?
-Ушла ещё днём на могилку матери, ни в город, ни на дачу не вернулась, трубку не берёт – рассказывает Галина, - она теперь чуть не каждый день на кладбище ходит, говорит, - мать зовёт к себе.
- Полицию вызвала?
-Вызвала МЧС, волонтёров, ищут, в интернете сообщили о пропаже.
- Велик городок, - говорю, - найдут быстро, у вас все знают всех и новости доходят раньше, чем они случаются. Держи меня в курсе, - на том разговор и закончился.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

02.12.2022, 13:05

ПУШКИН И ГЛИНКА. ВСЕ БЕССМЕРТНЫЕ В НЕБЕСАХ…

Автор: Наталья Морсова

Что связывало Александра Сергеевича Пушкина - «солнце русской поэзии», и Михаила Ивановича Глинку - «зарю русской музыки»? Как сложились хитросплетённые судьбы тех, кого коснулось «чудное мгновенье»? Немного прожили на земле «бессмертные в небесах» Глинка–53 года (1июня 1804–15 февраля 1857 гг.), Пушкин – 37 лет (6 июня 1799 –10 февраля 1837 гг.)

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

18.12.2022, 23:58

ВАЛААМСКАЯ ОБИТЕЛЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВ, ПОЭТОВ, КОМПОЗИТОРОВ
Автор: Наталья Морсова

Кругом шумел здесь бор густой
И, вековым объята сном,
Вся эта дикая страна
Казалась людям волшебством
И чародействами полна.

И келью сам в горе иссек,
И жил пустынным житием
В той келье божий человек,
На козни беса глух и нем.

И, что свеча в ночи горит,
Он в этом мраке просиял,
Учил народ, устроил скит,
И утешал, и просвещал...

И вот - вкруг валятся леса!
И монастырь здесь восстает...
Над гробом старца чудеса
Пошли твориться... И растет

За храмом храм, встает стена,
Встает гостиниц длинный ряд,
И в погреба течет казна,
И всюду труд, и всюду лад!

Идут обозы вдоль горы;
Хлопочет келарь, казначей...
Варят меды, творят пиры,
Всечасно братья ждет гостей...

И черный люд, безвестный люд
Со всей Руси идет, бредет...
В грехах все каяться идут -
Да страшный гнев свой бог уймет.

Идут - с пожарищ, с поля битв,
Ища исходу хоть слезам
Под чтенье сладостных молитв,
Под пенье ангельское там... Аполлон Майков 1860 г.

Высокие гости, чудом явившиеся на остров Валаам, подарили дорогие иконы, отстояли службу в Спасо–Преображенском соборе, поднялись на колокольню и ударили в 16 – тонный колокол, дарованный ими же монашеской обители. Паломников пригласили в трапезную на званый обед отведать скромную снедь из
местных даров. «Чем богаты, тем и рады». Подчевали белыми грибами, пышными пирогами с ягодой морошкой, бруснично–клюквенными морсами. Но главным угощением были блюда из ладожской рыбы - суп с судачком, копчёные сижки да корюшка с ряпушкой. Посетили уединённые скиты, а их всего 14, побеседовали с монахами о житье – бытье, уделом коих является пост, молитва да труд. Высоким гостем оказался президент страны Владимир Владимирович Путин, который подвижническими усилиями помог Валаамскому монастырю стать жемчужиной
Русского севера, не редкий паломник на святых местах Патриарх Московский и Всероссийский Кирилл.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

19.12.2022, 00:07

О ЧЁМ «РОКОЧЕТ» БОЯН?
Автор: Наталья Морсова

«Мощь, мудрость и красота литературы открываются во всей своей широте только перед человеком просвещенным и знающим». К. Г. Паустовский

Рассказ наш пойдет о «делах давно минувших дней, /преданиях старины глубокой» (А.С.Пушкин), о былинных богатырях и народных героях. Во имя чего герои совершают подвиги? Верные воинскому долгу доблестные воины сражаются с чужеземным завоевателем и побеждают. Подвиги совершают они не для личной славы, а во благо Руси. Славит сказитель Боян Рюрика и Олега Вещего, Владимира Красное солнышко–крестителя Руси, Ярослава Мудрого-просветителя и других русских князей. Но не только воинские доблести восхваляет мудрый гусляр, но и трудовые подвиги, без которых хлеб не вырастишь, храм не возведёшь, мост через реку не построишь. Крестьянский труд народ чтит наравне с подвигом воинским. Уклад народной жизни лежит в основе былинного творчества. В сказаниях и преданиях не только воюют, но сватаются и женятся, строят города, дороги и корабли, торгуют и отправляются с товарами в страны заморские, как купец Афанасий Никитин, открывают они пути неведомые. Не раз упоминается торговый путь «из Варяг в Греки», соединивший не только города русские, но и земли чужие: из моря Варяжского (Балтийского) в Неву-реку, по озеру Ладожскому, по Волхову и Днепру в море Русское (Синее, Скифское, Таврическое, Сурожское, Эвсинское) - Чёрное, значит. Сказители знали о земле Веденецкой – о Венеции, о Царьграде, о Турецком и Индийском царствах. Плыли они в стругах расписных и воспевали широту раздольную земли русской, глубину морей, высоту небес:

Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота океан-море,
Широко раздолье по всей земле,
Глубоки омуты Днепровские.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

12.01.2023, 19:15

ЛАСТОЧКИ ХРИСТОВЫ.
КТО ОНИ - ЭТИ СТРАННЫЕ ЛЮДИ?
Автор: Наталья Морсова

Ласточки Христовы.
Есть такие странные люди, совершенно добронамеренные, они ходят по земле, а души их небесные.
Есть такие странные люди, когда видят у кого-то разбитое сердце, отломят кусок своего и дадут. Каждая слеза на чужом лице горит любовью. Они знают, что несчастье одного есть несчастье целого мира и радости одного радуется вся Вселенная.
Есть такие странные люди, которые весь мир и каждого в нём ощущают как родных – каждого ребёнка любят как своего, а на старых смотрят с теплотой и грустью.
Эти странные люди на обиды не обижаются, злобы не слышат, а только крик больного сердца, которое когда-то было детским и чистым.
Есть такие странные люди, чья вера сильна. Эти духовные люди мало говорят о духовности.
Есть такие странные люди, которые настолько безобидны, что не могут испачкать свое сердце гневом. Тьма не может противостоять этому сиянию добра.
Вот такие эти странные люди…
Но вовсе они не странные. Странными стали мы.

(Епископ Сербской православной церкви Амфилохий. 1938 – 2020 г.г.)

Митрополит Амфилохий (Ристо Радович) - глава Сербской православной церкви, 30 лет возглавляет Черногорско-Приморскую митрополию, видный богослов, проповедник, писатель, поэт. Масштаб личности митрополита поражает воображение. «Ласточками Христовыми» он называет монахов и священнослужителей, совершающих жизненный и молитвенный подвиг для всего мира, во спасение всего человечества, «ходят они по земле, а души их небесные».
В марте 2022 года на наши экраны вышел документальный фильм Юлии Бочаровой «Ласточки Христовы», снятый в 2020–21 г.г., повествующий о жизненном пути владыки Амфилохия, о его борьбе за единство Сербской православной церкви, сербского народа и других славянских народов. Его не стало в 2020 году.
Фильм красивый, глубокий и многозначный, заставляет в очередной раз проникнуться судьбой многострадального сербского народа и духовного его кормщика, тем более события 2022 года на европейском театре борьбы со славянством на Балканах могут иметь трагические последствия, - именно здесь затевались две мировые войны, здесь полыхают очаги новых битв.
Какие причины привели к конфликтам в бывшей Югославии? Распад Советского Союза больно ударил по странам социалистического лагеря. В 1992 году в результате «бархатной» революции территория Югославии разбилась на крошечные осколки - теперь это Сербия, Черногория, Македония, Хорватия, Сербская республика (не путать с Сербией) в составе федерации Боснии и Герцеговины, – православные народы этих балканских стран окормляет каноническая Сербская Церковь. Черногория до 2006 года формально входила в федерацию с Сербией, но центробежные силы оказались куда сильней и привели к их разобщению. Теперь Черногория стала членом НАТО и членом Европейского союза, рьяно поддерживает антироссийские санкции, Сербская православная церковь жестоко притесняется.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

29.03.2023, 00:08

ВО СНЕ И НАЯВУ.

О книге Петра Георгиевича Гулдедава «На языке забытых снов».

Такие слова, как метафоричность, насыщенность образов, богатство языка – обычные в разговоре о поэзии, меркнут, теряют свою значимость перед душевным волнением, которое испытываешь от сборника стихотворений Петра Гулдедава «На языке забытых снов». И только со временем начинаешь размышлять об особенностях поэтического творчества Петра Георгиевича.
В какие глубины, в какие сферы человеческих чувств, в какие тайны погружает своего читателя поэт Гулдедава? Почему в самом обычном талантливый мастер слова находит необычное, почему кажущееся простым обретает глубинный, философский смысл? Потому, что поэт созерцает душевным взором и делится щедротами своей обнажённой души. Его слово, честное, без лести сказанное, ведёт читателя на жатву смысла и истины. Он владеет ключами от человеческих душ.
Прикованный к земле «якорями соблазнов», идущий «сквозь туманность житейских дорог», не «стерильный» от мирских грехов, поэт умеет мыслить вселенскими категориями – лучом света с ангелом за плечом он мчится в бесконечность, смотрит в окна Вселенной, стирает космическую пыль с усталого лица.
Любовная лирика овеяна недосказанностью, насыщена страстями и страданиями, обидами и разочарованиями героев: «Будто снова одиноко мёрзну/ На ещё не выпавшем снегу». «Любовь под ливень уходила,/разгневанно шурша своим плащом». Или: «Бесстрастный лифт поднялся «вира»/ и в «майну» счастье уволок».
Какими литературными приёмами подкупает читателя автор? Трудно найти поэта, творчество которого изобилует немереным количеством эпитетов, метафор, гипербол, алогизмов, непредсказуемых образов, в которых совмещается несовместимое: - «холодное пламя рябин», «осень взмахнёт журавлиным крылом», «снежинки на губах былой любви», «ядовитые чары пустых мечтаний», «играть клубочками живых стихотворений» и т.д.
Сколько уже написано о любви! У персонажей книги Гулдедава любовные страдания вызывает скорый поезд, их разлучивший:

«В ушах звучал прощальный стон
И глохли все иные звуки;
За перегоном перегон –
Росли печаль и боль разлуки».

Не умеющий стареть поэт погружает своего героя в глубокие сердечные переживания: - «Уйдёт любовь,/затихнут песни, /И станет мир глухонемым» и др.
То ли во снах летает, то ли наяву, будто зачарованный странник, идёт поэт по терниям земным и грезит своими образами. В этом магия его уникального стиха. И, вместе с тем, «Поэт в России лишь тогда поэт,/Когда он одинок и безрассуден». Поэтического безрассудства хватило на 17 книг. И какие бы жизненные испытания не выпали на долю его героев, поэт остаётся верен своей жизненной установке - любовь никогда не иссякнет:

«Пророков изведут, умолкнут языки,
В безмолвие могил уляжется молва,
Все знанья отомрут, моря уйдут в пески,
Но и тогда любовь останется жива».

Поэзия Гулдедава стоит на самой высокой ступени поэтического совершенства, оставив далеко позади горы зарифмованных суждений. В воображаемом состязании с искусственным нейролингвистическим интеллектом победу, безусловно, одержит поэзия Гулдедава.
Все книги Петра Георгиевича, среди них «Неопалимая купина», «В полынном поле бытия», где на читателя накатывает громада духовно – обнажённых откровений, - полны философских и жизненных знаний. Казалось - ничего лучшего не придумаешь. Но муки поэтического творчества родили новую книгу - одну из лучших - «На языке забытых снов». Созревший до совершенства поэтический дар вылился в мощный поток эмоционального напора. Боишься пролить сосуд, наполненный вселенской мудростью. Но это мудрость не житейского прагматизма, а спасательный круг, брошенный раскаявшимся грешником заблудившемуся грешнику.
Искусный ювелир короткого стиха мастерски огранивает драгоценные самородки - меткое и сочное слово, глубокую мысль и фейерверк чувств. Он создаёт настольную книгу – учебник для начинающего и зрелого поэта. Творчество Гулдедава весомо и значимо в формировании гармоничной личности и требует широкого распространения среди людей разных возрастов, является активным носителем общечеловеческих ценностей – семья, любовь, дружба, достоинство личности - всего того гуманистического, что присуще идеалам русской классической литературы, в которой главное – поиск Божественного начала в каждом человеке. Именно русская литература служит оплотом духа, готовит человека к духовному подвигу.
Поэт видит своё назначение в совершенствовании мира. Тернистыми тропами, шаг за шагом, от книги к книге, он уверенно идёт к намеченной цели. Пожелаем Петру Георгиевичу Гулдедава неиссякаемого творческого горения, пламенем которого освещается путь к добру, любви и свету.

Февраль 2023 год Наталья Морсова, педагог, журналист,
член литературной студии «Свежий взгляд».

Cliver F

06.05.2023, 23:29

«Диалог поколений. Вспоминают дети войны».
Вечер, посвящённый Дню Победы.

Автор: историк, педагог, журналист, член литературной студии
«Свежий взгляд» Наталья Морсова. Фото автора.

Накануне дня Великой Победы 25 апреля 2023 года в библиотеке № 140 г. ЮАО Москвы (район Бирюлёво-Восточное) прошёл творческий вечер «Диалог поколений» – встреча писателей, поэтов литературной студии «Свежий взгляд» со школьниками района. Руководитель студии – заслуженный писатель России Гулдедава Пётр Георгиевич. В гостях - дети Великой Отечественной войны, полные энергии и юношеского задора ветераны, мужественные и смелые люди, - это они делали историю второй половины ХХ века самой большой страны с легендарной, многовековой историей и глубокими культурными традициями.
Полный текст статьи во вложенном файле.

Cliver F

06.09.2023, 09:14

"Времён связующая нить"

Книга в двух частях. Автор Морсова Н.Е.
Книга погружает читателя в мир русской истории, отправляет нас в путешествие по эпохам и вехам. Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее человечества? Это историческая память, уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, справедливости, жертвенности, преданности корням своим, из чего складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.

Cliver F

16.09.2023, 20:37

Часть 1. НА СЕВЕРЕ ДИКОМ…
НЕ ОДИНОКАЯ СОСНА МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА
210-летию М.Ю.Лермонтова посвящается. 3 (15) октября 1814 - 15 (27) июля 1841.Творческое содружество Лермонтова и Шишкина.

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна,
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как ризой, она… М.Ю.Лермонтов, 1841 год.

Удивительно точно русский живописец Иван Иванович Шишкин увидел образ сосны в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова «На севере диком …». Художник понял душу автора и представил миру щемящее чувство одиночества великого русского поэта, странника и всеми покинутого изгнанника с «милого севера», мечтавшего найти родственную душу. Было ясно, что поэт ассоциирует себя с этим, никому не нужным деревом.
27121
Вглядимся в картину. Плетёт зима-пряха кружева ажурные, вяжет затейница ледяными спицами снежные шапки и надевает их на грозные вершины гор, шьёт пышное одеяние и накрывает задумчивые утёсы. Всеми покинутая, не знающая заботы и любви, в тихом безмолвии стоит на утёсе одинокая сосна. В царстве бескрайнего снега и кромешной тьмы, закованная в тяжёлые снежные латы, возвышается она на неприступном утёсе. Укутанная, словно белым саваном, обездвиженная тяжестью снега, стоит сосна на краю глубокой бездны.
Но нет в облике её нестерпимой тоски и безысходности. Кажется, что никаким буйным ветрам не сломить её волю к жизни, не согнуть, не вырвать с корнем. Величаво, с твёрдой верой в лучшее будущее, гордо возвышается она, наперекор жгучим морозам и грозным бурям. Безбрежное одиночество скрашивает мертвенный, тоскливый свет бледноликой луны, он заливает мрачное ущелье и неоглядную даль. Но свинцовые облака завесили тусклым покрывалом небесное светило. Мрак окутал покорную землю и проглотил её серебряное сияние. Стало холодно, тоскливо и неуютно. И вдруг луна величаво вознеслась на небосклоне и бросила серебряное коромысло, вычерчивая размытые контуры глубоких обрывов, насупленных утёсов и неприступных ущелий. Стылые скалы искупались в волшебной лунной дорожке, умылись божественным светом и засияли небесной чистотой. Какая таинственная и торжественная ночь!
Луна не может растопить замороженное безмолвие и рассеять тяжёлую тьму, но может скрасить одиночество пленницы горного ущелья. Единственная собеседница – таинственная жрица ночи, слышит грёзы о светлом и радостном мире. Погрузившись в белые призрачные сны, сосна мечтает о встрече с шуршащей на знойном ветру пальмой, такой же грустной и такой одинокой на «горючем» и зыбком утёсе. (в немецком сосна, ель – мужского рода).
Стихотворение написано перед отъездом Михаила Юрьевича в ссылку, незадолго до гибели на дуэли в свои неполные 27 лет! Как вспоминал друг Лермонтова П. П. Вяземский: - «Лермонтов по моей просьбе мне перевел шесть стихов Гейне: «Сосна и пальма». Он наскоро набросал на клочке бумаги свой перевод. Я подарил его тогда же княгине Юсуповой. Это первый набросок, который сделал Лермонтов, уезжая на Кавказ в 1841 году, и который ныне хранится в императорской Публичной библиотеке».
Михаил Юрьевич изменил любовную тему немецкого поэта Генриха Гейне – историю влюбленных, обречённых на вечную разлуку, у Лермонтова история превратилась в тему безнадёжного одиночества, которое также звучит в «Парусе», который «белеет … в тумане моря голубом», в «Утёсе», на груди которого «ночевала тучка золотая» и многих других.
В 1891 году петербургский издатель Пётр Петрович Кончаловский подготовил к изданию собрание сочинений М. Ю. Лермонтова, приуроченное к 50-летию со дня гибели великого русского поэта. В подготовке приняли участие известные художники – В. И. Суриков, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, И. И. Шишкин. Картина «На севере диком…» И. И. Шишкина стала лучшим украшением этого издания. Великий живописец, страстно любивший былинную, богатырскую мощь русской природы, создал образы, ставшие художественными символами России.
Почему именно это стихотворение глубоко тронуло чувства мастера русского пейзажа И. И. Шишкина? Художник в то время испытывал схожее состояние одиночества. Он недавно потерял близких людей. Его душа была полна скорби, обиды на судьбу, унесшую брата, сыновей, жену…Неуютно стало дома. Старшая дочь Лидия, 19 лет от роду, без отцовского благословения вышла замуж за барона Б.Н.Ридингера и переехала к мужу в Финляндию, в усадьбу Мери-Хови, (переводится с финского как «морской дворец»). Усадьба расположена в местечке Куоккала, ныне Репино, затерявшаяся среди холодных скал на берегу финского залива, куда художник иногда наведывался за вдохновением. Эти обстоятельства сроднили души гениальных творцов. И родился шедевр.
Картина «На севере диком» входит в экспозицию Киевского государственного музея русского искусства. Жива ли теперь?
Стихотворение Гейне «Одинокая Ель» вдохновило на вольный перевод не только Лермонтова, но и Тютчева, Фета. Не будем их сравнивать.
В маленьком стихотворении М. Ю. Лермонтова скрыта большая трагедия человеческой жизни. Отчего поэт так одинок и замкнут? - Никем не понятый, как сверстниками, так и старшим поколением, он за свою недолгую жизнь вволю «нахлебался» коварства и вероломства. Откуда эта студёная тоска, безысходность, ненужность? – В глубоком ощущении разобщении душ, в разлучённости души и мира, в неумении сострадать. Михаил Юрьевич понимал, что его утонченная натура способна чувствовать то многое, что не под силу другим. Ему понятен был природный язык робкого ручейка и далёкой звезды, перекликающихся горных вершин и заблудившейся лесной тропинки. Он ведал тайны человеческой души. Но как это высказать? Он жил в том высшем свете, где не принято делиться душевными переживаниями, где под маской благочестия может скрываться враг или ложный друг. За маской сарказма самого поэта скрывалась тонкая, романтическая душа. Спасением было литературное и художественное творчество, где обнажалась искренность его души.
Младший современник А.С.Пушкина яркой звездой вспыхнул на небосклоне русского парнаса, вместе они заложили основы классической русской литературы. «Светись, светись, далёкая звезда»,- взывал поэт, лелея надежду на «свет далёкой звезды», который донесёт потомкам тайны его чистейших помыслов, когда он будет понят и принят. Мечта Лермонтова сбылась: потомки услышали и по достоинству оценили его творчество - поэта, прозаика, драматурга, художника. Духовное единство поэта и почитателей его таланта прошло проверку временем, протяжённостью в 200 лет. Пронеся своё творчество сквозь пергаменты веков, Пушкин и Лермонтов – национальное достояние России, - по сей день охраняют чистое русское слово и чистую русскую речь.
Шишкинская - Лермонтовская СОСНА не одинока, нам понятны её испепеляюще горячие грёзы, которые внушают твёрдую уверенность в том, что никаким лютым морозам и буйным ветрам не сломить волю русского человека. Как не сломить и Россию – матушку: ни лютым санкциям, ни буйно помешанным ветрам, дующим с заблудившегося Запада. Долготерпимы мы, но в праведном гневе за Отчизну свою - испепеляюще горячи!
Пушкин, Лермонтов, Шишкин всегда с нами, это они – великие - скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед!

Cliver F

16.09.2023, 20:50

Часть 2. Михаил Лермонтов. Моя душа чудесного искала…
210-летию поэта посвящается. 3 (15) октября 1814 - 15 (27) июля 1841.

Автор: Наталья Морсова

27124
Размышления о любимом поэте привели к стихотворению «Тучи», которое можно считать прощальным. Хотелось понять причины душевных метаний, даже страданий поэта в поисках смыслов и истин, его вечного одиночества.
Шёл 1840 год. Над осенним Петербургом сумрачное небо, накрапывает дождь, столица в туманной дымке. В Доме Карамзиных собрались друзья проводить в дальнюю дорогу изгнанного на Кавказ Михаила Лермонтова Это была вторая ссылка, первая – за стихотворение «Смерть поэта» - по случаю гибели Александра Сергеевича Пушкина, которого он боготворил. Благодаря хлопотам бабушки и заступничеству самого Бенкендорфа, поэта возвращают в Петербург. Но ненадолго, и вот опять наказание. Друзья разговаривают по душам, кто знает - может, в последний раз. Театр военных действий очень «нуждается» в лермонтовском подкреплении, - строптивого, неуёмного поэта отправляют на верную гибель.
Михаил Юрьевич, тронутый вниманием друзей, стоял у окна, разглядывая ползущие над Невой и Летним садом тяжёлые тучи. Так родилось стихотворение «Тучи», пронизанное чувством тоскливого одиночества, тревоги:

Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.

Чем вызвана новая ссылка? Зная презрительное отношение поэта к французским посланникам после гибели Пушкина, сплетники и интриганы помогли вспыльчивому Лермонтову поссориться с сыном французского посла де Баранта. Состоялась дуэль. У Лермонтова сломалась шпага, потом он стрелял не целясь, француз промахнулся. Всё закончилось примирением. Военный суд признал его виновным.
В начале 1841 года во время краткосрочного отпуска Михаил Юрьевич является на придворный бал и попадается на глаза царю. Николай I требует немедленной высылки Лермонтова из столицы. Поэт просит отставки, ему отказывают. На прощание зловеще звучат слова царя: «Счастливого пути, господин Лермонтов…». Этот путь оказался последним.
Поэт покидает Петербург и вновь прощается с Родиной. Ему приписывают стихотворение, не обнаруженное в прижизненном собрании сочинений:

Прощай, немытая Россия
Страна рабов, страна господ
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ!
Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей. 1841 г.

Лермонтову скучно в скучном обществе, он пытается осознать своё предназначение, ждёт перемен, ищет способы стать полезным России. Но его игнорируют.
Где найти выход из безысходного положения? - Покинуть «ненавистную сферу судьбы», и дуэль тому - прямой выход, к которой он относился играючи. В Пятигорске у подножия горы Машук 15 июля 1841 года состоялась его последняя дуэль, сам он стрелял в воздух, Мартынов – обиженный, оскорблённый - прямо в грудь поэту.
Десятью годами ранее Лермонтов отправляет тревожный посыл тоскливого одиночества:

Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?..

А следом летит сигнал душевного бедствия: «Никто не дорожит мной на земле,/ И сам себе я в тягость, как другим»; А потом: «выхожу один я на дорогу», - и везде один, и опять в поиске.
Лермонтов сам разобрался в причинах своих несчастий, неразделённых чувств, непонятых никем страстей: - «А он, мятежный, просит бури, /Как будто в бурях есть покой!» - корень мук - в себе самом – мятежном, ищущем бурь и потрясений.

Душа сама собою стеснена,
Жизнь ненавистна, но и смерть страшна,
Находишь корень мук в себе самом,
И небо обвинить нельзя ни в чем.

И вот величественный Кавказ, пленивший Михаила Юрьевича ещё в детстве своей дикой первозданностью,- ему посвящены трогательные стихи и рисунки. Лермонтов храбро сражается, то на перекладных, то верхом исследует горы, ночует в чистом поле, засыпает под вой шакалов. С досадой и раздражением переживает своё изгнание и завидует тучам, лишённым страстей и пороков, равнодушным к мирской суете. Он тоже свободен и одинок, - что ещё нужно? - Ему хочется стать значимым, а его не понимают и гонят, «его душа чудесного искала», а любви нет, с ним не хотят дружить. Он безмерно любит Родину, - если нет любви, то и тоски нет. Он неуютно себя ощущает в мире лжи и притворства, натыкается на холодных, безжалостных, безучастных к нему людей, у которых нет жизненных целей, сострадания, им не привито чувство Родины.
Как с таким обществом примирить свой талант, широчайшую эрудицию, ранимую до болезненности душу, неуёмную энергию? Он становится заядлым дуэлянтом, дебоширом, конфликтует с кем придётся, лишь бы привлечь к себе внимание и рассказать, как он одинок. Гордыня, обидчивость, обострённое чувство справедливости дают ложное ощущение своего превосходства. Похоже, он сознательно ищет смерти, которая сбросит оковы тягостного существования и разрешит всё разом. Только смерть разрубит запутанный клубок пороков и страстей, распутать который он не в силах, - они управляют его судьбой. И в то же время, он не хочет умирать, любит жизнь и наслаждается своими страданиями, - его пылкое, не «холодное» сердце стучит. Теперь пусть завидуют тучи – не способные испытать человеческие страсти.
Столпы русской литературы заметили Лермонтова после его скандального стихотворения «На смерть поэта», все они - друзья Пушкина - приняли стихотворение с большим вниманием. Следом вышла мощная патриотическая поэма «Бородино», восторженно встреченная светом. В.А.Жуковский познакомил молодого поэта с П. А. Вяземским, а тот с семейством Карамзиных. Так Лермонтов вошёл в литературные круги. Он сблизился с молодым Карамзиным Александром Николаевичем, оба они, молодые повесы, в угоду моде, злословили, высмеивали, презирали, с женщинами бывали небрежны. Напускная дерзость не позволяла им обрасти преданными друзьями.

На наших дам морозных
С досадой я смотрю,
Угрюмых и серьезных
Фигур их не терплю.

У Карамзиных Лермонтов не раз встречал Наталью Николаевну Пушкину, - она была желанной гостьей. Он чуждался ее, - за его демонстративной изысканной вежливостью она угадывала свирепую враждебность. И только последняя их встреча растопила лёд отчуждения. Известие о его смерти огорчило Пушкину, но принесло облегчение ненавистникам поэта.
К последнему отъезду на Кавказ уже были опубликованы «Демон», «Песня про купца Калашникова», «Мцыри», «Маскарад» - он стал известным поэтом – писателем - продолжателем дела Пушкина.
Но почему в жизни Михаила Юрьевича так много неприятностей? Что мешало его мятежной душе успокоиться? Вот мало известный случай, приведший его к последней дуэли. По дороге на Кавказ Лермонтов побывал в доме родителей Николая Мартынова – майора, товарища по службе, и неравнодушно отнёсся к его сестре, Наталье Соломоновне.
То ли влюбился, то ли прикидывался, - с него станет. К тому же – как бы влюблённый в Софью Карамзину – дочь историка Н.А.Карамзина, с которой встречался в Петербурге, - искренность его чувств под большим вопросом. Оба дуэлянта приходились друг другу дальними родственниками, их род имел шотландские корни - от рыцаря Лермонта – известного певца и рифмача, присягнувшего первому русскому царю Романову – Михаилу и верно служившему в войске Пожарского. Оба дуэлянта из рода Столыпиных. Случай с кражей пакета сочно описан в повести «Тамань». Что же случилось с пакетом?
Ссора сослуживцев произошла из-за денег - 300 рублей и писем, переданных сыну отцом Мартынова через Лермонтова. Мартынов не получил ни писем, ни денег, - на обоз, якобы, напали горцы. Многие утверждали, что Лермонтов никогда не лгал, - ложь была ему чужда, мало того – он вернул Мартынову значительно больше - 500 рублей. Но репутация была подмочена. Между приятелями пробежала «чёрная кошка». Как бы то ни было, дуэль состоялась - через два года. Лермонтов донимал Мартынова злыми шутками, посмеивался над его сестрой, сыпал «соль на раны», вероятно – таким своеобразным способом искупал вину и латал раны души, - очередная ссора стала то ли последней каплей воды, то ли зажжённой спичкой к давно заготовленной охапке хвороста. «Лермонтов погиб за гривенник, - говорил его товарищ, - у русского бесшабашного человека всегда так: судьба - индейка, жизнь – копейка».
Для женщин Михаил Юрьевич не был привлекателен, за исключением его литературного творчества, благодаря чему в него иногда влюблялись. Но скоро наступала жестокая расплата. Внешние его данные мало интересовали милых дам: - меленький рост, неуклюжесть, косолапость, за что к нему приклеилась кличка «косолапый мишка», с ним не хотели танцевать. Невнимание прелестного пола оскорбляло его самолюбие. Боязнь быть непонятым, отвергнутым сделала его жестоким соблазнителем, задирой и острословом.
«Огромная голова, широкий, но невысокий лоб, выдающиеся скулы, лицо коротенькое, оканчивающееся узким подбородком, угрястое и желтоватое, нос вздёрнутый, фыркающий ноздрями, реденькие усики и волосы на голове, коротко остриженные. Но зато глаза!... Я таких глаз никогда не видал. То были скорее длинные щели, а не глаза!.. и щели полные злости и ума», - говорит человек, видевший Михаила Юрьевича только раз.
Однажды Иван Сергеевич Тургенев встретился с поэтом на великосветском балу: - «В наружности Лермонтова было что-то зловещее и трагическое; какой-то сумрачной и недоброй силой, задумчивой презрительностью и страстью веяло от его смуглого лица, от его больших и неподвижно-тёмных глаз. Их тяжёлый взор странно не согласовался с выражением почти детски нежных и выдававшихся губ. Внутренне Лермонтов, вероятно, скучал глубоко; он задыхался в тесной сфере, куда его втолкнула судьба». Тургенев с его удивительной проницательностью более других понимал причины душевных страданий Михаила Юрьевича, его бунтарского характера, загнанного в удушающую «сферу судьбы».
Современники отмечали в нём тягу к разрушительству – он с удовольствием ломал кусты, давил мух и радовался зашибленной курице. Друзья и близкие терпели его дурачества. Но однажды удовольствие терзать других натолкнулось на отпор Николая Мартынова.
Цинизм Лермонтова зашкаливал: - «Теперь я не пишу романов. Я их затеваю». Вот один из примеров. Свой роман с влюблённой в его ум и талант Екатериной Сушковой он объяснил так: - «... это стало расчётом...Вступая в свет, я увидел, что у каждого был свой пьедестал: хорошее состояние, имя, титул, покровительство... Я увидал, что если мне удастся занять собою одно лицо, другие незаметно тоже займутся мною, сначала из любопытства, потом из соперничества. Отсюда отношения к Сушковой». Это письмо тут же стало известным предмету его обожания, да и всему свету. – «Я в глазах света стал с нею жесток и дерзок, насмешлив и холоден. Я стал ухаживать за другими под секретом рассказывать им те стороны, которые представлялись в мою пользу... Она попыталась вновь завлечь меня напускною печалью, рассказывая всем близким моим знакомым, что любит меня; я не вернулся к ней, а искусно всем этим пользовался». И далее: - «Я искусно направил письмо так, что оно попало в руки её тётки. В доме гром и молния». Мало того, он сообщает: - «Когда я осознал, что в глазах света надо порвать с нею, а с глазу на глаз всё-таки оставаться преданным, я быстро нашёл любезное средство - я написал анонимное письмо». История на том не закончилась - Екатерина связала к его именинам кошелёк, узнала его любимые цвета, сделала его из голубого и белого шёлка и отправила как бы тайно, но вполне понятно. И что же кошелёк? В тот же день Лермонтов играл с дамами в карты, хвастался им, а затем поставил на кон и проиграл без сожаления. Девушка скомпрометирована. Так он утверждался в высших кругах света. А в это время влюблённая в него Екатерина Николаевна отказывает достойному жениху и остаётся в одиночестве. Он так и не научился распознавать искренние к нему чувства. Чем объяснить безжалостное отношение к женщинам? Причины он и не скрывал: - мстил за слёзы когда-то отвергнутого шестнадцатилетнего подростка. Именно тогда он начал писать своего коварного, бесчувственного, озлобленного на весь мир «Демона».

И проклял Демон побеждённый
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной
Без упоенья и любви!
И всё же у Михаила Юрьевича была «одна пламенная страсть», взаимная, - это любовь к Вареньке Лопухиной. Когда-то чувства его, страстные и пылкие, были неподдельно благородными. О свадьбе родители и слушать не хотели и выдали девушку за состоятельного помещика Бахметьева, старше невесты на семнадцать лет, тот был противоположностью ветреному «вертопраху» – надежный, рассудительный, умудренный житейским опытом, - настолько рассудительный, брюзгливый и ревнивый, что Варенька за пару лет увяла и зачахла. Она доверилась знатной даме и отдала письма и рисунки возлюбленного на хранение, которая тайну предала огласке. Имя девушки опорочено. Разразившийся скандал, а следом и ранняя гибель поэта, сразили Варвару Лопухину – она тяжело заболела и превратилась в тень былой Вареньки, перестала выходить в свет, прожила затворницей десять лет и скончалась в тридцать шесть…
Предчувствия поэта сбылись - он не вернулся «к милому северу». Бабушка перевезла тело внука в Тарханы. Лермонтов прожил короткую жизнь, но успел создать огромный литературный мир и стать величайшим русским поэтом, равным Александру Сергеевичу Пушкину.
Михаилу Юрьевичу свыше дано многое – больше, чем другим, - способный, талантливый молодой человек знал четыре языка, рисовал, играл на гитаре, скрипке, виолончели, фортепиано, легко учился, получил хорошее образование - университетский благородный пансион, курс Московского университета, школа гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, военная служба. Всё это предначертано свыше, а как в земном, обыденном? В раннем детстве он лишился самого главного – семейного тепла.
Его мать, Мария Михайловна Арсеньева, умерла от чахотки, мальчику было два года и пять месяцев, отец – участник войны 1812 года, был готов забрать сына, но бабушка, Елизавета Петровна Арсеньева, приложила немалые усилия, чтобы их разлучить. Детство его прошло в Тарханах в имении бабушки - женщины жестокой и властной, она любила ребёнка за всех отсутствующих и всё решала за него. Он так и остался капризным и обидчивым. В подростковом его возрасте бабушка держала в доме «горем» молоденьких и красивых горничных на любой вкус, чтобы Мишеньке не было скучно. Некоторые из них оказывались в интересном положении, и тогда бабушка выдавала их замуж за своих крепостных крестьян - без любви и привязанности, порой, отправляла «провинившихся» девушек на тяжёлые работы или продавала другим помещикам. И всё на глазах любимого внука.
Бабушкиной любви оказалось недостаточно, а может, с избытком, чтобы мальчику не стать самодостаточным мужчиной. Только семья – материнское тепло и веское отцовское слово прокладывают тропки, по которым пойдёт ребёнок в большую жизнь; семья учит терпению, состраданию, ответственности, взаимопониманию, умению заботиться и прощать; никакие шторма не страшны семье, где правит искренняя дружба, на семье держится преемственность поколений, историческая память.
Тоска недолюбленного ребёнка, не напитанного живительной силой семьи, сиротливым сквозняком пронеслась сквозь всю жизнь Михаила Юрьевича Лермонтова.

Ноябрь 2022

Cliver F

16.09.2023, 21:00

Часть 3. Мятежный «мцыри». Стихи из заточения.
К 210 – летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.
3 [15] октября 1814, Москва - 15 [27] июля 1841.

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Трогательное, романтичное стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива» родилось в заточении. Восемнадцатого февраля 1837 года Лермонтов, корнет гусарского полка, откликнувшийся на гибель Пушкина стихотворением «Смерть поэта», был арестован и заключён под стражу в караульном помещении Главного штаба в Санкт – Петербурге. Тогда ему шёл двадцать третий год.

27126

Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка;
Когда росой обрызганный душистой,
Румяным вечером иль утра в час златой,
Из-под куста мне ландыш серебристый
Приветливо кивает головой;
Когда студеный ключ играет по оврагу
И, погружая мысль в какой-то смутный сон,
Лепечет мне таинственную сагу
Про мирный край, откуда мчится он, —
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога... Михаил Лермонтов 1837 год

Родственник поэта - Аким Шан-Гирей, вспоминает, что Михаил Юрьевич девять дней был под арестом, что по приказу царя к нему срочно прислали лекаря проверить: - «не помешан ли он», оказалось – здоров. Николай приказал сделать обыск на квартире у Лермонтова в Царском Селе, а заодно у его друга Станислава Раевского. Их арестовали обоих, Раевского судили, и, как неблагонадёжного, сослали в ссылку в Олонецкую губернию. Шеф жандармов Бенкендорф сообщил императору, что корнет Лермонтов разжалован и направляется на Кавказ. А 27 июля 1841 года он будет убит на дуэли, пережив своего кумира неполные четыре года.
В настоящее время документы по делу о крамольных стихах поэта хранятся в музее института русского языка и литературы в С-Петербурге, тут же хранятся его эполеты, снятые с шинели после дуэли.
Смерть Пушкина и поэтический вопль отчаяния Лермонтова взволновали общество. В северной столице, на улицах и в аудиториях громко читали строки: -

«Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда — всё молчи!...»

Начались студенческие волнения, императору докладывали о неповиновении гвардейских воспитанников и лицеистов. Шли толки: - произошедшее - не случайно, это заговор... Разгорающуюся искру протеста надо срочно погасить. Одним только решением Николая I, без суда, Лермонтова переводят из гвардии в армию и высылают на Кавказ. Надо сказать - царь довольно мягко обошёлся с поэтом; за такое тяжёлое преступление – обличение властей, своего рода, призыв к восстанию, как правило, следует длительное тюремное заключение, а то и казнь. К тому времени в России, а особенно в сознании Николая, ещё не стёрлась память о восстании декабристов 1825 года. Так, пожалуй, впервые в России осознали силу слова. О чём позднее напишет Фёдор Иванович Тютчев: - «Нам не дано предугадать,/Как слово наше отзовётся».
К арестованному пускали только его камердинера, который приносил обед, завёрнутый в серую бумагу. Так на клочках серой бумаги «с помощью вина, печной сажи и спички» (А.Шан-Гирей) за девять дней заточения родилось три шедевра: «Когда волнуется желтеющая нива», «Узник» и «Молитва».
Стихотворение «Нива» опубликуют в сборнике «Стихотворения М. Лермонтова», вышедшем в свет в октябре 1840 года в петербургской типографии Ильи Глазунова тиражом в 1000 экземпляров. Поэт в это время служил на Кавказе. Автограф стихотворения хранится в Российской государственной библиотеке.
Всего 16 строк, а сколько страсти, любви к природе, к жизни! Сколько надежды на светлое будущее, - ведь он так молод! Но совсем скоро в его жизнь и творчество проникнет безжалостный Демон, и беспросветная безнадёжность отразится в его произведениях! Своего «Демона» Лермонтов начал писать в шестнадцать лет, и, по выходу с гауптвахты, он отправил произведение в печать, но все оставшиеся годы правил и правил его.
Всего 16 строк смирения, надежды и любви молодого, но уже битого жизнью поэта, о связи человеческих переживаний с изменчивой природой. Перед читателем открывается благостная картина бытия: - благоухающие нивы, шумящие леса, пышные сады, «малиновая слива», «серебристый ландыш, обрызганный росой», «студёный ключ». И, кажется, - мятежный «мцыри» обретает гармонию с миром, а главное - с собой, и, что необузданному в страстях Лермонтову удаётся усмирить душевную тревогу и разгладить «морщины на челе». Но нет - это только кажется. Чувствительная и нежная душа его и в самом деле гармонична с миром природы, но не с высшим светом, частью которого он был. Стихотворение «Нива» взволновало творческих людей, появились произведения живописи и музыки на заданную тему.
Лермонтов помышлял переделать высшее общество, да и все порядки в стране, но не знал – как, искал единомышленников и не находил их; вероятно, этим объясняется его потребность в общении со ссыльными декабристами на Кавказе. Он мечтал принести пользу России, но его не замечали и должности не предлагали, - да и молод ещё. «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю», выбранные Лермонтовым из Библии строки более, чем характеризуют автора «Мцыри», его непокорность, непокладистый и бунтарский характер, желание много сделать и много получить от жизни. «Я мало жил, и жил в плену» – так начинает свою исповедь Мцыри, так ощущает своё существование создатель стихотворения. Словно доблестный рыцарь дон – Кихот Ламанчский, в одиночку, бился Лермонтов с ветряными мельницами и проиграл.

Написанная в заточении «Молитва» арестанта звучала так:

Я, матерь божия, ныне с молитвою
Пред твоим образом, ярким сиянием,
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,
Не за свою молю душу пустынную,
За душу странника в свете безродного;
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мира холодного…
Срок ли приблизится часу прощальному
В утро ли шумное, в ночь ли безгласную.
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.

Нет сомнения - молитва эта за Варвару Лопухину, в которую Михаил Юрьевич был искренне влюблён. Судьба девушки стала поистине трагичной – её родители отказали Лермонтову от дома, а дочь срочно выдали замуж за нелюбимого и пожилого помещика Бахметьева. Письма любезного друга Мишеньки и рисунки его она отдала на хранение известной даме, которая не сумела сохранить тайну и навлекла позор на невинной душу. Варвара не часто выезжала в свет, томилась любовью юности и скоро умерла от тоски.
Лермонтовым написано ещё несколько молитв, среди которых наиболее известная «В минуту жизни трудную».

Третье стихотворение – «Узник». Из заточения доносились стихотворные стоны арестанта: -

Отворите мне темницу,
Дайте мне сиянье дня,
Черноглазую девицу,
Черногривого коня.
Я красавицу младую
Прежде сладко поцелую,
На коня потом вскочу,
В степь, как ветер, улечу.
Но окно тюрьмы высоко,
Дверь тяжелая с замком;
Черноокая далеко,
В пышном тереме своем;
Добрый конь в зеленом поле
Без узды, один, по воле
Скачет, весел и игрив,
Хвост по ветру распустив…
Одинок я — нет отрады:
Стены голые кругом,
Тускло светит луч лампады
Умирающим огнем;
Только слышно: за дверями
Звучно-мерными шагами
Ходит в тишине ночной
Безответный часовой.

Ну как удержаться от сравнения? Взор невольно обращается к другому узнику судьбы - Александру Пушкину: -

Сижу за решеткой в темнице сырой.
Вскормленный в неволе орел молодой,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
Кровавую пищу клюет под окном,
Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
Как будто со мною задумал одно.
Зовет меня взглядом и криком своим
И вымолвить хочет: «Давай улетим!
Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
Туда, где за тучей белеет гора,
Туда, где синеют морские края,
Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..»

Каково? В лермонтовском «Узнике» ещё некоторая легковесность, озорство и молодость бьют через край. А пушкинская строка – это бездонная глубина страдания! А ведь Пушкин написал своего «Узника» тоже в 23, когда началась его первая высылка из столицы в Бессарабию, где он побывал в тюрьме, пообщался с заключёнными и написал эти пламенные строки.

И опять для сравнения: Пушкин всегда хорошо знал идею произведения и чем оно закончится, и много работал над текстом. Лермонтов же писал на одном дыхании, как правило, не совсем представляя - куда заведёт поэтическая строка. Примером тому, «тучи небесные, вечные странники», слёту написанное в час прощания с друзьями перед отъездом во вторую ссылку, стоя у окна и всматриваясь в хмурое петербургское небо. Или набросанные в доме друга Вяземского на обрывке бумаги переводы Гёте: «На севере диком стоит одиноко/На голой вершине сосна», во время прощания с друзьями перед отъездом на Кавказ.
Оба узника судьбы, Пушкин и Лермонтов, задыхались в заточении незыблемых правил высшего света, кажется, понятые, и даже принятые им, и всё же - чуждые этому обществу. Оба они поэтической строкой сражались с тиранией, чиновничьим произволом, оба рушили твердыню самодержавия,
устои, за которые крепко держались «стоящие у трона». Понятно – такие долго не живут. Оба они боролись за сохранение великого русского языка, воздвигая себе нерукотворный памятник на вершине Парнаса. Бесстрашные радетели русской литературы в битвах на крутых изломах судьбы боролись со всем тем, что душило их пламенные сердца и великие помыслы!

Какова судьба литературного наследия Лермонтова? Судьба лермонтовских дневников и рукописей, обширной его библиотеки печальна. Опять же в сравнении: - черновикам Пушкина повезло, они благополучно дошли до наших дней, - их сохранила супруга Наталья Николаевна Пушкина; сын Григорий Александрович создал в Михайловском первый музей отца, личную библиотеку передал в дар Российской государственной библиотеке. Благодаря чему мы можем создать целостный образ и видеть руку поэта.
Огромная библиотека Лермонтова пропала. Михаил Юрьевич был страстным читателем, владел английским, французским, немецким языками, знал греческий и латынь, зачитывался произведениями древнегреческих и римских писателей, любил творчество Ломоносова, Жуковского, Пушкина, увлекался «Историей государства Российского» Карамзина, лучшие произведения иностранной литературы читал в подлиннике: - Шекспира, Байрона, Сервантеса, Дефо, изучал биографии великих людей. После смерти бабушки, Арсеньевой Елизаветы Андреевны, за бумагами и книгами никто не пришёл – ни родственники, ни друзья. Чем объяснить такое пренебрежение к поэту? Наложенный царём запрет – никогда и нигде не упоминать имя Лермонтова, «собаке – собачья смерть», якобы, так выразился царь, узнав о его смерти, - указ подействовал отрезвляюще. И было за что ненавидеть поэта, мечтавшего о вольности народа. Так, в 1830 году до царя дошло наводящее ужас пророческое стихотворение Лермонтова «Предсказание»: -

Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь…

Многое утеряно на Кавказе: - Михаил Юрьевич отправлял свои тетради с посыльными, которые нередко подвергались нападениям чеченцев и кабардинцев; только за последний год написано тридцать четыре стихотворения; часть произведений кавказского периода исчезла безвозвратно.
Сохранилось лишь шестнадцать сшитых им самим альбомов и тетрадей со стихами, рисунками, акварелями. Современники не заботились об увековечивании его наследия – многие не считали Михаила Юрьевича гением, - в «золотой век» русской литературы было много хороших поэтов. Чтобы не попасть в опалу, многие жгли в печах его письма, рисунки, книги. И потому за последующие после его гибели двадцать лет не появилось ни одного серьёзного упоминания о поэте. Николай Раевский, свидетель последних его часов, только через двадцать пять лет предал огласке памятные строки о друге, он один из первых увидел в Лермонтове гения, но об этом – молчок! Он вспомнил его тонкую натуру и то, что друзья взяли себе на память по одному листочку из рукописи «Героя нашего времени». Большую ценность имеют мемуары – воспоминания его родственника Акима Шан – Гирея - короткие и сдержанные, с оглядкой на цензуру. Что-то сохранил его друг Андрей Краевский, - немногое из этого мы можем увидеть в доме – музее Лермонтова в Москве. Часть бумаг поэта досталась малограмотному слуге, и, конечно, утеряна; всё остальное «тархановское» наследие попало в руки его крестника П.С. Озерецкого, который, опасаясь царского гнева и жестокой цензуры, не решился разобрать архив и опубликовать, а после его смерти всё досталось экономке, которая продавала бесценные бумаги – незаконченные стихи, рисунки, дневники, книги поэта пудами по 40 копеек за пуд. Больше всего бумаг досталось пекарю – он заворачивал в лермонтовские рукописи булки и калачи!?

Август 2023.

Cliver F

16.09.2023, 21:04

Часть 4. МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ МИХАИЛА ЮРЬЕВИЧА ЛЕРМОНТОВА.
«МОСКВА, МОСКВА! …ЛЮБЛЮ ТЕБЯ КАК СЫН, КАК РУССКИЙ…»

210-летию М.Ю.Лермонтова посвящается.
Автор: Наталья Морсова

В сентябре 2023 года Москва отметила 876-летие первого упоминания в Ипатьевской летописи в 1147 году. Дата внушительная – напоминание нам о далёкой старине, о глубоких исторических и культурных корнях, о славных традициях московской Руси, когда Юрий Долгорукий - князь ростово-суздальский, а затем и московский (1090–1157), принялся строить город в излучине рек Неглинная, Яуза и Москва-река, слободы и посады по берегам Оки, Клязьмы, Пахры и Сетуни. Пригласил он в гости своего союзника – новгород-северского князя Святослава Ольговича прибыть к нему в новые земли поохотиться с пардусом (гепардом) на диких зверей в богатых московских лесах.
В связи с этой важной исторической датой нельзя пройти мимо другого значимого события в русской культуре - 210-летия Михаила Юрьевича Лермонтова, юбилей которого мы будем праздновать в 2024 году. Великий русский поэт «сильно, пламенно и нежно» любил древнюю столицу Руси. На пятки «фамусовской» Москвы наступал молодой, бурлящий событиями Петербург, но Лермонтов безмерно восхищался размеренной неспешностью и уходящими в глубь веков порядками старой Москвы. С Москвой связаны романтические волнения его пылкой юности.

Москва, Москва!.. Люблю тебя как сын,
Как русский, – сильно, пламенно и нежно!
Люблю священный блеск твоих седин
И этот Кремль зубчатый, безмятежный.
Напрасно думал чуждый властелин
С тобой, столетним русским великаном,
Померяться главою и – обманом
Тебя низвергнуть. Тщетно поражал
Тебя пришлец: ты вздрогнул – он упал!
Вселенная замолкла… Величавый,
Один ты жив, наследник нашей славы.
М.Ю. Лермонтов. Из поэмы «Сашка».1839г.

В Москве у Красных ворот в доме отставного капитана, небогатого дворянина Юрия Лермонтова, родился мальчик Миша, которому суждено было стать одним из лучших в русской литературе. Здание это не сохранилось, на месте его построили сталинскую высотку, а площадь в 1941 году переименовали в Лермонтовскую.

Памятник поэта украшают рельефы на темы поэм «Мцыри», «Демон» и стихотворения «Парус». На пьедестале строки: «Москва, Москва!.. Люблю тебя, как сын, как русский, - сильно, пламенно и нежно». Скульптура Лермонтова оказалась персонажем советского фильма «Джентльмены удачи» Виктории Токаревой и Георгия Данелии. «Кто ж его посадит? Он же памятник!» — говорит герой Савелия Крамарова про «мужика в пиджаке».
Часть московского периода Михаил Юрьевич жил с бабушкой Елизаветой Алексеевной Арсеньевой на Поварской, а с 1829 по 1832 годы на улице Малая Молчановка,2, где теперь расположен музей М.Ю. Лермонтова. Когда строился Калининский проспект, дом с мезонином едва спасли. Московская общественность отстояла последнюю деревянную постройку, затерявшуюся в арбатских переулках. Как замечательно, что удалось сохранить детское гнездышко поэта, как напоминание нам о том, что корневую систему культуры надо беречь, чтобы родовое историческое дерево русского народа крепко стояло на ногах и противостояло ураганам и штормам.

В эти ранние годы юноша начал писать стихи. Бабушка заметила уникальные способности мальчика и усиленно готовила его к поступлению в Благородный пансион, - престижный пансион в своё время заканчивали Жуковский, Карамзин, Чаадаев. Она приглашала к внуку мастеров живописи, музыки, стихосложения, учителей - француза, англичанина, известного преподавателя русского и латинского языков.
Бабушка понимала, что своей самозабвенной, чрезмерной любовью она балует, портит своего Мишеньку – единственную драгоценность, но прощала сама себя за эти слабости. В пансионе Михаил получил первый приз за успехи в сочинительстве и истории.
В музее Лермонтова на письменном столе лежит учебник по математике с надписью, сделанной рукой Михаила; математика –увлечение всей его жизни; в гостиной - подшивка газеты «Северная пчела», где упоминается старинный род Столыпиных. Стены украшены акварелями и живописными работами - детскими портретами Михаила неизвестных мастеров, его матери, бабушки, отца, родственников, его кумиров – Пушкина и Байрона, автопортрет, авторские пейзажи Кавказа.
Обращает на себя внимание работа – образ Мадонны, но это портрет монахини - героини его первой драмы «Эмилия». В годы творческого становления состоялась его дружба с детьми известных дворян Лопухиных, потомков старинного рода. На шестнадцатом году жизни юноша влюбился в Вареньку Лопухину; озорная, любознательная, прехорошенькая девушка стала первой и главной его любовью. Здесь написано более тридцати юношеских стихотворений, многие из них посвящены любимой.

У ног других не забывал
Я взор твоих очей;
Любя других, я лишь страдал
Любовью прежних дней;
Так память, демон-властелин,
Всё будит старину,
И я твержу один, один:
Люблю, люблю одну!

*****
Расстались мы, но твой портрет
Я на груди своей храню:
Как бледный призрак лучших лет,
Он душу радует мою.
И, новым преданный страстям,
Я разлюбить его не мог:
Так храм оставленный - всё храм,
Кумир поверженный - всё бог! Михаил Лермонтов 1832.

В этом доме бывала Екатерина Сушкова, с которой у Михаила складывались непростые отношения, и к ней обращена его любовная лирика. (об этом см. в части 2.) Когда-то сильно обиженная Михаилом Юрьевичем, Екатерина Александровна Сушкова оставила воспоминания: - «У Сашеньки встречала я в это время ее двоюродного брата, неуклюжего, косолапого мальчика лет шестнадцати или семнадцати, с красными, но умными, выразительными глазами, со вздернутым носом и язвительно-насмешливой улыбкой». Или: - Когда из вас выйдет настоящий поэт… тогда я с наслаждением буду вспоминать, что ваши первые вдохновения были посвящены мне, а теперь, Monsieur Michel, пишите, но пока для себя одного», - писала девушка юному поэту.
Андрей Александрович Краевский, друг и литературный душеприказчик, издатель и педагог сохранил для потомков рукописи поэта, теперь хранящиеся музее, те, которые издавал в своём журнале «Отечественные записки», например стихотворение «Бородино», мало того, он участвовал в распространении стихотворения «На смерть поэта». Некоторые предметы разыскал для музея советский писатель Ираклий Андронников.
На Маховой Лермонтов обучался в Московском университете, который основал в 1755 году первый русский академик, ученый–энциклопедист Михаил Васильевич Ломоносов, где юноша прослыл не только успешным студентом и хорошим поэтом, но и задирой, он не раз конфликтовал с товарищами по учёбе и с педагогами, за что и был отчислен, о чём мы узнаём из воспоминаний его сокурсников Александра Герцена и Виссариона Белинского, ставшими в будущем литературными критиками и публицистами. Конфликт вспыльчивого Лермонтова с профессором словесности разгорелся у всех на глазах. Белинский вспоминает, что профессор сделал студенту замечание в том, что тот отвечает вовсе не то, о чём педагог рассказывает на занятиях. На что Михаил дерзко ответил: «Того, что я сейчас говорил, вы нам не читали и не могли передавать… Я пользуюсь источниками из своей собственной библиотеки». Почему так случилось? - Михаил читал домашнее задание в подлиннике. Ученик знал больше, чем его учитель.
Большую Дмитровку тоже можно считать памятным местом - Лермонтов посещал Благородное Дворянское собрание. Однажды во время рождественских праздников он появился в костюме астролога - нарядился в бумажный макет книги, украшенной замысловатыми египетскими иероглифами, и всем предсказывал будущее, от чего гости пришли в восторг.
Михаил Юрьевич не раз бывал в Большом театре, особенно в те дни, когда играл Михаил Щепкин - после смерти опального поэта актёр добивался постановки «Маскарада», но безуспешно.
В московском особняке отставного дипломата Дмитрия Свербеева собирался цвет дворянского общества: Василий Жуковский, Иван Крылов, Петр Чаадаев, Александр Пушкин. В этом гостеприимном доме Лермонтову устроили тёплую встречу.
Однажды в доме Базилевских на Тверском бульваре Лермонтов среди гостей увидел свою любимую, уже замужнюю Варвару Александровну Лопухину - Бахметьеву с ребёнком. Она стала первой читательницей рукописи «Демон», - ведь «Демон» именно ей и был посвящён. Романтические чувства его вспыхнули вновь. Поэт восторженно пишет:

О грезах юности томим воспоминаньем,
С отрадой тайною и тайным содроганьем,
Прекрасное дитя, я на тебя смотрю...
О, если б знало ты, как я тебя люблю!

На Девичьем поле в т.н. «избушке» издателя, историка, собирателя редкостей Михаила Погодина, теперь это Погодинская улица в Лужниках, в 1840 году хлебосольный хозяин давал обед в честь именин Николая Васильевича Гоголя, который жил тогда в его доме. Приехал на праздник и Михаил Юрьевич, он заработал восторженные возгласы слушателей после прочтения поэмы «Мцыри». Вскоре Гоголь пригласил молодого поэта в дом на Никитском бульваре, где с замиранием сердца слушал его «Демона».
Мятежный Мцыри наделал много шума в обеих столицах, все поняли, что Мцыри - это Лермонтов, упрекающий судьбу за душевное одиночество; он молод, жаждет жизни и любви, но, выросший без отца и матери, «на засохшем пеньке», он томится постоянной тоской. Только природа понимает юношу, и только небесный ангел указывает ему путь. В грозе он видит родственную душу: - «как брат, /Обняться с бурей был бы рад», и ловит молнию рукой. Бежит, бежит инок, ищет родных, но везде чужой. Жажда битвы, преодолений, достижений разгорается в его душе, он сражается с могучим барсом, кровавые раны ноют на его груди, и он побеждает. Но неумолимый рок ведёт победителя обратно за каменные стены, он вновь в неволе, душа опять в заточении: - «На мне печать свою тюрьма/ Оставила…». Истощённый, ожидающий смерти, он исповедуется. Приступ отчаяния сменяется предсмертным бредом, и кажется, что он падает на дно морское, где «холод и покой». И лишь печалится о том, что тело останется на чужбине, да муки его неведомы людям. Мысли о родной стране успокаивают несчастного: - «с этой мыслью я засну,/И никого не прокляну!…». Так заканчивает поэма. Какая беспощадная судьба! Какая безысходность! И какая могучая сила лермонтовского слова! Ну, чем не провидение, чем не исповедь самого Михаила Юрьевича? - И жизнь прошла в душевном плену, и тело погребли на чужбине, и муки остались непонятыми.
Через двадцать – двадцать пять лет после гибели Лермонтова и смерти императора Николая I запрет на упоминанием имени крамольного поэта стал постепенно забываться, появились первые мемуары – воспоминания его современников, короткие и сдержанные, с оглядкой на цензуру. Как вспоминает Аким Шан – Гирей, родственник Михаила Юрьевича: - «Когда в пятилетнем возрасте бабушка привезла его в Москву и сводила на фантастическую оперу Кавоса «Князь-невидимка», постановка поразила его воображение, и он на всю жизнь всерьез увлекся театром. В период учебы в пансионе он затеял со своими товарищами театр марионеток, лепил из воска кукол. Может, и стал бы великим русским драматургом. Увы, его драматургические произведения не интересовали театры. Да и театральная цензура была еще более свирепая, чем литературная…Великолепны� � лермонтовский «Маскарад» так и не увидел сцены при жизни автора. Увидели бы его пьесы сцену, и пошла бы жизнь у Михаила Лермонтова совсем по-другому». Возможно, и так. Но жизнь шла так, как она шла.
Михаил Юрьевич не раз наездами бывал в Москве, где сбавлял темп суетливой столичной жизни. Ему нравилась грибоедовская картина московского быта в «Горе от ума» с его героями Фамусовым, Молчалиным, с чопорными светскими дамами, с надутыми спесью барышнями в лице Софьи. Он снисходительно посмеивался над размеренной жизнью дворянского общества, живущего устаревшими традициями, теперь уходящего с исторической сцены; на пятки «фамусовской» Москвы наступал прогрессивный, бурлящий событиями Петербург; отпечаток молодой, растущей столицы мы видим в образе Чацкого. Лермонтов продолжит эту тему в драме «Странный человек» и «Маскарад».
Былинный слог, будто гусли рекут, поют, играют на древней московской земле, словно раздольный напев рунопевца - сказителя Бояна растекается в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Давайте вслушаемся в мелодию стиха: -

Над Москвой великой, златоглавою,
Над стеной кремлевской белокаменной
Из-за дальних лесов, из-за синих гор,
По тесовым кровелькам играючи,
Тучки серые разгоняючи,
Заря алая подымается;
Разметала кудри золотистые,
Умывается снегами рассыпчатыми,
Как красавица, глядя в зеркальце,
В небо чистое смотрит, улыбается.
Уж зачем ты, алая заря, просыпалася?
На какой ты радости разыгралася?
Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться…
Вдруг толпа раздалась в обе стороны -
И выходит Степан Парамонович,
Молодой купец, удалой боец,
По прозванию Калашников.
Поклонился прежде царю грозному,
После белому Кремлю да святым церквам,
А потом всему народу русскому, …
Размахнулся тогда Кирибеевич
И ударил впервой купца Калашникова,
И ударил его посередь груди —
Затрещала грудь молодецкая,
Пошатнулся Степан Парамонович;
На груди его широкой висел медный крест
Со святыми мощами из Киева, —
И погнулся крест и вдавился в грудь;
Как роса из-под него кровь закапала;…
И опричник молодой застонал слегка,
Закачался, упал замертво;
Повалился он на холодный снег,
На холодный снег, будто сосенка,
Будто сосенка, во сыром бору
Под смолистый под корень подрубленная…. М.Ю.Лермонтов». 1837.

Михаил Юрьевич упоминает Москву белокаменную, - так её называют и до сих пор. Но, справедливости ради, заметим, что во времена упомянутого царя Ивана Васильевича IV (Грозного) стены Кремля давно уже красные. Белокаменными храмы и стены стали во времена московского князя Дмитрия Донского в 1366–1367 годах, который снёс пришедшие в негодность дубовые постройки Ивана Калиты и обернул Кремль белым известняком. Больше ста лет стены накрепко закрывали сердце столицы московского княжества, но постепенно «расплывались», и потому Иван III затеял переустройство и заменил рыхлый камень на обожжённый кирпич. Но кирпичные стены лишь снаружи – изнутри они стоят на укреплённых остатках стен Дмитрия Донского! И всё же Лермонтов не ошибся – в его времена кремлёвские стены были белыми. Вот как? Их белили известью.
Свою любовь к Москве поэт вложил в уста старого солдата: -

Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана
Ведь были ж схватки боевые.
Да, говорят, еще какие!
Не даром помнит вся Россия
Про день Бородина!»
И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте ж под Москвой,
Как наши братья умирали!»
– И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой… Михаил Лермонтов. 1837.

Из нелюбимого Санкт-Петербурга Лермонтов пишет к М.А.Лопухиной: -

Там жизнь грязна, пуста и молчалива,
Как плоский берег Финского залива.
Москва не то: покуда я живу,
Клянусь, друзья, не разлюбить Москву.

Здесь же в Москве, полвека спустя, Михаил Врубель напишет иллюстрации к произведениям Лермонтова, по заказу Саввы Ивановича Мамонтова, для юбилейного издания сочинений поэта под редакцией П. П. Кончаловского. Большая часть работ относилась к поэме «Демон». И хотя в советское время критики признавали их грубыми, уродливыми и карикатурными, современные любители живописи простаивают большие очереди в Третьяковскую галерею на выставку произведений Врубеля.
Михаил Юрьевич «пламенно и нежно» любил Москву ещё и потому, что любил её безмерно обожаемый кумир - Александр Сергеевич Пушкин: -

Москва! Как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось…
Вот окружен своей дубравой
Петровский замок.
Мрачно он недавнею гордится славой.
Напрасно ждал Наполеон
Последним счастьем упоенный
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля.
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою,
Не праздник, не приемный дар —
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою…
А.С.Пушкин. Из романа «Евгений Онегин». 1831.

Москва в их сознании ассоциировалась со всем древним, традиционно православным, она - веками устоявшаяся мать городов русских. Смело и без затей пишут классики литературы о своей русскости, о любви к России, порой, «немытой, стране рабов и господ». Об этой части их творчества не принято много говорить, да и теперь некоторым вдруг стало стыдно быть русскими. А вот потомок эфиопов Александр Сергеевич Пушкин не стыдился - гордился своей принадлежностью к русскости. «Я русский в полном смысле слова, я не встречал человека, более меня влюбленного в матушку Русь», - писал Пётр Ильич Чайковский. Считали за честь называться русскими шотландцы адмирал Грейг, Барклай де Толли и Лермонт – предок М.Ю.Лермонтова, стихопевец и воин, как и датчанин Владимир Даль. Украинцы Н.В. Гоголь и Т.Г.Шевченко без сомнения считали себя русскими.
«Люблю отчизну я, но странною любовью! Её не победит рассудок мой…», - пишет с тенью грусти и сожаления Михаил Юрьевич в стихотворении «Родина». Отправляясь во вторую ссылку, он навсегда прощается с Москвой, с друзьями пылкой юности. Обладающий удивительной интуицией, даром провидения и масштабным мышлением, он предвидел не только своё будущее, но и будущее страны, отмирание в ней патриархального уклада русской жизни, - наглядный тому пример – исторически стареющее московское общество. Предвидел он и свою скорую гибель на дуэли. Об этом он рассказал другу Петру Вяземскому перед отъездом на Кавказ.
Помнится, писатель Валентин Пикуль изрёк образное умозаключение: - когда в России едва чихнут, то вся Европа валяется в жесточайшем насморке. Что изменилось? По-прежнему влияние России на весь мир – всеобъемлющее, не смотря на то, что она всегда живёт в условиях жесточайшей изоляции. Хватит ли сил удержать на высоте могущество страны, сохранить её целостность, уберечься от «цветных» революций? Хватит ли мощи защитить завоевания наших доблестных предков? Ответ знает Москва. Стоит себе Москва златоглавая, праздничная, нарядная, величавая, во славу России, и день ото дня крепчает, мужает и хорошеет, на радость нам и вам, назло отступникам – супостатам и врагам коварным.

При написании работы использовались материалы книги из личной библиотеки автора «М.Ю.Лермонтов в воспоминаниях современников». Издана в 1964 году под редакцией М.И.Гиллельсона и В.А.Мануйлова.

Сентябрь 2023.

Cliver F

08.12.2023, 11:48

Часть 5. ТРАГИЧЕСКАЯ МАСКА МЯТЕЖНОГО» МЦЫРИ».
К 210–летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.

Автор: Наталья Морсова

«Львиная натура, страшный и могучий дух!... Огненная душа, демонский полёт, страшный и могучий исполинский дух поражает своей мощью», - В.Г.Белинский о Лермонтове.
«Его пламенная душа рвалась из оков, которая готова стать диким зверем, змеёй, только чтобы быть свободной. Какие грызущие душу терзания! …И даже в пороках его что-то великое, как молния в чёрных тучах!», - А.И.Герцен.
Счастье быть другом Лермонтова и несчастье - попасть на его острый язык. И причиной тому – не только его гениальность, - детские и юношеские душевные раны печатью боли отразились на его судьбе; трагическая маска не сходила с лица «мятежного мцыри», - так назвал его В.Г.Белинский. «Я – сын страданья», - так смотрит на свою семью Михаил Юрьевич Лермонтов, - «сухой пень, ненужный на пиру чужом», - всё предвещало конечность рода.
Отец, Лермонтов Юрий Петрович, – герой войны двенадцатого года, майор, не нашёл себя в послевоенном обществе и от ненужности своей спился. Мать Михаила, Мария Михайловна, утонула в слезах, угасая после трёх лет супружества от скоротечной чахотки, - она не смогла пережить измены своего мужа, который не стеснялся вступать в неразборчивые связи с прислугой, с няней своего сына. Ребёнок родился, в целом, здоровым. Но, почему-то акушерка, принимавшая роды, вдруг изрекла, перепугав всю родню пророческим видением, - этот мальчик не умрёт своей смертью. С раннего детства ребёнок был свидетелем семейных скандалов, рос нервным и недолюбленным. Мать умерла, когда ему не было трёх лет. Елизавета Алексеевна после смерти дочери не отдала мальчика отцу, не столько ввиду вредности характера, сколько ввиду недостойного его поведения; он слыл «любителем веселья, карт, вина и женщин», имел крупные карточные долги; вексель на 25 000 рублей остудил отцовские чувства Юрия Петровича, он отбыл в своё имение.

Полный текст статьи во вложении.

Cliver F

08.12.2023, 11:54

Часть 6. НАД ПРОПАСТЬЮ СУДЬБЫ
К 210-летию Михаила Юрьевича Лермонтова

Автор: Наталья Морсова

«Плачьте, милостивый государь плачьте, надевайте глубокий траур, опепелите вашу голову, берите из Вашей библиотеки «Героя нашего времени» и велите переплести его в черный бархат, читайте и плачьте… Нашего поэта нет…Неисповедимы судьбы твои, господи! И этот возрождающийся гений должен погибнуть от руки подлеца: Мартынов — чистейший сколок с Дантеса…» П.Т.Полеводин.

Выстрел Мартынова потряс небеса, небесная твердь дрогнула и разверзлась, началась невиданной силы гроза, ударил гром, ошалевшие молнии судорожно бились в грозном небе, и дождь, безмерно опечаленный, долгий и тяжёлый, потоком горьких слёз оплакивал невосполнимую потерю.
Свидетелей последних двух дней жизни Михаила Юрьевича было много – все те, кто веселился в доме генеральши Верзилиной 13 июля 1841 года. Как Лермонтов оказался в Пятигорске? Император прервал заслуженный отпуск ссыльного поручика Лермонтова, отказал ему в отставке и срочно повелел вернуться на Кавказ. Уставший и оскорблённый, Лермонтов по дороге на службу остановился на отдых в Пятигорске, - сюда на летние балы и маскарады съезжался цвет столичного общества с дочками на выданье; как на мёд, за невестами слетались искатели счастья.
В доме генеральши собрались друзья; молодые люди устроили вечеринку, танцевали, веселилась… Пришёл Мартынов, недавно отставленный со службы за махинации в карточной игре, он явился танцевать с юными барышнями с бритой головой, в черкесском костюме - в бурке, в белой папахе и с большим ножом, чем вызывал насмешки. Лермонтов пошутил - «Бойтесь, страшный горец идёт…». Все засмеялись. Привыкший ко всеобщему вниманию и к снисходительному отношению к его колкостям, он, зачастую, выходил за берега дозволенного, но не в этот раз. У Мартынова не хватило таланта шуткой ответить на шутку. Бал продолжался. Неловкости между Лермонтовым и Мартыновым никто не заметил. Через два дня Лермонтова не стало, он погиб не от сабли горца в неравном бою, а от пули товарища по службе.
Стала ли безобидная шутка причиной дуэли? Конечно, нет. Над Мартыновым посмеивались многие, считали его глупым, хоть и хорошо образованным, трусливым и бесталанным. В образе Грушницкого, убитого на дуэли в «Герое нашего времени», все увидели до невероятности схожего сослуживца. Завистливый и заносчивый Мартынов давно затаил обиду на Лермонтова, решил – не дать поэту дожить до всемирной славы и погубить на дуэли.

Полный текст статьи во вложении.

Cliver F

03.01.2024, 01:14

Наталья Морсова
Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа. Избранное.
Публицистика, эссе.— М.: «Вест-Консалтинг», 2024 — 130 с., илл.
ISBN 978-5-91865-774-4
Литературно-художественное собрание произведений «Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа», как и все предшествующие
книги автора, повествуют о важных для России событиях, о людях, чей
труд и творчество созидательны.
Русский человек из покон веков мечтает вырваться из тесного мира
убожества и скудости души, к Божьей правде, к высокой цели, ищет истину и справедливость. Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич
Лермонтов — скрепы народного духа, они искупают и исцеляют наш греховный мир, они на знамёнах наших духовных побед, они стоят на страже русского литературного языка и чистого русского слова! Их дерзновенному духу, парящему над бездной, посвящается эта книга.
Картинки из открытых источников Яндекс предосталены автором.
Для оформления обложки использваны картины:
стр. 1 — Андрей Преснов «Пушкинские мотивы»,
Владимир Фаворский «Лермонтов»;
стр. 2 — Алексей Наумов «Дуэль Пушкина с Дантесом»,
Михаил Врубель «Дуэль»;
стр. 3 — Михаил Врубель «Тамара и Демон»,
Алексанра Билль «Узник»;
стр. 4 — Томаш Ален Копер «Ангел».
© Морсова Н., 2024
© «Вест-Консалтинг», оформление, 2024

Cliver F

04.01.2024, 22:42

«Блокадный хлеб».
80 – летию снятия блокады Ленинграда и окончания Ленинградской битвы посвящается.
Автор: Наталья Морсова.
Блокада Ленинграда – это самая трагическая страница венной истории России и мира. Битва за Ленинград была наиболее продолжительной и кровопролитной в истории Великой Отечественной и Второй мировой войны. В боях за Ленинград погибло 2 млн.700 тыс. советских воинов.
8 сентября 1941 года кольцо вражеских фронтов сомкнулось, прекратилось сухопутное сообщение, Ленинград оказался отрезанным от «большой земли». Начали свой отсчет 900 блокадных дней. И только 27 января 1944 года блокада была снята. Из трёх млн. ленинградцев, по приблизительным данным, умерло от голода около полутора млн. человек, от бомбёжек и артобстрелов - 28 тыс. человек, 35 тысяч были ранены, в ходе эвакуации по Ладожскому озеру погибло 360 тыс. человек, гражданского населения уничтожено 1 млн. 700 тыс. человек. Около полумиллиона человек сумели выжить. При этом, блокадники сдали 144 тонны крови. На Пискарёвском мемориальном кладбище захоронено 500 тысяч блокадников и воинов – защитников блокадного Ленинграда, на Смоленском покоится 150 тысяч человек.

Мы – смертные люди,
Смерть смертью поправшие,
Блокадою в тени людей превращённые.
Мы – души,
На страшном суде побывавшие
И в бренные наши тела возвращённые. (Анатолий Молчанов)

Фрагменты книги «Блокадный хлеб» прилагаются.

Cliver F

17.03.2024, 23:28

ЖЕНЩИНЫ ИВАНА ТУРГЕНЕВА

27136
«Оставь, Иван, дурь и займись лучше службой», - вразумляла сына Варвара Петровна, - властная женщина не признавала его литературного таланта, требовала от сына послушания и подавляла в нём всякий порыв к самостоятельности.
В Москве на Остоженке, 37 в 2018 году после долгой реставрации открылся дом - музей И.С.Тургенева - «дом Муму». Мы увидели памятник не седого старика, а молодого писателя, полного надежд, широко шагающего в будущее. Автором первого в столице памятника великому писателю стал архитектор Сергей Казанцев, а также две скульптуры собачке «Муму» выполнены дочерями автора проекта, как символ преданности и любви к беззащитным и обездоленным.
Этот дом не принадлежал семье Тургеневых, - его снимала мать писателя. Ранее в нём проживала тётка А. С. Пушкина. Почему особняк назвали домом «Муму»? Именно здесь написан душещипательный рассказ, над которым плачет не одно поколение школьников, а с ними и взрослых, - о злой барыне, глухонемом дворнике Андрее (в рассказе он Герасим) и надоедливой дворовой собаке, которую барыня распорядилась утопить. На самом деле, дворник Андрей, простившись с любимой собачкой, не ушёл на «вольные хлеба», а остался и дальше служить по хозяйству. В образе взбалмошной старухи Иван Сергеевич изобразил свою мать Варвару Петровну, женщину образованную, но деспотичную, не признающую ничего русского. По крайней мере, русских писателей, поэтов, музыкантов она считала неспособными к обучению недоумками и называла их «учёными обезьянами».
О детстве писателя известно не много; методы воспитания мальчиков – Ивана и Николая, были невероятно жестокими, что, скорее всего, и отразилось на их характере. При этом – оба они получили хорошее образование. Сама, воспитанная в жестокости и унижениях мать, считала розги - самой хорошей мерой воздействия. Ребятишек нещадно секли за невыученные уроки, за мелкую шалость. Например, Иван, обучаясь в Германии, долго не писал матушке. Та, огорчённая, отправляет сыну следующее письмо: - «Ты можешь не написать мне письмо, но тогда я непременно Николашку высеку. А жаль мне его. Он такой прехорошенький и премиленький мальчик. Я занимаюсь с ним, и он хорошо учится. Но что делать, если ты невнимателен к матери. Бедный мальчик будет страдать».
Со службой у начинающего чиновника всё складывалось хорошо: - его зачислили коллежским секретарем в канцелярию министра внутренних дел, где в то время обсуждался вопрос освобождения крестьян. Молодой человек горячо взялся за дело, составил меморандум и был отмечен высоким начальством. Но, увы! На этом его борьба с крепостничеством закончилась. Что остудило рвение коллежского секретаря? - Наступило роковое первое ноября 1843 года, когда он познакомился с французской певицей - испанской цыганкой, Полиной Виардо, изменившей его жизнь. Тургеневу было 25 лет. И начались его скитания по Европе. Иван Сергеевич писал возлюбленной: «Я ничего не видел на свете лучше Вас… Встретить Вас на своём пути было величайшим счастьем в моей жизни, моя преданность и благодарность Вам не имеет границ и умрёт только вместе со мной». Так оно и случилось. Он подал прошение об отставке и бросился догонять свою музу.
Полина Виардо вышла замуж за директора парижской Итальянской оперы Луи Виардо по совету старшей подруги, писательницы Жорж Санд, которую называли олицетворением вселенского зла, хотя тот был уныл, как «ночной колпак», - выражение Ж.Санд, и старше жены на 20 лет. Певица с мужем гастролировала в Европе, но после рождения ребёнка начались проблемы с голосом, - в это самое время пришло приглашение в Россию: пятьдесят тысяч рублей за сезон! Кто бы мог подумать, что в результате турне по России мадам Виардо обретёт здесь не только солидное состояние, но и бессмертие! И дело не в её голосе, а в безграничной любви русского писателя.
Известие о безумной, даже гипнотической страсти Ивана Сергеевича, дошли до матери, и та спешно прибыла в театр слушать Виардо. Оказалось – и в самом деле хорошо поет «проклятая цыганка». В гневе, она запретила домашним произносить даже имя сына… Ей казалось, что легко справится с его причудами. Но Иван слушал мать и ничего не хотел понимать…И снова мчался в Париж. Варвара Петровна подняла шум, пыталась вернуть его домой, - и впервые потерпела неудачу. Она жёстко ограничила денежное содержание сына, что ставило его в неудобное положение в обществе, - приходилось всё время выпрашивать деньги у матери, экономить и отчитываться в расходах. В эти годы расходы на его содержание приняла на себя Виардо…
Непревзойдённое творчество писателя, напитанное Россией и любовью к ней, останется на века достоянием культурного наследия, но хитросплетения судьбы его до сих пор остаются неразгаданными. Удалось ли исследователю человеческой натуры разгадать тайны русской души? Как женщины повлияли на жизнь и творчество писателя?
Иван Сергеевич боготворил женщин, придуманный образ «тургеневской девушки», которого, по мнению Л. Н. Толстого, не может быть в природе, считают символом души, характера русской женщины – честной, справедливой, самоотверженной, скромной, сострадательной. Времена изменились, сегодня такого типа девушка покажется старомодной и не интересной, хотя многие мужчины мечтают о такой. Все герои Тургенева жаждут любви: - помещики и крестьяне, революционеры с пламенным сердцем, отцы и дети, светские львицы и пустословы.
Был ли Тургенев счастлив с любимой женщиной? - Настолько, насколько возможно счастье человека с тонкой организацией души. Многие считали его несчастным, мало пожившим, умершим на чужбине, обитающем «на краю чужого гнезда», с фурией, которая распоряжалась им по своему усмотрению. Но на то была его собственная воля. Вот она – загадочная русская душа! Капканом на шее писателя называли Полину Вирдо, она «экспроприировала» его у России. Однако сам он так не считал, а находился под магическим воздействием её чар, голоса. А может, это цыганский приворот? Современники считали Виардо не только некрасивой, но даже уродливой: сутулая спина, слишком покатые плечи, глаза выпуклые, черты лица крупные, большой толстогубый рот. Некоторые говорили, что она нехороша собой, но в неё невозможно не влюбиться.
В доме Варвары Петровны в Спасском жила девочка Прасковья - дочь Ивана Сергеевича от вольнонаёмной белошвейки. Долгое время писатель не подозревал об этом. Бабка оторвала малышку у матери в грудном возрасте и отправила девушку в Москву, сняла для неё комнату на Остоженке и содержала до её замужества. А внучку держала при себе как крепостную, правда, учила грамоте. Однажды, приехав в Спасское и узнав об этом, Иван Сергеевич привязался к восьмилетней дочери и переименовал её в Полинеллу, в честь Виардо. Полина согласилась признать девочку и даже сделать её своей дочерью. Полинетта поехала в Париж. Мачеху она не любила и считала, что ее терпят в доме лишь из-за большого содержания, которое выплачивал за нее разбогатевший отец. Она не прижилась в семье Виардо, и Тургенев поместил её в пансион. Однако и там ей было нехорошо. К тому времени Полинетта забыла русский язык, чем огорчала отца. Иван Сергеевич выдал семнадцатилетнюю дочь замуж за французского коммерсанта с большим приданым - 150 тысяч франков! Родилось двое детей. Однако, муж бездарно растратил огромные деньги, разорился, начал пить и обижать семью. Иван Сергеевич снял для дочери квартиру в Париже и содержал, пока был жив. После его смерти она жила уроками музыки. Умерла в бедственном положении в 76 лет.
С русскими женщинами ему везло, - они влюблялись в русоволосого, статного красавца, понимали его «русскость» и готовы были связать с ним свою судьбу. И он испытывал не менее пылкие чувства. Героинями его произведений становились девушки образованные, по-христиански совестливые, добродетельные. Но, всякий раз, любовная история заканчивалось ничем. Страстной поклонницей писателя была младшая сестра Льва Николаевича Толстого - графиня Мария Николаевна, - её мы узнаём в «Войне и мире» в образе княжны Марьи - спокойная, вдумчивая, с прекрасными лучистыми глазами, много грации и обаяния видел в ней писатель. Влюблённая женщина бросила мужа и готова была уйти к Ивану Сергеевичу. Начались разговоры о свадьбе, о чём узнала Виардо, - она держала возлюбленного на коротком любовном поводке, - и срочно вызвала его письмом; не сказав Марии Николаевне ни слова, жених сбежал в Париж. Опозоренная графиня ушла в монастырь… Многолетняя дружба Толстого и Тургенева пресеклась.
Известен роман писателя с актрисой Марией Савиной, исполнявшей роль в спектакле по его повести «Месяц в деревне». Одно время он был увлечён сестрой Михаила Бакунина - Татьяной Александровной, - красавицей с небесно-голубыми глазами. Всё шло к законному брак, - но - в последний момент - кавалер исчез. Были и другие любовные приключения… И всякий раз он прятался от женщин в Париже.
Чем объяснить нерешительность Ивана Сергеевича и рабскую его преданность Виардо? Думается, - это плоды деспотичного воспитания матери, взрастившей безвольного сына, сказалось, также, детское потрясение от предательства отца и любимой девушки. Сюжетом автобиографичной повести «Первая любовь» послужил урок детства, что преподала ему Катенька Шаховская. Катенька была старше Ивана на 4 года, красива, ей 18 лет, ему 14. Она благосклонно принимала его робкие ухаживания. Лето они много гуляли, взявшись за руки, а к осени разразился скандал: - Иван узнал, что Катенька – любовница его отца. Родители разошлись. Влюблённый юноша испытал сильнейшее потрясение, - с тех пор, как огня, он боялся женского коварства.
Русские женщины, способные к образности восприятия, к созерцательности, боготворили романтического и чувствительного Ивана Сергеевича, а он искал совсем другое – властную, своенравную женщину, похожую на мать - и нашёл её в лице Полины Виардо. Друзья писателя люто ненавидели «ушлую бабёнку, согнувшую великого человека в бараний рог». Всякий раз, когда Полина изменяла своим мужчинам с другими, легко ранимый Тургенев тяжело страдал от ревности. К слову сказать, из четырёх детей Виардо - сын Поль, ставший в будущем скрипачом, композитором, дирижёром, более других детей был похож на Тургенева. Но Иван Сергеевич не испытывал привязанности ни к молодому человеку, как к другим детям.
Бывало так, что супруги Виардо, уезжая на гастроли, бросали в одиночестве заболевшего Тургенева и забывали давать ему деньги, а сам он и не пытался думать о них. Однажды он бедствовал так, что ему хватало только на яичницу или какой-нибудь суп один раз в день. Тётка Полины сжалилась и подарила ему 30 франков, - счастливый Иван Сергеевич - «сумасшедший русский», истратил деньги на дорогу в Париж и обратно: - ему не терпелось купить столичные газеты и прочесть новости о гастролях своей Полины. В другой раз Иван Сергеевич, оставшись без присмотра, чуть не умер от холеры – хорошо, что приехал навестить соотечественника Александр Иванович Герцен, он увёз бедолагу к себе и выходил.
К счастью, мать писателя прислала денег на дорогу домой с повелением - немедленно выезжать: - Варвара Петровна тяжело заболела. После её смерти огромное состояние разделили с братом. К этому времени Иван Сергеевич получал хорошие гонорары за повести и романы, - он стал самым состоятельным писателем России. Разбогатевший Тургенев не умел и не хотел распоряжаться деньгами, - доходы рекой потекли во Францию. Дочерям Полины расточительный Тургенев выделил по сто тысяч франков приданого. Семья Виардо – Тургеневых стала жить на широкую ногу. В местечке Буживаль Иван Сергеевич купил имение Жозефины Богарне - первой супруги Наполеона. Предприимчивая Полина ушла со сцены. Они стали жить открыто, как муж и жена. Законный муж не возражал...
В Париже Тургенев проводил время в дружеских беседах с известными французскими писателями: Гюставом Флобером, Эмилем Золя, Альфонсом Доде, Виктор Гюго, Ги де Мопассаном. Они встречались в кафе и много говорили о литературе. Знаменитые французы называли Тургенева самым русским, самым могучим романистом России и удивлялись его «странной» способности любить – бескорыстно, благодарственно, жертвенно.
В январе 1837 года случилось невероятной важности событие - будучи студентом Санкт-Петербургского университета, Иван Сергеевич получил от педагога, профессора русской словесности П. А. Плетнёва, - будущего биографа Пушкина, приглашение на литературный вечер. Там впервые начинающий писатель увидел А.С.Пушкина:- «Пушкин стоял у двери, скрестив руки, хмурый и мрачный». Тургенев, как влюблённый, взволнованно ходил вокруг поэта, - очень хотелось высказать слова восхищения, но так и не посмел заговорить. А через несколько дней поэта не стало. Тургенев всю жизнь преданно служил своему кумиру, он первый познакомил французского читателя с его стихами. Именно Ивану Сергеевичу дочь Пушкина - графиня Наталья Александровна фон Меренберг, в 1878 году доверила публикацию писем своих родителей.
В годы разлуки с Россией Иван Сергеевич скучает о ней, называет себя «сыном снегов и скал гранитных» («Вешние воды»), и твёрдо убеждён, что «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас не может обойтись». («Рудин»). Но расставаться с любимой не торопится, много пишет - переводит на французский своих любимых А.С.Пушкина Н.В.Гоголя, М.Ю.Лермонтова.
В 1856 году писатель прибывает на Родину. В этот, самый плодотворный период его творчества, появились романы «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», повесть «Ася», - скорее всего, благодаря глубокой и преданной любви к Виардо, писатель создал тонкие женские образы.
Последний раз после двадцатилетнего отсутствия Тургенев побывал в России в 1880 году. Он участвовал в открытии памятника А.С.Пушкина в Москве. Возлагая цветы, высказал пожелание: - быть похороненным у ног кумира.
Всё лето он прожил в своём имении Спасском–Лутовиново, казалось - останется навсегда, но осенью вновь возвратился во Францию. Творческий путь его завершился «стихотворениями в прозе» - лирический дневник, в котором писатель на закате жизни размышляет о жизни и смерти, о России и любви, о богатстве русского языка: - «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!».
В 1882 году Тургенев тяжело заболел, - сохранился рисунок, выполненный дочерью Виардо перед его ухода из жизни, третьего сентября в 1883 году Ивана Сергеевича не стало. Он прожил 65 лет, скончался под Парижем - в Буживале. В этом доме сейчас расположен музей И.С.Тургенева, – во дворе – скульптурное изображение собачки «Муму». Иван Сергеевич завещал похоронить себя в России. Тысячи людей пришли проститься с любимым писателем, - таких массовых шествий Россия до того не знала, захоронен на Волковом кладбище.
После его смерти начался утомительный судебный процесс между любимыми женщинами по поводу наследства, - Полина Виардо судилась с Полинеллой Тургеневой. Все суды Виардо выиграла, не будучи официально с ним в браке. Полинелле не досталось ничего. Виардо начала распродавать личные вещи писателя, мебель, французское имение Ивана Сергеевича в Буживале, права на издание его произведений, приступила к продаже земель и имения в России. Положение спас Афанасий Фет, откупившийся от расторопной Виардо большими деньгами и сохранивший остатки «дворянского гнезда» в Спасском для родственников писателя.

А что же сам знаток человеческих душ – Иван Сергеевич Тургенев? Он так и остался неразгаданной тайной.

Cliver F

17.03.2024, 23:31

ЗА КАКИЕ ГРЕХИ НЕ ПОКАЯЛИСЬ РУССКИЕ?
МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ ВООБЩЕ НЕ ВСТАВАТЬ С КОЛЕН?

Призывы к покаянию русских за свою историю громко звучали тридцать с лишним лет, вот только теперь чуть притихли, но никуда не делись. Целый ряд общественно – политических программ радио и телевидения, информационно-аналитических сетевых изданий напоминают нам о необходимости покаяться перед всем миром за свои исторические грехи. Вот некоторые материалы, взятые только за три дня накануне дня Победы. К примеру, к покаянию настойчиво зовёт бывший директор одного российского института исследований, ныне - руководитель крупной общественной организации, призывает к возрождению России путём реставрации монархии и покаяния перед всем мировым сообществом. Уважаемый генерал, историк!
По его утверждению, пятиконечная звезда и красный флаг – это символы сатанизма, большевики – бесы, и власть их бесовская (возможно, но большевики вкладывали другой смысл). И далее: преступления большевиков в 1917 году и в годы Гражданской войны, уничтоживших сотни тысяч людей, тянут за собой все другие преступления, совершаемые в мире, которые продолжаются до сих пор!? Оказывается, большевизм породил фашизм, Освенцем, Дрезден, Хатынь, Хиросима, – всё это звенья одной цепи, начавшиеся в России в 1917 году?! Вот за что надо каяться. Правда, есть надежда, что герои войны не смогут прочесть бредовые призывы. Зато читают их дети и внуки, миллионы молодых людей, которым предстоит строить и жить в этой стране.
Проведём экскурс в историю страны вековой давности. Генерал утверждает, что сто лет назад произошёл слом русского национального кода. Да, это так – революция – это величайшее потрясение для России, как и для любой другой страны, переломившее ход русской, мировой истории и код русской идентичности. Но вот в чём парадокс: всю вину за слом истории генерал перекладывает на Россию, на русский народ, он непременно должен покаяться, иначе будущего у России нет. Как будто Николай II не писал в своём дневнике: «кругом измена, трусость и обман». О ком? О своём продажном окружении, генералах, элите, но не о многочисленных народных массах, два млн. из которых полегли на фронтах Первой мировой войны. Тонули русские солдаты в прусских болотах, где попала в окружение армия генерала Самсонова, гибли в Галиции, в боях за Перемышль, - жертвовали собой ради спасения Франции. А ещё миллионы вернулись домой искалеченными и больными. Они-то в чём виноваты? За что им каяться?
Призывают господа – обличители русской истории к ответу «бесов» - большевиков, забыв, видимо, о том, что к началу революции в России их было значительно меньше, чем численность других партий, а всего накануне революции было 54 партии. Руководство большевиков находилось в эмиграции, а сама партия была малочисленной ввиду непопулярности программы, особенно в вопросе о союзе рабочего класса с беднейшим крестьянством - самым не революционным слоем общества. Мало того, млн. крестьян, одетых в солдатские шинели, в это время на фронтах Первой мировой, о союзе с ними думать не приходилось.
Да и вряд ли у большевиков хватило бы сил свалить «колосса на глиняных ногах». Монархию и огромную российскую империю свалил правящий класс. Революцию затеяли не большевики и не народ, а неустойчивая элита, кто-то из них выполнял заказ западных государств, раскачав, таким образом, лодку русской истории. Вот с них и спрос, с них и покаяние… перед русским народом!
Да, большевикам есть за что каяться перед своим народом, но только не за организацию революции и не за развал страны. Как раз большевики сумели организовать защиту Петрограда от немцев, изгнать иностранных интервентов. Они же восстановили единство России путём создания СССР, в то время как Временное правительство с хвалёным А.Керенским её развалило в одночасье, - тогда от России откололись сразу все национальные окраины.
Автор другой публикации сетует за то, что «красные шариковы» до сих пор не покаялись перед «белыми»…Только такое покаяние приведёт Россию к прощению. Хотелось бы знать, а судьи кто? Оказывается, фашизм и его преступления порождены русской революцией 1917 года, фашистские концлагеря и атомные бомбардировки Японии – это звенья одной цепи, что коммунизм породил фашизм!?
Слышатся вопли о покаянии перед европейскими женщинами, якобы, изнасилованными советскими солдатами. Возможно, авторы материалов начитались Геббельса? Что-то сильно попахивает посланиями германского пропагандиста.
Интересно, за какие грехи ещё не покаялись русские? Нетрудно представить реакцию ветеранов войны и труда, если предложить им покаяться за освобождение Европы от фашизма, отказаться от «сатанинских» пятиконечных звезд и красных флагов, под которыми бойцы воевали, погибали, ломали хребет фашизму. А как быть с дорогими сердцу орденами? Что делать с пробитыми пулями знамёнами? Сжечь за ненадобностью? А ведь это самое дорогое, что осталось у ветеранов. А может, снять золотые звёздочки с погон и сбросить алые звёзды с башен Кремля? Ничего уже изменить нельзя: такие символы были предложены, так сложилась наша история: не плохая, не хорошая, - это просто ход исторических событий, имеющих объективные предпосылки. Пересматривать историю – это напрасно затраченный труд, распаляющий гнев, насилие, разъединение. Но ошибки истории надо учитывать.
Распекают нас за убийство Николая II, которого после добровольного отречения от престола отказались принять все европейские государства, и на освобождение которого шёл Колчак. Всякая революция должна уметь себя защищать, русская – не исключение. Требуется покаяние за убийство Николая Гумилёва и сотен священников, – всё это трагические стороны нашей истории. Автор призывает нас избавиться от «эпидемии расчленовечивания»!? Значит, болезнь расчленения человеческих душ по сей день сидит в наших умах? И опять требуется покаяние!
Виноваты мы, оказывается, в издании декрета советской власти о всеобщей трудовой повинности. Автор задаётся вопросом, почему главным идолом стал труд, а не свобода? Как - будто автору непонятно, что декрет направлен против правящего класса. И разве бывает свобода без всеобщего труда? Государство, построенное на одних свободах без обязанностей, быстро развалится, оно станет легко уязвимым перед любым агрессором. Теперь нас призывают покаяться за принуждение человека к труду. В то время, как миллионы безработных по всему миру сочли бы за счастье принятие такого закона.
Просматривается веками заезженная пластинка о неполноценности русского народа, о его прирождённой порочности, греховности, где каждый из нас – изначально виновен, едва родившись. Антироссийская информационная война набирает обороты. На «демократизацию» России выделяет млрд. долл. То ли ещё будет! Но только бы внешний фактор! Внутри страны достаточно сил, подрывающих устои российского государства, общества. За основу берётся история «преступного» прошлого, чтобы показать, что у России не может быть хорошего будущего. Главная цель внешних и внутренних атак: ослабить Россию, расчленить её на части и добить поодиночке.
Каждый человек хочет ощущать себя причастным к своей великой истории, гордиться своей страной. А теперь, оказывается, гордиться-то нечем: созидали мы «сатанинское» государство. Вероятно, господа – пораженцы торопятся насладиться баварским пивом?
Диву даёшься – как некоторые сетевые издания могли опуститься до такого убожества? Если не сказать больше. Вероятно, они не понимают своей ответственности за формирование мировоззрения своих читателей. Но ещё живы люди, способные противостоять натиску лжи. Те, кто 75 лет назад защищал своё Отечество, дети войны, пострадавшие от тягот и лишений, живы миллионы тех, кто совершал чудеса трудового подвига и восстанавливал разрушенные войной города и сёла, кто развивал науку, укреплял обороноспособность страны.
Эти исторические атаки направлены на то, чтобы оболванить народ, вызвать смятение, растерянность в обществе, разочарование в своей истории, обострить противоречия, вытравить историческую память.
Понятно, что революцию не делают в белых перчатках. Разве не то же самое происходило во время революций в Европе? Казнь английского короля Карла I в 1649 году, как врага отечества, отрубание головы Людовику ХVI, Марии Антуанетте и тысячам их сторонникам (1793 год) в годы Великой французской революции (1789 год). Гильотина работала без выходных. Удивительно, но европейцы свои революции чтут, памятники берегут, историю не ворошат, покойников из гробов не выкидывают и не перед кем не каются. А заняты исключительно решением насущных проблем.
Известно, что у России врагов больше, чем друзей, в этом не раз убеждались Пётр Первый, Екатерина Великая, Александр II, испытавшие на себе предательство союзников. Железный канцлер Германии Отто фон Бисмарк утверждал, что Россию завоевать невозможно, разрушить её могут только внутренние противоречия. Немец прав: наступили времена, когда внутренние раздоры мешают возрождению России, которая до сих пор не может опомниться от развала СССР, от подачек Запада, обобравших Россию до нитки, от попыток насильственной демократизации. Но есть только один рецепт - сила России – в её единении!
С какой целью так рьяно и безжалостно вскрываются «нарывы» прошлого? В Библии сказано: «правда без любви – это ложь». Комьями грязной правды – матки забрасывают россиян разного рода либералы, взращённые Западом, за наше прошлое, чтобы лишить будущего, вызвать отвращение к своей истории, культуре, к своим корням, подорвать основы самосознания русских.
Скажите, господа – клеветники, за что ещё не покаялись русские? И до каких пор надо коленопреклонно каяться перед Европой и Америкой? Разве не хватило покаянных 90-х? Может быть, нам вообще не вставать с колен? Возможно, тогда сбудется многовековая мечта ненавистников России об уничтожении самого большого в мире государства – русской цивилизации?
А может быть, пора перестать каяться, искать виновных, а своими руками делать новейшую историю? Не унижать страну и её народ, не разобщать, а сплачивать. Созидать надо, господа обличители – пораженцы, созидать!
Многие из них, ненавистников России, покинули страну, теперь подтявкивают новым хозяевам. Вся наша надежда на самоочищение народа, на его возрождение, на легендарную историческую память. У великого народа – великие цели!

Cliver F

17.03.2024, 23:36

Исторические корни русофобии.
Оживляя память времён.

27137

«Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле», - с новым смыслом оживают в сегодняшних исторических реалиях, казалось бы, ушедшие в военное прошлое строки Александра Трифоновича Твардовского из поэмы «Василий Теркин». Но именно так выглядит сейчас история России, таково её назначение – смертный бой ради жизни на земле.
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет и будущего» - М.В. Ломоносов. Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее России?
- Это историческая память, от которой мы так легко и безответственно отказываемся - то в семнадцатом, то в девяностом. Историческая память подразумевает уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков своих. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, основанного на великих победах, справедливости, милосердии, жертвенности, преданности корням своим, из чего и складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.
В последние годы, особенно с началом военной операции на Украине, Запад усиленно «отменяет» русскую историю и культуру и готовится уничтожить Россию. Горько и обидно осознавать, что хрупкий мир рухнул. Приложены огромные усилия, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить иллюзию мира, запад захлебнулся оголтелой русофобией.
Только ли сейчас началась русофобия? Не сейчас, давно, десять веков назад, нас возненавидели ещё с времён принятия православия в ХI веке, когда мы выказали свою непокорность европейскому католицизму, проявили независимость и пошли по иному пути развития. У Руси тогда было две беды – она оказалась между двух огней - монголо-татарскими завоевателями и ордами «цивилизованных» крестоносцев, насильственно насаждающих католическую веру, ломающую духовный код русских. Молодой князь Александр Невский сделал верный выбор и дал бой Европе, тем самым сохранив и Русь, и православное христианство. Половцы, печенеги, татары шли на Русь за богатством и землями, а европейцы шли за умами и душами русов. И чем сильнее становилась Русь, тем больше её ненавидели. И только собственные распри и межкняжеские войны привели страну к распаду. Монголо-татарское нашествие ослабило Русь, в значительной степени обострило эти противоречия. Говорят, только дураки учатся на своих ошибках. Но, видно, мы плохо поняли свои ошибки, не выучили исторические уроки, коль забыли, что сила России - в единении!
В 90-е годы ХХ века мы сбились со столбовой дороги русской истории, ушли от исконных корней своих ввиду неумелой и предательской политики властей, и вновь разрушили свою страну. Достижения, которыми надо гордиться, растоптали и обозначили их, как ошибки. Кинематограф, литература, театр пошли на поводу западной псевдокультуры; нам стали навязчиво внушать, что живём мы в неправильной стране, с неправильными традициями, и народ у нас неправильный, - его надо перевоспитать по западным лекалам. И это при том, что «лапотная, немытая, невежественная, рабская» Россия подарила миру кладезь самородков самого высокого достоинства - Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Ушакова, Суворова, Достоевского, Толстого, Гоголя, Циолковского, Чайковского, Мусорского, Римского-Корсакова, Шишкина, Королёва, Гагарина! Русских гениев – не счесть! Но сошедший с ума западный мир выбросил на свалку истории русскую культуру. После распада СССР мы всё дальше отходили от традиционных ценностей народа. В результате невежество захлестнуло нашу жизнь. Произошла трагическая для человека и для народа в целом мутация образа жизни, подмена понятий, перестали цениться гуманизм, служение высоким идеалам, подвиг, патриотизм, так важных для укрепления Отечества. Точнее, не народ отменил свою культуру, а политики и чиновники, пресмыкающиеся перед Западом. А народ – он всё понимает, природной сутью своей чувствует, что идём не туда, теряем свою идентичность, что сломался генетический код, и молчит, терпит и несёт на себе бремя бед и разочарований.
И вот теперь, когда на острие судьба России, вдруг спохватились, поняли, как мы соскучились по русскому духу, по своему – родному, природному, самобытному, как много важного для сохранения русских традиций растеряли в метаморфозах истории, - теперь началась переоценка ценностей.
Что необходимо сделать, чтобы провести работу над своими историческими, идеологическими ошибками? Очиститься от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений, сберечь свою историю – вот стратегия настоящего ради будущего.
Чем сильнее ненависть к России и к россиянам, тем упорнее наше сопротивление всеобщей глобализации, которая захлестнула западный мир; европейские страны в угоду надуманной идее, которая ведёт их народы в тупик, консолидируются вокруг мифического коллективного мышления, отказываются от своей истории, национальной культуры, от традиционного христианства. К процессу глобализации хотят пристегнуть на коротком поводке и Россию, чтобы мы растворились без следа и навсегда, - и многого уже добились.
Чем опасен современный, расползающийся по Европе завуалированный под демократию «либеральный» фашизм? Он не только разрушает мир в целом, но и расчеловечивает людей и народы, отвергая нормы морали и нравственности, уничтожает само понятие семьи, материнства и отцовства, низменные грехи возводятся в норму жизни. И Россия берёт на себя миссию - остановить зло.
Фашизм имел место в начале ХХ века до официально признанного в Италии, Болгарии, Германии. Как вы думаете, когда появился первый концлагерь в Европе? На территории Австро - Венгрии в 1914 году, создан он для русинов Галиции, Львова, Украины, удивительным образом за полтысячи лет иноземного гнёта сохранивших русскую культуру - старорусский язык и православие ещё с тех самых времён, когда эти земли были частью Киевской Руси IX – ХIII веков. Киевская Русь тогда была самым крупным государством. Самому старшему узнику лагеря смерти было 94 года, самому младшему – два месяца, и было их не менее тридцати тысяч. Виселицы и резня уличённых в симпатиях к православию и к Московии захлестнули Галицию, принадлежащую тогда Австро-Венгрии, а также западную Украину во время Первой мировой войны. Достаточно было зажечь свечу или зазвонить колоколу в православном храме, как начинались погромы, тысячи «москвофилов» были казнены. Построенный во Львове на пожертвования прихожан памятник Александру Пушкину был уничтожен австрияками.
Многие годы коллективный Запад ведёт борьбу за уничтожение России руками взращённой ими фашиствующей Украины, и потому – у нас нет иного выхода, как укреплять целостность своей страны, единство народа, строить социальное общество на принципах справедливости, к которому исторически тяготеют народы России. Надо возродить национальное самосознание, культуру, историю, преемственность поколений, семейные ценности, (прежде всего русских), которых в семнадцатом году растворили в российскости, - только так сформируется духовное общество. Это тот барьер, через который вредоносная гидра - разрушительная идеология, не проползёт в наши ряды, это тот краеугольный камень, о который разобьётся ненависть и злоба фашистов. Только единым монолитом сможем выстоять, сохраниться, как суверенная страна, как многонациональный народ. Иначе России не будет вовсе.
«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна», - говорил Дмитрий Сергеевич Лихачев. По этому поводу французский просветитель Жан Жак Руссо писал: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки». А мы долгие годы стреляли в своё прошлое из всех орудий. Точнее, наши кормчие – революционеры, реформаторы, а теперь пожинаем плоды предательства. М.В.Ломоносов бил во все колокола и призывал к сохранению исторической памяти. Это надо помнить, как «Отче наш»!
К сожалению, много потеряно в воспитании молодого поколения, и всё же, ещё не поздно, надо наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, расширять знания о своей стране и воспитывать патриотические чувства, надо научить детей творческому осмыслению будущего. Работы – непочатый край!
Россия, которую теперь на Западе называют «близоруким бешеным медведем», пожалуй, одна из немногих стран, которая веками отстаивает общечеловеческие ценности не только в своей стране, но и во всём мире, несёт истинные добродетели - честное партнёрство, равные права для всех народов, взаимопомощь, в то время, как западный мир во главе с США давно свернули на обочину человеческой цивилизации и забыли благородные идеи. А может быть, и не знал их вовсе? Мы просто не замечали или делали вид. Даже понятия добра и зла мы понимаем по-разному. И ищем справедливость, боремся за правду, а на самом деле - стучимся в пустоту.
Запад в своей русофобии зашёл в тупик, наверное, ненавидеть ещё больше – просто невозможно,- этим объясняется ощетиненная агрессия в отношении к России. Философия ненависти, индивидуализма, которую культивирует Запад, ведёт к вседозволенности, рассогласованию, безответственности, когда никто ни за кого не отвечает и никто никому ничего не должен, - такой мир живёт не по законом, а по придуманным правилам. В результате возникает хаос, что ведёт человечество к гибели. И потому Россия ведёт постоянную борьбу за коллективное согласование ценностей. Россия представляет собой основу - материнскую плату человечества.
Долгие годы мы ждали от европейских стран благодарности, хотя бы в виде нейтральности в отношении к нам, за наши многочисленные исторические подарки - освобождение их от нашествия монголо-татарских, польско-шведских, наполеоновских полчищ, от немецких крестоносцев, фашистских оккупантов, жертвенным подвигом своим приняв удар на себя. А вместо благодарности нам внушают, что мы должны оправдываться. За что? Может, быть, за Брестскую крепость? Или за то, что отстояли блокадный Ленинград? За то, что, несмотря на тяжёлые исторические испытания, мы сохранили достоинство и человеколюбие? И почему-то должны стесняться своей истории и посыпать голову пеплом? Или за то, что создали грандиозную Российскую империю, освоив 1/6 часть земной суши? Да и теперь Россия занимает больше всех - 1/7 часть. С принятием новых регионов в октябре 2022 года ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областей в состав России наши позиции усиливаются.
Да и перед кем вставать на колени? Перед Европой, которая ещё в средние века устроила на земле ад, истребила коренные народы Америки - инков, ацтеков, майя, страны Африки и Азии превратила в свои колонии, ограбила их и довела до полной нищеты, а людей превратила в своих рабов? Оправдываться перед невежественной Европой, которая прославилась инквизиторскими кострищами, где сжигали невинных людей? Перед Европой, развязавшей двенадцать крестовых походов и две разрушительных мировые войны! Перед Западом, который во главе с США провоцирует региональные конфликты в любой точке мира?
Мы всё стеснялись напомнить Европе о грехах их вселенского масштаба. Пора перестать стесняться и рассказать всему мира о том, что захлёбываются в русофобской ненависти те, кого мы освободили от рабского гнёта. Давайте напомним странам Балканского полуострова - Болгарии, Греции, Словении, Словакии, др., нынче давящим нас экономическими и дипломатическими санкциями, что мы отвоевали им свободу от многовекового господства турок - османов ценой жизни тысяч русских солдат. А не хотите ли вспомнить исторический факт, как русский солдат во главе с Суворовым с тяжёлыми пушками и пятнадцатитысячным войском, спасая союзника - Австрию, преодолел Альпийские горы и победил шестидесятитысячную армию Наполеона? Мы это умеем. А не хотите ли вспомнить, как Наполеон гнал гонцов в ставку Кутузова с мольбами о мире? А мы ему отказали. Тогда писали: - «…французы бегут, преследуемые ужасом, им сопутствует голод. Бросают оружие при первом выстреле или сражаются от одного ужаса…» . Пришло в Россию 900 тысяч французских завоевателей, а вернулось на родину меньше 50 тысяч. Тогда мы принесли свободу покорённым народам - Польше, Венгрии, Германии, Австрии. Напомним, что Советский Союз спас Европу от коричневой чумы – фашизма, потеряв 27 млн. советских людей. А заодно поговорим о ядерных бомбардировках мирных японских городов Хиросимы и Нагасаки вооружёнными силами США в августе 1945 года, о бомбардировках Дрездена…Но почему - то мир об этом не хочет вспоминать. Давайте спросим у Франции – каким чудесным образом она оказалась в числе стран – победительниц, армия которой не сделала ни одного выстрела, не уничтожила ни одного фашиста и сбежала на плотах и катерах в Англию? «Дюнкеркское чудо» и в самом деле невиданное чудо трусости и предательства Отечества. А Шаль де Голль отсиживался в Лондоне до прихода американцев во Францию. Французы, вы не забыли сказать «спасибо» русскому солдату и товарищу Сталину, призвавшего к себе де Голля и объявившего его национальным героем? А теперь они, спасённые нашими жертвами, причисляют нас к низшей расе, недостойной к существованию.
Давайте честно расскажем Европе о том, что Анна Ярославна – французская королева (ХI век), дочь русского князя Ярослава Мудрого, одна из самых образованных женщин того времени, приучила Европу читать, пользоваться вилкой и каждую неделю мыться в бане. О том, что доблестный князь Олег прибил победный щит на вратах Царьграда - столице поверженной русскими дружинами Византии, которая долгие годы платила дань Руси. Вспомним победы Александра Невского над шведами на реке Неве и над немецкими крестоносцами на Чудском озере.
Давайте поведаем миру о многочисленных поражениях шведов русскому войску, о предоставлении независимости Финляндии, Эстонии, Латвии, Литве, которые никогда ранее её не имели, а ныне, «задрав штаны», бегущие в НАТО с антироссийской стратегией.
Европа не может простить нам потерю колониальной системы, - и в самом деле - благодаря активному вмешательству Советского Союза многие страны Азии и Африки в 60-е годы ХIХ века сбросили цепи рабства и освободились от европейского господства. Но до сих пор не могут высвободиться от экономической зависимости. Не пора ли нам предложить свою помощь? Кажется, мы уже идём в этом направлении.
Давайте объясним миру то, что мы целенаправленно развивали промышленность Прибалтики, повышали жизненный уровень их населения в ущерб многим регионам России, а теперь получаем оплеухи в виде антироссийских нападок и задержки наших грузов в Калининград.
Расскажем о миротворческой миссии в Афганистане, когда мы остановили бандитские формирования, потеряв 14 тысяч советских воинов против 200 тысяч наёмников. Не будем замалчивать об освобождении Сирии от террористов, взращённых западом. Напомним о том, что ни одно из нападений на Россию не увенчалось успехом – русские всегда побеждали, а заодно освобождали и другие народы. И есть ещё многое, на что стоит открыть глаза человечеству. Вот так заново пишется русская, а с ней и мировая история!
Исчерпывающую характеристику историческому пути России дал русский философ Иван Александрович Ильин (1883-1954), историк и общественный деятель, высланный советской властью на знаменитом «философском пароходе» в 1918 году. Сохранивший до конца жизни преданность родному Отечеству, он хотел обязательно вернуться в Россию. И вернулся, его останки захоронены в Москве в Донском монастыре. Иван Ильин объяснил историю нашей страны, как историю мук и борьбы: - «Ни откуда не защищенные – мы веками оставались приманкой для оседлого запада и вожделенной добычей для кочевого востока и юга. Нам как будто на роду написано – всю жизнь ждать к себе лихих гостей, всю жизнь видеть разгром, горе и разочарование; созидать и лишаться; строить и разоряться; творить в неуверенности; жить в вечной опасности; расти в страданиях и зреть в беде. Века тревоги, века бранного напряжения, века неудачи, ухода, собирания сил, и нового, непрекращающегося ратного напряжения – вот наша история... Но есть еще культура сердца, совести и чувства, есть культура созерцания, видения; есть культура служения, самоотречения и жертвенности; есть культура веры и молитвы; есть культура храбрости и подвижничества». Так Иван Ильин подчеркнул человечность, природную мудрость и доблесть русских, вечные поиски идеала, - на чём и держится русский дух. Ах, как прочувствовано, как гениально сказано!
В продолжении сего напрашиваются рассуждения графа Христофора Антоновича Миниха, российского генерала - фельдмаршала немецкого происхождения, доблестно проявившего себя в эпоху Петра Первого и императрицы Анны Иоанновны, немало сделавшего для укрепления России:- «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» И ведь существует более тысячи лет!
И тогда становится понятным, как родилась наша способность жить и возрождаться, словно в осаждённой крепости, находить в глубинах души, в своей истории, религии, в семейственности неиссякаемые духовные силы, побеждать – отступая, не гибнуть в огне разрушительных сражений, не распадаться, а укреплять единство народа, если нагрянет беда. Вот почему для русского солдата, ведомого духом жертвенности, подвига и верности присяге, нет ничего невозможного. А в затишье между битвами за свободу мы собираем остатки былого и вновь созидаем. А заодно помогаем бывшим противникам восстановить их страны - поднимаем Францию после наполеоновских войн, отстраиваем Германию после Второй мировой.
А вот защищать себя в информационных войнах не научились. Ввиду миролюбивости русского характера не научились наступательной, агрессивной информационной воинственности. Попробуй в СМИ затронуть умственную, политическую или религиозную недоразвитость мусульман или иудеев, - СМИ тут же будут подвергнуты санкциям международных организаций. А русских шельмовать можно без всяких последствий, манипулируя общественным сознанием. Что и делают многие века русофобские политики - нагло, бесцеремонно, массированно. Ивана Грозного, вернувшего России былое влияние, завистники России изображали маньяком - убийцей, отрубающим головы всем подряд, в том числе - сына своего убил; ничем не подтверждённый образ царя – тирана глубоко засел в наших учебниках по истории. Николая Первого изображали живодёром - вампиром. Пока СССР был силён – к нему относились сдержанно, россиян терпели, но как только распался Союз, - русский народ стали пинать все, кому не лень. Искусством ведения информационных войн за умы людей, за правду и справедливость нам пора овладеть. А заодно научиться быстро реагировать на любые агрессивные действия против России. Великая страна должна уметь себя защищать.
Русофобия русских – явление странное, парадоксальное, - целью её является приготовление из русских детей американских патриотов путём внедрения американских программ и фальсифицированных учебников в школьное образование. Над этой задачей плодотворно трудятся некоторые СМИ, школы, общественные организации. Для чего это делается? Чтобы вывезти на Запад «золотые мозги», готовые покинуть Россию. А мозги у наших школьников и студентов и в самом деле «золотые», - на всех международных олимпиадах они получают золотые и серебряные медали. Хотелось бы знать, Министерство Образования в курсе происходящего, читают ли они школьные программы, учебники? Или это коллективный сговор? Многие годы сознание россиян переформатировали к американскому стандарту. И потому русскую русофобию следует характеризовать не как плюрализм мнений, а как предательство Родины.
Что мы должны сделать, чтобы все «обиженные» простили нас? Только одно – проиграть в войне и развалиться на раболепствующие осколки. Запад приложил все возможные и противоречащие здравому разуму усилия, наложил одиннадцать тысяч санкций на Россию и вожделенно ждёт скорой победы. Зависть и ненависть наших «партнёров» достигла апогея, в любой момент, словно стервятники, они готовы разорвать страну в клочья. Делить мировое пространство с Россией они не намерены. Этим объясняется их решительный и, возможно, последний на выбывание бой. Борьба прибрела глобальный характер.
Военные действия на Украине многое расставили на свои места. Даже не верится - неужели наступило время, когда мы поняли, что теперь не надо унижаться, приспосабливаться к западному миру? Как долго мы к этому шли! На наших глазах оживает память времён и поколений. Теперь Россия заявляет о себе, как лидер свободного от США мира, прилагает усилия для взаимодействия с народами Востока на совершенно новых, партнёрских, взаимовыгодных отношениях. И у нас всё должно получиться, если научимся правильно управлять и наращивать свою экономику.
Кто поможет нам укрепиться и стать Великой державой? Никто, кроме нас самих. – у России друзей нет, а «есть только два союзника - её армия и флот», - говорил император Александр III. А значит – пора вспомнить свою историческую миссию, заявить о себе прорывными успехами. И не сомневаться, что история России - славная, легендарная, героическая, уникальная. Надо научить детей гордиться страной, в которой они родились!

Cliver F

17.03.2024, 23:41

КАК ИСПОЛНЯЕМ ЗАВЕТЫ ПРЕДКОВ?
……………
И кричали враги потрясенные:
"Может, русские заколдованы?!
Их сожжешь огнем, а они живут!
Их пронзишь стрелой, а они живут!
Их убьешь сто раз, а они живут!
А они живут и сражаются!..
Роберт Рождественский

27138

Военная операция на Украине выявила нежелание многих наших соотечественников участвовать в ней, и добровольцев поначалу было немного. Сказалась послевоенная расслабленность – за семьдесят лет государство отучило граждан нести ответственность за безопасность своего Отечества. Но война затянулась. Вся надежда – на русский дух.
Дошёл ли до наших дней русский дух? Где искать его?
Пожалуй, «вечеринка голых» стала прояснять, что противно русскому духу. А ведь как ломали русский дух после распада СССР! А он, оказывается, выжил.
Небольшой экскурс в русскую историю. Какие факторы формируют характер нации?
Народность - народ – нация, как и исторический характер, формируются многие века, в них печать исторических, климатических, природных
особенностей. Каждому народу присущи общенациональные черты, одинокая душа уникальна, но не вечна, коллективный дух существует вечно. Массовая ассимиляция народов разрушает генетический код нации. Рассеивание русскости в российскости приводит к растворению народа, к затуханию традиционных черт характера и национального духа. Слово «русский» ушло из нашего лексикона – его заменило понятие «российский», толерантность насаждается для того, чтобы не обидеть другие народы России, которые, как раз, крепко держатся за свою национальную культуру. Только сплочённый общей идеей, следующий глубинным национальным традициям народ может бесконечно продолжать своё бытие. А если есть единство многих народов России, то создаётся монолит – сплав духа и воли. Но прежде надо смахнуть пыль с русской истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.
Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, великие открытия, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. Сумели ли мы сохранить завещанное?
Русский философ Иван Александрович Ильин назвал историю России как века «мук и борьбы, века тревоги, бранного напряжения, века неудачи, собирания сил и непрекращающегося ратного напряжения». Истинно так! Разрушались и вновь собирали силы и созидали будущее, благодаря упорству русского характера. В чём особенность русского характера? Как повлияли необъятные просторы Руси, суровый климат и разрушительные набеги завоевателей на формирование характера, который до сих пор остаётся загадкой?
«Умом России не понять», - считает русский поэт Фёдор Иванович Тютчев. Лучше бы, конечно, понимать, осознавать, но упорядоченность - не главная черта русского человека. Как говорил граф Христофор Антонович Миних, генерал - фельдмаршал петровских – елизаветинских времён: - «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» А она существует тысячу лет.
Что можем передать потомкам? Характер! - удивительный, уникальный. Но кичиться этим не стоит – за многие века история России совершала такие крутые повороты, что характер изменился.
Более всего на формирование характера повлияла необъятность земель, «…отсутствие границ и пределов выразились в строении русской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремлённость в бесконечность, широта», - совершенно справедливо заметил русский философ Бердяев Н.А. Гостеприимство, щедрость, а заодно и тяга к странничеству, – это результат больших пространств, когда редко встретишь постороннего человека. Отсюда радость встреч – бурная, искренняя, желание хорошо покормить, спать уложить. Мы и споём, и спляшем, чтобы удержать гостя, расспросим о других землях, пофилософствуем о жизни, а то отправимся странствовать вслед за мечтой.
Понимание несметности природных богатств сформировало широкую душу, доброжелательность. Многие изобретения сделали русские «кулибины», а запатентовали их ушлые иностранцы. Но русские не обижаются, - берите, нам не жалко.
Мы не можем жить в комфорте, пока в мире лютует кривда. Мы много раз воевали с турками за свободу наших братьев славян – болгар, сербов, словенцев, словаков, мы избавили бедняков Средней Азии от баев, остановили геноцид китайцев со стороны Японии, спасли евреев от холокоста. О русских говорят, что они много воюют, – приходится, чтобы установить справедливость. А ведь знаем, что «правдой сыт не будешь». Почему в России случались крестьянские бунты, революции? - справедливое общество хотим построить, наказать обидчиков, защитить обиженных.
У русских отношение к Родине - как к матери, как к родной семье; частые набеги европейских завоевателей, крестоносцев, азиатских кочевников выработали чувство ответственности за Русь. - Кто, кроме меня? На кого страну оставлю? «И на дворе, и по всей даже улице известно, что мы идем к Сергию Преподобному, пешком. Все завидуют, говорят: «Эх, и я бы за вами увязался, да не на кого Москву оставить!», -с умилением о детстве вспоминает Иван Шмелёв.
«Если русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему – он не русский», - утверждал Ф.М.Достоевский.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю».
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте Родину мою!» Сергей Есенин

Бывают времена когда из России бегут. Но в эмиграции беглецы помнят свою культуру, учат детей и внуков русскому языку, строят православные храмы.
Византийские историки оставили записи о славянах, воюющих сверх обыкновенной храбрости: - русские имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, в воде, изумлять неприятеля мгновенным нападением и брать в плен. На поля сражений брали с собой Баяна – гусляра, носителя народной мудрости.
Карамзин Николай Михайлович («Предания веков») ссылается на греческих летописцев, которые так писали о славянских воинах: - «они сражались, следуя своей особенной, личной смелости и мужеству; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережёт людей, но бросаясь прямо в середину врагов. Чрезвычайная отважность славян была столь известна, что хан аварский ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых аваров, гибли с отчаянием». И далее историк пишет: - «Древние греки видели русских бодрыми, сильными, неутомимыми. Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищей; удивляли греков своею быстротою; с чрезвычайной лёгкостью всходили на крутизну, спускались в расщелины; смело бросались в опасные болота и глубокие реки, славяне мало пеклись о своей наружности».
М.В. Суворов поднимал солдат на победу словами: - «Мы стоим на краю пропасти! Но мы - русские, с нами Бог!». «Я счастлив, что родился Русским Человеком и разделил со своим народом в минувшей войне горечь многих потерь и счастье Победы», - говорил Георгий Константинович Жуков. Это они - герои - собиратели земли русской, воплотили славу Отечества нашего.
Какую награду ждут русские за свою храбрость? Дворцы, поместья, рабов? Материальный блага не помешают, но тяготеют они к словесному почитанию, воспеванию геройства. Суворов это понимал лучше других.
Русские дорожат своей семьёй, общиной, выражается это не в слащавом словоблудии, а в терпении, открытости, щедрости. Любовь мы понимаем, как привязанность, преданность друзьям и союзникам. Жить нужно ради того, за что не страшно умереть, - утверждал Иван Ильин о приоритетах русских.
Тяга к соборности, к совместному принятию решений, к семейственности вызваны особенностями климата и частыми оборонительными войнами, побуждающими держаться друг за друга, объединяться в товарищества, проявлять внимание к родственникам, соседям, друзьям. Бездомных детей в деревнях не бывало – сирот забирали в семьи, воспитывали всей общиной. Круговая порука – это правило платить налог всей деревней за неимущего. Общинные земли, по решению сельского схода, распределялись по справедливости – по количеству едоков в семье.
Может показаться удивительным, но анархизм зародился ещё в недрах родовой общины на заре цивилизации; и связано это с вольной вольницей, со свободой на обширных просторах; если мне не нравится - то и уйду, - земли русской много. Многие века дух коллективизма сохранялся в народном вече – в Новгородском, Псковском, - путём всеобщего голосования принимались важные решения – пригласить князем для защиты своих земель, выбрать митрополита, воевать или мириться … Нежелание слепо следовать закону, ощущение своей независимости, значимости своего мнения, слова и дела сохранилось в русском человеке по сегодняшний день. Вот почему такая большая потребность в голосовании, в обсуждении проблемы на широком форуме, на общем собрании коллектива, когда каждый хочет донести свою точку зрения. Неуважение начальника к мнению работника, зачастую, приводит к непослушанию, к анархии. Крупные крестьянские, казацкие и городской бедноты восстания были вызваны именно тем, что эти слои общества никто не хотел услышать, - народовластие закончилось к XVII веку, - восставшие шли в Москву не свергать царя, а вручить ему свои требования.
Что несли с собой рабочие - участники шествия в Петербурге 9 января 1905 года? К слову сказать – в составлении петиции принимал участие Максим Горький. – Несли иконы, портреты царя и петицию с жалобами на своё горестное положение. И если бы царь не испугался и принял челобитную, а следом без принуждения провёл некоторые демократические и экономические реформы, например, созвал сословно-представительное Учредительное собрание, то «Кровавое воскресенье» и революция не случились бы. Но народ опять не захотели слушать, - в результате убито 200, ранено около 800 участников мирного шествия. Жестокая расправа аукнулась стихийными крестьянскими восстаниями, забастовками рабочих. Страна вышла из-под контроля. Анархия набирала обороты. Россия не та страна, в которой можно делать исторические ошибки, в ином случае народ навалится «своим огромным брюхом» (М.Горький) и будет давить, бессмысленно и беспощадно.
У русских есть готовность трудиться сообща и безвозмездно в случае, если обозначена общественно - нравственная цель. Они не стремятся к проживанию в городах – там заводчики, мастеровые люди, купцы торгующие. Основная масса тянется к земле, к вольной жизни на природе с её живописными горами и реками.
Единение с природой родило поклонение духам ветра, солнца, неба, земли, преображённое а потом и веру в единого Бога; крепость веры – велика, и потому до сих пор не устарели понятия о справедливости, о добре и зле. Мы до сих пор верим в человека, как в носителя Истины, и искренне недоумеваем, когда тот поступает не по совести. Отсюда безоговорочное доверие брату, товарищу, соседу, государственному лидеру, а заодно лживым обещаниям коварных иноземцев, от чего часто попадаем впросак.
Русский терпелив, когда знает - во имя чего. Бесхитростность, искренность сформировались ввиду суровости климата, - враньё может навредить семье, всей общине; русский не подаст руки человеку, которого не уважает, даже если это в ущерб себе. Нам не подойдёт принцип – каждый сам за себя, - он появился в нашей жизни недавно под влиянием серьёзных разрушительных тенденций. «На миру и смерть красна», «один в поле не воин», - это про нас.
Русские терпимо относятся к другим культурам и народам, они умеют уважать и ценить традиционное разнообразие мира, с ними комфортно всем народам и религиям.
Русь – Россия – Российская империя – СССР не раз стояли на грани крушения от внутренних раздоров, от полчищ завоевателей, но нельзя считать, что стремление к разрушению - это русская черта. А разве Римская, Византийская, Османская, империя Великих моголов, Золотая орда и др. распались не внутренними раздорами? Они вообще исчезли с карты мира - как цивилизации. А мы залечиваем раны, собираем силы и созидаем новое.
Русофобский западный мир ненавидит русский народ, но даже не подозревает, насколько сам нуждается в нём. Если русский народ исчезнет, то из мира пропадёт совесть.
Наступило время, когда закончилось русское долготерпение и уступчивость Западу, страна бросила вызов ненавистникам России. Антирусский нацизм превратился в государственную идеологию Украины и Европы, ненависть к России – зашкаливает. Наша страна, более, чем кто-либо, знает, что такое фашизм. Запад вещает, следуя догмам Геббельса: - вы думаете – все люди – люди? Нет, русские – не люди… (под русскими понимаются все народы России, Украины, Белоруссии). Недруги завидуют масштабам нашей страны -1/7 часть суши земли, её богатствам, не принимают нашу приверженность общечеловеческим ценностям. Россия не приветствует насилие, никогда не знала рабства, колонизации и унижения других народов, и потому к ней обращаются за защитой и помощью. Она одна из немногих отстаивает лучшие человеческие качества и общественные ценности, многополярный мир и равенство народов, отвергает всё то, что приводит к уничтожению человечества. Западный мир, теряющий глобальное господство, сотрясается в злобном оскале и готовится уничтожить Россию. Тысячелетняя история показала, что у России друзей нет. В своё время Александр II убедился, что истинные её друзья – армия и флот. Вся надежда на доблестных защитников Отечества и тружеников тыла, от них зависит наше будущее.
Я из семьи ленинградских блокадников и воинов, освободивших от фашистской нечисти многострадальный город, я каждый день слышала от родственников рассказы о жителях города, в котором каждый день был подвигом, и подвиг стал нормой жизни. И мы тогда победили.
В характере русского человека есть место постоянному поиску истины, святости, справедливости. Ходить по святым местам с сумой и посохом издавна распространено в России, в основном среди крепостного крестьянского люда, уставшего от тягот жизни, ищущего лучшей доли в чудесной стране – в райской обители на земле. В поисках Божьей правды мечтает он вырваться из тесного мира убожества и скудости к высокой цели.
Жажда познания заставляет искать русло жизни, но русла - границы познания, бывают разными, - умеренными и бурными, с кочками и песчаные, просторные или скудные. От чего это зависит? От разного уровня знаний и нравственных принципов человека, от соотношения в нём зла и добра. И потому на Руси придавали большое значение обучению и нравственному воспитанию детей, школы появились в ХI веке.
Всё говорит за то, что надо обеспечить сохранность русской истории и культуры. Где теперь искать будем русский дух? – Едва сыщется в глубинке, где ещё теплятся национальные, общинные, семейные традиции. Государство векам выдавливало из веками насиженных мест людей, объединённых общей культурой, отрывало их от крестьянского труда ради укрепления городов. Теперь надо дать провинции возможность достойно жить и работать на земле, – индивидуальные предприниматели и совхозы не закрывают проблему продовольствия и безработицы на селе, - нужны государственные, хорошо организованные коллективные хозяйства на новых принципах, взамен уничтоженных Ельциным колхозов. И тогда на село вернутся люди, покинувшие родные деревни и сёла, когда-то бросившие свои земли. Россия владеет большими площадями плодородных земель, - мы могли бы весь мир завалить зерном. Но поля заросли лесами. Из скученных, задымленных, перегруженных городов люди ринутся на свободу, на природу, возродятся семьи потомственных тружеников села, - важнейшая для России проблема народонаселения будет решаться успешнее. Может быть, эти представления теперь кажутся наивным, и всё же за ними будущее.
Что осталось от русского духа? – Немного, слишком долго изгоняли его: при Алексее Михайловиче раскололи христианскую веру, воевали с народом, в Петровскую эпоху потрясли основы православия, «через колено» ломали русскость в русском народе, насаждали иноземщину, нужными, но ошибочными реформами Александра Второго выдавили землепашцев в города и сделали их люмпенами, при советской власти новая волна разрушения деревни. В 90-е годы ударили по традиционной духовности. Произошло смещение понятий, - раньше прославляли трудовые подвиги хлеборобов, сталеваров, космонавтов, а теперь прославляют сфабрикованную Западом новую элиту – блогеров, «тусклых звёзд», «светских львиц и львов», тусовщиков, например, Даню Милохина – жалкое, никчемное и слабоумное существо в женском обличье, - официального представителя Сбербанка от молодёжи, - так руководство крупнейшего российского банка заигрывает с европейскими ценностями. На днях вернувшийся из закордонных исканий недоросль засветился в телепрограмме. Лицо новой элиты - писатель Борис Акунин сотрясается в ненависти к России, журналист Д.Быков, живший до недавних пор в «бросовой стране с безнадёжным населением», режиссёры государственных театров Богомолов и Серебренников, насаждающие на сцене нетрадиционную ориентацию и нецензурную брань, - эти упыри собирают целые залы неискушённых зрителей, ломают генетический код народа, формируют уродливое мировоззрение. Отъезд некоторых из них за рубежи своего Отечества – очень правильное решение.
Народ давно видит, понимает неполадки в культуре, но молчит. Почему? К робким голосам из народа никто не прислушивается, - весомое слово за духовно опущенной элитой. Почему власти позволяют людей труда называть «нищебродами»? Кого-ни-будь прилюдно пристыдили, наказали? Никого – некому. Почему не реагирует национальная интеллигенция? А её нет, - не вырастили, советскую идеологию разрушили, а новое мировоззрение общества не сформировали. Только надо хорошо знать – какое?
На самом деле - порядочных людей много – большинство, но они не организованны, инертны и мало влияют своим примером на общественное мнение. Смотрит разочарованно простой народ на всю эту вакханалию, на падение культуры, на оскудение русского духа, всё понимает, в глубине души надеется на возвращение к исконным русским понятиям о жизни и долго терпит лишь только потому, что где-то в недрах души ещё тлеют остатки русского характера.
Изменившиеся исторические условия 2022 года требуют скорейшего оформления морально - нравственных принципов общества. Стратегию государства, систему образования и культуры надо согласовать с народной традицией. У русской цивилизации есть будущее только в том случае, если мы вспомним заветы предков, образ русского человека, для которого справедливость – главная ценность. Наши робкие попытки снять с себя платье «цивилизованного» западника обидели наших «партнёров» - они перестали вежливо стучаться в наши двери, теперь они бьют по нашим воротам крупнокалиберным оружием.
Надо научить детей гордиться достижениями своей Родины. В каком учебнике школьники могут прочитать, что атомную станцию и модель персонального компьютера придумали в СССР, что основы телевидения заложили русский учёный Борис Львович Розинг и его студент Владимир Зворыкин в 1907 году, что письменность народа майя расшифровал обожествлённый в Гватемале советский этнограф, лингвист Юрий Кнорозов? И конечно, мало кому известно, что «лапотная» Россия шла в ногу с мировыми научно-техническими достижениями: - сами построили электромобиль, модель двухколёсного велосипеда, придумали собственную технологию цветной фотографии, монорельсовую дорогу, электродвигатель, наркоз, киноаппарат, лазер, искусственное сердце, искусственный спутник земли. Нет, этого в наших учебниках едва ли сыщешь. А вот римских пап, чешских кардиналов, немецких рыцарей, герцогов Нормандии, английских королей, их детей и внуков – этих сколько угодно в учебниках по истории для средней школы. А на изучение Великой Отечественной войны –всего 4 часа!? Вот отчего каша в головах школьников, вот почему «Александр Невский утопил фашистов на Куликовом поле». (из интервью студентов на Красной площади).
Долгие годы в системе образования, в СМИ, в культуре принижалась роль русского человека в мировой цивилизации. Где теперь искать русский дух? – Возрождать и растить заново!

Кто такой русский? Странный человек! Совсем не тот, кто лишь рождён в России, а тот, кто чужую боль воспринимает как свою, отдаёт жизнь за правое дело, кто делится последней краюхой хлеба, кто отправляет, в ущерб себе, гуманитарные эшелоны, принимает тысячи беженцев, усыновляет украинских детей-сирот. Русский - это не запись «в паспорте» и не национальность. Это состояние души!

Наталья Морсова. Историк, педагог, журналист.

Cliver F

17.03.2024, 23:45

ОБОРОНА И ЮБИЛЕЙ КРЫМА. 18 марта 2024

27139

Преданный огласке телефонный разговор немецких генералов 19 февраля 2024 и обнародованный 1 марта 2024 года в очередной раз выпятил наружу истинные намерения НАТО в отношении к России - не мир, но война, уничтожение самой большой на планете страны. Предполагается нанесение ударов по Крыму, Крымскому мосту, по третьей столице России - легендарному Севастополю, что, якобы, сломит сопротивление русских. И Украина тут – ни при чём – она инструмент достижения цели – захват России.
Беседа состоялась между начальником отдела операций и учений командования ВВС Грефе, инспектором BBC Герхартцем и сотрудниками центра воздушных операций космического командования Фенске и Фроштедте о поставках ракет Taurus на Украину: -
«Ракета может упасть на детский сад, снова будут жертвы среди гражданских», - сетуют «сердобольные» генералы. «…Есть две интересные цели — мост на востоке и склады боеприпасов, которые находятся выше. Мост на востоке тяжело достать, это достаточно мелкая цель, но Taurus это может сделать, склады боеприпасов тоже может поразить. Если все это учесть и сравнить с тем, сколько было использовано Storm Shadow и HIMARS, то у меня возник вопрос: "Наша цель — мост или военные склады?" Мост из-за своей величины подобен взлетной полосе. Поэтому для него может понадобиться не 10 и даже не 20 ракет. …Например, если речь зайдет о способах поставки... Я знаю, как делают англичане. Они всегда перевозят их на бронеавтомобилях Ridgback. У них есть несколько человек на местах. Французы так не делают. Они поставляют на Украину Q7 с ракетами Scalp. Storm Shadow и Scalp имеют схожие технические характеристики для их установки. Как мы будем решать эту проблему? Герхартц: Есть мнение, что Taurus это удастся, если использовать французский истребитель Dassault Rafale. Фенске: Им удастся лишь сделать дырку и повредить мост…». Ах, как жаль! А лучше бы снести всю Россию.

Россию ненавидят, оскорбляют её народы, по их понятиям - отсталые, неполноценные, - не потому, что она плохая, - они боятся её величия и необъятности. Страны НАТО готовы ввергнуть свои народы в нищету, в разорение, лишь бы добиться вынашиваемой веками вожделенной цели.
Больше всего достаётся Крыму - благодатный край, место силы, удобный плацдарм. Крым выдержал три обороны.

Первая Крымская оборона закончилась печально. Войну 1853 -1856 гг. мы проиграли. Произошло военное столкновение не только с Турцией, но и с её союзником – Англией, которая ради достижения победы помирилась с Францией и вступила с ней в коалицию. К антироссийской коалиции торопилась присоединиться Австрийской империя. Угрожала Германия. Заблокированные неприятелем корабли Черноморского флота затопили его же командиры в Севастопольской бухте, для создания преграды. На дне оказалось в общей сложности 75 боевых кораблей и судов, а также 16 вспомогательных, включая шхуны. Корабли топили под покровом ночи, в них стреляли из пушек. На берегу их провожали экипажи, матросы плакали… Всё закончилось поражением России. Памятник затопленным кораблям напоминает о большой трагедии. Тогда мы потеряли контроль над Крымом, право иметь Черноморский флот, влиять на европейскую политику. Но наступили лучшие времена. Что предприняла Россия? Россия сосредоточилась, спасла мудрая политика тишины и консолидации своих сил, что позволило в одностороннем порядке вернуть право на Черноморский флот. Раздосадованная Турция в 1877 году объявила очередную войну России, русская армия одержала блистательную победу. Крым возвращён России. В Чёрном море появился обновлённый торговый и военный флот. Россия укрепила свои позиции в мире, её авторитет был восстановлен.

Вторая Крымская оборона 1941-1943 г.г., трудная, изнурительная, кровопролитная, завершилась победой Советского Союза в Великой Отечественной войне над фашистской Германией и её союзниками.

Государственный переворот на Украине 2014 года, приход к власти фашистов, подпитанных ненавистниками России, открыл глаза всему миру. Началась третья оборона Севастополя, она завершилась победоносно – Крым вернулся в родную гавань 18 марта 2014 года. Только тогда стало понятно, как много политических, исторических ошибок сделано советским руководством в середине ХХ века. Наружу вылились метастазы безответственной политики Хрущёва, равнодушие его окружения, подаривших Крым Украине, тем самым, они подложили мину под систему обороны России на её южных рубежах. После крушения СССР о Крыме тоже не вспомнили, - уберечь бы только Севастополь!

18 марта 2024 года – знаменательная дата в истории России – десятилетие присоединения Крыма к России. Победа досталась нелегко. Страна отдаёт дань бесконечной благодарности Севастополю и народу Крыма, сохранившему стойкость, верность и преданность России в самые трудные времена. Правда восстановлена. Крымчане сделали свой выбор, они счастливы и живут надеждами на открывшиеся большие возможности.

Гибридная война против российского народа, развязанная Западом, набирает обороты. НАТО не устаёт подавать сигналы – Тревога! Тревога! Тревога! Будет ли четвёртая оборона Крыма? Или она уже началась?

Успешного пути крымчанам по тернистым тропам русской истории! Сил и терпения всем нам в предстоящей борьбе!

Наталья Морсова 17 марта 2024.

Cliver F

18.03.2024, 23:32

Пушкин и Глинка. Сердца четырёх

Как сложились хитросплетения судеб тех, кого коснулось «чудное мгновенье»?
Так случилось, что в жизни обоих гениев глубокий след оставила одна женщина – Анна Керн и стихотворение «Я помню чудное мгновенье». Имя Александра Пушкина связано с именем Анны Керн, а Михаила Глинки - с её дочерью – Екатериной Керн.
Муза Александра Сергеевича - Анна Петровна, тогда ещё Полторацкая, весёлая и озорная, взволновала сердце молодого поэта. Стройная, с голубыми глазами и светлыми волосами, Анна притягивала внимание мужчин, кавалеров у красавицы – хоть отбавляй. Властный отец доводов семьи не слушал и сделал выбор в пользу старика - 17-летнюю девушку выдали замуж за 52 – летнего героя ста сражений генерала Е.Ф.Керна, - к мужу она открыто высказывала своё отвращение. Поэт и его муза встретились спустя шесть лет. Когда-то пылкие его чувства вылились в гениальное стихотворение «Я помню чудное мгновенье».
Анна Петровна, не познавшая супружеской любви, - «муж либо спит, либо на ученьях, либо курит…» – безмерно скучала и тянулась к талантливым людям. Она родила троих детей и сбежала в Петербург, любви к детям не проявляла, участия в их жизни не принимала, двое из них умерли, жила в столице без опеки рассерженного супруга, а поклонников - не счесть, сам император Александр подарил ей золотую застежку на ожерелье, украшенную бриллиантами, и вызвался крестить её дочерей. Знатная дама была вхожа в высший свет, в лучшие литературные круги. Остались её мемуары - прелестные письма и дневники с воспоминаниями о прошлой жизни и многочисленных знакомых.
Вскоре от «гения чистой красоты» мало что осталось, теперь Пушкин называл её «Вавилонской блудницей». Всё это считалось приличным по меркам светской жизни, пока не случилось непредвиденное –её страстный роман с16-летний кадетом Сашей Марковым -Виноградским, троюродным братом, на 20 лет её моложе. Когда-то блистательная светская львица, теперь при живом муже незаконная жена бедного коллежского асессора, получила отставку в обществе, её перестали открыто принимать, «чудные мгновения» закончились.

27140
Глинка был знаком с Анной Петровной в лучшие её годы, - в Петербурге они часто виделись на званых вечерах. Однажды случайно он увидел её дочь – Екатерину. Воображение впечатлительного музыканта пленило хрупкое создание - её дивный голос, печальная задумчивость, чуткий, душевный характер. «Нечто страдальческое на её бледном лице, её ясные выразительные глаза, необыкновенно стройный стан и особенного рода прелесть и достоинство» восхитили композитора. И вдруг он понял, что влюбился. Ему показалось, что он молод, свеж, силён и от того счастлив. Волнение от нахлынувших чувств вылилось в романс «Я помню чудное мгновенье», - романтическое посвящение женщине, полное трогательной нежности, задумчивости, окутанное промелькнувшей дымкой воспоминания, какой-то тайной, только им одним известной, стало достоянием не только матери, но и дочери. Глинка прилюдно преподнёс романс возлюбленной в присутствии Пушкина.
Пушкин и Глинка были в дружеских отношениях и знали о романтических увлечениях друг друга. В гостеприимном доме А. Н. Оленина, президента Академии наук и директора Публичной библиотеки, в загородном имении Приютино собирались сливки аристократии, писатели, художники, музыканты. Александр Сергеевич, влюблённый в юную Анну Алексеевну - дочь Олениных, не зная о том, что сердце её уже занято, «…сводил всех с ума чтением «Бориса Годунова», разыгрывал сценки, а Глинка блестяще пел свои романсы и учил Анну Алексеевну пению, - о чём мы узнаём из её дневника. Только что вернувшийся из ссылки Пушкин, в 1829 году бросился свататься, но поднадзорный, легкомысленный бессребреник и «некрасивый вертопрах…со стеклянными глазами», - как она его называла, получил отказ. Анна, грациозная девушка с невероятно маленькой ножкой, за которой во время танца следили неравнодушные мужчины, отличалась незаурядными способностями – владела французским, английским, испанским, хорошо пела, музицировала, рисовала, увлекалась лепкой, смело ездила верхом, стреляла из лука, ловко танцевала. Как в такую не влюбиться? Анне посвящены прекрасные его стихи, в том числе «Я Вас любил...». Обиженный отказом Пушкин «с оленьими рогами», гордый, пылкий, болезненно ранимый, знающий цену своему таланту, но не себе, всю желчь и досаду вылил в черновик «Онегина», представив Анну Оленину в образе Лизы Лосиной, которая «... так жеманна, так мала, /Так неопрятна, так писклива,/Что поневоле каждый гость /Предполагал в ней ум и злость». Сам же Оленин выглядел как «пролаз, о двух ногах нулек горбатый…». Да, Пушкин нередко бывал злым…Но скоро утешился и посватался к 16-летней Натали Гончаровой...
Сердечный друг юности и лицейский товарищ Пушкина, поэт и издатель барон Дельвиг, родом из обрусевших прибалтийских немцев, держал литературный салон, Антон Антонович был богат и любил сорить деньгами. Среди гостей, как всегда, Пушкин и Глинка, «услаждающий весь кружок своими дивными звуками», - вспоминала А.П.Керн. Ранняя смерть Дельвига в тридцать три года настолько потрясла Пушкина, что он и сам засобирался в последний путь, и сборы оказались недолгими. Встречался Глинка с Пушкиным у его сестры Ольги Сергеевны Павлищевой, там он блистательно играл отрывки из оперы «Иван Сусанин». И, конечно, не раз виделись под крышей дома любезного друга и покровителя Пушкина – у Василия Андреевича Жуковского, спасавшего поэта то от Соловков, то от Сибири, то от дуэли. Но какого дома? - Василий Андреевич жил ни где–ни-будь, а в Зимнем дворце. Не Глинка, будучи в браке, ощущал скуку, своё несчастье и полное одиночество, детей у них не было, женщина ограниченного ума мало интересовалась музыкой мужа. Возможно, сказалось нездоровье Михаила Ивановича, возможно проявилось изнеженное бабушкино воспитание, или глубокое погружение в музыкальный канон, отнимающее все душевные силы, а, может быть, её непомерная алчность, - но искра страсти между ними не вспыхнула. Супруга, не дождавшись мужниной любви, долго не страдала и, не скрываясь, нашла её на стороне. Разгорелся скандал. Глинка подал на развод, процесс длился шесть лет. Он был ещё в браке, когда случился его роман с Екатериной Керн. Летели дни и годы. О любовных отношениях все знали, но открыто не осуждали. Екатерина забеременела, её семья потребовала от Михаила Ивановича решительных поступков. Для Глинки это событие оказалось настолько неожиданным, что он растерялся, дал возлюбленной значительную сумму денег, присланных из родительского дома, со строгим наказом избавиться от ребёнка. Мать увезла дочь подальше от столицы, чтобы сохранить всё в тайне, избежать огласки и скандала в обществе. Через год Екатерина Ермолаевна вернулась в Петербург. Родила ли она или избавилась от плода – никому не известно. Недовольная Анна Петровна проявила своё пренебрежение к несостоявшемуся зятю. И вот беда - чувства его стали угасать, он потерял всякий интерес к когда-то обожаемой им женщине, охлаждение стало столь велико, что они больше никогда не увиделись, скоро он уехал за границу. «Уж не было прежней поэзии и прежнего увлечения», - оправдывался музыкант.
Как после гибели Пушкина сложились судьбы тех, кого коснулось «чудное мгновенье»? Глинка нигде не высказался о трагической смерти друга, которая затронула его невероятно болезненно - слишком много строк, произведений и волнений связало этих выдающихся людей, потеря была столь велика, что композитор замкнулся в себе и сосредоточился на музыке. Сохранилась лишь короткая запись о том, что «из-за жены лба под пулю не подставлю». Он не решился связать себя узами брака, сиплое дыхание и потускневший взгляд выдавали в нём глубокое нездоровье. Остаток жизни был холостяком, жалея лишь об одном – о своей бездетности.
К Екатерине Ермолаевне Керн сватались, но она отказывала. Десять лет женщина ждала от любимого предложения руки и сердца, но оно так и не последовало. Одно время поговаривал о сватовстве овдовевший Сергей Львович Пушкин, уже глубокий старик, отец Александра Сергеевича, он всерьез задумал жениться, но его отговорили, к чему огромные усилия приложила Наталья Николаевна Пушкина. И всё же Екатерина вышла замуж, родила сына, но ранняя смерть мужа оставила её без средств существования - пришлось за мизерную плату работать учительницей, гувернанткой в богатых домах.
Замысловатая нить сплетённых судеб на этом не обрывается - о беде Екатерины Ермолаевны узнал младший сын Пушкина Григорий Александрович, - более других похожий на отца, - и стал ей помогать. Он получил хорошее образование, но, будучи небогатым, большой популярности в высшем свете не имел, стихов и романсов не писал, прослыл чрезмерно скромным и молчаливым, дослужился до подполковника, в 31 год прервал военную карьеру и удалился в Михайловское, где обустроил первый музей отца, книги он подарил Румянцевской библиотеке (ныне Российская государственная библиотека в Москве). В имение не раз наведывалась «гений чистой красоты» Анна Керн –в гостеприимном доме её хорошо принимали, годами жила ее дочь Екатерина Ермолаевна с сыном Юлием Шокальским, который впоследствии станет ученым с мировым именем, исследователем Арктики и одним из создателей Северного морского пути. Юлий был обязан своим положением бескорыстному меценату Григорию Александровичу за достойное воспитание, хорошее образование и помощь в карьере. Власти, зная затруднённое материальное положение младшего Пушкина, решили выкупить Михайловское поместье и обустроить в нём пансионат для бедных литераторов, - так семья Пушкиных потеряла родовое именье.
Судьба Анны Петровны Керн поражает своей непредсказуемостью. После смерти мужа, страстно влюблённая в юного избранника женщина, отказывается от приличной пенсии, назначенной за умершего генерала Керна, отец лишает её наследства. – она осталась ни с чем. Молодые оформили брак, она сменила фамилию, теперь Марковы-Виноградские жили стеснённо на скудную пенсию мужа, дома своего не имели и скитались по разным углам у родственников и знакомых то в Тверской губернии, то на Полтавщине, то в Киеве, бывали в Петербурге, Москве, в Михайловском, Тригорском. Они прожили вместе почти 40 лет в любви и бедности, из-за нехватки денег Анна Петровна рассталась с дорогими украшениями, однажды решилась продать Пушкинские письма и рисунки, - единственно ценное, что осталась у неё от блистательной светской жизни, стихотворение «Я помню чудное мгновенье» где-то затерялось…

Cliver F

18.03.2024, 23:36

Тайны «Крейцеровой сонаты» Льва Толстого.Часть1

27141
В автобиографических рассказах Константин Дмитриевич Бальмонт вспоминает своё впечатление от прочтения повести Льва Толстого «Крейцерова соната»; волнение поэта было столь велико, что он, как и герой повести, задумал избавиться от жены, но испугался пойти на злодейство и сам шагнул в открытое окно.
Нашумевшая повесть вызвала смятение в среде читателей. Всё ли в порядке в семействе Толстых? – встревожилось общество, - не замышляет ли сам Лев Николаевич преступление? Смешивать автора и его героя не стоит, но слишком много общего в их взглядах на пороки человеческие, на женщину, на не рождённых детей. Не удивительно, что повесть попала под запрет, а писателя отлучили от церкви.
Как же так - знаток человеческих душ, гуманист Лев Николаевич Толстой описывает с удивительной точностью бушующие в душе звериные фантазии, убийство жену? Сложные отношения с женой, 16 раз рожавшей (трое детей умерли в раннем детстве), духовные противоречия с церковью, долгая дорога к мировой славе, - всё это раздражало писателя и приносило душевные терзания. Особенно проблемными были его отношения с женой, которая досаждала скандалами, вела себя во многом самостоятельно и без конца рожала. Не царапал душу ли писателя «чёрный человек», не подстрекал ли к необратимому? Пожалуй, только величайшее дарование – умение выливать душевные переживания на бумагу - избавило его от коварного искушения.
В 1890 году повесть «Крейцерова соната» вышла в свет, её сразу определили, как странная, страшная и вредная общественной морали. Сложилось несовпадение - Толстой – гений, «глыбища, матёрый человечище», пророк высочайшего достоинства и свободы личности увлёкся подробным изложением чувств презрения, ненависти мужчины к женщине; его герой Позднышев совершает зло, несовместимое с идеями гуманизма, и совершает его - равнодушно, без раскаяния. А потом сам вызывает полицию, правда, отделывается одиннадцатью месяцами тюремного заключения, поскольку суд признаёт ревность – смягчающим обстоятельством.
А как романтично всё начиналось: - «Какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро... Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое». (Крейцерова соната», гл.5) И вдруг выясняется, что жена раздражала Позднышева едва ли не с первых дней семейной жизни, при том, что он женился по любви. И она в присутствии мужа скучала и оживлялась только с приходом гостей. Рождение пятерых детей не сблизило их, - наоборот – вылилось в обоюдную ненависть. Желание убить её стало его мечтой, которую он вынашивал и холил, придумывая повод и план удовлетворения тайного желания.
Автобиографичность повести бросается в глаза. Правда, Лев Николаевич жену свою не убивал. Но, что-то подсказывает, что были времена, когда избавиться хотел. Презрение к женщине – вот, что роднит автора и героя: - «…Она знает, что наш брат всё врет о высоких чувствах - ему нужно только тело…Кокетка знает это сознательно, но всякая невинная девушка знает это бессознательно, как знают это животные» (гл.5). По мнению писателя, развратность заложена в каждой женщине от рождения. Причём, в мужчинах – её ещё больше. Но мужчинам простительно, а вот девушку им хочется найти «чистую» душой и телом. «Я гваздался в гное разврата и вместе с тем разглядывал девушек, по своей чистоте достойных меня» (гл.5), - рассказывает Позднышев. Похожее мы читаем в дневнике Толстого, запись от 29 ноября 1851 года Тифлис – «…Я никогда не был влюблен в женщин. Одно сильное чувство, похожее на любовь, я испытал только, когда мне было 13 или 14 лет; …предмет была толстая горничная… Она была невинна, я ее соблазнил, ее прогнали, и она погибла. В мужчин я очень часто влюблялся…». Дневник молодых лет Толстого сообщает, что у него появилась «…привычка разврата. Шлялся по саду со смутной, сладострастной надеждой поймать кого-то в кусту», - кого угодно - хоть крестьянку, хоть цыганку.
Лев Толстой, как и его герой Позднышев, ведёт дневник, куда записывает свои похождения, оба они перед свадьбой показывают эти записи своим невестам, - мол, пусть знают, с кем имеют дело и не рассчитывают на чистоту отношений. Невеста Позднышева приходит в ужас от прочитанного и рыдает, как и Софья Андреевна, жестоко оскорблённая, явилась на венчание зарёванная, - о чём напишет она в дневнике. Но от женихов девушки не отказываются. Почему? Выходит, невесту похождения жениха не пугают, она будет мириться с тем, что её ожидает в семейной жизни. Софья Андреевна без конца искала спрятанные дневники супруга и была в курсе его похождений.
После свадьбы Лев Николаевич, как и его герой, был счастлив – «…я и не знал, что мо¬ж¬но так лю¬бить и быть сча¬ст¬ли¬вым», - напишет он в дневнике. Но уже вскоре появится гнев¬ная запись о же¬не: «Где ты - там воз¬дух за¬ра-жен!»
А Софья Андреевна, женщина одарённая и талантливая, - музицировала, писала картины, вышивала, лепила скульптуры и рассчитывала на большое будущее, счастливую семейную жизнь, и вдруг в дневнике появится запись: - «Боль ме¬ня гнёт в три по¬ги¬бе¬ли. Ле¬ва убий¬ст¬вен¬ный... Ни¬ч¬то не ми¬ло. Как со-ба¬ка, я при¬вы¬к¬ла к его ла¬с¬кам - он ох¬ла¬дел, я - нянь¬ка, я - при¬вы¬ч¬ная ме¬бель». Граф убеждал жену, что «женщина – предмет наслаждения»; семейная кутерьма была фоном всей их жизни, ссо¬ры вспы¬хи¬вали постоянно, по ком¬на-там ле¬та¬ла ме¬бель, сте¬ны со¬тря¬са¬лись от уг¬ро¬з, - узнаём мы из дневника Софьи Андреевны. И всё же - она оставалась верной помощницей – восемь раз переписала «Войну и мир».
Но порой любвеобильного писателя бросало в другую крайность, так, что его герой готов был извратить Священное Писание: - «Проповедуй воздержание от деторождения… Половая страсть, есть страшное зло, с которым надо бороться…плотская любовь — это спасительный клапан», (там же, гл.11), имея ввиду не только прелюбодейство с чужой женой, но и интимные отношения со своей; прекращение рода человеческого писателя не смущало, – это явление естественное, как конечность вообще всего. Такого рода записи находит Софья Андреевна в дневниках мужа.
Почему изящная музыка Бетховена, излучающая любовь, счастье, стала поводом к преступлению? Не связано ли это с фактом биографии самого автора? Связано! Написание повести приходится на период некоторой влюбленности Софьи Андреевны в композитора Танеева, у которого она брала уроки фортепиано, вместе они прелестно играли «Крейцерову сонату». Тут-то у ревнивого графа Толстого и взыграло отвращение к жене, что и отразилось в его дневнике.
Что подвигло Позднышева на убийство? Объяснение этому есть: - на четвёртый день после свадьбы жена стала упрекать его в нелюбви к ней, как это часто бывает с молодыми, мало искушёнными женщинами, - к чему тогда ещё влюблённый муж не был готов. И вдруг он увидел, как прежде милое личико её исказилось раздражением, печать неприязни застыла в её красивых глазах. Похоже, в это самое время в нём самом стала зреть обида, а следом и ненависть. Ком семейных проблем и непонимания нарастал, женщина занималась детьми, которые появлялись один за другим, её интерес к мужу угасал, после рождения пятого ребёнка она выдохлась и ограничила общение с супругом, а ведь «женщина – предмет наслаждения», - убеждён главный герой, как и автор повести, - как она могла? «Вероятно, ее измученные нервы подсказали ей истину о гадости наших сношений». (гл.12). Говорят, что «дети — благословенье Божие, дети — радость. Ведь это всё ложь. Дети – мученье!»,- рассуждает Позднышев, видя «животную привязанность» женщины к детям (гл.16). Привязанность Софьи Андреевны к детям и частая беременность супруги раздражали Льва Николаевича. Софья Андреевна выкормила сама всех детей, кроме Александры, рождение дочери досталась женщине очень тяжело и совпало с очередным бегством мужа в дальние края. И только рождение ребёнка остановило его.
И тогда Позднышев привёл в дом ничем не привлекательного музыканта Трухачевского, сам выдумал себе соперника и наблюдал - подглядывал, подслушивал, вынашивал обиду и копил гнев. Женщина переключила своё внимание на музыканта. Оскорблённый супруг приходил в бешенство, видя, как она подчиняется воле никчемного музыкантишка, восхищается его способностями, испытывает волнение в его присутствии, они многозначительно переглядываются, вдохновенно в четыре руки исполняют «Крейцерову сонату». А в супружеских отношениях давно уж нет ни трепета, ни радости, а только гнетущая холодность и враждебность. Может быть, необузданная ревность - естественное состояние души самолюбивого мужчины? И всё же, зачем убивать?
Позднышев искал доказательства её неверности, и когда «бешеный зверь ревности зарычал в его голове», он схватил нож и, не раздумывая, убил жену. Он хорошо помнит «погружение ножа в мягкое. Она схватилась руками за кинжал, обрезала их…Она вскочила на ноги, вскрикнула: - Няня! он убил меня!... Надо быть великодушным, - говорил он себе, - надо пойти к жене, что наверно так всегда делается, когда муж …убивает жену»!? (гл.27).
Наверное, надо застрелиться? – размышлял он. Но ни ужаса, ни раскаяния, ни тревоги за осиротевших детях – в душе его - равнодушие и пустота; угрызения совести – не для него.
А потом правдиво и откровенно Позднышев всем подряд рассказывает об убийстве жены, даже случайным попутчикам в полутёмном, прокуренном вагоне; люди входят и выходят, а он всё говорит и говорит, будучи уверенным, что они более никогда не встретятся.
Вот так под романтичным названием «Крейцерова соната» писатель развернул пугающую своей жестокостью трагедию не только несчастной женщины и осиротевших детей, но и главного героя, растерявшего на жизненном пути искренние чувства. А с каким наслаждением автор смакует сцены насилия! Ненависть литературного героя к женщинам и детям повергла читателей в шок своей неприкрытой обнажённостью.
В Америке, где уже знали писателя графа Толстого, по улицам ездили автомобили с рекламными щитами, оповещающими о запрете повести в России, чем подогревали особый интерес. Президент США Теодор Рузвельт (с 1901 по 1909 годы занимал должность президента США, в 1906 году получил Нобелевскую премию мира) охарактеризовал Толстого как «человека с извращенной половой моралью». Эх, подивился бы Рузвельт современной американской морали!
Но не все так думали: - Антон Павлович Чехов в письме Плещееву выразил восторг от повести: - «Вещь гениальная, вечная, … едва ли можно найти что-нибудь равносильное по важности замысла и красоте исполнения. Не говоря уж о художественных достоинствах, которые местами поразительны, спасибо повести за одно то, что она до крайности возбуждает мысль».
Да, мысль, а с ней и бурные эмоции, и самом деле возбуждаются: мощное по ощущениям, силе слова, убедительности и реалистичности произведение способно вызвать у читателя ответные чувства. У многих главный герой вызывает чувство брезгливости и омерзения. Человек с нарушенной или неразвитой психикой, вместо того, чтобы учиться счастливо жить, находит вокруг себя только низость и грязь, требует от жены того, что сам не способен дать, ищет в ней воплощение своих нереализованных фантазий. Жена для него – нестоящее существо, её чувства и мысли вообще ему неведомы. К детям он не испытывает никакой привязанности. Лучше бы этому герою застрелиться! Но Толстой его не застрелил, а оставил скитаться по свету нераскаявшимся мытарем.
К слову сказать, Лев Николаевич тоже не испытывал большой привязанности к детям, о чём сетует Софья Андреевна. Только на последнего в семье Ванечку он возлагал большие надежды, но тот оправдать их не смог ввиду слабости здоровья. (Софье Андреевне было около 44 лет, Льву Николаевичу – около 60). Чуткий и отзывчивый мальчик мирил разбушевавшихся родителей; предполагалось, что милый ангелочек станет духовным наследником отца. Они даже были похожи: - отец - бледный, седой, худой, длинноволосый, и Ванечка, бледный, белокурый с локонами, и выражение глаз одно и то же. Но, при всей любви к ребёнку, отец мучительных страданий шестилетнего ангелочка не заметил, - отмечает в дневнике Софья Андреевна, вспоминая трагедию умирающего ребёнка. Страданий - да, - не заметил, не подошёл, не приласкал, но уход малыша перенёс тяжело, - в день похорон он превратился в дряхлого старика.

Вот и пойми этих, великих…Может, и не стоит подглядывать за потаённую шторку, где прячутся истинные чувства гения?

Продолжение в части 2.

Cliver F

18.03.2024, 23:41

Тайны «Крейцеровой сонаты» Толстого. Часть 2. Что связало Толстого и Бальмонта?
27142

Однажды нашумевшую «Крейцерову сонату» прочитал начинающий поэт – символист Константин Бальмонт. Повесть имела такое мощное воздействие на молодого человека, что он выбросился из окна. Не каждый стреляется или прыгает в окна после чтения произведения. Значит, какие – то собственные душевные переживания Константина Дмитриевича совпали с сюжетом «Крейцеровой сонаты»? Какие? Отец Константина – юрист, спокойный, уравновешенный человек – полная противоположность сына; а мать – любительница литераторы, музыки, борец за справедливость, передала сыну свой бунтарский характер. Юноша унаследовал от неё склонность к писательству и иностранным языкам, что облегчило его дальнейшее существование.
Первые литературные неудачи не отвратили гимназиста от поэтического труда, - его исписанная тетрадь попала в руки Владимиру Короленко, встреча с маститым писателем придала Бальмонту уверенность. Его устремления к переустройству мира привели к тому, что он сблизился с революционерами-народниками, занялся революционной пропагандой, за что в 1887 году мятежного студента отчислили из университета и отправили в Бутырскую тюрьму. Нервное истощение не позволило продолжить учёбу, он занялся самообразованием, много читал, увлёкся западной литературой, философией. И вдруг в 1889 надумал жениться – в 21 год! Выбрал купеческую дочь, красавицу, будто образ с полотен Рафаэля. Но как содержать семью, не имея заработка? Ему казалось, что он – сформировавшийся поэт и в 1890 году на свои средства издал первый сборник мало привлекательных стихов. Весь тираж и рукописи полетели в печь. Его мать, сильная, волевая женщина, при семи детях в семье, не одобрила ранней женитьбы сына, к которой он и в самом деле не был готов, отношения с родителями болезненным образом прервались. Не оставляло ощущение своей неустроенности, неспособности встать на ноги.
Очень скоро с молодой женой стало скучно. Девушка, не получившая достойного образования, не имела увлечений, не была его соратником, не понимала дарований мужа, а только устраивала сцены ревности, вполне обоснованные, - счастливой семейной жизни не получилось.
И тут вдруг толстовская «Крейцерова соната»! Супруга всё больше раздражала своей глупостью, нарастала ненависть, что вылилась в желание покончить с этими отношениями. Но как? «Крейцерова соната» подсказала верный выход – убийство! И он стал готовиться. Но в самый критический момент – испугался, убить жену – не хватило воли. Тогда - себя. И он шагнул в оконный проём. Это случилось 13 марта 1890 года. - о чём поэт напишет в 1923 году в биографическом рассказе «Воздушный путь». Молодого человека перенесли в дом, он поправился, правда, хромота осталась до конца жизни. И тут он открыл для себя иную философию жизни, захотелось бурно жить, творить, в нём открылось новое, поэтическое дыхание.
Расставшись с женой, он часто голодал, - порой, подходя к булочной, разглядывал и нюхал калачи. «Крейцеровая соната», «Война и мир», «Братья Карамазовы» пошли юноше на пользу, научили понимать жизнь. Наступило время прозрения, стихотворная строка побежала быстро и уверенно, нашлись новые темы. О поэте заговорили, вышедшую в 1894 году книгу стихов «Под северным небом» высоко оценили, столичная богема признала в нём стоящего поэта. С появлением мецената князя Урусова жизнь поэта пошла в гору. Неудовлетворённый недостаточной известностью, влюблённый в собственный образ, в очередной раз запутавшийся в жёнах и любимых женщинах, Бальмонт сделал попытку избавиться от второй жены. Но как? Теперь он знал способ, подсказанный писателем Толстым. Он затеял злодейство, но не решился и опять шагнул в окно.
У Константина Дмитриевича вообще была склонность к риску: - он то в окно прыгал, то ложился поперёк дороги перед идущим транспортом, и однажды автомобиль его протаранил, то заходил в болото по горло, чтобы испытать страх смерти, а потом вылить острые ощущения на бумагу. Вот, оказывается, как рождается гениальная строка!
Годы конца XIX века были самыми успешными в его жизни. Поэт Серебряного века жил и в России, и за рубежом, много путешествовал по миру, издал 35 поэтических сборников, 20 книг прозы, он - переводчик с испанского, болгарского, грузинского, литовского, норвежского, итальянского, английского, китайского, японского языков, автор многочисленных мемуаров, филологических трактатов, историко-литературных исследований, В 1920 году эмигрировал во Францию, пополнив ряды русского зарубежья, но более других переживал оторванность от России. Номинирован на Нобелевскую премию по литературе в 1923 году. Однако, интерес к русской литературе в Европе стал затухать, началось безденежье, скитание по приютам для эмигрантов. Его душа научилась ценить не только радость, но и боль, «молча лелеять в себе не только счастье, но и вонзающуюся в сердце тоску», - писал он в своих мемуарах. Умер в приюте для русских эмигрантов в 1942 году.
Константин Дмитриевич Бальмонт оставил миру прекрасные творения, одно из которых - «Лунный свет» - это тончайшая материя звука, света и музыки.

Сонет
Когда луна сверкнет во мгле ночной
Своим серпом, блистательным и нежным,
Моя душа стремится в мир иной,
Пленяясь всем далеким, всем безбрежным.
К лесам, к горам, к вершинам белоснежным
Я мчусь в мечтах; как будто дух больной,
Я бодрствую над миром безмятежным,
И сладко плачу, и дышу - луной.
Впиваю это бледное сиянье,
Как эльф, качаюсь в сетке из лучей,
Я слушаю, как говорит молчанье.
Людей родных мне далеко страданье,
Чужда мне вся земля с борьбой своей,
Я - облачко, я - ветерка дыханье.

Ах, как умеют выразить чувства - эти странные и великие!

Cliver F

18.03.2024, 23:44

Что России до «Навозных» бунтов разбушевавшейся Европы?

27143

Российские средства массовой информации февраля – марта 20024 года акцентируют неизмеримо огромное внимание на «навозные» бунты фермеров европейских стран – Германии, Бельгии, Чехии, Франции, Польши, уповая на поддержку народных масс Европы российской внешней политике, СВО. Это большое заблуждение. «Навозные» протесты – это всего лишь внутренние протесты фермеров в конкретной экономической ситуации, в данном случае – антиукраинские закупки зерна и топлива по низким ценам, разоряющие европейских фермеров. Протесты эти не совпадают и никогда не сольются в единый антиправительственный поток, тем более, с российскими внешнеполитическими амбициями, на что уповают некоторые наши политики. Никаких политических лозунгов фермеры не выдвигают и дружеских отношений к России не проявляют. Даже в случае их победы, смена правительства не изменит стратегию внешней политики.

За последние годы сформировано крайне негативное отношение к русским, к России, и никакой надежды на поддержку европейской оппозицией ожидать не следует.
Вспомним некоторые схожие исторические примеры – мало известная советско-польская война 1919-1921 годов. Части Красной Армии двинулись в поход на Варшаву с благими намерениями - в поддержку революционного движения польского пролетариата, пророссийских выступлений, в защиту истребляемых в стране евреев, намереваясь установить советскую власть в Польше, на помощь Белоруссии и Украине. Значительная часть Польши несколько веков являлась частью Российской империи, для неё были созданы равные условия, не ущемляющие интересы поляков. Однако, русских никто не ждал. Мало того, Пилсудский заявил – «Замкнутая в пределах границ времён XVI века, отрезанная от Чёрного и Балтийского морей, лишённая земельных и ископаемых богатств Юга и Юго-Востока, Россия могла бы легко перейти в состояние второсортной державы,…Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор». Такое положение РФ не устраивало.
Ситуация в корне изменилась, когда русские войска двинулись на Варшаву – протест против собственных властей обернулся массовым сопротивлением России; народы Западной Украины, Польши встали на защиту обретённой в 1918 году декретом Ленина независимости. Советско-польская война происходила одновременно с продолжающейся интервенцией в Россию стран Антанты, они активно поддерживали Польшу. Военная операция была провалена. Россия понесла огромные людские, материальные и территориальные потери. Надежда на поддержку местного населения рухнула.
Или другой исторический пример – приход Национал-социалистской партии Германии (фашистской) в Германии к власти в 1933 году. Массовые протесты патриотически настроенного населения страны были жесточайшим образом подавлены. Под каким предлогом? – уничтожение «лишних наций», коммунизма, большевизма - как незаконнорожденного младенца христианства, - в этом идея фашизма, в этом суть тоталитарной борьбы с гуманизмом. Почему на выборах в парламент за нацистскую партию, которая не скрывала намерений захватить соседние государства, уничтожить СССР, захватить мировое господство, голосовало в 1933 году более половины населения Германии, а в 1939 году - 99%!? Может быть, немцы «ослепли»? Или усмотрели в своей нации мифическую богоизбранность? Где было протестное движение, международный интернационал трудящихся, «пролетарии всех стран, соединяйтесь», коллективный разум? Руководители Коммунистической партии оказались в концлагере, вместе с «политическими» узниками содержались евреи, «асоциальные элементы» - «свидетели иеговы», гомосексуалы. Террор, Бухенвальд и Дахау, а следом десятки других концлагерей, сделали своё дело. И Россия опять без помощников.

И оттого в очередной раз вспомнишь фразу наследника престола, будущего императора Александр III: - «У России только два союзника - её армия и флот. Все остальные предадут её при первой же возможности». Это была его реакция на события Берлинского конгресса 1878 года по пересмотру условий Сан-Стефанского мирного договора 1878 года. Шесть крупных держав Европы и Турция набрасывались на Россию, как хищники на растерзание жертвы. Оказавшись в полной изоляции, под угрозой новой войны, Россия вынуждена была согласиться на кабальные условия договора, ущербные для неё и для балканских стран – Болгарии, Сербии, ради освобождения их от османского господства Россия много раз воевала. Где благодарность?

«Цены не имеют сыны наши», - из глубины веков криком кричат, вопят наши предки – рассчитывать можно только на свои силы. Послания, писаные на коже, бумаге, ткани, на стенах храмов, на церковной утвари, колоколах, кости, металле, камне, дереве, на бересте, пронизаны русским духом, чувством собственного достоинства, основанного на славных победах, на вере, справедливости, милосердии. Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. «…Отцам нашим и Матерям слава, которые учили нас о Богах и водили стезёю правою. Так идимте и не будемте нахлебниками, но славными Русами, которые Богам славу воспевают, и так они Славяне оттого». («Велесова книга». Доща 8/2).

Каменные рукописи, найденные во время раскопок в Тавриде (Крым) относятся к середине первого тысячелетия, вероятно четырёхсотые – пятисотые годы н.э., – это своего рода пограничные столбы, обозначавшие границы расселения восточных славян и утверждавшие единство земли русской. Читаем: «Готская земля – наша. Её белогоры сеяли и костями своими и кровью своей поливали – и потому она наша. И вот поёт птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и мечам нашим. И мы пошли до Святого поля и одолели врагов полночных, и отразили врагов полуденных. И пошли на врагов и сошлись с ними, и повели русичей Громичи, потому что мы – Отца нашего Перуна сыны и Дажбога – внуки. И вот Сварог указал нам куда ушли эллины и Германарех. И тот Германарех отошёл на север, а эллины – на юг. И так мы обрели землю нашу и обрели её воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны наши. И вот идёт в степи наши великое множество иных родов, и мы не должны быть мирными...» (Каменные рукописи. Велесова книга. Ярилина книга. Бусово время. Рисунки и письмена на Готском камне в Тавриде, середина 1 тыс. н.э.)

«Цены не имеют сыны наши», - высекали на камне предки наши. Вот где черпать силы в борьбе с «геополитическими партнёрами», которые главный удар в информационной войне против России направляют на искажение исторической правды.
Оголтелые «правдолюбы» переписывают нашу историю, вскрывают «нарывы» прошлого, издеваются над памятью отцов и дедов. Изощрённо навязывают всему миру ложь, внушая, что пьяная, ленивая, воинствующая Россия - вечная неудачница, и есть у нас только «дураки и дороги». О том, что Сталин и Гитлер - тираны, развязавшие страшную войну, что «безжалостные и кровожадные» советские полководцы завалили Европу трупами своих солдат, а подвиги придуманы «сталинской пропагандой», что страна наша – «империя зла», которая была одним сплошным «ГУЛАГом», а отцы и деды –бессловесными рабами тоталитарного режима. Мир этому верит и не торопится с нами дружить. Лжецы остаются безнаказанными.

Можем ли мы рассчитывать на массовую поддержку европейских народов, на «жёлтые жилеты», «навозные» бунты? Никогда! У России союзников нет, а есть только временные попутчики, которые в самый неподходящий момент могут предать.

Главный наказ славных русичей, доблестным продолжателям дела праведного - укреплять могущество земли русской и дух русский. Уповать можем только на свои победы! И в том залог исторической правды!

Cliver F

18.03.2024, 23:53

В защиту русского литературного языка

27144
«Русский язык – это выразительный и звучный язык, гибкий и мощный в своих оборотах и средствах». Ему свойственны «величавая плавность, яркость, простота и точность». А.С.Пушкин

Почему всё острее встаёт вопрос о защите родного языка?
В последние десятилетия в западном мире усилились попытки переписать историю, ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык значительно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз. Литературный язык Пушкина составляет 20 тысяч слов, словарь Владимира Даля-200 тысяч слов, язык нашего современника ограничивается четырьмя тысячами. Язык народа – устный и письменный, это часть его истории, культуры и духовных ценностей. Культурное беспамятство опустошает душу, лишает нас будущего, русскую речь мы должны сберечь и передать будущим поколениям. Надо, чтобы было что сказать!
Пушкин и Лермонтов - родоначальники современного русского литературного языка, высокой его духовной культуры и тонкого вкуса, совершенного поэтического обрамления литературного слова - выработали правила построения литературной речи, освободили язык от витиеватых фраз Сумарокова, Тредиаковского, Ломоносова, Державина, и в то же время - от грубого народного просторечья, сохранив, при этом, суть народного языка, они создали совершенный и богатый литературный язык.
Защиту русской культуры и языка надо считать проявлением патриотизма, творчество Пушкина и Лермонтова – глубоко патриотично, - к слову сказать, патриотизм - исчезнувшее из нашего лексикона понятие в постсоветский период. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет русофобии и насилия: говори, пиши, читай на любом языке, главное, береги свой родной.
От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – от самих себя. Ведь именно мы помогаем замусориванию русского языка жаргонными, иностранными словами, сокращениями и вольными трактовками. Каким образом? - Своим равнодушием! Когда не научили правильно говорить, писать своих детей, не привили им вкус к литературному языку, не сделали замечание внуку за жаргонное словечко, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так с годами русский язык деформируется и беднеет.
Кто должен позаботиться о сохранении и возрождении русского языка? Прежде всего – семья, и совершенно осознанно - здесь ребёнок осваивает азы и многообразие литературной речи. Возьмём, к примеру, русские народные сказки. Вот где истоки русской речи! Пушкинский язык невероятно богат, певуч, образен, мелодичен, нравственно выдержан. Сказочный мир умиляют, умиротворяют. В русских сказках, обработанных писателями пушкинской эпохи, нет грубости, насилия, там всегда добро побеждает зло. Не зря психотерапевты рекомендуют детям, нервным и пожилым читать на ночь русские сказки. Но, зачастую, родители устраняются от этой обязанности, и напрасно, сказка – хороший помощник в воспитании детей. Да и дети не приучены к их чтению. - у них теперь совсем иное мышление, сформированное средствами массовой информации, и не на русской литературе, а на мультистрашилках, фильмах ужасов про чудовищ - героев американской субкультуры. Сравнительно молодая американская культура, не основанная на глубоких исторических корнях, а их просто нет - не сформировалась за двести лет, не в состоянии родить богатый литературный язык. Поэтому американцы пишут и говорят одинаково упрощённым языком условностей. А мы, не задумываясь о последствиях, их перенимаем.
Важным носителем языка является не только семья, но и школа. Ради овладения родного языка школа и создавалась. Но не только – школа является ещё и носителем нравственных ценностей. Помнится, в нашем детстве школа дарила ученикам хорошие книжки, из которых собиралась домашняя библиотечка. С тех прошлых времён, из глубин первого класса, произрастают в памяти лучшие образцы детской литературы: - «Басни Крылова», «Русские народные сказки», «Серебряное копытце» - сказ Павла Бажова. Такого рода произведения, среди прочего, должны иметь место в воспитании детей. «Тёма и Жучка» Николая Гарина–Михайловского, - удивительно красивым языком автор рассказывает о мальчике Тёме, который не мог оставить в беде любимого пёсика Жучку и полез спасать его в старый, высохший колодец. Мальчик рисковал жизнью ради друга. Рассказ, написанный в самых лучших традициях русского литературного языка, сохраняется в памяти на всю жизнь. Среди школьных подарков - повесть Алексея Николаевича Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный, чистый русский язык! И сейчас сердце замирает от радости общения с красивым словом: «Никита вздохнул, просыпаясь, и открыл глаза. Сквозь морозные узоры на окнах, сквозь чудесно расписанные серебром звезды и лапчатые листья светило солнце. Свет в комнате снежно-белый. С умывальной чашки скользнул зайчик и дрожал на стене. У стола за самоваром сидела матушка в сером теплом платье. Она взяла Никиту за лицо, ясными глазами взглянула в глаза его и поцеловала… А солнце искрилось в двух морозных окошках классной, выманивало: «Пойдем на речку». Широкий двор был весь покрыт сияющим, белым, мягким снегом. Синели на нем глубокие человечьи и частые собачьи следы. Воздух, морозный и тонкий, защипал в носу, иголочками уколол щеки. Каретник, сараи и скотные дворы стояли приземистые, покрытые белыми шапками, будто вросли в снег. Как стеклянные, бежали следы полозьев от дома через весь двор. Никита сбежал с крыльца по хрустящим ступеням…» и т.д.
У читателя рождается образ прекрасной семьи, ребёнка - спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть формирует душу юного читателя и рождает самые чистые и светлые мысли о счастливом детстве. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране, формирует самосознание личности.
Современная школа пытается учить детей правильной речи и знанию языка посредством чтения и обсуждения литературных произведений. Но каких? Русская классическая литература почти изъята из преподавания, от неё остались крохи. Возьмём, к примеру, «Книгу для литературного чтения» для 3 класса и читаем: Папа, скажи, а что такое папа,- спрашивает Варламка. И отец отвечает – папа – это почти тоже самое, что и я, только у него усы длиннее и он ростом повыше…, и продолжается список других сравнений с мифическим папой. И такой бред изучают наши дети! Что может дать подобная литература уму и сердцу? Чем руководствуются составители учебника? Каким образом отбираются образцы литературы для школьных учебников? Безответственность ответственных за учебные программы и учебники работников образовательных ведомств оборачивается невежеством и пустотой в душах детей. Вся надежда на обновление без конца продолжающейся реформы образования, способной вернуть нас к истокам духовности.
Велика роль профессионального учителя, способного наполнить души детей богатством языка. Если не будет активных носителей литературного языка, то он станет мёртвым, - вслед за языком исчезнет с лица земли и русский народ. Но школьная программа по литературе настолько необъятна, что на глубокое изучение и осмысление произведения просто нет времени. Педагог не может слушать, как «мямлит» ученик невыученный урок. И он мужественно берёт на себя всё: и краткий пересказ произведения, и его обсуждение. Из заданного школьники почти ничего не читают, и потому проговаривать свои мысли вслух многие дети и подростки не умеют, – не хватает словарного запаса. Их не научила ни семья, ни школа. Словарного запаса не хватает, когда нечего сказать! А ведь прежде в мозгу рождается образ обсуждаемого, а потом и речь. Чаще всего такие дети либо молчат, либо общаются между собой на первобытном языке. А придя в институт, удивляются - им приходится обсуждать с преподавателем серьёзные темы, делать сообщения на семинарах, высказывать свою точку зрения и предлагать пути решения вопроса.
У русского языка есть душа. Богатый язык помогает наслаждаться творениями классиков русской литературы, хорошо понимать эмоции, чувства, настроения друг друга, - литературный образный язык позволяет понять богатство красок и оттенков. О духовном подходе к слову говорит Священное Писание: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе» (Еф. 4,29); «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12,36). Драгоценность русского языка в том, что он глубокими корнями связан с православной духовной культурой. На этот язык, как на родной, отзываются все славяне мира. Святые просветители Кирилл и Мефодий возглашали, что «Душа не имеет жизни, если словес Божиих не слышит».
Чем сейчас наполнен книжный рынок? Очень мало стоящего. Страну захлестнули тонны убогих «шедевров», активно поддерживаемые издателями. От низкопробного творчества, заполонившего книжные прилавки, стыдно за страну. А чем до недавнего времени нас пичкали ТВ программы? Криминальные программы и фильмы с насилием, многочисленные шоу, рассчитанные на умственно неполноценных людей, бесполезные для духовного развития современного человека. Пустые разговоры героев художественных фильмов, пустые диалоги со слушателями теле и радиопередач. Речь современных ведущих торопливая, скороговоркой, либо программа построена в стиле капустника, понятная только самим участникам, когда одновременно говорят все и всё, что угодно. А ведь когда-то мы наслаждались радиоспектаклями по произведениям Л.Н.Толстого, Достоевского, И.Бунина. Для детей - географические, исторические и литературные программы - образцы русской речи, мы восхищались экранизацией произведений русских классиков. Всё это сейчас сведено к минимуму. Вся надежда на смену мировоззрения россиян.
Возникает вопрос: когда и почему многие СМИ заняли враждебное отношение к русскому языку? - В постсоветский период усилилось неуважение к русской культуре и к русскому народу. С распадом СССР откровенно и неприкрыто ведётся подмена веками выработанных идеалов и духовных ценностей людей на ценности бездуховные. В массовом сознании нашего народа, в целом - народа совестливого, бесхитростного, сердобольного, доверчивого - посеяна паника. СМИ, которые мало интересуются русской культурой, навязчиво нам вещают, что человек человеку уже не друг и брат, а волк, что материальное благополучие выше духовного, образовательный труд обесценился. Нас призывают жить красиво - по-американски, убеждая, что цель жизни человека – в обогащении. И все юноши теперь видят себя богатыми и крутыми, ничего при этом не умеют делать. А девушки не хотят быть золушками, а видят себя принцессами. Но принцев и принцесс много не бывает. Так на глазах рушатся истинное представления о добре и зле. И люди растеряны, они не знают, каким идеалам служить.
В результате упрощения и искажения русский язык становится всё более плоским, лишается духовной основы. Опошляется речь, мышление и, как следствие, поведение людей. Жаргон, нецензурная брань и ненормативная лексика звучит на каждом углу, - великий русский учёный и просветитель М.В. Ломоносов называл их погаными, подлыми словами. Подбираются иностранные аналоги русским словам, которые постепенно вытесняются из обращения. В итоге это приводит к обеднению языка, к примитивному мышлению. Прерывается культурная преемственность поколений. В скудном лексиконе молодых людей не хватает словарного запаса, и они не могут полноценно общаться. На смену образному мышлению приходит предметное мышление на самом примитивном уровне. Отсюда непонимание, отчуждённость и неуважение друг к другу властвуют не только между поколениями, но и в среде самой молодёжи, всё это приводит к разобщённости нации. И такое убогое наследство мы передаём будущим поколениям? Вот почему остро стоит необходимость сохранения русской истории, культуры и русского языка, защита и борьба за его чистоту.
Во второй половине XIX века И. С. Тургенев увидел надвигающуюся угрозу языку. В романе «Отцы и дети» устами своего героя Евгения Базарова он встал на защиту родного языка: «Сколько иностранных … и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны». Как бы ужаснулся великий писатель в XXI веке! Литературный критик В.Г.Белинский отмечал, что «русский язык чрезвычайно богат, гибок и живописен». Жаль, что от него так мало осталось!
Почему же мы всё-таки становимся «Иванами, не помнящими родства?» Властелины мира не гнушаются ничем, чтобы ослабить славянские народы, древнейшие на земле, корнями и традициями вросшие в многовековую историю человечества. Особенно их натиску подвергаются дети и молодёжь, у которых в силу возраста слабый нравственный иммунитет. Чего хотят добиться наши «партнёры»? Разобщённости регионов России и народа в целом, разрыва внутренних связей между отцами и детьми, языковой и культурной отчужденность поколений. Разделяй и властвуй, - главное условие сильных мира сего. Смысл их расчетов понятен: развалить нравственные основы русского народа, вырвать их с корнем и выбить почву из-под ног, разобщить славянские народы, - в итоге - устранить конкурента в борьбе крупных международных корпораций за мировое господство.
Сейчас, когда стали очевидны большие потери в языке и культуре, государство делает попытки восстановления русского языка и литературы. Страна теряется в поисках объединяющей национальной идеи, но пока найти не может. Как писал К.Г. Паустовский: «Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, - дикарь. Его безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего народа». А ведь это вполне возможно в недалёком будущем, когда общество таких «дикарей» будет общаться на убогом языке чисто информативно и без сожаления разрушит всю многовековую культуру России.
Теперь у русского языка есть свой день рождения, который отмечается 6 июня – в день рождения основоположника русского литературного языка А.С.Пушкина. Принят закон «О государственном языке Российской Федерации». Но как он действует? К сожалению, закон не препятствует каждому из нас калечить язык, как захочется, за исключением сфер государственной деятельности. В остальных случаях - никаких наказаний, штрафов, цензуры или контроля за соблюдением требований закона нет. Он больше похож на декларацию, чем на документ государственной важности. Этим и пользуются нравственно нечистоплотные люди: закон вроде бы есть, но выполнять его не обязательно.
Русский философ ХХ века Иван Александрович Ильин увидел в языке «поющую русскую душу, эхо мира, и стон человеческий, и зерцало божественных видений... Это язык зрелого самобытного национального характера. И русский народ сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовёт его - его язык».
Давайте посмотрим на ежегодный международный чеховский фестиваль, - вот уж где язык должен достигнуть духовной высоты! Бедный А. П. Чехов! Как хорошо, что он не видит своего изуродованного творчества. На фестивале авторами предлагается своё собственное, как они считают, современное видение произведения. В чём заключается эта современность? Здесь нет Чехова в классическом виде, ни вишнёвого сада, ни персонажей его произведений, ни русской души, ни самобытности, к чему призывал классик литературы. Тут есть опошленная драма, современный танец и экстравагантный балет со сценами – пародиями на любовь, наскоро совершаемых в полёте на канатах.
К счастью, не все театры рассчитывают на убогого зрителя. Да и не все литераторы и журналисты рассчитывают на убогого читателя.
Что государство и мы можем сделать, чтобы не потерять то, что осталось от языка?
1. В стране сохранилось много носителей русского литературного языка, русской культуры. Но страна и её жители о них не знает, потому что, в большинстве своём, у них нет денег на большой тираж своих произведений. Именно таких литераторов и такие издания, входящие в «золотой фонд прессы» за приверженность национальным традициям России, должно всемерно поддерживать государство.
2. В интернете мало публичных обсуждений темы о судьбах русского языка. Нужно использовать широкие ресурсы интернета и вовлечь россиян, а особенно молодёжь, в обсуждение злободневной темы. Все должны понимать, насколько важно охранить язык для будущего страны.
3. Большие возможности в укреплении русского литературного языка есть у Союзов писателей, литераторов, журналистов и других литературных объединений. У многих из них есть доступ к общественным слушаниям, где и надо поднимать жизненно важный вопрос.
4. Каждый из нас на своём месте должен быть на высоте, творить чудеса культуры. Правильная речь всегда обращает на себя внимание, и она будет услышана, грамотное письмо с удовольствием будет прочитано, высоко художественный рассказ, стихотворение или очерк обязательно найдут своего слушателя, читателя. И.С.Тургенев призывал: «Обращайтесь почтительно с могущественным орудием (русским языком), в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса!».
К слову вспоминаются пророческие слова Ивана Алексеевича Бунина:
«Умейте же беречь –
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь».

5. Очистить русскую культуру от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.

К сожалению, много потеряно в воспитании, образовании молодого поколения. Вот отчего каша в головах школьников, вот почему «Александр Невский утопил фашистов на Куликовом поле».
И всё же - ещё не поздно, и уже много делается. Надо наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, которая расширяет знания о своей стране и воспитывает патриотические чувства, надо научить их творческому осмыслению будущего.
Как узнать – не потерялись ли мы на столбовой дороге человечества?
-Слабеющие от какофонии земных страстей струны души отлаживают лучшие образцы русской культуры. Так мы обновляем интеллектуальное содержание ума, обогащаем душу, сверяют свои часы. У нас есть ориентир – Пушкин, Лермонтов – столпы русской литературы, это они – скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед! Это они стоят на защите русского языка и чистого русского слова!
Книга «Пушкин.Лермонтов.Невольни ки дерзновенного духа» – это нерукотворный памятник, реквием созидательному, дерзновенному духу русских гениев!