Распродажа исторической правды в 2012 году

Не для кого не секрет, что понимание исторических событий и их итогов в Европе и России различное. В результате отношение к празднованию в 2012 году таких дат как изгнание иноземцев в 1612 году ополчением Минина и Пожарского и изгнание "двунадесяти языков" в Отечественной войне 1812 года тоже иное. Нет ли тут оснований для взаимных исторических исследований, которые послужили бы фундаментом для будущего согласия?
Пока же позиция европейцев совершенно неадекватна итогам прошлого. Они настаивают на своей талантливости и исключительности.
При этом всё усугубляется продажностью российских историков, оказавшихся перед лицом заматеревшего капитализма незащищёнными и безнравственными. Впору говорить не о правах человека, а о правах народов на историческое прошлое, которое было признано в своё время Международными Конгрессами и Судами.
Предлагаем эссе-статью на эту тему думающему и патриотически настроенному читателю.

Нечего скрывать, что Европа опасается празднования 2012 года в России: слишком многое связано в этот год с нашествиями наших «славных» западных соседей: Польши, Франции, Германии и других, дружественных сегодня, стран.
В первую очередь, стоит отметить 400-летие окончания Смутного времени в России, когда поляки, приведшие Лжедмитрия I к власти, были разбиты и изгнаны ополчением Минина и Пожарского из Москвы и её окрестностей вплоть до Смоленска, где в ту пору хозяйничал польский король Сигизмунд III.

За несколько лет до этого, опасаясь народного гнева полутора тысячное посольство во главе с могущественными боярами, уже низложенным государем Василием Иванович Шуйским (19 мая 1606 года - 19 июля 1610 года) и незаконным патриархом, назначенным Лжедмитрием II, Филаретом (т.е., Фёдором Никитичем Романовым) обратилось к Сигизмунду за помощью с согласием присягнуть ему как российскому государю. Тот предложил присягнуть своему сыну Владиславу, на что посольство под давлением согласилось. В дальнейшем это привело к ряду поползновений польского царевича, а затем и государя, к фактическому занятию Российского престола. Последнее привело к ряду известных противостояний и даже войн между Польшей (Речью Посполитой) и Россией (Московией) вплоть до окончания XVII века.

Массы русского народа не поддержали предательства посольства и не подчинились полякам. Против была православная церковь во главе с патриархом Гермогеном, который из застенков Чудова монастыря в Московском Кремле призывал к освобождению страны от иноземцев. Преступное уморение голодом российского патриарха поляками ничего не дало, кроме умножения силы объединения народных масс и воинских людей против иноземщины.