-
Вложений: 22
Блокады острые осколки
Блокады острые осколки
Автор: член союза журналистов России,
член международного союза славянских журналистов
Наталья Евгеньевна Морсова
Фото из личного архива А.В.Молчанова и музея Блокады Ленинграда
Это рассказ о десятилетнем мальчике, совершившем подвиг во время блокады Ленинграда. Он был тяжело ранен, но дело своё выполнил. За что был награждён медалью «За оборону Ленинграда», Этот герой - Анатолий Владимирович Молчанов. (1932 - 2011г.г.) Позднее – А.В.Молчанов стал известным поэтом, писателем, создателем народного театра «Родом из блокады».
«Через мины измен, демагогии дым /Я несу эстафету от мёртвых живым», - говорит о своём предназначении блокадник, поэт, член союза писателей России А.В.Молчанов. «Блокады острые осколки» - так называется последняя книга стихотворений Анатолия Молчанова - поэта, прозаика, актёра, сценариста, режиссёра, заслуженного деятеля искусств РФ, создателя театра «Мы из блокады». Острыми осколками, навечно застрявшими в душах людей, называет Анатолий Владимирович блокадные стихотворения.
Анатолию шёл десятый год, когда началась война. Он родился в 1932 году в Ленинграде. На блокадную пору пришлось обучение в начальной школе. Среди двадцати его книг особое место занимают книги о блокаде. Первый сборник стихотворений вышел в 1991 году. Последний - в 2011 году. Его выхода Анатолий Владимирович чуть-чуть не дождался. Секретарь Союза писателей России Вячеслав Кузнецов напутствовал книгу «Блокады острые осколки» добрыми словами, называя стихи правдивыми, полными трагизма.
Почему Анатолий Владимирович Молчанов так много места в своём творчестве отводит блокаде? Потому, что он – дитя блокады. Пережитое в детском возрасте не давало покоя всю жизнь: слишком тяжёлыми и трагичными были эти годы: «Забыть бы всё это хотелось, / да ноющий шрам не даёт».
«Всю жизнь стучится в нашу память
Её тревожный метроном.
Она навек осталась с нами
На сердце выжженым клеймом»…
В 2011 году исполнилось 70 лет с начала Ленинградской блокады, которая продолжалась 900 дней и ночей с 8 сентября 1941 по 27 января 1944 г.г. Ленинградская блокада была одним из самых тяжких испытаний, выпавших на долю людей: около 35 тысяч человек были ранены, свыше 300 тысяч умерли во время эвакуации. Около 700 тысяч защитников города погибли в боях. С сентября 1941 года по октябрь 1943-го на Ленинград было совершено 258 воздушных налетов с участием 1876 самолетов, сброшено 4676 фугасных и 69613 зажигательных бомб. От голода погибло около полутора млн. человек. Объектами фашистских бомбардировок, наряду с военными заводами, поездами и кораблями, были школы, жилые детские и родильные дома.
Блокадники более, чем кто-либо осознают ценность жизни, они научились дорожить каждым прожитым днём. Им присущи - обострённое чувство долга, ответственность, сострадание. Такие качества сформировались в условиях ежедневного противостояния смертельной опасности, когда каждый день был подвигом, и когда подвиг стал нормой жизни. По карточкам иждивенцам полагалось 125 граммов, а работающим – 250 гр. хлеба, в котором было мало муки, а больше жмыха и других примесей. Температура тела от холода и голода зачастую достигала критических показателей – 35 – 36 градусов, такое переохлаждение для многих стало несовместимым с жизнью.
Ленинградская трагедия особенно жестоко отразилась на детях, судьбы которых полностью зависели от взрослых, и они невольно приняли на себя все тяготы блокадного лихолетья. Блокада убила детство, превратив их в маленьких старичков и старушек, привела к задержке роста и развития. Голодные дети разучились ходить и говорить, теряли зрение и слух. Они безучастно лежали под грудами одеял в пальто, шапках и валенках и дремали. Почти все страдали дистрофией, полностью или частично утратили здоровье. Многие стали инвалидами. Люди оказались в тисках голода и холода первой блокадной зимы 1941 года. Немецкие войска окружили город плотным кольцом, выбраться из которого можно было только по «Дороге Жизни» – узкому участку суши и воды в Ладожском озере, который фашисты так и не смогли захватить, но бомбили нещадно. Около полумиллиона человек сумели выжить.
Среди выживших был десятилетний мальчик Толя Молчанов.
Война застала Толю в пионерском лагере под Лугой. В лагере становилось тревожно: ночами гудели наши и вражеские самолёты. Однажды над головой разгорелся воздушный бой, наш самолёт был сбит, а лётчик спрыгнул с парашютом. Это потрясло детское воображение. Мальчики стали играть в войну и засобирались идти на фронт добровольцами. Воспитателям медлить было нельзя: пока дети и в самом деле не разбежались, всех в срочном порядке погрузили в вагоны и повезли в Ленинград. Тогда ещё никто не знал, какие испытания выпадут на их долю. Дорога в город была утомительной: поезд часто останавливался. На очередной остановке дети высыпали на луг и стали собирать цветы. В это время на бреющем полёте пролетел немецкий мессершмит и обстрелял людей. Несколько детей и взрослых погибло, были раненые. Вдруг откуда-то выскользнул советский «ястребок», он летел, не стреляя, вероятно, у него уже закончились патроны, лоб в лоб он врезался в немецкий самолёт. Обломки горящих самолётов упали на землю. Все были потрясены неожиданным спасением, дальше ехали молча. Кто этот герой? Всем хотелось узнать фамилию советского лётчика, благодаря которому дети остались живы. То, что увидели дети в родном городе, потрясло воображение. Было введено затемнение и светомаскировка, выли воздушные сирены, по сигналу которых надо было бежать в бомбоубежище, горели склады с продовольствием, жилые дома. Окна заклеивались бумагой крест на крест, чтобы не вылетали стёкла. Но это не помогло – стёкла вылетали вместе с рамами. Окна забивали картоном, досками, было нестерпимо холодно:
«Сквозь дыру в картоне, вместо стёкол вставленном,
Он летел в кровать холодную ко мне,
И меня, ещё живого, белым саваном
Покрывал и согревал блокадный снег».
Распорядок жизни в осаждённом городе по радио определял метроном. Во время налёта вражеской авиации метроном отбивал 150 ударов в минуту, в спокойное время – 60. На улицах всё больше появлялось людей с мешками и чемоданами, люди шли к ж/вокзалам – они торопились эвакуироваться. Но семья Толи осталась ждать победу в родном городе. Стали приходить похоронки. Ожидался штурм города фашистами, люди готовились к уличным боям. Хлеб выдавался по карточкам. Нормы хлеба ещё не были мизерными, и предусмотрительная бабушка Толика насушила на печке сухарей полный полотняный мешок. Эти сухари помогли семье в самое голодное время. 4 сентября 1941 года в Ленинграде разорвались первые снаряды, 6 сентября на город полетели вражеские бомбы, а 8 сентября замкнулось кольцо блокады.
Дом, в котором жила семья Молчановых, находился на углу Большой Московской улицы и Свечного переулка. Старинный особняк с лепниной и широкими парадными лестницами погрузился во тьму и разрушения в первую блокадную зиму. Люди ходили по тёмному, обледенелому дому со «светлячком», так называли блестящую, покрытую фосфорной краской брошь - пуговицу, надетую на одежду. Толику отец подарил такой светлячок, он светил так ярко, что можно было читать книгу. Этот значок Анатолий хранил всю свою жизнь. Занятия в школе начались в октябре 1941 года. Дети сидели в бомбоубежище при «тусклом свете керосиновых ламп, закутанные в разные тряпки. Было нестерпимо холодно. Очень хотелось есть», - вспоминает Анатолий Владимирович. Дети учились «блокаде назло,/ даже если замерзали чернила, /если голодом мысли свело, если встать из-за парты нет сил». В школу приносили не только портфель, но и противогаз. Однажды контрольную работу по арифметике писали в противогазе. И вот наступил момент, когда мальчишкам расхотелось играть в войну: она и так была «в грозные дни со смертью и подвигом рядом». Дети помогали взрослым. Было ли страшно? Конечно, было страшно от грохота падающих зданий, звона разбитого стекла, взрывов снарядов, канонады артиллерийских снарядов и нестерпимой голодной дистрофии. Мальчик стал заикаться. Мама определила Толе три очень трудные обязанности. Первая: носить воду из реки Фонтанки на пятый этаж по тёмной лестнице, когда ослабевшие ноги отказываются ходить. Другая обязанность – вырубать топором дрова из-подо льда в затопленном подвале дома. Толе это оказалась не под силу. Тогда он вместе с дедушкой стал отбирать книги из огромной личной библиотеки и топить печь. Вместе с книгами горели стулья, табуретки, разбитые шкафы. А третья обязанность: выжить. Если с первой мальчик как-то справлялся, а вторая оказалась не по силам, то выполнение третьей задачи полностью зависело от мамы. Именно поэтому родилось стихотворение «Приказано выжить». Трагизмом, страстью, невероятной силой духа, любовью к матери пронизано это стихотворение.
«Приказано выжить – разведки закон.
Я с этим законом с блокады знаком.
Нет. Я не имел отношения к разведке,
Я в школу ходил – в третий класс семилетки.
И с первой блокадной, голодной зимой
Учился не трусить пред стужей и тьмой.
Грыз чёрный булыжник блокадной науки
И плакал украдкой в мамины руки.
А мама шептала: «не надо, родной,
Не стоит транжирить солёной водой!
А ну улыбнись, Выше нос! Выше! Выше!
Не думать о смерти. Приказано выжить».
«А кто приказал?» - Приказала страна.
Москва приказала. В нас верит она.
Чтоб нечисть фашистскую вымести, выжечь,
Нам выстоять надо и выжить. Да, выжить!».
Три месяца душат блокадою нас,
И хлебный паёк уменьшался пять раз.
Что дальше сулит метрономное время?
Голодная смерть нависает над всеми…
И вдруг за шесть дней до конца декабря
Во мраке блокады мелькнула заря.
«Вставайте скорее, кто в булочных не был!
Прибавили хлеба! Прибавили хлеба!
Мы будем теперь двести грамм получать!
Да, да, двести грамм, а не сто двадцать пять!
И солнце встаёт караваем в полнеба.
«Прибавили хлеба! Прибавили хлеба!»
Везде голоса с ликованием звенят,
И мама с надеждой целует меня:
«Мы выживем, милый! Мы выстоим, милый!
И фрицев проклятых загоним в могилы!»
Но голод коварный с врагом заодно,
И выжить не каждому было дано.
Всю жизнь и все силы до капельки выжав,
Они умирали, чтоб городу выжить…
Могил пискарёвских внушительный строй.
Неправда, что здесь тишина и покой!
Здесь мёртвые звуки врываются в уши.
Сердца опаляет пожаром минувшим.
А мозг леденит тот блокадный мороз,
И щиплет глаза от непрошенных слёз.
И если послушать, то можно услышать,
Как шепчут могилы: «Приказано выжить!»
Но спасение зависело не только от мамы: 5 декабря 1941 ледовая дорога через Ладожское озеро нанесла первый удар по голоду, - пошли обозы с хлебом. Именно ей – «дороге жизни», ленинградцы благодарны безмерно:
«Она – как легенда, как песня, как знамя,
У этой дороги не будет конца –
Она навсегда пролегла через память,
Навеки прошла через наши сердца».
Дедушка Толи был большим выдумщиком. Накануне нового 1942 года он нарисовал на стене новогоднюю ёлку. На концах ветвей прибил гвоздики, на которые повесил новогодние игрушки. «Нарисованная ёлка словно ожила», - рассказывает Анатолий Владимирович. В коробке с игрушками обнаружился настоящий клад! Это были прошлогодние грецкие орехи, обёрнутые в посеребрённые фантики, конфеты «Мишка на севере» и «Раковая шейка». Любимый праздник вспоминается так: «Тускло горела коптилка, а над ней таинственно отсвечивали стеклянные шары. Ровно в полночь дедушка снял засохшие конфеты и разделил поровну». Однако Толе досталось больше всех: у бабушки вдруг «разболелись зубы». А дедушка незаметно положил конфетку внуку. Вскоре дедушка занемог от голода. Толина мама стала донором, она сдавала кровь и быстро слабела. Донорский хлебный паёк не спас дедушку – он умер в апреле 1942 года, как раз в тот самый день, когда пошли трамваи. Дедушка с нетерпением ждал этот замечательный день, чтобы навестить своих друзей. Не пришлось. После похорон дедушки мама пыталась ещё раз сдать кровь. Но кровь не пошла. Тогда маме дали сладкого чаю, но и это не помогло. Мама вернулась домой, легла на кушетку и больше не вставала. Когда Толя понял, что произошло что-то страшное, он стал сильно кричать, плакать и звать маму. Поразительно, но мама вышла из голодной комы и вернулась к жизни. Мама сказала: «Мне кажется, я была там, но твой крик вернул меня сюда»…
«Откуда ленинградские женщины черпали неженскую, сверхчеловеческую волю, поддерживавшую веру в жизнь и саму жизнь в себе, в своих родных?», - задаётся вопросом Анатолий Владимирович, - именно эта женская воля вместе с Дорогой жизни сберегли жизнь в Ленинграде».
Часть своих стихов Анатолий Молчанов посвятил святым блокадным матерям:
«Восславим наших матерей –
Простых блокадных женщин.
Их подвиг эрам не стереть,
Он, как Россия, вечен…
Восславим тех, кто нас сберёг
В кашмарной крутоверти,
В аду обстрелов и тревог,
В тисках голодной смерти…
Восславим наших матерей –
Святых блокадных женщин,
России верных дочерей,
Чей подвиг нам завещан».
О приходе весны 1942 года возвестили не птицы, которых совсем не было в городе, а трамваи. А перед этим все ленинградцы вышли на субботник по уборке улиц. Взрослые долбили ломами лёд, а дети на саночках отвозили куски льда к машине. Ленинград умылся от мусора и нечистот.
Блокадники верили, что страна их не оставит, что «победа будет за нами».
Анатолий Владимирович пишет:
«Нам лишь бы зиму пережить», -
Шептали люди, как молитву,
И разгоняя смерти тьму.
Вели свою святую битву».
Весной 1942 года мама с сыном уехали в подсобное хозяйство выращивать турнепс для жителей Ленинграда. Деревня называлась Дранишники. Толя был очень слаб и не мог работать. Но на свежем воздухе и при довольно скудном питании мальчик окреп. Дети успевали не только поработать, но и поиграть, сходить в лес за ягодами и в гости к военным: рядом проходила линия фронта. Военные встречали ребят приветливо, давали пострелять и подкармливали, чаще всего хлебом. Другого ничего не было. К осени вырос солидный урожай турнепса. Толе этот овощ казался очень вкусным, сочным и сладким. Его вкус он запомнил на всю жизнь. Это были «плоды первого блокадного урожая». Мама с Толей вернулись в город, мальчик вновь пошёл в школу.
Летом 1943 года Толя с мамой опять поехали в Дранишники. Здесь произошло страшное событие: в Толю стреляли диверсанты, он был тяжело ранен. А дело было так: мальчик пошёл в лес за хворостом и увидел группу военных в советской форме. Они вызывали подозрение: часто останавливались, доставали карту, пытаясь сориентироваться в лесу. Толя старался подойти к ним поближе, чтобы услышать, о чём те говорят. Военные тоже заметили мальчишку, но стрелять не стали, чтобы не шуметь и не привлекать к себе внимание. Под рёв пролетающего над головой самолёта диверсанты выстрелили в мальчика, чтобы убрать свидетеля. Толя почувствовал сильную боль в коленке. По рубашке тоже текла кровь. Толя упал в яму и закрыл глаза. Диверсанты подошли к яме, выстрелили ещё раз и скрылись в лесной чаще. Когда всё стихло, Толя разорвал рубашку и перевязал раны. Теряя сознание от боли и потери крови, он сумел доползти до воинской части. Военные лес прочесали, диверсантов поймали, в их рюкзаках оказалось много взрывчатки. Потом командир части вручил Толе высокую награду. Первого мая 1945 года мать и сын надели дорогие для них медали «За оборону Ленинграда». В школе тоже были успехи: Толя за один год закончил второй и третий класс с отличием. На родительском собрании ему вручили Похвальную грамоту за отличную учёбу.
Вечером 27 января 1944 года Толя вместе с бабушкой смотрел праздничный салют по случаю полного освобождения Ленинграда от вражеской блокады. Блокада закончилась, но война ещё продолжалась. Немцы стояли в 25 км от города и ещё не раз предпринимали попытки контрнаступления. Последний воздушный налёт на город был в ночь на 4 апреля 1944 года.
Первые послеблокадные годы стали самыми счастливыми в жизни. Из распахнутых окон звучала музыка, слышались радостные голоса. Послевоенные восторги встреч и обретение новых друзей врачевали израненные и испуганные души, возвращали украденное войной детство и доверие к миру взрослых, который перестал воевать и убивать. Это было время великой радости, отсутствия постоянной угрозы жизни, страха потери родителей, угрозы голода и лютого внутреннего холода, пронизывающего всё тело от головы до кончиков отмороженных пальцев. Открытые душой, доверчивые, настрадавшиеся в военное лихолетье, дети искренне радовались возрождению к жизни.
Поэт вспоминает:
«В маках жесткого, страшного голода,
Рядом со смертью, средь стужи и тьмы,
Как же сумели вы, жители города.
Не озвереть и остаться людьми?»
От каждого слова, каждой строки поэта испытываешь потрясение:
«Мы – смертные люди,
Смерть смертью поправшие,
Блокадою в тени людей превращённые.
Мы – души.
На страшном суде побывавшие
И в бренные наши тела возвращённые».
Блокадники захоронены не только на Смоленском и Пискарёвском кладбищах Ленинграда, - их тысячи, живых и мёртвых, разбросаны по разным уголкам нашей страны. Это к ним обращается поэт и гражданин Анатолий Молчанов:
«Родные блокадные братья и сёстры!
Пусть стих мой дойдёт, как архангела глас,
На этот далёкий. Принявший вас остров,
До всех самых дальних блокадных погостов.
Услышьте и знайте: мы помним о вас!»
Любовь к родному, многострадальному городу Анатолий Владимирович пронёс через всю свою жизнь:
«Я - часть Ленинграда. Я часть его воли.
Упорства и силы, бесстрашья в борьбе.
Я часть его мук, его скорби и боли,
И верности трудной, гордой судьбе.
Я – часть Ленинграда. Я часть его славы,
И это почётней всех высших наград.
Пусть дети мои унаследуют право
Считать себя частью твоей, Ленинград».
Блокадные дети выросли и стали незаурядными личностями, они достигли больших успехов в науке, освоении Северного полюса, многие стали кадровыми военными, художниками, поэтами, артистами. После окончания школы Анатолий учился в ленинградском Гидрометеорологическом институте. Занимался инженерно - строительными изысканиями, стал океанологом, он больше 20 лет провёл в экспедициях в разных уголках мира. Достойное место среди выдающихся блокадников занял Молчанов Анатолий Владимирович, который всю свою жизнь, до последнего вздоха, писал, добивался, боролся за сохранение памяти о великом подвиге советских людей.
Ещё с детства Анатолия увлекло искусство стихосложения, обнаружил в себе и талант сказочника. К 60 – летию Великой Победы он выпустил книгу «Кузьма Бебекин в тылу врага», а также сборник очерков для детей о Великой Отечественной войне «Легенды? Нет, это было». С группой неравнодушных актёров Анатолий Владимирович создал народный театр «Родом из блокады». В театре играли взрослые актёры и дети, профессионалы и любители. О чём говорили актёры со зрителями? В основу спектаклей были положены личные воспоминания блокадников и защитников легендарного города. Это был рассказ – напоминание о бомбардировках и артиллерийских обстрелах, о голоде и промозглой зимней стуже. Со сцены звучали вопросы: почему война лишила людей привычных условий существования? В чём провинились дети, принявшие на себя непомерные тяготы жизни, взрослые заботы и тревоги? Это был честный разговор об убитом детстве, о малышах, которых голод превратил в беспомощных стариков с высохшими, сморщенными личиками, которые быстро взрослели психологически, но сильно отставали в физическом развитии.
Анатолий Владимирович рассказывает о том, что продолжительные экстремальные условия выживания выработали у блокадников силу воли, способность к длительному волевому усилию, выносливость, эмоциональную сдержанность, обострённое чувство семейного и гражданского долга, самообладание в критических ситуациях. Блокадники нетерпимы к лжи, несправедливости, эгоизму, они высоко ценят дружбу. Жизнь блокадников была ежедневным подвигом. Только такие черты характера помогли противостоять смертельной опасности.
А.В. Молчанов участвовал в митингах при открытии памятника “Разорванное кольцо”, у мемориала “Ладожский курган”. Его часто приглашали в школу посёлка Ваганово, где находится Музей Краснознамённой Ладожской военной флотилии. Он проводил патриотическую работу со школьниками, отдыхающими в детских оздоровительных лагерях на берегу Ладоги. (вблизи деревни Коккорево) Однажды он услышал историю героической 101-й батареи. Памятник этой батарее находился тогда на территории детского лагеря. А.В. Молчанов понял, что подвиг 101-й батареи незаслуженно умалчивается. Более 10 лет он работал в архивах, в результате им была написана книга “Сосновецкий форт на страже Ладоги и Ленинграда”. Можно сказать, что это произведение стало лебединой песней Анатолия Молчанова. Анатолий Владимирович стал продолжателем дела Ольги Берггольц, Юрия Воронова, Сергея Орлова. Библиотечно-культурному комплексу в С-Петербурге, расположенному по адресу: Ленинский проспект, дом 115, присвоено его имя.
Почти сорок лет скрывалась правда о самой продолжительной и самой беспощадной за всю историю человечества - ленинградской блокаде. В кабинетах чиновников Молчанов настойчиво искал правду: « в оковы взятую, И клеветой распятую, Правду в архивах скрытую, И глубоко зарытую». И добивался своего. Он боролся за историческую справедливость, за права блокадников, был одним из организаторов строительства памятника блокадным матерям.
Всю свою жизнь, в стихах, прозе, конкретными делами он следовал делу сохранения памяти о блокадниках и увековечения имён героев - защитников осаждённого Ленинграда. Блокадной памяти посвящено пронзительной силы стихотворение:
«Память моя блокадная
Честная, не плакатная,
Не подведи меня,
Не потеряй ни дня…
Ты не жалей меня,
Память моя блокадная,
Боль миллионократная
Сердце моё храня,
Ты не жалей меня.
Если не мы, то кто же
Правду вернуть поможет-
Правду невероятную,
Страшную, непонятную,
Правду в оковы взятую
И клеветой распятую,
Правду в архивах скрытую
И глубоко зарытую…
Память моя блокадная,
Переживи меня».
Своими книгами, работой в международных и российских организациях ленинградских блокадников Анатолий Владимирович Молчанов бил в набат во все колокола и призывал помнить, что «фашизм – это величайшее зло на земле, лишивший людей самого бесценного дара – жизни и здоровья. Злодеяния фашистов должны быть вечным уроком истории, который нельзя забывать и который не должен повториться».
Будем и мы с Вами помнить о величайшем подвиге советского народа - победителя, его стойкости и мужестве, и пронесём эту память через века!
-
Вложений: 21
Калевала. СКАЗАНИЕ О ЧУДЕСНОЙ ПТИЦЕ-ПЕСНЕ
СКАЗАНИЕ О ЧУДЕСНОЙ ПТИЦЕ-ПЕСНЕ
Посвящается 180 – летию карело–финского эпоса «Калевала».
Авторы: член союза журналистов России Наталья Морсова,
Сергей Морсов.
Использованы иллюстрации к юбилейному изданию эпоса «Калевала»
В ДРЕВНЕЙ СТРАНЕ КАЛЕВАЛЫ
С глубокой древности до наших дней дошли эпические песни – руны народов древней Калевалы. Собрал эти сказания финский учёный - этнограф Элиас Ленрот в 1835 году. Первым исполнителем на кантеле - гуслях старинного карело-финского эпоса “Калевала” стал рунопевец Петри Шемейкка, бронзовый памятник которому стоит в карельском городе Сортавала.
Повествует эпос о Великом Мудреце Вяйнемейнене, богатыре Илмаринене, выковавшем мельницу Сампо. Выковал кузнец чудо – мельницу и дал людям хлеб и соль. Сказание это о весёлом и отважном охотнике Лемминкайнене, о смелых рыбаках, о красавице Айно и злой старухе Лоухи, укравшей у людей мельницу Сампо, Луну и Солнце. Герои победили коварную старуху Лоухи, живущую на земле Похъёлы, вернули людям светила, избавили людей от зла и сделали их счастливыми. Давно это было, уж не помнит никто.
Вложение 25750
Удивительный эпос! С чем связано его появление, в чём заключается таинственный смысл древнего сказания? Всё это становится ясным, когда окунёшься в глубину седой древности. Карелия многие века входила в Новгородское княжество, потому и обряды здесь частично заимствованы старославянские. Фенно–угры, в том числе и карелы, долгое время находились в составе Шведского королевства, они последними в Европе приняли христианство, и не мудрено. Удалённые от цивилизации и уединённые, северо-западные земли оказались труднодоступны для христианских миссионеров, что благотворно влияло на процветание языческих культов. Живя на лоне первозданной тайги, северяне, волей – неволей зависели от природы, от охоты и рыболовства. Здесь ещё сохранились девственные, реликтовые хвойные леса. Угрюмая и мудрая задумчивость глуши, журчание укромных лесных речушек, рокот беломорского прибоя и посвист полярных ветров вызывали уважение и преклонение перед силами природы, а значит, постоянное обращение к богам о помощи. Таёжные просторы, берега потаённых лесных озёр – ламбушек, как их здесь называют, в сознании людей были пристанищем сонма духов, русалий, белых и чёрных богов, от которых зависели не только погода и улов, но и сама жизнь человеческая. До сих пор, особенно в глухих деревнях и хуторах, рыбак перед ловом задумчиво стоит на берегу и разговаривает с озером, небом, кланяется, просит удачи. В сей миг он сливается с окружающим его бесконечно разумным миром, становится его живой частицей. Он мысленно быстрокрылым соколом взмывает в заоблачную высь, серебристым сигом ныряет в студёную водную синь, дуновением ветра скользит над хвойными гривами. Человек обращает непокорную стихию из врага в друга, который в лихой час подставит крепкое плечо, поможет выбраться из передряги, одарит богатой добычей или уловом.
Описанные в эпосе события, - это не что иное, как отражение жизни древнего человека, его вечной борьбы за существование в невероятно тяжёлых природных и климатических условиях. Здесь на бесконечных скалах люди собирают скудный урожай зерна. Лютые морозы часто промораживают насквозь плодовые деревья и кустарники, значит, фруктов и ягод им не дождаться. Рассчитывать приходится только на охоту и рыбалку, но и они не всегда удачны. Непролазная тайга и снежные надувы не способствуют развитию торговых связей с внешним миром. Обширные и глубокие озёра, богатые рыбой и морским зверем, не всегда благоволят человеку: порой, коварно уносят невод или разбивают о неприступные гранитные скалы рыбацкие челны.
Эпические предания карелов и финнов повествуют не только о мирской жизни далёких предков, но и о духовной сфере, разделённой на доброе и злое начало, мужское и женское. После сотворения Мира, говорится в эпосе, планета Земля была сплошь покрыта океаном, и над его безжизненными водами летала богиня неба Илматар. Был у неё и супруг бог Укко, повелевающий молниями, бурями, дождями.
«Укко, ты властитель неба, повелитель гроз небесных,
Ты укрась травой поляну,
Оживи лесные чащи, мёд пошли во все болота,
Напои питьём медовым из ключей лесных прозрачных,
Из шумящих водопадов, чтобы мёд струился сладкий».
(Из эпоса «Калевала»).
Илматар загрустила на небесах и опустилась к земле. Она нечаянно касается волны, и та захватывает богиню, носит по безбрежным просторам. Илматар становится богиней воды, находит себе нового супруга Ахто. Позже ему стали возносить молитвы рыболовы и странствующие по воде.
«Ты, глубин хозяин Ахто, перерой всё дно морское,
В тростниках поройся палкой.
К нам сгоняй ты рыбьи стаи, рыб гони из всех заливов,
Выгоняй из ям глубоких, из великой сини моря.
Ты, порог, не пенься бурно, не шумите грозно воды,
Встань из вод морская дева, поднимись на пенный гребень,
Стереги получше волны, чтобы в них не сгинуть храбрым.
Вы среди потоков бурных опенённые утёсы,
Вы чело своё нагните на дороге рыболова.
Ты, шумящих вод хозяин, обрати ты в щуку лодку,
Чтобы плыть ей через волны, через горы водяные,
Чтоб она между камнями проскользнула невредимо».
Вскоре у Илматар рождается сын Вяйнемейнен. Он растёт не по дням, а по часам, становится седовласым мудрецом – ведуном и овладевает искусством игры на карельских гуслях – кантеле. Чарующие, волшебные переливы струн кантеле способны укрощать непогоду, оживлять неживое, возрождать. Вяйнемейнен первым из смертных ступает на сушу и засевает семена жизни в безлюдную твердь. С этого начинается жизнь на земле Калевалы. Обо всём этом Вяйнемейнен поведал Чудо - Песне, которая обернулась птицей и улетела в края далёкие.
Вскоре таёжные дебри наполнились духами и дивами. Так, согласно легенде, добрый леший Тапио приносил удачу в охоте, подсказывал, где искать живую воду потаённых лесных ключей и целебные знахарские травы. Зодчим он указывал прочные деревья для строительства, а мудрецы приходили к нему за советом. На гиблых болотах, в вязких топях и буреломах жил злой дух Хийси. Его привилегия всем вредить и пакостить. Он расстраивал ловушки звероловов, насылал болотную лихорадку, морочил людей и плутал их по лесу. Хийси тяжело ранил топором Вяйнемейнена во время постройки лодки, лишь помощь добрых богов и магические звуки кантеле спасают жизнь мудреца. Есть в лесу и своя хозяйка Мимеркки, ей подвластны все животные, от неё зависит, - родятся ли грибы, ягоды. У Мимеркки множество детей, занимающих свою нишу в духовной иерархии. Так старшая дочь управляет рекой и водопадом, а младшая дочь – русалка Тууликки и сын Нюрикки, вроде подпасков, подгоняют ивовым прутком зверя, дабы стрелы охотника легли точно в цель.
«Вот вхожу я в лес дремучий,
Я иду в дубравы Хийси по следам красавца лося.
Вам поклон, холмы и горы, вам леса прекрасных елей,
Вам, осиновые рощи, всем поклон, кто к вам приветлив.
Дед лесов седобородый, Тапио, хозяин леса
Пропусти героя в чащу, дай пройти через болота,
Чтобы мне поймать добычу.
Леса добрая хозяйка, приносящая отраду,
Мимеркки в одежде синей и в чулках с прошивкой красной!
Не жалей своих сокровищ, разбросай свои богатства:
Золото рассыпь по елям, серебро по веткам сосен,
Расстели платок широкий по болотам, вязким топям,
На пути того, кто ищет; - на дороге зверолова.
Сын хозяина дубравы, Нюрикки в багряной шапке!
Сделай метки по дороге, по горам засечки сделай,
Чтобы шёл охотник прямо, чтобы путь нашёл он верный,
За добычею гоняясь.
Ты, хозяйка водопада, протяни покрепче нитку
Через бурные потоки, чтоб за ней мой чёлн стремился.
Тууликки, лесная дева, отломи в долине хлыстик
И хлещи по бёдрам зверя, за рога веди к тропинке,
За ухо веди к дороге, ты гони его скорее.
Скучно так бродить по лесу, так печален долгий вечер,
Если нет ловцу добычи».
Пращуры верили, что все духи природы – хранители древней мудрости, идущей от сотворения Мира, звенья одной неразрывной цепи, связывающей человека, небо, воздух, огонь, воду и землю в единую мыслящую сущность.
И Я УЗНАЛ ТАЙНУ ПТИЦЫ – ПЕСНИ
Подолгу отшельничая в непролазных лесных дебрях Карелии, вдали от цивилизации, дорог и жилья, плавая по могучему озёру и бурным рекам, сталкиваешься с трудными для человека условиями существования. Здесь человек и природа сливаются в единую, неразрывную сущность, полную мудрости и гармонии. И именно здесь мог родиться удивительный, полный драматических событий эпос. Именно здесь я встретился с эпической Птицей и услышал её чудесную песню. И Птица - Песня поведала мне свою таинственную историю.
А история её такова. Родилась эта Песня в устах Мудреца Вяйнемейнена когда-то в глубине веков. Сидел мудрец на высокой скале, пел руны – песни, перебирал звонкие струны своих кантеле. А под скалой кипело и пенилось озеро, подпевая Великому старцу. И оборотилась эта Песня Птицей. Опускалась Птица в пучину вод и поднималась до самых звёзд, – ведь она была свободна!
А Песня мудреца рассказала о том, как всё начиналось: как крутые волны прибили к берегу чёлн Вяйнемйнена, к берегу голому и пустому, где ни деревца, ни травинки, камни одни. Схватился Вяйнемейнен за гребни волн, встал на ноги и ступил на безжизненную Землю Калевалы. Светило ему тогда юное Солнце, молодой Месяц сиял над головой, а семизвёздная Медведица учила мудрости жизни. И засеял Мудрец на высоких горах сосны, на необжитых холмах – ели, на гранитных скалах розовый вереск, на болотной трясине – ракиты. На песках сыпучих сажал колючий можжевельник, по берегам непокорных рек – могучие дубы, а на пустующих полях – хлеб добрый. «Пробудись, земля родная! – пел мудрый старец, - Недра тёмные, проснитесь! Дайте вы росткам пробиться, чтобы сотни нежных всходов зацвели, заколосились. Повелитель гроз небесных, ты пошли большие тучи, тучи с севера и с юга, пригони ты их с востока, принеси ты их с заката! Ниспошли ты дождь на землю, пусть из тучи мёд закаплет, чтоб колосьями литыми зашумело это поле!».
Пел Мудрец о том, как встает золотое Солнце, как уходит за скалу серебристый Месяц, как лютую стужу сменяет короткое и ласковое лето, как над дремучими лесами ночью высыпают, звездные искорки, а днём всё вокруг ликует и радуется жизни. Песнь была о том, как прекрасна водная гладь на утренней Заре. Пел мудрец и о Героях Калевалы: богатыре Илмаринене, выковавшем чудесную мельницу Сампо, которая давала людям хлеб и соль, об отважном охотнике Лемминкайнене, о смелых рыбаках, о красавице Айно и злой старухе Лоухи. Герои избавили людей от зла и сделали их счастливыми.
И вдруг однажды порывистый Ветер подхватывал Птицу - Песню и понёс далеко – далёко, на самый край земли. Все люди и звери, леса и горы услышали эту чудную песню. Каждая веточка в лесу, каждая травинка в поле узнавала ее. Одно дерево запевало, а другое подхватывало, и уж подпевал эту Песню вес лес. И ветер тоже запел, да так завыл протяжно да мощно, что повалил много деревьев и сбросил огромные камни - валуны в озёрную пучину. Филин вылез из своего дупла, притаился на сосновой ветке и тихо слушал. А за ним вылезли из глубоких нор все зверушки, а из гнёзд - все птахи. Даже рыбы, зачарованные дивными звуками, замерли и бесстрашно высунули из воды свои серебристые головы. И лесные и водяные Духи притихли и заворожено слушали. Лишь грозные полярные ветры не слушали, они неслись над землёй, студили и промораживали скалы и землю.
Покинула Землю Птица – Песня, улетела на самую дальнюю звезду Вселенной и унесла с собой тайну начала всех начал, тайну вечности, любви и гармонии. И стихли волшебные звуки. И тень легла над Землёй. Загрустила Земля, леса и воды, небо насупилось, умолкли птицы и звери. Оставила людей любовь, забыло счастье. И обещала Песня вернуться лишь тогда, когда хоть одно живое существо вспомнит о ней и захочет вновь услышать её.
И захотелось мне узнать тайну Птицы – Песни и услышать, как звучит она. И вот однажды морозной зимней ночью, тёмной и тихой, я сидел на берегу скованного льдами глубоководного карельского озера на самом большом камне самой высокой скалы.
И позвал я громко Птицу – Песню, да так громко, что эхом далёким покатился мой голос по гремучим скалам. И вдруг всё вокруг наполнилось таинственными звуками, - ружейными выстрелами запалили стволы промёрзших деревьев, озеро оглушило канонадой лопающейся ледовой брони, заухал водяной, казалось, будто пронзительный рык разъярённого зверя жутким, раскатистым эхом отозвался в прибрежном лесу.
Тотчас выкатился молодой месяц и остроконечным рогаликом зацепился за макушки елей. Заснеженные еловые шапки окунулись в лукавое сияние луны, переливаясь бриллиантовыми блёсками. Млечный Путь, проглотив темноту, посеребрил небесный купол. Мерцающим звёздным взором таинственная ночь загляделась в озябшие лесные дебри. Сколько звёзд, сколько мерцающих огоньков осветили бескрайний Космос!
И небо вдруг стало ярким и светлым, как днем. Это Северное Сияние дивным светом зажгло поднебесье и разноцветными всполохами озарило Землю. Замороженные леса засверкали феерическими переливами. Красные, зелёные, синие всполохи арабесками заметались над притихшей тайгой, и хрустящий снег заиграл изумрудными искорками. И засияла Земля!
И понял я, что это вернулась она, Птица - Песня, озарив весь мир чудным светом. Она была не большая и не маленькая, а так, - одним крылом земли касалась, а другим звёзды задевала. И запела. И зазвучал её волшебный голос, словно серебряные струны старинного кантеле. И нет той песни краше!
И вдруг услышал я, как шумит озорной ветер, как журчит вода звонкими колокольчиками в лесном ключе. Как шепчутся молодые сосны и кряхтят старые ели, как где-то задышала дубрава. Как заворчал медведь, пробудившийся от долгой спячки. Как ожила Земля! Как очнулась от долгого сна Фея любви и счастья и согрела теплом своим сердца людские. Песня была о том, что нет роднее этих седых скал, что от древности своей остыли и нахмурились. Что ничего милее нет Земли родной. Птица все пела и пела. И я забыл тогда о времени и о себе и окунулся в тайну старины далёкой…
Долго сидел я в оцепенении сказочного сна, уж светать стало. Вдруг чудесный голос стих. Только нежные отзвуки далёким эхом прокатились в ущельях скалистых и смолкли вовсе. И очнулся я. А Песня навсегда осталась в моей памяти. Я иногда ее пою. Когда наедине с бескрайней тайгой, когда пенные озёрные гребни могучей волной убегают за горизонт, и белокрылый сокол взмывает в бездонную лазурь небес, когда Душа парит и сливается с Великим Таинством Природы! И все живые существа приходят меня послушать…
Неужели мне всё это пригрезилось? А может, и вправду есть эта таинственная Птица - Песня?
-
Вложений: 14
Забытая дочь Льва Толстого
Забытая дочь Льва Толстого
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
(Использованы дневники и фотографии Александры Львовны Толстой за период 1903 – 1920 годы, хранящиеся в Государственном музее Л.Н.Толстого в Москве, а также отрывки из её книг).
Почему последнюю дочь великого русского писателя называют «несуществующей»? За какие заслуги графиня А. Л. Толстая была удостоена звания полковника русской армии и двух Георгиевских крестов? Как случилось, что имя последней дочери Л.Н.Толстого долгие годы было под запретом в СССР? О чём мечтала любимая дочь русского писателя и почему её мечте не суждено было сбыться? За какие преступления Александра Львовна попала под подозрение в контрреволюционном заговоре, а позднее в шпионаже, измене Родине, в связях с ЦРУ? Как сложилась её жизнь в эмиграции?
О младшей дочери Льва Николаевича Толстого Александре в России знают немногие. Её 130 -летний юбилей со дня рождения в 2014 году отмечался настолько скромно, что россияне так и не узнали о любимой дочери русского писателя. А ведь когда-то она была главной помощницей, а затем и единственной наследницей завещанных ей всех творений великого отца. Современники называли её провинциальной Анной Карениной.
О существовании «несуществующей» дочери Толстого, так Александра Львовна назвала себя сама, впервые после долгого перерыва заговорили лишь в канун празднования 150-летия Толстого в 1978 г., когда А. Л. Толстую пригласили приехать в Москву на юбилей отца. Прикованная к постели пожилая женщина не смогла осуществить свою давнюю мечту - побывать на Родине. В ответ на приглашение она написала трогательное письмо, полное сожаления и любви к русской земле, к России, той самой, которую она полвека назад покинула и без которой страдала всю оставшуюся жизнь: «Не могу передать, как мне тяжело, что я не могу быть с вами в эти знаменательные дни, каждая минута которых нигде не забывается в моей памяти, тем более что я далеко от дорогой мне Ясной Поляны, от моей России, от близкого мне русского народа. Все мои мысли и чувства с вами. Благодарю Бога за то великое счастье, которое Он мне послал, послужить такому человеку, как мой отец, облегчить ему тяжесть последних дней… Мне тяжело, что в эти драгоценные для меня дни я не могу быть с вами, с моим народом на русской земле. Мысленно я никогда с вами не расстаюсь». Приглашение поступило слишком поздно. Давней мечте – побывать в России, в любимой Ясной Поляне, не суждено было сбыться. Больше Александру Львовну никто не беспокоил и не вспоминал.
Александра, (1884–1979) младшая дочь Льва Николаевича Толстого, была самым близким человеком в последние годы жизни писателя, именно ей Толстой завещал «в полную собственность» всё написанное им. Девушка выполняла всю секретарскую работу, писала под диктовку отца, для этого освоила стенографию, машинопись. Отец не сомневался, что любимая дочь и помощница выполнит его главное завещание – все его труды сделает всенародным достоянием.
Двенадцатый ребёнок в семье Толстых - Сашенька родилась 18 июня 1884 г., в один из самых драматических дней в жизни ее родителей, когда в ночь с 17 на 18 июня Толстой, собрав котомку, решил покинуть Ясную Поляну. И задумка его почти осуществилась, если бы не начавшиеся у жены роды. Софья Андреевна позднее вспоминала: «В 7 часов утра родилась прекрасная девочка с темными длинными волосами и большими синими глазами. Пережив столько тяжелого волнения в эту ночь и измучившись и физически родами, я уже ничего не могла чувствовать к ребенку. Решив твердо невозможность кормить самой, я велела ее унести в детскую, с глаз долой, чтоб не терзать свое сердце видом такой раньше желанной и теперь отвергнутой девочки». Саша была единственным ребёнком из 13 детей, которую графиня удалила от себя и не кормила грудью. Девочку назвали Александрой в честь двоюродной тетки Александры Андреевны Толстой, - камер-фрейлины Высочайшего двора, ставшей ее крёстной матерью.
Девочка родилась крупная, крепкая, здоровая, была озорная, подвижная, хорошо каталась на коньках, с шести лет скакала на лошади. Тётка Александра Андреевна первая обратила внимание на одаренность трехлетнего ребёнка, 14 октября 1887 г. она писала Татьяне Львовне Толстой: «Мне все кажется, что вы не обращаете на нее должного внимания, а она недюжинный ребенок. У нее в голове и глазах сидит целый отец Лев Николаевич».
Воспитывали Сашеньку в строгости, мать Софья Андреевна не баловала дочь нежностями, а уделяла внимание ее образованию, нанимала лучших гувернанток и учителей, учили английскому, немецкому, французскому языкам, музыке, рисованию, танцам.
Но малышка чувст¬вовала, что мама уделяет ей мало внимания: вечно занятой хлопотами о многочисленной семье, матери и в самом деле некогда было любить дочь. Отец тоже мало с ней общался. У девочки возникало естественное желание: любым способом обратить на себя внимание - отсюда бунтарский характер и плохое поведение. Много времени девочка проводила с двумя полицейскими собаками, которых она обожала, играла с персидской кошкой. Четвероногие друзья спасали её от одиночества.
Сближение Александры с отцом началось в подростковом возрасте, именно тогда отец обратил внимание на сообразительную, активную и безмерно любящую его дочь. И только когда Саша повзрослела, Лев Николаевич сделал первый шаг к сближению. Он стал звать её на прогулки, в лес за орехами, грибами, доверять серьёзные дела: переписывать его рукописи, печатать под диктовку на машинке, вести переписку с многочисленными корреспондентами. Впоследствии Александра Львовна вспоминала: «Впервые я подошла к отцу, когда мне было 15 лет. Это время я считаю началом моей близости с ним. С годами она всё увеличивалась». В 19 лет под впечатлением от чтения дневников отца, которые она в то время переписывала, юная Александра начала вести свой первый дневник, в котором, видя, как стареет ее отец, впервые задалась вопросом: «Как я буду жить потом?». Сначала девушка писала дневник от случая к случаю, когда её что-нибудь сильно задевало или когда бывала влюблена. Позднее она пожалеет о том, что не вела систематические записи. Вскоре она стала писать о том, что волновало не только её, но и отца: русско-японская война, революция 1905 года, выборы в Думу и многое другое. Она сожалела о том, что нерегулярно вела дневник: «Я чувствую, что переживаю самый интересный период своей жизни, что может все это скоро кончится, и я с грустью буду думать о том, что не записывала ничего, и что все то хорошее, что могло бы остаться у меня, хоть отчасти, на бумаге - пропадет бесследно». Главная тема ее дневников - любовь к отцу: «Величайшее счастье для дочери, когда отец с ней ласков и чувствуется близость большая», Вскоре младшая дочь стала для отца самым близким человеком в последние годы его жизни. Не случайно именно ей он завещал всё написанное им. Ей, единственной, он доверил тайну своего последнего ухода из семьи. Александра была под сильным влиянием отца, всегда принимала его сторону, поэтому тайно помогала ему в сборах, когда тот навсегда покидал Ясную Поляну, а потом, присоединившись к нему в Оптиной Пустыни, сопровождала в Астапово, ухаживая за ним до последней минуты жизни. Об этом подробно писала А.Л.Толстая в своих дневниках, в книгах «Младшая дочь», «Дочь». Александра всю жизнь дорожила последним письмом своего отца из Оптиной Пустыни от 29 октября 1910 г., в котором Толстой писал: «…знаю, что тебе выпала страшная, не по силам, по твоей молодости задача».
Напряженная обстановка в семье летом 1910 г. заставила Александру Львовну начать систематически вести дневниковые записи об отце. Но было уже поздно: отца не стало. 26-летняя Александра была главным свидетелем происходящего в Ясной Поляне. Софью Андреевну волновало: что скажут потомки о последних годах жизни великого русского писателя, в этом заключались её претензии к мужу. Александру это совсем не волновало. Она всегда принимала сторону преданно любимого, глубоко почитаемого отца. Поэтому её суждения были излишне резкими в оценках матери, которую она считала виновницей бесконечных скандалов. Объяснить это можно огромной жалостью и любовью к 82-летнему отцу. Толстого радовало трепетное отношение дочери: «Вот и то хорошо, что мы друг с другом так близки, можем делиться, когда нам трудно», - говорил он дочери. А трудно отцу и дочери бывало часто, но их спасала взаимная поддержка. Лев Николаевич уже не представлял своей жизни без младшей дочери, лишь с ней он связывал свои планы. Лишь одна Александра из всех детей постоянно жила с родителями и была невольным участником сложных взаимоотношений своих родителей. «Меня мучило только одно: как уберечь, сохранить, как сделать так, чтобы был спокоен, счастлив мой самый любимый на свете, старенький, с седыми локонами на затылке, такой худой, беззащитный, слабеющий отец?!» - писала Александра в 1910 г. Эти краткие записи помогли впоследствии Александре Львовне восстановить в памяти события последних лет и дней жизни отца, а нам, читающим их, позволяют почувствовать, в каком напряжении душевных и физических сил находилась дочь у постели умирающего отца. И потому эти дневники бесценны. На основе своих дневников Александра Львовна написала в 1912 г. воспоминания «Об уходе и смерти Л. Н. Толстого».
Годы после смерти отца и до начала Первой мировой войны были самыми тяжелыми в ее жизни. Об этом она напишет: «Казалось, что оставленное отцом завещание на все его литературные права, посмертное издание трех томов его неизданных сочинений, покупка у семьи земли Ясной Поляны на средства, вырученные от первого издания трех томов, и передача этой земли крестьянам - все это должно было заполнить мою жизнь. На самом деле этого не было. Нарушились мои отношения с семьей. Мои любимые старшие брат и сестра - Сергей и Татьяна, самые близкие, особенно Таня, к отцу, моя мать и братья, не получившие авторских прав, - все были обижены. Это было тяжко». Весной 1914 г., в канун своего тридцатилетия, Александра отправилась с подругой В. М. Феокритовой путешествовать в Европу. А в июле 1914 года началась кровопролитная мировая война.
Графиня Александра Львовна на Русском фронте.
В августе 1914 году, когда Россия, верная союзническому долгу, ввязалась в Первую мировую войну, Александра добровольно отправилась на Русский фронт сестрой милосердия. Софья Андреевна возмущалась: «Как, ты идешь на войну? Против воли отца?» И в ответ услышала; «Я не хочу сидеть сложа руки. Беда общая».
Воспитанная отцом в духе патриотизма, любви к Отечеству, не задумываясь о миротворческих взглядах отца, она не мечтала об иной участи: «Родина в опасности!.. Я не могла сидеть дома, я должна была участвовать в общей беде», - писала она в дневнике. По окончании курсов сестёр милосердия, её прикомандировали к санитарному поезду для приема раненых. В 1915 году она вступила в отряд Красного Креста для борьбы с эпидемией тифа в русской армии. В книге «Дочь» она пишет: «Я попала в санитарный поезд, работавший на Северо-Западном фронте. Наш поезд привозил раненых и больных с фронта в Белосток на санитарный пункт, где их перевязывали и эвакуировали дальше... Раненых привозили прямо с поля сражения, и бывали тяжелые случаи ранения в живот, в голову, иногда умирали тут же во время перевязки. Никогда не забуду одного раненого. Снарядом у него были почти оторваны обе ягодицы. По-видимому, его не сразу подобрали с поля сражения. От ран шло страшное зловоние. Вместо ягодиц зияли две серо-грязные громадные раны. Что-то в них копошилось, и, нагнувшись, я увидела... черви! Толстые, упитанные белые черви! Раненый лежал на животе. Он не стонал, не жаловался, только скрипели стиснутые от страшной боли зубы…Знаю только, что я была неопытна, что надо было пройти еще большую тренировку, чтобы научиться не расстраиваться, забыть об ужасных открытых ранах с белыми жирными червями, чтобы это не мешало мне нормально есть, спать...»
Графиня Толстая служила на Кавказ¬ском фронте медсестрой, затем начальником военно-медицинского отряда. Молодой женщине пришлось тяжело. Самым страшным, по её мнению, стали не пули врагов, а вши и сыпной тиф. Она писала, что может пережить всё: тяжёлую работу, грязь, голод, газовую атаку, бомбёжки, но только не отсутствие воды.
Александра организовывала столовые, госпитали, полевые кухни, школы для детей. 21 ноября 1915 года Главный комитет Всероссийского Земского Союза помощи больным и раненым избрал А.Л. Толстую своим уполномоченным. На лошадях и верблюдах, в горах, болотах и песках с отрядом санитаров она вывозила детей и раненых с мест боевых действий в госпитали. Работала без отдыха: мыла окна и двери палат, выхаживала тифозных больных, раненых. Сама переболела тифом, малярией, ноги покрывались гнойными ранами, лечилась и снова возвращалась в строй. «Отец меня научил любить простой народ, понимать его психологию. И вот эту любовь они (солдаты) почувствовали. Только этим я спасалась», - вспоминала Александра Львовна.
О Февральской революции 1917 г. узнала в госпитале, где лечилась после отравления во время немецкой газовой атаки. В декабре 1917 г. А. Л. Толстая вернулась в Москву в звании полковника русской армии. Доблестный труд во имя спасения Отечества был высоко оценён: мужественная графиня А.Л.Толстая была награждена двумя Георгиевскими крестами.
Служение советской России во имя отца.
Октябрьскую революцию Александра приняла с сожалением и разочарованием, поскольку полностью находилась под влиянием взглядов отца. А Лев Николаевич, как известно, много писал о положении рабочих, выступал за конституцию, горевал о нищенской жизни крестьян, отсутствием свобод. Он не одобрял царский режим, поскольку власть держится насилием и жестокостью. Но и не приветствовал революцию, считая её худшим вариантом для России. Не принимал он и социалистические идеи. Его мировоззрение больше походило на европейское «просветительство» Вольтера, Руссо, Монтескье, Сен-Симона, считавшие, что всеобщее просвещение – вот путь к общественному договору между классами, между ветвями власти, в итоге - ко всеобщему благоденствию. Однако, как показала история, эти взгляды оказались Утопией, философская система французских «просветителей» рушилась, как только дело касалось частной собственности, с которой никто не хотел расставаться в пользу бедных. Именно «просвещённая» Европа, не сумевшая осуществить на деле идеи демократии, свободы и всеобщего равенства перед законом, показала миру примеры мощнейших революций XVIII – XIX веков, организованных не дождавшимися справедливости «низами».
Безусловно, реформаторство – самая безболезненная форма изменений в обществе. Но когда межклассовые отношения достигают наивысшего противоречия, революция становится единственным способом разрешения конфликта. Да, революция- это крайняя мера, она жестока, она лояльна к одним и беспощадна к другим. Но только революция способна коренным образом решить вопрос о собственности и власти, в то время, когда противоречия заходят в тупик. Так случилось и в России.
Кажется, новая советская власть осуществила все мечты Л. Н. Толстого о справедливости, конституции, всеобщих правах, равенстве перед законом, улучшении жизни простого народа. Однако на деле всё оказалось совсем не так, как мечтал великий русский писатель. Хорошо, что он не дожил до новых времён каких-то семь лет, иначе не пережил бы самое главное – потерю частной собственности, ликвидацию привилегированных сословий, лишение графского титула, всеобщее равенство. А вот на долю Александры Львовны выпали самые крутые повороты русской истории, с которыми она не смогла справиться.
На первых парах новая советская власть благосклонно отнеслась к потомкам русского писателя, лишив их графского сословия. С 1919 по 1929 г.г. Александра Львовна была главной хранительницей усадьбы «Ясная Поляна», где организовала начальную школу. Она горячо взялась за дело издания и распространения сочинений отца, готовила к печати его работы, писала воспоминания о своей семье. Несмотря на разруху и голод в Петрограде, она учредила «Общество изучения и распространения творений Л. Н. Толстого» и начала работу по подготовке к изданию сочинений Толстого. В этом её активно поддерживали видные деятели того времени А. Ф. Кони, А. А. Шахматов, В. И. Срезневский и другие ученые и литераторы. Софья Андреевна Толстая передала Александре свои права на рукописи и ключи от 12 ящиков, в которых в Румянцевском музее хранились автографы, написанные Толстым до 1880 г. В не отапливаемом здании Румянцевского музея (ныне российская государственная библиотека) началась напряженная работа по разбору рукописей и подготовка их к печати. В Москве была такая же разруха, голод, как и по всей стране, Александра жила за счет пасеки в Ясной Поляне, возила кадушки по пятьдесят фунтов в Москву, продавала мед. Это было холодное и голодное время. «Профессора приносили с собой кто чай из какой-то травы, кто морковку, и рассуждали о том, что морковь очень полезная, очень питательная. Ели мы тогда картошку на постном масле. И ещё, слава Богу, если на постном масле, а то бывало и на касторовом, и на рыбьем жире, это довольно противно. Моя квартира тоже не отапливалась, спала я под полушубком. Было тяжело… И всё же эти несколько лет, которые мы проработали в Румянцевском музее, были для меня самыми яркими и, пожалуй, счастливыми в мрачные, безотрадные дни революции».
«Дух человеческий свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!», - так написала Александра Львовна на стенах тюрьмы.
Всякая власть должна уметь себя защищать. Советская - не была исключением. Началась жестокая борьба с противниками нового строя, среди которых оказалась и Александра Львовна. Так 15 июля 1919 г. А. Л. Толстая была впервые арестована. Что послужило причиной ареста? Из письма сестре Татьяне от 17 июля 1919 года мы узнаём: «Милая Танечка! Пишу тебе из дома, куда благополучно пришла вчера в 6 часов вечера. Выпустили меня по ходатайству Черткова через Дзержинского и Каменева, арест был произведен потому, что найден был мой адрес у какого-то контрреволюционера, находящегося у Деникина. Подняли большой шум около этого дела, и вчера же вечером Каменев передал через Владимира Григорьевича извинения от Совета народных комиссаров по поводу случившегося». Её отпустили. Казалось, недоразумение исчерпано. В ноябре 1919 г. нарком просвещения А. В. Луначарский назначил А. Л. Толстую комиссаром - хранителем усадьбы «Ясная Поляна», где 4 ноября 1919 г. скончалась С. А. Толстая. Александра была возле матери во время болезни и похоронила ее «с чувством примирения и раскаяния».
Однако злоключения не закончились. В марте 1920 г. Александру Львовну вновь арестовали по обвинению в причастности к контрреволюционной организации «Тактический центр» и, продержав в тюрьме ГПУ на Лубянке два месяца, освободили под подписку о невыезде из Москвы. В августе 1920 г., Верховный военный трибунал приговорил её к трем годам заключения в концлагерь, находившийся в Московском Новоспасском монастыре, в котором захоронены первые Романовы. Оттуда А. Л. Толстая писала Ленину: «…Мой отец, взглядов которого я придерживаюсь, открыто обличал царское правительство и все же даже тогда остался свободным. Я - постольку, поскольку кто-либо интересуется моими взглядами - не скрываю, что я не сторонница большевизма, я высказала свой взгляд открыто и прямо на суде, но я никогда не выступала и не выступлю против Советского правительства, никогда не занималась политикой и ни в каких партиях не состояла… Владимир Ильич! Если я вредна России - вышлите меня за границу. Если я вредна и там -то, признавая право одного человека лишать жизни другого, - расстреляйте меня как вредного члена Советской Республики. Но не заставляйте меня влачить жизнь паразита, запертого в четырех стенах с проститутками, воровками, бандитками…». Находясь в Новоспасском лагере, Александра Львовна снова ведет дневник. Опасаясь обысков, она прячет его за кафельными изразцами старинной монастырской печи, а затем передаёт свои записи на волю в бутылке из-под молока (дочь Толстого иногда отпускали на побывку домой, разрешали посещения родственников и друзей). На воле эти записи перепечатывала подруга Варвара Михайловна Феокритова. Позднее А.Л.Толстая использовала их при написании мемуаров. Об этом событии в последствие она вспоминала: «Меня просил мой покойный друг Сергей Петрович Мельгунов, председатель «Задруги», предоставить им квартиру для собраний. Но сами их собрания меня совершенно не интересовали, я, может быть, очень сочувствовала бы заговору и участвовала бы в нем, но как-то не пришлось. Я просто старалась, чтобы им было уютно у меня в квартире. Затем один из моих приятелей описал мою подпольную деятельность в юмористическом стихотворении:
Смиряйте свой гражданский жар
В стране, где смелую девицу
Сажают в тесную темницу
За то, что ставит самовар.
Это было единственное мое участие, я так и ответила прокурору Крылову на суде, когда он меня спросил: «Понимаете ли вы, за что приговорены?» Я ответила: «За то, что ставила самовар». В зале раздался хохот». Думается, Александра Львовна лукавит, и дело тут не в самоваре: пассивной поддержкой контрреволюционного движения она, тем самым, открыто высказывала свой протест не понятой и не принятой ею новой власти в России.
За Александру Толстую вступилась Александра Коллонтай, которая написала ходатайство во ВЦИК о досрочном освобождении Толстой из лагеря. В феврале 1921 года Александра Львовна была освобождена из заключения по амнистии, проведя в лагере в общей сложности шесть месяцев. «Перед тем, как выйти из камеры, я по всей стене громадными буквами написала: «Дух человеческий свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!»
После национализации усадьбы «Ясная Поляна», в июне 1921 г., Александра Львовна была назначена хранителем созданного музея. С 1925 г., после отъезда за границу сестры Т. Л. Сухотиной, А. Л. Толстая также исполняла обязанности директора Государственного музея Л. Н. Толстого в Москве. Она принимала активное участие в работе Юбилейного комитета по ознаменованию 100-летия со дня рождения Л. Н. Толстого под председательством А. В. Луначарского. В 1928 г. вышел первый том Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого (Юбилейное издание), Александра Львовна входила в состав редакторского комитета. 12 сентября 1928 г. в Ясной Поляне была открыта школа имени Л. Н. Толстого, построенная под руководством А. Л. Толстой.
Кто обидел графинюТолстую? Что заставило её бежать из России?
1 октября 1929 г. Александра Львовна была командирована в Японию с циклом лекций о Л. Н. Толстом. Приглашение из Японии было как нельзя кстати, так как у нее к этому времени сложились напряженные отношения с местными властями. Хранителю Ясной Поляны диктовали, что и как делать в дорогом, милом её сердцу родном доме. Регламентировалось абсолютно всё, не разрешалось обучение детей в школе по толстовской программе, поскольку уже существовала государственная система образования, навязывались чуждые духу Толстого коммунистические идеи. Воспитанная в семье на православных традициях, Александра открыто высказывалась против вытравливания в народе религиозного мировоззрение. По всей стране разрушались храмы и монастыри, вместо истинной веры насаждалась бесовщина. Александру Львовну это возмущало, её не покидало ощущение несвободы, для нее это было хуже тюрьмы. Она писала своей племяннице, А. И. Толстой-Поповой: «Больше всего хочу свободы. Пусть нищенство, котомки, но только свобода». «Это была главная причина, почему я уехала из советской России… Я чувствовала, что это были уже не компромиссы, а насилие над совестью», - позднее вспоминала Александра Львовна. В Японии с большим почтением относились к творчеству Л. Толстого, поэтому лекционное турне проходило успешно. Но вдруг произошло непредвиденное: в 1931 году Александра Львовна официально отказалась от советского гражданства, намереваясь навсегда остаться в Японии. Но Япония не приветствовала такое решение, интерес к ней сразу угас. Начались материальные затруднения. И тогда в июне 1931 г. А. Л. Толстая переехала в США, где в эмиграции жили некоторые её родственники.
Беглянку быстро забыли на Родине, не узнали о ней и потомки.
Жизнь в эмиграции.
В США Александра Львовна прожила почти полвека - 48 лет, до самой смерти. Она использовала любую возможность для пропаганды трудов и взглядов Л. Н. Толстого: читала лекции, писала статьи, воспоминания. В 1933 г. были изданы книги: «Трагедия Толстого» (Лондон); «Моя жизнь с отцом» (Париж, Милан). В 1934 г. вышли в свет: «Я работала для Советов» (Лондон); «Моя жизнь в стране Советов» (Нью-Йорк).
К сожалению, литературная деятельность не давала достаточных средств к существованию. Графиня, поселившись на ферме, купленной сестрой Т.Л.Сухотиной, которая жила в Италии, разводила кур, доила коров, нанималась на полевые работы, выступала в университетах с лекциями о творчестве отца, научилась водить трактор и автомобиль, работала водителем «скорой помощи». 24 августа 1934 г. в письме к сестре, Т. Л. Сухотиной, она писала: «Я работаю с 6 утра и до 10 вечера ежедневно страшным, нечеловеческим трудом, стараясь не только просуществовать, но и помогать другим. Живу до сих пор без ванны, в бараке, в одну доску, и зиму, и лето, не могу купить себе чулок и смену белья. Никогда никого не прошу о помощи. Занимаю деньги в банке и отдаю в срок, никаких «богатых» американцев не знаю и знать не хочу».
Весной 1939 г. Александра Львовна при участии русских эмигрантов Б. А. Бахметьева, Б. В. Сергиевского, С. В. Рахманинова и др. известных деятелей, почитателей творчества Л. Н. Толстого, основала Толстовский фонд - благотворительную организацию. Главной целью фонда стало помогать русским эмигрантам, поддерживать их материально и духовно. «Может быть, именно поэтому, что так остро чувствую свою русскость и боль за русских, волей-неволей судьба наложила на меня сейчас задачу объединять русских здесь, в Америке», - писала А. Л. Толстая 2 марта 1940 г. Возглавив Толстовский фонд, она претворяла в жизнь идеалы добра и милосердия своего отца. На Толстовской ферме под Нью-Йорком были построены интернат для престарелых, детский дом, церковь, больница, библиотека. Были открыты филиалы Толстовского фонда в Западной Европе, на Ближнем Востоке. Несмотря на огромную занятость делами Толстовского фонда, Александра Львовна находила время и силы, чтобы продолжить писать об отце, о своей жизни: в 1942 г. «Новый журнал» (Нью-Йорк) начал печатать ее роман «Предрассветный туман»; в 1953 г. в Нью-Йорке издана книга «Отец. Жизнь Льва Толстого»; в 1965 г. в Вашингтоне вышла в свет книга «Проблески во тьме»; в 1979 г. канадское издательство «Заря» выпустило книгу «Дочь».
Среди прочих забот, Александра Львовна выхлопотала в 1940 г. американскую визу для писателя Владимира Набокова. «Другим русским выезд из Франции был очень труден, - да и я вряд ли выехал бы без помощи любезной гр. А.Л. Толстой», - вспоминал писатель. Однако, В. Набоков весьма своеобразно отблагодарил Александру Львовну за её помощь. Когда в 1942 году в нью-йоркском «Новом журнале» началась публикация её романа «Предрассветный туман», Набоков, печатавшийся в этом же журнале, поставил главному редактору ультиматум - или госпожа Толстая, или я. Продолжения публикации романа А.Л.Толстой не последовало, и полный текст его не известен.
Возвращение свободы вероисповедания в СССР было встречено Александрой Львовной с большой радостью. Она написала: «Вера в Бога, покорность воле Бога так сильны в русском человеке - это мой отец описывал в своих рассказах, - что вытравить их нельзя».
В США в это время остервенело раскручивалась антисоветская тема, и А.Л.Толстая в неё активно влилась. Она стала принимать участие в политической жизни. К примеру, в прямом эфире по радио, с различных митингов звучали её обращения к советским солдатам с призывом «одуматься и не давить танками братьев-венгров» во время подавления советскими войсками мятежа в Венгрии.
В различных интервью её настойчиво расспрашивали о революции в России, о «зверствах» большевиков, о встречах со Сталиным. Она рассказывала: «…как ни странно, Сталин помог мне получить средства, и у нас появилось большое здание школы имени Толстого второй ступени. Виделась с ним один раз, когда я просила у него денег на школу. В нём нет ничего человеческого…В нём ничего разобрать было нельзя. Он меня встретил, пройдя всю громадную комнату, и так же меня провожал, подал мне стул, был невероятно любезен, исполнил все мои просьбы. О нем больше ничего не могу сказать».
Реакция в СССР, не столько на бегство из страны, сколько на антисоветскую пропаганду А.Л.Толстой, последовала незамедлительно. В центральной прессе появились многочисленные статьи, «изобличающие» Александру Толстую в шпионаже против СССР, пособничестве фашизму, в связях с ЦРУ. Родственники, не сумевшие эмигрировать за рубеж, в основном племянники, подписали письмо (скорее всего, под давлением), об отречении от Александры Львовны. И только накануне 150 – летия со дня рождения Л.Н.Толстого в 1978 году Толстая А.Л. была реабилитирована и приглашена в СССР.
9 июня 1979 года русские американцы чествовали А.Л. Толстую в связи с присвоением ей звания лауреата Русско-Американской Палаты Славы. Эта палата предназначалась для чествования выдающихся американских граждан русского происхождения за их вклад в науку, технику, искусство, общественную и духовную жизнь США.
В тот памятный день более 200 членов конгресса и гостей съехалось в Толстовский центр, расположенный в Вали Коттедж, чтобы принести свои поздравления новому лауреату – Александре Львовне Толстой. Болезнь не позволила ей присутствовать на собственном торжестве.
За несколько месяцев до кончины тяжелобольная Александра Львовна увидела вышедшую в свет свою последнюю книгу «Дочь». А. Л.Толстая скончалась 26 сентября 1979 г. в возрасте 95 лет. Похоронена на кладбище Новодивеевского монастыря под Нью- Йорком. Выражая соболезнования осиротевшему Толстовскому фонду, президент США Джеймс Эрл Картер писал 5 октября 1979 г.: «С ее кончиной оборвалась одна из последних живых нитей, связывавших нас с великим веком русской культуры. Нас может утешать лишь то, что она оставила после себя. Я думаю не только о ее усилиях представить нам литературное наследие ее отца, но и о том вечном памятнике, который она воздвигла сама себе, создав примерно сорок лет назад «Толстовский фонд». Те тысячи, которых она облагодетельствовала своей помощью, когда они свободными людьми начинали новую жизнь в этой стране, всегда будут помнить Александру Толстую».
Наследие Александры Львовны Толстой в России.
Книги Александры Львовны теперь издаются и в России. Недавно изданные дневники по подлинникам, хранящимся в Отделе рукописей Государственного музея Л. Н. Толстого, за период 1903 – 1920 годы, имеют огромную ценность. Они передают эмоциональный настрой главных участников драмы в Ясной Поляне, психологическое состояние Льва Николаевича, причины его твёрдой убеждённости в необходимости покинуть родной дом, семью, воспоминания о напряжённой работе писателя над последними произведениями. Всё это чрезвычайно значимо для русской литературы. Издание снабжено уникальными фотографиями из фондов музея и письмами. К примеру, письмо Александры к старшей сестре Т. Л. Сухотиной из США от 2 апреля 1930 г. о необходимости писать об отце только «голую правду»: «Пишу воспоминания свои, и над ними все плачу. Писала о Ваничке, потом о детстве своем тяжелом, о вас, сестрах, и все ревела каждый день. Кроме того, мне тяжело, что я уверена, что вы с Сережей (мнением остальных я не дорожу) опять будете бранить меня, потому что я пишу все без утайки, без прикрас! Кто знает, сколько еще придется жить на свете, а есть вещи, которые знаю только я одна. Многое тяжело писать, но, с другой стороны, память об отце дороже мне всего на свете, да, пожалуй, это только одно и осталось, и мне хочется, чтобы никаких ложных толкований не было, а они уже есть, и люди иногда Бог знает, что пишут про отца. Мне кажется, что если я с любовью, без злобы напишу все, что я знаю, голую правду, я не погрешу ни перед кем!»
Постепенно незнакомая россиянам забытая дочь великого русского писателя становится ближе и понятнее.
А. Л. Толстая прожила долгую, трудную и интересную жизнь. В её жизни было все, кроме личного счастья: она не испытала радости быть женой и матерью. Всю жизнь она посвятила одному человеку - своему горячо любимому отцу, оставаясь до последних дней верной его памяти. Кажется, эта великая женщина никогда не сожалела об этом.
При всей противоречивости её деятельности, последняя дочь Льва Николаевича Толстого своим авторитетом, энтузиазмом и энергией на чужбине, вдали от Родины преданно служила идеалам своего отца, а значит, идеалам русской литературы, русской культуры.
-
МЫШИНАЯ ВОЗНЯ У ПОДНОЖЬЯ ПАМЯТНИКА АЛЕКСАНДРА ПУШКИНА
МЫШИНАЯ ВОЗНЯ У ПОДНОЖЬЯ ПАМЯТНИКА АЛЕКСАНДРА ПУШКИНА
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Автор сенсационного очерка «Немой Онегин», опубликованного 3 октября 2017 года в «Московском комсомольце», А. Минкин затеял мышиную возню у подножья нерукотворного памятника русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Журналист всколыхнул угасающий к нему интерес и достиг желаемого – теперь о нём много говорят, пишут… Видать, жало зависти к мировой славе Александра Пушкина пронзило сердце Александра Минкина, который, как говорится, «я ни Пушкин, ни Крылов, не могу писать стихов».
Вывернуто наизнанку «грязное бельё», которое имеет место быть у любого человека – самого обыкновенного или гениального. Журналист не поленился покопаться в нечистотах и вытащить на свет самое худшее, неприличное, пошлое, ошибочное, что могло быть в жизни и творчестве Александра Сергеевича. И Онегин, оказывается, не такой, как надо, и Татьяна – шлюха. Неужели для поэзии важно, сколько лет молчит Онегин и с какой скоростью бежит по саду влюблённая барышня Ларина, ломая кусты и цветы? Да пусть она бежит, как хочет, навстречу своей любви! Дело разве в этом? А ведь поэту было всего 24 года, когда он начал писать «Онегина»! Читателю от тухлого зловонья очерка Минкина становится до тошноты погано, так, что хочется бесконечно мыть руки.
Но только бы это… Он успешно выполнил заказ западных спецслужб, направленный не только против основоположника современной русской литературы: подлая подножка поставлена всей русской литературе, а значит, и русской культуре, в основе которой лежит служение идеалам человечества.
- Посмотрите, какой мерзости вы поклоняйтесь, – навязчиво намекает нам автор очерка.
- А раз такое ничтожество и абсолютную бездарь вы считаете гением, то и вся ваша русская литература такая же мерзопакостная, как, впрочем, и весь русский народ, а значит, чтить и уважать просто некого, - читается между строк.
Вы думаете, Минкин первый в когорте злопыхателей поэта? Нет, их было много и при жизни, и после. Где все они, завистники, неудачники, моралисты, непримиримые критиканы? Растворились на задворках поэзии, утонули в выгребной яме третьесортной литературы. А Пушкин остался на века! Автор очерка хотел «искупаться» в лучах славы, разгромив по всем статьям жизнь и творчество кумира миллионов, а вместо этого «испоносился» зловонными дрязгами и завяз в них у подножья памятника гения, стоящего, - по словам В.А.Жуковского, - на первом месте русского Парнаса. Что ж, каждый выбирает по себе …
Вот так выбивается почва из-под ног неустойчивого поклонника русской литературы! Вот так трещит пощёчина по образу русской культуры! В сознание людей вброшено сомнение, издёвка, запачкано имя носителя русского духа, того, кто никогда не предавал Россию и был верен ей до конца жизни.
Как ведёт себя враг в чужой стране? С чего начинает любой завоеватель? С уничтожения памятников национальной культуры – традиций, религии, архитектуры, литературы и т.д. На что направлено варварство завоевателя? На вытравливание исторических и культурных корней народа, на истребление его достоинства и самосознания. Именно так, как ненавистник всего русского позиционирует себя журналист Минкин.
Никто и не говорит, что Пушкин – икона, он допускал творческие оплошности, грешил: возможно, кого-то предавал, презирал, сквернословил, говорил непристойности, «брюхатил», - как он сам выражался, девушек, «как говорится по-русски – ходил по бабам» (А.Минкин). Можно подумать, что немецкий или французский мужик не ходит по тому же адресу. Да, Пушкин – не Христос, не ангел, не святой апостол Павел, он вёл себя не всегда достойно, поскольку ничто человеческое ему не чуждо. В нём сочеталась африканская пылкость и русская бесшабашность, он умел страстно любить и страстно ненавидеть.
Ничего нового не открыл Минкин, нам давно всё известно. И что теперь? Отречься от великого соотечественника, облить помоями, перестать чтить, взорвать монумент, сравнять с землёй родовое поместье или выкинуть его из гроба? Народ давно простил поэту его слабости. Или от нас вновь требуется покаяние?
Прошло 200 лет. В горниле истории давно истлело «грязное бельё» Александра Сергеевича. Потомкам осталось богатое наследие – могучее СЛОВО русского гения. Давайте оставим в покое Пушкина - человека, а будем наслаждаться лучшими творениями Пушкина - поэта.
-
Вложений: 6
ВЫШЕЛ МЕСЯЦ ИЗ ТУМАНА
ВЫШЕЛ МЕСЯЦ ИЗ ТУМАНА
Автор: Наталья Морсова, член союза журналистов России
Фото автора
«Туман пуховым одеялом / прилёг на стынущие скалы» (Людмила Тервонен). Седая изморось тумана легла на остывающую землю. Ночное небо освободилось от плена мокрых, сизых облаков. Тёмную летнюю ночь озарил юный Месяц. Изогнувшись изящным станом, он завис над землёй, серебряным ковшом отражаясь в морской пучине. Остроконечным серпом юнец зацепился за макушки елей, осыпав бриллиантами их колючие шевелюры. Единственное светило на всём обозримом небосклоне, - Месяц явно любовался собой. Стройного юношу приметила блистательная Вега. Из безбрежного далёка очарованная странница отправила ему стремительный поток холодного света, явно надеясь на взаимность. Не дождавшись пылких чувств, красавица в последний раз бросила пленительный взор вслед уходящему озорнику и с грустью погрузилась в сон веков. А шалунишка, лукаво подмигнув прелестнице, сверкнул во мгле ночной над миром безмятежным и весело покатил в дозор: недремлющим оком обозревать свои бескрайние владения. Он брызнул луч хрустальный в уставшие долины, нескошенные хлебные поля, уснувшие дома и в колыбель малютки.
Откуда ни возьмись, явилась Туча - косматая предвестница грозы. Почерневшая от злости, она окутала ослепительного молодца непроницаемой бронёй, - ей захотелось спрятать ночной светильник от посторонних глаз. Спелёнутый мрачными путами, Месяц погрузился в непроглядную темень. Тревожная ночь обволокла бездонное поднебесье, померкли трепетные звёзды, безбрежная грусть тяжелым бременем легла на опечаленную землю, зябко поёжилась дремучая тайга, онемела морская волна, умолк в ракитах звонкий соловей.
Но баталия между светом и тьмой была недолгой. Мимо пролетал своевольный ветерок. Лёгким дуновением шалунишка смахнул чёрную вуаль печали, разорвал в клочья плотную завесу облаков и обнажил великолепный стан юнца. Скользнув из плена тьмы, тот вспыхнул чарующим сиянием, безвозвратно уходящим в вечность. И небо умилилось, и земля восхитилась. Ожила волна морская, обсыпанная жемчугами света, зашептались молодые сосенки, зажурчал лесной ручей, проснулись озябшие леса, встрепенулись снежные вершины, зыбкими песками всколыхнулась сонная пустыня, на каждой травинке, словно слеза, задрожала ночная роса. Пронзительным светом озарились звезды, давая надежду на ясный день.
Посланница небесной тьмы ещё долго металась по небосводу. Цепкими щупальцами медузы Горгоны она неистово рвала лучи блистательного света, но озорник боднул рожком и сбросил бремя тягостного плена. Раздосадованная владычица мрака, сотрясая чахлыми лохмотьями чёрной зависти, удалилась в обитель бесконечной бездны. А молодой укротитель тьмы величаво поплыл оберегать земной покой. И каждую ночь юный Месяц набирался силёнок, являясь миру возмужавшим молодцем, пока однажды не превратился в полноликую Луну. Мистическая жрица ночи полновластно воцарилась на небосводе, колдовскими чарами таинственного света пленяя очарованную Землю.
Святая благодать смирения и покоя восторжествовала над миром. Лунное сияние подарило ночь волшебных грёз. И люди доверили владычице ночного неба свои потаённые, спрятанные в складках души, желания и мечты. И та их унесла в обитель поднебесных храмов. Тихая улыбка Луны сбросила оковы тоски и одиночества, страдания и смятения духа, напитала растревоженные души восторгом и сладостным блаженством, согрела надеждой и любовью сердца людские.
Волшебное сияние луны в творчестве русских художников и поэтов.
Художники разных стран и разных периодов истории в лунном сиянии находили творческий подъём и вдохновение. Восхищается луной известный русский живописец – маринист А К.Айвазовский в картинах «Лунная ночь на Капри», «Лунная ночь в Крыму», в которых торжествовала жизнь. Но «Лунная ночь на Днепре» Архипа Ивановича Куинджи стала настоящим потрясением, она обрела невероятную, легендарную славу ещё при жизни художника. В мастерскую А.И. Куинджи приходили И.С. Тургенев и Я. Полонский, И. Крамской и П. Чистяков, Д.И. Менделеев, к картине приценивался известный издатель и коллекционер К.Т. Солдатенков. Прямо из мастерской, еще до выставки, в 1880 году «Лунная ночь на Днепре» за огромные деньги была куплена великим князем Константином Константиновичем.
А потом картину выставили на Большой Морской улице в Петербурге, в зале Общества поощрения художников. Успех превзошёл все ожидания и превратился в настоящую сенсацию. Длинные очереди выстраивались на Большой Морской улице, и люди часами ждали, чтобы увидеть это необыкновенное чудо. «Лунная ночь на Днепре» висела на стене одна. Художник велел задрапировать окна в зале и осветить картину сфокусированным на ней лучом электрического света. Посетители входили в полутемный зал и, завороженные, останавливались перед холодным сиянием лунного света. Перед зрителями раскрывалось широкое, уходящее вдаль пространство; равнина, пересеченная зеленоватой лентой тихой реки, почти сливается у горизонта с темным небом, покрытым легкими облаками. В образовавшееся окно средь облаков глянула луна, осветив Днепр, хатки и паутину тропинок на ближнем берегу. И все в природе притихло, завороженное чудесным сиянием неба и днепровских вод.
Сверкающий серебристо-зеленоватый диск луны залил своим таинственным фосфорическим светом погруженную в ночной покой землю. Свет был так силен, что зрители пытались заглянуть за картину, чтобы найти там фонарь или лампу. Но лампы не было, а луна продолжала излучать свой завораживающий, таинственный свет. Гладким зеркалом отражается этот свет в водах Днепра, из бархатистой синевы ночи белеют украинские хаты. Это величественное зрелище по сей день погружает зрителей в раздумья о вечности, о бескрайней и бесконечной красоте мира. Так восторженно о лунной ночи до А.И. Куинджи мог говорить только Н.В. Гоголь. Число искренних почитателей таланта А.И. Куинджи росло, редкий человек оставался равнодушным перед этой картиной, казавшейся колдовством.
Поэт Я. Полонский, друг А.И. Куинджи, писал тогда: «Положительно я не помню, чтобы перед какой-нибудь картиной так долго застаивались... Что это такое? Картина или действительность? В золотой раме или в открытое окно видели мы этот месяц, эти облака, эту темную даль, эти дрожащие огни печальных деревень и эти переливы света, это серебристое отражение месяца в струях Днепра, огибающего даль, эту поэтическую, тихую, величественную ночь?» Поэт К. Фофанов в стихотворении «Ночь на Днепре» восторженно писал: «Прекрасна эта ночь с её красой печальной, /С её мечтательным, болезненным лицом…», которое потом было положено на музыку.
Публику восхищала иллюзия натурального лунного света, и люди, по словам И.Е. Репина, «в молитвенной тишине» стояли перед полотном А.И. Куинджи и уходили из зала со слезами на глазах: «Так действовали поэтические чары художника на избранных верующих, и те жили в такие минуты лучшими чувствами души и наслаждались райским блаженством искусства живописи».
Великий князь Константин Константинович, купивший картину, не захотел расстаться с полотном, даже отправляясь в кругосветное путешествие. И.С. Тургенев, находившийся в это время в Париже (в январе 1881 года), пришел в ужас от этой мысли, о чем возмущенно писал писателю Д.В. Григоровичу: «Нет никакого сомнения, что картина... вернется совершенно погубленной, благодаря соленым испарениям воздуха ». Он даже посетил великого князя в Париже, пока его фрегат стоял в порту Шербурга, и уговаривал того прислать картину в Париж. И.С. Тургенев надеялся, что ему удастся уговорить его оставить картину на выставке в галерее Зедельмейера, но уговорить князя не удалось.
Влажный, пропитанный солью морской воздух, и в самом деле, сделал своё пагубное дело: изменился состав красок, пейзаж стал темнеть. Но лунная рябь на реке и завораживающее сияние луны переданы гениальным А.И. Куинджи с такой силой, что по сей день оказываешься под власть Божественного, вечного и бесконечного. Современная поэтесса Татьяна Шехурдина, под впечатлением увиденного, пишет:
«Эта лунная ночь на Днепре,
Где река, утонув в серебре,
Так таинственно, чудно блестит,
А луна, как колдунья, глядит
Из подсвеченных ею тучек
На холмы, прибрежные кручи...»
Не только художник, но и поэт не может остаться равнодушным к пленительному сиянию, волшебству лунной ночи. Чувственные страсти, обуянные колдовскими чарами ночи, полыхают в творчестве Константина Бальмонта:
«Я бодрствую над миром безмятежным,
И сладко плачу, и дышу - луной.
Впиваю это бледное сиянье,
Как эльф, качаюсь в сетке из лучей,
Я слушаю, как говорит молчанье».
Печальной взор луны сопровождает поэзию А.С.Пушкина:
«На небесах печальная луна
Встречается с веселою зарею,
Одна горит, другая холодна.
Заря блестит невестой молодою,
Луна пред ней, как мертвая, бледна.
Так встретился, Эльвина, я с тобою».
Мастер русского пейзажа Сергей Есенин пишет:
«Месяц рогом облако бодает,
В голубой купается пыли.
В эту ночь никто не отгадает,
Отчего кричали журавли».
Волшебный свет разливается над морской пучиной в стихотворении Николая Гумилёва:
«Уронила луна из ручек
— Так рассеянна до сих пор —
Веер самых розовых тучек
На морской голубой ковер».
Круглолицая луна напоминает Михаилу Лермонтову развесёлую масленицу:
«Посреди небесных тел
Лик луны туманный:
Как он кругл и как он бел,
Точно блин с сметаной.
Кажду ночь она в лучах
Путь проходит млечный:
Видно, там, на небесах
Масленица вечно!»
Торжественная «Лунная соната» сыплется с небес и посылает сладостное томление и блаженство Анне Ахматовой:
«Из перламутра и агата,
Из задымленного стекла,
Так неожиданно покато
И так торжественно плыла, -
Как будто Лунная Соната
Нам сразу путь пересекла».
Очарованный Омар Хайям не перестаёт восхищаться женской красотой в ореоле восхитительной Луны:
«К сиянию луны, красавицы ночной,
Добавлю я тепло, даримое свечой,
Сверканье сахара, осанку кипариса,
Журчание ручья… И выйдет облик твой».
Едва качается волна, искрится море и спит безлюдный берег, убаюканные таинственной луной, в стихотворении Самуила Маршака:
«Владеет морем полная луна,
На лоно вод набросившая сети.
И сыплет блёстки каждая волна
На длинный берег, спящий в бледном свете».
Божий храм, позолоченный лунным светом, увидел Фёдор Глинка:
«Луна прекрасная светила
В тиши лазоревых полей
И ярче золота златила
Главы подкрестные церквей».
Ничто не вечно под Луной. Всё изменчиво в нашем мире. И лишь неспешный бег Луны извечно повторяет свой бесконечный млечный путь в потоке Вселенского мироздания. Безбрежная красота Божественного мира и безграничная Любовь останутся с нами навсегда!
-
Вложений: 16
НЕ ОДИНОКАЯ СОСНА МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА
НЕ ОДИНОКАЯ СОСНА МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА
СОДРУЖЕСТВУ РУССКИХ ГЕНИЕВ ПОСВЯЩАЕТСЯ.
(В 2017 году исполнилось 185 лет со дня рождения Ивана Ивановича Шишкина).
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
«На севере диком стоит одиноко…»
На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна,
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как ризой, она.
И снится ей все, что в пустыне далекой,
В том крае, где солнца восход,
Одна и грустна на утесе горючем
Прекрасная пальма растёт. М.Ю.Лермонтов, 1841 год.
Плетёт зима-пряха кружева затейливые и бросает их на повислые ветви одинокой сосны. Вяжет затейница ледяными спицами снежные шапки и нахлобучивает их на грозные вершины гор, шьёт пышное одеяние и укутывает задумчивые утёсы. Всеми покинутая, не знающая заботы и любви, сосна околдованно оцепенела в тихом безмолвии. В царстве бескрайнего снега и кромешной тьмы, закованная в тяжёлые снежные латы, возвышается она на неприступном утёсе, словно обледеневший колосс. Укутанная белым саваном, обездвиженная тяжестью снега, стоит сосна на самом краю глубокой бездны.
Но нет в облике её нестерпимой тоски и безысходности. Кажется, что никаким буйным ветрам дикого севера не сломить её волю к жизни, не согнуть, не вырвать с корнем. Величаво, с твёрдой верой в лучшее будущее, гордо возвышается она, наперекор жгучим морозам и грозным бурям. Безбрежное одиночество скрашивает мертвенный, тоскливый свет бледноликой луны, он заливает мрачное ущелье и неоглядную даль. Но свинцовые облака завесили тусклым покрывалом небесное светило. Мрак окутал покорную землю и проглотил её серебряное сияние. Воцарилась темнота. Стало холодно, тоскливо и неуютно. И вдруг луна величаво вознеслась на небосклоне и бросила серебряное коромысло, вычерчивая размытые контуры глубоких обрывов, насупленных утёсов и неприступных ущелий. Давно остывшие скалы искупались в волшебной лунной дорожке, умылись божественным светом и засияли небесной чистотой. Какая таинственная и торжественная ночь!
Луна не может растопить замороженное безмолвие и рассеять тяжёлую тьму, но может скрасить одиночество пленницы горного ущелья. Единственная собеседница – таинственная жрица ночи, слышит грёзы о светлом и радостном мире. Погрузившись в белые призрачные сны, сосна мечтает о встрече с шуршащей на знойном ветру пальмой, такой же грустной и такой одинокой на горючем и зыбком утёсе. (в переводе с немецкого слово сосна – мужского рода).
Таким увидел русский живописец Иван Иванович Шишкин образ сосны в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова «На севере диком …». Удивительно точно художник понял душу автора и представил миру щемящее чувство одиночества великого русского поэта, странника и всеми покинутого изгнанника с «милого севера», мечтавшего найти родственную душу. Было ясно, что поэт ассоциирует себя с этим никому не нужным деревом.
Стихотворение написано перед самым отъездом Михаила Юрьевича в ссылку, незадолго до его гибели на дуэли в свои неполные 27 лет! Как вспоминал П. П. Вяземский: - «Лермонтов по моей просьбе мне перевел шесть стихов Гейне: "Сосна и пальма". Он наскоро, в недоделанных стихах, набросал на клочке бумаги свой перевод. Я подарил его тогда же княгине Юсуповой. Вероятно, это первый набросок, который сделал Лермонтов, уезжая на Кавказ в 1841 году, и который ныне хранится в императорской Публичной библиотеке».
Михаил Юрьевич изменил любовную тему немецкого поэта Генриха Гейне – историю влюбленных, обречённых на вечную разлуку (ель, сосна в немецком языке - слова мужского рода), у Лермонтова история превратилась в тему безнадёжного одиночества, которое также звучит в «Парусе». который «белеет … в тумане моря голубом» . в «Утёсе», на груди которого «ночевала тучка золотая» и многих других.
В 1891 году петербургский издатель Пётр Петрович Кончаловский подготовил к изданию собрание сочинений М. Ю. Лермонтова, приуроченное к 50-летию со дня гибели великого русского поэта. В подготовке приняли участие известные художники того времени – В. И. Суриков, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, И. И. Шишкин. Картина «На севере диком…» И. И. Шишкина стала лучшим украшением этого издания. Великий живописец, страстно любивший былинную, богатырскую мощь русской природы, создал образы, ставшие художественно – поэтическими символами России.
Почему именно это стихотворение глубоко тронуло чувства мастера русского пейзажа И. И. Шишкина? У художника в то время было похожее состояние одиночества. Он потерял близких людей. Его душа была полна обиды на судьбу, унесшую брата, сыновей, жену…Неуютно стало дома. Дочь переехала к мужу в Финляндию, в усадьбу Мери-Хови, затерявшуюся среди леденящих холодом безжизненных скал на берегу финского залива, куда художник наведывался за вдохновением.
Эти обстоятельства сроднили души гениальных творцов. И родился шедевр.
Картина «На севере диком…», созданная русским художником И. И. Шишкиным, входит в экспозицию Киевского государственного музея русского искусства.
Стихотворение Гейне «Одинокая Ель» вдохновило на вольный перевод не только Лермонтова, но и Тютчева, и Фета. Не будем их сравнивать.
Перевод Ф.И. Тютчева
На севере мрачном, на дикой скале
Кедр одинокий под снегом белеет,
И сладко заснул он в инистой мгле,
И сон его вьюга лелеет.
Про юную пальму все снится ему,
Что в дальных пределах Востока,
Под пламенным небом, на знойном холму
Стоит и цветет, одинока...
Перевод А.А. Фета:
На севере дуб одинокий
Стоит на пригорке крутом;
Он дремлет, сурово покрытый
И снежным, и льдяным ковром.
Во сне ему видится пальма,
В далекой восточной стране,
В безмолвной, глубокой печали,
Одна, на горячей скале.
В маленьком стихотворении М. Ю. Лермонтова скрыта большая трагедия человеческой жизни. Отчего поэт так одинок и замкнут? - Никем не понятый, как сверстниками, так и старшим поколением, он за свою недолгую жизнь вволю нахлебался коварства и вероломства. Откуда эта студёная тоска, безысходность, ненужность? – В глубоком ощущении разобщении душ, в разлучённости души и мира, в неумении сострадать. Михаил Юрьевич понимал, что его утонченная натура способна чувствовать то многое, что не под силу другим. Ему понятен был природный язык робкого ручейка и далёкой звезды, перекликающихся горных вершин и заблудившейся лесной тропинки. Он ведал тайны человеческой души. Но как это высказать? Он жил в том высшем свете, где не принято делиться душевными переживаниями, где под маской благочестия может скрываться враг или ложный друг. За маской сарказма самого поэта скрывалась тонкая, романтическая душа. Спасением стало литературное и художественное творчество, где обнажённая искренность стала правдивым зеркалом его души.
Младший современник А.С.Пушкина яркой звездой вспыхнул на небосклоне русского парнаса, вместе они заложили основы классической русской литературы. «В них одних мы находим убежище чистейших идеалов человечества; только их устами они провозглашаются. Они клеймят, они искупают и исцеляют этот прогнивший мир, раскрывая красоту и совершенство человеческой натуры, в тайны которой может проникнуть только гений», - писал А.И.Герцен.
«Светись, светись, далёкая звезда»,- взывал поэт, лелея надежду на «свет далёкой звезды», который донесёт потомкам тайны его чистейших помыслов, когда он будет понят и принят. Мечта Лермонтова сбылась: потомки по достоинству оценили его творчество - поэта, прозаика, драматурга, художника. Его произведения находят отклик в душах современных читателей. Духовное единство поэта и почитателей его таланта прошло проверку временем, протяжённостью почти в 200 лет. Пройдя сквозь пергаменты веков, Пушкин и Лермонтов – национальное достояние России, - по сей день охраняют чистое русское слово и чистую русскую речь.
Шишкинская - Лермонтовская СОСНА теперь не одинока, нам понятны её испепеляюще горячие грёзы, которые внушают твёрдую уверенность в том, что никаким лютым морозам и буйным ветрам не сломить волю русского человека. Как не сломить и Россию – матушку: ни лютым санкциям, ни буйно помешанным ветрам, дующим с заблудившегося Запада. Долготерпимы мы, но в праведном гневе за Отчизну свою - испепеляюще горячи!
Пушкин, Лермонтов, Шишкин всегда с нами, это они – великие русские поэты и художники - скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед!
«Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой…», - М.Ю.Лермонтов «Родина».
-
Вложений: 30
За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию
За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Затерянный мир нетронутых традиций
Многие наслышаны о Лапландии - таинственной стране волшебных сказок, распростёршейся в полярной части Норвегии, Швеции, Финляндии, России, включая наше Мурманское Приполярье на Кольском полуострове до самого Белого моря. С этой загадочной страной мы встречались в сказке Андерсена «Снежная королева». Дети Кай и Герда оказались в той самой Лапландии, где добрые герои спасали детей от чар злых колдунов и холодной, бесчувственной королевы с ледяным сердцем.
Бородатый дед в красном колпаке - Санта Клаус, который каждый год приходит в гости к детям, родом из той самой заснеженной Лапландии. Начитавшись в детстве «Лопарских сказок» про мужественных саамов - лопарей, которые в суровых условиях Севера, бесконечно долгой и морозной зимы, боролись за выживание, захотелось, хоть одним глазком, посмотреть: а как у них, в стране чудесных сказок? И мечта детства сбылась.
Жизнь коренных народов в условиях крайнего севера невероятно тяжела! Зима в Лапландии долгая: почти восемь месяцев всё покрыто снежным покрывалом, а реки и озера – хрустальным льдом, что очень нравится любителям подлёдного лова. Во второй половине июня на озёрах лёд сходит, а в 20 числах сентября устанавливается вновь. По крайней мере, в начале сентября по ночам водичка уже подёргивается ледком. Дни в зимнее время совсем короткие, а 50 дней в году солнце вообще не показывается из-за горизонта. Столько длится лапландская полярная ночь - «каамос».
Испокон веков эту землю населяет реликтовый европейский народ – саами (саамы). Они жили здесь всегда от самого начала мира, унаследовав эту землю и свои традиции у древнейших племен Гипербореи. Упоминание об этом народе встречается в 325 году до нашей эры у древнеримского историка Пифея под названием fenni .А вот так описал народ fenni римский историк Тацит, поражённый внутренней свободой и независимостью северных людей, которые жили в абсолютной гармонии с природой, которая давала им все: «Беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они добились самого трудного - не иметь нужды ни в чем, даже в желаниях».
Потом о саамах забыли. А они, незаметно для европейцев, пережили расцвет и гибель античного Рима и Греции, времена короля Артура в Британии, завоеваний викингов. За великими переселениями народов, столетними войнами, эпидемиями и прочими историческими потрясениями, человечество умудрилось лишь к XXI веку разглядеть единственную в Западной Европе древнюю, «чистую», самобытную народность - саами, они же саамы или лопари - древнейшую народность оленеводов, охотников и рыболовов. Со временем, по мере проникновения переселенцев, а также по мере развития промышленности на этой территории, быт саамов изменился, жить стала легче, немногие из них сейчас живут традиционными промыслами.
За долгую историю существования народ саамов не сумел создать государство – границы, армию. Почему? У них не было необходимости в организации централизованной власти: обширные земли, удалённость племён друг от друга, борьба за выживание в тяжёлых климатических условиях позволяли жить обособленно и независимо. Миролюбием лопарей воспользовались их соседи, раздробив Лапландию на четыре части. Но это не мешает коренному народу сохранять древние традиции.
Лапландские аборигены любят носить традиционные одежды, совершать сезонные «паломничества» от одного оленьего стойбища до другого, ночуя в лавву. Лавву - это «мобильное» жилище, напоминающее индейские типии, якутские или эскимосские чумы: из упряжки достаётся несколько жердей, складывается каркас, который обтягивается долблёными оленьими шкурами. И дом готов. Есть у лопарей и более крепкие постройки - домики в тайге, похожие на «избушку лесника», стоящую посреди волшебного лапландского леса.
Российская часть Лапландии в Мурманской области на Кольском полуострове привлекла внимание советских исследователей в 20-30 годы XX века, прежде всего как источник богатых природных ресурсов. В этот период здесь работало около 400 различных экспедиций. Одновременно изучалась жизнь лопарей, их труд, способы выживания, обычаи, обряды. В 1928-29 годах на территории будущего заповедника был проведен учёт дикого северного оленя, его оказалось 95 голов, составлено подробное описание растительности экспедицией Г.Д. Рихтера. В 1930 был создан Лапландский заповедник. Главной задачей заповедника стало сохранение северной тайги, горных тундр и популяции дикого оленя. Площадь заповедника в то время составила около 1600 кв. км.
Летом 1930 года в заповеднике был построен первый кордон на северном берегу Чунозера и приняты на работу первые три сотрудника, среди которых - Олег Измайлович Семёнов-Тян-Шанский. Во время Великой отечественной войны заповедник находился в прифронтовой полосе, научная работа не проводилась. Но после войны заповедник расширился, исследования возобновились. Теперь площадь заповедника составляет почти три тысячи квадратных километров. Лапландский заповедник стал одной из крупнейших охраняемых природных территорий в Европе.
Древнее саамское население в российской Лапландии жило на более обширной территории по сравнению с нынешней территорией их обитания, южная граница страны саамов доходила до Ладожского озера. Зимой основной пищей саамов было оленье мясо. Для предохранения от цинги употребляли мороженое мясо и свежую оленью кровь. Мясо жарили, вялили, варили, добавляя в похлёбку муку, ягоды. Жидкое блюдо варили из куропаток. Долгое время ритуальной пищей считалось медвежье мясо. Летом основу пищевого рациона составляла морская, озёрная и речная рыба. Её варили, жарили, вялили. Меньшее значение имела растительная пища. Заготавливали внутренний слой сосновой коры, который после сушки и толчения добавляли в похлебку. Из муки пекли лепёшки. Доение важенок (самок оленя) у кольских саамов не практиковалось.
Саамы не придерживались никакой религии, они были язычниками, поклонялись силам природы, разговаривали с лесом, рекой, морем, с солнцем, луной, звёздами. Верили в магическую силу своих предков. Именно поэтому в средние века саамы считались как народ колдунов и магов, обладающих сверхъестественными способностями. Короли Европы держали саамских ведьм и колдунов при дворе, известно, что саамские ведьмы служили при дворе Ивана Грозного. Считается, что это они помогли восхождению на престол царю Дмитрию I Московскому (Лжедмитрию) и в победе над шведами Петру I. Гитлеровская организация Ананербе искала особые способы влияния на людей и разрабатывала психологическое оружие, их основные работы проводились на Тибете, в Мексике и Амазонии, но интерес к русскому Северу был очень велик. В годы войны спецподразделения СС занимались изучением паранормальных явлений в Карелии и на Кольском полуострове - на землях саамов.
Сегодня российские саамы культивируют старинные народные праздники, обряды, развивают туризм.
Рождество в сказочной Стране Санта - Клауса
Чтобы попасть на родину Санта – Клауса - надо ехать в страну Суоми – в Финляндию, в город Рованиеми. Лапландия в финской части занимает территорию в 200 км с запада на восток и 400 - с севера на юг. Имея почти половину всей территории Финляндии, Лапландия, тем не менее, является самой малочисленной финской провинцией. Ее столица - город Рованиеми, в 8 км к северу от которого проходит Северный полярный круг. Городок с его несколькими десятками тысяч жителей не может состязаться с крупными мегаполисами. Однако в Рованиеми есть свой университет, а в Лапландии построено три современнейших аэропорта, принимающих самолеты с туристами из многих стран мира. Разрушенный во время Второй мировой войны город, полностью возрождён. С высоты птичьего полета он выглядит подобно рогам северного оленя. Но самая большая его достопримечательность – здесь расположена резиденция Деда Мороза – Санта – Клауса.
Что привлекает туристов в страну Санта - Клауса? Здесь лето с непривычно белыми ночами, а зима морозная и снежная - без солнца. Почему же гости, невзирая на это, съезжаются сюда со всего света? Потому что есть возможность побывать в беззаботном детстве, показать детям волшебную сказку. Всю зиму горы, сопки, бескрайняя тундра тихо спят, укрытые снегами, а в царстве Санта - Клауса вовсю кипит работа: начинается подготовка к самому любимому и волшебному празднику - Рождеству. Как сделать праздник красочным, запоминающимся на всю жизнь, когда кругом темно и властвует полярная ночь? Местные власти давно научились делать праздники: резиденция деда Мороза и зона отдыха гостей оформляются бесконечным множеством огней, гирлянд. Разноцветными искрами сверкает снег, деревья, крыши домов, ледяные постройки и скульптуры. Всё это сказочное великолепие озаряют яркие всполохи северного сияния - этот фантастический подарок северянам сделала сама природа.
Подготовка и проведение Рождества напоминает некое таинство. Рождество финны и современные саамы традиционно встречают дома, в кругу близких людей. Это тихое и спокойное время, когда улицы пустеют, обстановка вокруг будто бы предлагает задуматься о настоящих ценностях, уединиться со своей семьёй и самим собой, отдохнуть от суеты. В это время принято посещать церковь, соблюдать рождественский пост, почитать память предков. Готовясь к Рождеству, родственники собираются вместе, наряжают ёлку и собственноручно делают елочные украшения, несмотря на их обилие в магазинах. Главное – всё делать вместе с детьми. Не забывают здесь и об украшении домов, разнообразные гирлянды и иллюминация появляется на фасадах зданий за месяц до праздников, так что атмосфера торжества витает в воздухе задолго до Рождества. Развлекательные центры, концерты, гуляния, катания - только для туристов.
Другое дело - Новый год!
Всё начинается с предновогодней суеты, в поиске и выборе подарков, нарядов и угощений на праздничный стол. Катание с высоких ледяных гор, езда на санях, запряжённых в связку оленей, - всё это создаёт ощущение всеобщей радости и беззаботности. Новый Год принято встречать на шумных вечеринках, в барах, клубах. Главное - праздничное настроение. Примером этому служит традиция - поджигание бочки, наполненной дёгтем! Считается, что дёготь - символ неудач, невзгод, который наполняет собой бочку - символ уходящего года.
После столь яркого прощания со старым годом нужно еще более ярко встретить год грядущий. Поэтому в новогоднюю ночь повсюду сверкают фейерверки, многие облачаются в костюмы зверей, птиц и фантастических существ, отправляются на вечеринки в клуб, где встречают праздник под громкую музыку, проводят веселые конкурсы с ценными призами, например, угощение за счет заведения для всей компании и брызги шампанского. Лыжные прогулки по горным трассам, гонки на мотосанях, сафари на оленях и собаках, прогулки верхом на лошадях и исландских пони – выбирай, что хочешь! И ещё незабываемая зимняя рыбалка. А главный сувенир могут увезти отсюда те, кто не поленится добраться до Полярного круга в 8 км от Рованиеми и получить диплом о его пересечении, стоя одной ногой в Заполярье.
У гостей есть возможность побывать в настоящем чуме. Лапландский чум - символ северных народов. Шкуры оленя местные жители бережно сохраняли и строили из них временные пристанища, в которых можно было укрыться от ветра и снега. Поверх шкур укладывались кора, хворост, дёрн. В центре дома – каменный очаг, пол покрыт оленьими шкурами.
Прицепленный к снегоходу домик на санях со стеклянной крышей превращается в уютное жилое пространство. В нём гости катаются, восхищаясь красотой северного сияния и звёздного неба Лапландии.
А в самом северном в мире зоопарке «Рануа» экскурсия - ночёвка в зимнем лесу вместе с дикими животными, их здесь проживает около двухсот особей. Этот парк дикой природы прославил родившийся белый медвежонок, в России белоснежного малыша с любовью называют Умка, а в Финляндии он - Ранзо. Но медвежонок вырос, превратившись в могучего зверя. Теперь в зоопарке появился новый любимец - у семейной пары бурых медведей, медведицы Маллы и ее жениха Йеху, появился малыш.
Есть еще одно сказочное чудо - снежный замок, или по-фински - Лумилинна. Каждый год тонны льда искусные мастера превращают в произведения искусства, которые стоят до тех пор, пока Снежная королева правит зимним балом. В ледяном городке стоит средневековый замок, отель изо льда, ледяная галерея и разнообразные ледяные скульптуры. Кстати, самые закалённые молодожёны устраивают в ледяном замке свадьбы; молодые спят, точнее, делают вид, на белоснежных, в прямом смысле слова, кроватях.
На зимнюю ярмарку съезжаются со всех краёв продавцы экзотических сувениров из серебра, кожи и оленьего рога, торгуют нарядно расшитой одеждой и обувью лопарей, оленьими шкурами, здесь разворачиваются традиционные фольклорные представления, народные гулянья. Можно погонять на оленьих и собачьих упряжках, полакомиться вкусными блюдами из форели или оленины с морошкой, щавелем и брусникой, лавашем с тушёным оленьим мясом. И ещё много - много разных вкусностей.
Но вот сказочные новогодне - рождественские праздники заканчиваются, разноцветные огни гаснут, резиденция Санта – Клауса закрывается. Дед Мороз погружается в глубокий сон до следующего Рождества. Гости разъезжаются по городам и весям, увозя с собой незабываемые впечатления о волшебной стране лопарей. Полярная ночь вновь вступает в свои права, накрывая густым сумраком затерянный мир нетронутых традиций таинственной Лапландии.
-
Вложений: 29
За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию
За чудесами - в сказочную страну Санта–Клауса – в Лапландию
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Затерянный мир нетронутых традиций
Многие наслышаны о Лапландии - таинственной стране волшебных сказок, распростёршейся в полярной части Норвегии, Швеции, Финляндии, России, включая наше Мурманское Приполярье на Кольском полуострове до самого Белого моря. С этой загадочной страной мы встречались в сказке Андерсена «Снежная королева». Дети Кай и Герда оказались в той самой Лапландии, где добрые герои спасали детей от чар злых колдунов и холодной, бесчувственной королевы с ледяным сердцем.
Бородатый дед в красном колпаке - Санта Клаус, который каждый год приходит в гости к детям, родом из той самой заснеженной Лапландии. Начитавшись в детстве «Лопарских сказок» про мужественных саамов - лопарей, которые в суровых условиях Севера, бесконечно долгой и морозной зимы, боролись за выживание, захотелось, хоть одним глазком, посмотреть: а как у них, в стране чудесных сказок? И мечта детства сбылась.
Жизнь коренных народов в условиях крайнего севера невероятно тяжела! Зима в Лапландии долгая: почти восемь месяцев всё покрыто снежным покрывалом, а реки и озера – хрустальным льдом, что очень нравится любителям подлёдного лова. Во второй половине июня на озёрах лёд сходит, а в 20 числах сентября устанавливается вновь. По крайней мере, в начале сентября по ночам водичка уже подёргивается ледком. Дни в зимнее время совсем короткие, а 50 дней в году солнце вообще не показывается из-за горизонта. Столько длится лапландская полярная ночь - «каамос».
Испокон веков эту землю населяет реликтовый европейский народ – саами (саамы). Они жили здесь всегда от самого начала мира, унаследовав эту землю и свои традиции у древнейших племен Гипербореи. Упоминание об этом народе встречается в 325 году до нашей эры у древнеримского историка Пифея под названием fenni .А вот так описал народ fenni римский историк Тацит, поражённый внутренней свободой и независимостью северных людей, которые жили в абсолютной гармонии с природой, которая давала им все: «Беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они добились самого трудного - не иметь нужды ни в чем, даже в желаниях».
Потом о саамах забыли. А они, незаметно для европейцев, пережили расцвет и гибель античного Рима и Греции, времена короля Артура в Британии, завоеваний викингов. За великими переселениями народов, столетними войнами, эпидемиями и прочими историческими потрясениями, человечество умудрилось лишь к XXI веку разглядеть единственную в Западной Европе древнюю, «чистую», самобытную народность - саами, они же саамы или лопари - древнейшую народность оленеводов, охотников и рыболовов. Со временем, по мере проникновения переселенцев, а также по мере развития промышленности на этой территории, быт саамов изменился, жить стала легче, немногие из них сейчас живут традиционными промыслами.
За долгую историю существования народ саамов не сумел создать государство – границы, армию. Почему? У них не было необходимости в организации централизованной власти: обширные земли, удалённость племён друг от друга, борьба за выживание в тяжёлых климатических условиях позволяли жить обособленно и независимо. Миролюбием лопарей воспользовались их соседи, раздробив Лапландию на четыре части. Но это не мешает коренному народу сохранять древние традиции.
Лапландские аборигены любят носить традиционные одежды, совершать сезонные «паломничества» от одного оленьего стойбища до другого, ночуя в лавву. Лавву - это «мобильное» жилище, напоминающее индейские типии, якутские или эскимосские чумы: из упряжки достаётся несколько жердей, складывается каркас, который обтягивается долблёными оленьими шкурами. И дом готов. Есть у лопарей и более крепкие постройки - домики в тайге, похожие на «избушку лесника», стоящую посреди волшебного лапландского леса.
Российская часть Лапландии в Мурманской области на Кольском полуострове привлекла внимание советских исследователей в 20-30 годы XX века, прежде всего как источник богатых природных ресурсов. В этот период здесь работало около 400 различных экспедиций. Одновременно изучалась жизнь лопарей, их труд, способы выживания, обычаи, обряды. В 1928-29 годах на территории будущего заповедника был проведен учёт дикого северного оленя, его оказалось 95 голов, составлено подробное описание растительности экспедицией Г.Д. Рихтера. В 1930 был создан Лапландский заповедник. Главной задачей заповедника стало сохранение северной тайги, горных тундр и популяции дикого оленя. Площадь заповедника в то время составила около 1600 кв. км.
Летом 1930 года в заповеднике был построен первый кордон на северном берегу Чунозера и приняты на работу первые три сотрудника, среди которых - Олег Измайлович Семёнов-Тян-Шанский. Во время Великой отечественной войны заповедник находился в прифронтовой полосе, научная работа не проводилась. Но после войны заповедник расширился, исследования возобновились. Теперь площадь заповедника составляет почти три тысячи квадратных километров. Лапландский заповедник стал одной из крупнейших охраняемых природных территорий в Европе.
Древнее саамское население в российской Лапландии жило на более обширной территории по сравнению с нынешней территорией их обитания, южная граница страны саамов доходила до Ладожского озера. Зимой основной пищей саамов было оленье мясо. Для предохранения от цинги употребляли мороженое мясо и свежую оленью кровь. Мясо жарили, вялили, варили, добавляя в похлёбку муку, ягоды. Жидкое блюдо варили из куропаток. Долгое время ритуальной пищей считалось медвежье мясо. Летом основу пищевого рациона составляла морская, озёрная и речная рыба. Её варили, жарили, вялили. Меньшее значение имела растительная пища. Заготавливали внутренний слой сосновой коры, который после сушки и толчения добавляли в похлебку. Из муки пекли лепёшки. Доение важенок (самок оленя) у кольских саамов не практиковалось.
Саамы не придерживались никакой религии, они были язычниками, поклонялись силам природы, разговаривали с лесом, рекой, морем, с солнцем, луной, звёздами. Верили в магическую силу своих предков. Именно поэтому в средние века саамы считались как народ колдунов и магов, обладающих сверхъестественными способностями. Короли Европы держали саамских ведьм и колдунов при дворе, известно, что саамские ведьмы служили при дворе Ивана Грозного. Считается, что это они помогли восхождению на престол царю Дмитрию I Московскому (Лжедмитрию) и в победе над шведами Петру I. Гитлеровская организация Ананербе искала особые способы влияния на людей и разрабатывала психологическое оружие, их основные работы проводились на Тибете, в Мексике и Амазонии, но интерес к русскому Северу был очень велик. В годы войны спецподразделения СС занимались изучением паранормальных явлений в Карелии и на Кольском полуострове - на землях саамов.
Сегодня российские саамы культивируют старинные народные праздники, обряды, развивают туризм.
Рождество в сказочной Стране Санта - Клауса
Чтобы попасть на родину Санта – Клауса - надо ехать в страну Суоми – в Финляндию, в город Рованиеми. Лапландия в финской части занимает территорию в 200 км с запада на восток и 400 - с севера на юг. Имея почти половину всей территории Финляндии, Лапландия, тем не менее, является самой малочисленной финской провинцией. Ее столица - город Рованиеми, в 8 км к северу от которого проходит Северный полярный круг. Городок с его несколькими десятками тысяч жителей не может состязаться с крупными мегаполисами. Однако в Рованиеми есть свой университет, а в Лапландии построено три современнейших аэропорта, принимающих самолеты с туристами из многих стран мира. Разрушенный во время Второй мировой войны город, полностью возрождён. С высоты птичьего полета он выглядит подобно рогам северного оленя. Но самая большая его достопримечательность – здесь расположена резиденция Деда Мороза – Санта – Клауса.
Что привлекает туристов в страну Санта - Клауса? Здесь лето с непривычно белыми ночами, а зима морозная и снежная - без солнца. Почему же гости, невзирая на это, съезжаются сюда со всего света? Потому что есть возможность побывать в беззаботном детстве, показать детям волшебную сказку. Всю зиму горы, сопки, бескрайняя тундра тихо спят, укрытые снегами, а в царстве Санта - Клауса вовсю кипит работа: начинается подготовка к самому любимому и волшебному празднику - Рождеству. Как сделать праздник красочным, запоминающимся на всю жизнь, когда кругом темно и властвует полярная ночь? Местные власти давно научились делать праздники: резиденция деда Мороза и зона отдыха гостей оформляются бесконечным множеством огней, гирлянд. Разноцветными искрами сверкает снег, деревья, крыши домов, ледяные постройки и скульптуры. Всё это сказочное великолепие озаряют яркие всполохи северного сияния - этот фантастический подарок северянам сделала сама природа.
Подготовка и проведение Рождества напоминает некое таинство. Рождество финны и современные саамы традиционно встречают дома, в кругу близких людей. Это тихое и спокойное время, когда улицы пустеют, обстановка вокруг будто бы предлагает задуматься о настоящих ценностях, уединиться со своей семьёй и самим собой, отдохнуть от суеты. В это время принято посещать церковь, соблюдать рождественский пост, почитать память предков. Готовясь к Рождеству, родственники собираются вместе, наряжают ёлку и собственноручно делают елочные украшения, несмотря на их обилие в магазинах. Главное – всё делать вместе с детьми. Не забывают здесь и об украшении домов, разнообразные гирлянды и иллюминация появляется на фасадах зданий за месяц до праздников, так что атмосфера торжества витает в воздухе задолго до Рождества. Развлекательные центры, концерты, гуляния, катания - только для туристов.
Другое дело - Новый год!
Всё начинается с предновогодней суеты, в поиске и выборе подарков, нарядов и угощений на праздничный стол. Катание с высоких ледяных гор, езда на санях, запряжённых в связку оленей, - всё это создаёт ощущение всеобщей радости и беззаботности. Новый Год принято встречать на шумных вечеринках, в барах, клубах. Главное - праздничное настроение. Примером этому служит традиция - поджигание бочки, наполненной дёгтем! Считается, что дёготь - символ неудач, невзгод, который наполняет собой бочку - символ уходящего года.
После столь яркого прощания со старым годом нужно еще более ярко встретить год грядущий. Поэтому в новогоднюю ночь повсюду сверкают фейерверки, многие облачаются в костюмы зверей, птиц и фантастических существ, отправляются на вечеринки в клуб, где встречают праздник под громкую музыку, проводят веселые конкурсы с ценными призами, например, угощение за счет заведения для всей компании и брызги шампанского. Лыжные прогулки по горным трассам, гонки на мотосанях, сафари на оленях и собаках, прогулки верхом на лошадях и исландских пони – выбирай, что хочешь! И ещё незабываемая зимняя рыбалка. А главный сувенир могут увезти отсюда те, кто не поленится добраться до Полярного круга в 8 км от Рованиеми и получить диплом о его пересечении, стоя одной ногой в Заполярье.
У гостей есть возможность побывать в настоящем чуме. Лапландский чум - символ северных народов. Шкуры оленя местные жители бережно сохраняли и строили из них временные пристанища, в которых можно было укрыться от ветра и снега. Поверх шкур укладывались кора, хворост, дёрн. В центре дома – каменный очаг, пол покрыт оленьими шкурами.
Прицепленный к снегоходу домик на санях со стеклянной крышей превращается в уютное жилое пространство. В нём гости катаются, восхищаясь красотой северного сияния и звёздного неба Лапландии.
А в самом северном в мире зоопарке «Рануа» экскурсия - ночёвка в зимнем лесу вместе с дикими животными, их здесь проживает около двухсот особей. Этот парк дикой природы прославил родившийся белый медвежонок, в России белоснежного малыша с любовью называют Умка, а в Финляндии он - Ранзо. Но медвежонок вырос, превратившись в могучего зверя. Теперь в зоопарке появился новый любимец - у семейной пары бурых медведей, медведицы Маллы и ее жениха Йеху, появился малыш.
Есть еще одно сказочное чудо - снежный замок, или по-фински - Лумилинна. Каждый год тонны льда искусные мастера превращают в произведения искусства, которые стоят до тех пор, пока Снежная королева правит зимним балом. В ледяном городке стоит средневековый замок, отель изо льда, ледяная галерея и разнообразные ледяные скульптуры. Кстати, самые закалённые молодожёны устраивают в ледяном замке свадьбы; молодые спят, точнее, делают вид, на белоснежных, в прямом смысле слова, кроватях.
На зимнюю ярмарку съезжаются со всех краёв продавцы экзотических сувениров из серебра, кожи и оленьего рога, торгуют нарядно расшитой одеждой и обувью лопарей, оленьими шкурами, здесь разворачиваются традиционные фольклорные представления, народные гулянья. Можно погонять на оленьих и собачьих упряжках, полакомиться вкусными блюдами из форели или оленины с морошкой, щавелем и брусникой, лавашем с тушёным оленьим мясом. И ещё много - много разных вкусностей.
Но вот сказочные новогодне - рождественские праздники заканчиваются, разноцветные огни гаснут, резиденция Санта – Клауса закрывается. Дед Мороз погружается в глубокий сон до следующего Рождества. Гости разъезжаются по городам и весям, увозя с собой незабываемые впечатления о волшебной стране лопарей. Полярная ночь вновь вступает в свои права, накрывая густым сумраком затерянный мир нетронутых традиций таинственной Лапландии.
-
Вложений: 7
Новый год в Карелии на Ладоге
Новый год в Карелии на Ладоге
Наталья Морсова, член Союза журналистов России
Вложение 25970
-
Вложений: 24
ВЗЫВАЯ К ПАМЯТИ О БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ
ВЗЫВАЯ К ПАМЯТИ О БЛОКАДНОМ ЛЕНИНГРАДЕ
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
18 января 2018 года отмечается 75 годовщина прорыва блокады Ленинграда - важного исторического события, повлиявшего на ход Ленинградской битвы.
8 сентября 1941 года фашисты захлопнули последний узкий коридор в районе Шлиссельбурга, соединяющий Ленинград с Большой землёй. В сражение на Ленинградском фронте фашисты втянули крупные соединения немецких войск, финскую армию, Голубую дивизию испанских войск с участием добровольцев из Северной Африки и Европы, а также военно – морские силы Италии. Плотное кольцо вражеских армий сомкнулось. Начался отсчет 900 блокадных дней. С этого дня прервалось сухопутное сообщение, поставки продовольствия прекратились. Ленинград оказался полностью оторванным от своей страны. В городе оставалось три миллиона человек, в том числе около 400 тысяч детей.
Вложение 25988
Эвакуация на Большую землю осуществлялась через воздушное пространство и водными путями Дорогой жизни по Ладожскому озеру. Блокада была сознательно нацелена на полное вымирание населения. Вражеская авиация сбросила на Ленинград тысячи зажигательных бомб с целью вызвать массовые пожары. И в первую очередь уничтожались склады с продовольствием. Десятого сентября 1941 года фашисты разбомбили Бадаевские склады. Пожар был грандиозным, тысячи тонн продуктов сгорели, расплавленный сахар растекался, впитываясь в землю. Люди ковшами и вёдрами собирали сладкую землю. Потом отстаивали в воде. Эта вода была последним воспоминанием о сладостях. В городе начался голод. Именно голод определял судьбу населения Ленинграда. От пайка хлеба в 125 граммов зависела человеческая жизнь, да и не был он вовсе хлебом, а липким черным месивом, сделанным из мучных отходов. Обыкновенные люди - мужчины, женщины, дети вошли в бессмертие, потому что сопротивлялись смерти, вопреки обстоятельствам и условиям, которых до сих пор не знала история.
Бойцы Ленинградского фронта, которые несли все те же тяготы голода и лишений, не имели сил прорвать блокаду, но в то же время не пустили фашистов в город и не позволили им снять войска из-под Ленинграда для переброски к местам других сражений.
12 января 1943 года началась наступательная операция советских войск под названием «Искра». Немецкие оборонительные сооружения были огорожены минными полями, проволочными заграждениями и укреплены дзотами. В условиях лесисто - заболоченной местности штурмовать их было трудно: танки, машины вязли в торфяных болотах. Не смотря на это, 18 января удалось прорвать блокаду. Войска Ленинградского (ком. генерал-лейтенант Л.А. Говоров) и Волховского (ком. генерал армии Мерецков К.А.) фронтов при поддержке Балтийского флота, Ладожской военной флотилии и авиации дальнего действия разгромили немецкие войска под Шлиссельбургом. 18 января 1943 года был поднят флаг Победы. 30 января операция «Искра» завершилась. Она имела важное стратегическое значение, наступил перелом в битве за Ленинград.
Немцы писали в своих газетах, что «узкая полоса болотистой земли рядом с линией фронта, которую отвоевали русские - это игольное ушко, в которое не пролезть даже истощавшему коммунистическому медведю».
Но они просчитались: сквозь это «игольное ушко» пролез не только истощавший медведь, но и прошла железнодорожная магистраль «дорога Победы». На освобожденной от врага полосе земли 22 января началось строительство железнодорожного пути Шлиссельбург - Поляны, длиной 33 км. Об этой трассе как тогда, так и сейчас, мало, кто знает. Её называли «коридором смерти»: слишком многими жизнями пришлось поплатиться. Железная дорога строилась под непрерывным огнём вражеской артиллерии и авиации и проходила по торфяным болотам и по льду реки Невы. Благодаря героическому труду мужественных строителей железнодорожной магистрали уже 6 февраля (через 14 дней!) по этому пути прибыл первый поезд с Большой земли в Ленинград. По ней пошли все основные грузы: продовольствие, боеприпасы, топливо, что позволило подготовиться к полному освобождению осаждённого города. Замысел врага задушить голодом жителей и воинов - защитников города был сорван.
Шлиссельбургская магистраль просуществовала недолго: начал таять лёд, эксплуатировать дорогу стало невозможно. Началась её реконструкция. На первый взгляд кажется, что жертвы были напрасными. Но, осмыслив огромную роль железнодорожной магистрали для осаждённого города, для обречённых на вымирание от голода его жителей, становится понятным её новое названия - «Дорога Победы», «Коридор бессмертия».
Однако до полного снятия блокады было далеко. Ленинградская битва продолжалась ещё целый год. Это были дни мужества и беспримерного подвига советских воинов и мирных жителей. 27 января 1944 года Ленинград, а вместе с ним вся страна, праздновали победу. Это был важный исторический день – Ленинград перестал быть фронтом, а вместе с этим изменился ход Великой Отечественной и II мировой войны. Вечером на гранитных берегах Невы гремел салют. Народ славил армию. Армия славила народ. Их единство позволило выстоять и победить.
Время не властно над памятью. Блокадники считают своим долгом сохранять вечную память о невинных жертвах войны и о подвиге Cоветской армии и народа – победителя. Не будем забывать и мы.
Автор стихотворений: Тервонен Людмила Ивановна - жительница блокадного Ленинграда, журналистка, писательница и поэтесса из карельского города Сортавала.
ВЗЫВАЯ К ПАМЯТИ
Есть у сердца святые печали.
Их на радости не разменять:
Как в блокадном кольце голодали,
Обреченные умирать;
Как безжалостно смерть косила
Молодых, стариков и детей;
Как теряя последние силы,
Шили саван для близких людей;
Как заснеженный город спасая,
Сотни тысяч погибли солдат;
К нашей памяти тихо взывая,
Обелиски повсюду стоят.
Эту память живую, мы знаем,
Никогда никому не отнять!
Мы ее, как священное знамя,
Детям, внукам должны передать.
ПАМЯТЬ БЛОКАДНОГО ДЕТСТВА
Смутно, но помню блокадные дни.
Город за шторами прятал огни.
Тень дирижабля плыла над Невой.
Пламя пожарищ стояло стеной.
Голос сирены протяжно звучал.
Бомбоубежища тёмный подвал.
Голод и крохотный хлеба кусок.
Да кипятка обжигавший глоток.
Пламя коптилки, буржуйки тепло…
Смерть миновала, нас чудо спасло.
Был через Ладогу страшный бросок.
Волны трепали наш катерок.
Небо гудело – шёл яростный бой.
Лётчики нас прикрывали собой.
Ужас бомбёжки, брата нытьё,
Бабушки руки, молитвы её…
«…Хочу припасть к твоим святыням,
Мой Ленинград, молить отныне,
Чтоб в суете грядущих дней,
Ты не забыл своих детей».
-
Вложений: 2
Дорога к причастию. Немногословная многозначность поэтического творчества Сергея Короткова
Дорога к причастию. Немногословная многозначность поэтического творчества Сергея Короткова (О сборнике стихотворений «Сердце причастника»)
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
«Угасающие в зевоте,
Заслужили мы участь свою.
И орланы ликуют в полёте,
И змея замерла на краю». С.Коротков
«Сердце причастника», - так называется новый (2018 г.) сборник стихотворений члена союза писателей России, лауреата литературных конкурсов и премий, поэта Сергея Ивановича Короткова. Его стихи отличает немногословная многозначность. Название книги говорит о неравнодушном сердце автора, его причастности ко всему, что окружает, беспокоит, требует осмысления. И прежде всего - сопричастность с судьбой своего многострадального Отечества. Молитва о его благе рождает пронзительные строки:
«Смотрит Россия больными глазами,
В душу глядит неспроста.
Ветрено, ветрено под небесами
Возле большого креста...»
Или:
«Молчи! Ни слова о России!
Уже заношены до дыр
Её одежды восковые,
Её пурпуровый поддир…»
Или:
«Лбами истёртые плиты.
Господи, Русь береги!
И Патриарха молитвы
Голубем из груди».
Автор книги размышляет на извечные темы: о греховности и праведности, о движении души к причастию, о потребности в покаянии.
А готово ли сердце к причастию? И способно ли оно покаяться? Душа «угасающего в зевоте» (С.Коротков) - не готова и не способна. Она ленива: - сойдёт и так, полюбят и так, похвалят и так. Путь к покаянию очень долог. Так долог, что мнение о своей непогрешимости может вообще не позволить осознать своё несовершенство. Что побуждает человека «угасать в зевоте»? Гордыня и тщеславие, рождающие равнодушие. (тщеславие - это пустая, ложная потребность в почитании, в подтверждении своей значимости, избранности, не подкреплённые истинными достоинствами). Тщеславие ложится костьми поперёк дороги, так, что не перешагнуть без Божьей воли. Реализация творческих способностей, таланта, данного свыше, требуют больших душевных сил и бескорыстной любви. Мы можем страстно рассуждать о страданиях Христа, о храмах и монастырях, о праведных великомучениках, о милосердии и греховности бытия. Но проложить свой собственный путь к покаянию затрудняемся. Или не хотим? Почему? Потому что в житейской суете потеряли широко распахнутую душу ребёнка, душу, сияющую благодатью, чистотой и непорочностью. Христос говорил: будьте, как дети. Сергей Иванович Коротков, широко распахивая свою душу, поэтическим языком делится с читателем своим пониманием любви, покаяния, благочестия.
- «Орланы ликуют в полёте», - о чём говорит поэт? Это пороки и грехи, одолевшие душу. Они ликуют от того, что держат нас на крючке греховности.
- «Змея замерла на краю», - а это что за зверь? Это - то самое искушение, размышляющее: в чью бы душу сейчас заползти, где есть свободное место для греха? Вспомним библейскую притчу о чистом доме. Когда мы готовимся к исповеди и причастию, молимся, идёт в храм, вычищаем свой дом (душу) от грязи, выметаем мусор и не замещаем его крепкой Верой, чистотой помыслов и поступков, то грехи возвращаются в чистый дом и ведут за собой своих товарищей. Вот так они держат человека в прочных сетях. Где найти силы, чтобы высвободиться? Человек слаб. Человек-то слаб, но сила Господня велика! Поэт на этот вопрос ответил пророчески коротко и многозначно: «Вместе с храмом свою душу строим,/ Чтобы бесы не просились на постой».
- Дано ли поэту быть пророком? И да, и нет. Когда Христа спросили, может ли человек стать пророком, он ответил – «никто из человеков». Ученики поинтересовались, почему? Потому, что люди имеют привязанности: к имуществу, деньгам, к семье, им трудно бросить всё и нести от края до края слово Божье. Это дано немногим. И среди них – Богом избранные поэты.
А что же делать всем остальным? - Христос никого и не заставляет быть пророком. Но предлагает встать на стезю праведности, которую избрал для себя поэт С. Коротков.
Возможно, мы уже на пути к покаянию, и даже к причастию, к широко открытой Господом заветной двери Правды, но боимся в неё войти. Почему? Потому, что обратной дороги к греху и к страстям уже не будет. Может быть, добрыми делами и молитвой мы лбами истёрли церковные плиты - («лбами истёртые плиты» - С. Коротков), прошли длинный путь покаяния, возможно, даже умерли для греха? Но ещё не родились для праведности. Почему? Потому что, всякий раз, подходя к распахнутой двери Истины, мы топчемся на месте, сомневаемся и не можем войти, потому, что оставляем для порока и греха запасные, потаённые, кривые тропки в недрах своей переменчивой души.
Творчество Сергея Короткова – это философски осмысленное, выстраданное и прочувствованное мироощущение истинного поэта, пророчески глубоко проникающего в недра неразгаданной человеческой души.
Его широкомасштабная поэзия изобилует многочисленными, мощными метафорами, олицетворениями, яркими эпитетами, благодаря которым создаются уникальные поэтические образы: «Душа твоя на крест прибита», «Художник время ложкою хлебал/ И чёрный цвет из углей добывал», Или: «Я сыграю вам сцену/ Перехлёснутым ртом».
Сборник стихотворений Сергея Ивановича Короткова приурочен к 40 – летию творческой деятельности. Тогда, 40 лет назад, молодой поэт, готовый ярко светить и страстно бороться за правду, громко заявляет о себе. Все эти годы поэт захлёстывает читателя широкими мазками поэтических образов и мощными метафорами. И благодарный читатель ликует от соприкосновения с большой поэзией.
«Заслужите верёвку, чтоб прыгнуть,
Заслужите карниз, чтоб упасть.
Заслужите туннель, чтобы крикнуть,
Заслужите шинель, чтобы пасть.
Заслужите горячую пулю
Заслужите холодный нож.
Или просто в паху пилюлю,
От которой по телу дрожь…
Заслужили – тогда валяйте:
И клеймите, и восхваляйте!»
«Сердце причастника» - это совсем другая интонация. Оглядываясь на пройденный жизненный и творческий путь, автор поэтической исповедью и молитвой готов стать причастным к делам праведным, заслужить утешение и Господнее благословение.
«Невыносимо белая сирень!
Как будто ангельские крылья.
А между тем, какой густою пылью
Их покрывает долгий летний день.
Ах, милый друг, мне не помочь слезами.
И жизнь пройдёт, как облачная тень.
Божественную белую сирень
Там, в небесах, везут, везут возами».
2018 год
-
Вложений: 31
ВАСИЛИЙ ВЕРЕЩАГИН. «ФУРИЯ ВОЙНЫ» НА СТРАЖЕ МИРА.
ВАСИЛИЙ ВЕРЕЩАГИН. «ФУРИЯ ВОЙНЫ» НА СТРАЖЕ МИРА.
О выставке картин Василия Васильевича Верещагина в новой Третьяковкой галерее на Крымском валу в Москве, приуроченной к 175 – летию со дня рождения художника, которая проходит с 07.03 по 15.07.2018 года.
(фурия – в античной мифологии – богиня мести и кары. Изображалась со змеями вместо волос и с налитыми кровью глазами).
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
«Люди, берегите мир!», - кричат потомкам измученные, но мужественные лица русских солдат с полотен выдающегося художника Василия Васильевича Верещагина, представленных на выставке в новой Третьяковке на Крымском валу. Такую масштабную экспозицию работ живописца и не припомнишь. Эту выставку к 175-летию со дня его рождения готовили целый год. Представлено 180 живописных и 140 графических работ из 23 музеев мира и частных коллекций. Основу экспозиции составили полотна Третьяковской галереи, приобретённые в своё время крупнейшим меценатом Павлом Михайловичем Третьяковым. Но многие работы оставались неизвестными российскому почитателю творчества выдающегося русского живописца. Проданные на аукционах Европы и Америки, картины спрятаны в частных коллекциях и музеях мира. Теперь они представлены впервые. Ажиотаж первых дней выставки спал, и теперь можно спокойно соприкоснуться с уникальным творением художника - баталиста, литератора, неутомимого путешественника, пытливого этнографа, боевого офицера, участника военных действий В.В. Верещагина (1842 – 1904). Мастер живописи не входил в какие – либо художественные объединения, не имел наград, принципиально считая «чины в искусстве безусловно вредными».
Здесь вы не найдёте парадных портретов важных вельмож и напыщенных сановников, а есть портреты русских, турецких, туркменских, индийских, японских солдат, простых людей, нищих (например, 90-летняя нищенка) на улицах различных городов мира. Вы не встретите сцен масштабных баталий, хотя военный художник был на передовой линии военных действий, и баталистом он себя не считал. А увидите то, что остаётся «за кадром», после баталий: черепа поверженных воинов, разбросанные по полю сражения останки не захороненных бойцов русской армии и кресты… кресты… кресты… Горой черепов в «Апофеозе войны» художник обозначил торжество безжалостного завоевателя Тамерлана. И не только Тамерлана: ликование турецких солдат, отрезающих головы русским воинам и собирающих их в мешки, чтобы потом сосчитать победу. Картины: «Перед атакой. Под Плевной», «После атаки. Перевязочный пункт под Плевной», «Побеждённые. Панихида» и многие другие – это жуткие, ужасающе - откровенные, пронзительные сюжеты русско - турецкой (балканской) войны 1877 - 1878 годов. Мстительная и жадная «фурия войны» трясёт своими щупальцами и торжествуют над трупами поверженных героев Плевны. В живописных полотнах тихо звучит праздничный марш в честь победы русского духа, но в полную мощь гремит панихида по тысячам русских воинов, ценой своей жизни отвоевавших болгарским, а с ними и сербским, братьям долгожданную свободу от многовекового османо - турецкого ига.
Не менее трагичен, и даже циничен, сюжет картины «Театр военных действий»: на холме, у подошвы заснеженного Шипкинского перевала подняли бокалы русские офицеры в честь именин императора, весь холм засыпан пробками от шампанского, видать, давно пируют. А там, внизу – долина смерти, усыпанная телами убитых солдат.
После балканской войны живописец ещё не раз возвращался к местам боёв, он искал могилу погибшего младшего брата и не нашёл. И очень много писал. Как признавался сам художник, он держал рядом две тряпки – одну для кистей, другую для слёз.
Герой русско - турецкой войны – легендарный генерал и стратег Михаил Дмитриевич Скобелев - не главный герой на полотнах художника Верещагина, не смотря на все его заслуги. В белом мундире и на белом коне бесстрашный полководец приветствует солдат, преодолевших с ружьями и пушками обледенелый, высокогорный Шипкинский перевал. Потом на слова матери погибшего солдата: «Но вы же живы!», - полководец ответит: «Я не удостоился чести умереть в бою». И всё же отважный генерал на заднем плане картины. А на переднем: величие и трагедия русского солдата - победителя. Памятник герою балканской войны Скобелеву М.Г. в Москве был снесён в 1918 году. Теперь на этом месте стоит памятник Юрию Долгорукому. Новый монумент русскому освободителю Болгарии установлен напротив Академии Генштаба.
Почему царский двор не проявлял интереса к творчеству Верещагина? – Слишком правдиво, слишком откровенно, слишком много страданий. И потому живописца упрекали в отсутствии патриотизма. А он гордился тем, что является русским художником. Его ругали за «преувеличенный реализм в искусстве», за чрезмерную драматичность. Да, это так. Но с какой целью? Чтобы предотвратить новые страдания и новые войны. При этом самобытного мастера кисти называли «Львом Толстым в живописи», обладавшим тем же бесстрашием в поисках истины. Его творчество сравнивали с прозой Льва Николаевича, с его «Войной и миром» и «Севастопольскими рассказами». Живописец постоянно работал в состоянии душевного напряжения, он запечатлел невыдуманные истории, лишённые лоска и парадности. Более правдивых, откровенных сюжетов – не сыскать.
Военную экспозицию выставки дополняют два из трёх монументальных полотен из цикла «Трилогия казней». Английские пушки, римский крест и виселица российского самодержавия представлены как символы позорной смертной казни. Живописец считает расправу над людьми вопиющей несправедливостью. Представлено отреставрированное полотно «Казнь заговорщиков в России», а также впервые экспонируется из частного собрания картина «Распятие на кресте у римлян». Местонахождение третьего полотна «Подавление индийского восстания англичанами» до сих пор остаётся неизвестным.
Исторический цикл представлен триптихом «Война 1812 года», основанным на реальных событиях. Звучит тема народа – победителя, отважного солдата и могучего крестьянина из русской глубинки, поджидающего в лесу вместе с партизанским отрядом ненавистных завоевателей - французов.
Работы на христианскую тему мало представлены на выставке, в своё время они были вывезены самим художником в Америку и распроданы на аукционе. В чём причина? Своеобразный подход живописца к евангельским сюжетам, к восприятию Христа, прежде всего как человека, а потом уже Бога, русская православная церковь не приняла и выставку его работ запретила. Да и католическая церковь европейских стран, с её незабываемой инквизицией, не оценила не совсем удобное понимание Мессии. Зато на выставке широко представлен портретный ряд людей разных национальностей, разных культур, разного вероисповедования.
Верещагин В. В. отказался от всех званий и чинов, носил только один Георгиевский крест, полученный за храбрость в бою. Свою смерть он встретил, как солдат, вместе с адмиралом С. О. Макаровым – учёным, изобретателем морских мин, на борту броненосца «Петропавловск», подорвавшегося на собственной мине в Японском море возле Порт – Артура во время Русско – японской воны 1904 – 1905 г.г.
Художник – баталист и патриот любил изображать солнце, лазоревое небо, «чистые пейзажи», могучую силу русской старины, архитектуру Русского Севера, где царит покой и созерцательность. Но злобная «фурия войны» не давала покоя, преследовала, она шла по пятам всю его жизнь. Вероятно потому, что своим неприглядным, ужасающим видом богиня мести пугала, грозила карой за смертоубийство, просила опомниться, остановить гибель ни в чём неповинных людей по прихоти недальновидных политиков и стратегов. Вместе с талантливым художником «фурия войны» стояла на страже мира.
Господа, идите и смотрите выставку: полномасштабную, мощную, многоговорящую, с невыдуманными и не приукрашенными сюжетами. Потому, что такой возможности в будущем может и не случится. И помните предостережение художника о том: что может стать со всеми нами потом, когда будет непоправимо поздно?
Кровью русских, советских воинов – победителей пропитана земля Европы и Азии, отдавших жизни «за други своя». Мало найдётся мест, где на зов страждущего не ступала нога спешащего на помощь русского солдата – освободителя. Помнят ли об этом братья наши? Чтут ли потомки? Хранят ли верность «благодарные» народы?
Военный художник В.В.Верещагин писал о войне, а призывал к миру, писал о смерти, а призывал к жизни. Он устраивал выставки по всему миру, трогая сердца людей неприкрытой правдивостью, чтобы остановить, предотвратить новые локальные войны на земле. Великий живописец не мог даже предположить, что безумное человечество совсем скоро разразится двумя мировыми войнами, а потомки будет бряцать оружием и приближать третью мировую.
Выставка работ Василия Васильевича Верещагина, как нельзя, своевременна. Его творчество по сей день актуально и современно. Герои его уникальных полотен громко и пронзительно кричат: «Люди, будьте бдительны! Берегите мир!».
-
Вложений: 30
ГРОЗНОЕ ОРУЖИЕ РУССКОГО ХУДОЖНИКА ИВАНА БИЛИБИНА
ГРОЗНОЕ ОРУЖИЕ РУССКОГО ХУДОЖНИКА ИВАНА БИЛИБИНА
75 – летию прорыва блокады Ленинграда посвящается
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова. г. Москва.
Это рассказ о русском художнике - иллюстраторе народных и пушкинских сказок и былин Иване Яковлевиче Билибине, творившем в блокадном Ленинграде. Своим творчеством живописец возвращал России ведическую Русь, сохраняя для будущих поколений код русского духа, историческую память народа. Художник воевал с фашистами грозным оружием живописца – колонковой кистью.
Обыкновенные люди - мужчины, женщины, дети блокадного города Ленинграда и его защитники вошли в бессмертие, потому что сопротивлялись смерти, вопреки обстоятельствам и условиям, которых до сих пор не знала история. Среди них всемирно известный рисовальщик, иллюстратор народных и пушкинских сказок, график, театральный художник И.Я.Билибин (1876 – 1942 г.г.), украсивший собой Серебряный век русского искусства. Грандиозные исторические события ХХ столетия: Октябрьская революция, гражданская и Отечественная войны, распад СССР и либерализация последних лет настолько потрясли фундаментальные основы российского общества, что стране стало не до сказок. Всеми забытый талантливый художник, прославлявший подвиги былинных героев – богатырей, святых князей и легендарных полководцев - освободителей земли русской, более века остаётся на задворках русской культуры. А ведь это он напоминал, какого мы рода – племени, откуда пошла земля русская? Его уникальное творчество не представлено ни в Москве, ни в одном крупном музее страны. Его работы не знают те, кто в них больше всего нуждается - дети.
«Из осаждённой крепости не бегут, - её защищают»,
- ответил «Иван - железная рука», так называли художника - сказочника Ивана Яковлевича Билибина студенты и коллеги по работе, на предложение оставить блокадный Ленинград.
У 66 – летнего живописца И. Я. Билибина была возможность покинуть родной город, но он отказался: «Из осажденной крепости не бегут - ее защищают». Иначе он поступить не мог. Это человек, который ещё недавно в Париже на предложение - сменить не престижное русское имя Иван и непонятную фамилию Билибин на французские, ответил, что за имя Иван, как за знамя, сражаются и умирают. «Мое имя - мое знамя!», – говорил художник.
Зима 1941/42 г.г., мороз минус сорок, обстрелы, грохот падающих зданий, звон разбитого стекла, пожары и тысячи смертей от голода и бомбёжек. Череда самых трагических и самых мужественных дней среди девятисот беспримерных дней блокады. Пустынные улицы, заметённые снегом, промерзшие остовы разрушенных домов, безжизненно висящие провода, намертво вмёрзшие в обледеневшие сугробы троллейбусы и трамваи. Нет хлеба, света, тепла.
Блокада сознательно была нацелена на полное вымирание жителей Ленинграда. Вражеская авиация сбрасывает на город тысячи фугасных бомб, чтобы вызвать массовые пожары, уничтожить запасы продовольствия. Полыхали Бадаевские склады. Пожар был грандиозным, тысячи тонн продуктов сгорели, расплавленный сахар растекался, впитываясь в землю. Люди ковшами и вёдрами собирают сладкую землю. Потом отстаивают в воде. Эта вода стала последним воспоминанием о сладостях. Именно голод определял судьбу ленинградцев. От пайка хлеба в «125 блокадных граммов с огнём и кровью пополам» (Ольга Берггольц) зависела человеческая жизнь, да и не был он вовсе хлебом, а липким черным месивом, сделанным из мучных отходов и примесей. Были дни, когда хлеба не было вовсе. В блокадном кольце оказались и войска Ленинградского фронта, солдатская норма хлеба составляла 400 граммов. И всё!
Улица Герцена, 38. В промерзлых комнатах Дома ленинградского Союза художников шла напряженная жизнь. Просторное помещение с двумя высокими залами, с большими, светлыми мастерскими стало неузнаваемым. По углам стояли кровати, топчаны, топились печи - «буржуйки», горели коптилки. Здесь работали художники. Слабое пламя выхватывало из тьмы худые, бледные лица людей. В ушанках и валенках, укутанные шарфами, - они здесь жили, спали, ковали оружие победы. Руки в перчатках с трудом держали кисти, замерзшие краски отогревались дыханием. Но рисовальщики с невероятной энергией, упорством и страстью творили. И всю войну в мастерской работали художественные выставки.
Казалось, что профессиональные навыки художника во время войны никому не нужны. Вместе со всеми ленинградцами, они строили оборонительные сооружения, трудились на лесозаготовках, тушили пожары. Мастера изобразительного искусства уходили на фронт, сражались в народном ополчении.
Но художники ошибались. Их знания скоро пригодились. Военное командование призвало живописцев, скульпторов маскировать памятники архитектуры города – музея. Они укрывали от осколков бомб и снарядов монументальные скульптуры на знаменитых набережных, парках и площадях Ленинграда. Их умения понадобились при упаковке бесценных сокровищ Эрмитажа и Русского музея для эвакуации. Снимая с подрамников полотна прославленных мастеров, художники трепетали. Как горько было видеть опустевшие залы выдающихся музеев!
«Грозное оружие» художника - кисти - понадобилось в борьбе с фашизмом. Нужно было укреплять веру народа в могущество и непобедимость Советского Союза. События на фронтах войны: блокада Ленинграда, приближение врага к Москве, Волге, Кавказу побуждали художников картиной и плакатом призывать воинов – не отступать, любой ценой побеждать врага. Сострадая мирным жителям, женщинам и детям, оказавшимся в кольце фронтов и на оккупированной территории, живописцы призывали: «Воин Красной Армии, спаси!», «Смерть детоубийцам!», «Уничтожить немецкое чудовище!»
Реалистичные, правдивые плакаты ленинградских художников, на себе испытавших все тяготы блокадной трагедии, распространялись в воинских частях Ленинградского, Волховского, Северо-Западного фронтов, на кораблях Балтийского Флота.
Вложение 26111
Панорама блокадного Ленинграда
Вложение 26112
Дети войны
Вложение 26113
Художник за работой
Вложение 26114
Плакат на улице блокадного Ленинграда
Вложение 26115
Выставка произведений ленинградских художников в годы блокады
Уже немолодой, Иван Яковлевич, как и все блокадники, жестоко бедствовал. Крошечный кусочек хлеба явно не спасал от голода, нужны были силы, чтобы творить и бесплатно передавать многолетний опыт и взгляд на мир своим студентам - будущим живописцам. До последнего дня неутомимый труженик воевал с ненавистным врагом на своём боевом посту - у мольберта с колонковой кистью.
(Художники используют различные кисти: беличьи, барсуковые, медвежьи. Художник Билибин работал колонковой. Колонок – это помесь хорька, куницы и норки одновременно. В природе этих зверьков очень мало, и потому кисточки из ворса хвоста самца, пойманного зимой, считаются наиболее ценными).
Художник работал в подвале Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, где он преподавал и где остались его незаконченные работы, среди которых «Русские витязи гонят рыцарей».
Вложение 26116
Академия художеств в Ленинграде. Здесь преподавал художник Билибин.
В страшную зиму 1941 года, задолго до поворота военных действий под Москвой, он не усомнился в победе своей страны. Во время налетов всемирно известный живописец дежурил на чердаке, тушил «зажигалки», чтобы спасти от пожара свои картины, которые хотел оставить России. Он говорил ученикам, что никогда нельзя опускаться, не смотря ни на что. До последнего дня Иван Яковлевич носил белые воротнички. И продолжал делать наброски к будущим картинам о подвигах былинных богатырей и святых князей – освободителей земли русской. В душе он по-прежнему оставался сказочником. Замыслам этим не довелось осуществиться. Оставлен незавершённым его эскиз "Ледовое побоище". Последней работой знаменитого художника стала иллюстрация к былине «Дюк Степанович».
«Иван - железная рука» умер от истощения 7 февраля 1942 года на руках у жены в больнице при Всероссийской Академии художеств. Его супруга - художница А. В. Щекатихина - Потоцкая сумела пережить блокаду. Она закончила рисунок с изображением Александра Невского и посвятила его мужу. Это был его любимый герой. Похоронен И. Я. Билибин в братской могиле профессоров Академии художеств возле Смоленского кладбища.
Вложение 26117
125 блокадных граммов
Вложение 26118
Братская могила профессоров Академии художеств
А страна в это грозное время боролась, несла огромные потери и побеждала. В январе 1943 года началась наступательная операция Советских войск за Ленинград под названием «Искра». Немецкие оборонительные сооружения, огороженные минными полями, проволочными заграждениями и дзотами, густыми лесами и торфяниками, - взять штурмом было невозможно. Танки, машины, пушки, люди вязли в болотах. И всё же удалось прорвать блокаду только на одном, узком клочке земли под Шлиссельбургом, на котором за 14 дней построили ледово - свайную железную дорогу. По ней в осаждённый город с Большой земли очень тихо, местами со скоростью пять км в час, пошли продукты, топливо, оружие. Дневной паёк увеличился до 250 граммов хлеба, стали давать крупы.
Однако до полного снятия блокады было далеко. Ленинградская битва продолжалась ещё целый год. Это были дни мужества и беспримерного подвига советских воинов и мирных жителей. 27 января 1944 года Ленинград, а вместе с ним вся страна, праздновали победу. Город перестал быть фронтом. Вечером на гранитных берегах Невы гремел салют. Народ славил армию. Армия славила народ. Их единство позволило выстоять и победить. И.Я. Билибину не довелось прославлять великую Победу, небо, расцвеченное снопами праздничных фейерверков, радостные лица воинов - он не дожил до Победы.
Вложение 26119
На Пискарёвском кладбище: никто не забыт, ничто не забыто
На выставке великого русского художника в Москве.
О русском художнике, графике, этнографе Иване Яковлевиче Билибине впервые вспомнили в его 140-летний юбилей со дня рождения. Летом 2017 года энтузиасты организовали в Москве в музее «Царицыно» выставку его работ. Зал украшен картинами, рисунками с изображением сказочных персонажей, от которых пахло нашим босоногим детством и любимыми книжками русских сказок. Перед зрителями предстали: Царевна-Лягушка, Золотой петушок, Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Змей-Горыныч, Василиса Прекрасная, Иван – царевич и Жар-птица, Садко, Морозко, царь Салтан, Марья Моревна, сестрица Алёнушка, былинные герои – богатыри. Нашлось место плакатам времён Великой Отечественной войны, святым князьям Александру Невскому, Дмитрию Донскому. Борису и Глебу, которые стучат в окошко Илье Муромцу - будят его на борьбу за освобождение России от неприятеля.
Выставка «Иван Билибин. Процветшее древо», которую готовили целый год, собрала книги сказок, картины, рисунки, открытки, почтовые марки, плакаты, афиши, календари, его трудами выполненные. Представлены театральные костюмы, декорации к детским спектаклям: «Сказка о царе Салтане», «Полководец Суворов», иллюстрации к роману А. Н. Толстого «Пётр I», к «Песне про купца Калашникова» М.Лермонтова. В выставочных залах разместились предметы, ставшие источником его вдохновения: народный костюм, вышивка скатертей, полотенец, древнерусская икона и старопечатная книга, раскрашенная деревянная и глиняная посуда, игрушки, ларцы, кружева, пряничные доски, резьба по дереву, прялки. Старинный орнамент был главной особенностью древнерусского изобразительного искусства. Его с успехом использовал художник. Уникальные орнаменты Иван Яковлевич привозил из этнографических экспедиций по русской глубинке.
Чтобы понять, насколько близко каждому из нас творчество Билибина, достаточно рассмотреть купюру любого достоинства. Возле слов «Банк России» - двуглавый орёл. Этот орёл - работа И.Я. Билибина. Птица предназначалась для Государственной печати. Двуглавый орел, изображенный на гербе ЦБ РФ, на рублевых монетах и бумажных купюрах – выглядит не как зловещая, кровожадная птица, а как сказочное, волшебное существо. На десятирублевой «красноярской» купюре чётко прослеживается билибинская традиция: узорчатая дорожка с лесным орнаментом – такими рамками художник окантовывал свои рисунки к русским народным сказкам и былинам. Художник передал фабрике «Госзнак» авторские права на многие свои графические работы, которые используются по сей день.
Вложение 26120
Двуглавый орёл на денежной купюре работы И. Я. Билибина
Картины, представленные на выставке:
Вложение 26121
Русь ведическая
Вложение 26122
Сказка о золотом петушке
Вложение 26123
Иван-царевич и соловей – разбойник
Вложение 26124
Марья Моревна
Вложение 26125
Иван –царевич и Жар-птица
Вложение 26126
Иллюстрация к былине «Садко»
Вложение 26127
Иллюстрация к сказке
Вложение 26128
Святые Борис и Глеб
Где хранится золотой фонд русского искусства И. Я. БИЛИБИНА?
Он расположился в Ивангороде Ленинградской области на границе с Эстонией. Небольшую часть работ: «Сказка о золотом петушке» ещё в дореволюционное время приобрела Третьяковская галерея. Русский музей Александра III купил иллюстрации к «Сказке о царе Салтане». И всё! Основная часть произведений: декорации, маски, костюмы к спектаклям, операм и балетам остались за рубежом. Какова их дальнейшая судьба? Какие-то утеряны, какие-то оказались в коллекции Сергея Дягилева. После его смерти были распроданы на аукционе в Англии. Самые большие приобретения сделал Национальный музей Австралии, где почитают русское балетное и музыкальное искусство. И только небольшая часть собрана в Ивангородском музее. Здесь хранятся эскизы к детским сказкам, театральные костюмы, декорации, личные вещи: банки с красками, фотоаппарат, с которым художник, этнограф прошёл по российской глубинке.
Почему золотой фонд русского искусства Ивана Билибина находится в Ивангороде, а не в Эрмитаже, Третьяковке или в Русском музее? – Там, где ему самое место. Думается, нашей стране после кровопролитной Отечественной войны было не до сказок. Да и до войны было не легче. Возможно, Билибину не простили 16 – летней эмиграции. Наследством распорядился приёмный сын И. Я. Билибина - М. Н. Потоцкий - почетный гражданин Ивангорода и основатель музея. Он рассказывал, что еще в Париже он часто слышал разговоры между отчимом и русским писателем Александром Куприным об Ивангороде. Они там не раз бывали и любили этот город. Билибин делал иллюстрацию к роману Алексея Толстого «Петр I», на которой изображена Ивангородская крепость. Собрание Ивана Билибина и его жены Александры Щекатихиной - Потоцкой сын передал в дар краеведческому музею. Мстислав Николаевич и потом делал подарки, пополняя фонды музея. Традицию продолжила его супруга, а затем их приемный сын – Илья Кокошкин.
Вложение 26129
Краеведческий музей в Ивангороде, где находятся работы художника И.Я. Билибина.
Вложение 26130
В залах краеведческого музея Ивангорода
Возвращение «русского националиста» И.Я. Билибина в Россию.
Почему в 1919 году Иван Яковлевич покинул советскую Россию? Что побудило его вернуться обратно? Для этого надо понять, каких политических взглядов придерживался художник – сказочник? Он не был ни белым, ни красным. А был велик сам по себе. В молодые годы, казалось, что он боролся с царизмом. За карикатуру из журнала «Жупел» художник был арестован и целые сутки просидел в «Крестах». На рисунке в окружении императорских регалий и грифонов с герба Дома Романовых красовался осёл - символ глупости. Однако «ослиный сюжет» не помешал талантливому рисовальщику успешно работать над серией почтовых марок, посвящённых царскому юбилею - 300-летию Дома Романовых.
Русский живописец - сказочник не принял пролетарскую революцию 1917 года. Известен его злой плакат: «О том, как немцы большевика на Россию выпускали». Сочувствовал ли он белогвардейцев? Нет. Он мечтал о процветании великой России.
Художник с грустью покидает Россию, обитается в британском лагере для беженцев под Каиром, ведёт нищенское существование, живёт случайными заработками. Но и здесь он остаётся русским художником. По его эскизам в Каире и Александрии расписали русский и сирийский храмы. Затем он перебрался в Париж к товарищам по университету Сергею Дягилеву и Александру Бенуа, которые собирали вокруг себя творческую эмиграцию.
Вскормленные на многовековой культурной традиции, сумевшие сохранить, как величайшую драгоценность, принадлежность к русской цивилизации, невольные «пилигримы» со всей мощью своего таланта и энтузиазма распространяли русскую культуру за рубежом. «Я русский националист и очень люблю Россию, - говорил мастер русской сказки, - Я люблю также и всех тех, кто любит Россию‚ русскую культуру. Национальное есть мощь народа, если оно основано на любви к лучшим духовным проявлениям нации».
В эмиграции для художника наступило плодотворное время: он готовит эскизы театральных костюмов, масок, оформляет декорации к постановкам русских опер, к балетным спектаклям для труппы Анны Павловой, эскизы для росписи православного храма. Художника приглашают оформить балет Стравинского «Жар-птица» в Буэнос-Айресе, оперы в Брно и Праге. Большую популярность приобрели его работы к операм «Сказка о царе Салтане», «Сказание о граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова, «Князь Игорь» А. П. Бородина, «Борис Годунов» М. П. Мусоргского. Иван Яковлевич создаёт икону «Святой равноапостольный князь Владимир».
Творчество Билибина получило всемирную известность, он был востребован за рубежом, женился. Что ещё надо для счастья? Но он никогда не забывал Петербург, первозданную русскую глубинку, Россию, мысль о возвращении на Родину всегда была с ним.
Что побудило Билибина вернуться в другую Россию, в которой свирепствовали репрессии? Возможно то, что он познакомился с Владимиром Потёмкиным - послом СССР во Франции. Но главное: художник скучал по той самой России, которую безмерно любил. Он готов был примириться с советской властью, лишь бы прикоснуться к живительным истокам вдохновения. В советском посольстве в Париже он создал монументальное панно «Вольга Святославич и Микула Селянинович».
Посол стал хлопотать о возвращении Билибина на Родину. На теплоходе «Ладога» В 1936 году Иван Яковлевич с супругой и приёмным сыном прибывает в родной город на Неве. Сказочная тематика творчества художника не представляла опасности для молодой республики. И советская власть щедро одарила художника: он получил место профессора графической мастерской ИЖСА в Ленинграде, став доктором искусствоведения, преподавал во Всероссийской Академии художеств, работал как иллюстратор книг и художник театра.
Вложение 26132
Панно к былине Вольга
Вложение 26133
Икона: святой князь Владимир
Святославич и Микула Селянинович
Отмывая «вандальски искалеченную Русь»…
Всего этого могло бы не случиться, если бы не сложились удивительным образом жизненные обстоятельства. Отец Ивана Яковлевича, помощник главного доктора морского госпиталя, надеялся, что сын сделает карьеру успешного юриста. И настоял, чтобы тот поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Юноша не возражал: в семье со старинными купеческими корнями - род калужских промышленников Билибиных восходит к началу XVII века - перечить родителям было не принято. С 1896 года Иван Яковлевич овладевает основами правоведения, а в 1900 году заканчивает университет. Каково же было удивление педагогов, когда на юридическом факультете собралась компания студентов, влюблённых не в юриспруденцию, а в живопись: Александр Бенуа, Мстислав Добужинский, Сергей Дягилев, Николай Рерих. К ним добавился Иван Билибин. Всё свободное время товарищи проводили в поиске новых средств изобразительного искусства. Это люди, определившие взрыв русской культуры в начале ХХ века. Похоже, надо радоваться, что они не стали юристами, иначе мир потерял бы великих художников и театральных деятелей.
Вложение 26131
Портрет И.Я.Билибина работы Б. Кустодиева 1901 год.
Одновременно Иван Билибин обучался живописи в Мюнхене, затем несколько лет занимался в школе - мастерской у Ильи Репина, которого боготворил. Однажды он случайно приезжает в деревню Егны Весьегонского уезда Тверской губернии. Восхищение и удивление от увиденного в русской глубинке перевернули всю его жизнь, он стал вечным приверженцем древнерусского искусства. Здесь молодой художник впервые создает иллюстрации к своей первой книге «Сказка о Иван-царевиче, Жар-птице и о Сером волке».
Вскоре молодой художник по заданию этнографического отдела Русского музея совершает ряд экспедиций. Он побывал в Архангельской, Вологодской, Тверской, Олонецкой губерниях, в Карелии - на Валааме и в Кижах. И был поражён. Вот его впечатления: «Только недавно открыли, точно Америку, старую художественную Русь, вандальски искалеченную, покрытую пылью и плесенью. Но и под пылью она была прекрасна, так прекрасна, что вполне понятен порыв открывших её - вернуть! Вернуть!». Всю жизнь живописец сдувал пыль и смывал плесень с русского народного художественного творчества. Одновременно Иван Яковлевич проявил себя как учёный – этнограф: он создаёт фото¬архив деревянной архитектуры и везёт в Петербург набойки, кружева, прялки, посуду, ларцы, вышивки, пряничные доски.
Усердно практикуясь в живописи, художник достиг такого совершенства, что получает от коллег прозвище «железная рука». Ему подражали, но достичь такого уровня мастерства не могли. Вскоре выходят в свет сказки Пушкина с иллюстрациями Ивана Билибина: «Сказка о Царе Салтане», «Сказка о Золотом Петушке». Издана былина «Вольга», затем сказки Рославлева. В театре Зимина в Москве была представлена постановка, оформленная Билибиным, опера «Золотой Петушок», затем «Садко» Н. А. Римского-Корсакова, «Руслан и Людмила» М. И. Глинки. Так Иван Яковлевич стал признанным театральным художником. Одновременно с этим он рисовал обложки книг для детей, иллюстрации, обрамлённые старинными орнаментами. Знаток многих шрифтов, он большое значение уделял древнерусскому шрифту, стилизованному под старинную рукопись. Названия сказок и заглавные буквы исполнял славянской вязью.
Вложение 26135
Обложка книги об Иване Билибине.
Вложение 26134
Обложка книги сказок
Вложение 26136
Великий Устюг
Вложение 26137
Вложение 26138
Иллюстрация к сказке о золотом петушке Иллюстрация к сказке о царе Салтане
Сказка в жизни ребёнка
Имеет огромное воспитательное значение. Именно в детстве формируется характер ребёнка, усваиваются основы морали. Как просто и понятно объяснить ребёнку правила жизни, ценность культурных традиций своего народа? Эту функцию замечательно выполняет русская сказка и былина. Старинное народное творчество формирует представление о добре и зле, учит состраданию, уважению, прощению, милосердию, раскрывает тайны родной истории, секреты жизни далёких предков. Народная и пушкинская сказка, как целебная пилюля, успокаивает человека, укрепляет его душу. Не зря врачи рекомендуют детям и старикам читать эти сказки на ночь. Там нет ужасов и страшилок, надуманного геройства и безрассудства ради личной славы, а есть любовь, терпение, доброта, смекалка, дружба, взаимовыручка, жертвенность, подвиг ради всеобщего блага, которые всегда побеждают зло.
Сегодня редко читают ребёнку сказки перед сном. Проще включить телевизор или компьютер, где вместо сестрицы - Алёнушки, Ильи Муромца или Садко на ребёнка смотрят вампиры, убийцы, уродцы и всякая нечисть, разрушающие душевное здоровье. А какая это потеря для духовного развития ребёнка! В то время, как коллективное чтение сказок сближает членов семьи, создаёт атмосферу уважения и доверия. Многовековая историческая память, подкреплённая народным духом, не позволяет человеку отрываться от своих корней, питает его душу, укрепляет волю, насыщает уверенностью в себе и в будущем своей страны.
Душа художника Билибина питалась заповедной Русью. Иван Яковлевич никогда не расставался с русской сказкой и былиной, даже в блокадном Ленинграде он оставался верным детской книге. Его иллюстрации и театральные декорации удивительно ярко передают красоту русского мира. Всю свою жизнь художник сохранял для будущих поколений ведическую Русь, код русского духа, историческую память народа.
Вклад уникального художника, иллюстратора, графика, театрального деятеля до сих пор остаётся недооценённым. О нём не говорят в средствах массовой информации. Его картины не показывают детям, о нём не рассказывают взрослым, книжек с его рисунками не сыщешь. А ведь всю жизнь он преданно служил народной культуре, прославлению подвига русского народа – победителя. Жизнь его оборвалась в блокадном Ленинграде. Сказочных дел мастер Иван Яковлевич Билибин – певец русской жизни, всю свою жизнь прославлял Россию и умер за неё!
Вложение 26139
Куликовская битва
-
Вложений: 16
ЧУДЕСА НА ЧУДО - ОСТРОВЕ ВАЛААМЕ
ЧУДЕСА НА ЧУДО - ОСТРОВЕ ВАЛААМЕ
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Дорогие гости, чудом явившиеся на святой остров Валаам, подарили редкие иконы, чинно отстояли службу в Спасо–Преображенском соборе, поднялись на колокольню и ударили в 16 – тонный колокол, недавно дарованный монашеской обители. Высокие паломники посетили уединённые скиты, а их всего 14, побеседовали с монахами о житье – бытье, уделом коих является пост, молитва да труд. Потом гостей пригласили в монастырскую трапезную на званый обед отведать скромную снедь – ароматные яства из лесных даров. «Чем богаты, тем и рады!», - подчевали изысканными блюдами из белых грибов, пирогами с морошковым вареньем, душистыми бруснично – клюквенными морсами. Не скупились хозяева на рыбные блюда - слабосолёные и копчёные сижки, судачки, корюшка да царская селёдочка – так называют валаамскую ряпушку, которой в своё время любил угощаться самодержец Иван IV Грозный. Высоким гостем в тот день оказался ни кто иной, как президент страны В. В. Путин. А с ним - не редкий паломник в эти святые места Патриарх Московский и Всероссийский Кирилл.
С недавних пор гостей стали баловать итальянскими сырами. Для чего монахи ездили обучаться в Италию. Созревает сыр в погребе - это ледник, сохранившийся с давних времен. Собственная животноводческая ферма полностью обеспечивает братию, да и гостей, молоком, кефиром, творогом, сыром. На ферме сейчас содержится более 80 коров, ради них, в том числе, высаживают овощи и зерновые культуры – чтобы разнообразить «коровье меню». Пастухи балуют коров игрой на дудочке. Говорят, коровам это нравится. Успешно разводятся в небольших бассейнах до 200 тонн форели в год. Хотят построить цех по переработке рыбы, да вот инвесторов никак не найдут. Труда в монастыре много, - поддерживать в чистоте храмы, кельи и хозяйственные постройки, обустраивать парки, аллеи, лесные поляны, утоптанные многочисленными туристами.
ЧЕМ ПРИВЛЕКАТЕЛЕН ЧУДО – ОСТРОВ ВАЛААМ?
До ста тысяч паломников, богомольцев из разных земель, волонтёров и просто туристов со всего света ежегодно стекаются на святые Валаамские места. Что влечёт их в сии отдалённые, суровые края? - Своими глазами хотят увидеть чудо – остров, узнать, что за земля такая благодатная, веками намоленная, в чём сила её небывалая? А заодно отдохнуть от трудов праведных, от благ цивилизации, от страстей мирских и суеты земной. За исцелением от хворей телесных и ран душевных едут сюда старые и малые, больные и здоровые. За спасительной молитвой, благословением, за духовной поддержкой через исповедь у старцев, через общение с монахами, через покаянную молитву и особый духовный строй монастырского богослужения. Прикоснуться к благодатным святыням многострадального Валаамского монастыря, к миру иному - горнему. Изменить жизнь свою греховную, познать самого себя.
ИЗ ИСТОРИИ ВАЛААМСКОЙ ОБИТЕЛИ
Название островов происходит от финно-угорского слова «валамо» — высокая (горная) земля. Каменистая гряда из 50 островов Валаамского архипелага раскинулась в северной части самого большого в Европе Ладожского озера. Звенья цепи составляют острова: Голый, Гранитный, Московский, Предтеченский, Никоновский и другие. В древнерусской Несторовой летописи XII века «Повесть временных лет» Ладога упоминается как «озеро великое Нево». Отсюда название реки Невы, берущей начало в озере Нево.
Место это поистине уникально, как и его история. Монашеская жизнь в Валаамских пустошах зародилась ещё в IX веке. Ватаги новгородских охотников на северо – западе Руси открывали для себя удивительно богатые зверем леса и рыбой озёра. Случайно оказались и на Валааме. В удалённые края совершал лыжные походы князь Александр Невский, присоединивший карельские земли к новгородскому княжеству. Первое новгородское летописное упоминание о существовании чуда – острова Валаам приходится на XIV век. Основателями старейшей русской обители стали Герман и Сергий – Валаамские чудотворцы. В это время раздробленная на удельные княжества Киевская Русь вела бесконечные междоусобные войны. На потерявшиеся в таёжных лесах земли и острова бежали не желавшие погибать в бессмысленных княжеских бойнях свободные горожане, крестьяне, холопы, служители церкви. Они-то и основали новые посёлки и города, открыли торговые пути, реками и морями ходили «из варяг в греки». На семи ветрах, посреди бурного и коварного Ладожского озера, на угрюмых скалах архипелага Валаамских островов, на гиблых болотах был выстроен Валаамский мужской монастырь. Рыба да каша были основным пропитанием жителей островов, удалённых от цивилизации.
Расцвета своего монастырь достиг в XV – XVI веках. Князья московские, а за ними и цари русские обратили внимание на удачное место расположения форпоста православия на русском севере и выделили ему величайшую миссию – стать центром распространения христианства среди народов севера – финнов, карелов, вепсов, шведов, русских, а главное «сбирать, скреплять и ковать броню» русского государства на северо-западе страны. С тех времён и началась монастырская колонизация русского Севера. Самодержцы российские, а больше всего Иван Грозный, хорошо понимали необходимость укрепления монастыря на новых рубежах и везли сюда иконы, золотые и серебряные оклады для обрамления ликов святых, церковные книги и утварь. Среди монашеской братии нашлось много умельцев – мастеров своего дела: плотники, кожевенники, ткачи, пасечники, рыболовы, иконописцы, летописцы, знатоки земледелия, лесного хозяйства и садоводства, - они-то и превратили Валаамский монастырь в надёжный, самодостаточный оплот государства на русском севере.
Во время шведской интервенции XVII века валаамцы разделили тяжёлую судьбу русского народа. Шла длительная борьба России со Швецией, которая на протяжении 300 лет то затихала, то вновь разгоралась. Многие города Карелии подверглись варварскому разрушению. Валаамский монастырь многократно грабили, уникальные деревянные постройки сжигали, а каменные стены превращались в руины. Тысячи людей на плотах и стругах покидали родные земли и разбредались по всей стране, - не хотели служить неприятелю.
Своим возрождением, как это не парадоксально, Валаамский монастырь обязан Петру I . Ярый борец с ненавистной церковью проявил большой интерес к восстановлению монастырских стен, храмов и церквей на монашеских скитах, к привлечению большого числа монахов, сам бывал тут не раз. Вскоре появились удалённые от Спасо – Преображенского храма монашеские скиты Белый, Красный, Гевсиманский, Никоновский, Никольский и другие, сначала деревянные, а потом и каменные постройки. На скитах поселились ищущие уединения монахи.
Чем объяснить пристальное внимание государя к уединённой обители? Самодержец уготовил Валааму роль форпоста на северных окраинах набиравшей тогда силу Российской империи. И эти устремления себя оправдали: новые мощные монастырские стены не раз спасали святые земли от неприятельского нашествия.
Политические коллизии изменили ход русской истории. В 1917 году Финляндия вместе с Ладожским озером и Валаамом, входившая тогда в состав Выборгской губернии, получила независимость от советской России. Монахи Валаамской обители с горечью покидали родные места. Многие предметы церковной утвари, за невозможностью вывезти, затопили в глубоких водах Ладоги. Позднее в советские времена не раз снаряжались экспедиции в поисках затопленных сокровищ. Поговаривают, что рыболовецкие суда прочными сетями вынимали огромные кованые сундуки и колокола. Но сколько ещё неразгаданных тайн покоится на 100 – метровых глубинах вокруг святых мест?
Православный храм оказался на территории католического государства. Но и в этот период монастырь выполнял свою важную миссию: здесь поселись финны, исповедующие православие, и служба шла на их родном языке. Монастырские постройки приобрели западноевропейскую опрятность и ухоженность.
В результате Зимней войны 1939-1940 годов большая часть бывшей Выборгской губернии России Финляндия передала СССР, включая Валаамский архипелаг. Ладожское озеро вновь оказалось на территории СССР. В годы Великой Отечественной и советско-финской войны (1941—1944) архипелаг был занят частями финской армии. В 1944 году после капитуляции Финляндии Советский Союз вернул свои земли.
Следы кровопролитной войны дают о себе знать до сих пор. Во время недавнего пожара на Валааме обнаружилась страшная находка – неразорвавшаяся бомба. Пожар удалось потушить, никто не пострадал. Общими молитвами - бомба не взорвалась.
В 50 – 80 годы ХХ века деятельность монастыря была приостановлена. И только в 1989 году на остров вернулись монахи и стали восстанавливать совершенно разрушенный войной Спасо – Преображенский собор, монастырские стены и заново отстраивать скиты: Святоостровский, Ильинский, Никольский, Предтеченский, Свято-Арамиевский, Коневский, Всех Святых, Гефсиманский, Смоленский, Свято-Владимирский, Воскресенский скиты. Сделано много. Но реставрационные работы идут по сей день.
УНИКАЛЬНАЯ ПРИРОДА ВАЛААМА
Валаам называют уникальным явлением. Здесь сплелось воедино совершенство природы и гениальность человека. Д.И.Менделеев назвал это явление «феноменом природы». Почва имеет красноватый цвет и пригодна для земледелия. Такой своеобразный оттенок земле придаёт преобладание горных пород – розовых габбро, диабазов. И хотя слой земли невелик, удаётся выращивать более 80 видов плодовых деревьев и ягодных кустарников, плодоносят сливы, вишни и особенно яблоки. Но самое удивительное, так это то, что в тёплых деревянных амбарах монахи издавна умудрялись выращивать арбузы, дыни и виноград. Плодородную землю привозили лодками с отдалённых островов. И всё успешно созревало, не смотря на короткое лето и долгие, тёмные зимы, сильные морозы и вьюги, частые ураганные ветры и затяжные дожди.
Необычаен здесь растительный мир. На 36 кв. км Валаамских островов произрастает половина всех видов растительности Карелии. Для севера европейской части это явление уникальное. На протяжении веков на остров свозились растения и деревья со всего света. Это единственное место в России, где наряду с основными хвойными породами успешно прижились не только редкие для севера лиственные леса, но и самая разнообразная растительность западных, восточных и даже южных районов. Местами не понять, то ли ты попал в Подмосковье, то ли на Кавказские горы. Лесные массивы бережно охраняются, и потому до сих пор они девственные, дремучие, почти языческие. Не удивительно, что эти заповедные места привлекают множество животных и птиц. На благодатных Валаамских островах вольготно себя чувствуют кабаны, лисицы, зайцы - беляки, волки, росомахи, куницы, норки, ондатры, выдры, ласки, белки, рыси, бобры, лесные и тундровые лемминги, полярные совы, белые куропатки, тетерева, глухари. Но особенно хорошо на святых местах себя чувствуют лоси, - тут рогоносцев вкусно подкармливают. В целях сохранения биологического равновесия периодически разрешается их отстрел. Весной и летом в лесах полно зябликов, вьюрков, пеночек, иволг, дроздов. Зимой по мёрзлым деревьям постукивают зимующие пёстрые дятлы, клёсты, жизнерадостные желтогрудые синички и снегири. На лугах трещат коростели. На болотах и по берегам небольших озерков – ламб, а их на Валааме около десятка, можно встретить куликов, серых журавлей, цапель, на лесных полянах – хоркающих вальдшнепов. Многочисленные чайки и крачки на моховых плавнях устраивают птичьи базары, вьют гнёзда. В начале мая здесь останавливаются на отдых по пути в родную тундру перелётные гуси – пискульки, малые лебеди. Ранней весной бушуют утиные свадьбы: кряквы, гоголи, чомги, чирки – свистунки создают семьи. Немало здесь и хищных «краснокнижных» птиц, таких как орлан – белохвост, беркут, сокол сапсан, скопа, болотный лунь, но вся эта разнопёрая братия, кроме беркута, к осени отправляется в тёплые края. Леса полны грибов и ягод. В Ладожском озере живёт популяция из 5 тысяч тюленей – нерп, атакующих многочисленных рыб. На больших и малых глубинах вокруг Валаамского архипелага, а также на мелководных лудах обитает пресноводная форма атлантической сёмги, корюшка, ряпушка, голец – палия, форель, сиг, хариус, налим, судак, в больших количествах окунь и плотва, а глубокие омутки облюбовали донные щуки. За всем этим рыбьим разнообразием и едут сюда заядлые рыболовы, на больших и малых лодках они кружат вокруг Валаамских островов в поисках крупного трофея.
ЗНАМЕНИТЫЕ ПАЛОМНИКИ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
Величественная, строгая красота севера, уникальность храмовой архитектуры, таинственность и размеренность жизни монашеской братии привлекали в эти места известных писателей и художников. Строгий аскетизм жизни и титанический труд островного населения в каменоломнях и на пашне нашли отражение в произведениях Н. Лескова, И.Шишкина, Ф. Васильева, А. Куинджи, Н. Рериха, связавших своё творчество со святыми местами. Писатели и поэты Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, А. Н. Апухтин, И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, композиторы П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, учёные М. Н. Миклухо-Маклай и Д. И. Менделеев побывали здесь. В XIX веке во время своего путешествия по России остров посетил Александр Дюма-отец.
В период наместничества отца Дамаскина на Валааме были построены деревообрабатывающий, свечной, кирпичный заводы, работали хлебопекарни, кузницы, кожевенные мастерские, обрабатывался мрамор и гранит, велась активная торговля. Монастырский настоятель умел поднять на благое дело и ленивца, и спесивца. Иван Шмелёв назвал Валаам маленьким промышленным городом, убежавшим от мира. За душевным покоем и отдохновением от дел государственных являлись в святые места с дорогими подарками цари русские - Александр I, Александр II, члены царской семьи. В тишине и уединении хорошо думалось. Убаюканные ладожской волной, важные паломники озарялись очередными творениями и великими реформами.
Чудо – остров с девственными лесами, богатыми флорой и фауной, с великолепными садами и пашнями, аллеями и рощами, каналами и дорогами, с величественным Спасо–Преображенским собором, церквями отдалённых скитов и часовнями - всё это уникальный подарок природы. И не только – это памятник человеческому труду, делу рук многих поколений паломников, молчаливой и терпеливой монашеской братии Cвятого Валаамского монастыря.
-
Вложений: 11
ФАНТАЗИИ ЗВЁЗДНОГО НЕБА
ФАНТАЗИИ ЗВЁЗДНОГО НЕБА
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Часть I. По ту сторону Луны, по ту сторону Солнца…
Луна - магическая жрица ночи, обволакивает чарующим взором померкший небосклон. По ту сторону Луны, по ту сторону Солнца рождается ночная звезда. Она играет золотыми всполохами в макушках деревьев, бросает свет на поседевшие от древности скалы, купается озорными искорками в говорливой речке. Время её величия и торжества наступает в полночь, когда земля погружается в глубокий мрак, когда люди ищут на небе знаки любви. В это самое время наступает звёздный час ночной звезды. Она ликует и трогает любовью сердца людские.
Но быстротечное время – друг вечности, неумолимо бежит вперёд. Ночь тихо тает и уходит в прошлое. Утренний рассвет тушит небесные светила. Луна теряет свою пленительную силу, звёзды меркнут и гаснут. Ночная звезда перестаёт быть загадочной, заманчивой, блистательной, она умирает. Умирает для того, чтобы завтра ночью родиться вновь по ту сторону Луны и подарить людям надежду на новый светлый день по эту сторону Солнца.
Между светом и тьмой, между ночью и днём …
Между светом и тьмой, между ночью и днём, в глубоких недрах бескрайней Вселенной рождается звезда. Яркая, пленительная, она вспыхивает и блистательно сияет. Звезда лучится любовью, она катится по небосклону и ищет только ей предназначенный звёздный луч - и не находит. А без ответной любви огонь иссякнет, душа померкнет. С несбывшимися надеждами, расплескавшая свет жизни, звезда гибнет.
Однажды уставшая жить звезда сорвалась с небес и упала в глубокое море. Там у последней черты, между светом и тьмой, между ночью и днём, она лежала на морском дне в пучине мрачных вод, одинокая и беззащитная, и светила израненными лучами. А потом заснула. Ночью её баюкала Луна. Днём Солнце давало надежду. Но потухшая звезда молчала, там, в глубоких недрах океана она исчезала. Это было самое лёгкое завершение жизненного пути: без боли, мучений и агонии. А на Земле осталась добрая память о рано ушедшей звезде и бесконечная Любовь.
Между светом и тьмой, между ночью и днём отболевшая душа будет вечно жить на самом краешке Вселенной, там, где рождается новая звезда.
Звёздные дожди Персеиды
Тёмная летняя ночь вступила в свои права, небосвод почернел и стал глубоким и таинственным. Намаявшись за день, я растянулся на скалистом берегу притихшего лесного озера, спрятанного от мира стеной таёжного леса, где бездонное небо с землёй сливается. На другом берегу мелькнул огонёк одинокий. Там вдали от дорог и людской суеты живёт старый рыбак в домишке ветхом. Видать и деда заворожила таинственность небес. Распалил старик костерок, глядит подслеповатыми очами в высь необъятную, где полыхают искры огня вселенского. Думу думает старик, вспоминая былое.
И вдруг из разверзшихся палат небесных хлынул на землю стремительный поток метеоритного дождя. Кто там куролесит в небесах? Это проказничает коварная Комета Свифта из далёкого созвездия Персея, - она виновница метеоритного дождя Персеиды. Прилетела из созвездия отважного сына Зевса – Персея, который, сверкнув щитом Афины, взмахнув мечом Гермеса, обезглавил коварную Медузу Горгону и спас обожаемую подругу свою Андромеду, прикованную к скале цепями тяжёлыми. Они и теперь рядом. Коварная красавица Кассиопея им не помеха.
Космический фейерверк разноцветной иллюминацией раскрасил лик ночного неба. Огни звездопада Персеиды обожгли небесный купол вспышками пылающих метеоритов, их называют слезами святого Лаврентия. Грозная странница, гонимая солнечным ветром, мчится к Земле, обжигая её огнедышащим хвостом. Так происходит ежегодно в середине августа. Раскалённая пыль, газ, камни, куски льда вспыхивают, горят и тают, оставляя за собой огненный шлейф. Космические гости грозно шипят, фыркают и нехотя гаснут. Вот уж поистине фантастическое зрелище.
Длиннохвостая посланница небес стремительно пронеслась мимо, оставив за собой клубы горячего пепла, пара и дыма. Но вот всё рассеялось и стихло. На присмиревшие небеса величаво выкатилась звёздная колесница. Будто ведают звёзды о своей таинственной силе тревожить сердца людские. Вот и не спешат гаснуть, дают полюбоваться собою.
Сладостная нега умиротворения коснулась меня, блаженное томление разливается по всему телу, крылатый Морфей пеленает путами дрёмными. И кажется: едва уловимый ветерок подхватывает и несёт меня всё выше, всё ближе к пути Млечному. А звёздные дали манят, манят в неизведанное. Плывут подо мной города спящие, где люди нежатся в волшебных грёзах. Мелькают леса дремучие, где филин зоркий ухает и зайчишку рыщет. В туманной пелене тают острова кружевами узорными, меркнут горы с вершинами заснеженными. И нет преград полёту бесконечному. И мчишься вместе с ангелом спасения в потоке вселенском, в края беспредельные, к мечте несбыточной. И до Персея уже рукой подать…
И я проснулся. И провалился в бездонную пропасть небес. Полярная звезда бесстрастным взором указала дальнюю дорогу в вечность.
Костёр на том берегу потух, старый рыбак уснул. Тёмная ночь умиротворённо ждёт рассвета. Присмиревшая тайга едва дышит. Притихшее озеро нежно баюкает волну. Я встал на колени и тихо покаялся. Покаялся смиренным сердцем в своей нескладной жизни и тихо заплакал. Заплакал тихо, сожалея, что не сумел оправдать надежды матери, продолжить дело отца. Заплакал без слёз и тихо упал на дно, глубоко - глубоко, куда не долетят камни людского гнева. Упал на дно и тихо умер…
И вдруг мне стало так легко,
как - будто сброшен тяжкий крест оков.
Лечу в обитель дольних берегов,
Где Царь Царей сжигает груз грехов.
Лечу туда, где жизнь - награда,
Где нет обиды, горя и страстей,
Неодолимой боли ада
И скорбных, непредвиденных вестей.
Небесный Лекарь душу мне омыл,
И усмирил печаль измученного сердца.
И от размаха Его горних крыл
Вспорхнула с ветки потревоженная птица.
Мне не страшны теперь метеориты,
Косматые кометы, жгучие лучи.
И, озарённый светом Персеиды,
Ловлю от царства Божия ключи.
И вот та дверь, где места нет тоске,
Где я сполна за всё отвечу.
И что есть сил, тянусь навстречу
К Его спасительной, дарующей руке…
Часть II. Поэзия звёздного неба. «Если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь надо». (В.В.Маяковский).
Кого только не поселила на небеса человеческая фантазия: зверей и птиц, людей и отважных героев! И с каждым из них связана таинственная история, миф, легенда. Звездное небо во все времена занимало человеческое воображение. Как зажигаются звезды? Почему они падают? Звёзды кажутся нам точками на темном небосклоне. На самом деле, это яркие солнца, подобные нашему. Только очень далёкие. В древние времена считалось, что звезды и небо принадлежат миру богов, и поэтому относились к нему с особым почтением. Люди связывали звезду с человеческой душой. Падающие звезды (метеориты) - это души, которые летят на землю, чтобы поселиться в теле новорожденного. Падающие звезды соединяют Землю с Небом, именно в это время хочется загадать заветное желание. Пусть оно исполнится…
Писатели, поэты находят вдохновение в загаданном ночном небе. Звёздная россыпь рождает утончённость художественного образа и красоту поэтического слова. Особенно это присуще русским поэтам.
Николай Гумилёв
Ярче золота вспыхнули дни,
И бежала Медведица-ночь.
Догони её, князь, догони,
Зааркань и к седлу приторочь!
Зааркань и к седлу приторочь,
А потом в голубом терему
Укажи на Медведицу-ночь
Богатырскому Псу своему…
Мёртвой хваткой вцепляется Пёс,
Он отважен, силён и хитёр,
Он звериную злобу донёс
К медведям с незапамятных пор.
Никуда ей тогда не спастись,
И издохнет она наконец,
Чтобы в небе спокойно паслись
Козерог, и Овен, и Телец.
И ещё у Н. Гумилёва:
Мне всё открыто в этом мире -
И ночи тень, и солнца свет,
И в торжествующем эфире
Мерцанье ласковых планет.
Августовский звездопад у Марины Цветаевой совпадает со всем поздним: поцелуями, розами…
Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных -
Август- Месяц
Ливней звездных!
Звездопад Персеиды нашёл отражение в стихотворении Марины Ивановны «Комета». (в переводе с греческого, комета - косматая звезда).
Косматая звезда,
Спешащая в никуда
Из страшного ниоткуда.
Между прочих овец приблуда,
В златорунные те стада
Налетающая, как Ревность -
Волосатая звезда древних! М.Цветаева
Тонкий лирик Константин Бальмонт не мог не отозваться на звёздную тему. Однажды поэт увидев летящую к земле огнедышащую комету и написал:
По яйцевидному пути
Летит могучая комета.
О чем хлопочет пляской света?
Что нужно в мире ей найти?
Она встает уж много лет,
Свой путь уклончивый проводит,
Из неизвестного приходит,
И вновь ее надолго нет.
Как слабый лик туманных звезд,
Она вначале появленья —
Всего лишь дымное виденье,
В ней нет ядра, чуть тлеет хвост.
Но ближе к Солнцу — и не та.
Уж лик горит, уж свет не дробен,
И миллионы верст способен
Тянуться грозный след хвоста.
Густеет яркое ядро,
И уменьшается орбита.
Комета светится сердито.
Сплошной пожар — ее нутро.
На дне колодца, меж отсыревших его стен, К.Бальмонт увидел трепет, дыхание и огонь небесный:
Меж стен отсыревших, покрытых грибками,
В безводном колодце, на дне, глубоко,
Мы ждём, притаившись, и дышим легко,
И звёзды в лазури сияют над нами-
И в небе как будто расторглась завеса,
Дрожит от восторженных мук небосклон,
Трепещут Плеяды, блестит Орион
И брезжит далекий огонь Геркулеса...
Валерий Брюсов ищет в звёздах знаки любви:
Я долго шёл, и, выбрав для ночлега
Холм ледяной, поставил гибкий шест.
В полярной тьме не Сириус, не Вега -
Как знак любви, сверкает Южный Крест...
Стихотворение Поля Верлена «Благословенный час» в переводе Валерия Брюсова звучит так:
Луна ала на тёмных небесах;
Качается туман; луг холодеет
И спит в дыму; в зелёных тростниках
Лягушка квакает; прохлада реет...
Проснулись совы; то впёред, то прочь,
На тяжких крыльях, лёт бесшумный, мерный
Свершают; у зенита свет неверный,
И, белая, Венера всходит: Ночь!
Вдохновлённый загадочностью звёзд Афанасий Фет ассоциирует себя с небесными светилами:
Нам нет числа. Напрасно мыслью жадной
Ты думы вечной догоняешь тень;
Мы здесь горим, чтоб в сумрак непроглядный
К тебе просился беззакатный день.
Вот почему, когда дышать так трудно, тебе отрадно так поднять чело
С лица земли, где все темно и скудно,
К нам, в нашу глубь, где пышно и светло.
Лев Куклин заметил общие черты в судьбах человека и звезды.
Смотрю во Вселенную с возрастом чаще и чаще.
Не правда ли, люди, как звезды?
Рожденье, и жизнь,
И распад.
И в Вечность мы входим
Такою невечною частью,-
Как дождик грибной, снегопад,
Листопад,
Звездопад…
Вениамин Бенедиктов выразил своё восхищение Полярной деве прелестной:
Небо полночное звезд мириадами
Взорам бессонным блестит;
Дивный венец его светит Плеядами,
Альдебараном горит…
Тихо горишь ты, дочь неба прелестная,
После докучного дня;
Томно и сладостно, дева небесная,
Смотришь с высот на меня.
Жителя севера ночь необъятная
Топит в лукавую тьму:
Ты безвосходная, ты беззакатная
Солнце ночное ему!...
Не от того ли так сердцу мечтателя
Мил твой таинственный луч?
Молви, не ты ли в деснице создателя,
Звездочка, вечности ключ?
Вид звездного неба создает впечатление бесчисленности звезд. О чём так романтично говорит М. В. Ломоносов:
Открылась бездна, звезд полна,
звездам числа нет, бездне дна...
У Александра Блока есть такие строки:
О, край небес - звезда Омега,
Весь в искрах, Сириус цветной.
Над головой - немая Вега
Из царства сумрака и снега
Оледенела над землей.
Охваченный объятьями небес, Иван Бунин готов парить вместе со звёздами:
Какая даль и вышина!
Глядишь - и бездной голубою
Небес осенних глубина
Как будто тает над тобою.
И обнимает эта даль, -
Душа отдаться ей готова,
И новых, светлых дум печаль
Освобождает от земного. И. Бунин
Иван Алексеевич размышляет о тех, кому светили звёзды в глубине веков:
Как письмена, мерцают в тверди синей
Плеяды, Вега, Марс и Орион.
Люблю я их теченье над пустыней
И тайный смысл их царственных имен!
Как ныне я, мириады глаз следили
Их древний путь. И в глубине веков
Все, для кого они во тьме светили,
Исчезли в ней, как след среди песков. И.Бунин
Поэт с трогательной нежностью обращается к таинственной звезде Мире, которая так редко появляется на небосклоне:
«Тебя зовут божественною, Мира,
Царицею в созвездии Кита.
Таинственна, как талисманы Пирра,
Твоей недолгой жизни красота.
Ты, как слеза, прозрачна и чиста,
Ты, как рубин, блестишь среди эфира.
Но не за блеск и дивные цвета
Тебя зовут божественною, Мира.
Ты в сонме звезд, среди ночных огней,
Нежнее всех. Не ты одна играешь,
Как самоцвет: есть ярче и пышней.
Но ты живешь. Ты меркнешь, умираешь -
И вновь горишь. Как феникс древних дней,
Чтоб возродиться к жизни - ты сгораешь. И.Бунин
Сколько загадок таит в себе ночное небо? Как символ вечности, оно напоминает нам о бренности и краткости человеческой жизни на земле. Вглядываясь в завораживающую звёздную даль, хорошо думается… О чём? О прошлом? О будущем?
Из ночи в ночь уже который век
Глазами звёзд Вселенная сияет.
Мир изучая, помни, человек,
О красоте, что и тебя венчает! (Е. С. Ефремов).
-
Вложений: 17
«Когда я немощен, тогда силен» (Апостол Павел).
ЧИТАЕМ БИБЛИЮ. Верой своей Россия сильна.
«Когда я немощен, тогда силен» (Апостол Павел).
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
«Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился…». «Пророк». А.С.Пушкин
Духовной жаждою томим… Человеку свойственно искать духовное начало, дарующее жизнь вечную. Кто удовлетворит эту жажду? Господь. У Отца Небесного есть всё, что необходимо нам. Неужели он настолько беден, что ему нечего дать для нашего спасения? Конечно, есть. Надо только рассказать Ему о своей проблеме и попросить о помощи. «Просите и дано будет вам, ищите - и найдете; стучите - и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Евангелие от Луки 11: 9,10).
Когда-то Апостол Павел, проповедуя Христа, хвалился откровениями и видениями. Но ведь видения и откровения получал не только Павел, их получали и другие святые, получаем и мы: грешные, страждущие, блаженные. И тогда Господь преподал ему урок.
Как Отец Небесный отучил Павла хвалиться? Он дал ему жало в плоть. Это был медник Александр, всей душой ненавидевший святого Павла, всюду следовавший за ним; при всем народе бранил его, унижал, оскорблял. Как реагировать на это? И тогда обиженный Павел обратился за помощью к Господу. И что же в ответ? «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». (2 Кор.12:9). И тогда Павел решил хвалиться не прелестями своими, а немощами, чтобы сохранить в себе силу Христову: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен». (2 Кор. 12:10).
Апостол Павел стал скрывать видения свои, чтобы кто-нибудь не счел его святым, раз имеет он такие дивные откровения. Возникает вопрос: а нам нужно ли возглашать свои откровения? Ведь человеку свойственно гордиться своими заслугами, с Божьей помощью совершаемыми. Павел учил нас быть скромнее: не хвалиться откровениями, успехами, не тщеславиться, не вызывать зависть, чтобы видели в нас не более того, что мы есть на самом деле. Просил удерживать себя от похвальбы.
Почему я силён в немощи? На первый взгляд мысль кажется нелепой. Какая сила может быть в немощи? Но давайте вспомним великих подвижников Христа. Кто был более немощен, чем они, когда их преследовали насмешками, побоями, издевательствами? Это они страдали на холоде без тёплой одежды, с босыми ногами, спали на камнях паперти церковной, терпели голод и жажду. Их подвергали пыткам. А потом приняли смерть жестокую. Разве они были немощны? Да, может быть физически, но не духовно. В этой их подвижнической немощи как раз и совершилась великая сила Божия, поскольку Бог за эти тяжкие подвиги ученикам своим даровал великие силы духовные, дар бескорыстно прозревать сердца человеческие. Ни ученики Христовы, ни сам Павел не изрекали пророчества, - это Господь говорила устами этих немощных, презираемых и гонимых.
«…Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами.
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм и худ и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!» «Пророк». М.Ю. Лермонтов
Вспомним о великом юродивом московском Василии Блаженном. Однажды царь Иоанн Грозный пригласил немощного старика на свой пир, ибо любил его. Василий трижды вылил на пол поднесенный ему кубок с вином. Царь заметил это, разгневался и сказал: «Ты что же не пьешь, зачем выливаешь то, что посылает тебе царь?» — «Не гневайся, царь: это я тушу пожар в Новгороде». Как узнали потом, и в самом деле горел в это время великий Новгород. Что это, предсказание? Да! Но откуда? Божией силой свершилось оно устами юродивого.
Поистине христианский подвиг совершали блаженные столпники - избравшие миссией своей нести непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, камне, башне). Они были немощны свыше меры, ибо от долгого стояния ноги их распухали, появлялись тяжкие язвы, причинявшие жестокую боль. Они стояли во всякую погоду голодные и полураздетые. Один из них едва не замерз в зимнюю ночь, когда свирепствовала снежная буря, он весь закоченел. Когда утром пришли его ученики, поднялись на столп и старались отогреть его, он им сказал: «Да, братия, я чуть было не умер, я весь окоченел, но Господь помог мне, и я согрелся». Это ли не сила Господня, в немощи совершаемая?
Что скажем мы об этих подвижниках: голодных, недосыпающих, подвергающихся нападению разбойников и ненавистников? Это они несли Слово Божье от края и до края земли. Великие дела совершаются в немощи. Их руками творил Бог. Разве они хвалились своим подвижничеством?
А как относиться к славным делам человеческим, творимым людьми? Люди успешные далеки от того, чтобы гордиться немощами своими. Наоборот: утешаем себя гордостью за нажитые капиталы, успехи в бизнесе, награды, ордена и медали. Ведь даны они нам не зря. Завоёваны большим трудом в спорте ли, в науке, в труде праведном. Почему бы не похвалиться? Что скажем о них? Скажем, что в людях этих не сила Божия совершается, а сила человеческая. Скорее, это похвальба человека, житейски суетного, завязшего в собственных амбициях, страстях, ищущего признания своих заслуг среди друзей и врагов. Когда человеку есть, что терять, есть, чем гордиться, тогда Господь далеко. Он только наблюдает со стороны, поскольку у Него есть собственный план на каждого из нас. А вот когда одолеваемый собственной гордыней, бежишь, как загнанный конь, закусив удила самолюбия, мчишься без оглядки по дороге жизни и падаешь, тогда понимаешь, что бегал понапрасну по кругу на поводке и что выход к Истине так и не найден, - тогда Отец Небесный рядом, готовый протянуть руку помощи. Когда от обиды и разочарования рушится дом, на песке построенный, распадается семья, возникают проблемы на работе, с детьми, когда оказываешься у «разбитого корыта», у последней черты, - тогда приходит осознания своей греховности, физической и духовной немощи, понимание необходимости Божьей помощи. Только позови Его. Сделай ему навстречу только шаг – Он к тебе десять.
Пока мы молоды, полны энтузиазма, энергии, жизненной силы, как правило, редко находим утешение в Боге. Отдаёмся без остатка работе, страстям и порокам. Но наступает момент, когда растраченные силы не восстанавливаются. Становимся слабыми, немощными. Дети свободными птицами из гнезда семейного вылетают, свои гнёзда строят, заботятся о чадах своих. И остаёмся, порой, одинокие, никому не нужные, больные, друзьями забытые, судьбой наказанные, а главное, с пустотой в сердце и обидой на весь мир. Почему? Потому, что не искали поддержки в Божьей силе, надеялись только на свою.
Дела наши человеческие и в самом деле важные и нужные, но они так малы по сравнению делами Господними. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1 Коринфянам 2:9). И потому лучшая похвала Отца Небесного.
Но ещё не поздно. Бог всегда ждёт: в любое время года, при любой погоде, в любом возрасте. Встреча с ним - великое счастье: жизнь наполняется смыслом, рождаются новые идеи, появляются новые друзья, новые силы жить, работать и творить дела богоугодные. Теперь есть на кого положиться, с кем разделить радости и трудности. И вдруг становится ясным: может быть, и не следовало расходовать жизненные силы без остатка на дела мирские? Может быть, было бы легче разделить с Ним свою тяжёлую ношу жизненную? Как жаль, что раньше нам, уверенным в себе и самовлюблённым, об этой простой истине никто не рассказал. Или тогда не пришло время наше?
Что по этому поводу говорит Евангелие? В себялюбии - духовная немощь наша. В себялюбии - причина всех страстей и падений наших. Себялюбие - затворяет ту дверь, через которую входит в нас благодать Божия. Потому Апостол Павел и внушает нам: «не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе». (Рим. 12:16).
Похвальба не только делами своими, но и верою, не менее опасна. Чем же опасна? Порой, распираемые собственными амбициями, свидетельствуя свою безграничную верность Господу и любовь Его, мы забываем, что вера наша не сама по себе, а дар Божий. Когда человек в пылу и азарте сопоставляет себя плохого в прошлом с хорошим нынешним, он невольно попадает в новые сети греха. На первый взгляд, что здесь дурного? Это замечательное свидетельство успехов. Только на затылке почему-то прорастают чьи-то рожки. Почему? Теперь мы поливаем новые ростки гордыни, с нарядными цветами самовлюблённости и сильным ароматом своей прелести. Цветут они, цветы гордыни, так пышно и ярко, что Самого Спасителя за ними не видно. Чем всё закончится? – безумием. «Но, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось неосмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели». (Рим 1:21;22)
Апостол Павел убеждает нас, что надо благодарить Бога, когда мы в немощах, болезнях, скорби, в обидах, в нуждах, в притеснениях за Христа, ибо тогда мы истинно сильны, потому, что Отец Небесный с нами, так близко, что слышно дыхание Его. А это самый надёжный помощник. И тогда сбудутся слова Христовы: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах». (Лк. 6:22-23). Вот какой награде надо радоваться!
Карандаш в руках художника. Две тысячи лет назад Спаситель пришел к человеку и предложил свою помощь. Мало было тех, кто откликнулся на призыв Его – жить без греха. Из немощи приходит смирение карандаша. Великие шедевры создаются тогда, когда карандаш не пытается командовать, а смиренно идет туда, куда ведет его рука художника. В суетной жизни самому трудно рассмотреть Истину. Не купишь её большими деньгами, силой, связями и славой. Только в руках Господа человек становится сильным и свободным. Он отдаёт себя в Его руки, словно карандаш, который покорно идёт туда, куда ведёт его твёрдая рука художника. И пусть карандаш этот сломан или обгрызен, - Отец Небесный отточит его так, как надо. «Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, но мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всем обладаем». (2 Кор.6:9-10) Нищим и немощным человек может выглядеть только внешне. А дух его несломленный силён, - именно такому Господь даёт всё необходимое. Потому, что: где скорбь, там - утешение, где утешение, там и благодать Его.
А много ли надо человеку для счастья житейского? Однажды оказавшись в немощи, понимаешь, что не так уж много требуется.
«Когда я немощен, тогда силён», - говорит Апостол Павел. Однако сила Господня проявляется в немощи не всякого человека или всякого народа, а только сильного духом, служащего Христу, верующего в спасительную Силу Духа Святого. «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи». ( Пс.39:5)
ЧАСТЬ 2. В скорби и немощи Россия сосредотачивается.
«…В едином горне за единый раз
Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз,
А из тебя, сожженный Мной народ,
Я ныне новый выплавляю род!» Максимилиан Волошин «Благословение».
Были ли в многовековой истории России периоды поражений, скорби и немощи? Полная изоляция от мира, до крайности доведённая шаткость её финансового и международного положения? Да, и много раз. Но всякий раз Россия выходила из затруднительного положения, с Божьей помощь, потому, что надеяться больше не на кого. Господь заново «выплавляет» наш народ. Вот один из примеров. В середине ХIХ века внешнеполитическая ситуация развивалась для России ничуть не легче, чем сейчас, и была крайне неблагоприятна. Причиной стала Крымская война России 1853 – 1856 г.г., которая обернулась военным столкновением не только с Турцией, но и с Францией и Англией. К антироссийской коалиции намеревалась присоединиться и Австрийской империя. Что предприняла Россия? Положение спасла крепкая вера, молитва, мудрая политика тишины и сосредоточивания своих сил.
«Россия не сердится, Россия сосредотачивается», - говорил дипломат А.М.Горчаков. Своему лицейскому товарищу Александру Горчакову А.С.Пушкин пророчил блестящее будущее. Поэт не ошибся - Александр Михайлович Горчаков вошел в историю как один из самых влиятельных дипломатов в отечественной истории, последним канцлером Российской империи. Прибыв в Вену, посол А.М.Горчаков понял, что ситуация гораздо хуже, чем полагают в Петербурге. Никакой благодарности русским за помощь в подавлении восстания в стране австрийская корона не испытывала. Вена готовится к войне с Россией, стягивая свои войска на Дунае, и передаёт новому российскому императору Александру II ультиматум с многочисленными условиями. Одновременно австрийские дипломаты пытались втянуть в войну и Пруссию. Положение казалось безвыходным. Пахло новой войной. И всё же удалось удержать Австрию от вступления в войну. Каким образом? Россия признала своё поражение в Крымской войне, успокоив Европу, которое было зафиксировано Парижским мирным трактатом 1856 года. Условия договора были унизительными и крайне тяжелыми. Россия лишалась права держать военный флот на Черном море, а вместе с этим теряла возможность влиять на европейскую политику. Как выйти из дипломатической и политической изоляции?
Грандиозные преобразования, начатые Александром II внутри страны, требовали спокойствия на границах. И это спокойствие удалось обеспечить мудрой дипломатией и терпением народным. Вновь назначенный министр иностранных дел Российской империи – талантливый дипломат Александр Михайлович Горчаков, осторожно, шаг за шагом восстанавливал позиции России в Европе, избегая резкого обострения ситуации. Глава российского МИДа начал всё сначала. Долгий и кропотливый труд привёл к снятию ограничений, наложенных на страну Парижским трактатом 1856 года. Александр Михайлович, как и обещал, обеспечил тишину во внешней политике, не вмешивался, куда не следовало. В результате дипломатических манёвров Россия выиграла время для внутренних преобразований. В партнёры Горчаков выбрал влиятельного политика - главу правительства Пруссии Отто фон Бисмарка. Горчаков и Бисмарк зачастую поддерживали друг друга, соблюдая нейтралитет в некоторых взаимовыгодных вопросах. Поэтому единого европейского фронта против России выстроить не удалось. Горчакова упрекали, что Россия устраняется от важных европейских дел, изолируется и молчит. На что тот ответил: «Говорят, что Россия сердится. Россия не сердится, Россия сосредотачивается». В 1870 году, когда международная ситуация изменилась, поражение французов в войне с Пруссией стало неизбежным, а позиции Австрии значительно ослабли, глава российского МИДа А.М. Горчаков неожиданно принёс европейским державам, как снег на голову, пренеприятное известие: Россия в одностороннем порядке снимает с себя все ограничения на право иметь военный флот на Черном море. Европа негодовала, Великобритания была в ярости, но составить антирусскую коалицию не сумела. В результате была одержана важная внешнеполитическая победа – Россия вернула право на Черноморский флот. В 1877 году русская армия вступила в войну с Турцией и одержала ряд блестящих побед, на этот раз помешать ей никто не смог. В Чёрном море появился обновлённый торговый и военный флот. Так Россия укрепила свои позиции в мире, её авторитет был восстановлен. Надолго ли? Почти на полвека.
После каждого серьёзного падения покаянием и молитвой Россия возрождалась вновь. В 90- годы ХХ века, когда страна была повержена и стояла на краю пропасти, удивительным образом, шаг за шагом, она начала своё возрождение. Вспомним ветхозаветного благочестивого Иова, принявшего на себя муки адовы. За что? Да ни за что! «Что Бог дает, то и приму! За все, что пошлет, буду благодарен!», - говорил страждущий Иов. Господь испытывал человеческую природу: насколько способен человек претерпеть страдания. А уж сколько натерпелся многострадальный народ русский? - одному Богу известно. История России такова, что русским людям часто приходилось принимать тяжёлые испытания и лишения, сниматься с насиженных мест, скудно питаться, жить впроголодь, то в годы польско – шведской интервенции, то в блокадном Ленинграде, непомерно много трудиться, заново всё восстанавливать. Но в целом, нация русская, живущая в согласии с первозданной природой, всегда была здорова, крепка, вынослива. Возможно, поэтому сформировался тот самый непоколебимый русский дух, который у многих вызывает зависть. Вера в Бога всегда была сильна в русском человеке. Есть ли ещё такой народ на земле, который сумел при всех гонениях и поражениях сохранить преданность христианской вере? И потому Господь даёт нам силу Духа Святого и щедро изливает Его на страдающего. Без Божией воли даже волос с головы нашей не упадет, - говорил Матфей. (Мф. 10:29–31).
Были времена богоотступничества. Господь стоял рядом, смотрел и ждал. Вам не нужны храмы? – разрушайте. Надоело духовенство? - уничтожайте. Раздражают верующие, исповедующие Христа? - гоните. Чем это закончилось? Развалом страны: заводы закрылись, колхозы разорились, великая страна уничтожалась по частям. Господь показал народу, что значит – жить без Него. Теперь опомнились. А раз так, то Он с нами.
Верой своей Россия сильна. Главное в любой сфере жизни народа - экономической, социальной, политической, - это нравственный облик человека, его духовное состояние. Печальный опыт показал, что иллюзорные мечты о свалившемся ниоткуда богатстве, погоня за ложными ценностями - ни к чему хорошему не привели. Теперь перестали мечтать о несбыточном, жалеть себя и лелеять свои прихоти, а начали просто трудиться. Сказано: многими трудами и скорбями надлежит войти в Царство Божие. - (Деян. 14:22).
Долгая история человечества показала, что силы зла неистребимы. В противном случае давно бы воцарился всеобщий мир. Но его нет, и не предвидится. Россия испокон веков находилась в окружении завистников и недоброжелателей. Веками последовательно уничтожали любые проявления Русского Царства, Русской Империи, Русской Цивилизации. Разрушалось многое. Но, с Божьей помощью, она живёт и умирать не собирается. Так уж сложилось, что на Россию возложена миссия – быть Третьим Римом - источником вселенского правопорядка, поборником правды, борцом с несправедливостью и всяким злом на земле. Только этим можно объяснить удивительную особенность России – бескорыстно помогать страждущему, даже в ущерб себе. Незлобивый и верный, склонный к жертвенности, народ русский столетиями кропотливо собирал под могучим крылом и защищал множество малых племен и народов. И вдруг сам оказался ограбленным, искалеченным, униженным и разделённым. Никто теперь уж и не вспомнит о благодеяниях его. Забыли они, отогретые теплотою русских сердец, как отважно русские защищали их. Всё, что имела Россия лучшего во времена своего былого могущества, она бескорыстно и щедро раздавала ближним и дальним, соседям и братьям.
Как безжалостны к нам наши прежние друзья! Они заматерели и возмужали, но не в мудрости, а в грехе и гордыне. Отпали народы от матери России, наивно полагая, что придёт и на их улицу праздник. Бывшие братья наши думают, что, избавившись от русского духа, получат эфемерную свободу. И что же? Словно бедные родственники, стоят они в очередь в европейскую цивилизацию, просят милостыню. Но их там не ждут. Злобно глумящиеся ныне над Россией даже не подозревают, что сами они лишь жалкие пешки в игре мирового зла. Когда-то освобождённые нами от ига рабства, теперь осыпают нас несправедливыми упреками и обвинениями. С чего бы это? Всё дело в разгорающейся войне, истинной целью которой является уничтожение русского народа - Богоносца. Россию ненавидят давно, уже только за одно то, что она есть. Кольцо ненавистников смыкается. Россию не хотят слушать, и она молчит.
На рубеже последних веков тучи сгустились настолько, что и солнца не видать. Ещё недавно казалось, толкни Россию, нанеси последний удар, и ей конец! Но почему же у врагов не получается довести дело до полной победы? Ответ прост: вопреки всем враждебным ожиданиям, Россия не упадёт никогда, она непобедима. Почему? Потому что с нами Богом. А с Богом воевать бесполезно: обязательно проиграешь.
Не им, вдохновенно клеймящим нашу Родину, присваивать себе право Божьего суда, не им вершить судьбу славного народа. Но им, мечущим камни, не избежать возмездия. Обманутый, растерзанный народ наш - по-прежнему Божий! Словно к России обращены пренебрежительные слова к распятому Христу: «Других спасал, а Себя не может спасти!» (Мк. 15, 31) Но сегодня Господь нас поднимает. Поднимутся ли обидчики?
Медленно, но верно народ российский сейчас насыщается благодатной мощью. Враг это видит и не решается идти на последний штурм, о котором так долго мечтал и так долго готовился. Почему? Всякое беззаконие боится силы русского народа, часто падавшего, но всегда встававшего. В чем же заключается эта таинственная сила народа – воина, народа - победителя? Русь всегда стояла на пути мирового зла, закрывая собой другие народы: что на Чудском озере, что на Куликовом поле, что с польскими ляхами, что с Наполеоном, что на огненном Прохоровском поле, когда сломали хребет фашизму. Все кругом давно сложили лапки перед неприятелем, уповая на милость завоевателя, а Россия стоит себе в одиночестве, заплатившая непомерно большую цену, непобеждённая, великая! Господь принял эти жертвы и дал народу силу непобедимую.
Многие злорадствуют, видя наши горькие беды. Еще меньше тех, кто понимает особенную роль России в войне добра с мировым злом. Народ России, сохраняющий своё духовное начало, возможно, даже не осознаёт величия нынешних праведных дел. В этом и есть его жертвенность. Россия ведет бой за свою свободу от мирового зла. Но не только: она играет решающую роль в судьбах других народов мира, спасая будущее гибнущей от растления современной цивилизации. Последнее веское слово в восстановлении миропорядка остаётся за Россией! Почему? Потому, что Бог с нами, Он возложил на Россию сию великую миссию. Он с теми, кто слаб и немощен, но силён в вере. А там, где Отец Небесный, там и благодать Его.
-
Вложений: 16
ЛЕСНЫЕ ЯГОДЫ РУССКОГО СЕВЕРА
В ТАЁЖНЫЙ ЛЕС ЗА СЛАДКИМИ ДАРАМИ
ЛЕСНЫЕ ЯГОДЫ РУССКОГО СЕВЕРА
Автор: Наталья Морсова
Фото автора
С древних времён люди с уважением относятся к лесным ягодам, особенно северяне, ведь природа не балует большим разнообразием и богатством лесных кладовых. Целыми деревнями с середины лета и до самых холодов с туесками – ведёрками, сплетёнными из берёзовой бересты, с лукошками и корзинками уходят люди в леса, в горы, на моховые болота за удивительными дарами природы – ягодами. Кажется, что никакие ягодные кустарники не смогут выжить в холодном и тенистом таёжном лесу? Однако, это не так: русский север насчитывает 17 видов дикорастущих съедобных ягод. Самые большие запасы лесных кладовых достаются птицам и животным, а человеку остаётся лишь малая толика. Вот об этих съедобных ягодах я и расскажу.
Чем же так привлекательны лесные ягоды? Это не только сладкий деликатес, но и уникальная живая аптечка, из которой готовят натуральные снадобья. Ягоды кустов и деревьев – это кладовая природы, наполненная множеством микроэлементов и витаминов, так необходимых человеку. Листья ягодных кустарников и ягоды запасают впрок, сушат, ведь травяной чай придаёт силы и укрепляет иммунитет. А какое ароматное подспорье охотникам, грибникам и рыболовам, - ягоды и накормят, и жажду утолят! Вместе с этим, лесные ягоды – прекрасное лакомство для многочисленных птиц и животных, и не только летом и осенью, но и зимой, хорошо сохранившиеся под снегом, они спасают от голода.
Чуть забрезжил рассвет, мы отправляемся в таёжный лес в поисках сладких кладовых и попадаем в сказочный мир, полный неразгаданных тайн.
Наш путь лежит через луг, оцепеневший от утренней тишины. Ни одна травинка, ни один стебелёк не дрогнет, не шелохнётся. Цветы пижмы желтеют на фоне зелёной, безграничной дали, голубоглазые васильки радостно здороваются. Запахи клевера и полевой ромашки дурманят неповторимым ароматом. Присядем отдохнуть в этом море разноцветья и послушаем тишину. Величественные сосны и ели, утомлённые извечной борьбой за выживание на семи ветрах, зачарованно всматриваются в зелёный луг и поле, охраняя их дрёму. И небо не может оторвать зачарованный взгляд от чудесного раздолья. Даже неугомонные птицы притаились в кустах, - тишину слушают.
Но вот ветерок затрепетал, и поле «задышало», - затрещали кузнечики, стрекозы, загудели жуки, шмели, осы, лесные птахи запели разноголосыми колокольчиками и свирельками. И зазвенело поле! Да, да, едва неуловимыми колокольчиками, золотыми паутинками, стеблями трав поле звенит! Какой тонкий и нежный звук, бередящий душу, - это голос земли!
А вот и первые ягоды. На опушке леса примостилась семейка земляничных кустиков. Ягодки надёжно спрятались в густой траве, обнаружить их не так просто. В старину землянику называли «пазубник», «позёмка», потому что ягода растёт у самой земли. Листья тройничные, пильчатые. Размножается «усиками»– отростками. Белые незатейливые цветочки вызревают к середине лета. Этот редкий для севера деликатес используется в приготовлении изысканных ягодных блюд. Земляникой лечат простуду и почечные болезни, соком свежих ягод и отваром листьев выводят веснушки и угри. Плоды земляники обнаружены при раскопках свайных построек древнего человека в Швейцарии. В садах короля Карла Пятого и знатных вельмож высаживались тысячи ягодных кустов. В наших лесах встречается дикорастущая муксусная земляника, а в Японии восточная. Но после открытия Америки в Европу хлынули новые гибридные сорта, которые мы называем клубникой, а на самом деле это земляника чилийская, виргинская или ананасная. В Россию эту окультуренную ягоду привезли в XVII веке ко двору царя Алексея Михайловича, – отца Петра I, он-то и распорядился выращивать сладкую ягоду в подмосковных садах в Измайлове.
Теперь наш путь лежит вдоль глухого лесного озерца, туман придаёт ему таинственный, сказочный вид. Обволакивая всё вокруг, туман клубится над водой, над густым лесом, зарослями багульника. искрится в первых лучах восходящего солнца. Солнечный луч озаряет таинственный мир, открывая дорогу новому дню, такому же безмятежному, как и все погожие летние дни. От лёгкого дуновения ветерка ветки роняют хрустальные капли ночного дождя, а те сверкающими струйками слились в весёлые журчащие ручейки. Утро наполняется запахами леса, хвои, полей, воды, спелых ягод и грибов.
На высокой скале, густо покрытой лишайниками и мхами, расположились брусничные кустики. Они хорошо освоились на дёрновых высокогорьях, ближе к теплу и мхам, ведь брусника любит влагу, а мох её долго сохраняет. В народе бруснику называют «брусничником». Любит селиться брусника на старых вырубках, в хвойных и лиственных лесах, на кромке торфяных болот. Листья брусники мелкие, плотные, кожистые, тёмно – зелёные сверху и светлые с бурыми пятнышками снизу. Весной зацветают мелкие чуть розоватые колокольчики - цветочки, собранные в кисточки. К середине лета белая ягода зарумянивается, а в августе созреют пурпурно-красные, сладковатые, горьковато-кислые плоды. Брусника, пожалуй, самая популярная ягода наших северных лесов. Благодаря антисептическим веществам, ягода хранится долго. Северяне любят мочёную бруснику и настаивают с добавлением сахара в больших дубовых бочках. В народе существовала примета: «Если на Святого Луппу – брусничника (начало сентября) доспевает брусника – зима будет ранняя». В это время докашивали овёс, солили грибы, заквашивали бруснику, клюкву, пекли пироги с ягодной начинкой.
В низинах между скал разбросаны большие черничные и голубичные плантации. Черника и голубика созревают раньше брусники, в середине лета, как раз на Казанскую икону богоматери, вместе с рожью. Люди собирали ягоды и приговаривали: «Черненька, маленька, сладенька, ребятам миленька». Любят родственные кустарники греться на хорошо освещённых каменистых склонах, гарях, вырубках лесов. Черничка - ягода синяя с восковым налётом, почти чёрная, кожица тонкая. В отличие от брусники, ягода нежная, сочная, сладкая и ароматная. Хоть и одного семейства с брусникой и клюквой, а листочки свои к осени сбрасывает. Использовать надо свежие ягоды черники, – в них много витаминов и уникальных свойств в лечении глазных болезней. Отвар листьев прикладывают к ранам и ожогам. В старину листьями и стеблями дубили и красили кожу и ткани в коричневые и жёлтые тона, не зря чернику в старину называли «чернила», «чернега». Лакомятся вкусными ягодами глухари, тетерева, рябчики, куропатки - белая, каменная и тундровая. Пёстрые дятлы, снегири, дрозды, да и зайцы, лисицы, собаки, куницы и олени тоже не пройдут мимо изысканного лакомства.
А вот голубика – та же черника, только крупнее и чуть голубее, - кустик до одного метра высотой, живёт до 50 –90 лет в Сибири, в Карелии, на Дальнем Востоке во влажных и заболоченных лесах. Элегантные ягоды с мелкими семенами имеют вытянутую форму. Цветёт голубика ранней весной изящными розовыми кувшинчиками. Небесно-голубая ягода редкой красоты. «Голубень», «синица», «голубица», - так ласково называют в народе сладкую, нарядную синеглазку. А какая плодовитая! Голубика и черника плохо переносят холода, с первыми заморозками ягоды опадают и потом укрываются слоем снега. Люди издавна научились использовать чернично-голубичные дары леса и готовить из них вкусные варенья, желе, компоты, виноделы и кондитеры окрашивают ими вина, мармелады и конфеты, делают соки. Медики приготовляют витаминные препараты, лечат зрение, диабет, сердечные и кожные болезни, а красавицы питают ими кожу лица. Американские и канадские фермеры давно приспособились разводить чернично-брусничные ягодные плантации.
Исстари существует легенда о том, что люди в поисках зарытых кладов выгнали гномов – жителей дремучих лесов со своих давно обжитых мест. Перекопав всё кругом, кладов люди так и не нашли. Никто не хотел защитить гномиков, и только черничные кусты приютили изгнанников, и те в благодарность разнесли черничники по всей земле. А как любят пчёлы нежно-розовые цветочки черники, давая удивительно ароматный мёд!
Всё реже в опавшей сосновой хвое встречается родственница брусники - толокнянка или, как в народе называют, «мучница», «медвежий виноград» или «медвежье ушко» за листочки, похожие на ухо лесного хозяина. Это стелющийся кустарник семейства вересковых вырастает до 15 см высотой. Цветёт редкими повислыми гроздьями цветочков – колокольчиков. Цветы – розовые кувшинчики заполнены ароматным нектаром, его-то и облюбовали пчёлы, а от других непрошенных гостей кувшинчик надёжно защищается жёсткими колючими волосками. Красные ягоды внешне похожи на бруснику, а по вкусу совсем другие, - мучнистые, мало сладкие, пресные, с мелкими семенами - косточками. Прежде листьями и ягодами толокнянки красили ткани в красные, жёлтые или зелёные света, отваром листьев лечили раны, делали примочки и ванны. Модницы и щёголи носили сафьяновые сапожки, для которых мастера – кожевники дубили кожу и в отваре толокнянки красили. В старину из мучнистой ягоды делали толокно, - «скорое кушанье толокно: замеси, да и в рот понеси», или: «глядит в окно, да ест толокно». В основном такое кушанье употребляют народы северных широт, где пшеница, рожь да ячмень растут плохо. Толчёные ягоды заливают горячей водой или молоком. Чуть подсластить, - и кушанье готово. Курильщики гурманы закладывают в трубку вместо табака сушёные и перетёртые терпкого аромата листья. Существует свыше 50 видов толокнянки, - альпийская, невадская, войлочная, но в наших северных лесах встречается обыкновенная. Сейчас на мировых рынках высоко ценятся препараты из этого уникального кустарника, ещё сохранившегося в чистых хвойных лесах, для лечения мочекаменной болезни. А уж рябчикам, тетеревам и куропаткам эти лесные ягоды настоящее лакомство, – раздолье птицам в урожайные годы.
И уж совсем редко теперь попадается в траве, на лугах, в старых ельниках, сосняках и березняках, на скалах, полянах и опушках ягода костяника, или каменная малина. Цветёт костяника белыми мелкими цветками, а ягоды поспевают к середине лета. Маленький кустик рдеет сочными, красными ягодками, очень похожими на малину, собранными в кисточку, в обрамлении одного пильчатого и тройчатого листочка. Костянику величают «северным гранатом». М. М. Пришвин почётно именовал её «арктическим рубинчиком в зелёной оправе». А какой душистый и ароматный чай с сушёными листьями и ягодами! Костяникой лечат малокровье, простуду, готовят морсы, сиропы, варенье и желе. Костяника умеет предсказывать погоду, – перед дождём листочки разворачиваются, прихорашиваются, а в ясную погоду сворачиваются.
Есть в северных широтах удивительная ягода – вечнозелёный кустарник клюква, семейства брусничных, ягода мягче, водянистее и кислее, чем брусника. За ней надо идти на болота, особенно сфагнумные. Название пурпурно - красной ягоде дали древние греки, – «кислый шарик». В хвойных лесах Северной Америки вывели сорта клюквы и брусники с крупными ягодами, размером с вишню. Цветёт в июне, а к сентябрю созревают сочные и ароматные ягоды. Мы с трудом пробираемся по мшистому и вязкому болоту, в изобилии рдеющему ароматными ягодами, проваливаемся в трясину вместе с уплывающими кочками, сплошь усыпанными кустиками клюквы. Клюква, как и брусника, не боится холодов, наоборот, слегка подморозившись, становится мягче и слаще. Поэтому её собирают два раза в год – осенью и весной, как только сойдут снега. Пожалуй, нет другой ягоды, так богатой огромным количеством микроэлементов. Помимо кисло–сладких морсов и киселей из клюквы варят варенье с добавлением грецких орехов. А как приготовить клюкву в сахаре? Для этого ягоды, смоченные в яичном белке, смешивают с сахарной пудрой. В таком виде ягода имеет высоко товарный вид, да и хранится долго.
Рядом с клюквой на сфагнумном болоте притаилась невзрачная на вид нежная, бледно–жёлтая или розоватая, если ещё не поспела, ягода морошка. С мелкими косточками, по форме она напоминает малину или ежевику, а по вкусу ни с чем не сравнить! Ягода полупрозрачная, словно янтарь. Облюбовала она леса и болота Карелии, Архангельской области, Кольского полуострова, Камчатки и Чукотки. Цветёт рано, в мае. Поэтому страдает от неожиданных морозов и чаще даёт невысокий урожай. Её консервируют, замораживают, замачивают в дубовых бочках, и в результате молочно – кислого брожения ягода хранится всю зиму. Известно, что А.С.Пушкин перед смертью попросил принести ему мочёной морошки, что и было исполнено.
Очень похожа по вкусу и внешнему виду на морошку ягода княженика, иначе поляника, или мамура, - произрастает в тех же болотах вместе с морошкой, только ягоды розовее и листья тройчатые, как у земляники. Кустики достигают высоты 15 см. Полянику величают царской ягодой, обладает она удивительными лечебными свойствами. Северяне едят её в свежем виде, делают наливки, вина, кисели. Но встретить редкую ягоду посчастливится не каждому. Потому оценить царскую ягоду по достоинству мало кому удаётся.
Собирать ягоды на болоте не просто. Какие же болота без комаров? Эти кровососы не дают покоя ни людям, ни животным. Комариная самка, чтобы достойно выполнить своё материнское дело, превращается в «вампира». С изрядно покусанными руками и лицом продираешься по липкой глине, скользкому мху и торфяным кочкам, цепляешься за гибкие ивовые ветки, всё туда, к заветному кустику. Да не тут-то было, - уплывёт из-под ног хлипкая кочка, и провалишься по колено в трясину, насилу выберешься на валун. Но, как говорится: «охота пуще неволи». А уж если придётся клюкве да морошке зазимовать, спрячется за кочками да камнями, укрывшись снегом, а весной снова молодые и свежие ягоды выглядывают на припарке.
Почему же ягоды на морозе не пропадают? Они содержат много разных кислот: лимонную, яблочную, янтарную, потому–то долго и сохраняются в торфянике. А если собранные ягоды залить холодной водой и заквасить в дубовой бочке, то в прохладном месте стоят они целый год, балуя питательным соком или морсом. Даже цари русские жаловали пироги морошковые с брусничным и клюквенным киселём. Ягоды эти принимают при простуде, кашле, при диабете, для укрепления иммунитета и повышения умственной деятельности.
В оврагах и в глухих лесах, на светлых опушках, на вырубках, а теперь и в наших садах, растёт замечательный ягодный кустарник – малина, высотой до одного метра. В народе малину называли «бирючьи ягоды», «стенник», «ягодный хвойник». Принадлежит к семейству жимолостных, листья малины сверху гладкие, зелёные, снизу войлочные, серебристые. Дикие ягоды мелкие, но слаще и ароматнее, чем садовые окультуренные. Ягоды красные, нежные и сочные, но недолговечные, созревают в августе в первый Спас медовый, а уже на второй медовый Спас в конце месяца не ищи в лесу малины. Поэтому надо успеть собрать ягоды вместе с веточками, засушить на зиму и отваром лечить простуды, головные боли, отравления, плохой аппетит. В прошлом принимали отвар как противоядие от укусов змей и скорпионов. А малиновое варенье, - редкий деликатес. Малину добавляют в лекарства для улучшения вкуса. С 1 га малиновых плантаций пчеловоды собирают до 100 кг мёда. Люди одомашнили этот кустарник в Европе в XVI веке, в Америке в XVIII, а на Руси ещё в XII веке московский князь Юрий Долгорукий заложил плодовые сады с малиной.
В густых лесах можно встретить и калину, кустарник семейства жимолостных. Растёт калина во влажных лесах, в приречье. Листья ажурные, разлапистые. Шаровидные, пышные и необыкновенно элегантные белые соцветья привлекают летающих насекомых. Эффектные кусты издавна украшают дворцы и парки. Красные ягоды не сладкие, чуть с горчинкой, но чрезвычайно витаминные. C калиной и мёдом готовят томлёную в печи кашу. Для сохранности делают пасту из толчёных с сахаром ягод. Семена тонизируют, поэтому некоторые гурманы заваривают их вместо кофе. В калине ценятся не только ягоды, но кора и листья, ими лечат желудочные болезни. А из ягод приготовляют мармелад, конфеты, желе. Сельчане поговаривали: «С малинника лыки не велики, зато ягоды сладки, а с калины лык надерёшь, да ягод в рот не возьмёшь». Или прибаутки приговали: «Как на горке малина, как под горкой калина. Там девчонки гуляли, да калину ломали, на дорожку бросали, да в офицера попали».
Жимолость, основоположница семейства, в диком виде на русском севере встречает редко, она обживает влажные хвойные леса. Шелушащийся ствол имеет бурую или желтоватую кору. Ягоды с косточками цвета небесно-голубого, изысканным вкусом напоминают голубику, только крупнее, да листья жёстче. За такие замечательные свойства люди давно окультурили этот удивительный кустарник.
Леса и овраги заполоняет колючий кустарник шиповник, а в садах он образует ажурные живые изгороди. Сорта шиповника иглистый, баурский, морщинистый, гололистный, но особенно собачий известны давно. В народе его называют «собачья роза». К лету она надушится, разукрасится ярко-розовыми, сиреневыми или белыми цветами, чтобы привлечь крылатых насекомых – пчёл, шмелей, мух, бабочек, а те и разнесут оплодотворяющую пыльцу с цветка на цветок. Цветёт шиповник всё лето до самой осени, а вскоре созревают мясистые, кожистые, тёмно – коричневые плоды - ягоды, набитые волосистыми семенами, их-то и раскидают по всей земле птицы – дрозды, сойки, сороки, и уже вскоре будут красоваться новые кусты дикой розы. Шиповник – прародитель окультуренной розы. Это уникальное растение, и нет ему равных по своим полезным свойствам, - он содержит много аскорбиновой кислоты, а значит, укрепляет здоровье. Люди издревле научились использовать дикую розу по разному назначению, известно много сказок и легенд о ней. Так император Нерон во дворце на празднествах осыпал дождём розовых лепестков своих гостей, а император Гелиогабал под удушающей горой нежных цветков губил своих врагов, запертых в зале во время пира.
Из ароматных цветков и плодов шиповника делают варенье, компоты с добавлением брусники или клюквы. В отваре плодов, корней и лепестков купалась египетская царица Клеопатра. Эфирные масла шиповника добавляют в кремы и духи, чтобы приготовить 20 тонн драгоценного розового масла нужно вырастить 500 кг цветков.
В условиях экологически суровых, на моховых перинах в низинах и предгорьях тундры прячется крошечный в 30-50 см высотой очень редкий кустарник, стелящийся по земле, - это шикша. Листочки жёсткие, узкие, почти как иглы. Плоды чёрные и сочные с сизым налётом, не столько сладкие, сколько пресные, поэтому приходится добавлять в компоты немного сахара. Шикшу называют водянка чёрная или вороника за чёрные ягоды цвета вороньего крыла. Воронику называют «нянькой», многие растения так и норовят подобраться ближе к ветвистым раскидистым кустикам шикши и укрыться от ураганных северных ветров и жгучих морозов. Вечнозелёная вороника бескорыстно «нянчит» своих подопечных. Однако вскоре молодые всходы благополучно вырастают и непременно желают занять «достойное место под солнцем», всячески вытесняя своего опекуна. Такова жизнь! Из шикши готовят кушанье толкуша, - это толчёные ягоды, смешанные с мелко нарезанной рыбой и тюленьим жиром. Лакомятся ягодами северные куропатки и другие зимующие в тундре птицы, а весной их охотно едят олени и медведи.
В низинах рек и вблизи болот по соседству с ивой склонился к воде кустарник крушина ломкая семейства ольховидных, достигающий порой 5 – 7 метров высоты. Кора молодых веточек глянцевая, красноватая, а у старых она серая. Цветёт пучками из белых звёздчатых цветков. Плод – ягода костянка, величиной с горошину созревает к осени, - сначала красная, а к холодам почерневшая и пока не съедобная. Раньше крушину называли «сорочьи ягоды» или «медвежина». Но прихваченные первыми морозами ягоды становятся сладковатыми, - ими-то и кормятся в лютую стужу зимующие птицы. Ягоды крушины не относят к съедобным, но люди используют отвары, компрессы из ягод, коры и листьев при дизентерии и кожных болезнях.
Таёжные леса русского севера полны не только ягодных кустарников, но и ягодных деревьев. Возьмём, к примеру, черёмуху. Любит она влажные леса, приречья и хорошо переносит холода. Кустарник или дерево, кора серая или матовая с чечевичками, листья с красно-бурыми желёзками, цветение белыми душистыми кистями в мае совпадает с периодом брачных соловьиных песен. В народе называли «мушка», «засадиха», «колокушка». В первый Спас медовый в середине августа созревает ягода черёмухи - чёрная костянка, вяжущая, чуть сладковатая, не очень сочная, потому легко сушится. На первый Спас, говорят приметы: - «отлетают ласточки и стрижи, они весну начинают и осень накликают, а как олень копыто обмочил, ключеву воду остудил». Летом черёмуха совсем невзрачная, зато польза от неё привеликая, - ею лечат желудочные болезни, простуды, а листья прикладывают к ранам, ушибам. Лечебные свойства схожи с черникой. Из ягод делают масло с изысканным ароматом миндаля, начинку для пирога, перемалывают в муку и пекут печенье, ватрушки, окрашивают напитки, варят кисель. Археологи нашли среди древних построек человека каменного и бронзового веков косточки плодов черёмухи, значит, древний человек знал им применение, добавлял в пищу, окрашивал шерсть и кожу в буро-красные тона. Черёмуха, весь год как бы не приметная, к весне вдруг преображается, становится статная, пышная, величественная и нарядная, будто невеста в белом подвенечном уборе. В старину ей девушки слагали песни, поверяли тайны, наслушавшись ночных трелей соловьёв.
Но вот наше внимание привлёк колючий боярышник. Это небольшое деревце или кустарник с трещевидной серой корой, листья блестящие, плотные, широко разлапистые с зубчиками. Стволы и ветки покрыты толстыми и прочными колючками. Цветёт боярышник щитовидным соцветием желтоватых цветков со своеобразным «селёдочным» запахом. Цветки эти охотно посещают пчёлы, берущие нектар и пыльцу. В сентябре созревают плоды ярко-красные, мучнистые, кисло-сладкие, с довольно крупными косточками. Плотные, кожистые ягоды не боятся морозов и висят долго, пока их не склюют птицы. Этот кустарник неприхотлив, живёт 200-300 лет, встречается не только на Севере, но и в Сибири, на Урале, Краснодарском крае, в Монголии, Казахстане, в Средней Азии, в Крыму, любит светлые опушки лесов, берега озёр и рек. «Бояркой» уважительно величают его в народе. Приглянулась «боярыня» людям давно, из неё высаживают живые колючие изгороди, окрашивают шерсть и ткани в красные и коричневые цвета, из прочной древесины делают токарные изделия, рукоятки садово-огородного инвентаря, красивую мебель. Сорта восточный и понтийский имеют крупные ягоды, из них делают начинку для карамелей, мармеладов, а высушенный размолотый порошок добавляют в муку и выпекают ароматные булочки, пряники, печенье. Медики приготовляют препараты для лечения сердечных и нервных болезней.
«Рябушка», «горька ягода», растёт неприхотливо от Крайнего Севера до Кавказа. Листочки рябины яйцевидно - пильчатые, цветёт белыми многогнездовыми цветками, а к осени созревают рубиновые, терпкие, а от мороза чуть сладковатые ягоды с миндальным запахом, далеко рдеющие и зазывающие на подкормку зимующих птиц. Взрослое дерево живёт до 40-50 лет. Мичурин И.В. обратил внимание на плодовитое дерево и для улучшения вкуса и повышения урожайности других кустарников и деревьев скрещивал рябину с аронией (рябиной) черноплодной, с боярышником и даже с грушей. Примета говорит, - много ягод рябины, - быть осени дождливой, а зиме холодной. В старину собирали рябину с припевками: «Во поле рябина стояла, во поле кудрявая стояла. Шары, бары, растабары. Снеги белы выпадали, серы зайцы выбегали, охотнички выезжали, девку красну испугали». Ягоды рябины срывали и гроздьями вешали под крышу. А часть оставляли на кустах – дроздам рябинникам, снегирям – краснозобам и всякой другой птице. В домашнем обиходе готовят рябиновый квас, морс, варенье, сироп, сушат на солнце или в духовке, а потом пьют целебный отвар. Смешивают толчёные ягоды с сахаром и делают пастилу, повидло, мармелад, уксус, вина, крюшон, компоты. Рябина хороший медонос, - с 1 га рябиновых посадок пчеловоды собирают до 40 кг красноватого, ароматного мёда. Пьют как общеукрепляющее средство, лечат простуду, цингу, ревматизм, дизентерию. Сушёная рябина не уступает по своим полезным свойствам изюму. Ягоды рябины варят пару минут в слегка подсоленной и подслащенной воде, затем жидкость сливают, а горячие ягоды просушивают в духовке, остужают и раскладывают в коробки, вот и готов деликатес к чаю, вместо конфет. Оставшуюся от варки жидкость засыпают сахарным песком и варят 30 минут на тихом огне, - получился рябиновый сироп. А чтобы приготовить «веселительный» напиток «Рябиновка», в сироп добавляют немного водки, и через пару недель можно угощаться. Кору рябины используют при выделке кож, а из прочной древесины делают мебель, шкатулки, музыкальные инструменты, рукоятки для инструментов. Рябина неприхотлива и приживается везде, - на вырубках, в густых лесах, опушках и в наших садах. Девушки в старину водили хороводы и в песнях спрашивали совета: «Ой, рябина, рябинушка, сердцу подскажи».
На обратном пути на опушке соснового леса нам встретились рдеющие красными ягодами кустарники, то ли бузина красная, то ли волчье лыко, уж очень они издали похожи.
Волчье лыко опасно, его нужно научиться отличать от смородины, калины или бузины и лучше обходить его стороной. Это невысокий кустарник до 1 метра высотой с одиночными очерёдными листьями, узкими, скученными на концах ветвей. Цветёт нарядными розовыми цветками ещё в апреле до распускания листьев. Так и хочется сорвать, но этого не следует делать, - получишь ожоги на коже и отравление. Плоды созревают в августе, это сочные, мясистые, ярко-красные ягоды с косточками, величиной с горошину, с обманчивой красотой. Но различить всё же можно по расположению ягод, - не кистями, а в одиночку по всей ветке. Ягоды лыка очень ядовиты, и рвать их не следует. Но только человеку. Птицы же с наслаждением их уплетают и разносят по дальним лесам. Прозвали ядовитое растение волчьим лыком за лютый, волчий характер. Ветку сломать нетрудно, но оторвать без коры – лыка совсем невозможно. Но всё же кору – лыко люди приспособились применять в лечении гнойных нарывов и воспалений кожи.
На этот раз нам повезло, это оказался не лыко, а ветвистый кустарник - бузина красная, кора светлая, листья пильчатые, длинные. Древесина довольно рыхлая, и в работу не идёт. Цветки мелкие, чуть желтоватые собраны в роскошные, ажурные метёлочки, ради такой красоты и высаживают люди бузину в своих садах. Ягоды - костянки безвкусные, блестящие, мясистые, из них легко выжимать сок и лечить кашель, простуду. Бузина чёрная более теплолюбива и встречается на севере крайне редко.
Растут в таёжном лесу на русском севере полезные кустарники чёрной и красной смородины. По всей видимости, это размножились кусты давно заброшенных сельчанами хуторов. Теперь они одичали, обмельчали, но также ценны, как и окультуренные.
Вот и заканчивается наша лесная прогулка. Когда солнце завернуло к закату, освещая макушки великорослых деревьев, в лесу уже чувствовалась вечерняя прохлада. Мы возвращаемся домой с полными корзинками душистых ягод.
Дома ягоды переберём, почистим и приготовим из них ароматное угощение. Чтобы ягоды сохранили питательные свойства, варенье лучше не варить, а лишь засыпать сахаром, либо чуть потомить на тихом огне пять минут.
Искусные хозяйки готовят и другие деликатесы, - к примеру, соус из брусники или клюквы с сыром. Для этого надо растереть вилкой ягоды, сыр, добавить соль, сахар, сметану или кефир, всё взбить до однородной массы, и приправа готова. Можно приготовить мусс из любых ягод, надо отжать сок, жмых сварить с сахаром и процедить, подостывший отвар смешать с соком и добавить взбитые с сахаром яичные белки. Морс, например черничный, готовится ещё проще, - отжимается сок, варятся жмыхи с сахаром, после остывания всё смешивается. Из клюквы и брусники получается вкусный квас, для этого в приготовленный из этих ягод морс добавляют немного дрожжей или корочку чёрного хлеба и настаивают в тёплом месте. Через три дня квас готов. Любители выпечки могут испечь ягодный пирог, а лучше пудинг, - сахар растирается с желтками, добавляется измельчённое печенье, бисквит или мука, корица, ягоды взбиваются с сахаром и яичными белками. Вся полученная масса выкладывается в сковородку или другую форму, смазанную маслом и присыпанную сухарями, выпекается 30 минут, и «готовь ложку к бою»!
Здоровья Вам и приятного аппетита!
Наше путешествие было приятным и очень полезным. Ягодные растения кормят и лечат людей, птиц и животных, вдохновляют к творчеству поэтов и художников, учёных и писателей. Многие из растений – свидетели Творения Великого на Земле, и появились они задолго до возникновения человека. Научные знания о растениях давно систематизированы, немало дополнили современные учёные. И всё же остаётся ещё много непонятного, неизведанного, непознанного о жизни наших молчаливых лесных друзей, о некоторых из них мы так никогда и не узнаем, - ведь они давно и безвозвратно исчезли. Давайте же порадуемся тому, что ещё сохранила Природа, что гармонично, тихо и спокойно живёт рядом с нами, доверяет свои кладовые и дарует нам силы.
-
Вложений: 11
МАСЛЯТ ПО ОСЕНИ СЧИТАЮТ
МАСЛЯТ ПО ОСЕНИ СЧИТАЮТ
Почему мы любим собирать грибы?
Автор: Наталья Морсова,
член союза журналистов России
Лодочный мотор взревел, оглашая спящие леса грохотом, и катер рванулся с места на полной скорости. Перед восходом солнца мы отправляемся за грибами на безлюдные острова обширного озера. В пору золотой осени моховые вершины скал, поросшие густым хвойником, и топкие низины преподносят вкусные дары леса – мясистых лоснящихся маслят, а с ними и моховиков, что обживают обширные мшистые хребты. А если повезёт, то и белых грибов наберём.
Солнце лениво выкатывается из-за сосновой гривы и, сладко потягиваясь, рассылает лесу, небу, воде, - всему живому и неживому нежные улыбки. Чтобы не спугнуть трепетную тишину природы, утреннюю негу озера и стыдливую задумчивость полуобнажённых дубрав, мы заглушаем грохочущий мотор и плывём на вёслах. Лишь поскрипывание уключин и лёгкие всплески воды нарушают покой. Всё вокруг ждёт рассвета. Чайки ещё дремлют, они тихо сидят на каменистых грядах, выпирающих из воды, на скалистых мысах. Все дела, положенные выполнить птицам, ни сделали: вывели птенцов, научили их летать и добывать пищу. А теперь птичьей стае предстоит трудное испытание – дальний перелёт в тёплые края. Чайки последними покидают водоёмы накануне холодов. Птицы ведут себя степенно, без суеты, со знанием дела готовятся к важному событию в жизни. И только редкими перекличками сообщают друг другу о готовности к скорому отлёту.
Лодка тихо подошла к острову, богатому грибами. Здесь всегда много маслят и маховиков. Названы так грибы за липкие, маслянистые шляпки, от которых грибной суп лоснится жиром. Собирать маслят - одно удовольствие, особенно на моховых залысинах среди белоснежного ягеля, - кругом жёлтые, коричневые шляпки! Только поспевай кланяться! Почему маслята и моховики любят селиться на моховых подушках голых скал? Потому, что мох всегда влажный, мелкими листочками собирает влагу, не только от дождей, но и утренней росы, и долго её сохраняет. А грибам того и надо: напитаются чужой влагой и растут на радость грибникам: споро, пыжатся на крепких ножках, распираются губчатыми шляпками цвета сливочного масла. Моховики похожи на маслят, только шляпка потемнее. Такие же вкусные и жирные.
Дубравы ещё спят волшебным сном, окутанным ленным утренним туманом. Затяжные осенние дожди и ураганы нарушили в лесу порядок: тропинки завалены ворохами опавших листьев, сбитых тяжёлым ливнем, сломанных веток и поваленных деревьев. Рассвет розовеет и плещется алым пламенем. Рябины пылают рубиновыми ягодами, - ими будут лакомиться зимующие птицы. Вот ящерка вылезла на камень погреться на последнем солнышке. Ловко шмыгнул в густую траву чёрный ужик. Лягушки торопливо попрыгали с кочек и спрятались под камнями. Напуганы лесные жители нашествием грибников в богатые кладовые. А запахи-то какие! Поляны пахнут пышными травами, листьями и грибами - сыроежками да опятами. Хвойник дышит сладковатой хвоёй и терпкой корой. С озера веет сыростью с примесью ароматов опавшего тростника, поникшей осоки и отцветшего камыша.
Густо заросший травами берег утоптан лосиными следами. Здесь шёл сохатый на водопой, спускался вдоль урочища ручья лесного, тесня мускулистой грудью и широкими рогами – лопатами плотные сплетения кустовья. Копыта проваливаются глубоко в мокрую глину. Лось идёт тихо, остро чуя шорохи и запахи, осторожничает, стоит неподвижно в густых зарослях, пройдёшь мимо - не заметишь. А на еловой ветке повис клок серой шерсти: тут недавно чесал бока матёрый бык. Маслята и моховики, как и все грибы, любят перегной и натуральные удобрения. Поэтому возле лосиного помёта всегда грибов много, вот и ходят грибники лосиными тропами. Страшно человеку повстречаться с сохатым великаном, особенно осенью во время гона, да и лось не рад встрече, не дай Бог, человек с ружьём пришёл.
Глядь, вся тропа взрыта, дерновина по сторонам раскидана. Знать, взволнованный страстью самец здесь место копытил – метил, стонал и ревел надрывно, дабы знали местные лосихи, - идёт свататься жених могучий. А там поодаль молодое деревце с корнем вывернуто, все сучья поломаны: это самец готовился к лихим схваткам с соперником - бодался, силушку богатырскую мерил. Готов бесстрашный бык сразиться с любым встречным, даже с человеком, если тот встанет на его пути.
Так и случилось на этот раз. Компанию нам составила заядлая собирательница грибов Надежда Семёновна. На восьмом десятке жизни с ней-то и приключилось на редкость удивительное происшествие. Разбрелась ватага «гриболовов» вокруг высоких скал: кричи, не кричи – никто не услышит. А грибов видимо - не – видимо. Вроде, шорох какой-то старушке послышался, ветка хрустнула. Подняла бабуля голову, посмотрела по сторонам – никого. Опять собирает, а грибы всё не кончаются, да всё белые попадаются. Так увлеклась, что чуть головой в лосиху не упёрлась. Встали обе, словно окаменели: одна статная, длинноногая, а другая хрупкая, росточка маленького. Смотрят друг на друга, боятся шелохнуться. Лосиха-то давно старушку приметила, но затаилась в кустах, чуть дыша, надеялась, что разминутся их дорожки. Ан, нет. У бабушки от страха корзинка из рук вывалилась, и все грибы просыпались. Лосиха тоже растерялась. Хотела перепуганная старушка назад попятиться, да некуда – камни - валуны сзади скалу подпирают. Куда от греха податься? Звать на помощь бесполезно: никто не услышит, да и лосиха, с перепугу, ещё лягнёт. И решила Надежда Семёновна, женщина нрава доброго, искать общий язык с лесной дамой. Стала она по – человечески разговаривать с парнокопытной великаншей, пытаясь договориться по – хорошему, вложив в интонацию голоса всю имеющуюся в её душе ласку. Суть разговора сводилась к следующему: я тебя не трону, милая, видишь, у меня в руках ружья нет, - и показала лосихе свои натруженные за долгую жизнь руки. И ты меня не обижай. Давай разойдёмся с миром. Ты иди, моя хорошая, своей дорогой, а я грибочки соберу и тоже домой пойду. Лосихе понравилось, как нежно льётся человеческая речь, слушала она внимательно, видимо, впервые в жизни, и не перебивала. И, как говорится, женщина женщину всегда поймёт: постояла лосиха, разглядывая миролюбивую старушку, а потом развернулась и скрылась в лесной чаще. Тут только бабуля осознала опасность встречи. Бежать бы надо подальше от этих мест, ан, нет: грибочки все подобрала, в корзинку сложила, а уж потом бросилась наутёк. Похоже, на лесной поляне столкнулись грибные интересы человека и животного. Лоси любят лакомиться грибами. Ядовитыми мухоморами очищаются от паразитов, а благородные грибы не только вкусны, но и полезны. Вот такие приключения происходят в таёжных лесах.
А под еловой лапой из густой травы выглядывает тёмная шляпка, при виде которой сердце радостно бьётся, – это белый гриб – царь лесной. Неужели в одиночестве? Нет, тут целая семейка малышей - крепышей собралась. Ну вот, кажется, - все грибы собраны, можно и на другой остров в лодке переправляться.
Низко над головой пролетела стая лебедей, трубя всем пернатым: расступитесь. Тянут к югу и гуси, на хвостах из тундры заморозки несут. Устали гуси от дальнего перелёта. Сели дружной стайкой на воду в озёрную загубинку, скрытую пышным ельником и густым тростником, спрятали голову под крыло, дремлют, сил набираются. В этот лес сегодня ходить не надо: пусть птицы отдохнут, им ещё лететь и лететь. Мы свернули в узкую протоку и выбрались на островок, сплошь покрытый белым ягелем. Тут-то и набрали маслят.
Так переплывая с острова на остров, набегавшись по камням и кочкам, да поклонившись грибочкам - так, что спину нещадно ломит, возвращаемся к лодке с полными корзинками, лукошками, туесками. Все наперебой хвастаются богатой добычей. Каждому хочется поделиться впечатлениями – как удалось перехитрить грибных царей - королей. У кого крупнее гриб, тот и победитель в «третьей» охоте. Почему в третьей? С ружьём в лес пошёл – это наипервейшая из всех охот. Удочку взял и к озеру двинулся – то вторая охота - рыбалка. А кто в живое не целит, а любуется поутру красотой первозданной природы, да всё больше с лукошком по опушкам бродит, грибочкам кланяется – то третья, самая тихая и безобидная охота.
Но пора и честь знать, грибов набрали много, - на всю зиму хватит и до следующего урожая останется. А потом все садятся в лодку, и от усталости и умиротворения замолкают, радуясь на редкость яркому осеннему дню. И каждый ощущает свою неразрывную связь с природой и благодарность за щедрость её бескорыстную. Ревущий мотор резво тянет отяжелевший катер, унося к дому опьянённых свежим воздухом, счастливых грибников.
Осеннее солнце мало теперь стоит в зените и скоро за хвойные гривы катится. И потому торжество его в последние перед ночными заморозками денёчки - во всём золочёном величии. Багряно пылают берёзы, рябины, осины. Вода не нарадуется теплу. Леса нежатся в солнечных бликах. Каждый стебелёк, каждый листочек обласкан светилом небесным. И все радуются солнцу, тянутся к свету, торопятся насытиться живительным теплом перед долгой зимней стужей.
А дома до поздней ночи будем грибы перебрать, чистить, мыть, а потом варить, жарить, сушить, солить в кадках, мариновать да в банки закатывать. Маслята и маховики лучше не сушить: они долго остаются влажными и липкими. А быстрее всех сушатся грибы белые. На ночное небо выкатились звёзды, они сверкают сегодня особенно ярко, а это значит, что под утро будет морозец, и посыплются с деревьев последние листочки. А за грибами мы ещё поедем, подмороженные, они ничуть не хуже сохраняют свои полезные свойства.
Почему люди любят собирать грибы? Только ли потому, что это вкусный деликатес? Или потому, что достаются они нам даром? Всё это так. Но есть ещё одна причина. Сбор грибов – это таинственная, с непредсказуемым концом игра – кто – кого? Ты перехитришь грибок и обнаружишь его в укромном тайнике, либо он тебя будет водить вокруг да около, - так спрячется под кочками или в ворохах валежника, что и не отыщешь. Вот и едем мы - грибники за удачей и за ощущением счастья, которое испытываешь, как в раннем детстве от подаренной игрушки. Всякий раз, собираясь по грибы, ещё с вечера загадываешь: повезёт – не повезёт? А ночью, предвкушая завтрашнюю победу над грибами, снятся сны про такие крупные экземпляры, каких и в природе не бывает. И когда на другой день ожидания оправдываются, такое ликование охватывает! И душу распирает нескрываемая радость от богатых даров природы.
Долгими зимними вечерами, сидя у пышущей жаром печи, нет – нет, да и вспомнишь обильные грибные леса, с низинами и мшистыми горами. Погружаешься в приятные воспоминания о своих грибных успехах, да и откроешь баночку – другую, сглатывая слюну, маринованных или тушёных в собственном соку маслят с ароматными приправами – укропом, корицей, душистым перчиком и чесночком. Грибочки эти – подарок нам грибникам от зрелой осени, он кроется в каждой маслянистой шляпке. И думается, до чего же вкусная у нас жизнь с грибами. И всё даром достаётся. Спасибо лесам благодатным! Не скупится природа – берите, сколько нужно, пользуйтесь, всем хватит. За природой дело не станет. Вот только души наши не заболели бы жадностью, да не зачерствели бы от неблагодарности.
-
Вложений: 11
ОСЕННЯЯ ЭЛЕГИЯ
ОСЕННЯЯ ЭЛЕГИЯ
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Фото автора
Накрыла осень землю крылом позолоченным. По перелескам да рощицам в бурном вальсе кружит листва пурпурная. Леса облачились в мантии царственные. Пышно нынче в лесу, торжественно, дубравы и чащобы околдованы смирением и покоем. Улетели певчие птахи в края далёкие, некому теперь трели звонкие выводить, сердца людские веселить.
Дачный сезон к концу подходит, пора и мне в город выбираться. Да вот брошенные домашние кошки душу бередят: бродят вокруг дома рыжие, чёрные, полосатые братья наши меньшие, никому не нужные. А котят-то сколько народилось! Пищат, тревожно воют, дерутся, просят у человека помощи. Холодно им, голодно. А кашу овсяную едят плохо, не привыкли к простой пище. Скоро и я уеду, что станет с забытыми питомцами? Погибнут. А то лисы их в лес утащат. Лисам тоже голодно зимой: зайцев мало стало: охотники постреляли, а змеи, ящерицы, мыши да кроты глубоко в норы зарылись. Вот и повадились хитрые плутовки по осени домашних кошек таскать.
С наступлением холодов всё живое к человеку тянется. Сижу я как-то на берегу речки, с природой до весны прощаюсь. Откуда ни возьмись: мышь полевая, под ногами шныряет, суетится, человека совсем не боится, бесстрашная хлопотунья к зиме готовится. Знает, что человек её не обидит и от хищника защитит. А хищник и в самом деле рядом: клубком свился уж чёрный, почуял добычу лёгкую, притаился, к атаке готовится, а напасть боится: под защитой человека хитроумный мышонок. На тусклом небосклоне силуэт быстрокрылого ястреба мелькает. Видит пернатый хищник оком зорким мышонка малого, всё ниже спускается, вот – вот схватит, да человека остерегается. А мышонку того и надо: напихал за щёки зёрнышек разных и под корягу юркнул. Теперь еды надолго хватит.
Красно – рыжий сад посыпался листвою и покрыл жухлую траву ажурным покрывалом. В саду тишина, только вороньё переговаривается. Давно живут тут вороны, кроны высоких деревьев родным домом считают. Тут и зимовать будут.
В прелых листьях шустрый ёжик сопит, фыркает, жучков, червячков усердно ищет, грушей да яблочком ароматным закусывает.
Пришли в сад и белки, со всего леса сбежались, знают: возле человека всегда есть, чем поживиться. Деловито хлопочут, еловые и сосновые шишки собирают и в дуплах прячут. Зверьки сейчас смелые, не бояться людей, снуют по садовым дорожкам. Окрасом с увядшей травой сливаются, думают, что никто их не приметит. Только хвост рыжий выдаёт хитреца. Вот и деликатес – яблоко сочное, а сколько их на землю нападало! Берите, белки, сколько надо, мне не жалко. Откусила красавица яблочко острыми зубками и бросилась наутёк. Забралась на берёзу высокую, раскидистую, насадила душистый деликатес на ветку и за новым бежит: будет потом сама лакомиться и других белок угощать. А то закопает свои клады в листовом опаде, а зимой под снегом обязательно отыщет.
Тусклых дней всё больше. Но щемящей тоски и покорного смирения в природе ещё нет. Перелётные птицы не дают скучать: облепят пернатые плодовые деревья и кусты, подкормятся день – другой, наберутся силёнок и снова в путь - дорожку дальнюю. Оставляйте, люди добрые, птицам плоды труда своего: на другой год весёлым щебетаньем благодарить вас будут.
Прилетели свиристели, что-то рано в этом году, видно, зима будет ранняя. Птицы нарядные, с красными хохолками на голове, летают высоко, дружно, посвистывают тонкими голосочками. Усядутся стайкой на куст смородины, ягод, как не бывало, съедят рябину, шиповник и боярышник.
Тепла нынче мало, но солнышко нет-нет, да скользнёт нежным лучом по остывающей земле, благодатью небесной всё живое одаривает. Народ в такие дни с корзинками по грибы в лес отправляется: белые грузди, опята, волнушки, рыжики, маслята, маховики в лукошко просятся. Будет, чем зимой лакомиться да добрым словом осень щедрую вспоминать.
Ночью почерневший небосклон обсыпался яркими звёздами, - это к холодам, к утру коварный морозец наведается, цветы усыпит, кусты и деревья инеем посеребрит. От перепуганных свиристелей и след простыл. Зато прилетели желтогрудые синички, добрали ягоды, облазали дупла и рыхлые стволы, обстукали острыми клювами старые стены и крыши домов, сараев и бань, - а тут личинок, жучков и паучков попряталось, видимо – невидимо. Синицам холода нипочём, пробудут возле жилья до самых заморозков, а то и всю зиму возле человека прокормятся.
По лужайке чинно шагают желтоклювые грачи. Вчера ещё их не было, а сегодня важные мамаши рыхлые грядки разгребают, полусонных червей подъедают да птенцов угощают. В траве скачут малыши - худосочные первогодки, семена да ягоды подбирают.
Вот и пёстрый дятел пожаловал. К холодам совсем осмелел, спустился с высокой сосны к самой земле и старую древесину долбит. Усердно трудится лесной санитар - нарядный щёголь в чёрном фраке: жуков - короедов добывает, дереву помогает. Надо бы и мне в сад пойти поработать, да жалко хвостатых и крылатых гостей пугать.
На речке тихо, лишь лёгкий ветерок воду теребит, насылая робкую рябь, смиренная волна едва шуршит. Вода уже остыла и умерила свой пыл, и редкая рыбёшка плеском своим нарушит её невозмутимое спокойствие. В тростниковых заломах хлопочут утки: кряквы, хохлатая чернеть, чирки. Каждый год прилетают сюда, тут они родились, тут и птенцов вывели. Привыкли птицы селиться возле человека. Рыбаки, то хлебушка кинут для привады рыбы, то кашей накормят. Мамаши утиные снуют туда – сюда, пуховичков торопятся на крыло поставить. Что –то в этом году утки припозднились. Наверное, малыши ещё не оперились. Улетят, конечно, зимовать не останутся. А охотничий сезон в самом разгаре. Вот и сегодня рано поутру стреляли...
-
Вложений: 5
Мой ласковый и нежный кот
МИЛОСЕРДИЕ
Мой ласковый и нежный кот
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Вложение 26334
В своей торопливой, суетной жизни меня мало интересовали кошки. Но однажды моё сердце дрогнуло. У подъезда дома на утреннем майском солнышке грелось «святое кошачье семейство»– пять разноцветных пушистых котят. Мать–кошка, похоже, не сумела прокормить их и оставила на всеобщее обозрение, чтобы люди позаботились о её детках. Один из малышей шустро расталкивал своих родственников и причмокивал губами: он очень хотел есть. Этот пушистый комочек и стал любимым членом нашей семьи.
С нарядной шёрсткой, с широко раскрытыми, удивлёнными глазами, он больше походил на горностая. Вставая на задние лапки, котёнок с любопытством изучал новую обстановку, и залезал всюду, куда мог пролезть. Забавам быстро растущего котёнка не было конца. Резвый и ловкий « колобок» носился, сломя голову, по комнатам, прыгал с дивана на стол, взбирался на спинку стула, на оконные занавески. Не было такой щели, куда бы пострелёнок не пролез и, к сожалению, «не пометил».
Котенка назвали Барсик в честь его диких сородичей. И это имя, как нельзя лучше, подходило нашему питомцу. Будь он вольным котом, наверняка стал бы великолепным охотником. Пытаясь схватить добычу, (чаще это были руки), Барсик навострял ушки, осторожно подкрадывался к жертве и одним прыжком набрасывался на нее. Точь-в-точь барс, только совсем маленький! Рука зашевелилась – и охотник идёт на сближение. Стоп! Объект насторожился, и кот замер, прижавшись к полу. Хватка у котёнка великолепная: он впивается в противника острыми зубками, обхватывая передними лапами, а задними наносит точные удары, вспарывая брюхо воображаемому кабану. Настоящая охота опытного хищника, остаётся только соорудить джунгли, а руку заменить дикой свиньёй. Я с удовольствием наблюдаю за детскими забавами своего питомца, в которых столько красоты и грации юного зверя.
Своей доверчивостью и лаской котенок покорил моё сердце. Наигравшись вволю, он, мило мурлыкая, прижимается к моей щеке бархатной мордочкой, выпуская от удовольствия розовые коготки. И я обмираю душой, когда прижимаю к себе малыша.
Ночью котёнок осторожно пробирается в мою постель. Никакие уговоры лечь в кошачью кроватку на него не действуют. Он удобно устраивается подмышкой, свернувшись калачиком, умиротворённо посапывает, требуя почесать за ушком. Спит Барсёнок спокойно. Ему, наверное, кажется, что нежится в объятиях своей мамочки.
Утром он набрасывается на тарелку с кормом и ест так, будто голодал целую вечность. В наше отсутствие трапеза продолжается на столе, знает, хитрец, свою безнаказанность. После великолепного пиршества, сопровождаемого урчанием, он приходит в неописуемое блаженство. Раскачиваясь на неокрепших лапках, с туго набитым животом, Барсик засыпает на ходу. Ему хочется поскорей добраться до постельки, но для этого нужно слезть со стола, где он только что пировал. А живот перевешивает, и проказнику легче свалиться на пол, чем спрыгнуть.
Котенок рос на глазах. Образ жизни: поспал - поел – и снова поспал, шёл малышу на пользу. Он все больше походит на взрослого кота, хотя наивный взгляд и игривость выдавали детский возраст. В ловкости и смелости малыш тоже прибавил. Взлететь на любую полку или шкаф для него не составляло никакого труда и приносило неописуемую радость. Врождённые охотничьи навыки помогали успешно ловить мух прямо на лету. Особым деликатесом стали осы. Правда, с осами приходится немного повоевать прежде, чем засунуть в рот, и исхитриться так, чтобы не пораниться. Ужалить Барсика осам так и не удалось: больно уж проворным оказался противник, не помогало даже острое жало. А кот, знай себе, «мутузит» полосатых, сбивая их на лету ловким ударом когтистой лапки.
За этот год мы успели полюбить и привязаться к пушистому очарованию всей душой. Почему мы любим своих кошек, сносим их проделки и готовы терпеть непредсказуемые выходки? Потому что кошки – это неиссякаемый источник энергии! Они смелые, и в то же время совершенно беззащитны. А ещё потому, что кошки с большим удовольствием готовы отвлечь нас от дел! А это нам очень нравится. Они естественны, непосредственны, изобретательны на хитрости, забавные и смешные, сообразительные и находчивые, красивые и грациозные. У них есть предназначение - вызывать восхищение человека! Мурчащее существо рядом – это часть того лучшего и удивительного, что есть в нашей жизни. Не зря появилась пословица: «без кота жизнь не та». Кошки кажутся нам мудрыми, словно не от мира сего существа. Глядя на их милые мордашки, забываешь обо всех проблемах, обо всем плохом, что у тебя есть на душе. И пусть весь мир подождет! У кошек есть способность «замурчать» болезни и другие наши неприятности. Они снимают стресс, расслабляют, позволяет почувствовать себя комфортно. Мурлыкающая кошка создает в доме уют, это милое и ласковое существо всегда ждет тебя дома. А что еще нужно для счастья? Присущая им чувственность, ранимость, обидчивость, упрямство, стремление любой ценой достичь поставленной цели вызывают уважение. Их невозможно не любить. Всё это можно назвать котогипнозом. Если ты сделал кошку счастливой – то и кошка сделала тебя счастливым.
Однажды в нашей семье случилась беда: котёнок заболел и свой первый день рождения не успел отметить. Как выяснилось позже: он проглотил кусочек электропровода. Знать бы причину несчастья, - спасли бы. Медь беспощадно отравляла организм. Бедный малыш, исхудавший, взъерошенный, со слезящимися глазками: он больше походил на узника, приговоренного к адским мукам. Котёнок перестал играть, взгляд становился жалобным. Лекарства не помогали, оставалось только надеяться на молодой организм: ведь природа должна подсказать, как справиться с болезнью. Но недуг брал свое. Измученный страданиями, он больше недели не ел и почти не вставал. И наступил день, когда Барсёнок в последний раз обошел свои владения, обнюхал любимые игрушки и лёг в свою постельку. Несколько часов продолжалась агония. Малыш обнимал ослабшими лапками мои руки, он так хотел жить! А мне хотелось поверить в чудо спасения! В последний миг он посмотрел пронзительным, умоляющим взглядом и простился со мной. Вытянувшись во весь свой небольшой рост, он застыл навсегда. Глаза покрыла безжизненная пелена. В это раннее весеннее утро моего любимца не стало.
Похоронили Барсика в саду под с березкой. В доме стало одиноко и сиротливо с потерей дорогого существа. Такого сообразительного и ласкового друга у меня, наверное, не будет. Мы помним тебя, малыш! Прости, что не сумели уберечь!
-
Вложений: 5
ПОДКИДЫШ ГОША
МИЛОСЕРДИЕ
ПОДКИДЫШ ГОША
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Вложение 26340
Маленький провинциальный городок русского севера живёт своей степенной, размеренной жизнью. Удалённость от крупных промышленных центров, окружение первозданными таёжными лесами и глубокими озёрами - создали в городке особый дух покоя и умиротворения. Люди, не испорченные цивилизацией, сохраняют традиции добра и справедливости.
За скрипучей, покосившейся дверью старого деревянного дома стоят миски для бродячих кошек. Сердобольные жители дома, кто чем может, щами да кашами, щедро угощают разношёрстных гостей. Изящная серая кошечка с доверчивыми глазками, не смотря на свою молодость и застенчивость, смело защищает свой корм. Она-то и стала хозяйкой приветливой обители. Её назвали Мулей. В щели под лестницей Муля прячется от холода, здесь она отсыпается после ночных прогулок с приятелями по кошачьей компании.
Наступила весна – пора громогласных свадеб. За благосклонность зеленоглазой прелестницы бесстрашно дрались два задиристых кота. Изрядно потрёпанный вояка черныш с разодранным ухом скоро сдался и бросился наутёк. Красавица Муля удостоила своим вниманием рыжего победителя из соседнего двора. Вскоре кошечка принесла пятерых разноцветных котят. Люди усердно ухаживали за кормящей мамашей.
Весна выдалась ветреная с мокрыми снегами и обильными дождями. Холодные сквозняки гуляли по коридорам старого дома. Голодные котята тревожно пищали под лестницей. Самых слабых Муля пристроили в сарае с дровами. Оставался один рыжий забияка, который отчаянно боролся за материнское молоко.
Однажды Ольга Павловна, женщина сердобольная и приветливая, услышала скрежет коготков в свою дверь. Кто бы это мог быть? На пороге стояла Муля с детёнышем в зубах. Изумлённая женщина отнесла котёнка на его привычное место. На другой день история повторилась. На этот раз кошечка была настойчивее: она громко скреблась и тревожно мяукала. Теперь Ольга Павловна поняла: молодая мамаша просит помощи, она не может прокормить всех малышей и отдаёт ей самого сильного и крепкого. С мольбой в глазах Муля посмотрела на благодетельницу и положила котёнка к её ногам. Подкидыш был мокрый и дрожал от холода. Доброе сердце Ольги Павловны дрогнуло. Но как быть: ведь у неё своих две престарелые кошки, с которыми немало хлопот? Да и хватит ли сил заменить малютке родную мамочку? «Ладно, возьму, - подумала женщина, - подарю кому-нибудь». Муля в последний раз лизнула своё сокровище и простилась с ним. Кошка - мать покорилась судьбе и доверила добродетельной женщине самое дорогое, что у неё есть – своё дитя.
Подкидыша назвали Гошей. Ожидания Ольги Павловны не оправдались: брать Гошу никто не захотел: слишком мал, слаб, рано оторвали от матери - хлопот не оберёшься, да и не породистый. И женщина смирилась. Она терпеливо кормила котёнка из пипетки молочной смесью для новорождённых детей. И он выжил. Малыш с аппетитом ел, много и сладко спал, примостившись на груди вновь обретённой мамаши, уткнувшись влажной мордочкой в тёплую шею. И был доволен жизнью. Недовольны были только старые хозяйские кошки, они настороженно обнюхивали нового члена семьи, сердито ворчали и давали ему подзатыльники, чтобы знал своё место.
Заботливая Муля ещё не раз прибегала к заветной двери. Она громко звала своего малыша, ей хотелось приласкать его и покормить материнским молоком. Но ей не открывали: котёнка увезли на дачу.
Посмотреть на очаровательную кроху приходили любопытные соседи. Рыжего озорника носили на руках, кормили, играли. И караулили, чтобы не потерялся в густой траве и не утащили вороны. Хороший уход, свежий воздух и тёплое солнышко сделали своё дело: малыш подрос, окреп и научился есть кошачью пищу. Так прошло полгода.
Однажды, совсем неожиданно, обнаружилось, что Гоша вовсе не мальчик, а скорее наоборот. Гошу переименовали в Гулю. Кошечка спокойно приняла новое имя, лишь бы рядом была мамочка. Теперь за холёной красавицей выстроилась очередь. Но Ольга Павловна так прикипела душой к подкидышу, что и слышать об этом не хочет. Она хорошо знает: своих не предают.
А у Гули теперь много важных дел: она готовится к взрослой жизни. Словно молодая тигрица, малышка охотится за добычей - идущими ногами и смело идёт в атаку - на ласковые материнские руки. Озорница сбрасывает со шкафов горшки с комнатными цветами, - так она помогает хозяйке не скучать от безделья. Да и в прихожей чинит беспорядок: из обувной полки вылетают тапки, а шапки сами падают на голову. С наслаждением Гуля качается на шторах, свалившись с ними на пол, она отважно борется с неведомым противником. Ольга Павловна с трудом взбирается на стул, водружает тонкую ткань на прежнее место и уговаривает рыжую бестию больше так не безобразничать. Но проказница решила, что гимнастика для ног мамаше не повредит. Гуля внимательно выслушивает замечание, преданно смотрит широко открытыми глазами цвета гречичного мёда, словно извиняясь за свои проделки, и снова идёт на штурм занавесок. Между делом забияка задаёт тумаков барышням – кошкам в отместку за прошлые оплеухи. Те терпят и прощают незаслуженные обиды.
Жизнь Ольги Павловны окрасилась новыми оттенками. Дети и внуки выросли. А вновь обретённая малышка так нуждается в её заботе! Теперь Ольга Павловна не задерживается на посиделках у подруг: она торопится домой, где без неё скучает Гуля. Не страдает женщина и бессонницей: МУР – МУРные песенки убаюкивает куда лучше всякого снотворного. И в будильнике теперь нет необходимости: заботливая Гуля спозаранку, часов так в пять, обязательно разбудит: хватит нежиться в кровати, завтракать пора!
Приёмная мамочка и подкидыш дарят друг другу самое ценное, что есть в жизни – бескорыстную любовь.
-
Вложений: 11
УРОКИ СОБАЧЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ
МИЛОСЕРДИЕ
УРОКИ СОБАЧЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Слепая старость безжалостна. Так и ходят по улицам два обделённых вниманием слепых одиночества - старушка с тросточкой и поводырь без поводка. Бабушку водитель, конечно, заметил, но в расчёт не принял: отбежит, никуда не денется. Но бабушка не отбежала, не успела. Не обученный урокам милосердия, пёс раньше всех понял, что надо делать…
Вложение 26344
Жили – были в одном провинциальном городке дед да баба с внучонком Сашенькой. Как-то раз подарили старики любимому внучку пёстрого беспородного щенка с растопыренными чёрными ушками и пушком на кончике закрученного колечком хвоста. Баловали они и внучка, и щенка то пирожком, то конфеткой. Прозвал мальчуган ласкового пёсика совсем ему не подходящим, кошачьим именем Барсик. На снежного барса он тоже не походил. Но пёсик спокойно принял непонятное имя и с радостью на него откликался. Парнишка очень гордился своим мохнатым другом, который вился под ногами у ребятни. Щенок купался с ребятишками в прохладной воде, плескался у берега, а охотнее грелся на тёплом камушке. Потом все играли в «казаки – разбойники», а пёсик, заливаясь радостным лаем, догонял по переменке то «казаков», то «разбойников». Дружной компанией все бегали в лес за грибами, брусникой, черникой, голубикой.
Доверчивый щенок радовался каждому человеку, будучи абсолютно уверенным, что и все вокруг рады ему. Кроме игры с ребятами у лохматого товарища были и свои дела, - весёлым повизгиванием пёсик приветствовал прохожих, дёргая за штаны или рукава, - уж очень хотелось поиграть. Потом гонялся за назойливыми воронами и голубями, закапывал в землю подаренные косточки, а особенно любил догонять свой задиристый хвост.
Но вот как-то вдруг нежданно – негаданно, один за другим ушли в «мир иной» и дед, и бабка. Мальчонка, изредка наблюдаемый родителями и «неотяжелённый» воспитанием, рос сам по себе, а с ним рос и Барсик. И завертелась жизнь молодая. Теперь пареньку не пристало ходить на свидание с неотступно следующим за ним преданным четвероногим товарищем. Собачёнку выселили из квартиры на лестничную площадку. Пёсик мужественно перенёс выдворение и продолжал самозабвенно любить хозяина.
А тут «армейская труба позвала в поход», и возмужавший молодец ушёл на военную службу. Соседи, как могли, поддерживали брошенную собаку, - кто обёртку от колбасы, кто косточку кинет, кто хлеб маслом намажет, а кто скисшие щи в плошку плеснёт. Однако место жительства пса вновь поменялось, - он «переехал» к входной двери в тесную щель под почтовыми ящиками. Несмотря на такую обиду, горемыка достойно встретил новое жилище, продолжая всей душой одаривать людей привязанностью и любовью.
Прикипевший на всю оставшуюся жизнь к своему хозяину, пёс с нетерпением ждал с ним встречи. Но вот солдатик наш благополучно отслужил и счастливо воротился в родной дом. Но привечать безродную псину не стал. Правда, подкармливал, когда вспоминал. Как - никак, свой!
Время шло. Парень взрослел, и заниматься бездомной собакой ему не пристало. А тут ещё семья появилась, да ребёночек родился. И в один прекрасный день собачья миска исчезла. Навсегда!
Барсик тоже вошёл в солидный возраст, но возмужать по примеру хозяина от вечного недоедания не смог, и оставался низкорослым, моложавым, ладно сложенным псом. Правда, иногда по ночам людей будило лёгкое подвывание, когда он облизывал отбитые бока и обтоптанные лапы. А тут ещё и морозы жгучие ударили, вот и застудился бедолага на холодном цементном полу. Кем-то брошенную подстилку тут же выкинули во избежание пожара от непогашенной сигареты.
Вопреки своему оскорблённому состоянию, надоевшая всем псина, теряющая зрение и слух, не ушла «на вольные хлеба». Сохранив чувство собственного достоинства, Барсик теперь не пристаёт к прохожим, не выпрашивает еду, а провожает людей равнодушным взглядом. «Дворянская» гордость не позволяет кормиться на свалках вместе с бездомными сородичами - бродяжками.
Барсика среди них нет. Бдительный «стражник» всегда начеку, он честно служит людям, зарабатывая угощение, охраняет их покой, гостей непрошеных не пускает, а бродяг и пришлых собак грозно облаивает.
Дворняжки Барсика уважают за верность и достойное поведение, не позволяя себе тявкнуть в его присутствии. Да и домашние холёные красавцы, выйдя на прогулку на коротком поводке, осторожно обходят пса, по-хозяйски лежащего в пыли посреди двора. А вот кошки дворовые, величаво проплывая мимо, совсем его не боятся: знают, что разумный сторож отвечает за порядок и понапрасну не обидит.
Привязался Барсик к пожилой женщине. Слепая старушка, постукивая тросточкой, медленно спускается с верхнего этажа. Заслышав знакомые звуки, пёс радостно встречает её и деловито сопровождает в магазин, куда незрячая бабуля тихонько бредёт. Бездомная собака, не обученная премудростям милосердия, добровольно приняла на себя роль поводыря без поводка, взяла на себя бескорыстную заботу и даже ответственность за безопасность одинокой женщины. Дорогу они переходят по всем правилам, идут чинно, рядком, так, что машины дружно притормаживают. Потом идут в магазин, забегая вперёд, «телохронитель» звонко призывает к вниманию. Продавцы магазина сначала гоняли неухоженного пса, думали, - попрошайничать пришёл. Но у дворняги и в помине таких «низких» мыслей нет, и вскоре все от него отстали. Пёс ложится за дверью и ждёт, сколько потребуется. Потом они идут в аптеку, потом...
Обойдя все положенные инстанции, два товарища возвращаются домой: пёс снова забивается в узкую щель под почтовыми ящиками, а бабуля тяжело поднимается в маленькую квартирку под самой крышей. За такую собачью преданность полагается вкусное вознаграждение, на которое женщина выделяет толику своей скудной пенсии. Но скромный товарищ рад и этому. С тяжёлой одышкой, уставший от прожитых лет, он поднимается к своей подопечной за угощением.
Не обласканный человеческой теплотой пёс, не знающий доброго слова благодарности за неприметную, но верную службу людям, где-то в недрах своей неиспорченной собачьей души нашёл нерастраченную любовь и подарил её одинокой слепой старушке. Он единственный понял, как нуждается эта беззащитная женщина в его поддержке. И взял на себя заботу о ней, потому, что больше некому. Судьба распорядилась так, что дети и внуки её разлетелись далеко по сторонам и только изредка наведываются, чтобы ненадолго скрасить безрадостные дни одинокой бабули. Да и соседям нынче недосуг, теперь ведь всем самим до себя. Слепая старость безжалостна. Так и ходят по улицам два обделённых вниманием одиночества - старушка с тросточкой и поводырь без поводка.
Возвращаясь как-то из очередного мыканья по инстанциям, уставшая бабуля подходила к дому. В это время, громыхая всеми своими железами и сотрясая землю, мимо мчался старый, престарый самосвал. Бабушку водитель, конечно, заметил, но в расчёт не брал: «Отбежит, никуда не денется». Но бабушка не отбежала, не увидела, не успела. Прохожие оцепенели от неожиданности. Не обученный урокам милосердия пёс раньше всех понял, что надо делать. Не долго думая, он ощетинился и в один прыжок бросился под колёса. Оказавшись между машиной и своей подопечной, пёс завертелся юлой, высоко подпрыгнул и завизжал так пронзительно, что испуганный водитель резко затормозил. Верный друг неистово облаял обидчика, пока в конец растерявшаяся бабуля не отошла в безопасное место. Только теперь Барсик отпустил удивлённого шофёра; тот с опаской завёл мотор и робко двинулся дальше.
Защитник очень гордится своим поступком. Теперь он точно знает, что пребывание пожилой женщины на улице в его руках, точнее - лапах. С тех пор он сердится на все грохочущие самосвалы. Получив награду - почёсывание за ушами, друзья шагают в квартиру под самой крышей, ведь теперь надо проводить бабушку домой да полакомиться вкусненьким. Тяжёлый подъём обоим даётся нелегко. Терпеливо поджидая друг друга, они преодолевают трудный для обоих путь. Потом довольный спаситель отправляется на отведённое ему место нести вахту по охране дома и двора.
Уставший от каменного равнодушия и безраздельного одиночества, ко всему притерпевшись, пёс не скулит и, вопреки своему оскорблённому состоянию, никому не жалуется на свою собачью жизнь, и чувство собственного достоинства ему по-прежнему не изменяет. Ребятишки с ним теперь не играют. Неухоженная псина лежит в углу и вспоминает своё беззаботное детство. Ему грезится, как он облизывает чумазые щёки своих двуногих друзей, как щиплет их за уши, кувыркается и захлёбывается от необузданной радости. Ему снится, как зимой, проваливаясь в глубокие сугробы, он мчится с горы, обгоняя санки. От приятных воспоминаний пёс радостно повизгивает и пускает слюну.
Так прошло многим больше десяти лет, - точно никто и не считал, пока однажды, в особо лютую стужу, пёс не заболел. Он тяжело дышал и хрипел. В его глазах появилось страдание, но не было мольбы о помощи. Теперь он уже не лаял на незваных гостей. В его тесном углу скопились пакеты, фантики, бутылки и пивные банки. Люди как бы не замечали молчаливое существо, беспомощно лежащее пол ногами. Повзрослевшие ребятишки, которые катались на нём в детстве, теперь занятые люди. Пробегая мимо погибающей собаки, некоторые, особо сердобольные, кинут в угол косточку. Кто-то, философствуя, скажет: «Да, собаке собачья смерть». Кто-то жалостливо посетует: «Отмучался, сердешный». Но «сердешный» ещё не отмучался. Он очень хотел пить. Летом были лужи, а зимой снег. Но сделать несколько шагов до снега не было сил, и он страдал и терпел. И всё же природное здоровье не подвело. Пёс поднялся и вновь приступил к охране вверенных ему объектов, зарабатывая своё пропитание.
А тут к ряду заболел и летом, видно, чумка одолела. Тело трепетало и судорожно подёргивалось. И всё же по первому зову, подтаскивая задние лапы, довольный сторож торопливо ковылял за угощением, радуясь любой открытой ему двери. Всклокоченная шерсть, давно не видевшая чистой воды, вздыбилась и вываливалась клочьями. И кто-то втащил в угол большой камень, занявший почти всю собачью щель, - чтобы «заразная псина» тут не лежала. Бедолага кротко принял каменного соседа, и только его поблекшие глаза заволокла грусть и мудрая покорность судьбе. Да лапы всё чаще путались под ногами жильцов, колёсами детских колясок и велосипедов. Но терпеливый горемыка вновь одолел невзгоды и поднялся - вопреки всему. А камень как-то незаметно исчез, и угол вычистился. Счастливый от такого исхода дел пёс ещё усерднее нёс свою службу. Шерсть обновилась, и он снова радостно завилял хвостом. Преданные глаза, обращённые к человеку, вдруг засияли и ярко засветились надеждой ожидаемого чуда. Да и бывают ли чудеса на свете? Только в сказках, наверное.
Пёс прожил ещё полгода. В последние дни он ослаб, слёг и больше не поднимался. Помощи ему никто не предлагал, а он ни у кого и не просил. Но только глубокий и пронзительный взгляд выдавал тяжёлые страдания. Он как-то тихо и незаметно ушёл, и муки его, слава Богу, закончились. Шли дни. Торопливый народ перешагивал через него, пока кто-то не догадался выпихнуть бывшего жильца за дверь. А утром дворник оттащил дохлую псину на свалку.
Теперь вместо четвероного сторожа в доме поселились бездомные бродяги, наказанные судьбой - отверженные «пилигримы». Обездоленные мытари, навьюченные мешками и коробками, уютно устроились в тёплом подвале и на чердаке дома.
Мудрость гласит, любовь ко всякому творению делает человека человеком. Любовь есть во всём, даже в песчинке на морском берегу, ибо Господу понадобились миллиарды лет, чтобы её создать. Совершённое зло не исчезает бесследно. Подобно бумерангу, оно возвращается обратно к тому, кто «бросил камень». Ведь оно - зло записано во времени. А может быть случай с собакой и не зло вовсе? И всё же прости ты нас, собака, за жизнь твою собачью!
-
Вложений: 8
Исповедь брошенной собаки
МИЛОСЕРДИЕ.
Исповедь брошенной собаки
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Вложение 26355
Говорят, что я – охотничий пёс, да не простой, а породистый - русская гончая собака. Я этому охотно верю. Зовут меня – Гвоздь. Видимо, мой хозяин любит забивать гвозди. Зовут его Паша, по крайней мере, так его окликает женщина по имени Ань. Вероятно - его жена. Своих родителей я не помню. Паша меня взял в свой дом полугодовалым щенком. Я быстро рос и много играл с ребятишками в игрушки, особенно в мячики, которые любил грызть. Меня за это ругали, но не сильно. Дети бегали со мной наперегонки, катались на спине и таскали за хвост. Вероятно, я добрый, по крайней мере, три кошки спокойно ели из моей миски, и я на них не обижался. Мне нравилось жить в деревянном доме на берегу глубоководного озера: я спал, где хотел, и ел, сколько хотел. Но потом мне сообщили, что теперь я большой и должен жить в конуре. Меня переселили в маленькую будку и сказали, что это мой новый дом. Я не жаловался. Только мешала туго завязанная на шее толстым узлом верёвка, привязанная к забору. Ошейник покупать не стали, - дорого нынче обходятся собачьи принадлежности. Одно меня тревожило: хозяева мои – выпивохи. Есть у них заветная бутылочка, от которой они сильно хмелеют. Зовут меня составить кампанию - третьим будешь? Но я отказываюсь: мерзкий запах самогонки не выношу.
На девятом месяце жизни меня взяли в лес на охоту, чтобы научить загонять зайцев и лис, и, как говорится, попробовать их на зубок. И я загонял. Так пролетела моя жизнь. Не раз больно битый палкой и поротый верёвкой, прощаю обиды и остаюсь верным, преданным псом. Теперь я вошёл в солидный возраст: десятый год пошёл, староват, конечно, но с работой справляюсь. Имею все качества хорошей гончей: отменный нюх, вынослив, послушен, только слух и зрение в последнее время стали подводить, да привязалась одышка.
На этот раз было всё, как всегда. Мы с Пашей сели в лодку и помчались на быстроходном моторе в заповедный лес. Вышли на берег заросшего густым лесом полуострова. Царила золотая осень. Я люблю осенний лес: шуршащие листья будоражат воображение, лёгкая прохлада бодрит и добавляет азарта.
Охотничьего рожка у хозяина нет. Он свистнул, – это предназначенный мне условный знак, и я взял заячий след. Правда, шорох листьев – плохой помощник: близко к добыче не подойдёшь. Хорошо охотиться в сырую погоду, особенно по легкому туману: тогда запахи усиливаются, обоняние обостряется. А ещё лучше - по легкому морозцу: зайчишка оставляет отпечатки лапок на заиндевелой тропке. На этот раз рысак оказался на редкость резвый, он усердно петлял, ловко запутывая следы. Места оказались незнакомые, но я не волновался, - со мной товарищ, который непременно похвалит за хорошую работу.
Пока было понятно, что иду по свежему следу, я усердно потявкивал, переходя на мелодичный лай, по интонации которого всякий охотник понимает, как собака ведёт добычу. Но что-то пошло не так. Вконец запутавшись, я понял, что хожу по одному и тому же кругу. Косой ушёл, оставив меня с носом. Неужели подвело обоняние? Пытался, было, распутать петли его замысловатых узоров, да не вышло. Жалко, такой трофей упустил! Досадно, конечно. В следующий раз отработаю. Охотнику бы тоже не зевать, а возле заячьей лёжки с ружьём покараулить, когда загнанный зверь на него выйдет, так и охотника след простыл. Я остановился в нерешительности, не зная, что предпринять. Возвращаться было стыдно: Паша будет ругаться нехорошими словами, которые меня обижают. Прошло довольно много времени. Я подавал голос, который гулким эхом разносился по лесу, и надеялся, что обо мне вспомнят и окликнут. Но никто не звал, по крайней мере, я не слышал. Эх, позабыли обо мне! Наверное, хозяин хлебнул из заветной бутылочки и крепко заснул. Ясно стало: выбираться придётся самому. Но как? Я кружил и кружил вокруг одних и тех же пригорков и похожих друг на друга деревьев. Видать, и в самом деле заблудился. Стемнело, короткий день подошёл к концу.
Вдруг зычно взревел лодочный мотор, - это мой хозяин засобирался домой. Со всех лап бросаюсь на шум двигателя, вламываюсь в заросли густых кустарников, подминая моховые кочки, и выскакиваю на берег озера. Громко, что есть сил, зову. Но лодка уже далеко. Паша, наверное, обиделся, что я не выполнил охотничье задание. Я бросился в воду и поплыл, полагая, что догоню. Но скоро стало ясно, что с техникой не поспоришь, и вернулся на берег.
Солнце завалилось за горбатую сопку и скрылось за горизонтом. Похолодало. Я остался на необитаемом острове наедине с незнакомым лесом. Лёжа на остывающей скале, ждал, напряжённо вслушиваясь в шум волны, вот – вот лодка вернётся. Так прошла ночь. Утро было пасмурное и неприветливое. Поднялся ветер, озеро штормило. Пошёл моросящий дождь, нудный, долгий, по-настоящему осенний. Я здорово продрог и, кажется, проголодался. Кто теперь мне сварит овсяную кашу на куриной косточке? Моим кормлением занималась Ань. Она сейчас дома, заждалась, наверное.
Так миновал ещё день, и ещё, а потом ещё много дней. Считать я не умею. Да и зачем? Оцепеневший от напряжения и холода, я стоял на высоком холме и ждал. Силы покидали меня, шансы на выживание таяли день ото дня. Над головой кружили беркуты - крупные, сильные хищники, с размахом крыльев больше двух метров. А это - зловещий знак. Пернатые охотники горного барана без труда завалят. По ночам тревожную песню выводили волки. Ураган здорово потрепал деревья, и они дрожали от холода и мокроты. Дрожал и я. Мимо проходили лодки, но это были чужие лодки. К берегу никто не причаливал: всех пугал мой хриплый лай, переходящий в тревожный вой и стоны отчаяния. Мне было голодно и страшно, одиноко и обидно. Я ощущал себя брошенным и никому ненужным. В голову приходили совсем не собачьи мысли: «Чем же я так сильно провинился? Неужели меня старость подвела?»
Какой могла быть моя дальнейшая судьба? Вероятно, пошёл бы на запах свалок и пополнил армию бездомным собак. Нередко бездомные собаки носят на себе тугие ошейники, заботливо надетые любимыми хозяйскими руками. Но брошенные или вовремя не найденные, животные вырастают, задыхаясь от удушья. Облезлые, тощие и больные — бродят они по улицам наших городов, плодя новые поколения тощих страдальцев, с выпирающими рёбрами, с плешивой шерстью и потухшими глазами. Хозяйничают на свалках и делят с бездомными скитальцам – бомжами, потерявшими всякий смысл жизни, помойное пропитание. К счастью, со мной такого не случилось.
Однажды подошла резиновая лодка и причалила за мысом. Люди были незнакомые. Я быстро нашёл их, в тайне надеясь, что приехал мой хозяин. Вот обрадуется! А как я скучал! Из последних сил приветливо виляю хвостом. Но Паши среди них не было, и вилять хвостом расхотелось. Люди заохали, запричитали и зашуршали пакетами с едой, увидев истощённого, с выпирающими рёбрами пса, дрожащего от слабости, с остекленевшими от внутреннего напряжения глазами, полными душевной боли. Сначала я застенчиво поджал уши. А потом осмелел, и правильно сделал, потому что мне перепало всё, что они привезли с собой: бутерброды, печенье и шоколадные конфеты. Я всё проглотил, не жуя. Закружилась голова, я прилёг, ожидая нового угощения. Но съестного больше не было. И я тихо заскулил. Хотел, было, погавкать, но передумал. Люди пожалели меня и позвали в свою маленькую лодочку. Но я отказался: скоро приедет мой друг Паша и отвезёт в родной дом на железном катере.
Положение казалось безвыходным. И вдруг на горизонте в дымке кучерявых облаков, словно призрак из волшебной сказки, появилась белоснежная яхта под белым парусом. Дети бегали по палубе, мамаша в нарядной шляпке в бинокль любовалась красотами живописного озера. Мои кормильцы закричали, замахали руками и позвали капитана судна пришвартоваться. Так решилась моя судьба. Семья высыпала на берег и услышала историю про меня. Я и сам хотел рассказать, но по моему внешнему виду и так было всё понятно. Меня пригласили на красивый корабль в занимательное путешествие на воде. Я колебался: вдруг приедет Паша и будет искать. И очень рассердится. А в гневе он грозен. Но голод сделал своё дело: на палубе меня накормили вкусной картошкой с колбасой. От такого заботливого обхождения хотелось заплакать, но слёзы давно закончились. Тревога утихла, только не утихала дрожь. Тогда я узнал, что такое человеческое сострадание.
Яхта с добрыми людьми причалила к рыбацкому посёлку, где жил старый охотник, который в прошлом году простился с любимым псом. Дед ласково потрепал меня за холку, погладил по спине, прижал к себе, как родного, сытно накормил рыбным супом и кашей с маслом и назвал меня Дизель. Видать, трактористом в колхозе работал. Я хотел, было, сказать, что Гвоздём зовут меня, но передумал. Это уже не имело никакого значения. Дед Михаил тосковал без преданного друга. Я оказался как раз кстати. Моё изношенное сердце согрелось добротой и наполнилось благодарностью. Я лёг у ног старика, вглядываясь в глубокие морщины его добродушного лица. Душевная боль тихо таяла. В глазах старого пса защипали слёзы...
-
Вложений: 19
ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ. «КАК ЖИТЬ В НЕСПРАВЕДЛИВОМ МИРЕ?»
ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.
«КАК ЖИТЬ В НЕСПРАВЕДЛИВОМ МИРЕ?»
философские размышления
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Каждый из нас, однажды испытав незаслуженную обиду, предательство, безнаказанность обидчика задумывается о несправедливости человеческого общества. На разных этапах жизни по разным поводам мы задаёмся вопросом: «Почему так несправедлив мир? Как научиться жить в несовершенном мире? Можно ли быть счастливым, если много людей на земле страдают от несправедливости?» Для этого совершим экскурс в седую старину человеческой мудрости. Может быть, ничего изобретать не надо: на эти вопросы уже давно есть ответы?
Что говорят древние мудрецы о справедливости?
Прежде, нужно разобраться: что такое справедливость? Нужно ли бороться с несправедливостью? Или научиться мириться с ней?
Справедливость — это один из высших принципов взаимных отношений между людьми. Это понятие о том, как должно быть: соответствие деяния и воздаяния, заслуг и их признания, преступления и наказания, это сочетание индивидуального и общественного, гармоничное взаимодействие всех социальных слоёв общества. Несоответствие этих категорий расценивается как несправедливость.
В природе понятие справедливости, добра и зла не существует: она живёт по своим объективным законам. Значит, эти этические нормы выработаны людьми для того, чтобы мирно сосуществовать друг с другом в многоликом и сложном человеческом обществе.
Качество жизни современного человека, особенно нездорового или пожилого, в том числе и в России, порой, оставляет желать лучшего. По статистике 37% населения нашей страны живут ниже черты бедности. Не зря существует мнение, что о стране судят по тому, как живут старики и дети. Где же тут справедливость?
Как Вы думаете, может быть, наши предки жили в более справедливом и гармоничном мире? Обратимся к истории. Например, борьба Спартака за свободу справедлива с точки зрения рабов, но несправедлива с точки зрения рабовладельцев, - восстание рабов закончилось распятием 7 тыс. участников. Беспощадное преследование христиан, храбро отстаивающих новую веру, были превращены в живые факелы императором Нероном, слагавшим вирши над горящим Римом. Или гибнущие на арене цирка от когтей хищников гладиаторы, услаждающие прихоти аристократов. А участь насильно оторванных от семьи двух млн. рабов и крестьян, строивших под кнутом Великую китайскую стену? А судьба строителей египетских пирамид вряд ли лучше? Разве это справедливо?
Да и нам далеко за образчиком ходить не надо. Россия была и есть примером исторических потрясений. Конфискация банков, дворцов и поместий у богатых в 1917 году, передача помещичьих земель обнищавшим за годы крепостного права и первой мировой войны крестьянам, расстрел царской семьи. На чьей стороне справедливость? Трудно разобраться. И всё же попробуем.
Мудрость гласит, что всё в мире относительно. Выходит, что и понятие справедливости, добра и зла, счастья и несчастья тоже относительно? Значит, мир для всех одинаково не может быть справедливым. Философы разных времён и народов искали ответ на вопрос: как научиться существовать в несправедливом мире? Что говорят по этому поводу древние мудрецы дохристианской эпохи? Сегодня распространено понятие экология души человека, то есть очищение души как основного способа выживания в современном мире. В стародавние времена понятия экология души не было, но каждый философ считал своим долгом размышлять о чистоте души, помыслов и поступков людей, чтобы мир был более справедлив.
Давайте обратимся к древней индийской, китайской, древнегреческой философии. Может быть, мыслители прошлого давно нашли рецепты выживания в несправедливом мире? А ответ их таков, - любить и жить в гармонии с собой и с окружающим миром. Но как этого добиться? Рассуждали по-разному.
Существовало три основных направления дохристианской философской мысли в отношении к окружающему миру. Первое – ничего неделание, - т.е., эти мудрецы предлагают не менять мир, не тратить силы на размышление о его недостатках, а каждому человеку думать о чистоте своей души. Второе мнение – надо активно вмешиваться и влиять на мир, изменять и совершенствовать его, делать его более справедливым. Третья точка зрения – золотая середина: делай, если можешь. Если нет, то принимай мир таким, каков он есть, научись понимать его и жить в согласии с ним, совершенствовать не мир, а себя. И тогда будет построено справедливое общество гармоничных людей.
Что такое гармония человека? Это правило золотого сечения, то есть СОчетание, СОзвучие, СОпереживание, СОстрадание, СОзидание, СОгласие. Лозунг такого правила: « живи в согласии с природой и с собой».
Примером первого направления - «ничего не делания», служит ранняя философия даосизма, основоположником который был Лао-Цзы, китайский мыслитель, живший в VII в. до н.э. Последователи Лао основали направление стоицизм, отсюда возникло понятие стойко переносить все жизненные испытания. «Смотри на мир, как на соломенное чучело», - говорил Лао. Т.е. уходи от мирской суеты, никому не служи, а только самому себе, будь уравновешенным, безмятежным, бесстрастным. Не надо бороться с несправедливостью и злом. Излишне не гневайся, излишне не радуйся, не сопереживай, ведь жалость и сострадание источают твои силы и вредят другому человеку, мешают ему самому принять решение. Странствуй, - говорил великий мыслитель, - живи под дождём, не бойся холода, будь выносливым и закалённым, и чем больше ты страдаешь, тем душа чище.
Продолжателем учения ДАО стал китайский философ Конфуций, живший в VI веке до н.э. Конфуций пас скот, странствовал, жил во дворцах, и снова нищенствовал. Он был советником правителей, а потом снова бродил по дорогам и жил подаянием, но всегда оставался свободным. Китайский мудрец пытался создать модель гармоничного общества, хотел привить правителям чувство справедливости в управлении страной. Интересно, а может ли вообще власть быть справедливой для всех? Сумев навести порядок в одной из провинций, он помог присоединить без войны путём переговоров новые земли. Но враг не дремал, коварные соседи подослали 80 красавиц, и провинция ударилась в разврат, пьянство и воровство. Конфуций понял, что сделать власть справедливой, а людей идеальными невозможно. Он покинул эти земли и снова путешествовал, спал под открытым небом, голодал. Легенда гласит, что за два года до смерти он сломал себе кисть правой руки, чтобы больше не писать, он понял тщетность своих усилий по воспитанию справедливых правителей, и что сытый голодному не товарищ. После его смерти ученики ещё долго жили и философствовали на могиле учителя. Этические правила Конфуция – это попытка примирить власть и общество, научиться приспосабливаться к существующим условиям жизни, а это есть мудрый способ выживания в сложном, противоречивом мире. Многие высказывания мудреца вошли в «Книгу жизни». К примеру: «Не труби в уши, что ты мудр и добродетелен». «Нужно ли идти на службу к грязным людям? Да, чтобы внести капельку добра». «Во всём должна быть мера: излишняя почтительность ведёт к трусости, чрезмерная храбрость – к смуте, чрезмерная прямота – к запальчивости, конфликтности». «Выбирай друзей полезных, но не по связям, а искренних». «Не пеняй соседа на снег на крыше, коль у самого порог не чищен». «Не печалься о том, что люди не знают тебя, а печалься о том, что ты не знаешь людей». «Благородный знает долг, а низкий выгоду». «Кто мягко ступает, тот долго идёт». «Лицемерные, льстивые и болтливые – плохие друзья». На этот счёт существует современная поговорка: « Имея таких друзей, совсем не обязательно иметь врагов».
«Что такое мудрость?», – спрашивает Конфуций. И отвечает. В первую очередь это глубокие знания. Во вторых, это большой жизненный опыт. В третьих, знание этики. В четвёртых, умеренность во всём, т.е. гармония с собой и с миром.
Римского императора Марка Аврелия современники называли тётушкой философии за «подкармливание» бродячих философов - просветителей. Приёмный сын императора Антония Пия, бывший плебей и раб, - а теперь император, Марк Аврелий знал, что такое несправедливость. Чтобы как-то сгладить конфликтность общества, он призывал жить в согласии с природой, т.е. принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаться изменить судьбу, а следовать ей. Он считал, что нельзя торопить будущее, ведь природа живёт по своим законам, и людям надо согласовывать свои действия с течением потока. Нельзя отвечать злом на зло, - порочные люди уже наказаны духовной слепотой, не способностью творить добро. Эти высказывания опередили Библию. Мудрец говорил: «Желай только то, что в твоих силах». «Умей довольствоваться малым». «Во всем знай меру». «Умение управлять собой – главнейшее из искусств». «Счастье – это умение преодолевать несчастье». «Делай каждое дело так, словно оно последнее». «Жизнь – это то, что мы о ней думаем». И тогда мир станет значительно чище.
Мудрость тем и сильна, что может преодолеть расстояние в тысячелетия и оставаться актуальной всегда. Мыслители древности утверждали, что не следует истязать свою душу муками о несправедливости и жалобами на свою несчастную долю. Цель человека в другом, - научиться любить и быть счастливым в любом обществе. Но во всём знать меру. А бывает ли мера любви? Мера счастья? Мера добра? Мера зла? Мудрецы утверждают, что да. Мера – это и есть правило золотого сечения.
Стоики призывали следовать законам Вселенной и Истине. Примером могут служить взгляды хромого раба Эпиктета, жившего в Римской империи в середине I века н.э. во времена императора Нерона. Оказавшись в плену, свободный человек стал рабом. Закованный в цепи раб помог своему хозяину, крупному военачальнику, прослыть умным собеседником. Рабовладелец не гнушался советоваться с рабом, - это напоминает историю жизни Эзопа. Легенда гласит, что однажды после избиения раба палкой Эпиктет спокойно сказал: «Ты мне сломаешь ногу». Хозяин продолжал бить. И бил до тех пор, пока и в самом деле не сломал Эпиктету ногу. На что тот ответил: « Я же тебе говорил, что ты мне сломаешь ногу». Какая рабская философия! Хромой философ, как и китайские мыслители Лао и Конфуций, исповедовал взгляды непротивления злу, - смириться и принять жизнь такой, какая она есть: «Твоё тело заковано в цепи, но душа остаётся свободной». Таких же взглядов придерживался русский писатель Ф.М. Достоевский, утверждавший, что нельзя строить храм, при строительстве которого пролита хоть одна детская слеза. Не отвечать злом на зло, - считал гуманист, - ведь оно рождает новое зло. Позднее выкупленный из рабства Эпиктет читал лекции самому императору Трояну, его философию изучали в римских школах. Так говорил Эпиктет: «Нищая свобода превыше сытой прислуги». «Привязанность к роскоши рождает жестокость, гнев и зависть». «Однажды дав волю гневу, ты укрепляешь в себе эту привычку, и она оседлает тебя. Пересиль себя». И в самом деле, это неплохой способ справиться с привычкой: постоянно жаловаться на жизнь. «У разумного нет повода для ссор», «не захлёбываться в ненависти даже тогда, когда ничего не осталось, кроме неё», - и это говорил раб!
Древнегреческие мудрецы - классики античности - софисты, исповедовали несколько иную философию жизни. София – мудрость, фило – любовь, философия – любовь к мудрости. Они активно изучали Космос, окружающий мир, и человека в нём. Софисты пытались найти Истину не только в явлениях природы, в богах, но и в Человеке, они искали способы сделать людей счастливыми в несправедливом мире. Сократ был обвинён в богохульстве и развращении молодёжи идеями о совершенстве человека, как источника истины, - что поднимало людей до богов. Сократ был казнён, хотя была возможность покинуть город, он принял чашу с ядом. Что же такого крамольного внёс в сознание людей мудрый грек? Он учил людей жить в ладу с собой, познавать себя, и тогда мир будет справедливым. «Человек – вот высшая истина». «Человек, познай самого себя, и ты познаешь истину». «Умный найдёт выход из трудной ситуации, а мудрый в неё не попадёт». «Свободен тот, кто умеет управлять своими инстинктами». «Душа человека беременна истиной, а философ – повивальная бабка истины». «Я знаю только то, что ничего не знаю». «Все беды человека от невежества». «Душа – это лежбище судьбы». «Счастлив тот, чья Душа упорядочена». Прекрасные уроки жизни. Не правда ли?
Платон – ученик Сократа, выдвинул свою идею выживания человека в несовершенном обществе, - это любовь. Низшая ступень любви – физическая, вторая – платоническая, т.е. общая идея, дружба, единомыслие. Третья ступень высшая – это любовь к Абсолюту, т.е. к высшей Истине, к Богу. «Тело – могильный склеп Души», утверждал Платон, имея в виду телесные грехи. «Смерть тела – жизнь Души». Самой справедливой формой правления считал власть мудрецов. Хотя эта идея и утопична, но полезна, есть о чём задуматься накануне избирательной компании.
Аристотель, учитель императора Александра Македонского, превзошёл своих предшественников, он считал высшим счастьем - самосовершенствование человека, развитие способностей, изучение наук. Он систематизировал имеющиеся в то время знания в самостоятельные науки – логика, этика, риторика, искусство, экономика, философия и т.д. и предлагал эти полезные знания направить на усовершенствование человеческого общества.
Эпикур проповедовал идеи изнеженного эгоизма. Чтобы стать счастливым, нужно быть эгоистом, - считал философ. Почему? А потому, что если каждый человек будет заботиться о своём благополучии, то всё общество станет благополучным. В чём же видел счастье изнеженный эгоист Эпикур? «Истинное наслаждение – это отсутствие страданий». «Наслаждение – вот высшее благо». Не надо жить в страхе приближающейся смерти, утверждал Эпикур: «Смерти нет. Пока я жив, её ещё нет, я умер, её уже нет». «Даже в толпе будь самим собой». «Мудрец счастлив и на дыбе», - вспоминая пример жизни и смерти Сократа, добровольно шедшего на смерть за идею.
Диоген, - тот самый философ, что жил в бочке на берегу Эгейского моря во времена славных побед Александра Македонского и смело заявивший завоевателю: – «Не закрывай мне солнце». Имея семью и дворец, Диоген отказался от всего. Он считал, что: «Свободен лишь тот, кто может отказаться от наибольшего числа потребностей». «Довольствоваться малым», - в этом Диоген видел наивысшее счастье.
Совершив беглый экскурс в седую старину, становится ясно, что мудрецы в дохристианскую эпоху хорошо понимали, что мир не может быть справедливым равно для всех. Они учили людей выживать в абсолютно любых жизненных условиях путём управления своим сознанием. Главным рецептом выживания в несовершенном мире они считали: борьбу за достижение равновесия с самим собой и с окружающим миром – это трудный, и всё же лучший способ упорядочить свою душу. Когда человек занят формированием гармоничного мира вокруг себя, тогда он по-философски мудро смотрит на несправедливость, такого человека реже поджидают жизненные потрясения.
Возможно, мыслители прошлого помогли кому-то из нас разобраться в вопросах справедливости, добра и зла в современном мире. И ничего нового изобретать не надо?
-
Вложений: 18
«ОБИДЧИВЫЕ ЛЮДИ СТРАДАЮТ ОТ СТРЕССА. КАК ПЕРЕСТАТЬ ОБИЖАТЬСЯ И ИЗБЕЖАТЬ СТРЕССА?»
ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.
«ОБИДЧИВЫЕ ЛЮДИ СТРАДАЮТ ОТ СТРЕССА. КАК ПЕРЕСТАТЬ ОБИЖАТЬСЯ И ИЗБЕЖАТЬ СТРЕССА?»
Автор: член союза журналистов России Морсова Н.Е.
Мы нередко задаёмся вопросами: - Почему мы попадаем в стрессовое состояние? Что мешает быть удовлетворённым своей жизнью? Почему мы часто обижаемся, ощущая себя обделёнными уважением и любовью? Почему нас зачастую не понимают? Такие вопросы задают себе люди, находящиеся в длительном стрессе. Какие рецепты защиты от стресса дают опытные психологи, работающие с людьми, побывавшими в критических состояниях, участвовавшими в длительных военных конфликтах, переживших потерю близких, катастрофы?
Стресс может поджидать нас в самых разных ситуация: катастрофическая нехватка времени, подготовка к экзаменам, перегруженность на работе, неурядицы в семье, нездоровье детей. Главная причина стресса, – это осознание, ощущение своей несостоятельности. Отсюда возникает страх, неуверенность в себе, бессилие, неудовлетворённость жизнью, ненависть и зависть. А это приводит к гневу и агрессивному поведению. А у гнева и агрессии свои механизмы – они вызывают напряжение, нервозность. Поведение человека в агрессивном состоянии, как правило, ошибочное, он не может анализировать возникшую ситуацию и потому ведёт себя неадекватно. Агрессивное поведение снижает способность человека к обучению, творчеству, ослабевает его память, здоровье и иммунная система, ухудшается качество жизни. Часто в таких случаях люди обращаются к употреблению алкоголя или наркотиков. Но это приводит к разрыву отношений с окружающим миром, к изоляции в собственном мире. И как результат – новый страх, новая неуверенность, новый гнев и новая обида на всех. Что же делать, чтобы предотвратить надвигающийся стресс?
1. Найти причину страха и во время её распознать. Задать себе вопрос: «Что меня беспокоит? Что меня обижает? В чём заключает мой страх?».
2. Пока стресс не овладел человеком полностью, надо сменить обстановку или влюбиться. Это может быть переезд, отдых в деревне, работа в саду, с землёй. Чаще прогуливаться в парке, но не с целью поболтать, а насладиться тишиной и порадоваться каждой божьей твари. Бывать на природе. Природа настолько гармонична, что подскажет ответ на мучительный вопрос. Понаблюдайте, как сама природа и животные, не впадая в стресс, уверенно справляются со своими трудностями. А их немало – засухи, наводнения, ураганы, землетрясения, пожары, когда приходится заново пускать корни для будущих поколений. А может быть с головой уйти в учёбу или интересную работу? Порой безделье – причина стресса.
3. Не плохо бы овладеть диафрагмальным дыханием, оно расслабляет мышцы и лечит многие болезни.
4. Оценив проблему, задать себе важный вопрос: «Это угрожает моей жизни?»
Если да, то реакция организма следующая: «Действуй!» И тогда организм отвечает сильным напряжением мышц, мощной защитной реакцией. Но долго человек не может находиться в состоянии повышенной агрессии, устаёт. Нужно изменить исходную ситуацию и дать возможность организму успокоиться.
5. Если на вопрос: «Это угрожает моей жизни?» мы отвечаем, нет, организм расслабляется. Но расслабление тоже не должно быть долгим, иначе выработается неуверенность, неустойчивость характера. Поэтому нельзя терять контроль над своими мыслями.
6. Причиной стресса порой является неумение чётко и правдиво изложить свою проблему себе и окружающим, а это ведёт к дискомфорту в общении с друзьями, детьми, родителями, к неуравновешенности характера. И как следствие - агрессия, когда сил на общение тратится значительно больше, чем возможности организма. Значит, надо воспитать в себе уравновешенность. А что такое уравновешенность? Это дозирование физических, умственных, эмоциональных сил. Передозировка эмоций ведёт к головной боли, усталости мышц, болезням, к снижению иммунитета, к необузданной ярости. К примеру, аллергическая реакция чаще возникает у людей, страдающим неприятием жизни, обидчивостью. Таких людей мучает неустроенность жизни, дисгармония, но изменить что-либо в себе они не в силах или не хотят.
7. Находить время на ежедневную гимнастику. Давно известно, - в здоровом теле - здоровый дух. Упражнения физические и дыхательные ежедневно повторять столько раз, сколько тебе лет от роду.
8. Хорошим способом недопущения обидчивости и стресса в свою жизнь является общение с противоположным полом, такое общение заставляет следить за собой, не опускаться. Общение рождает новые интересы, развивает способности, расширяет духовный мир. Единство всего сущего строится на гармоничной взаимосвязи мужского и женского начала. Главное, не быть равнодушным к окружающему миру. Не забывать общаться с людьми, пострадавшими от катастроф, с инвалидами, нуждающимися в помощи, поддерживать их. Помощь слабым людям - это прекрасное лекарство от раздражения и депрессии. Разочарования и лишние обиды куда-то исчезают. Вспомним, почему во время войн люди не страдали депрессией? А потому, что были заняты тяжёлым трудом и выхаживанием раненых бойцов. Наши героические соотечественники забывали о своём горе и терпеливо ковали победу над врагом.
9. Всё познаётся в сравнении. Юный Теодор Рузвельт, будущий президент США, писал в своём дневнике, что, оказавшись молодым человеком в Нью–Йорке бедно одетым и в стоптанных башмаках среди разодетых господ, он сильно расстраивался о том, что ему нечего надеть на ноги. Переживал до тех пор, пока не увидел человека без ног! Так может, обиды и горести не так уж велики, как порой кажется?
10. Нужно меньше критиковать, а больше выявлять хорошие стороны жизни. В чём причина вечного недовольства? Всё в той же собственной неуверенности, зависти и злобе, ищущей выхода.
11. Сохранение пока ещё неиспорченного здоровья– задача № 1! Сон – лучшее средство от депрессии. Вот некоторые приёмы поддержания комфортного самочувствия:
1. перед сном «вырезать» из памяти, как фрагмент киноплёнки, весь негатив, который сопровождал в течение дня, и пробежать мысленно весь сегодняшний день уже без вырезанного фрагмента.
2. Запрограммировать следующий день приятными и полезными событиями, не забыв при этом о здоровье. Анализировать свои сны, ведь они зачастую становятся предупреждением.
3. Вспоминать только хорошее из своей жизни, не терзать себя прошлыми ошибками.
4. Не страдать слишком долго о своей несчастной доле или неразделённой любви, страдание не может быть вечным, оно источает силы.
5. Не следует на ночь заниматься серьёзной умственной работой, лучше вспомнить приятные страницы своей жизни – любовь, удачная рыбалка, победа в футбольном матче, успех в конкурсах, красивые уголки природы. Чаще смотреть на свою любимую фотографию, в том числе и на ночь. А лучше развесить наиболее удачные фотографии в разных уголках квартиры, чтобы ненароком о них «спотыкаться».
6. Утром не вскакивать с постели в ужасе, что опоздал на работу или учёбу, а поблагодарить жизнь за то, что начинается новый, счастливый день, и он будет лучше, чем вчера.
Чтобы ощущать себя удовлетворённым жизнью:
Не говорить «нет», «но». Лучше союз «но» сменить союзом «и». К примеру, когда говорят, что вы сегодня хорошо выглядите, не следует отвечать: «Нет, что вы, я очень болен». В следующий раз нам уже не скажут эти приятные слова.
Если возникают проблемы с пожилыми родителями, бабушками и дедушками, то есть интересный способ не обижаться, а представить их малыми детьми. А все дети любят, когда их хвалят, заботятся и прощают.
Какие только беды не приносят нам люди, незаслуженно обидевшие нас! Да и сами мы ненароком несправедливо обижаем других. Лучший способ – не терзаться, не поедать себя обидами, а простить своих обидчиков и даже поблагодарить мысленно за уроки жизни, которые преподнесли они нам. Кто, как не недруги, скажут нам правду в лицо.
Надо «устать» цепляться за прошлое. «Сбросить груз прошлого, не мучиться грядущими проблемами, - это непосильная ноша даже для очень сильного человека. Стараться жить в «отсеке сегодняшнего дня», - говорил Дейл Карнеги. Наслаждаться сегодняшним днём. Испытывать благодарность за всё, кто и что нас окружает. Благодарить водопроводный кран за воду, лифт, автобус, - всё, что делает нашу жизнь комфортной. Искать во всём удовольствие сейчас, даже в преодолении проблем. Ведь наступит время, когда желаний уже не возникнет.
Хороший способ чувствовать себя уверенным в себе – это постоянно быть занятым. Найти себе труд, увлечение, которое хочется нести добровольно и с удовольствием. Например, работать с природными материалами, это успокаивает и расширяет знания о мире. Научиться рисовать природу или фотографировать, и тогда в погоне за хорошим кадром мы залезем в непролазные дебри и откроем для себя совсем иной мир, спрятанный ранее от глаз человеческих. Разнообразить свою жизнь туристическими походами, танцами, пением, слушанием хорошей музыки.
Неплохо бы и поработать над своим характером. Для этого составляется список своих достоинств, как правило, это не сразу получается. Достоинств надо найти 25 – 30, слабо? Обычно обнаруживаются 2-3 достоинства, а остальные и вспомнить не можем. Затем записать в дневнике свои недостатки, а рядом их - противоположности. К этим записям обращаться ежедневно и ежедневно работать над формированием какого-либо достоинства. Неплохо бы ежедневно помечать в дневнике, что я сделал сегодня для приближения своей мечты. И чаще представлять себе, что мечта уже исполнилась.
Написать о себе рассказ, вот поистине целебное средство. Во время работы над рассказом происходит переоценка ценностей. Вспоминая лучшие мгновения своей жизни, мы надолго сохраняем молодость и ощущаем себя здоровыми и счастливыми. В этом образе вечной юности и продолжаем жить.
Хорошее питание – неплохое лекарство в укреплении здоровья физического и психического. «Подсознание может всё!», - сказал Джон Кехо, американский публицист и учёный. Но так было не всегда. Кехо скромно жил на ферме, вёдрами носил воду из колодца, ухаживал за скотом, но очень хотел изменить свою жизнь. Он много читал, размышлял и стал писать книги о том, что воздействием на подсознание можно изменить свою жизнь. Он рисовал в воображении картины интересной, разнообразной жизни в достатке и почёте. И вскоре заинтересовал окружающих своим необычным отношением к жизни. Джон разработал систему нового мышления. Он повторял: «Я абсолютно уверен, что удача и успех придут ко мне, я абсолютно здоров, я знаю, как заработать деньги, я восхищаюсь своей эрудицией, удача и успех сопровождают меня всюду, подсознание может всё. Я абсолютно уверен, что Вселенная, Бог найдут способ помочь мне в осуществлении моей мечты» и т.д. Сейчас публицист Кехо имеет всё, что хотел. Об этом можно прочитать в его известной книге «Подсознание может всё!» из серии «Живите с умом».
Значит, управляя своим сознанием, можно «не захлебнуться в ненависти», а справиться с обидой, стрессом, завистью, раздражительностью и ощутить себя спокойным и уверенным, а значит счастливым человеком. И тогда мир не будет казаться таким уж жестоким и несправедливым.
ТЕСТ «ЕСТЬ ЛИ У ВАС СИМПТОМЫ СТРЕССА?»
1. Легко ли Вы раздражаетесь?
2. Считаете ли Вы, что у Вас много недоброжелателей?
3. Считаете ли Вы, что Ваш учитель, начальник или родственники Вас недооценивают?
4. Есть ли у Вас проблемы со сном?
5. Возникает ли у Вас потребность в крепком чае, кофе, никотине, алкоголе? Ответ: если в двух случаях Вы отвечаете «Да», то симптомы стресса есть. Следует обратиться к психологу.
-
Вложений: 13
ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ. КАК ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ?
ЭКОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ. КАК ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ?
«Любовь к себе – это начало романа, который длится всю жизнь». Оскар Уальд.
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Мы порой спрашиваем себя: - «Почему меня обошла любовь? Почему мне так трудно в обществе сверстников? Почему со мной не хотят общаться? Почему к моему мнению не прислушиваются?
Лучший ответ - полюбить себя! Повысить свою самооценку. И тогда стрессы и обиды обойдут стороной. (Не путать с самовлюблённостью, самолюбием, эгоизмом). Полюбив себя, мы меняемся сами, меняем отношение к окружающим и их отношение к нам. Уважают и любят того, кто сам уважает себя. И только такой человек способен испытывать великое чувство любви к людям, к природе, к животным. Мы привыкли баловать мужей, жён, детей, собак, кошек, хомячков, но только не себя.
Как научиться любить себя?
- Находить повод для радости. Больше двигаться, рисовать петь, танцевать, выбрать себе возраст, и ему соответствовать. Меньше сидеть у телевизора и компьютера, - они портят глаза и отнимает здоровье. Слушать хорошую музыку, - она даёт пищу для размышления, расширяет кругозор. Бывать в местах своей юности, детства, освежать приятные воспоминания. Не следует быть чрезмерно ответственным, - это пагубно влияет на психику.
Экономическая и политическая ситуация в России сильно изменилась за последние три десятилетия. Новая обстановка требует нового человека. Чтобы получить новые знания, интересную, творческую работу и добиться продвижения по службе, приходится проявлять больше уверенности и настойчивости. Уверенность, как магнит, притягивает подобное. Поэтому Вселенная, Бог готовы помочь в исполнении наших желаний, только для этого свои мечты и желания надо правильно сформулировать и чётко себе представлять их исполнение. А то мечта исполнится, и мы не сумеем с ней справиться.
Не забывать благодарить окружающих за малейшее проявление внимания и доброты. И тогда ручеёк любви пробьёт дорогу к нашему сердцу.
Так значит, можно стать счастливым и любимым? Да, для этого надо устать ныть, болеть, завидовать, жалеть себя по любому пустяку. Если хочешь быть здоровым, будь им! Если хочешь быть счастливым, будь им! Войди в образ молодости, юности. Войди в образ успешного человека. Занимайся любимым делом. Чаще повторяй себе позитивные фразы, помни, что подсознание может всё.
Прощать! Даже своих недругов. Ибо страдания от обиды и депрессии уносят годы, старят и лишают возможности новой любви. Не злиться! Злость ослабляет энергетику и возвращается обратно. Не переживать о других больше, чем они переживают сами за себя. Не советовать, если не просят. Не помогать больше, чем требуется. Надо перестать беспокоиться по любому поводу, а просто жить. Не быть чрезмерным во всём, помня басню Крылова «Демьянова уха», когда гостеприимство превратилось в навязчивость.
Поддерживать свой авторитет на работе, в школе, в семье – перед детьми и родителями, мужьями и жёнами, перед сослуживцами и друзьями можно не сальными анекдотами или дорогими подарками, а весомым мнением и мудрым советом. А для этого надо много знать, размышлять о жизни и своём месте в ней, постоянно повышать образовательный уровень, - учиться не поздно в любом возрасте. Тогда окружающие будут прислушиваться к нашему мнению.
Научиться выступать перед публикой, овладевать вниманием аудитории – это укрепляет авторитет и собственную самооценку.
Чаще говорить себе добрые слова. Меньше корить себя, а больше делать. Меньше оправдываться, а чётко излагать свою точку зрения и объяснять окружающим причину своего поступка. Окружить себя людьми, которые поддерживают наше чувство собственного достоинства и меньше общаться с теми, кому мы не интересны.
Обустроить свой дом, комнату, свой уголок так, чтобы каждая вещь радовала и приносила удовлетворение.
Больше общаться с братьями нашими меньшим, ведь животные своей доверчивостью, наивностью и бескорыстной преданностью снимают агрессию и создают хорошее настроение. Забота о животных придаёт уверенность в себе и в своих возможностях.
Не зря мудрецы говорили, что каждый счастлив настолько, настолько хочет им быть. Зачастую, нас устраивает ситуация, в которой живём, и которую мы не желаем менять. В этом, пожалуй, самая большая беда человека, ощущающего себя недолюбленным.
Не делиться своими переживаниями и самым сокровенным с неблизкими по духу людьми, это не приносит пользы.
Надо стараться быть искренним с собой и другими, и это даёт ощущение внутренней свободы. А может ли человек ощущать себя свободным в несвободном мире? Абсолютно свободным человеком – конечно, нет. Но, обратившись к мудрости философов, мы узнаём, что главным источником свободы являются знания. Так учёный, философ Декарт был убеждён, что знание – сила! Именно обширные знания позволяют нам свободно адаптироваться в новых условиях существования, быстрее найти удачное решение проблемы, безошибочно выбрать свои жизненные ориентиры. Свобода выбора, основанная на знании, делает человека уравновешенным и уверенным в завтрашнем дне. Таких людей и депрессия обходит стороной. Их путь сопровождает удача, а удачливый человек всегда притягателен, он счастлив, меньше болеет и привлекательно выглядит. Борьба за достижение цели притупляет боль и страдания, меняет их на удовлетворение своей жизнью. Любовь помогает справиться с любыми жизненными невзгодами. И, конечно, надо всегда помнить библейскую заповедь: относиться к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.
Значит, чтобы с нами хотели общаться, любили нас, мы сами должны ощущать себя счастливым, надо отрицательные эмоции сменить на положительные, страдания - на удовлетворённость своей жизнью, ощущение своей никчемности сменить наслаждением от того, что долгая и счастливая жизнь проживается не напрасно. Всё это достижимо. Только надо очень хотеть жить каждый миг. Как в песне: «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». И помнить: мысль может многое! И ещё простой, но удивительно результативный рецепт: «Улыбнись миру, и он улыбнётся тебе!». И пусть жизненный путь каждого из нас будет лёгким!
10 правил американской этики.
1. Не дать житейским бурям сломать себя. Спокойствие всегда.
2. Чаще общаться с приятными Вам людьми.
3. Не реже 1 раза в неделю выходить в «свет».
4. Следить за новостями, ощущать свою причастность к общему делу, это избавляет от ощущения одиночества.
5. Ставить перед собой цели и добиваться их исполнения.
6. Не пренебрегать физическими упражнениями.
7. Не пытаться переделывать других людей, это бесполезно.
8. Не жаловаться на свои недуги и финансовые проблемы.
9. Быть оптимистом.
10. Чаще улыбаться.
10 правил английской этики.
1. Смотреть на себя в зеркало не реже 3 раз в день.
2. Не зацикливаться на недостатках своих и чужих.
3. Не стесняться краснеть.
4. Не быть слишком критичным.
5. Лучше быть хорошим слушателем, чем плохим оратором.
6. Быть искренним в словах и поступках.
7. Найти того, с кем можно разделить свои волнения, вдвоём вы выигрываете.
8. Не скрывать за алкоголем своих чувств, это ничего не даст.
9. Помнить, что иногда за грубостью скрывается не хамство, а стеснительность. Это не лучший, но всё же способ выражения своих мыслей.
10.В общении давать испытать собеседнику чувство его превосходства над окружающими в чём-либо.
ТЕСТ: ВЫ УВЕРЕНЫ В СЕБЕ?
1. Вас часто мучает сознание собственной вины?
2. Вы позволяете другим испортить Вам настроение?
3. Вы часто бываете в унынии?
4. Вы охотно меняете причёску, одежду, чтобы выглядеть привлекательнее?
5. Вы не можете точно сформулировать свои желания?
6. Вы робеете, столкнувшись с непредвиденными трудностями или в неловкой ситуации?
7. Вы редко меняете распорядок своего дня?
8. Мнение других для Вас выше собственного?
9. Вы часто сравниваете себя с другими не в свою пользу?
Ответ: если на 2 вопроса Вы ответили «Да», то у Вас заниженная самооценка.
Выше голову, друзья!
-
Вложений: 6
О КНИГЕ АЛЁНЫ ЛАРИНОЙ «ПРАВИЛА МУДРОГО ГАВРЮШИ»
О КНИГЕ АЛЁНЫ ЛАРИНОЙ «ПРАВИЛА МУДРОГО ГАВРЮШИ»
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Кто бы мог подумать, что, взяв в руки книгу члена союза писателей России Алёны Лариной «Правила мудрого Гаврюши», придётся разговаривать с собаками? Но ведь собаки не умеют говорить, скажете вы. Но герои книги разговаривают на вполне понятном читателю - человеческом языке. О своей жизни среди людей и собак рассказывает терьер Гаврюша. Гаврюше повезло: он живёт в семье, где все любят всех. Правила поведения старый Гаврюша рассказывает своим весёлым и озорным друзьям: двум рыжим шпицам, которые тоже хотят быть воспитанными. Но не только: мудрый пёс учит «человеков» понимать собачий язык.
Эта третья книга Алёны Лариной, написанная от лица собак. Первая - «Мохнатые истории» - от имени шпица Риччи, вторая – «Солнечный круг» - от имени щенка, миниатюрного шпица Винни. А третья – от умудрённого жизненным опытом пса Гаврюши, который давно живёт на свете, по собачьим меркам, уже 15 лет, ему есть, что рассказать: «я изрядно износился, мои глаза плохо видят, мои уши плохо слышат, моя спина провисла, …пользы теперь от меня мало». Однако, пёс не чувствует себя ущербным, потому что живёт среди заботливых людей, взрослых и детей. Гаврюша торопится, пока не поздно, написать нам: как научиться понимать собак, как правильно общаться с ними, как ухаживать за ними. Гаврюша стар, и потому у него есть право давать мудрые советы. А если в вашем доме есть собака, или вы только собираетесь её приобрести, то эта книга как раз для вас. Красочный альбом сопровождается замечательными рисунками и фотографиями любимых четвероногих друзей.
Жизнь человеческая сложна, непроста она и у собак. Только взаимопонимание домашних питомцев и людей создаёт ощущение теплоты, комфорта в доме, когда все рады друг другу. Гаврюша считает, что собаки тоже должны научиться понимать людей. Он вспоминает трогательную сцену: «Мама присела передо мной на корточки и позволила мне положить на себя лапы. Я подумал: так, так…Слёзы – верный признак человеческой слабости. А то, что позволила положить на себя лапы – верный признак собачьей слабости... Я стал слизывать её слёзы, градом катившиеся по её холодным с мороза щекам… Я чувствовал, что что-то не так. Мама взяла меня на руки и стала медленно жалобно говорить о том, что я всё-таки прелесть. Что я самый хороший пёс на свете, что один лишь я, мудрый Гаврюша, могу по-настоящему её понять. …Я старался показать маме, что тоже очень её люблю и бесконечно ей предан… Я вдруг заскулил. Протяжно и надрывно. Мама вздрогнула от неожиданности, взяла меня на руки и прижала к себе... Мой хороший, мой золотой старичок. Всё хорошо, всё очень хорошо! … Какой ты замечательный психолог»!
Чтобы собака стала хорошим «психологом», автор приводит некоторые правила воспитания животных: любить собак надо со знанием дела, уважать их собачью натуру, учить жить в стае, в человеческом коллективе, приучать к чистоплотности, каждый выход из дома надо сделать приятным событием для всех, не заводить крупных собак: они страдают в городских квартирах, и многое другое. Оказывается, животные боятся сквозняков и палящих лучей солнца, не любят запахов духов, аэрозолей, красок.
К сожалению, наряжать животных в человеческие наряды стало модным в последнее время. Нелепым выглядит зрелище, когда по подиуму бегут четвероногие модели, – хвостатые и усатые «девочки» и «мальчики» в человеческих одеждах: юбочках, платьицах, костюмчиках, с бантами и шляпами. Публика веселится, чествует победителей. Не свойственное собачьей и кошачьей породе поведение сбивает с толку животных, нарушает их психику. И они страдают.
Но только бы это: мода на крашеных собак и кошек набирает обороты. Пропитанные разноцветными химикатами, они выглядят уродливо, не по своей воле, только защитить себя не могут. Вот поэтому, прежде, чем заводить животных, говорит автор книги, надо научиться понимать язык животных, психологию, изучить правила содержания четвероногих питомцев.
Нередко мы встречаем бездомных собак, которые бродят вокруг помоек и свалок в поисках пищи. Порой, они носят на себе тугой ошейник, когда-то в щенячьем возрасте надетый заботливыми руками своих хозяев, которых они преданно любили. Но однажды потерянные в городском парке, забытые на даче, не найденные на улице, собаки становятся бродяжками, дичают. Теперь они равнодушно смотрят на людей, однажды предавших их. Чтобы выжить, собаки сбиваются в большие стаи и становятся опасным оружием на улицах наших городов.
К счастью, такого не могло случиться с героями книги Алёны Лариной. Их по-настоящему любят. Животные катаются на морских судах, летают в самолётах. Да, да, не удивляйтесь. Оказывается, собакам совсем не вредно посмотреть мир. Гаврюша, его друзья шпицы и все члены семьи повидали уже полмира. Животные не испытывают страха при перелёте в самолёте, и уж, конечно, не летают в багажном отсеке. Опрятно постриженные, вымытые, с хорошо вычищенными зубами, четвероногие пассажиры занимают места в удобном салоне вместе с хозяевами. Воспитанные собаки не боятся ездить в автомашинах и в поездах, они спокойно переносят любой транспорт, не кидаются на людей, никого не кусают и не облаивают.
Автор книги считает, что собакам можно привить хорошие манеры, такие, как: - Не бегай в саду по грядкам и цветникам. - На чужой каравай пасть не разевай. – Не лезь вперёд вожака в пекло. – Всяк щенок знай свой шесток. – Живи сам и дай жить другим. И тогда собака станет живым украшением дома, любимым членом семьи. А как научиться любить и уважать домашних питомцев, как сделать жизнь братьев наших меньших интересной, узнайте, прочитав книгу Алёны Лариной «Правила мудрого Гаврюши». Книги Алёны Лариной о животных не оставят равнодушными ни детей, ни взрослых, они познавательны для людей любого возраста. Их приятно читать в кругу своей дружной семьи.
-
Вложений: 1
О КНИГЕ СТИХОТВОРЕНИЙ НИНЫ ПЕТРОВНЫ ЛИСТИКОВОЙ «ИСПОВЕДЬ ДУШИ МОЕЙ»
О КНИГЕ СТИХОТВОРЕНИЙ НИНЫ ПЕТРОВНЫ ЛИСТИКОВОЙ
«ИСПОВЕДЬ ДУШИ МОЕЙ»
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Содержание книги поэтессы Нины Петровны Листиковой «Исповедь души моей» в полной мере отражает её название. Эта книга памяти о самых близких людях: любимой и многострадальной матери, о не вернувшемся с войны отце, которого мать ждала всю свою жизнь. Об отце она пишет:
«На фронт уходя, отец дал обещанье:
Вернусь, и всё будет у нас хорошо.
Мы ждали его, мы всю жизнь его ждали,
Состарились сами, а он не пришёл».
Образ матери проходит красной нитью через всё творчество Нины Петровны, её она часто вспоминает, её она видит во сне:
«И мать в платочке, как всегда,
В окне мне улыбается,
Гремит огромным дойником,
На дойку собирается».
Невероятно трогательны воспоминания о родной деревне, где прошли детство и юность в дорогом сердцу доме. Поэзия Нины Листиковой пахнет парным молоком и деревенской сметаной, квашеной капустой и домашними пирогами. Как - будто вчера было счастье простого бытия: в жарко натопленной печи томятся ароматные щи, сверкают чисто вымытые окна, ребятишки катаются с отцом на тракторе, мать доит пятнистую корову, огромная свинья купается в пыли, кудахчут куры, пищат желторотые цыплята и надрывается петух горластый.
Но были и другие времена: военное лихолетье, когда «голод учил нас скулить по-собачьи и даже по-волчьи выть».
«Не вернулись с войны они –
Мужики из села.
Нас сиротами сделала
Лиходейка – война».
С возрастом вылетели птенцы из гнезда, разлетелись по всей стране, и опустела деревня, покосился заброшенный дом, прохудилась крыша. Ушла в прошлое родная деревенька с ветхими избами, обветшал и родимый дом. Судьба напророчила расставание, но память о прошлом не оставляет автора всю оставшуюся жизнь. Поэтесса прочными нитями - корнями, пуповиной приросла к своей малой Родине. И потому большая часть стихотворений посвящена босоногому детству: трудному, но такому счастливому, и сердце её щемит от тоски по родному дому, который не сумели сохранить.
Автор разговаривает с родимым домом:
«В каждой капле росы, в тихом шуме дождя,
В колыхании травы – бурелома,
В завывании ветров, в щебетании птиц
Голос мой вы услышите снова».
Она часто обращается к милой её сердцу деревушке:
«Я из города летом спешила к тебе,
Дорогая моя деревушка,
Где светло по ночам, где жужжат комары,
Бойко квакают в речке лягушки».
Воспоминания о любимом крае не отпускают автора по сей день. Она пишет:
«Мне б к родному дому
Поскорей вернуться.
С головою в речку
Снова окунуться.
Пробежать по травам
И росой умыться,
Да тремя перстами
В них перекреститься.
И припасть коленями
Мне к тебе, родимый,
Край ты мой единственный,
Край неповторимый».
Не забывается и первая любовь:
«У любви большой свидетелем,
Как всегда, была луна.
Лишь за тучку на минуточку
Ловко пряталась она».
Или озорная частушка про любовь:
«Но зачем так всё случилось?
Ну зачем была любовь?
Ну зачем сердечко билось,
Волновала в жилах кровь?»
Юность, какой бы трудной она не была, остаётся в памяти, как самое счастливое время. Под аккорды лихого гармониста будущая поэтесса распевает вместе с деревенскими девчатами весёлые частушки да задушевные песни. А после песен – ожидает тайного свидания с удалым гармонистом:
«Сердце бьётся без устали
Да надеждой живёт:
Постучит милый вечером,
Вот приедет, придёт…
На крылечке целуемся
Мы до самой зари.
Поцелуй хорошенечко,
Да ещё повтори».
Но бывало в жизни и так: долготерпимое сердце девушки любило, надеялось, прощало, а потом грустило от обиды и расставания, тосковало о потерянной любви:
«Зачем обманная любовь
Живёт на белом свете?
Зачем напрасно ты бросал
Слова любви на ветер?»
И вот уже слышится тайная надежда, раскаяние и боль в голосе зрелой женщины:
«От далёкого прошлого
Всё же нам не уйти.
Ещё тянется ниточка
От ушедшей любви».
Или:
«Бывают дни темней ночи,
И грудь болит к ненастью.
А мне б немножечко тепла,
А мне б кусочек счастья».
Много стихотворений посвящено любимым детям и внукам. И автор с полной уверенностью утверждает, что дороже семейного очага нет ничего на свете:
«Мой дом – мой тыл, моя броня,
Желать мне больше нечего,
Где я любовью детей,
Вниманием обеспечена».
Поэзия Нины Листикой своеобразна: она музыкальна, мелодична, похожа на древнерусские причитания, плачи, народные распевы, иногда, на частушки, порой, своей певучестью напоминает былины. Нина Петровна сохранила и донесла до наших дней образцы старинного русского народного творчества.
Книга Листиковой Нины Петровны включает в себя более трёхсот двадцати страниц и около трёхсот стихотворений. И потому - эта книга памяти обо всём прожитом - счастливом и трудном. Свою исповедь она хочет донести до потомков: «Своим потомкам посвящаю, стихи здесь оставляю я, Где в каждой строчке, в каждом слове – душа незримая моя».
Стихотворения Нины Петровны – это история одной большой жизни и летопись целой страны. Её стихи – образны и метафоричны, просты и понятны, её исповедь - откровенна, её мысли светлы, она ничего не хочет скрывать в складках своей широко распахнутой души. Читателю открыто её доверчивое сердце.
-
Вложений: 2
О книге стихотворений Анны Шестовой «У времени в гостях»
О книге стихотворений Анны Шестовой «У времени в гостях»
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Вложение 26426
Анна Никифоровна Шестова (Колпакова) – воспитанница литературного курса В. В. Кожинова - педагога, поэта, критика, публициста, историка. А.Н.Шестова стала лауреатом премии Татьяны Уваровой «за бескорыстное, жертвенное служение русской литературе, за высокохудожественную, верную лучшим традициям русской поэзии книгу «У времени в гостях». О победительнице устроительница конкурса Татьяна Уварова говорила: «яркий луч справедливой признательности, благодарности выхватывает из тени одиночества и безвестности даровитого автора, бескорыстно и самоотверженно трудящегося на литературной ниве, и даёт ему надежду быть понятым, нужным и любимым».
Вложение 26427
Анна Никифоровна родилась в Сибири, в Красноярском крае в деревне Зареченка. Работала в Красноярске на аллюминевом заводе, в издательстве «Красноярский рабочий» подсобным рабочим, в Норильске - бункеровщицей на растворном узле, в Москву приехала в 1983 году, работала на ЗИЛе, затем на стройке машинистом башенного крана. Училась, развивала поэтическое мастерство. Известные русские поэты Вадим Кожинов, Лев Котюков, Максим Замшев обратили внимание на уникальное творчество поэтессы, оценив по достоинству её талант и силу духа в борьбе с жизненными трудностями. Анну Шестову пригласили опубликовать свои работы в журналы «Поэзия», «Российский Колокол», в сборники «Возглас вечности случайной» и «Наша баррикада». Она выпустила свои замечательные сборники стихов «Вольной воли ясный свет», «Птица неосторожная», «У времени в гостях».
Свою героиню с нелёгкой судьбой и чистой душой поэтесса наделила исконно русским, сибирским характером. Словно Родина – Мать, женщина сильная, крепко стоит на этой земле, умеет принять на себя удар судьбы: «не сломило горе лютое, шла беда, да околела». Она уверена в себе и потому независима: «Я свободна, как ветер». Живёт скромно и размеренно, своей правдой жизни. Привыкла надеяться только на себя, самостоятельно принимать решения, брать ответственность за свою судьбу. Героиня А.Шестовой - простая русская женщина, которая понимает своё место в жизни и осознаёт свою роль на этой земле. По-деревенски практична, не боится труда, устаёт так, что к ночи валится с ног. Но жаловаться на тяготы жизни не приучена с детства. Она ценит ту жизнь, где «чёрный хлеб насущный милее чувственной мечты».
«Был день, как день, и ночь, как ночь.
Звезда мерцала.
Я боль стараясь превозмочь,
Святой не стала».
Откуда берутся силы противостоять жизненным трудностям? Из недр земли, которую безмерно любит, и к которой накрепко приросла. На этой благодатной земле она появилась на свет, здесь прошла юность. Свои знания черпает в природе, в мире, с которым соприкасается каждый день. Силы придаёт родной дом, черёмуха в саду, поле, засеянное рожью, запах сена, утренний свет в оконце, дождь, который больно хлещет по лицу. Ей дорог родимый край, село, тропинка в тенистом лесу, родник с чистой водой - она любит жизнь! Чтобы не сломаться - крепкая вера ей в помощь:
«Иные грезятся просторы,
Иная даль, иная высь.
Она (душа) пройдёт сквозь суд суровый,
Чтоб в Божье царство вознестись,
И встретить там родных и близких.
И уповая на покой,
Пред Господом склониться низко.
Как перед Истиной святой».
А.Н.Шестовой близко милосердие, и она находит в себе силы сострадать слабым:
«Жалею бездомных блохастых собак,
И рощу больную, и нищих бродяг.
Мне жалость горячее сердце распяла.
Слезою звезда в чисто поле упала».
Создаётся образ женщины, умеющей любить крепко, основательно, надёжно, самоотверженно, на всю оставшуюся жизнь, но не теряющей голову от порывов души случайных, от встреч ненадёжных, от чувств фальшивых. А полюбив - робеет, становится послушной. Куда-то девается строптивость, решительность, независимость. Ненасытная в любви, она не гонится за неземным счастьем, а радуется «синице в руке». Умеет распознавать искренние чувства и не боится говорить о любви.
Героиня Анны Шестовой наделена глубокой, разносторонней натурой, размышляет о тайнах мироздания, о вечном, о бесконечном космосе и млечном пути, её влекут звёзды, она ими любуется, с ними разговаривает. Анна Никифоровна размышляет о времени и о себе, подчёркивает, что жизнь скоротечна, и надо дорожить ею, как Божьей милостью: «и каждый миг - судьбы подарок». Книга ведь так и называется: «У времени в гостях». А мы лишь гости: «Время, лёгкой прохладою вея, заметает листвою твой след».
«И принимая жизнь, как должно,
Его за всё благодарю,
За всё, что в Мире непреложно,
За радость позднюю мою».
Не смотря на все тяготы судьбы, героиня, однажды уставшая от бремени жизни, не жалуется на судьбу, - она понимает, что «Земля не тюрьма, - и она, - не виновна в моей маете». И что отношение к жизни зависит только от себя, от собственного восприятия мира.
«И невозможное - возможно,
И душу не затронет зло.
И ангел мой над бездорожьем
Подставит ей своё крыло!»
Автор стихов дорожит своей Родиной, она сострадает всем сердцем людскому горю, детям Беслана. Её огорчает, что «в былую Русь нам нет возврата» и что страна огромная, богатая, жертвующая благами соседям близким и дальним, всем, кто попросит о помощи, теперь сама «у паперти стоит». И всё же живёт надеждой, что всё образумится, наладится, и тогда Россия – могучая и славная, возродится и «над землёй, где сумрачно было, золотая прольётся заря».
Анне Шестовой понятно есенинское раздолье земли русской и вольности русского человека:
«С прощальным клином журавлей
Сроднюсь до слёз, до острой боли,
Сроднюсь с землёй, ведь я на ней
Познала сладость вольной воли».
Поэтессе знакома чувственность певцов русской природы Афанасия Фета, Аполлона Майкова, Ивана Никитина, она им вторит:
«И встречает меня жаворонок,
Устремляясь высоко в зенит.
Голос птахи пронзительно – тонок,
Над Отчизной моею звенит».
Стихи Анны Никифоровны лаконичны и на первый взгляд кажутся простыми. На самом деле они пронизаны глубиной ощущений, философским восприятием окружающего мира, лиризмом и романтикой.
«И пью напиток терпкий бытия,
Не уставая петь и удивляться.
О чём ты плачешь, жизнь – любовь моя?
Не говори, что надо расставаться».
Анна Никифоровна Шестова (Колпакова) идёт по жизни с широко распахнутой душой, милосердным сердцем, крепкой верой и неподдельной любовью, и в этом корень её существования, в этом соль - суть её самобытного, уникального творчества.
-
Вложений: 18
К 200 – ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ИВАНА СЕРГЕЕВИЧА ТУРГЕНЕВА
К 200 – ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ИВАНА СЕРГЕЕВИЧА ТУРГЕНЕВА
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
В ноябре 2018 года страна отмечает 200-летие со дня рождения «самого русского» писателя, исследователя человеческих душ Ивана Сергеевича Тургенева (9 ноября 1818 года - умер 3 сентября 1883 г. в Буживале – Франция. Прожил 64 года. Похоронен в Санкт – Петербурге на Волковом кладбище).
10 ноября 2018 года в Москве на Остоженке, 37 открылся после долгой реставрации дом - музей И.С.Тургенева и первый в Москве памятник великому писателю работы архитектора Сергея Казанцева. Церемонию открыл В.В.Путин.
(Продолжение во вложенном файле).
-
Неотправленные «письма» поэта Александра Гусакова
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Излом страны, излом души. Нехватка бумаги для растопки печи на своей даче как-то в начале двухтысячных годов побудили меня обратиться в библиотеку за старыми газетами. Библиотекарь вынесла кипу газет и связку списанных книг с благодарностью, что не надо самой разводить костёр во дворе. Подарок царский.
Поджигая очередной клочок бумаги, взгляд остановился на небольшом сборнике стихов «Трилистник» (1980 года) карельских поэтов Алексея Ливанова, Дмитрия Свинцова и Александра Гусакова. Вместо печки книга легла на мой письменный стол. От тонкой лирики Александра Гусакова, художественных образов, наполненных выразительными эпитетами, метафорами, олицетворениями, захватывает дух. Пронзительной чистоты строки обнажают тонкую, чувственную душу поэта, его острый внутренний взор глубоко проникает в самую суть вещей. К примеру:
«Не спят деревья осенью глухой. Они скрипят и стонут от натуги». «Волна, распятая на камне», «Я соскучился: Здравствуй, море!..», «Всю ночь ревела непогода», «Стынет север в еловых лапах», «Еще в снегу по пояс ели», «Моя Сибирь, сугробы в пол-окна» - это его, гусаковские строки, издающие аромат первозданной природы.
Как могло случиться, что поэтический сборник попал в опалу? На этот вопрос с грустью отвечал сам невостребованный автор: «Книжный рынок забит беллетристикой. Кому нужна сейчас поэзия? Вот если бы криминальное чтиво или крутой боевик, тогда, может быть, и спонсоры нашлись бы».
В пылу исторических изломов девяностых, в горниле пылающих страстей, в огне идеологических баталий сгорели не готовые к боям русские самородки с чистой душой и пламенным сердцем. Среди них поэт Александр Гусаков. Ненужные, лишние люди, талантливые, но непризнанные поэты оказались за бортом новой России. Александр, закалённый душой и телом в морских передрягах и штормах, на жизненных изломах судьбы, держался до последнего. Но однажды сломался.
Родом А. Гусаков из Белоруссии (род. в1950г.), детство и юность прошли в городе Барановичи Брестской области. После школы учился в Ленинградском арктическом училище, работал электромехаником Беломорско-Онежского пароходства, ходил в загранплавание, и уже тогда начал писать стихи на морские и земные темы. Бывалый моряк прикипел душой к русскому северу, к таёжным лесам, карельским заснеженным сопкам и поседевшим от древности скалам. Списался на берег, учился на филфаке Петрозаводского государственного университета, работал на Онежском тракторном заводе электриком, печатался, получил квартиру, женился. Казалось, жизнь удалась. В литературный отдел Союза писателей республики Карелия молодой поэт принёс стихи:
…Последний выбрали швартов,
В последний раз крутнулась вьюшка.
И только пена вдоль бортов,
Как отработанная стружка.
А.Гусаков быстро влился в литературное объединение при союзе писателей и редакции газеты «Комсомолец», руководимого поэтом Валентином Устиновым. Печатался в журнале «Север», в петрозаводских газетах, в сборниках «Молодые голоса» (Петрозаводск, 1977 г.) и сборнике «Трилистник», собранной из стихов Алексея Ливанова, Дмитрия Свинцова и Александра Гусакова (Петрозаводск, 1980г., тот самый, подаренный для растопки печи). Александр руководил литературным объединением при заводе. Публиковался в Москве, в Ленинграде, в Белоруссии. Стихов и прозы накоплено не на одну книгу. Но ни одной книги так и не вышло.
Подарком судьбы для Александра стала случайная встреча с известным поэтом Борисом Шмидтом. Александр попросил нового знакомого почитать свои стихи, на что тот отправил его в библиотеку, где его творчества в изобилии. Между начинающим и знаменитым поэтами завязалась творческая дружба. В одном из писем Б. Шмидт писал: «Дорогой Саша! Получил твое письмо с милыми лирическими стихами… Человек ты, несомненно, талантливый. И я от всей души желаю одного – чтобы ты правильно распорядился своим талантом. Жму руку. Б. Шмидт». Борис Андреевич обратился к директору издательства «Карелия» с высочайшей характеристикой творчества А. Гусакова: «В жизни я знал троих талантливых поэтов – Владимира Морозова, Роберта Рождественского и Александра Гусакова». Стихотворение молодого поэта было с радостью принято журналом:
Где ж эти улицы-улочки
Тихих, окраинных мест,
С вытертой лавкой у булочной –
Древних старушек насест?
Хочется сердцу и колется –
Грянуть бы в колокола,
Там, где когда-то околица
Буйно и шумно цвела.
Чтобы взметнулись деревья
Снова во весь окоем!
Вымерли наши деревни,
Рухнул отеческий дом…
Взглянешь окрест – и не надо
Славить лукавый уют –
Люди в бетонных громадах,
Как в саркофагах живут…
Александр сразу заставил говорить о себе. Заведующий отделом поэзии журнала «Звезда» поэт Вячеслав Кузнецов, выступая на Карельском радио, заметил: «У Гусакова два крыла – жизненный опыт и мастерство». Молодой поэт был полон сил, творческого полёта, у него были мужество и бойцовский характер, ведь в прошлом - он трижды чемпион Брестской области и призер Белоруссии по боксу.
А потом был еще сборник «Волны трав. Стихи поэтов Карелии» (Петрозаводск, 1998. 217 с. Тираж 1000 экз.), в котором Александр Гусаков представлен тремя стихотворениями:
Я помню временный дощатый,
Насквозь прокуренный барак,
Мужчины, бывшие солдаты,
Махру курили натощак.
А жены их и без помады ─
Лиловой моды наших лет,
С губами были ─ то, что надо! ─
Лиловее помады нет.
Но не забуду, не забуду
До дней последних, до конца,
Как петь умели эти люди,
Те люди, сверстники отца!
Смеялись как и как любили,
Какой огонь несли в груди.
За все, что выстрадано было
На отвоеванном пути.
А впереди была (не сразу,
Но все ж романтикам видна)
Непокоренная ─ ни разу! ─
В бетон одетая страна…
Так детство шло мое и пело,
Так шло и пело налегке,
В пальтишке, сшитом из шинели,
И в теплом мамином платке.
В 1999 году газетой «Северный курьер» проводился литературный конкурс, посвященный 200-летию А. С. Пушкина, победителем стал Александр Гусаков – поэт, чье имя в Карелии было уже известно. Это был триумф и надежда на будущий успех. (стихотворение не сохранилось).
Каждое произведение Гусакова высвечено глубиной взгляда, жадным интересом к миру. Александр стал кумиром любителей поэзии 80 – 90 годов. Лирика его была нарасхват:
Из заколдованного круга
Земле не вырваться пока –
Опять зализывает вьюга
Ее шершавые бока.
И часто за полночь не спится,
Когда всю ночь, пугая сон,
Колотят крылья белой птицы
В глазницы черные окон…
А утром видишь перемены:
Хоть стужей скована земля,
Бредут, в сугробах по колено,
Весне навстречу тополя…
Александр любил веселить друзей, рассказывая байки из своей жизни. Друг и товарищ по перу Василий Вейкки, работавший корреспондентом газеты «Северный курьер» и некоторое время проживший с Александром под одной крышей, вспоминает байку о крещении Александра в костёле. А дело было так: Саша рос слабеньким ребёнком, много болел. В семье решили, что его надо крестить. Мать беспокоилась за здоровье сына: ведь его придётся искупать в купели! А вдруг заболеет? Подруга матери – Ядвига надоумила крестить Сашу в костёле, - католики ограничиваются омовением лица. Дело было сделано. Ожидая мужа с работы, мать накрыла на стол, чтобы отметить сыновье крещение. Когда отец переступил порог дома, жена торжественно заявила, что сегодня Сашеньку окрестили. «Где?», - спросил муж. « В костёле…», - робко сообщила супруга. И тогда Гусаков старший в ярости опрокинул стол. Весь праздничный ужин полетел на пол, обеденный стол ворвался в сервант, перебив хрусталь. Мать - ребёнка в охапку, через огороды – и бегом к Ядвиге. Переждать бурю. А через два дня отец за ними пришел... Так Александр Гусаков стал католикосом – как он сам себя называл.
Вероятно, этому периоду жизни Александр посвятил строки:
Налево церковь и костел,
Направо площадь с пьедесталом,
Где длань державную простер
Под бронзу выкрашенный Сталин.
О родителях говорил с восторгом:
Отец красив, как полубог,
И мать божественно красива…
И вдруг всё рухнуло. На изломе лихих девяностых бывало всякое. Фортуна отвернулась от Александра. Молодая и красивая богиня с переменчивым нравом сегодня поднимет на вершину успеха, порой, случайных людей, а завтра опустит на самое дно. С повязкой на глазах, (иногда изображена без неё), Фортуна не умеет оценивать ситуацию, сочувствовать, сострадать, она щедро одаривает из рога изобилия своего избранника деньгами, славой, но быстро забывает о нём.
Так случилось и с Александром. Личная и творческая жизнь талантливого поэта дала трещину. Теперь его не печатали, он часто бывал в унынии и не спешил записаться в спасательный круг: ни в Союзы писателей, ни в круг местной «богемы», о чем шутил: «... Стихи, кривляния — богема, точней, мышиная возня. И все одна и та же тема — “Любите, женщины, меня...».
В это самое время произошло событие, нанёсшее глубокую сердечную рану – измена жены. Предательство самого близкого человека оказалось тяжёлым испытанием, с которым Александр не справился. Душевная боль не утихала до конца его дней. Что же произошло? Придя однажды домой, Александр застал свою любимую в объятиях другого. Бывший боксёр не выдержал: крепко досталось и жене, и любовнику. А дальше – суд и всё, что следует за этим. Скоро освободился из мест лишения свободы. Но кому теперь нужен такой пиит? Пусть даже трижды гениальный… Квартира досталась жене. Остаток жизни А. Гусаков скитался по общежитиям, добрым словом вспоминая свою крохотную каюту на теплоходе:
Как неприкаянный, брожу
Среди домашних атрибутов.
И всё удобней нахожу
Свою суровую каюту…
Тогда и наступили времена, когда не остаётся ни сил, ни мужества, ни характера, чтобы в одиночестве переносить удары судьбы. Александр пытался стойко держаться. А потом сильный и волевой человек сломался. Его таланту было тесно. Но в нём никто и не нуждался. Это чувствуется в письме к матери, полном грусти и разочарования:
Здравствуй, мама, здравствуй!
Как ты без меня?
Видишь, как нечасто
Пишут сыновья.
Помнишь, ты не раз
Хвасталась порой:
«У меня сын – ласковый
И послушный… Мой!»
Твой я… Без остатка!
Твой я был, когда
В крохотной кроватке
Плакал… без стыда.
А теперь не плачу,
До сих пор, поверь,
Ту же ласку клянчу
У жены теперь.
Что ж это такое?
Или, наконец,
Захотел покоя,
Или я подлец?
К празднику б косынку –
Вот и благодать…
Стыдно, мама, сыну
Твоему писать,
Что забыл он клятвы,
Растерял себя…
Здравствуй, мама, здравствуй!
Это тоже я…
И тогда приятель Василий Вейкки забил тревогу: «Сашку надо спасать. В первую очередь от него самого… Люди! Рядом с вами Гусаков! – писал он в 2012 году друзьям в Петрозаводск, - Создайте для него нормальную жизнь, и он своим творчеством отблагодарит вас! Он сильный, талантливый и гордый... Но меня никто не услышал…»
«Письма без конвертов», - так назвал автор не вышедший сборник стихов, зрелых, выверенных личной судьбой. Но вот парадокс: название есть, рукопись есть, а издать книгу так и не удалось. Почему? Александр не сумел встроиться в новую жизнь, «места под солнцем» - не для всех. Он много писал, переделывал без конца свои стихи и ждал, когда позовут. Но наступили времена, когда каждый спасался, как мог, когда никто никого никуда не звал…
Александр тяжело заболел, жил в нищете, где придётся. Для издания книги нужны были деньги. Но богатых любителей творчества А. Гусакова не нашлось. «Письма» написаны, а на конверты денег нет…», - шутил автор, -
Я свободен как сОкол
и я гол как сокОл...
К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне вышел сборник стихотворений карельских поэтов «Днём победы наградила». Автор подборки поэт Василий Судаков. В сборнике нашлось место для стихотворения уже ушедшего, быстро забытого поэта Александра Гусакова.
Намыкавшись в лабиринтах своей неприкаянной судьбы, потерявшись в безысходности своей бессмысленной жизни, Александр Гусаков отмучался. Ему достойное место в раю.
С годами многое из житейской шелухи забылось, жизненная пена растворилась. Что осталось от поэта? Трогательные и романтичные, полные душевной боли и отчаяния стихи в памяти его немногочисленных друзей. И всё! Старые книги, газеты, журналы с его произведениями давно выброшены, как всё советское, на свалку истории. Рукопись неизданной книги «письма без конвертов» исчезла. Почитать стихи Гусакова теперь негде, нет его и в интернете.
Неизвестно кем, неизвестно где и когда похоронен Александр Александрович Гусаков. Товарищам по перу это неведомо.
Стрела, пропитанная ядом равнодушия, отравила измученную душу, пронзила беззащитное сердце поэта. Жизненные силы покинули его, он устал жить, устал бороться.
Вот так уходят непризнанные поэты, так стираются из памяти кумиры - скромные мастера пера с чистой душой и пламенным сердцем.
-
Вложений: 3
ИЗ ЖИЗНИ РОГАТОГО БЫЧКА. НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ
НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ
ИЗ ЖИЗНИ РОГАТОГО БЫЧКА
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова
Вложение 26458
На зимнюю рыбалку за редким трофеем. Клубится дым белёсый над избами заснеженными. В жарко натопленной избе пахнет дровами берёзовыми, смолой сосновой и хлебом душистым. В печи млеет уха ароматная с окушками, допекаются ватрушки душистые с мочёной брусникой. Ещё не рассвело. За расписным окошком темно и тихо. Гаснут затейливые узоры причудливых созвездий, давая дорогу зимнему утру.
Скрипит озябшая дверь, хрустит крыльцо запорошенное. Заядлые рыболовы с ледобуром и шарабаном наперевес шагают лесной тропинкой к глухому озерку, скрытому плотной ратью густого хвойника. Морозная свежесть смахивает ночную дрёму. Зима в подвенечном наряде поскрипывает обильными снегами и щедро одаривает ледяными жемчугами. Тяжёлый снег навалился на разлапистые сосны, придавил густой ельник, клочьями повис на длиннокосых берёзах. Ещё вчера лес протяжно гудел и жалобно стонал, оплакивая упавших товарищей. А сегодня ветродуй укротил свой нрав и замер. Благодать небесная опустилась на умиротворённую землю. Студёный воздух недвижим, ни тронет колючим дыханием заиндевелые деревья, ни шелохнёт оцепеневшее кустовьё. Тишина безмолвная ошеломила так, что слышен стук собственного сердца, и громким кажется хруст лопающего наста под тяжестью собственных шагов.
Бодро шагают рыбаки навстречу морозному рассвету. Румяная заря забрезжила на востоке. Восходит солнце, и зоревый костёр поджёг огнём янтарным пылающую на горизонте лазоревую высь. Звень чистая струится в небесах.
Не успели рыбаки раззадориться, как набежали тучи. Яркое утро потускнело и спряталось за клубами завьюженного снегопада. В буйной пляске заметалась метель шальная. Озорует нынче зимушка - зима, разгулялась чаровница ветреная.
Рыбалка не задалась: солидные щучки, налимы, язи не удостоили своим вниманием. Только любопытный ёршик добавился к сиротливо скучающей компании дюжины полусонных окушков и плотвичек. И всё! Стало зябко, пальцы не слушались. Люди в такую погоду из дому нос «не кажут», а заядлые любители лова колдуют над лункой, потряхивая мормышку с мотылём на крючке и ждут чуда. А чуда нет. Эх, хорошо бы сейчас погреться в тёплой избушке возле жаркой печурки, да побаловаться терпким чайком с черничным листом. Раз рыба не берёт, пойдём-ка мы ватрушки есть.
Вдруг шелохнулся сторожок. Кому это в подводном царстве «дома не сидится»? Из лунки показалось причудливое, недовольно ворчащее существо. И не удивительно, кому понравится быть зацепленным за губу? За широкой, приплюснутой головой, увенчанной бугорками и шипами, тянулось худосочное тельце. Что за невидаль попалась на крючок? Оказалось - это бычок – рогатка, прозванный так за рожки на голове.
Вложение 26459
Почему бычка называют подводной мышью? Рыбка эта не простая, а реликтовая, посланница из ледникового периода. Плавательного пузыря у бычков нет, поэтому они ведут скрытный образ жизни - лежачий на брюшке или ползающий между камнями. Плавает бычок необычно: взмахивая грудными плавниками, словно крыльями, он, как бы, взлетает, перемещаясь скачками.
В эпоху динозавров десятиметровые бычки были покрыты костистым панцирем. До наших дней дошли лишь мелкие виды: цуцик, кузнец, бабка, бобырь, сумевшие преодолеть климатические потрясения на земле.
Жизненное кредо бычка: сидеть тихо и не высовываться, но быть в курсе всего. Проголодавшийся хищник терпеливо поджидает в засаде: когда на прогулку выйдут мелкие рыбки. Тут-то и пригодятся навыки охоты. Вот неосторожный малёк отдаляется от стаи. Ага, жертва обнаружена, он-то и станет добычей проворного охотника.
Когда ожидание затягивается, бычок выбирается из убежища, спрятанного в складках дна, и, словно мышка, короткими «перебежками» крадётся по грунтовым расщелинам, обследуя закоулки. Не подвернись малька, ничем не брезгающий прожорливый хищник насытится личинкой комара, стрекозы, пиявкой, улиткой, рыбьей и лягушечьей икрой, до которой он большой охотник. Трапеза у бычка затягивается надолго: ест он, словно старый дед, «шамкающий» беззубым ртом: ворчит, чавкает, словно мякину жуёт. А всё потому, что нижняя губа завёрнута кверху. Он часто зевает, лениво потягивается.
Когда дорогу пересекают другие охотники – пескари или ерши, бесстрашный боец смело идёт в атаку. Забияки бодаются рожками и плавниками, поднимая муть и создавая видимость своего могущества. Битва маленьких «гигантов» подводного царства продолжается до тех пор, пока один из соперников не обратится в бегство или их обоих не съест налим, привлечённый вознёй вкусного обеда.
Бычок может жить не только на дне водоёма, но и на морском берегу, зарывшись в песок. А как трогательно он заботится о чадах своих! Удивительная эта рыбка - бычок!
Заботливый папаша бычок. Едва лёд на водоёмах подтает, как стаи рыб отправятся на нерест. За ними следуют толпы коварных разбойников – среди них бычок. За время пути надо хорошо подкрепиться, ведь скоро наступят голодные дни.
Добравшись до нужного места, самец грудными плавниками и хвостом роет норку в рыхлом грунте и поджидает самочку. Вот подруга найдена, она благосклонно принимает его ухаживания, но семейный очаг её мало прельщает. То и дело невеста удирает от навязчивого приятеля: ей любая ямка хороша. Кавалер не хочет оставаться в дураках, он караулит подругу и не отпускает далеко от дома, а если понадобится, то в ход пойдут шипы и рожки. Наступает счастливый день икрометания. Отнерестившись, мамаша, вильнув на прощание хвостом, бросает свою родню на произвол судьбы. Но чадолюбивого папашу это уже не волнует. Он мужественно охраняет кладку от посягательств любопытных соседей. Появившихся мальков заботливый отец прячет в уголках обширного рта. Если угрожает мелкий хищник, - папаша смело идёт в атаку, если крупный - он ложится на дно, сливаясь с ним цветом. Проходит месяц – другой. Мальки, отъевшись рачками, мотылём, дафниями, личинками водяных клопов и пауков, быстро взрослеют. Теперь малыши не помещаются во рту, им требуется другое укрытие. Они навсегда покидают заботливого папашу. Бычок опять остаётся один. Он вновь превращается в коварного хищника. А любимые детишки становятся грозой подводных закоулков.
Бычок для Васьки. Неказистый бычок - малая прибавка к нашему скудному рыбацкому трофею. А раз так, то достанется он кошкам. По крайней мере, мой кот Васька - большой любитель бычков. Перед рыбалкой он жмётся к ногам, преданно заглядывая в глаза, и просит принести что-нибудь вкусненькое. Люди научились готовить из бычка ароматные консервы. Как помнится, персонаж Аркадия Райкина «мировой закусон» в томатном соусе открывал в «греческом зале» престижного музея. И кулинары не обходят бычков своим вниманием. Есть там, конечно, нечего - одни кости, зато наваристый бульон, лоснящийся жиром, украсит любую уху. Приятного всем аппетита!
-
Вложений: 1
РЫБАЛКА – ДЕЛО СЕМЕЙНОЕ. НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ
НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ. РЫБАЛКА – ДЕЛО СЕМЕЙНОЕ
Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова, фото автора
Вся жизнь жителя рыбацкого посёлка напрямую связана с водой. Издавна древний человек селился по берегам морей, быстрых рек и озёр. Это и понятно, река была кормилицей, главным средством передвижения и основным торговым путём. И до сих пор можно встретить остатки разбитого пирса, бывшего пристанища лодок и кораблей. А когда-то тут шла бойкая торговля мехами, ювелирными украшениями, лесом и рыбой. Главным добытчиком пропитания в семье, охотником и рыболовом всегда был мужчина: - «он и жнец, и кузнец и на дуде игрец». В поморских посёлках севера, в Сибири, в архангельских землях, в Беломорье, Карелии женщины с детишками смело отправляются вместе с мужчинами на промысел рыбы или зверя, все они заядлые охотники и рыболовы.
(См. продолжение во вложении).
-
Вложений: 9
УНЕСЁННЫЕ СЕВЕРНЫМ ВЕТРОМ
НАЕДИНЕ С ПЕРВОЗДАННОЙ ПРИРОДОЙ. УНЕСЁННЫЕ СЕВЕРНЫМ ВЕТРОМ
Автор: член Союза журналистов России Наталья Морсова
фото автора
Вложение 26479
НАКАНУНЕ УРАГАНА. Погожим вечерком в пору белых ночей мы с товарищем выбрались на рыбалку в залив Мариалахти, что в Ладожском озере, которое называют морем за огромные его размеры. Это самое большое в Европе озеро с тысячами больших и малых островов. С нами увязался приятель, малоискушённый в рыбацком деле. Напросился порыбачить да покататься по величественному и на удивление спокойному озеру. Мы проплывали мимо вереницы островов, обрывистых утёсов и скалистых бараньих лбов, нависших над водой. Моторную лодку брать не стали, ограничились резиновой надувашкой. Приглянулся небольшой островок, поросший молодым сосняком и кипреем на выгоревшей от пожара скале. Выбрали удобную для рыбалки пологую отмель, плавно убегающую в суводь. Но это не самые глубокие места, в открытой Ладоге встречаются и 200-метровые впадины. Солнце ещё не садилось, и благодать небесная располагала к удачному клёву. В тихой заводи, густо поросшей сочной осокой, гуляли щучки, - гоняли стайки перволеток, и те серебристыми искорками разлетались врассыпную.
Но вот закатное солнце румяным колобком покатилось за соседнюю сопку, клёв прекратился. Божественная вечерняя зорька рубиновым закатом небывалой красоты залила всё небо, лес и воду. Клубы пышных облаков превратились в громады розовых дворцов с персиковыми садами, в серые рыцарские замки и белокаменные древнегреческие храмы. Багровые холмы плавно спускались в фиолетовые долины. Меж горных вершин неспешно проплывали пурпурно-красные корабли с алыми парусами. Яхонтовыми всполохами отсвечивала вода. Казалось, райская обитель нависла над землёй во всей своей мистической красе. Вдали на краешке неба где-то над посёлком ещё виднелся островок голубого неба с белоснежными, легкомысленно - кучерявыми облаками из той земной жизни, из которой мы выплыли пару часов назад. Но и это окошко зашторилось сизоватой дымкой. Могучие ели, тонкие рябинки и сосны зарделись и притихли в удивлении, настороженно замерли тростники. Очарованный небывалым зрелищем приятель мой восторженно воскликнул: «Вот теперь я знаю, что такое рай! Это же райская обитель!». На что я тихо заметил: «Похоже, скоро будет ад».
И в самом деле: ад был на подходе. Надвигалась буря. Частые штормы, ураганные ветры и высокая волна, распятая на камне - явление нередкое на обширной Ладоге.
НА РЕЗИНОВОЙ ЛОДКЕ ПО ШТОРМОВОЙ ЛАДОГЕ. Быстро наступающая на облачные храмы мгла в миг проглотила райскую обитель. Будто сошедшие с картины Н. Рериха «Небеса асуров» гиганты – демоны сразились в беспощадной битве с бессмертными небожителями. И мы стали свидетелями этой грозной баталии. Под громовыми раскатами сотрясались купола воздушных храмов. Рубиновые, сизые, оранжевые всполохи густо сплелись в круговерти и превратились в чёрные косматые тучи. Извиваясь щупальцами медузы Горгоны, тучи закружились в дикой пляске. Казалось, будто трёхголовый дракон, давно ожидающий своего часа, изрыгал потоки огня. Холодный блеск молний рассекал небеса разящим мечом опьянённых битвой воительниц Валькирий. Яркие зарницы подожгли небесный купол, высветив его лиловый лик. От райских облачных видений не осталось и следа, белая ночь сменилась чёрной.
В тот же миг послышался грозный вой и протяжный гул, - это бушевал шторм. Озеро недовольно насупилось, зашипело и грозно покатило всклокоченную волну на гранитные берега. Не зря старожилы рассказывают жуткие истории о коварстве Ладоги. Северный ветер завыл, он неприкаянно маялся меж островов, завертев в полёте зазевавшуюся чайку, и добрался до нас. Внезапно миллионы тонн воды пришли в движение. Вспенённые валы вздыбились и обрушились на притихшие скалы, накрыв собою наш островок и слизав рыбацкие снасти. Мощный прибой разбудил могучие скалы, и те загудели тревожно и грозно. От буйства стихии застонали деревья треснувшими стволами. Резиновая лодка вздыбилась и хлопнулась на камни, чудом уцелев. Стало нестерпимо холодно. На острове оставаться опасно, - его захлёстывала всклокоченная волна. Но возвращаться по бушующему озеру ещё опаснее. Все попытки развести костёр оказались тщетными, - яростные порывы пронзительного ветра не давали разгореться огню, а без костра здесь делать нечего. Запрыгнув в лодку, в кромешной темноте, мы отправились по кипящему озеру в рискованное путешествие, исход которого предвидеть никто не мог. От полутораметровой волны нас отделяли низкие резиновые борта. Три человека в маленькой лодочке, погружая крошечные пластиковые вёсла в тяжёлую воду, вступили в неравный бой с необузданной стихией. Маневрируя меж пенных гребней и подстраиваясь носом к волне, наш надувной кораблик неуклюже прятал свои незащищённые бока. Но лучше плескаться на волнах, чем распороть борта о гранитные берега. Приятель изрядно погрустнел. Восторг от созерцания райской обители сменился тревогой. Нас несло в открытую Ладогу, откуда «летучими голландцами», прыгая с волны на волну, мчались к дому рыбацкие катера. Слава Богу, не потопившие наше утлое судёнышко.
ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ ПЛЕННИКОВ ВОДНОЙ СТИХИИ . Но вот лодку принесло к самому опасному месту, где прибойная волна захлёбывается в обратном потоке. Поймать рваную волну было невозможно. Неожиданно хрупкое весло лопнуло, не выдержав напора. Бороться со стихией одним веслом бессмысленно. «Надувашка» беспомощно завертелась в водовороте, накренилась и обречённо понеслась на каменные глыбы. Надежда на свои силы иссякла. Мы молили Всевышнего о спасении. И спасение пришло! Брошенные на произвол судьбы пленники водной стихии могли рассчитывать только на чудо. И чудо случилось! Вдруг огромная волна неведомой силы высоко подняла лодку и, словно щепку, вышвырнула её из кипящего котла волн и понесла за высокий скалистый утёс. Изрядно потрёпанный резиновый кораблик чудесным образом вырвался из плена бушующих волн и укрылся за спасительным мысом небольшого островка. А здесь тишь, и гладь, и божья благодать. Это каменный бараний лоб, грозно нависший над водой, надёжно защитил укромную загубинку. А шторм клокотал всё сильнее. Казалось, морское чудовище Левиафан хватает своими мощными щупальцами беззащитных грешников, желая непременно их утопить. До самого утра бушевали яростные волны, бессильно разбиваясь об остов скалистого колосса. Мы выбрались на берег и переждали ночь, укрывшись резиновой лодкой.
К утру ураган выдохся, шторм угомонился, озеро присмирело, небо
высветилось лучезарным ликом. Стало тепло и радостно. И снова животворящее светило, победившее злую стихию, засияло чистотой и благодатью. На
попутном ветерке, миновав болтанку, мы выплыли в лабиринты скалистых шхер.
Невольные пленники водной стихии, унесённые северным ветром в открытое море, блаженствовали, подходя к родным берегам. Встревоженные родственники всю ночь ожидавшие на берегу, бросились с расспросами: всё ли в порядке? Всё было в порядке, кроме одного: впервые в жизни пришло осознание того, как тонка невидимая нить между жизнью и смертью. И эта хрупкая паутинка - жизнь едва не оборвалась сегодня. Не веря своему спасению, горе - рыбаки «ватными ногами» ступили на земную твердь и устало побрели домой. Теплом повеяло от земли и от родного дома. Говорить не хотелось. А только помолиться за друга, за себя, и спасителя - небесного Отца.
А через пару дней рыбаки рассказали историю о злоключениях рыболовецкого бота, угодившего в непогоду в открытой Ладоге. Как оказалось, радио передавало штормовое предупреждение, но наши герои не хотели верить, - ведь кругом штиль, и ничто не предвещало беды. Но с первыми штормовыми волнами капитан судна приказал бросить невыбранные сети и взял курс на ближайшую гавань. Вместо часа хода коварное озеро болтало корабль все восемь. Порывистый ветер сорвал рубку и капитанский мостик. Рулевой под открытым небом держал штурвал и уводил судно в безопасное место. Перепуганная повариха крепко вцепилась в рулевого, чтобы не смыло за борт. Видавшие виды рыбаки ещё долго вспоминали этот трудный поход.
Приятель при встрече как-то робеет, конфузится, и больше не просит прокатиться «в райскую обитель». Не зря старожилы говорят: - «Собрался в Ладожье, бери дружка отважного».
А нас с проверенным товарищем ещё не раз носило по крутым волнам могучей Ладоги. И всякий раз, вернувшись из передряги, мы проклинали холодные ветра и необузданные шторма, что яростно трепали лодку, и хлёсткие потоки вод небесных, и белую крупу, побившую зелёную поросль. Но, отогревшись возле жарко натопленной печи, отпоившись терпким чайком с брусничным вареньем, смыв в деревенской баньке берёзовым веничком усталость и хворобушку, да отлежав бока на душистом сене, вновь чувствуешь щемящую тоску по вспенённому озеру, что катит непокорную волну и бросает её на неприступный утёс. Руки сами тянутся к лескам, крючкам и удочкам, а взор всё чаще устремляется за подёрнутый голубоватой дымкой горизонт. И вдруг необъяснимый трепет и душевный порыв, словно стремительный полёт быстрокрылого сокола, подхватывает «очарованного странника» и уносит в озёрные дали, на заповедные острова, в непролазные еловые крепи и тихоструйные лесные речушки. И вновь зовёт к себе потаённый залив, скрытый стеной тростниковой, где в рассветной малиновой влаге лениво плавятся златобокие лещи.
И никакому буйству стихии не оторвать от вскружившей голову чаровницы - природы: неспокойного озера, игривого зоревого лучика солнца, дурманящего аромата лесных цветов и трав, чутко дрогнувшего поплавка и первой робкой поклёвки, от которой зальётся радостью рыбацкое сердце. И никаким полярным ветрам, ураганам и штормам не разорвать прочную нить, связующую в единое целое человека и первозданную природу.
-
Вложений: 15
Тайны Берендеева царства. Человек в первозданном мире.
Тайны Берендеева царства.
Человек в первозданном мире.
Автор: член союза журналистов Наталья Морсова
Фото автора.
Использованы эскизы костюмов и декораций В.М.Васнецова к
опере Н.А.Римского – Корсакова «Снегурочка» по
одноимённой весенней сказке А.Н.Островского.
Понять тайны «Велесовой книги» - книги мудрости дохристианской Руси, побудили меня отправиться в глубинку земли русской, где живут потомки древних народов чудь, меря и берендеев, когда-то переселившихся на северо-восток Руси и ассимилировавшихся друг с другом и с древними славянами. В этих краях зародился род предков моих далёких.
«Чудь начудила, да меря намеряла гатей, дорог да столбов верстовых…» - эти строки из стихотворения Александра Блока отражают времена из жизни двух племен чудь и меря финно-угорского происхождения, обитавших на территориях современных Московской, Ярославской, Ивановской, Тверской, Владимирской, Костромской областях России. То есть, в самом центре нашей страны. При раскопках вокруг озера Неро, озера Плещеево были обнаружены городища и селища, принадлежавшие мерянам. Памятники мери найдены в окрестностях Ярославля и в Костромской области вплоть до Галича. С десяток известных городов существовало во времена народа меря – Суздаль (исконное мерянское название Суждал), Владимир на Клязьме, Москва (якобы, от мерянского «моска» — конопля, Клещин (позднее Переслав-Залесский), Углич, Ростов, Галич, Плёс и др.
Берендеи не относят к финно-угорским народам. Существует версия, что во Владимиро - Суздальские земли берендеев переселили Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский. (слобода Берендеева, станция Берендеево, Берендеево болото и др). Берендеи – это утраченное прозвище русославян на территориях от Семивежья (Москвы), Владимира, Ярославля, Вологды и Костромы до реки Ветлуги нынешней Нижегородской области. Народ этот славянского происхождения, и возможно один из основных предков - родоначальников русского народа.
Многочисленные народы древней Руси со временем потеряли свою самобытность, сплелись воедино и стали зваться русичами, но оставили глубокий след в многоликом русском этносе, языке, в народном фольклоре.
Сильные и ловкие воины чудь, меря, берендеи служили в войсках князя Олега, когда он ходил в походы на Смоленск, Киев и Любеч, о чем сохранились записи в «Повести временных лет». Стояли они на службе у Юрия Долгорукого, помогли в борьбе великого князя Ярополка Владимировича с черниговским Всеволодом Ольговичем в 1139 году, о чём говорит Лаврентьевская летопись 1155 года: «Берендеи - язычники верно служили всем владимиро-суздальским князьям. Так, Юрию Долгорукому говорили: «Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном, и головы свои складываем за твою честь!»
Вложение 26489
В.М.Васнецов «Вещий Олег».
Окружённая со всех сторон плотными лесами, озёрами и вязкими болотами, деревушка Берендеевка Костромской области встретила нас спокойной, размеренной жизнью. Живут люди в мире и согласии с окружающим миром. Обособленное проживание сохранило самобытность уклада жизни. Старики нечасто выбираются в города. Летом приезжают дети да внучата, - по хозяйству старикам подсобить, о здоровье расспросить. Да вдохнуть полной грудью свежий дух хвойных лесов, напитаться необъятной глубиной небес чистых, причаститься к истокам земли глотком воды родниковой.
Пока весна силёнок не набрала, пока дороги морозцем прихвачены, приехали мы проведать стариков наших. А по осени и весне дорога раскиснет так, что едва доберешься. Собственно, для жизни всё есть: добрая земля, леса, полные грибов и ягод, зверя и дичи, лечебных трав и корешков, а озёра и реки богаты рыбой. Вот и живут здешние люди до сей поры по-старинке, как их древние предки, помня правила «Велесовой книги».
Родились эти правила на земле русской задолго до появления самой книги, как способ выживания в непонятном для древнего человека окружающем мире и как попытка гармоничного сосуществования с непознанными силами природы. Наличие «Велесовой книги», «Ярилиной книги» на Готическом камне, на расписных досках и других источников говорит о том, что письменность у славян возникла к средине I тыс.н.э., т.е. задолго до Кирилло - Мефодиевской азбуки.
Руны древних славян в переводе на современный русский язык.
Книга эта собрала знания о занятиях, обычаях, обрядах и языческих верованиях древних народов Руси. Переплелись в ней реальные знания и мифы.
От поколения к поколению наследуются предания про божка Велеса, про обитателей берендеевых лесов - лешего и его многочисленную свиту – кикимор, русалий и берегинь. Всё эти существа попали в русские былины, например, «Садко», в народные сказки.
Старики сказывают: «Кто заплутает в непролазных лесных дебрях, кто в вязкую трясину угодит, кто со скользкой мшистой скалы кувырнётся, чуть жив останется. Пойдёшь в глухой лес, а там леший кружит, в гиблые места заманивает, в болотину затягивает». Долго толковали деды, пугали нас, лукавили, отговаривали искать Берендеевы леса и таинственное Берендеево озеро, ссылаясь на опасность пути, - места-де заколдованные да ненадёжные. Уж больно не хотели старожилы открывать нам тайные тропки.
Эх, была–не-была! Заинтригованные дедовскими рассказами, выспросили мы стёжки - дорожки к скрытым закоулкам Берендеева царства. Захотелось окунуться в заветную тайну северных русов, погрузиться в мир старины далёкой, встретиться со сказочными существами во владениях царя Берендея. Идти придётся вёрст десять через поля, а там густой хвойник, присыпанный рыхлым снегом, далее по горбатому хребту – гранитной спине добраться до галечной морены - осыпи. С неё всё царство видать. Потом спуститься в заболоченную низину – корбу, (так называют низменные, подтопленные еловые леса) и пройти вязкую болотину. А там за плотным ольшаником да раскидистым ивняком скрывается таинственное лесное озеро Берендеево.
Провизии набрали, будь здоров, - кто знает, сколько тамошний леший куролесить будет? Ночью неугомонный старичок – Морозовичок замуровал бархатные мхи в хрупкие шубки инея, цыкнул на птах: те присмирели и до рассвета молчали.
Затемно, когда зоревые блики едва потягивались ото сна, покинули мы жарко натопленную избу и отправились сквозь звонкую тишь спящего мира в неведомый путь. Глухая деревенька ещё грезила сладкими снами. Холодное мерцание Веги, Арктура и Альтаира, хруст льдинок, прохлада раннего утра в миг смахнули ночную дрёму. Когда дневное светило показало свой ослепительный лик, мы были уже на лесной поляне, где особняком высилась старенькая берёза. Одинокая «старушка», облепленная надоедливыми грибами - трутовиками и грачиными гнёздами будто вглядывалась в путников, - уж очень хотелось поведать историю своей былой юности.
Сырым туманом встретил нас густой хвойник. Вот оно - Берендеево царство! Здороваемся с его обитателями, продираясь сквозь плотную рать еловых лап. Далеко позади в оранжевых лучах купается наше селение со старенькими избами. А статная берёза, не смотря на свой преклонный возраст, молодо румянится на фоне снежной бахромы.
Мороз хоть и напакостил юной весне, но идти по подмёрзшим мхам значительно легче. А вот и еловая корба, окутанная непроницаемой тьмой. Свет небесный не проникает сюда даже днём. Болотная жижа и зимой не промерзает, а сейчас так и вовсе трясина непролазная. Кое-где виднеются горбатые спины каменных валунов и кочкарников. Полусгнившие топляки, изломанные сучья и кусты загромоздили болотину. Похоже, глубоко мы забрались в Берендеево царство. Чу, с низины доносится жутковатое бульканье, может и в самом деле коварные кикиморы проказничают, баламутят трясину, заманивают путников на хлипкие моховые кочки вязкой болотины? Глянь, из жижи вынырнул корявый выворотень, растопыренный крючковатыми корнями, обросшими лохматыми лишайниками, - не иначе леший куражится. Пугает лесовик чужаков, не пускает в свои владения. Да, в таких дремучих местах и в самом деле поверишь в дедовы сказки! А ведь древние славяне в дохристианскую эпоху и впрямь верили в языческие божества – хранителей леса и воды, от которых зависела жизнь человека. Кто же старший лесничий в Берендеевом лесу? Кто хранитель заветных тайн? Что об этом повествует «Велесова книга»?
Соприкасаясь с загадочностью леса и воды, древний человек сталкивался с непонятным миром. Надеялись на свои силы, смекалку, ловкость, чутьё, умение распознавать следы «невиданных зверей». Да на помощь чудных существ, живущих своей загадочной жизнью. У древних русичей сложились тотемы языческих богов. Согласно «Велесовой книге», вся Вселенная, сотворённая Верховным богом Родом, делилась на три мира. В верхнем правили главные боги: Перун, Велес и Сварог. Там же обитель Солнца, Луны и всех небесных светил. Средний мир создан для людей. А в нижнем мире духов обитали домовые, гуменники, сенники, лешие, берегини, ящеры, змеи, русалии, дивы, даже болотная людоедка «лихо одноглазое».
Сварог описывался славянами как седой старец, могучий кузнец, создатель земли и огня. Мудрый Сварог научил людей сажать и собирать урожай, сквашивать молоко, вести хозяйство, установил порядок: одной жене - один муж, а одному мужу - одна жена, разделил людей на семьи. Сварог оберегает людей в браке, дает им тепло и достаток, защищает воинов и возвращает их с поля боя живыми.
Считалось, что лесное царство, а так же домашние животные, подчиняются мудрому богу Велесу. Он же покровитель торговли. Его идолы изображались с двумя рогами на голове, с книгой мудрости в одной руке и плошкой изобилия с молоком в другой. Деревянные идолы Велеса ставились возле дорог и лесных ключей, на живописных лесных опушках. В присутствии идола скреплялись договоры между людьми. Велес творил небесных коров, т.е. облака, рождённые из вод небесных, и лесных зверей. Он же оберегал стада коров земных от волков, подчинённых богу войны Перуну. Верховный бог Род создал людей и вселенскую корову Земун, вспоившую своим молоком новорожденное человечество. Велесу поручилось охранять коров небесных и земных от всяких напастей, потому ежегодно в благодарность Велесу люди приносили в жертву быка. Велесу подчинялся леший и загадочный Индрек – зверь. Это таинственное существо обликом схоже с мышкой - землеройкой: «Ходит Индрек – зверь по подземелью, прочищает ручьи и проточины, освобождает от нечисти родники живоносные. Куда пойдёт, - там ключ кипит, куда поворотится, – туда все звери поклонятся. Живёт Индрек – зверь в Святой горе, идёт по подземелью, как солнце по небу, водой корни питает».
«Велесова книга» утверждает, что звери лесные подчиняются своим духам и богам. Так, волки и змеи созданы и подвластны воинственному Перуну – громовику, их удел – кусать и нападать. Воинство Перуна, вооружённое молниями, нападает на тучные стада велесовых коров. Перуну в образе волка противостоит медведь, сотворённый Велесом. Древние русичи почитали медведя божеством, стоящим на грани мира живых и мёртвых, хранителем сокровенных знаний. Велес изображался медведем, карабкающимся вверх по высокому дубу, вечно зелёному древу жизни, соединяющим небо и землю. Именно поэтому медведь украсил гербы многих русских городов. С тех самых дохристианских времён дошёл до наших дней символ могущества России – медведь.
Чтобы задобрить духов, люди оставляли на видном месте в лесу или на берегу озера горсть зерна, кусочек хлеба, тряпичный лоскуток или пуговицу. Приходилось считаться не только с хозяином – лешим, но и его супругой, детьми и свитой русалок и кикимор. От хозяйки леса зависела удача на промысле, её почитали охотники. Им свершались поклоны и творились заговоры - камлания.
Охота и рыбалка были главными занятиями древнего человека, от их исхода зависела жизнь всей общины. «Велесова книга» сообщает, что у каждого зверя существовал свой дух – охранитель – лисий, волчий, олений. Если животное «не любит» человека, то человек его не убьёт. Но, чувствуя «симпатию» к охотнику, белка сама вставляет шею в силок, а олень сам выходит под выстрел. Бывалые охотники и по сей день придерживаются правил своих предков: «Удача зависит от того, как каждый из нас будет себя вести. Охота – дело чистое. Дикие звери и птицы не любят нечистоты. Не шумите, не говорите запретных слов, не думайте о женщинах и пьянстве». (Из «Велесовой книги»). Мы и сейчас употребляем в речи некоторые странные поговорки: «Ни пуха, ни пера» или «ни хвоста, ни чешуи». Что за метаморфоза? Так сородичи громко кричали вслед уходящим промысловикам, чтобы притупить бдительность духов животных, а сами втайне надеялись на знатную добычу. В местах промысла высекали топором лик божка - на удачу. Это может быть древесная чурка, одиноко стоящее дерево, а то и просто пень.
Согласно Велесовым правилам, лес и вода любят слушать неторопливую речь, добрые байки, негромкие распевы, а особенно расположены к улыбчивому, доброму человеку. Русичи брали на дело сказителя, рунопевца Бояна, знающего много былин и сказок.
В местах охоты или лова нельзя браниться, шуметь, хвастаться и подсчитывать добычу. Иначе звери уйдут от добытчика, а охотники заплутают. После удачного промысла лесу и воде говорят слова благодарности. Кости животных и рыб, их внутренности, перья и другое ненужное человеку в костёр не бросают, а закапывают в землю, чтобы животное или рыба вновь возродились. Считалось, что души убитых животных, рыб и птиц поднимаются на небо, где огненный бог Сварог обновлял их в горниле при помощи волшебного молота. После чего, очищенная и безгрешная душа вновь воплощается на земле для новой жизни. На видном месте оставляется небольшое угощение - часть добычи. Теперь довольны все: и люди, и боги, и звери.
«Велесова книга» упоминает старинные праздники. Например, медвежий праздник был приурочен к дням пробуждения медведя в берлоге. Люди весь день ели растительную пищу: кашу из корней лопуха и гороха, пили овсяный кисель. После трапезы ложились на лавки и отдыхали, переваливаясь с боку на бок, потягивались, изображали пробудившегося медведя. В медвежий день никто не работал. Охотник, наряжаясь в шкуру священного животного, приобщался к его Духу. Так символический обряд налаживал мистическую связь с хозяином леса – Велесом – медведем. Этот праздник давно не отмечается, но сельчане о нём наслышаны.
Свои ритуалы и обычаи сложились и у рыбаков. Например, на лов рыбы не принято брать собак и женщин. Но раз в году перед путиной после распаления льда совершался ритуальный обряд: красивую девушку возили по живописному озеру в расписной ладье как символический дар водяному. Теперь задобренный водяной дарует рыбакам богатый улов. Обиталищами водных духов считались озёрные камни и омуты, где топили жертвенных кур. Озёра и реки старались беречь и не засорять, иначе водяной расторгнет договор. Издревле верили, что рыбы священны, и они хорошо знают, что происходит на берегу. Якобы, известны случаи, когда после злодейства вся рыба покидала водоём на многие годы. Рыболовы уважительно относятся к любой рыбе и помнят поговорку: «Всяка рыба хороша, коль на уду пошла». Живучи и некоторые приметы: нельзя отпускать в воду первую рыбку, даже самую маленькую,- водяной обидится; нельзя потрошить не уснувшую рыбу, иначе рыбалка прекратится.
Благодаря «Велесовой книге», дошедшей до наших времён, нам хорошо известны житейской мудрости, правила и обычаи древних славян дохристианской Руси. И главная из этих мудростей: между богами, природой и человеком существует глубокая и неразрывная связь, и только в единении и в гармонии друг с другом можно выжить.
Глубоко мы забрались в Берендееевы владения. Как бы не заблудиться. А было ли на самом деле Берендеево царство, о котором рассказывают в деревне Берендеевке? Или фантазия человеческая навеяла сказание о неизведанном и загадочном царстве? Этнографы, историки утверждают, что Берендеи – это реально существовавший народ, проживавший некогда в юго-восточной Руси. Но беспощадные набеги степняков вынудили мирных людей искать прибежище в труднодоступных краях земли Русской. И тогда Берендеи двинулись на северо – восток и осели в лесах Переслав – Залесского, Костромы, Вологодчины, где постепенно ассимилировались с чудью, меря и славянскими племенами. И стали жить по законам «Велесовой книги». Правил у них длиннобородый князь Берендей. При мудром правителе был лад в делах и в человеческих отношениях, любовь и гармония процветали. Вот и прозвали люди сии края Берендеевым царством. К примеру, в Ярославской области по сей день многое называется Берендеево: ж/д вокзал, холм посреди болота, где нашли древнее городище, роща Берендеева, деревни и посёлки, речки и озерки. Может быть, неспроста великий князь Ярослав Мудрый и его сын Александр Невский избрали своей семейной вотчиной хорошо защищённые самой природой Переслав – Залесские земли?
Самобытный народ и скрытые глухими лесами земли будили любопытство и воображение творческих людей, привлекали их в мало изведанные края. Так, молодой поэт А.Н.Островский посетил Переславль и Костромскую землю и описал сей край: «Меря — земля, обильная горами и водами, и народ рослый, и красивый, умный и откровенный, обязательный и вольный ум, и душа нараспашку. Тип русской красоты, солидной, которая меряется саженью и особенным каким-то широким вкусом». А о женщинах поэт отзывается восхитительно: «Красавицы в русском вкусе, учтивость русская, обворожительная, с улыбкой; без заграничного лоску, а так в душу лезет. Что за типы, что за красавицы женщины! Вот где я об земь бился и разрывался пополам». Первозданность лесов и сохранившийся образ жизни людей побудили вдохновлённого поэта написать волшебную сказку «Снегурочка». Этнографическую сторону он почерпнул у знаменитого А. Н. Афанасьева, который серьёзно занимался историей Руси. А как восторгался Берендеевой землёй русский композитор Н.А.Римский-Корсаков, когда писал музыку к опере «Снегурочка»: - «Не было для меня лучшего царства, как царство берендеев, не было лучшего миросозерцания и религии, как поклонении Яриле - Солнцу». Русский живописец В.М.Васнецов с большим удовольствием рисовал эскизы костюмов и декорации к «Снегурочке». Не остался в стороне в своё время и русский поэт В.А.Жуковский, - учитель юных императоров, придумал сказку про царя Берендея, его сына Ивана царевича и Марью – царевну. Да и А.С.Пушкин не раз упоминал Берендеево царство.
Извечная битва света и тьмы, холода и тепла, зависимость от сил природы определяли жизнь русича. Долгими зимними ночами их одолевала свистопляска снежной пурги, трескучая стужа, насылаемая духом холода Морозом:
«Говорит царь Берендей:
Наше лето короткое,
Год от году короче
Становится, а вёсны холодней,—
Туманные, сырые, точно осень,
Печальные. До половины лета
Снега лежат в оврагах и лядинах,
Из них ползут туманы по утрам,
А к вечеру выходят злые сестры —
Трясучие и бледные кумохи,
И шляются по деревням, ломая,
Знобя людей..». А.Н. Островский «Снегурочка».
Вложение 26499
Вложение 26500
Премудрый царь Берендей и Леший (эскизы театральных костюмов Васнецова)
А по весне Берендеи радовались нежной зелени первых проталин, задорному щебету жаворонков, жизнерадостному перезвону говорливых ручейков и тёплым дням, согретым лучами ясного солнышка - Ярилы. Волхвы - рунопевцы утверждали, что лучезарный и жаркий Ярило восходит на рассвете на белом коне в сопровождении воинственной и пламенной богини Зори, торжественно обходит свои небесные владения и пробуждает в человеческих сердцах любовь. Ярилин праздник отмечался вселюдно с большим торжеством в апреле. Издревле Ярило (ярый, яркий) считался не только воплощением яростной борьбы света и тьмы, богом Солнца, но и богом любовной страсти. Вот откуда у Островского столько любви: Снегурочка – дочь Весны и Мороза, (по версии А.Н.Островского), полюбила Леля - молодого бога, который был плодом любви Весны и Жаркого Солнца. Ледяное бессердечие Снегурочки не устояло перед нежными чувствами к Лелю, перед потоком животворных лучей страстного Ярилы. Дочь холода на глазах людей испарилась, исчезла без следа, будто и не бывало на белом свете ледяной девы.
В русских народных сказках Снегурочку, вылепленную из снега, представляли как символ замёрзшей воды, которая тает под лучами солнца.
Идут путники по Берендееву царству, пробираются сквозь мрачный ельник и вязкую болотину, а местный леший то и дело куражится, ухает и корявыми сучьями - ручищами за одежду цепляется. Вдруг барсук, откуда ни возьмись, бежит, ловко прыгая с валежины на кочку. А мы чем хуже барсука? По хлипким топлякам, от валуна к валуну, - так и выбрались. Нашли лазейку в плотном ольшанике, с боем пробились сквозь заросли ивняка.
И вот оно - озеро Берендеево! Покрытое рыхлым, ноздреватым льдом, лесное озеро уютно вписалось в лесную глушь. Берега густо покрыты хвойником, молодыми берёзами и плакучими ивами. Рыжий тростник неприступной ратью выстроился вдоль берега: шуршит, переговаривается, скрывает потаённые глубины. На том берегу – белоствольная роща берёзовая, стройная и светлая, как невеста на выданье, зачарованно любуется своим отражением в размытых заберегах. Из корявого кочкарника, из урёмы поёмной вёрткой змейкой бежит в озеро лесная речушка. Шустрая речушка – говорушка пробила промоину в оплоте деда Мороза, размыла разомлевший от весеннего тепла лёд, отогнала от устья просевшие ледяные «айсберги».
Журчит речка, каждой капелькой звенит: «Это я пришла, свежей водицы принесла, живи, озеро»! Но под ледовым гнётом озеро не сговорчиво: «Не спеши, водица талая, подожди до времени. Вот тебе устье малое да забереги рыхлые. Резвись покуда здесь».
Вложение 26502
Лесное озеро весной. Фото автора.
Светлоликая весна чудно разукрасила края здешние, так, что глаз радуется и душа поёт. Птичий щебет оглашает прозрачные леса райской песней. С гранитных скал, ещё недавно спелёнутых плотными снегами, нынче стремится звонкий поток вод неудержимых. Из каменных расщелин в озёрную пучину льётся водопад гремучий. А небо взметнулось высоко – далёко, и не видать ему конца – края. И спешат, торопятся по синеглазой выси кораблики белокрылых облаков. Летят легко и свободно Велесовы стада, зачарованно поглядывая с небес на ладную землю Берендееву. Ах, ладушка – весна, до чего ж ты хороша!
К вечеру похолодало, ударил морозец. Греемся у жаркого огня. Сумеречные тени и прелые сухостоины оживают сказочными видениями. Корявые топляки шуршат в ледяной шуге, крючковатыми корнями – щупальцами льдины цепляют. И чудится, будто живут тут прекрасные девы - бледноликие русалии да зеленоглазые берегини – хранительницы человеческого рода и природы.
Над озером навис гранитный утёс – суровый страж сих безлюдных краёв, молча взирает он на извечную борьбу зимы и лета. В молчании этом покой и величие первозданного мира, мудрость веков и сокровенная тайна старины далёкой.
-
Вложений: 10
К 75-летию полного освобождения города-героя Ленинграда от фашистской блокады.
К 75-летию полного освобождения города-героя Ленинграда от фашистской блокады.
27 января 2019 года страна будет отмечать 75-летие полного освобождения города-героя Ленинграда от фашистской блокады. Никогда не иссякнет наша горячая благодарность защитникам осаждённого города. И потому, где бы ни проживали ленинградцы – блокадники, там появляются новые памятники и памятные знаки героям и жертвам войны и блокады. К 75-летию освобождения Ленинграда Международная ассоциация блокадников готовит к изданию альманах памяти, где рассказывается об издании Книг памяти «Блокада 1941-1944гг Ленинград» - 35 томов, «Они пережили блокаду» - 14 томов и представлены читателю более 200 фотографий памятников и памятных знаков, установленных в разных городах России, странах СНГ и дальнего Зарубежья.
Эти памятники - свидетельства высокой духовности, совестливости наших людей, их умению сострадать и помнить, всегда помнить военную историю нашей страны. По словам президента МАБ (Международной ассоциации блокадников) Валентины Ивановны Леоненко: пока живы блокадники «кризиса» памяти не будет.
Не будет вашего забвенья!
Вы – в камне, ладожской волне,
Вы жар костра, лугов цветенье
И новые побеги на сосне…
Вы в нашем сердце, в наших мыслях
Блокадной памяти живой,
В стихах, любимых песнях,
В огнях салюта над Невой.
Жительница блокадного Ленинграда Людмила Ивановна Тервонен
-
Вложений: 6
НАСЛЕДИЕ СТАРОЙ МОСКВЫ. АРШИНОВСКИЙ ПАРК И ЕГО ЛЮДИ.
НАСЛЕДИЕ СТАРОЙ МОСКВЫ.
АРШИНОВСКИЙ ПАРК И ЕГО ЛЮДИ.
Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова
С активными читателями библиотеки № 205, что в районе Царицыно по улице Бакинской в Москве, мы встретились на очередном творческом мероприятии. Просветительское учреждение часто балует своих читателей знакомством с музыкантами, актёрами, поэтами, журналистами, для любителей музыки работает ретро-клуб, оформляется литературно – музыкальная гостиная. Постоянно действуют выставки фотографий и предметов прикладного искусства читателей. Библиотека давно стала культурным центром творчества жителей микрорайона Царицыно. И, что важно в наше дорогостоящее время, все мероприятия бесплатны. С удовольствием посещают библиотеку люди разных возрастов, среди них участники Великой Отечественной войны. На этот раз обсуждалась истории Аршиновского парка, расположенного напротив библиотеки, его благоустройство.
Коренная жительница микрорайона Еленчук Валентина Дмитриевна поделилась детскими впечатлениями об Аршиновском парке, возле которого она родилась, рассказала о своих родителях. Мать пришла пешком в Москву на заработки в 1924 году с голодного Поволжья. Отец Дмитрий Порфирьевич воевал в Красной Армии в годы Гражданской войны, был ранен.
Еленчук Дмитрий Порфирьевич. Фото 1920 года
До следующей войны работал на фабрике им. Клары Цеткин. Здесь в Царицыне они познакомились, поженились. Мать Федосия Николаевна вела хозяйство и трудилась на железной дороге, работала наравне с мужчинами: укладывала шпалы, киркой долбила мёрзлую землю. Детей Господь им не дал. Молодая семья усердно работала, занялись огородничеством. Наконец удалось скопить денег и в 1927 году построить своими руками собственный добротный деревянный дом на Аршиновских землях. Часть поместья была отдана под жилищное строительство. Но радоваться пришлось недолго: началась новая война - Великая Отечественная. Дмитрий Порфирьевич, несмотря на старые раны, с первых дней военного лихолетья ушёл на фронт добровольцем в народное ополчение и погиб в 1941 году под Москвой. Федосия Николаевна работала в детских яслях в котельной истопником: возила тяжёлые тележки, таскала мешки с углем, грела воду в паровом котле. Как и многие солдатки, много работала, голодала.
Однажды морозной зимой 1942 года в самый разгар боёв под Москвой в царицынские ясельки сдали на содержание сироту - голубоглазую девчушку – Валюшку. Отец её погиб на фронте, мать умерла от голода. Истосковавшаяся по не рождённым детям Федосия Николаевна при виде белокурой девочки потеряла покой: - именно о такой крошке она мечтала, и судьба подарила подходящий случай. Ей захотелось приголубить девчушку и, если получится, удочерить. Сказать кому – было страшно, слова застревали в горле, ведь ей тогда было уже за сорок, а девочке едва минуло два годика. Но всё решилось само собой: Валюшка бросилась навстречу незнакомой женщине и с криками «мама» повисла на шее. Судьба Валентины была решена. Ей дали фамилию и отчество отца, которого она никогда не видела. Федосия Николаевна баловала приёмную дочь: шила нарядные платьица, из мужниной одежды – пальтишки, как могла, добывала пропитание.
Валентина Дмитриевна не может забыть свой хлебный паёк военных лет, - он помещался на детской ладошке. «Мать меня сажала на тёплый котёл и кормила предназначенной ей самой порцией вкусного перлового супа, сваренного «без ничего» на воде, делилась своей пайкой хлеба». Валентина Дмитриевна помнит бомбардировки немецких самолётов: - «разрывом снаряда оглушительной силы было разрушено зернохранилище. Мы с ребятишками бегали смотреть, как столб огня уничтожал запасы хлеба для Москвы. Оказалось, что сгорело всё, спасти ничего не удалось». В Царицыне вела противовоздушные бои Кантемировская дивизия, отсюда название станции метро Кантемировская. В Аршиновском парке стояла зенитная батарея. «В наших домах жили расквартированные бойцы. Их командир усатый Дядя Усик угощал нас кусочками сахара и хлеба».
Валентина Дмитриевна с любовью рассказывает о жертвенном подвиге приёмной матери, о родном доме, о живописном Аршиновском парке, где пустила корни семья Еленчук. Здесь она родилась и выросла, здесь училась в школе. Тут прошла вся её нелёгкая жизнь.
Аршиновский парк, а точнее, всё, что осталось от некогда процветающего памятника природы и истории Москвы, - излюбленное место отдыха жителей микрорайона. Здесь проводятся районные праздники и спортивные соревнования среди школьников по футболу и хоккею, катание на лошадях, а зимой взрослые и детишки гоняют с крутых склонов высоких холмов в овраг к замёрзшим прудам на санках и лыжах. Заядлые рыбаки проводят свободное время за ловом плотвичек, окушков и карасиков, которых выпустили после очистки прудов.
Привёл в порядок отцовские земли и создал парк на рубеже XIX – XX веков профессор, член Президиума Московской горной академии и член коллегии института физико – химических исследований твёрдого вещества Высшего Совета народного хозяйства Владимир Васильевич Аршинов. В честь него и назван парк.
В. В. Аршинову дачное поместье досталось от отца Аршинова Василия Фёдоровича, купца первой гильдии потомственного почётного гражданина Москвы (1854–1942 гг.), члена московской купеческой управы. Таким высоким званием удостаивались самые значимые люди города - меценаты, которые вкладывали свои капиталы в развитие народного и коммерческого образования, строительство школ, больниц для бедных, библиотек, православных храмов, приютов для калек и стариков, общественных столовых, в благоустройство города. Василий Фёдорович вошёл в число самых значимых благотворителей города Москвы, он материально поддерживал церковь Святого Иоанна Предтечи и был старостой этой церкви, а также попечителем Андреевской богадельни и коммерческого училища Цесаревича Алексея. Купеческая семья Аршинова, торговавшая мануфактурой и сукном, была известна и уважаема в Москве. Добротные товары торгово-промышленного товарищества «В. Аршинов и К» поставляли к царскому двору.
Василий Фёдорович прошёл большой жизненный путь: от сына бедного крестьянина, где детей было мал мала меньше, до миллионера. Одиннадцати лет от роду родители отдали его мальчиком в лавку села Починки. 17-летним юношей он пешком из Саранска пришёл в Москву и устроился на службу к фабриканту-суконщику. Много работал, и уже через девять лет смог открыть небольшую суконную фабрику, а потом стал фабрикантом - миллионером. Женился на сироте - Александре Ивановне Зеленцовой. Он мечтал о том, что оба сына его продолжили начатое родителем предпринимательство, но детей мало прельщало купеческое дело.
Тяга этого талантливого, хотя и малограмотного русского самородка, к интеллигентным людям была велика. Василий Фёдорович всячески способствовал расширению знаний сыновей, которые получили самое хорошее по тем временам образование. На рубеже веков болезненный юноша Владимир с отличием окончил обучение в Московском университете и был оставлен для подготовки к профессорскому званию в качестве ассистента академика В.И. Вернадского. Затем он отправился на стажировку в Германию, где освоил работу с поляризационным микроскопом, и в дальнейшем совершенствование методов кристаллооптики становится одним из ведущих направлений его научной деятельности. Видя огромную тягу своего сына Владимира к опытам и наукам, в 1905 году на свои средства отец построил в своём имении и оснастил новейшим оборудованием первый в России частный научно-исследовательский институт «Lithogaea» («Каменная Земля»), ставший научным центром петрографии и минералогии всероссийского значения. Первым руководителем стал его сын Владимир Васильевич, геолог, ученик В. И. Вернадского. Для своего младшего сына Сергея, серьёзного музыканта, отец построил и оборудовал здание консерватории в Саратове. Она действует до сих пор и считается одной из лучших в мире.
Своё загородное поместье в Новом Царицыне в посёлке Петровском, где у Василия Фёдоровича Аршинова было четыре дачи, две зимние и две летние, он предоставил для облагораживания местности своему любознательному сыну Владимиру.
Владимир Васильевич любил ботанику и с усердием занялся делом: пустоши были распаханы и распланированы. Так появился английский парк с диковинными растениями, фруктовый сад, оранжереи и пасека. В заболоченной излучине речки Котляковки вырыт каскад прудов. В. В. Аршинов привёз в отцовское загородное имение саженцы редких пород растений, кустарников и деревьев из различных мест России – от Кавказа до Сибири. Из хвои именно таких сосен получают лечебный отвар от цинги и экстракт для оздоровительных ванн. Помимо пышных сосен, голубых елей, величественных дубов и огромных тополей, сохранился по сей день и могучий сибирский кедр. Но настоящее украшение парка – это полсотни высокоствольных лиственниц, которым пошёл второй век. Прижились лиственницы на самом высоком холме над глубоким оврагом с прудами на месте старинного языческого городища. Археологи обнаружили здесь славянские поселения и курганные могильники, которым более 800 лет. Построил Владимир Васильевич и пасеку. Цветущие луга и нарядные оранжереи служили источником производства мёда. Вдоль поместья проходила дополнительная ветка железной дороги, по которой перегоняли царские поезда с Павелецкой дороги на Курскую. Какими удивительными красотами любовался царь! Ветка сохранилась и по сей день, только прежних красот из окна теперь не увидишь.
Чем объяснить возросшее внимание к Царицыну в последней трети XIX века? Стремительный рост крестьянских хозяйств и дачных посёлков в Царицыне связан с постройкой Курской железной дороги в 1866 году. Всего в 18 верстах от Москвы построена первая станция - Царицыно, для чего вырубили около пяти десятин векового соснового леса. Близость Царицына к Москве, удобство в транспортировке фруктов и овощей на городские рынки привели к тому, что садоводство и огородничество стали основными занятиями царицынских крестьян. Свои продукты земледельцы везли к Серпуховским воротам, либо продавали дачникам. Садоводство приносило немалые доходы, так в 1870-е годы среднегодовой доход на душу от садоводства в этих местах составлял большую сумму - 60 рублей. Царицыно считалось одним из самых зажиточных в Московском уезде: здесь не было разорившихся и недоимщиков, плодородные и малоплодородные земли не пустовали, жилые и хозяйственные постройки находились в хорошем состоянии, почвы удобрены. Достаточно быстро селяне освоили огородничество, выращивали капусту, огурцы, сажали и ранний картофель, предназначенный для сбыта в первопрестольной. Дополнительными источниками доходов для крестьян стали молочное животноводство и изготовление гильз для папирос. Молоко сбывалось зимой в Москву, а летом дачникам. Для лечения скота была открыта ветеринарная лечебница, сохранившаяся и по сей день. В 1875 году открылось земское училище, из которого выделилось женское училище. Оба училища принимали на обучение молодёжь из окрестных селений.
Живописные пруды, сосновые рощи, речки, густо поросшие холмы и овраги стали привлекать дачников. При императоре Александре II стало престижно снимать дачу: - в Царицыно возникла своеобразная «Рублевка» XIX века. Ближе к прудам, к парку и селу Царицыно (ныне это улица Прохладная), строились жилые дома, гостиницы («номера»), заведения бытового обслуживания: почта, торговые лавки, столовая, буфеты, аптека, пекарня, парикмахерская, керосиновая лавка, сапожные заведения, крахмальный завод, фотография и т. д. Этот посёлок получил название Центрального Царицыно. Вправо от станции Царицыно вдоль речки Городенки зажиточный крестьянин из деревни Шайдрово Смирнов застроил дачный посёлок, получивший название Смирновский (ныне Бутовская улица). По другую сторону железной дороги на самом высоком, а потому и самом сухом месте, возводились дачи Нового Царицына (теперь здесь царицынский рынок и гостиница). В районе Нового Царицына возле деревни Хохловка стало застраиваться урочище Воробьёвка (ныне – Луганская ул.), здесь проходила из села Коломенского так называемая Екатерининская дорога, по которой ездила наблюдать за строительством загородного Дворца Екатерина Великая.
Интерес среднего и зажиточного класса москвичей к району Царицыно всё возрастал, и вскоре пришлось ещё часть соснового леса вырубить, чтобы построить новые дачные посёлки, (теперь это улицы Радиальная и Кошкина). К тому времени появилась особая категория жителей посёлков - царицынские дворники (сторожа дач). В 1908 году купец 1-й гильдии Спиридон Егорович Логунов, имевший тут кирпичный завод, вырабатывавший до 9 млн. штук кирпича в год, продал часть участка разбогатевшему зарайскому крестьянину Василию Петровичу Петрову. Новый хозяин стал сдавать в аренду участки земли, которые быстро застроились и образовали в Новом Царицыне так называемый Петровский посёлок (ныне район у больницы ЗИЛ по улице Бакинской). О нём-то и идёт речь.
Среди местных дачевладельцев Петровского посёлка был купец 1-й гильдии Василий Фёдорович Аршинов. Его сын Владимир - учёный минеролог и ботаник - создал прекрасный парк редкостных растений и деревьев, остатки которого сохранились до наших дней.
В 1917 году грянула Октябрьская революция, вызванная продолжающейся четыре года Первой мировой войной. Первым декретом советской власти был декрет о мире, суть которого: выход России из империалистической войны и начало переговоров с кайзеровской Германией о заключении перемирия. За декретом о мире последовал Декрет о земле, согласно которому все земли в России были национализированы. Начался насильственный отъём частной собственности. Революция расшатала вековые устои общества. Господствующие классы: помещики и буржуазия, купцы и зажиточный торговый люд добровольно расставаться с собственностью не собирались. Народ российских поделился на «красных» и «белых». Началась кровопролитная, братоубийственная гражданская война, а вместе с ней интервенция иностранных государств, которые пытались вернуть потерянные земли, шахты и рудники, а также заставить Россию воевать с Германией и дальше. Среди прочих частных собственников, пострадавших от большевистской власти, были и владельцы подмосковных дач, в том числе семья купца Аршинова. В1918 году имение Аршиновых в составе четырёх дач, дома приказчика, погреба, конюшни, каретного сарая, пасеки в 51улей и земельного участка - парка с лугами, цветниками и прудами было реквизировано Ленинским волостным Советом Московского уезда. Летних дачников после революции по понятным причинам не осталось. Дачи хозяева побросали, многие бежали в поисках тихих мест. Но семья Аршиновых Москву не оставила, а Владимир Васильевич продолжал усердно заниматься любимыми науками – минералогией и ботаникой. Он часто приезжал посмотреть на гибнувшие плоды своего труда и с болью в сердце наблюдал, как разрушаются и растаскиваются дачи, а заброшенная пасека, парк, фруктовый сад, оранжереи, пруды, ввиду бесхозности, приходят в негодность. И тогда бывший хозяин на добровольных началах вместе с артелью помощников стал вновь всё приводить в порядок, высаживать цветы и пахать землю. И в 1920 году 43 семьи пчёл уже находились в хорошем состоянии. Здесь в Новом Царицыне под его руководством стали проводиться опытно – научные работы. В этом же году пасека получила награду первой степени на проводимой выставке садоводства, огородничества и пчеловодства. Именно здесь в 1921 году проходила первая всероссийская ярмарка мёда и съезд по пчеловодству.
Владимир Васильевич мечтал о возвращении в собственность пасеки и одного небольшого уцелевшего от разрушения дачного домика, в связи с чем он обратился в земельную комиссию района Ленино тогда ещё Московской области. Аршинов рассчитывал, что проводимая тогда в стране Новая Экономическая Политика (НЭП), поощрявшая мелкое предпринимательство, поспособствует положительному решению вопроса, но просчитался и получил отказ.
В Центральном государственном архиве Московской области сохранился весьма примечательный документ времён Гражданской войны, подписанный председателем Президиума Ленинского райсовета Филиппом Шкулёвым от 2 июня 1920 года. Это был приказ «Комиссару 2-го Отдельного тяжёлой артиллерии дивизиона: «Предлагаем немедленно прекратить пастьбу лошадей вашего дивизиона на участке бывш. Аршинова. В противном случае Президиум будет вынужден принять репрессивные меры и все лошади будут задержаны до выяснения вопроса». Таким образом власти Ленинского района московской области в труднейшее для советской власти время сохранили от разрушения памятник природы. Срочным образом из Тулы в Аршиновский парк был переведён институт пчеловодства, чтобы сохранить от разгрома накопленный опыт. А ведь это в то время, когда белогвардейский генерал Деникин оттеснил части Красной Армии с юга России, окружил Тулу и успешно вел свои войска на Москву!
Вскоре Деникин был отброшен от Москвы, и многие пустующие дачи и «номера» (гостиницы) вновь стали заселяться, главным образом приезжими. Потревоженные бесконечными войнами (с 1914 по 1920 годы), революциями и повальным голодом крестьяне, ремесленники, торговый люд снимались с веками насиженных мест и со всех краёв теперь Советской России съезжались в центральные района страны, к Москве, где военные действия уже закончились. В это время посёлки вокруг станции Царицыно - Дачное были административно объединены в единый посёлок Ленино, ставший центром Ленинской волости. В 1930 -1931 гг. по стране прошла коллективизация. Жители сельской части Ленино вступили в колхоз им. Ленина.
Валентина Дмитриевна Еленчук вспоминает, как, будучи детьми, они бегали в Аршиновский плодовый сад рвать вишни и яблоки разных сортов, когда-то с любовью посаженные Владимиром Васильевичем Аршиновым. От ульев вкусно пахло ароматным мёдом. Для питания пчёл поле засевалось медоносной люцерной, голубыми незабудками и душистыми ромашками. А по весне бело – розовое цветение яблонь, вишен, груш придавало особое очарование. Было много бабочек, стрекоз, птиц. Густой аромат мёда, фруктов и полевых цветов Валентина Дмитриевна помнит до сих пор, - это запах её детства. Кто же так заботливо ухаживал за парком даже в годы войны? Это родственники семьи Аршиновых и просто неравнодушные люди, они ещё долго облагораживали парк, оранжереи и сады, ежегодно засевали поля. Сейчас здесь ничего нет: ни ульев, ни оранжерей, сады вырублены. Валентина Дмитриевна сожалеет, что москвичи не могут увидеть прежнее пышное убранство парка. И только детские воспоминания о былой красоте старого поместья согревают ей душу.
В.В. Аршинов (1879 – 1955 г.г.) активно занимался становлением института минералогии. Он приглашал на работу молодых и талантливых специалистов, многие из которых позднее стали видными учеными. Главной задачей единственного в мире частного научного учреждения было изучение минерально-сырьевого богатства страны для вовлечения их в хозяйственное использование. Царская Россия при Николае II поощряла развитие наук. Молодой исследователь В.В. Аршинов принимал участие в работе Международного геологического конгресса в Вене, в Стокгольме, в Торонто, а также в работе экспедиции в Канаде накануне Первой мировой войны.
После революции Владимир Васильевич написал письмо Ленину и добился национализации института, чем спас его от разграбления. Он остался председателем правления и заведующим институтом. Этот небольшой двухэтажный дом, увенчанный изящной куполовидной башенкой – обсерваторией, сохранился и поныне. Отец Василий Фёдорович Аршинов за границу не сбежал со своими богатствами, а по собственной инициативе передал рабочее - крестьянскому государству все движимое и недвижимое имущество. Огромные практические знания и опыт Аршинова старшего, его энергию и деловые качества привлекали советскую власть. Бывший миллионер был приглашён на хозяйственную работу в суконной промышленности, а затем в Московской горной Академии. Скончался он в годы Отечественной войны в глубокой старости, дожив до 88 лет, в своей московской квартире, которую не покидал даже в грозные военные годы.
Владимир Васильевич Аршинов заложил основы промышленности минеральных полезных ископаемых. В стране после революции и гражданской войны царила разруха, и главными объектами исследований института стали месторождения строительных материалов, в основном камней Подмосковья и центра России. Позднее проводились успешные экспедиции в районах Сибири, на Камчатке.
В 1938 году по стране прокатилась волна репрессий, когда власти боролись с «врагами народа». Коснулась она и института минералогии. Многие видные учёные, включая директора - академика Федоровского, были арестованы. Не избежал этой участи и В.В.Аршинов, он провёл в тюрьме больше полугода. Академик Вернадский так вспоминал об этом трагическом периоде в жизни Аршинова: «...он был невинен - и имел характер, позволивший ему выдержать инквизиторский строй нашей юстиции. И в очных ставках он твердо держался и выдерживал тяжелый режим… Он принадлежит к числу тех людей, которые строят новый строй гораздо больше некоторых партийных, - так как это человек высокой моральной силы». О мужестве Аршинова во время следствия можно судить и по такой неправдоподобной, на первый взгляд, детали: сидя в камере, вместо требуемых от него доносов, он сочинял письменные предложения об организации при тюрьме научной библиотеки, дабы многочисленные подследственные ученые не теряли понапрасну столь драгоценного времени. Из заключения Аршинов вернулся, ослепнув на один глаз, что лишило его возможности активно заниматься микроскопической петрографией. Но он не остыл к наукам и продолжил заниматься изобретательством.
В.В.Аршинов разработал конструкцию портативного «дорожного» поляризационного микроскопа, удобного для работы в экспедиционных условиях. Этот микроскоп был популярным у нас в стране, экспортировался за рубеж, а на Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году получил «Гран-при». Также учёный предложил новое направление в декоративном искусстве – «сияющую мозаику», создал новую модель подвесного светофора, сигнальный фонарь для речного флота, специальные не слепящие очки для летчиков и более тридцати других изобретений. Особая заслуга принадлежит В.В. Аршинову в создании фундаментальной научно-технической библиотеки ВИМСа, носящей его имя, и литотеки института – собрания образцов горных пород и минералов из разных уголков России и сопредельных стран. Не имея ни жены, ни детей, он полностью отдавал себя любимому делу - науке. За большие заслуги перед страной В.В. Аршинов был утвержден в ученой степени доктора геолого-минералогических наук. В 1945 году ему было присуждено звание профессора. Выдающийся учёный награжден орденами Трудового Красного Знамени и Ленина.
Высокие человеческие качества Владимира Васильевича не могли никого оставить равнодушным. О доброте ученого, его мягкости характера, деликатности, честности, увлеченности работой до полной самоотдачи складывались легенды. Однако он становился твердым и настойчивым, когда речь шла об интересах дела, о судьбе изобретений. Похоронен В.В.Аршинов на Даниловском кладбище.
От Аршиновского парка на сегодняшний день сохранились лишь жалкие остатки. Теперь он застроен массивными жилыми комплексами. На территории официально признанного государственного памятника природы построены детские сады, школа, гаражи, дороги, современная клиническая больница бывшего завода ЗИЛ. Нетронутыми остаются два пруда и третий высохший, а также сквер в две аллеи. Вот и всё. И всё же остатки парка впечатляют и восхищают своим величием. И наполняешься гордостью за родной город, за то, что, несмотря на великие потрясения, грандиозную застройку столицы и «планов громадьё», удалось сохранить уникальный уголок старой Москвы. И с большим уважением вспоминается устроитель парка Аршинов Владимир Васильевич, память о котором, как о крупном учёном, ботанике, сохранилась в институте минерального сырья в Старомонетчиковом переулке на Ордынке, где имеется его кабинет и техническая библиотека его имени.
Озабоченность жителей района Царицыно понятна. Когда-то они боролись на переименование улицы Бакинской в улицу Аршиновскую, за реконструкцию захламлённых прудов и запущенных остатков парка, за сохранение живописного оврага на месте языческого городища и за единство всего этого ансамбля с речками Чертановкой, Котляковкой и Городнянкой, которые в свою очередь связаны с каскадом прудов в историко- архитектурном ансамбле Царицыно. И многого добились: пруды вычищены, берега укреплены, сквер приобрёл вид английского парка, больные деревья спилены, восстановлена аллея голубых елей, насажены молодые лиственницы. Таким предстаёт сейчас Аршиновский парк - памятник природы и истории старой Москвы.
-
Вложений: 2
«Когда в стихах поют колокола»
О КНИГЕ СТИХОТВОРЕНИЙ ПЕТРА ГЕОРГИВИЧА ГУЛДЕДАВА «ЗОНА Déjà vu».
Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова
Фото автора
П. Г. Гулдедава. Фото автора
«Я попросил у Бога крылья –
И он вдохнул в меня стихи».
Пётр Гулдедава
Книга стихотворений и прозы Петра Георгиевича Гулдедава - члена Союза писателей и Академии российской литературы «Зона Déjà vu», вышедшая в 2018 году, - непредсказуема по тематике, но уникальна по существу поэзии. Книга, вызвавшая поначалу некоторое удивление, а затем восхищение. Сборник невелик по объёму страниц, но велик по объёму жизненного пути, в нём спрессовано время. (Продолжение во вложенном файле.)
-
Вложений: 2
В пылу неугасающих страстей Артемизии Джентилески
В пылу неугасающих страстей Артемизии Джентилески
Гости из Неаполя. Выставка великих итальянцев в Пушкинском музее в Москве. (февраль – март 2019 года).
Автор: член союза журналистов Наталья Морсова
«Гости из Неаполя. Артемизия Джентилески и её современники», - так называется выставка итальянской художницы эпохи Ренессанса и её современников, где представлены работы первой четверти XVII века из собрания Национального музея Каподимонте в Неаполе.
ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве любит почитателей искусства эпохи Возрождения и ежегодно балует своих гостей выставками картин знаменитых художников. Собрать большое количество уникальных полотен – задача крайне сложная. И потому надо торопиться. У нас есть ещё целый месяц (до 31 марта 2019 года), чтобы увидеть работы выдающихся итальянских художников.
Совсем недавно мы знакомились с полотнами великих итальянских художников XVI века - Тициана, Тинторетто и Веронезе, которые создавали свои произведения в Венеции, пережившей расцвет искусства в эпоху Возрождения. Знатные горожане не скупились на приобретение произведений искусства, они тратили огромные средства на картины, скульптуры, предметы роскоши и архитектурное обновление зданий. Художники родились в разных городах, но заказы выполняли для церквей богатой Венеции, а также частные заказы влиятельных венецианских персон. Их творчество сказались на всем последующем европейском искусстве.
Теперь в Пушкинском - новая экспозиция выдающихся итальянцев: Артемизия Джентилески «Юдифь», Симон Вуэ «Ангел» и Франческо Гварино «Святая Агата». Некоторые картины впервые покинули пределы Италии. Выставка дополнена богатейшей коллекцией уникальных произведений эпохи Ренессанса из собственного собрания Пушкинского музея.
(полный текст во вложении)
-
Вложений: 1
крик и песня истомившейся души
Автор: член союза журналистов России
Наталья Морсова
«Крик и песня истомившейся души», - так можно назвать сборник стихотворений поэта, прозаика, публициста, учёного, геополитика, академика РАЕН Вячеслава Ивановича Алдонясова (Королёва).
«Поэзия – это музыка и мудрость,
одетые в нарядные одежды Слова».
Вячеслав Королёв
(Текст во вложении )