МОРСОВА Наталья Евгеньевна

ПУШКИН И ГЛИНКА. ВСЕ БЕССМЕРТНЫЕ В НЕБЕСАХ…

Автор: Наталья Морсова

Что связывало Александра Сергеевича Пушкина - «солнце русской поэзии», и Михаила Ивановича Глинку - «зарю русской музыки»? Как сложились хитросплетённые судьбы тех, кого коснулось «чудное мгновенье»? Немного прожили на земле «бессмертные в небесах» Глинка–53 года (1июня 1804–15 февраля 1857 гг.), Пушкин – 37 лет (6 июня 1799 –10 февраля 1837 гг.)


Полный текст статьи во вложенном файле.

ВАЛААМСКАЯ ОБИТЕЛЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВ, ПОЭТОВ, КОМПОЗИТОРОВ
Автор: Наталья Морсова

Кругом шумел здесь бор густой
И, вековым объята сном,
Вся эта дикая страна
Казалась людям волшебством
И чародействами полна.

И келью сам в горе иссек,
И жил пустынным житием
В той келье божий человек,
На козни беса глух и нем.

И, что свеча в ночи горит,
Он в этом мраке просиял,
Учил народ, устроил скит,
И утешал, и просвещал...

И вот - вкруг валятся леса!
И монастырь здесь восстает...
Над гробом старца чудеса
Пошли твориться... И растет

За храмом храм, встает стена,
Встает гостиниц длинный ряд,
И в погреба течет казна,
И всюду труд, и всюду лад!

Идут обозы вдоль горы;
Хлопочет келарь, казначей...
Варят меды, творят пиры,
Всечасно братья ждет гостей...

И черный люд, безвестный люд
Со всей Руси идет, бредет...
В грехах все каяться идут -
Да страшный гнев свой бог уймет.

Идут - с пожарищ, с поля битв,
Ища исходу хоть слезам
Под чтенье сладостных молитв,
Под пенье ангельское там... Аполлон Майков 1860 г.

Высокие гости, чудом явившиеся на остров Валаам, подарили дорогие иконы, отстояли службу в Спасо–Преображенском соборе, поднялись на колокольню и ударили в 16 – тонный колокол, дарованный ими же монашеской обители. Паломников пригласили в трапезную на званый обед отведать скромную снедь из
местных даров. «Чем богаты, тем и рады». Подчевали белыми грибами, пышными пирогами с ягодой морошкой, бруснично–клюквенными морсами. Но главным угощением были блюда из ладожской рыбы - суп с судачком, копчёные сижки да корюшка с ряпушкой. Посетили уединённые скиты, а их всего 14, побеседовали с монахами о житье – бытье, уделом коих является пост, молитва да труд. Высоким гостем оказался президент страны Владимир Владимирович Путин, который подвижническими усилиями помог Валаамскому монастырю стать жемчужиной
Русского севера, не редкий паломник на святых местах Патриарх Московский и Всероссийский Кирилл.

Полный текст статьи во вложенном файле.

О ЧЁМ «РОКОЧЕТ» БОЯН?
Автор: Наталья Морсова

«Мощь, мудрость и красота литературы открываются во всей своей широте только перед человеком просвещенным и знающим». К. Г. Паустовский



Рассказ наш пойдет о «делах давно минувших дней, /преданиях старины глубокой» (А.С.Пушкин), о былинных богатырях и народных героях. Во имя чего герои совершают подвиги? Верные воинскому долгу доблестные воины сражаются с чужеземным завоевателем и побеждают. Подвиги совершают они не для личной славы, а во благо Руси. Славит сказитель Боян Рюрика и Олега Вещего, Владимира Красное солнышко–крестителя Руси, Ярослава Мудрого-просветителя и других русских князей. Но не только воинские доблести восхваляет мудрый гусляр, но и трудовые подвиги, без которых хлеб не вырастишь, храм не возведёшь, мост через реку не построишь. Крестьянский труд народ чтит наравне с подвигом воинским. Уклад народной жизни лежит в основе былинного творчества. В сказаниях и преданиях не только воюют, но сватаются и женятся, строят города, дороги и корабли, торгуют и отправляются с товарами в страны заморские, как купец Афанасий Никитин, открывают они пути неведомые. Не раз упоминается торговый путь «из Варяг в Греки», соединивший не только города русские, но и земли чужие: из моря Варяжского (Балтийского) в Неву-реку, по озеру Ладожскому, по Волхову и Днепру в море Русское (Синее, Скифское, Таврическое, Сурожское, Эвсинское) - Чёрное, значит. Сказители знали о земле Веденецкой – о Венеции, о Царьграде, о Турецком и Индийском царствах. Плыли они в стругах расписных и воспевали широту раздольную земли русской, глубину морей, высоту небес:

Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота океан-море,
Широко раздолье по всей земле,
Глубоки омуты Днепровские.

Полный текст статьи во вложенном файле.

ЛАСТОЧКИ ХРИСТОВЫ.
КТО ОНИ - ЭТИ СТРАННЫЕ ЛЮДИ?
Автор: Наталья Морсова

Ласточки Христовы.
Есть такие странные люди, совершенно добронамеренные, они ходят по земле, а души их небесные.
Есть такие странные люди, когда видят у кого-то разбитое сердце, отломят кусок своего и дадут. Каждая слеза на чужом лице горит любовью. Они знают, что несчастье одного есть несчастье целого мира и радости одного радуется вся Вселенная.
Есть такие странные люди, которые весь мир и каждого в нём ощущают как родных – каждого ребёнка любят как своего, а на старых смотрят с теплотой и грустью.
Эти странные люди на обиды не обижаются, злобы не слышат, а только крик больного сердца, которое когда-то было детским и чистым.
Есть такие странные люди, чья вера сильна. Эти духовные люди мало говорят о духовности.
Есть такие странные люди, которые настолько безобидны, что не могут испачкать свое сердце гневом. Тьма не может противостоять этому сиянию добра.
Вот такие эти странные люди…
Но вовсе они не странные. Странными стали мы.

(Епископ Сербской православной церкви Амфилохий. 1938 – 2020 г.г.)

Митрополит Амфилохий (Ристо Радович) - глава Сербской православной церкви, 30 лет возглавляет Черногорско-Приморскую митрополию, видный богослов, проповедник, писатель, поэт. Масштаб личности митрополита поражает воображение. «Ласточками Христовыми» он называет монахов и священнослужителей, совершающих жизненный и молитвенный подвиг для всего мира, во спасение всего человечества, «ходят они по земле, а души их небесные».
В марте 2022 года на наши экраны вышел документальный фильм Юлии Бочаровой «Ласточки Христовы», снятый в 2020–21 г.г., повествующий о жизненном пути владыки Амфилохия, о его борьбе за единство Сербской православной церкви, сербского народа и других славянских народов. Его не стало в 2020 году.
Фильм красивый, глубокий и многозначный, заставляет в очередной раз проникнуться судьбой многострадального сербского народа и духовного его кормщика, тем более события 2022 года на европейском театре борьбы со славянством на Балканах могут иметь трагические последствия, - именно здесь затевались две мировые войны, здесь полыхают очаги новых битв.
Какие причины привели к конфликтам в бывшей Югославии? Распад Советского Союза больно ударил по странам социалистического лагеря. В 1992 году в результате «бархатной» революции территория Югославии разбилась на крошечные осколки - теперь это Сербия, Черногория, Македония, Хорватия, Сербская республика (не путать с Сербией) в составе федерации Боснии и Герцеговины, – православные народы этих балканских стран окормляет каноническая Сербская Церковь. Черногория до 2006 года формально входила в федерацию с Сербией, но центробежные силы оказались куда сильней и привели к их разобщению. Теперь Черногория стала членом НАТО и членом Европейского союза, рьяно поддерживает антироссийские санкции, Сербская православная церковь жестоко притесняется.

Полный текст статьи во вложенном файле.

ВО СНЕ И НАЯВУ.

О книге Петра Георгиевича Гулдедава «На языке забытых снов».

Такие слова, как метафоричность, насыщенность образов, богатство языка – обычные в разговоре о поэзии, меркнут, теряют свою значимость перед душевным волнением, которое испытываешь от сборника стихотворений Петра Гулдедава «На языке забытых снов». И только со временем начинаешь размышлять об особенностях поэтического творчества Петра Георгиевича.
В какие глубины, в какие сферы человеческих чувств, в какие тайны погружает своего читателя поэт Гулдедава? Почему в самом обычном талантливый мастер слова находит необычное, почему кажущееся простым обретает глубинный, философский смысл? Потому, что поэт созерцает душевным взором и делится щедротами своей обнажённой души. Его слово, честное, без лести сказанное, ведёт читателя на жатву смысла и истины. Он владеет ключами от человеческих душ.
Прикованный к земле «якорями соблазнов», идущий «сквозь туманность житейских дорог», не «стерильный» от мирских грехов, поэт умеет мыслить вселенскими категориями – лучом света с ангелом за плечом он мчится в бесконечность, смотрит в окна Вселенной, стирает космическую пыль с усталого лица.
Любовная лирика овеяна недосказанностью, насыщена страстями и страданиями, обидами и разочарованиями героев: «Будто снова одиноко мёрзну/ На ещё не выпавшем снегу». «Любовь под ливень уходила,/разгневанно шурша своим плащом». Или: «Бесстрастный лифт поднялся «вира»/ и в «майну» счастье уволок».
Какими литературными приёмами подкупает читателя автор? Трудно найти поэта, творчество которого изобилует немереным количеством эпитетов, метафор, гипербол, алогизмов, непредсказуемых образов, в которых совмещается несовместимое: - «холодное пламя рябин», «осень взмахнёт журавлиным крылом», «снежинки на губах былой любви», «ядовитые чары пустых мечтаний», «играть клубочками живых стихотворений» и т.д.
Сколько уже написано о любви! У персонажей книги Гулдедава любовные страдания вызывает скорый поезд, их разлучивший:

«В ушах звучал прощальный стон
И глохли все иные звуки;
За перегоном перегон –
Росли печаль и боль разлуки».

Не умеющий стареть поэт погружает своего героя в глубокие сердечные переживания: - «Уйдёт любовь,/затихнут песни, /И станет мир глухонемым» и др.
То ли во снах летает, то ли наяву, будто зачарованный странник, идёт поэт по терниям земным и грезит своими образами. В этом магия его уникального стиха. И, вместе с тем, «Поэт в России лишь тогда поэт,/Когда он одинок и безрассуден». Поэтического безрассудства хватило на 17 книг. И какие бы жизненные испытания не выпали на долю его героев, поэт остаётся верен своей жизненной установке - любовь никогда не иссякнет:

«Пророков изведут, умолкнут языки,
В безмолвие могил уляжется молва,
Все знанья отомрут, моря уйдут в пески,
Но и тогда любовь останется жива».

Поэзия Гулдедава стоит на самой высокой ступени поэтического совершенства, оставив далеко позади горы зарифмованных суждений. В воображаемом состязании с искусственным нейролингвистическим интеллектом победу, безусловно, одержит поэзия Гулдедава.
Все книги Петра Георгиевича, среди них «Неопалимая купина», «В полынном поле бытия», где на читателя накатывает громада духовно – обнажённых откровений, - полны философских и жизненных знаний. Казалось - ничего лучшего не придумаешь. Но муки поэтического творчества родили новую книгу - одну из лучших - «На языке забытых снов». Созревший до совершенства поэтический дар вылился в мощный поток эмоционального напора. Боишься пролить сосуд, наполненный вселенской мудростью. Но это мудрость не житейского прагматизма, а спасательный круг, брошенный раскаявшимся грешником заблудившемуся грешнику.
Искусный ювелир короткого стиха мастерски огранивает драгоценные самородки - меткое и сочное слово, глубокую мысль и фейерверк чувств. Он создаёт настольную книгу – учебник для начинающего и зрелого поэта. Творчество Гулдедава весомо и значимо в формировании гармоничной личности и требует широкого распространения среди людей разных возрастов, является активным носителем общечеловеческих ценностей – семья, любовь, дружба, достоинство личности - всего того гуманистического, что присуще идеалам русской классической литературы, в которой главное – поиск Божественного начала в каждом человеке. Именно русская литература служит оплотом духа, готовит человека к духовному подвигу.
Поэт видит своё назначение в совершенствовании мира. Тернистыми тропами, шаг за шагом, от книги к книге, он уверенно идёт к намеченной цели. Пожелаем Петру Георгиевичу Гулдедава неиссякаемого творческого горения, пламенем которого освещается путь к добру, любви и свету.


Февраль 2023 год Наталья Морсова, педагог, журналист,
член литературной студии «Свежий взгляд».

«Диалог поколений. Вспоминают дети войны».
Вечер, посвящённый Дню Победы.

Автор: историк, педагог, журналист, член литературной студии
«Свежий взгляд» Наталья Морсова. Фото автора.

Накануне дня Великой Победы 25 апреля 2023 года в библиотеке № 140 г. ЮАО Москвы (район Бирюлёво-Восточное) прошёл творческий вечер «Диалог поколений» – встреча писателей, поэтов литературной студии «Свежий взгляд» со школьниками района. Руководитель студии – заслуженный писатель России Гулдедава Пётр Георгиевич. В гостях - дети Великой Отечественной войны, полные энергии и юношеского задора ветераны, мужественные и смелые люди, - это они делали историю второй половины ХХ века самой большой страны с легендарной, многовековой историей и глубокими культурными традициями.
Полный текст статьи во вложенном файле.

"Времён связующая нить"

Книга в двух частях. Автор Морсова Н.Е.
Книга погружает читателя в мир русской истории, отправляет нас в путешествие по эпохам и вехам. Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее человечества? Это историческая память, уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, справедливости, жертвенности, преданности корням своим, из чего складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.

Часть 1. НА СЕВЕРЕ ДИКОМ…
НЕ ОДИНОКАЯ СОСНА МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА
210-летию М.Ю.Лермонтова посвящается. 3 (15) октября 1814 - 15 (27) июля 1841.Творческое содружество Лермонтова и Шишкина.

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна,
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как ризой, она… М.Ю.Лермонтов, 1841 год.

Удивительно точно русский живописец Иван Иванович Шишкин увидел образ сосны в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова «На севере диком …». Художник понял душу автора и представил миру щемящее чувство одиночества великого русского поэта, странника и всеми покинутого изгнанника с «милого севера», мечтавшего найти родственную душу. Было ясно, что поэт ассоциирует себя с этим, никому не нужным деревом.
Вложение 27121
Вглядимся в картину. Плетёт зима-пряха кружева ажурные, вяжет затейница ледяными спицами снежные шапки и надевает их на грозные вершины гор, шьёт пышное одеяние и накрывает задумчивые утёсы. Всеми покинутая, не знающая заботы и любви, в тихом безмолвии стоит на утёсе одинокая сосна. В царстве бескрайнего снега и кромешной тьмы, закованная в тяжёлые снежные латы, возвышается она на неприступном утёсе. Укутанная, словно белым саваном, обездвиженная тяжестью снега, стоит сосна на краю глубокой бездны.
Но нет в облике её нестерпимой тоски и безысходности. Кажется, что никаким буйным ветрам не сломить её волю к жизни, не согнуть, не вырвать с корнем. Величаво, с твёрдой верой в лучшее будущее, гордо возвышается она, наперекор жгучим морозам и грозным бурям. Безбрежное одиночество скрашивает мертвенный, тоскливый свет бледноликой луны, он заливает мрачное ущелье и неоглядную даль. Но свинцовые облака завесили тусклым покрывалом небесное светило. Мрак окутал покорную землю и проглотил её серебряное сияние. Стало холодно, тоскливо и неуютно. И вдруг луна величаво вознеслась на небосклоне и бросила серебряное коромысло, вычерчивая размытые контуры глубоких обрывов, насупленных утёсов и неприступных ущелий. Стылые скалы искупались в волшебной лунной дорожке, умылись божественным светом и засияли небесной чистотой. Какая таинственная и торжественная ночь!
Луна не может растопить замороженное безмолвие и рассеять тяжёлую тьму, но может скрасить одиночество пленницы горного ущелья. Единственная собеседница – таинственная жрица ночи, слышит грёзы о светлом и радостном мире. Погрузившись в белые призрачные сны, сосна мечтает о встрече с шуршащей на знойном ветру пальмой, такой же грустной и такой одинокой на «горючем» и зыбком утёсе. (в немецком сосна, ель – мужского рода).
Стихотворение написано перед отъездом Михаила Юрьевича в ссылку, незадолго до гибели на дуэли в свои неполные 27 лет! Как вспоминал друг Лермонтова П. П. Вяземский: - «Лермонтов по моей просьбе мне перевел шесть стихов Гейне: «Сосна и пальма». Он наскоро набросал на клочке бумаги свой перевод. Я подарил его тогда же княгине Юсуповой. Это первый набросок, который сделал Лермонтов, уезжая на Кавказ в 1841 году, и который ныне хранится в императорской Публичной библиотеке».
Михаил Юрьевич изменил любовную тему немецкого поэта Генриха Гейне – историю влюбленных, обречённых на вечную разлуку, у Лермонтова история превратилась в тему безнадёжного одиночества, которое также звучит в «Парусе», который «белеет … в тумане моря голубом», в «Утёсе», на груди которого «ночевала тучка золотая» и многих других.
В 1891 году петербургский издатель Пётр Петрович Кончаловский подготовил к изданию собрание сочинений М. Ю. Лермонтова, приуроченное к 50-летию со дня гибели великого русского поэта. В подготовке приняли участие известные художники – В. И. Суриков, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, И. И. Шишкин. Картина «На севере диком…» И. И. Шишкина стала лучшим украшением этого издания. Великий живописец, страстно любивший былинную, богатырскую мощь русской природы, создал образы, ставшие художественными символами России.
Почему именно это стихотворение глубоко тронуло чувства мастера русского пейзажа И. И. Шишкина? Художник в то время испытывал схожее состояние одиночества. Он недавно потерял близких людей. Его душа была полна скорби, обиды на судьбу, унесшую брата, сыновей, жену…Неуютно стало дома. Старшая дочь Лидия, 19 лет от роду, без отцовского благословения вышла замуж за барона Б.Н.Ридингера и переехала к мужу в Финляндию, в усадьбу Мери-Хови, (переводится с финского как «морской дворец»). Усадьба расположена в местечке Куоккала, ныне Репино, затерявшаяся среди холодных скал на берегу финского залива, куда художник иногда наведывался за вдохновением. Эти обстоятельства сроднили души гениальных творцов. И родился шедевр.
Картина «На севере диком» входит в экспозицию Киевского государственного музея русского искусства. Жива ли теперь?
Стихотворение Гейне «Одинокая Ель» вдохновило на вольный перевод не только Лермонтова, но и Тютчева, Фета. Не будем их сравнивать.
В маленьком стихотворении М. Ю. Лермонтова скрыта большая трагедия человеческой жизни. Отчего поэт так одинок и замкнут? - Никем не понятый, как сверстниками, так и старшим поколением, он за свою недолгую жизнь вволю «нахлебался» коварства и вероломства. Откуда эта студёная тоска, безысходность, ненужность? – В глубоком ощущении разобщении душ, в разлучённости души и мира, в неумении сострадать. Михаил Юрьевич понимал, что его утонченная натура способна чувствовать то многое, что не под силу другим. Ему понятен был природный язык робкого ручейка и далёкой звезды, перекликающихся горных вершин и заблудившейся лесной тропинки. Он ведал тайны человеческой души. Но как это высказать? Он жил в том высшем свете, где не принято делиться душевными переживаниями, где под маской благочестия может скрываться враг или ложный друг. За маской сарказма самого поэта скрывалась тонкая, романтическая душа. Спасением было литературное и художественное творчество, где обнажалась искренность его души.
Младший современник А.С.Пушкина яркой звездой вспыхнул на небосклоне русского парнаса, вместе они заложили основы классической русской литературы. «Светись, светись, далёкая звезда»,- взывал поэт, лелея надежду на «свет далёкой звезды», который донесёт потомкам тайны его чистейших помыслов, когда он будет понят и принят. Мечта Лермонтова сбылась: потомки услышали и по достоинству оценили его творчество - поэта, прозаика, драматурга, художника. Духовное единство поэта и почитателей его таланта прошло проверку временем, протяжённостью в 200 лет. Пронеся своё творчество сквозь пергаменты веков, Пушкин и Лермонтов – национальное достояние России, - по сей день охраняют чистое русское слово и чистую русскую речь.
Шишкинская - Лермонтовская СОСНА не одинока, нам понятны её испепеляюще горячие грёзы, которые внушают твёрдую уверенность в том, что никаким лютым морозам и буйным ветрам не сломить волю русского человека. Как не сломить и Россию – матушку: ни лютым санкциям, ни буйно помешанным ветрам, дующим с заблудившегося Запада. Долготерпимы мы, но в праведном гневе за Отчизну свою - испепеляюще горячи!
Пушкин, Лермонтов, Шишкин всегда с нами, это они – великие - скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед!

Часть 2. Михаил Лермонтов. Моя душа чудесного искала…
210-летию поэта посвящается. 3 (15) октября 1814 - 15 (27) июля 1841.

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27124
Размышления о любимом поэте привели к стихотворению «Тучи», которое можно считать прощальным. Хотелось понять причины душевных метаний, даже страданий поэта в поисках смыслов и истин, его вечного одиночества.
Шёл 1840 год. Над осенним Петербургом сумрачное небо, накрапывает дождь, столица в туманной дымке. В Доме Карамзиных собрались друзья проводить в дальнюю дорогу изгнанного на Кавказ Михаила Лермонтова Это была вторая ссылка, первая – за стихотворение «Смерть поэта» - по случаю гибели Александра Сергеевича Пушкина, которого он боготворил. Благодаря хлопотам бабушки и заступничеству самого Бенкендорфа, поэта возвращают в Петербург. Но ненадолго, и вот опять наказание. Друзья разговаривают по душам, кто знает - может, в последний раз. Театр военных действий очень «нуждается» в лермонтовском подкреплении, - строптивого, неуёмного поэта отправляют на верную гибель.
Михаил Юрьевич, тронутый вниманием друзей, стоял у окна, разглядывая ползущие над Невой и Летним садом тяжёлые тучи. Так родилось стихотворение «Тучи», пронизанное чувством тоскливого одиночества, тревоги:

Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.

Чем вызвана новая ссылка? Зная презрительное отношение поэта к французским посланникам после гибели Пушкина, сплетники и интриганы помогли вспыльчивому Лермонтову поссориться с сыном французского посла де Баранта. Состоялась дуэль. У Лермонтова сломалась шпага, потом он стрелял не целясь, француз промахнулся. Всё закончилось примирением. Военный суд признал его виновным.
В начале 1841 года во время краткосрочного отпуска Михаил Юрьевич является на придворный бал и попадается на глаза царю. Николай I требует немедленной высылки Лермонтова из столицы. Поэт просит отставки, ему отказывают. На прощание зловеще звучат слова царя: «Счастливого пути, господин Лермонтов…». Этот путь оказался последним.
Поэт покидает Петербург и вновь прощается с Родиной. Ему приписывают стихотворение, не обнаруженное в прижизненном собрании сочинений:

Прощай, немытая Россия
Страна рабов, страна господ
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ!
Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей. 1841 г.

Лермонтову скучно в скучном обществе, он пытается осознать своё предназначение, ждёт перемен, ищет способы стать полезным России. Но его игнорируют.
Где найти выход из безысходного положения? - Покинуть «ненавистную сферу судьбы», и дуэль тому - прямой выход, к которой он относился играючи. В Пятигорске у подножия горы Машук 15 июля 1841 года состоялась его последняя дуэль, сам он стрелял в воздух, Мартынов – обиженный, оскорблённый - прямо в грудь поэту.
Десятью годами ранее Лермонтов отправляет тревожный посыл тоскливого одиночества:

Белеет парус одинокой
В тумане моря голубом!..
Что ищет он в стране далекой?
Что кинул он в краю родном?..

А следом летит сигнал душевного бедствия: «Никто не дорожит мной на земле,/ И сам себе я в тягость, как другим»; А потом: «выхожу один я на дорогу», - и везде один, и опять в поиске.
Лермонтов сам разобрался в причинах своих несчастий, неразделённых чувств, непонятых никем страстей: - «А он, мятежный, просит бури, /Как будто в бурях есть покой!» - корень мук - в себе самом – мятежном, ищущем бурь и потрясений.

Душа сама собою стеснена,
Жизнь ненавистна, но и смерть страшна,
Находишь корень мук в себе самом,
И небо обвинить нельзя ни в чем.

И вот величественный Кавказ, пленивший Михаила Юрьевича ещё в детстве своей дикой первозданностью,- ему посвящены трогательные стихи и рисунки. Лермонтов храбро сражается, то на перекладных, то верхом исследует горы, ночует в чистом поле, засыпает под вой шакалов. С досадой и раздражением переживает своё изгнание и завидует тучам, лишённым страстей и пороков, равнодушным к мирской суете. Он тоже свободен и одинок, - что ещё нужно? - Ему хочется стать значимым, а его не понимают и гонят, «его душа чудесного искала», а любви нет, с ним не хотят дружить. Он безмерно любит Родину, - если нет любви, то и тоски нет. Он неуютно себя ощущает в мире лжи и притворства, натыкается на холодных, безжалостных, безучастных к нему людей, у которых нет жизненных целей, сострадания, им не привито чувство Родины.
Как с таким обществом примирить свой талант, широчайшую эрудицию, ранимую до болезненности душу, неуёмную энергию? Он становится заядлым дуэлянтом, дебоширом, конфликтует с кем придётся, лишь бы привлечь к себе внимание и рассказать, как он одинок. Гордыня, обидчивость, обострённое чувство справедливости дают ложное ощущение своего превосходства. Похоже, он сознательно ищет смерти, которая сбросит оковы тягостного существования и разрешит всё разом. Только смерть разрубит запутанный клубок пороков и страстей, распутать который он не в силах, - они управляют его судьбой. И в то же время, он не хочет умирать, любит жизнь и наслаждается своими страданиями, - его пылкое, не «холодное» сердце стучит. Теперь пусть завидуют тучи – не способные испытать человеческие страсти.
Столпы русской литературы заметили Лермонтова после его скандального стихотворения «На смерть поэта», все они - друзья Пушкина - приняли стихотворение с большим вниманием. Следом вышла мощная патриотическая поэма «Бородино», восторженно встреченная светом. В.А.Жуковский познакомил молодого поэта с П. А. Вяземским, а тот с семейством Карамзиных. Так Лермонтов вошёл в литературные круги. Он сблизился с молодым Карамзиным Александром Николаевичем, оба они, молодые повесы, в угоду моде, злословили, высмеивали, презирали, с женщинами бывали небрежны. Напускная дерзость не позволяла им обрасти преданными друзьями.

На наших дам морозных
С досадой я смотрю,
Угрюмых и серьезных
Фигур их не терплю.

У Карамзиных Лермонтов не раз встречал Наталью Николаевну Пушкину, - она была желанной гостьей. Он чуждался ее, - за его демонстративной изысканной вежливостью она угадывала свирепую враждебность. И только последняя их встреча растопила лёд отчуждения. Известие о его смерти огорчило Пушкину, но принесло облегчение ненавистникам поэта.
К последнему отъезду на Кавказ уже были опубликованы «Демон», «Песня про купца Калашникова», «Мцыри», «Маскарад» - он стал известным поэтом – писателем - продолжателем дела Пушкина.
Но почему в жизни Михаила Юрьевича так много неприятностей? Что мешало его мятежной душе успокоиться? Вот мало известный случай, приведший его к последней дуэли. По дороге на Кавказ Лермонтов побывал в доме родителей Николая Мартынова – майора, товарища по службе, и неравнодушно отнёсся к его сестре, Наталье Соломоновне.
То ли влюбился, то ли прикидывался, - с него станет. К тому же – как бы влюблённый в Софью Карамзину – дочь историка Н.А.Карамзина, с которой встречался в Петербурге, - искренность его чувств под большим вопросом. Оба дуэлянта приходились друг другу дальними родственниками, их род имел шотландские корни - от рыцаря Лермонта – известного певца и рифмача, присягнувшего первому русскому царю Романову – Михаилу и верно служившему в войске Пожарского. Оба дуэлянта из рода Столыпиных. Случай с кражей пакета сочно описан в повести «Тамань». Что же случилось с пакетом?
Ссора сослуживцев произошла из-за денег - 300 рублей и писем, переданных сыну отцом Мартынова через Лермонтова. Мартынов не получил ни писем, ни денег, - на обоз, якобы, напали горцы. Многие утверждали, что Лермонтов никогда не лгал, - ложь была ему чужда, мало того – он вернул Мартынову значительно больше - 500 рублей. Но репутация была подмочена. Между приятелями пробежала «чёрная кошка». Как бы то ни было, дуэль состоялась - через два года. Лермонтов донимал Мартынова злыми шутками, посмеивался над его сестрой, сыпал «соль на раны», вероятно – таким своеобразным способом искупал вину и латал раны души, - очередная ссора стала то ли последней каплей воды, то ли зажжённой спичкой к давно заготовленной охапке хвороста. «Лермонтов погиб за гривенник, - говорил его товарищ, - у русского бесшабашного человека всегда так: судьба - индейка, жизнь – копейка».
Для женщин Михаил Юрьевич не был привлекателен, за исключением его литературного творчества, благодаря чему в него иногда влюблялись. Но скоро наступала жестокая расплата. Внешние его данные мало интересовали милых дам: - меленький рост, неуклюжесть, косолапость, за что к нему приклеилась кличка «косолапый мишка», с ним не хотели танцевать. Невнимание прелестного пола оскорбляло его самолюбие. Боязнь быть непонятым, отвергнутым сделала его жестоким соблазнителем, задирой и острословом.
«Огромная голова, широкий, но невысокий лоб, выдающиеся скулы, лицо коротенькое, оканчивающееся узким подбородком, угрястое и желтоватое, нос вздёрнутый, фыркающий ноздрями, реденькие усики и волосы на голове, коротко остриженные. Но зато глаза!... Я таких глаз никогда не видал. То были скорее длинные щели, а не глаза!.. и щели полные злости и ума», - говорит человек, видевший Михаила Юрьевича только раз.
Однажды Иван Сергеевич Тургенев встретился с поэтом на великосветском балу: - «В наружности Лермонтова было что-то зловещее и трагическое; какой-то сумрачной и недоброй силой, задумчивой презрительностью и страстью веяло от его смуглого лица, от его больших и неподвижно-тёмных глаз. Их тяжёлый взор странно не согласовался с выражением почти детски нежных и выдававшихся губ. Внутренне Лермонтов, вероятно, скучал глубоко; он задыхался в тесной сфере, куда его втолкнула судьба». Тургенев с его удивительной проницательностью более других понимал причины душевных страданий Михаила Юрьевича, его бунтарского характера, загнанного в удушающую «сферу судьбы».
Современники отмечали в нём тягу к разрушительству – он с удовольствием ломал кусты, давил мух и радовался зашибленной курице. Друзья и близкие терпели его дурачества. Но однажды удовольствие терзать других натолкнулось на отпор Николая Мартынова.
Цинизм Лермонтова зашкаливал: - «Теперь я не пишу романов. Я их затеваю». Вот один из примеров. Свой роман с влюблённой в его ум и талант Екатериной Сушковой он объяснил так: - «... это стало расчётом...Вступая в свет, я увидел, что у каждого был свой пьедестал: хорошее состояние, имя, титул, покровительство... Я увидал, что если мне удастся занять собою одно лицо, другие незаметно тоже займутся мною, сначала из любопытства, потом из соперничества. Отсюда отношения к Сушковой». Это письмо тут же стало известным предмету его обожания, да и всему свету. – «Я в глазах света стал с нею жесток и дерзок, насмешлив и холоден. Я стал ухаживать за другими под секретом рассказывать им те стороны, которые представлялись в мою пользу... Она попыталась вновь завлечь меня напускною печалью, рассказывая всем близким моим знакомым, что любит меня; я не вернулся к ней, а искусно всем этим пользовался». И далее: - «Я искусно направил письмо так, что оно попало в руки её тётки. В доме гром и молния». Мало того, он сообщает: - «Когда я осознал, что в глазах света надо порвать с нею, а с глазу на глаз всё-таки оставаться преданным, я быстро нашёл любезное средство - я написал анонимное письмо». История на том не закончилась - Екатерина связала к его именинам кошелёк, узнала его любимые цвета, сделала его из голубого и белого шёлка и отправила как бы тайно, но вполне понятно. И что же кошелёк? В тот же день Лермонтов играл с дамами в карты, хвастался им, а затем поставил на кон и проиграл без сожаления. Девушка скомпрометирована. Так он утверждался в высших кругах света. А в это время влюблённая в него Екатерина Николаевна отказывает достойному жениху и остаётся в одиночестве. Он так и не научился распознавать искренние к нему чувства. Чем объяснить безжалостное отношение к женщинам? Причины он и не скрывал: - мстил за слёзы когда-то отвергнутого шестнадцатилетнего подростка. Именно тогда он начал писать своего коварного, бесчувственного, озлобленного на весь мир «Демона».

И проклял Демон побеждённый
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной
Без упоенья и любви!
И всё же у Михаила Юрьевича была «одна пламенная страсть», взаимная, - это любовь к Вареньке Лопухиной. Когда-то чувства его, страстные и пылкие, были неподдельно благородными. О свадьбе родители и слушать не хотели и выдали девушку за состоятельного помещика Бахметьева, старше невесты на семнадцать лет, тот был противоположностью ветреному «вертопраху» – надежный, рассудительный, умудренный житейским опытом, - настолько рассудительный, брюзгливый и ревнивый, что Варенька за пару лет увяла и зачахла. Она доверилась знатной даме и отдала письма и рисунки возлюбленного на хранение, которая тайну предала огласке. Имя девушки опорочено. Разразившийся скандал, а следом и ранняя гибель поэта, сразили Варвару Лопухину – она тяжело заболела и превратилась в тень былой Вареньки, перестала выходить в свет, прожила затворницей десять лет и скончалась в тридцать шесть…
Предчувствия поэта сбылись - он не вернулся «к милому северу». Бабушка перевезла тело внука в Тарханы. Лермонтов прожил короткую жизнь, но успел создать огромный литературный мир и стать величайшим русским поэтом, равным Александру Сергеевичу Пушкину.
Михаилу Юрьевичу свыше дано многое – больше, чем другим, - способный, талантливый молодой человек знал четыре языка, рисовал, играл на гитаре, скрипке, виолончели, фортепиано, легко учился, получил хорошее образование - университетский благородный пансион, курс Московского университета, школа гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, военная служба. Всё это предначертано свыше, а как в земном, обыденном? В раннем детстве он лишился самого главного – семейного тепла.
Его мать, Мария Михайловна Арсеньева, умерла от чахотки, мальчику было два года и пять месяцев, отец – участник войны 1812 года, был готов забрать сына, но бабушка, Елизавета Петровна Арсеньева, приложила немалые усилия, чтобы их разлучить. Детство его прошло в Тарханах в имении бабушки - женщины жестокой и властной, она любила ребёнка за всех отсутствующих и всё решала за него. Он так и остался капризным и обидчивым. В подростковом его возрасте бабушка держала в доме «горем» молоденьких и красивых горничных на любой вкус, чтобы Мишеньке не было скучно. Некоторые из них оказывались в интересном положении, и тогда бабушка выдавала их замуж за своих крепостных крестьян - без любви и привязанности, порой, отправляла «провинившихся» девушек на тяжёлые работы или продавала другим помещикам. И всё на глазах любимого внука.
Бабушкиной любви оказалось недостаточно, а может, с избытком, чтобы мальчику не стать самодостаточным мужчиной. Только семья – материнское тепло и веское отцовское слово прокладывают тропки, по которым пойдёт ребёнок в большую жизнь; семья учит терпению, состраданию, ответственности, взаимопониманию, умению заботиться и прощать; никакие шторма не страшны семье, где правит искренняя дружба, на семье держится преемственность поколений, историческая память.
Тоска недолюбленного ребёнка, не напитанного живительной силой семьи, сиротливым сквозняком пронеслась сквозь всю жизнь Михаила Юрьевича Лермонтова.

Ноябрь 2022

Часть 3. Мятежный «мцыри». Стихи из заточения.
К 210 – летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.
3 [15] октября 1814, Москва - 15 [27] июля 1841.

Автор: член союза журналистов России Наталья Морсова

Трогательное, романтичное стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива» родилось в заточении. Восемнадцатого февраля 1837 года Лермонтов, корнет гусарского полка, откликнувшийся на гибель Пушкина стихотворением «Смерть поэта», был арестован и заключён под стражу в караульном помещении Главного штаба в Санкт – Петербурге. Тогда ему шёл двадцать третий год.

Вложение 27126

Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка;
Когда росой обрызганный душистой,
Румяным вечером иль утра в час златой,
Из-под куста мне ландыш серебристый
Приветливо кивает головой;
Когда студеный ключ играет по оврагу
И, погружая мысль в какой-то смутный сон,
Лепечет мне таинственную сагу
Про мирный край, откуда мчится он, —
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога... Михаил Лермонтов 1837 год

Родственник поэта - Аким Шан-Гирей, вспоминает, что Михаил Юрьевич девять дней был под арестом, что по приказу царя к нему срочно прислали лекаря проверить: - «не помешан ли он», оказалось – здоров. Николай приказал сделать обыск на квартире у Лермонтова в Царском Селе, а заодно у его друга Станислава Раевского. Их арестовали обоих, Раевского судили, и, как неблагонадёжного, сослали в ссылку в Олонецкую губернию. Шеф жандармов Бенкендорф сообщил императору, что корнет Лермонтов разжалован и направляется на Кавказ. А 27 июля 1841 года он будет убит на дуэли, пережив своего кумира неполные четыре года.
В настоящее время документы по делу о крамольных стихах поэта хранятся в музее института русского языка и литературы в С-Петербурге, тут же хранятся его эполеты, снятые с шинели после дуэли.
Смерть Пушкина и поэтический вопль отчаяния Лермонтова взволновали общество. В северной столице, на улицах и в аудиториях громко читали строки: -

«Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда — всё молчи!...»

Начались студенческие волнения, императору докладывали о неповиновении гвардейских воспитанников и лицеистов. Шли толки: - произошедшее - не случайно, это заговор... Разгорающуюся искру протеста надо срочно погасить. Одним только решением Николая I, без суда, Лермонтова переводят из гвардии в армию и высылают на Кавказ. Надо сказать - царь довольно мягко обошёлся с поэтом; за такое тяжёлое преступление – обличение властей, своего рода, призыв к восстанию, как правило, следует длительное тюремное заключение, а то и казнь. К тому времени в России, а особенно в сознании Николая, ещё не стёрлась память о восстании декабристов 1825 года. Так, пожалуй, впервые в России осознали силу слова. О чём позднее напишет Фёдор Иванович Тютчев: - «Нам не дано предугадать,/Как слово наше отзовётся».
К арестованному пускали только его камердинера, который приносил обед, завёрнутый в серую бумагу. Так на клочках серой бумаги «с помощью вина, печной сажи и спички» (А.Шан-Гирей) за девять дней заточения родилось три шедевра: «Когда волнуется желтеющая нива», «Узник» и «Молитва».
Стихотворение «Нива» опубликуют в сборнике «Стихотворения М. Лермонтова», вышедшем в свет в октябре 1840 года в петербургской типографии Ильи Глазунова тиражом в 1000 экземпляров. Поэт в это время служил на Кавказе. Автограф стихотворения хранится в Российской государственной библиотеке.
Всего 16 строк, а сколько страсти, любви к природе, к жизни! Сколько надежды на светлое будущее, - ведь он так молод! Но совсем скоро в его жизнь и творчество проникнет безжалостный Демон, и беспросветная безнадёжность отразится в его произведениях! Своего «Демона» Лермонтов начал писать в шестнадцать лет, и, по выходу с гауптвахты, он отправил произведение в печать, но все оставшиеся годы правил и правил его.
Всего 16 строк смирения, надежды и любви молодого, но уже битого жизнью поэта, о связи человеческих переживаний с изменчивой природой. Перед читателем открывается благостная картина бытия: - благоухающие нивы, шумящие леса, пышные сады, «малиновая слива», «серебристый ландыш, обрызганный росой», «студёный ключ». И, кажется, - мятежный «мцыри» обретает гармонию с миром, а главное - с собой, и, что необузданному в страстях Лермонтову удаётся усмирить душевную тревогу и разгладить «морщины на челе». Но нет - это только кажется. Чувствительная и нежная душа его и в самом деле гармонична с миром природы, но не с высшим светом, частью которого он был. Стихотворение «Нива» взволновало творческих людей, появились произведения живописи и музыки на заданную тему.
Лермонтов помышлял переделать высшее общество, да и все порядки в стране, но не знал – как, искал единомышленников и не находил их; вероятно, этим объясняется его потребность в общении со ссыльными декабристами на Кавказе. Он мечтал принести пользу России, но его не замечали и должности не предлагали, - да и молод ещё. «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю», выбранные Лермонтовым из Библии строки более, чем характеризуют автора «Мцыри», его непокорность, непокладистый и бунтарский характер, желание много сделать и много получить от жизни. «Я мало жил, и жил в плену» – так начинает свою исповедь Мцыри, так ощущает своё существование создатель стихотворения. Словно доблестный рыцарь дон – Кихот Ламанчский, в одиночку, бился Лермонтов с ветряными мельницами и проиграл.

Написанная в заточении «Молитва» арестанта звучала так:

Я, матерь божия, ныне с молитвою
Пред твоим образом, ярким сиянием,
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,
Не за свою молю душу пустынную,
За душу странника в свете безродного;
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мира холодного…
Срок ли приблизится часу прощальному
В утро ли шумное, в ночь ли безгласную.
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.

Нет сомнения - молитва эта за Варвару Лопухину, в которую Михаил Юрьевич был искренне влюблён. Судьба девушки стала поистине трагичной – её родители отказали Лермонтову от дома, а дочь срочно выдали замуж за нелюбимого и пожилого помещика Бахметьева. Письма любезного друга Мишеньки и рисунки его она отдала на хранение известной даме, которая не сумела сохранить тайну и навлекла позор на невинной душу. Варвара не часто выезжала в свет, томилась любовью юности и скоро умерла от тоски.
Лермонтовым написано ещё несколько молитв, среди которых наиболее известная «В минуту жизни трудную».

Третье стихотворение – «Узник». Из заточения доносились стихотворные стоны арестанта: -

Отворите мне темницу,
Дайте мне сиянье дня,
Черноглазую девицу,
Черногривого коня.
Я красавицу младую
Прежде сладко поцелую,
На коня потом вскочу,
В степь, как ветер, улечу.
Но окно тюрьмы высоко,
Дверь тяжелая с замком;
Черноокая далеко,
В пышном тереме своем;
Добрый конь в зеленом поле
Без узды, один, по воле
Скачет, весел и игрив,
Хвост по ветру распустив…
Одинок я — нет отрады:
Стены голые кругом,
Тускло светит луч лампады
Умирающим огнем;
Только слышно: за дверями
Звучно-мерными шагами
Ходит в тишине ночной
Безответный часовой.

Ну как удержаться от сравнения? Взор невольно обращается к другому узнику судьбы - Александру Пушкину: -

Сижу за решеткой в темнице сырой.
Вскормленный в неволе орел молодой,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
Кровавую пищу клюет под окном,
Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
Как будто со мною задумал одно.
Зовет меня взглядом и криком своим
И вымолвить хочет: «Давай улетим!
Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
Туда, где за тучей белеет гора,
Туда, где синеют морские края,
Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..»

Каково? В лермонтовском «Узнике» ещё некоторая легковесность, озорство и молодость бьют через край. А пушкинская строка – это бездонная глубина страдания! А ведь Пушкин написал своего «Узника» тоже в 23, когда началась его первая высылка из столицы в Бессарабию, где он побывал в тюрьме, пообщался с заключёнными и написал эти пламенные строки.

И опять для сравнения: Пушкин всегда хорошо знал идею произведения и чем оно закончится, и много работал над текстом. Лермонтов же писал на одном дыхании, как правило, не совсем представляя - куда заведёт поэтическая строка. Примером тому, «тучи небесные, вечные странники», слёту написанное в час прощания с друзьями перед отъездом во вторую ссылку, стоя у окна и всматриваясь в хмурое петербургское небо. Или набросанные в доме друга Вяземского на обрывке бумаги переводы Гёте: «На севере диком стоит одиноко/На голой вершине сосна», во время прощания с друзьями перед отъездом на Кавказ.
Оба узника судьбы, Пушкин и Лермонтов, задыхались в заточении незыблемых правил высшего света, кажется, понятые, и даже принятые им, и всё же - чуждые этому обществу. Оба они поэтической строкой сражались с тиранией, чиновничьим произволом, оба рушили твердыню самодержавия,
устои, за которые крепко держались «стоящие у трона». Понятно – такие долго не живут. Оба они боролись за сохранение великого русского языка, воздвигая себе нерукотворный памятник на вершине Парнаса. Бесстрашные радетели русской литературы в битвах на крутых изломах судьбы боролись со всем тем, что душило их пламенные сердца и великие помыслы!

Какова судьба литературного наследия Лермонтова? Судьба лермонтовских дневников и рукописей, обширной его библиотеки печальна. Опять же в сравнении: - черновикам Пушкина повезло, они благополучно дошли до наших дней, - их сохранила супруга Наталья Николаевна Пушкина; сын Григорий Александрович создал в Михайловском первый музей отца, личную библиотеку передал в дар Российской государственной библиотеке. Благодаря чему мы можем создать целостный образ и видеть руку поэта.
Огромная библиотека Лермонтова пропала. Михаил Юрьевич был страстным читателем, владел английским, французским, немецким языками, знал греческий и латынь, зачитывался произведениями древнегреческих и римских писателей, любил творчество Ломоносова, Жуковского, Пушкина, увлекался «Историей государства Российского» Карамзина, лучшие произведения иностранной литературы читал в подлиннике: - Шекспира, Байрона, Сервантеса, Дефо, изучал биографии великих людей. После смерти бабушки, Арсеньевой Елизаветы Андреевны, за бумагами и книгами никто не пришёл – ни родственники, ни друзья. Чем объяснить такое пренебрежение к поэту? Наложенный царём запрет – никогда и нигде не упоминать имя Лермонтова, «собаке – собачья смерть», якобы, так выразился царь, узнав о его смерти, - указ подействовал отрезвляюще. И было за что ненавидеть поэта, мечтавшего о вольности народа. Так, в 1830 году до царя дошло наводящее ужас пророческое стихотворение Лермонтова «Предсказание»: -

Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь…

Многое утеряно на Кавказе: - Михаил Юрьевич отправлял свои тетради с посыльными, которые нередко подвергались нападениям чеченцев и кабардинцев; только за последний год написано тридцать четыре стихотворения; часть произведений кавказского периода исчезла безвозвратно.
Сохранилось лишь шестнадцать сшитых им самим альбомов и тетрадей со стихами, рисунками, акварелями. Современники не заботились об увековечивании его наследия – многие не считали Михаила Юрьевича гением, - в «золотой век» русской литературы было много хороших поэтов. Чтобы не попасть в опалу, многие жгли в печах его письма, рисунки, книги. И потому за последующие после его гибели двадцать лет не появилось ни одного серьёзного упоминания о поэте. Николай Раевский, свидетель последних его часов, только через двадцать пять лет предал огласке памятные строки о друге, он один из первых увидел в Лермонтове гения, но об этом – молчок! Он вспомнил его тонкую натуру и то, что друзья взяли себе на память по одному листочку из рукописи «Героя нашего времени». Большую ценность имеют мемуары – воспоминания его родственника Акима Шан – Гирея - короткие и сдержанные, с оглядкой на цензуру. Что-то сохранил его друг Андрей Краевский, - немногое из этого мы можем увидеть в доме – музее Лермонтова в Москве. Часть бумаг поэта досталась малограмотному слуге, и, конечно, утеряна; всё остальное «тархановское» наследие попало в руки его крестника П.С. Озерецкого, который, опасаясь царского гнева и жестокой цензуры, не решился разобрать архив и опубликовать, а после его смерти всё досталось экономке, которая продавала бесценные бумаги – незаконченные стихи, рисунки, дневники, книги поэта пудами по 40 копеек за пуд. Больше всего бумаг досталось пекарю – он заворачивал в лермонтовские рукописи булки и калачи!?

Август 2023.

Часть 4. МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ МИХАИЛА ЮРЬЕВИЧА ЛЕРМОНТОВА.
«МОСКВА, МОСКВА! …ЛЮБЛЮ ТЕБЯ КАК СЫН, КАК РУССКИЙ…»

210-летию М.Ю.Лермонтова посвящается.
Автор: Наталья Морсова

В сентябре 2023 года Москва отметила 876-летие первого упоминания в Ипатьевской летописи в 1147 году. Дата внушительная – напоминание нам о далёкой старине, о глубоких исторических и культурных корнях, о славных традициях московской Руси, когда Юрий Долгорукий - князь ростово-суздальский, а затем и московский (1090–1157), принялся строить город в излучине рек Неглинная, Яуза и Москва-река, слободы и посады по берегам Оки, Клязьмы, Пахры и Сетуни. Пригласил он в гости своего союзника – новгород-северского князя Святослава Ольговича прибыть к нему в новые земли поохотиться с пардусом (гепардом) на диких зверей в богатых московских лесах.
В связи с этой важной исторической датой нельзя пройти мимо другого значимого события в русской культуре - 210-летия Михаила Юрьевича Лермонтова, юбилей которого мы будем праздновать в 2024 году. Великий русский поэт «сильно, пламенно и нежно» любил древнюю столицу Руси. На пятки «фамусовской» Москвы наступал молодой, бурлящий событиями Петербург, но Лермонтов безмерно восхищался размеренной неспешностью и уходящими в глубь веков порядками старой Москвы. С Москвой связаны романтические волнения его пылкой юности.



Москва, Москва!.. Люблю тебя как сын,
Как русский, – сильно, пламенно и нежно!
Люблю священный блеск твоих седин
И этот Кремль зубчатый, безмятежный.
Напрасно думал чуждый властелин
С тобой, столетним русским великаном,
Померяться главою и – обманом
Тебя низвергнуть. Тщетно поражал
Тебя пришлец: ты вздрогнул – он упал!
Вселенная замолкла… Величавый,
Один ты жив, наследник нашей славы.
М.Ю. Лермонтов. Из поэмы «Сашка».1839г.

В Москве у Красных ворот в доме отставного капитана, небогатого дворянина Юрия Лермонтова, родился мальчик Миша, которому суждено было стать одним из лучших в русской литературе. Здание это не сохранилось, на месте его построили сталинскую высотку, а площадь в 1941 году переименовали в Лермонтовскую.



Памятник поэта украшают рельефы на темы поэм «Мцыри», «Демон» и стихотворения «Парус». На пьедестале строки: «Москва, Москва!.. Люблю тебя, как сын, как русский, - сильно, пламенно и нежно». Скульптура Лермонтова оказалась персонажем советского фильма «Джентльмены удачи» Виктории Токаревой и Георгия Данелии. «Кто ж его посадит? Он же памятник!» — говорит герой Савелия Крамарова про «мужика в пиджаке».
Часть московского периода Михаил Юрьевич жил с бабушкой Елизаветой Алексеевной Арсеньевой на Поварской, а с 1829 по 1832 годы на улице Малая Молчановка,2, где теперь расположен музей М.Ю. Лермонтова. Когда строился Калининский проспект, дом с мезонином едва спасли. Московская общественность отстояла последнюю деревянную постройку, затерявшуюся в арбатских переулках. Как замечательно, что удалось сохранить детское гнездышко поэта, как напоминание нам о том, что корневую систему культуры надо беречь, чтобы родовое историческое дерево русского народа крепко стояло на ногах и противостояло ураганам и штормам.



В эти ранние годы юноша начал писать стихи. Бабушка заметила уникальные способности мальчика и усиленно готовила его к поступлению в Благородный пансион, - престижный пансион в своё время заканчивали Жуковский, Карамзин, Чаадаев. Она приглашала к внуку мастеров живописи, музыки, стихосложения, учителей - француза, англичанина, известного преподавателя русского и латинского языков.
Бабушка понимала, что своей самозабвенной, чрезмерной любовью она балует, портит своего Мишеньку – единственную драгоценность, но прощала сама себя за эти слабости. В пансионе Михаил получил первый приз за успехи в сочинительстве и истории.
В музее Лермонтова на письменном столе лежит учебник по математике с надписью, сделанной рукой Михаила; математика –увлечение всей его жизни; в гостиной - подшивка газеты «Северная пчела», где упоминается старинный род Столыпиных. Стены украшены акварелями и живописными работами - детскими портретами Михаила неизвестных мастеров, его матери, бабушки, отца, родственников, его кумиров – Пушкина и Байрона, автопортрет, авторские пейзажи Кавказа.
Обращает на себя внимание работа – образ Мадонны, но это портрет монахини - героини его первой драмы «Эмилия». В годы творческого становления состоялась его дружба с детьми известных дворян Лопухиных, потомков старинного рода. На шестнадцатом году жизни юноша влюбился в Вареньку Лопухину; озорная, любознательная, прехорошенькая девушка стала первой и главной его любовью. Здесь написано более тридцати юношеских стихотворений, многие из них посвящены любимой.

У ног других не забывал
Я взор твоих очей;
Любя других, я лишь страдал
Любовью прежних дней;
Так память, демон-властелин,
Всё будит старину,
И я твержу один, один:
Люблю, люблю одну!

*****
Расстались мы, но твой портрет
Я на груди своей храню:
Как бледный призрак лучших лет,
Он душу радует мою.
И, новым преданный страстям,
Я разлюбить его не мог:
Так храм оставленный - всё храм,
Кумир поверженный - всё бог! Михаил Лермонтов 1832.

В этом доме бывала Екатерина Сушкова, с которой у Михаила складывались непростые отношения, и к ней обращена его любовная лирика. (об этом см. в части 2.) Когда-то сильно обиженная Михаилом Юрьевичем, Екатерина Александровна Сушкова оставила воспоминания: - «У Сашеньки встречала я в это время ее двоюродного брата, неуклюжего, косолапого мальчика лет шестнадцати или семнадцати, с красными, но умными, выразительными глазами, со вздернутым носом и язвительно-насмешливой улыбкой». Или: - Когда из вас выйдет настоящий поэт… тогда я с наслаждением буду вспоминать, что ваши первые вдохновения были посвящены мне, а теперь, Monsieur Michel, пишите, но пока для себя одного», - писала девушка юному поэту.
Андрей Александрович Краевский, друг и литературный душеприказчик, издатель и педагог сохранил для потомков рукописи поэта, теперь хранящиеся музее, те, которые издавал в своём журнале «Отечественные записки», например стихотворение «Бородино», мало того, он участвовал в распространении стихотворения «На смерть поэта». Некоторые предметы разыскал для музея советский писатель Ираклий Андронников.
На Маховой Лермонтов обучался в Московском университете, который основал в 1755 году первый русский академик, ученый–энциклопедист Михаил Васильевич Ломоносов, где юноша прослыл не только успешным студентом и хорошим поэтом, но и задирой, он не раз конфликтовал с товарищами по учёбе и с педагогами, за что и был отчислен, о чём мы узнаём из воспоминаний его сокурсников Александра Герцена и Виссариона Белинского, ставшими в будущем литературными критиками и публицистами. Конфликт вспыльчивого Лермонтова с профессором словесности разгорелся у всех на глазах. Белинский вспоминает, что профессор сделал студенту замечание в том, что тот отвечает вовсе не то, о чём педагог рассказывает на занятиях. На что Михаил дерзко ответил: «Того, что я сейчас говорил, вы нам не читали и не могли передавать… Я пользуюсь источниками из своей собственной библиотеки». Почему так случилось? - Михаил читал домашнее задание в подлиннике. Ученик знал больше, чем его учитель.
Большую Дмитровку тоже можно считать памятным местом - Лермонтов посещал Благородное Дворянское собрание. Однажды во время рождественских праздников он появился в костюме астролога - нарядился в бумажный макет книги, украшенной замысловатыми египетскими иероглифами, и всем предсказывал будущее, от чего гости пришли в восторг.
Михаил Юрьевич не раз бывал в Большом театре, особенно в те дни, когда играл Михаил Щепкин - после смерти опального поэта актёр добивался постановки «Маскарада», но безуспешно.
В московском особняке отставного дипломата Дмитрия Свербеева собирался цвет дворянского общества: Василий Жуковский, Иван Крылов, Петр Чаадаев, Александр Пушкин. В этом гостеприимном доме Лермонтову устроили тёплую встречу.
Однажды в доме Базилевских на Тверском бульваре Лермонтов среди гостей увидел свою любимую, уже замужнюю Варвару Александровну Лопухину - Бахметьеву с ребёнком. Она стала первой читательницей рукописи «Демон», - ведь «Демон» именно ей и был посвящён. Романтические чувства его вспыхнули вновь. Поэт восторженно пишет:

О грезах юности томим воспоминаньем,
С отрадой тайною и тайным содроганьем,
Прекрасное дитя, я на тебя смотрю...
О, если б знало ты, как я тебя люблю!

На Девичьем поле в т.н. «избушке» издателя, историка, собирателя редкостей Михаила Погодина, теперь это Погодинская улица в Лужниках, в 1840 году хлебосольный хозяин давал обед в честь именин Николая Васильевича Гоголя, который жил тогда в его доме. Приехал на праздник и Михаил Юрьевич, он заработал восторженные возгласы слушателей после прочтения поэмы «Мцыри». Вскоре Гоголь пригласил молодого поэта в дом на Никитском бульваре, где с замиранием сердца слушал его «Демона».
Мятежный Мцыри наделал много шума в обеих столицах, все поняли, что Мцыри - это Лермонтов, упрекающий судьбу за душевное одиночество; он молод, жаждет жизни и любви, но, выросший без отца и матери, «на засохшем пеньке», он томится постоянной тоской. Только природа понимает юношу, и только небесный ангел указывает ему путь. В грозе он видит родственную душу: - «как брат, /Обняться с бурей был бы рад», и ловит молнию рукой. Бежит, бежит инок, ищет родных, но везде чужой. Жажда битвы, преодолений, достижений разгорается в его душе, он сражается с могучим барсом, кровавые раны ноют на его груди, и он побеждает. Но неумолимый рок ведёт победителя обратно за каменные стены, он вновь в неволе, душа опять в заточении: - «На мне печать свою тюрьма/ Оставила…». Истощённый, ожидающий смерти, он исповедуется. Приступ отчаяния сменяется предсмертным бредом, и кажется, что он падает на дно морское, где «холод и покой». И лишь печалится о том, что тело останется на чужбине, да муки его неведомы людям. Мысли о родной стране успокаивают несчастного: - «с этой мыслью я засну,/И никого не прокляну!…». Так заканчивает поэма. Какая беспощадная судьба! Какая безысходность! И какая могучая сила лермонтовского слова! Ну, чем не провидение, чем не исповедь самого Михаила Юрьевича? - И жизнь прошла в душевном плену, и тело погребли на чужбине, и муки остались непонятыми.
Через двадцать – двадцать пять лет после гибели Лермонтова и смерти императора Николая I запрет на упоминанием имени крамольного поэта стал постепенно забываться, появились первые мемуары – воспоминания его современников, короткие и сдержанные, с оглядкой на цензуру. Как вспоминает Аким Шан – Гирей, родственник Михаила Юрьевича: - «Когда в пятилетнем возрасте бабушка привезла его в Москву и сводила на фантастическую оперу Кавоса «Князь-невидимка», постановка поразила его воображение, и он на всю жизнь всерьез увлекся театром. В период учебы в пансионе он затеял со своими товарищами театр марионеток, лепил из воска кукол. Может, и стал бы великим русским драматургом. Увы, его драматургические произведения не интересовали театры. Да и театральная цензура была еще более свирепая, чем литературная…Великолепны� � лермонтовский «Маскарад» так и не увидел сцены при жизни автора. Увидели бы его пьесы сцену, и пошла бы жизнь у Михаила Лермонтова совсем по-другому». Возможно, и так. Но жизнь шла так, как она шла.
Михаил Юрьевич не раз наездами бывал в Москве, где сбавлял темп суетливой столичной жизни. Ему нравилась грибоедовская картина московского быта в «Горе от ума» с его героями Фамусовым, Молчалиным, с чопорными светскими дамами, с надутыми спесью барышнями в лице Софьи. Он снисходительно посмеивался над размеренной жизнью дворянского общества, живущего устаревшими традициями, теперь уходящего с исторической сцены; на пятки «фамусовской» Москвы наступал прогрессивный, бурлящий событиями Петербург; отпечаток молодой, растущей столицы мы видим в образе Чацкого. Лермонтов продолжит эту тему в драме «Странный человек» и «Маскарад».
Былинный слог, будто гусли рекут, поют, играют на древней московской земле, словно раздольный напев рунопевца - сказителя Бояна растекается в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Давайте вслушаемся в мелодию стиха: -

Над Москвой великой, златоглавою,
Над стеной кремлевской белокаменной
Из-за дальних лесов, из-за синих гор,
По тесовым кровелькам играючи,
Тучки серые разгоняючи,
Заря алая подымается;
Разметала кудри золотистые,
Умывается снегами рассыпчатыми,
Как красавица, глядя в зеркальце,
В небо чистое смотрит, улыбается.
Уж зачем ты, алая заря, просыпалася?
На какой ты радости разыгралася?
Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться…
Вдруг толпа раздалась в обе стороны -
И выходит Степан Парамонович,
Молодой купец, удалой боец,
По прозванию Калашников.
Поклонился прежде царю грозному,
После белому Кремлю да святым церквам,
А потом всему народу русскому, …
Размахнулся тогда Кирибеевич
И ударил впервой купца Калашникова,
И ударил его посередь груди —
Затрещала грудь молодецкая,
Пошатнулся Степан Парамонович;
На груди его широкой висел медный крест
Со святыми мощами из Киева, —
И погнулся крест и вдавился в грудь;
Как роса из-под него кровь закапала;…
И опричник молодой застонал слегка,
Закачался, упал замертво;
Повалился он на холодный снег,
На холодный снег, будто сосенка,
Будто сосенка, во сыром бору
Под смолистый под корень подрубленная…. М.Ю.Лермонтов». 1837.

Михаил Юрьевич упоминает Москву белокаменную, - так её называют и до сих пор. Но, справедливости ради, заметим, что во времена упомянутого царя Ивана Васильевича IV (Грозного) стены Кремля давно уже красные. Белокаменными храмы и стены стали во времена московского князя Дмитрия Донского в 1366–1367 годах, который снёс пришедшие в негодность дубовые постройки Ивана Калиты и обернул Кремль белым известняком. Больше ста лет стены накрепко закрывали сердце столицы московского княжества, но постепенно «расплывались», и потому Иван III затеял переустройство и заменил рыхлый камень на обожжённый кирпич. Но кирпичные стены лишь снаружи – изнутри они стоят на укреплённых остатках стен Дмитрия Донского! И всё же Лермонтов не ошибся – в его времена кремлёвские стены были белыми. Вот как? Их белили известью.
Свою любовь к Москве поэт вложил в уста старого солдата: -

Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана
Ведь были ж схватки боевые.
Да, говорят, еще какие!
Не даром помнит вся Россия
Про день Бородина!»
И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте ж под Москвой,
Как наши братья умирали!»
– И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой… Михаил Лермонтов. 1837.

Из нелюбимого Санкт-Петербурга Лермонтов пишет к М.А.Лопухиной: -

Там жизнь грязна, пуста и молчалива,
Как плоский берег Финского залива.
Москва не то: покуда я живу,
Клянусь, друзья, не разлюбить Москву.

Здесь же в Москве, полвека спустя, Михаил Врубель напишет иллюстрации к произведениям Лермонтова, по заказу Саввы Ивановича Мамонтова, для юбилейного издания сочинений поэта под редакцией П. П. Кончаловского. Большая часть работ относилась к поэме «Демон». И хотя в советское время критики признавали их грубыми, уродливыми и карикатурными, современные любители живописи простаивают большие очереди в Третьяковскую галерею на выставку произведений Врубеля.
Михаил Юрьевич «пламенно и нежно» любил Москву ещё и потому, что любил её безмерно обожаемый кумир - Александр Сергеевич Пушкин: -

Москва! Как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось…
Вот окружен своей дубравой
Петровский замок.
Мрачно он недавнею гордится славой.
Напрасно ждал Наполеон
Последним счастьем упоенный
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля.
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою,
Не праздник, не приемный дар —
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою…
А.С.Пушкин. Из романа «Евгений Онегин». 1831.

Москва в их сознании ассоциировалась со всем древним, традиционно православным, она - веками устоявшаяся мать городов русских. Смело и без затей пишут классики литературы о своей русскости, о любви к России, порой, «немытой, стране рабов и господ». Об этой части их творчества не принято много говорить, да и теперь некоторым вдруг стало стыдно быть русскими. А вот потомок эфиопов Александр Сергеевич Пушкин не стыдился - гордился своей принадлежностью к русскости. «Я русский в полном смысле слова, я не встречал человека, более меня влюбленного в матушку Русь», - писал Пётр Ильич Чайковский. Считали за честь называться русскими шотландцы адмирал Грейг, Барклай де Толли и Лермонт – предок М.Ю.Лермонтова, стихопевец и воин, как и датчанин Владимир Даль. Украинцы Н.В. Гоголь и Т.Г.Шевченко без сомнения считали себя русскими.
«Люблю отчизну я, но странною любовью! Её не победит рассудок мой…», - пишет с тенью грусти и сожаления Михаил Юрьевич в стихотворении «Родина». Отправляясь во вторую ссылку, он навсегда прощается с Москвой, с друзьями пылкой юности. Обладающий удивительной интуицией, даром провидения и масштабным мышлением, он предвидел не только своё будущее, но и будущее страны, отмирание в ней патриархального уклада русской жизни, - наглядный тому пример – исторически стареющее московское общество. Предвидел он и свою скорую гибель на дуэли. Об этом он рассказал другу Петру Вяземскому перед отъездом на Кавказ.
Помнится, писатель Валентин Пикуль изрёк образное умозаключение: - когда в России едва чихнут, то вся Европа валяется в жесточайшем насморке. Что изменилось? По-прежнему влияние России на весь мир – всеобъемлющее, не смотря на то, что она всегда живёт в условиях жесточайшей изоляции. Хватит ли сил удержать на высоте могущество страны, сохранить её целостность, уберечься от «цветных» революций? Хватит ли мощи защитить завоевания наших доблестных предков? Ответ знает Москва. Стоит себе Москва златоглавая, праздничная, нарядная, величавая, во славу России, и день ото дня крепчает, мужает и хорошеет, на радость нам и вам, назло отступникам – супостатам и врагам коварным.

При написании работы использовались материалы книги из личной библиотеки автора «М.Ю.Лермонтов в воспоминаниях современников». Издана в 1964 году под редакцией М.И.Гиллельсона и В.А.Мануйлова.

Сентябрь 2023.

Часть 5. ТРАГИЧЕСКАЯ МАСКА МЯТЕЖНОГО» МЦЫРИ».
К 210–летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.

Автор: Наталья Морсова

«Львиная натура, страшный и могучий дух!... Огненная душа, демонский полёт, страшный и могучий исполинский дух поражает своей мощью», - В.Г.Белинский о Лермонтове.
«Его пламенная душа рвалась из оков, которая готова стать диким зверем, змеёй, только чтобы быть свободной. Какие грызущие душу терзания! …И даже в пороках его что-то великое, как молния в чёрных тучах!», - А.И.Герцен.
Счастье быть другом Лермонтова и несчастье - попасть на его острый язык. И причиной тому – не только его гениальность, - детские и юношеские душевные раны печатью боли отразились на его судьбе; трагическая маска не сходила с лица «мятежного мцыри», - так назвал его В.Г.Белинский. «Я – сын страданья», - так смотрит на свою семью Михаил Юрьевич Лермонтов, - «сухой пень, ненужный на пиру чужом», - всё предвещало конечность рода.
Отец, Лермонтов Юрий Петрович, – герой войны двенадцатого года, майор, не нашёл себя в послевоенном обществе и от ненужности своей спился. Мать Михаила, Мария Михайловна, утонула в слезах, угасая после трёх лет супружества от скоротечной чахотки, - она не смогла пережить измены своего мужа, который не стеснялся вступать в неразборчивые связи с прислугой, с няней своего сына. Ребёнок родился, в целом, здоровым. Но, почему-то акушерка, принимавшая роды, вдруг изрекла, перепугав всю родню пророческим видением, - этот мальчик не умрёт своей смертью. С раннего детства ребёнок был свидетелем семейных скандалов, рос нервным и недолюбленным. Мать умерла, когда ему не было трёх лет. Елизавета Алексеевна после смерти дочери не отдала мальчика отцу, не столько ввиду вредности характера, сколько ввиду недостойного его поведения; он слыл «любителем веселья, карт, вина и женщин», имел крупные карточные долги; вексель на 25 000 рублей остудил отцовские чувства Юрия Петровича, он отбыл в своё имение.

Полный текст статьи во вложении.

Часть 6. НАД ПРОПАСТЬЮ СУДЬБЫ
К 210-летию Михаила Юрьевича Лермонтова

Автор: Наталья Морсова

«Плачьте, милостивый государь плачьте, надевайте глубокий траур, опепелите вашу голову, берите из Вашей библиотеки «Героя нашего времени» и велите переплести его в черный бархат, читайте и плачьте… Нашего поэта нет…Неисповедимы судьбы твои, господи! И этот возрождающийся гений должен погибнуть от руки подлеца: Мартынов — чистейший сколок с Дантеса…» П.Т.Полеводин.

Выстрел Мартынова потряс небеса, небесная твердь дрогнула и разверзлась, началась невиданной силы гроза, ударил гром, ошалевшие молнии судорожно бились в грозном небе, и дождь, безмерно опечаленный, долгий и тяжёлый, потоком горьких слёз оплакивал невосполнимую потерю.
Свидетелей последних двух дней жизни Михаила Юрьевича было много – все те, кто веселился в доме генеральши Верзилиной 13 июля 1841 года. Как Лермонтов оказался в Пятигорске? Император прервал заслуженный отпуск ссыльного поручика Лермонтова, отказал ему в отставке и срочно повелел вернуться на Кавказ. Уставший и оскорблённый, Лермонтов по дороге на службу остановился на отдых в Пятигорске, - сюда на летние балы и маскарады съезжался цвет столичного общества с дочками на выданье; как на мёд, за невестами слетались искатели счастья.
В доме генеральши собрались друзья; молодые люди устроили вечеринку, танцевали, веселилась… Пришёл Мартынов, недавно отставленный со службы за махинации в карточной игре, он явился танцевать с юными барышнями с бритой головой, в черкесском костюме - в бурке, в белой папахе и с большим ножом, чем вызывал насмешки. Лермонтов пошутил - «Бойтесь, страшный горец идёт…». Все засмеялись. Привыкший ко всеобщему вниманию и к снисходительному отношению к его колкостям, он, зачастую, выходил за берега дозволенного, но не в этот раз. У Мартынова не хватило таланта шуткой ответить на шутку. Бал продолжался. Неловкости между Лермонтовым и Мартыновым никто не заметил. Через два дня Лермонтова не стало, он погиб не от сабли горца в неравном бою, а от пули товарища по службе.
Стала ли безобидная шутка причиной дуэли? Конечно, нет. Над Мартыновым посмеивались многие, считали его глупым, хоть и хорошо образованным, трусливым и бесталанным. В образе Грушницкого, убитого на дуэли в «Герое нашего времени», все увидели до невероятности схожего сослуживца. Завистливый и заносчивый Мартынов давно затаил обиду на Лермонтова, решил – не дать поэту дожить до всемирной славы и погубить на дуэли.

Полный текст статьи во вложении.

Наталья Морсова
Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа. Избранное.
Публицистика, эссе.— М.: «Вест-Консалтинг», 2024 — 130 с., илл.
ISBN 978-5-91865-774-4
Литературно-художественное собрание произведений «Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа», как и все предшествующие
книги автора, повествуют о важных для России событиях, о людях, чей
труд и творчество созидательны.
Русский человек из покон веков мечтает вырваться из тесного мира
убожества и скудости души, к Божьей правде, к высокой цели, ищет истину и справедливость. Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич
Лермонтов — скрепы народного духа, они искупают и исцеляют наш греховный мир, они на знамёнах наших духовных побед, они стоят на страже русского литературного языка и чистого русского слова! Их дерзновенному духу, парящему над бездной, посвящается эта книга.
Картинки из открытых источников Яндекс предосталены автором.
Для оформления обложки использваны картины:
стр. 1 — Андрей Преснов «Пушкинские мотивы»,
Владимир Фаворский «Лермонтов»;
стр. 2 — Алексей Наумов «Дуэль Пушкина с Дантесом»,
Михаил Врубель «Дуэль»;
стр. 3 — Михаил Врубель «Тамара и Демон»,
Алексанра Билль «Узник»;
стр. 4 — Томаш Ален Копер «Ангел».
© Морсова Н., 2024
© «Вест-Консалтинг», оформление, 2024

«Блокадный хлеб»

.
80 – летию снятия блокады Ленинграда и окончания Ленинградской битвы посвящается.
Автор: Наталья Морсова.
Блокада Ленинграда – это самая трагическая страница венной истории России и мира. Битва за Ленинград была наиболее продолжительной и кровопролитной в истории Великой Отечественной и Второй мировой войны. В боях за Ленинград погибло 2 млн.700 тыс. советских воинов.
8 сентября 1941 года кольцо вражеских фронтов сомкнулось, прекратилось сухопутное сообщение, Ленинград оказался отрезанным от «большой земли». Начали свой отсчет 900 блокадных дней. И только 27 января 1944 года блокада была снята. Из трёх млн. ленинградцев, по приблизительным данным, умерло от голода около полутора млн. человек, от бомбёжек и артобстрелов - 28 тыс. человек, 35 тысяч были ранены, в ходе эвакуации по Ладожскому озеру погибло 360 тыс. человек, гражданского населения уничтожено 1 млн. 700 тыс. человек. Около полумиллиона человек сумели выжить. При этом, блокадники сдали 144 тонны крови. На Пискарёвском мемориальном кладбище захоронено 500 тысяч блокадников и воинов – защитников блокадного Ленинграда, на Смоленском покоится 150 тысяч человек.

Мы – смертные люди,
Смерть смертью поправшие,
Блокадою в тени людей превращённые.
Мы – души,
На страшном суде побывавшие
И в бренные наши тела возвращённые. (Анатолий Молчанов)

Фрагменты книги «Блокадный хлеб» прилагаются.

ЖЕНЩИНЫ ИВАНА ТУРГЕНЕВА

Вложение 27136
«Оставь, Иван, дурь и займись лучше службой», - вразумляла сына Варвара Петровна, - властная женщина не признавала его литературного таланта, требовала от сына послушания и подавляла в нём всякий порыв к самостоятельности.
В Москве на Остоженке, 37 в 2018 году после долгой реставрации открылся дом - музей И.С.Тургенева - «дом Муму». Мы увидели памятник не седого старика, а молодого писателя, полного надежд, широко шагающего в будущее. Автором первого в столице памятника великому писателю стал архитектор Сергей Казанцев, а также две скульптуры собачке «Муму» выполнены дочерями автора проекта, как символ преданности и любви к беззащитным и обездоленным.
Этот дом не принадлежал семье Тургеневых, - его снимала мать писателя. Ранее в нём проживала тётка А. С. Пушкина. Почему особняк назвали домом «Муму»? Именно здесь написан душещипательный рассказ, над которым плачет не одно поколение школьников, а с ними и взрослых, - о злой барыне, глухонемом дворнике Андрее (в рассказе он Герасим) и надоедливой дворовой собаке, которую барыня распорядилась утопить. На самом деле, дворник Андрей, простившись с любимой собачкой, не ушёл на «вольные хлеба», а остался и дальше служить по хозяйству. В образе взбалмошной старухи Иван Сергеевич изобразил свою мать Варвару Петровну, женщину образованную, но деспотичную, не признающую ничего русского. По крайней мере, русских писателей, поэтов, музыкантов она считала неспособными к обучению недоумками и называла их «учёными обезьянами».
О детстве писателя известно не много; методы воспитания мальчиков – Ивана и Николая, были невероятно жестокими, что, скорее всего, и отразилось на их характере. При этом – оба они получили хорошее образование. Сама, воспитанная в жестокости и унижениях мать, считала розги - самой хорошей мерой воздействия. Ребятишек нещадно секли за невыученные уроки, за мелкую шалость. Например, Иван, обучаясь в Германии, долго не писал матушке. Та, огорчённая, отправляет сыну следующее письмо: - «Ты можешь не написать мне письмо, но тогда я непременно Николашку высеку. А жаль мне его. Он такой прехорошенький и премиленький мальчик. Я занимаюсь с ним, и он хорошо учится. Но что делать, если ты невнимателен к матери. Бедный мальчик будет страдать».
Со службой у начинающего чиновника всё складывалось хорошо: - его зачислили коллежским секретарем в канцелярию министра внутренних дел, где в то время обсуждался вопрос освобождения крестьян. Молодой человек горячо взялся за дело, составил меморандум и был отмечен высоким начальством. Но, увы! На этом его борьба с крепостничеством закончилась. Что остудило рвение коллежского секретаря? - Наступило роковое первое ноября 1843 года, когда он познакомился с французской певицей - испанской цыганкой, Полиной Виардо, изменившей его жизнь. Тургеневу было 25 лет. И начались его скитания по Европе. Иван Сергеевич писал возлюбленной: «Я ничего не видел на свете лучше Вас… Встретить Вас на своём пути было величайшим счастьем в моей жизни, моя преданность и благодарность Вам не имеет границ и умрёт только вместе со мной». Так оно и случилось. Он подал прошение об отставке и бросился догонять свою музу.
Полина Виардо вышла замуж за директора парижской Итальянской оперы Луи Виардо по совету старшей подруги, писательницы Жорж Санд, которую называли олицетворением вселенского зла, хотя тот был уныл, как «ночной колпак», - выражение Ж.Санд, и старше жены на 20 лет. Певица с мужем гастролировала в Европе, но после рождения ребёнка начались проблемы с голосом, - в это самое время пришло приглашение в Россию: пятьдесят тысяч рублей за сезон! Кто бы мог подумать, что в результате турне по России мадам Виардо обретёт здесь не только солидное состояние, но и бессмертие! И дело не в её голосе, а в безграничной любви русского писателя.
Известие о безумной, даже гипнотической страсти Ивана Сергеевича, дошли до матери, и та спешно прибыла в театр слушать Виардо. Оказалось – и в самом деле хорошо поет «проклятая цыганка». В гневе, она запретила домашним произносить даже имя сына… Ей казалось, что легко справится с его причудами. Но Иван слушал мать и ничего не хотел понимать…И снова мчался в Париж. Варвара Петровна подняла шум, пыталась вернуть его домой, - и впервые потерпела неудачу. Она жёстко ограничила денежное содержание сына, что ставило его в неудобное положение в обществе, - приходилось всё время выпрашивать деньги у матери, экономить и отчитываться в расходах. В эти годы расходы на его содержание приняла на себя Виардо…
Непревзойдённое творчество писателя, напитанное Россией и любовью к ней, останется на века достоянием культурного наследия, но хитросплетения судьбы его до сих пор остаются неразгаданными. Удалось ли исследователю человеческой натуры разгадать тайны русской души? Как женщины повлияли на жизнь и творчество писателя?
Иван Сергеевич боготворил женщин, придуманный образ «тургеневской девушки», которого, по мнению Л. Н. Толстого, не может быть в природе, считают символом души, характера русской женщины – честной, справедливой, самоотверженной, скромной, сострадательной. Времена изменились, сегодня такого типа девушка покажется старомодной и не интересной, хотя многие мужчины мечтают о такой. Все герои Тургенева жаждут любви: - помещики и крестьяне, революционеры с пламенным сердцем, отцы и дети, светские львицы и пустословы.
Был ли Тургенев счастлив с любимой женщиной? - Настолько, насколько возможно счастье человека с тонкой организацией души. Многие считали его несчастным, мало пожившим, умершим на чужбине, обитающем «на краю чужого гнезда», с фурией, которая распоряжалась им по своему усмотрению. Но на то была его собственная воля. Вот она – загадочная русская душа! Капканом на шее писателя называли Полину Вирдо, она «экспроприировала» его у России. Однако сам он так не считал, а находился под магическим воздействием её чар, голоса. А может, это цыганский приворот? Современники считали Виардо не только некрасивой, но даже уродливой: сутулая спина, слишком покатые плечи, глаза выпуклые, черты лица крупные, большой толстогубый рот. Некоторые говорили, что она нехороша собой, но в неё невозможно не влюбиться.
В доме Варвары Петровны в Спасском жила девочка Прасковья - дочь Ивана Сергеевича от вольнонаёмной белошвейки. Долгое время писатель не подозревал об этом. Бабка оторвала малышку у матери в грудном возрасте и отправила девушку в Москву, сняла для неё комнату на Остоженке и содержала до её замужества. А внучку держала при себе как крепостную, правда, учила грамоте. Однажды, приехав в Спасское и узнав об этом, Иван Сергеевич привязался к восьмилетней дочери и переименовал её в Полинеллу, в честь Виардо. Полина согласилась признать девочку и даже сделать её своей дочерью. Полинетта поехала в Париж. Мачеху она не любила и считала, что ее терпят в доме лишь из-за большого содержания, которое выплачивал за нее разбогатевший отец. Она не прижилась в семье Виардо, и Тургенев поместил её в пансион. Однако и там ей было нехорошо. К тому времени Полинетта забыла русский язык, чем огорчала отца. Иван Сергеевич выдал семнадцатилетнюю дочь замуж за французского коммерсанта с большим приданым - 150 тысяч франков! Родилось двое детей. Однако, муж бездарно растратил огромные деньги, разорился, начал пить и обижать семью. Иван Сергеевич снял для дочери квартиру в Париже и содержал, пока был жив. После его смерти она жила уроками музыки. Умерла в бедственном положении в 76 лет.
С русскими женщинами ему везло, - они влюблялись в русоволосого, статного красавца, понимали его «русскость» и готовы были связать с ним свою судьбу. И он испытывал не менее пылкие чувства. Героинями его произведений становились девушки образованные, по-христиански совестливые, добродетельные. Но, всякий раз, любовная история заканчивалось ничем. Страстной поклонницей писателя была младшая сестра Льва Николаевича Толстого - графиня Мария Николаевна, - её мы узнаём в «Войне и мире» в образе княжны Марьи - спокойная, вдумчивая, с прекрасными лучистыми глазами, много грации и обаяния видел в ней писатель. Влюблённая женщина бросила мужа и готова была уйти к Ивану Сергеевичу. Начались разговоры о свадьбе, о чём узнала Виардо, - она держала возлюбленного на коротком любовном поводке, - и срочно вызвала его письмом; не сказав Марии Николаевне ни слова, жених сбежал в Париж. Опозоренная графиня ушла в монастырь… Многолетняя дружба Толстого и Тургенева пресеклась.
Известен роман писателя с актрисой Марией Савиной, исполнявшей роль в спектакле по его повести «Месяц в деревне». Одно время он был увлечён сестрой Михаила Бакунина - Татьяной Александровной, - красавицей с небесно-голубыми глазами. Всё шло к законному брак, - но - в последний момент - кавалер исчез. Были и другие любовные приключения… И всякий раз он прятался от женщин в Париже.
Чем объяснить нерешительность Ивана Сергеевича и рабскую его преданность Виардо? Думается, - это плоды деспотичного воспитания матери, взрастившей безвольного сына, сказалось, также, детское потрясение от предательства отца и любимой девушки. Сюжетом автобиографичной повести «Первая любовь» послужил урок детства, что преподала ему Катенька Шаховская. Катенька была старше Ивана на 4 года, красива, ей 18 лет, ему 14. Она благосклонно принимала его робкие ухаживания. Лето они много гуляли, взявшись за руки, а к осени разразился скандал: - Иван узнал, что Катенька – любовница его отца. Родители разошлись. Влюблённый юноша испытал сильнейшее потрясение, - с тех пор, как огня, он боялся женского коварства.
Русские женщины, способные к образности восприятия, к созерцательности, боготворили романтического и чувствительного Ивана Сергеевича, а он искал совсем другое – властную, своенравную женщину, похожую на мать - и нашёл её в лице Полины Виардо. Друзья писателя люто ненавидели «ушлую бабёнку, согнувшую великого человека в бараний рог». Всякий раз, когда Полина изменяла своим мужчинам с другими, легко ранимый Тургенев тяжело страдал от ревности. К слову сказать, из четырёх детей Виардо - сын Поль, ставший в будущем скрипачом, композитором, дирижёром, более других детей был похож на Тургенева. Но Иван Сергеевич не испытывал привязанности ни к молодому человеку, как к другим детям.
Бывало так, что супруги Виардо, уезжая на гастроли, бросали в одиночестве заболевшего Тургенева и забывали давать ему деньги, а сам он и не пытался думать о них. Однажды он бедствовал так, что ему хватало только на яичницу или какой-нибудь суп один раз в день. Тётка Полины сжалилась и подарила ему 30 франков, - счастливый Иван Сергеевич - «сумасшедший русский», истратил деньги на дорогу в Париж и обратно: - ему не терпелось купить столичные газеты и прочесть новости о гастролях своей Полины. В другой раз Иван Сергеевич, оставшись без присмотра, чуть не умер от холеры – хорошо, что приехал навестить соотечественника Александр Иванович Герцен, он увёз бедолагу к себе и выходил.
К счастью, мать писателя прислала денег на дорогу домой с повелением - немедленно выезжать: - Варвара Петровна тяжело заболела. После её смерти огромное состояние разделили с братом. К этому времени Иван Сергеевич получал хорошие гонорары за повести и романы, - он стал самым состоятельным писателем России. Разбогатевший Тургенев не умел и не хотел распоряжаться деньгами, - доходы рекой потекли во Францию. Дочерям Полины расточительный Тургенев выделил по сто тысяч франков приданого. Семья Виардо – Тургеневых стала жить на широкую ногу. В местечке Буживаль Иван Сергеевич купил имение Жозефины Богарне - первой супруги Наполеона. Предприимчивая Полина ушла со сцены. Они стали жить открыто, как муж и жена. Законный муж не возражал...
В Париже Тургенев проводил время в дружеских беседах с известными французскими писателями: Гюставом Флобером, Эмилем Золя, Альфонсом Доде, Виктор Гюго, Ги де Мопассаном. Они встречались в кафе и много говорили о литературе. Знаменитые французы называли Тургенева самым русским, самым могучим романистом России и удивлялись его «странной» способности любить – бескорыстно, благодарственно, жертвенно.
В январе 1837 года случилось невероятной важности событие - будучи студентом Санкт-Петербургского университета, Иван Сергеевич получил от педагога, профессора русской словесности П. А. Плетнёва, - будущего биографа Пушкина, приглашение на литературный вечер. Там впервые начинающий писатель увидел А.С.Пушкина:- «Пушкин стоял у двери, скрестив руки, хмурый и мрачный». Тургенев, как влюблённый, взволнованно ходил вокруг поэта, - очень хотелось высказать слова восхищения, но так и не посмел заговорить. А через несколько дней поэта не стало. Тургенев всю жизнь преданно служил своему кумиру, он первый познакомил французского читателя с его стихами. Именно Ивану Сергеевичу дочь Пушкина - графиня Наталья Александровна фон Меренберг, в 1878 году доверила публикацию писем своих родителей.
В годы разлуки с Россией Иван Сергеевич скучает о ней, называет себя «сыном снегов и скал гранитных» («Вешние воды»), и твёрдо убеждён, что «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас не может обойтись». («Рудин»). Но расставаться с любимой не торопится, много пишет - переводит на французский своих любимых А.С.Пушкина Н.В.Гоголя, М.Ю.Лермонтова.
В 1856 году писатель прибывает на Родину. В этот, самый плодотворный период его творчества, появились романы «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», повесть «Ася», - скорее всего, благодаря глубокой и преданной любви к Виардо, писатель создал тонкие женские образы.
Последний раз после двадцатилетнего отсутствия Тургенев побывал в России в 1880 году. Он участвовал в открытии памятника А.С.Пушкина в Москве. Возлагая цветы, высказал пожелание: - быть похороненным у ног кумира.
Всё лето он прожил в своём имении Спасском–Лутовиново, казалось - останется навсегда, но осенью вновь возвратился во Францию. Творческий путь его завершился «стихотворениями в прозе» - лирический дневник, в котором писатель на закате жизни размышляет о жизни и смерти, о России и любви, о богатстве русского языка: - «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!».
В 1882 году Тургенев тяжело заболел, - сохранился рисунок, выполненный дочерью Виардо перед его ухода из жизни, третьего сентября в 1883 году Ивана Сергеевича не стало. Он прожил 65 лет, скончался под Парижем - в Буживале. В этом доме сейчас расположен музей И.С.Тургенева, – во дворе – скульптурное изображение собачки «Муму». Иван Сергеевич завещал похоронить себя в России. Тысячи людей пришли проститься с любимым писателем, - таких массовых шествий Россия до того не знала, захоронен на Волковом кладбище.
После его смерти начался утомительный судебный процесс между любимыми женщинами по поводу наследства, - Полина Виардо судилась с Полинеллой Тургеневой. Все суды Виардо выиграла, не будучи официально с ним в браке. Полинелле не досталось ничего. Виардо начала распродавать личные вещи писателя, мебель, французское имение Ивана Сергеевича в Буживале, права на издание его произведений, приступила к продаже земель и имения в России. Положение спас Афанасий Фет, откупившийся от расторопной Виардо большими деньгами и сохранивший остатки «дворянского гнезда» в Спасском для родственников писателя.

А что же сам знаток человеческих душ – Иван Сергеевич Тургенев? Он так и остался неразгаданной тайной.

ЗА КАКИЕ ГРЕХИ НЕ ПОКАЯЛИСЬ РУССКИЕ?
МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ ВООБЩЕ НЕ ВСТАВАТЬ С КОЛЕН?

Призывы к покаянию русских за свою историю громко звучали тридцать с лишним лет, вот только теперь чуть притихли, но никуда не делись. Целый ряд общественно – политических программ радио и телевидения, информационно-аналитических сетевых изданий напоминают нам о необходимости покаяться перед всем миром за свои исторические грехи. Вот некоторые материалы, взятые только за три дня накануне дня Победы. К примеру, к покаянию настойчиво зовёт бывший директор одного российского института исследований, ныне - руководитель крупной общественной организации, призывает к возрождению России путём реставрации монархии и покаяния перед всем мировым сообществом. Уважаемый генерал, историк!
По его утверждению, пятиконечная звезда и красный флаг – это символы сатанизма, большевики – бесы, и власть их бесовская (возможно, но большевики вкладывали другой смысл). И далее: преступления большевиков в 1917 году и в годы Гражданской войны, уничтоживших сотни тысяч людей, тянут за собой все другие преступления, совершаемые в мире, которые продолжаются до сих пор!? Оказывается, большевизм породил фашизм, Освенцем, Дрезден, Хатынь, Хиросима, – всё это звенья одной цепи, начавшиеся в России в 1917 году?! Вот за что надо каяться. Правда, есть надежда, что герои войны не смогут прочесть бредовые призывы. Зато читают их дети и внуки, миллионы молодых людей, которым предстоит строить и жить в этой стране.
Проведём экскурс в историю страны вековой давности. Генерал утверждает, что сто лет назад произошёл слом русского национального кода. Да, это так – революция – это величайшее потрясение для России, как и для любой другой страны, переломившее ход русской, мировой истории и код русской идентичности. Но вот в чём парадокс: всю вину за слом истории генерал перекладывает на Россию, на русский народ, он непременно должен покаяться, иначе будущего у России нет. Как будто Николай II не писал в своём дневнике: «кругом измена, трусость и обман». О ком? О своём продажном окружении, генералах, элите, но не о многочисленных народных массах, два млн. из которых полегли на фронтах Первой мировой войны. Тонули русские солдаты в прусских болотах, где попала в окружение армия генерала Самсонова, гибли в Галиции, в боях за Перемышль, - жертвовали собой ради спасения Франции. А ещё миллионы вернулись домой искалеченными и больными. Они-то в чём виноваты? За что им каяться?
Призывают господа – обличители русской истории к ответу «бесов» - большевиков, забыв, видимо, о том, что к началу революции в России их было значительно меньше, чем численность других партий, а всего накануне революции было 54 партии. Руководство большевиков находилось в эмиграции, а сама партия была малочисленной ввиду непопулярности программы, особенно в вопросе о союзе рабочего класса с беднейшим крестьянством - самым не революционным слоем общества. Мало того, млн. крестьян, одетых в солдатские шинели, в это время на фронтах Первой мировой, о союзе с ними думать не приходилось.
Да и вряд ли у большевиков хватило бы сил свалить «колосса на глиняных ногах». Монархию и огромную российскую империю свалил правящий класс. Революцию затеяли не большевики и не народ, а неустойчивая элита, кто-то из них выполнял заказ западных государств, раскачав, таким образом, лодку русской истории. Вот с них и спрос, с них и покаяние… перед русским народом!
Да, большевикам есть за что каяться перед своим народом, но только не за организацию революции и не за развал страны. Как раз большевики сумели организовать защиту Петрограда от немцев, изгнать иностранных интервентов. Они же восстановили единство России путём создания СССР, в то время как Временное правительство с хвалёным А.Керенским её развалило в одночасье, - тогда от России откололись сразу все национальные окраины.
Автор другой публикации сетует за то, что «красные шариковы» до сих пор не покаялись перед «белыми»…Только такое покаяние приведёт Россию к прощению. Хотелось бы знать, а судьи кто? Оказывается, фашизм и его преступления порождены русской революцией 1917 года, фашистские концлагеря и атомные бомбардировки Японии – это звенья одной цепи, что коммунизм породил фашизм!?
Слышатся вопли о покаянии перед европейскими женщинами, якобы, изнасилованными советскими солдатами. Возможно, авторы материалов начитались Геббельса? Что-то сильно попахивает посланиями германского пропагандиста.
Интересно, за какие грехи ещё не покаялись русские? Нетрудно представить реакцию ветеранов войны и труда, если предложить им покаяться за освобождение Европы от фашизма, отказаться от «сатанинских» пятиконечных звезд и красных флагов, под которыми бойцы воевали, погибали, ломали хребет фашизму. А как быть с дорогими сердцу орденами? Что делать с пробитыми пулями знамёнами? Сжечь за ненадобностью? А ведь это самое дорогое, что осталось у ветеранов. А может, снять золотые звёздочки с погон и сбросить алые звёзды с башен Кремля? Ничего уже изменить нельзя: такие символы были предложены, так сложилась наша история: не плохая, не хорошая, - это просто ход исторических событий, имеющих объективные предпосылки. Пересматривать историю – это напрасно затраченный труд, распаляющий гнев, насилие, разъединение. Но ошибки истории надо учитывать.
Распекают нас за убийство Николая II, которого после добровольного отречения от престола отказались принять все европейские государства, и на освобождение которого шёл Колчак. Всякая революция должна уметь себя защищать, русская – не исключение. Требуется покаяние за убийство Николая Гумилёва и сотен священников, – всё это трагические стороны нашей истории. Автор призывает нас избавиться от «эпидемии расчленовечивания»!? Значит, болезнь расчленения человеческих душ по сей день сидит в наших умах? И опять требуется покаяние!
Виноваты мы, оказывается, в издании декрета советской власти о всеобщей трудовой повинности. Автор задаётся вопросом, почему главным идолом стал труд, а не свобода? Как - будто автору непонятно, что декрет направлен против правящего класса. И разве бывает свобода без всеобщего труда? Государство, построенное на одних свободах без обязанностей, быстро развалится, оно станет легко уязвимым перед любым агрессором. Теперь нас призывают покаяться за принуждение человека к труду. В то время, как миллионы безработных по всему миру сочли бы за счастье принятие такого закона.
Просматривается веками заезженная пластинка о неполноценности русского народа, о его прирождённой порочности, греховности, где каждый из нас – изначально виновен, едва родившись. Антироссийская информационная война набирает обороты. На «демократизацию» России выделяет млрд. долл. То ли ещё будет! Но только бы внешний фактор! Внутри страны достаточно сил, подрывающих устои российского государства, общества. За основу берётся история «преступного» прошлого, чтобы показать, что у России не может быть хорошего будущего. Главная цель внешних и внутренних атак: ослабить Россию, расчленить её на части и добить поодиночке.
Каждый человек хочет ощущать себя причастным к своей великой истории, гордиться своей страной. А теперь, оказывается, гордиться-то нечем: созидали мы «сатанинское» государство. Вероятно, господа – пораженцы торопятся насладиться баварским пивом?
Диву даёшься – как некоторые сетевые издания могли опуститься до такого убожества? Если не сказать больше. Вероятно, они не понимают своей ответственности за формирование мировоззрения своих читателей. Но ещё живы люди, способные противостоять натиску лжи. Те, кто 75 лет назад защищал своё Отечество, дети войны, пострадавшие от тягот и лишений, живы миллионы тех, кто совершал чудеса трудового подвига и восстанавливал разрушенные войной города и сёла, кто развивал науку, укреплял обороноспособность страны.
Эти исторические атаки направлены на то, чтобы оболванить народ, вызвать смятение, растерянность в обществе, разочарование в своей истории, обострить противоречия, вытравить историческую память.
Понятно, что революцию не делают в белых перчатках. Разве не то же самое происходило во время революций в Европе? Казнь английского короля Карла I в 1649 году, как врага отечества, отрубание головы Людовику ХVI, Марии Антуанетте и тысячам их сторонникам (1793 год) в годы Великой французской революции (1789 год). Гильотина работала без выходных. Удивительно, но европейцы свои революции чтут, памятники берегут, историю не ворошат, покойников из гробов не выкидывают и не перед кем не каются. А заняты исключительно решением насущных проблем.
Известно, что у России врагов больше, чем друзей, в этом не раз убеждались Пётр Первый, Екатерина Великая, Александр II, испытавшие на себе предательство союзников. Железный канцлер Германии Отто фон Бисмарк утверждал, что Россию завоевать невозможно, разрушить её могут только внутренние противоречия. Немец прав: наступили времена, когда внутренние раздоры мешают возрождению России, которая до сих пор не может опомниться от развала СССР, от подачек Запада, обобравших Россию до нитки, от попыток насильственной демократизации. Но есть только один рецепт - сила России – в её единении!
С какой целью так рьяно и безжалостно вскрываются «нарывы» прошлого? В Библии сказано: «правда без любви – это ложь». Комьями грязной правды – матки забрасывают россиян разного рода либералы, взращённые Западом, за наше прошлое, чтобы лишить будущего, вызвать отвращение к своей истории, культуре, к своим корням, подорвать основы самосознания русских.
Скажите, господа – клеветники, за что ещё не покаялись русские? И до каких пор надо коленопреклонно каяться перед Европой и Америкой? Разве не хватило покаянных 90-х? Может быть, нам вообще не вставать с колен? Возможно, тогда сбудется многовековая мечта ненавистников России об уничтожении самого большого в мире государства – русской цивилизации?
А может быть, пора перестать каяться, искать виновных, а своими руками делать новейшую историю? Не унижать страну и её народ, не разобщать, а сплачивать. Созидать надо, господа обличители – пораженцы, созидать!
Многие из них, ненавистников России, покинули страну, теперь подтявкивают новым хозяевам. Вся наша надежда на самоочищение народа, на его возрождение, на легендарную историческую память. У великого народа – великие цели!

Исторические корни русофобии.
Оживляя память времён.

Вложение 27137

«Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле», - с новым смыслом оживают в сегодняшних исторических реалиях, казалось бы, ушедшие в военное прошлое строки Александра Трифоновича Твардовского из поэмы «Василий Теркин». Но именно так выглядит сейчас история России, таково её назначение – смертный бой ради жизни на земле.
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет и будущего» - М.В. Ломоносов. Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее России?
- Это историческая память, от которой мы так легко и безответственно отказываемся - то в семнадцатом, то в девяностом. Историческая память подразумевает уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков своих. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, основанного на великих победах, справедливости, милосердии, жертвенности, преданности корням своим, из чего и складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.
В последние годы, особенно с началом военной операции на Украине, Запад усиленно «отменяет» русскую историю и культуру и готовится уничтожить Россию. Горько и обидно осознавать, что хрупкий мир рухнул. Приложены огромные усилия, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить иллюзию мира, запад захлебнулся оголтелой русофобией.
Только ли сейчас началась русофобия? Не сейчас, давно, десять веков назад, нас возненавидели ещё с времён принятия православия в ХI веке, когда мы выказали свою непокорность европейскому католицизму, проявили независимость и пошли по иному пути развития. У Руси тогда было две беды – она оказалась между двух огней - монголо-татарскими завоевателями и ордами «цивилизованных» крестоносцев, насильственно насаждающих католическую веру, ломающую духовный код русских. Молодой князь Александр Невский сделал верный выбор и дал бой Европе, тем самым сохранив и Русь, и православное христианство. Половцы, печенеги, татары шли на Русь за богатством и землями, а европейцы шли за умами и душами русов. И чем сильнее становилась Русь, тем больше её ненавидели. И только собственные распри и межкняжеские войны привели страну к распаду. Монголо-татарское нашествие ослабило Русь, в значительной степени обострило эти противоречия. Говорят, только дураки учатся на своих ошибках. Но, видно, мы плохо поняли свои ошибки, не выучили исторические уроки, коль забыли, что сила России - в единении!
В 90-е годы ХХ века мы сбились со столбовой дороги русской истории, ушли от исконных корней своих ввиду неумелой и предательской политики властей, и вновь разрушили свою страну. Достижения, которыми надо гордиться, растоптали и обозначили их, как ошибки. Кинематограф, литература, театр пошли на поводу западной псевдокультуры; нам стали навязчиво внушать, что живём мы в неправильной стране, с неправильными традициями, и народ у нас неправильный, - его надо перевоспитать по западным лекалам. И это при том, что «лапотная, немытая, невежественная, рабская» Россия подарила миру кладезь самородков самого высокого достоинства - Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Ушакова, Суворова, Достоевского, Толстого, Гоголя, Циолковского, Чайковского, Мусорского, Римского-Корсакова, Шишкина, Королёва, Гагарина! Русских гениев – не счесть! Но сошедший с ума западный мир выбросил на свалку истории русскую культуру. После распада СССР мы всё дальше отходили от традиционных ценностей народа. В результате невежество захлестнуло нашу жизнь. Произошла трагическая для человека и для народа в целом мутация образа жизни, подмена понятий, перестали цениться гуманизм, служение высоким идеалам, подвиг, патриотизм, так важных для укрепления Отечества. Точнее, не народ отменил свою культуру, а политики и чиновники, пресмыкающиеся перед Западом. А народ – он всё понимает, природной сутью своей чувствует, что идём не туда, теряем свою идентичность, что сломался генетический код, и молчит, терпит и несёт на себе бремя бед и разочарований.
И вот теперь, когда на острие судьба России, вдруг спохватились, поняли, как мы соскучились по русскому духу, по своему – родному, природному, самобытному, как много важного для сохранения русских традиций растеряли в метаморфозах истории, - теперь началась переоценка ценностей.
Что необходимо сделать, чтобы провести работу над своими историческими, идеологическими ошибками? Очиститься от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений, сберечь свою историю – вот стратегия настоящего ради будущего.
Чем сильнее ненависть к России и к россиянам, тем упорнее наше сопротивление всеобщей глобализации, которая захлестнула западный мир; европейские страны в угоду надуманной идее, которая ведёт их народы в тупик, консолидируются вокруг мифического коллективного мышления, отказываются от своей истории, национальной культуры, от традиционного христианства. К процессу глобализации хотят пристегнуть на коротком поводке и Россию, чтобы мы растворились без следа и навсегда, - и многого уже добились.
Чем опасен современный, расползающийся по Европе завуалированный под демократию «либеральный» фашизм? Он не только разрушает мир в целом, но и расчеловечивает людей и народы, отвергая нормы морали и нравственности, уничтожает само понятие семьи, материнства и отцовства, низменные грехи возводятся в норму жизни. И Россия берёт на себя миссию - остановить зло.
Фашизм имел место в начале ХХ века до официально признанного в Италии, Болгарии, Германии. Как вы думаете, когда появился первый концлагерь в Европе? На территории Австро - Венгрии в 1914 году, создан он для русинов Галиции, Львова, Украины, удивительным образом за полтысячи лет иноземного гнёта сохранивших русскую культуру - старорусский язык и православие ещё с тех самых времён, когда эти земли были частью Киевской Руси IX – ХIII веков. Киевская Русь тогда была самым крупным государством. Самому старшему узнику лагеря смерти было 94 года, самому младшему – два месяца, и было их не менее тридцати тысяч. Виселицы и резня уличённых в симпатиях к православию и к Московии захлестнули Галицию, принадлежащую тогда Австро-Венгрии, а также западную Украину во время Первой мировой войны. Достаточно было зажечь свечу или зазвонить колоколу в православном храме, как начинались погромы, тысячи «москвофилов» были казнены. Построенный во Львове на пожертвования прихожан памятник Александру Пушкину был уничтожен австрияками.
Многие годы коллективный Запад ведёт борьбу за уничтожение России руками взращённой ими фашиствующей Украины, и потому – у нас нет иного выхода, как укреплять целостность своей страны, единство народа, строить социальное общество на принципах справедливости, к которому исторически тяготеют народы России. Надо возродить национальное самосознание, культуру, историю, преемственность поколений, семейные ценности, (прежде всего русских), которых в семнадцатом году растворили в российскости, - только так сформируется духовное общество. Это тот барьер, через который вредоносная гидра - разрушительная идеология, не проползёт в наши ряды, это тот краеугольный камень, о который разобьётся ненависть и злоба фашистов. Только единым монолитом сможем выстоять, сохраниться, как суверенная страна, как многонациональный народ. Иначе России не будет вовсе.
«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна», - говорил Дмитрий Сергеевич Лихачев. По этому поводу французский просветитель Жан Жак Руссо писал: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки». А мы долгие годы стреляли в своё прошлое из всех орудий. Точнее, наши кормчие – революционеры, реформаторы, а теперь пожинаем плоды предательства. М.В.Ломоносов бил во все колокола и призывал к сохранению исторической памяти. Это надо помнить, как «Отче наш»!
К сожалению, много потеряно в воспитании молодого поколения, и всё же, ещё не поздно, надо наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, расширять знания о своей стране и воспитывать патриотические чувства, надо научить детей творческому осмыслению будущего. Работы – непочатый край!
Россия, которую теперь на Западе называют «близоруким бешеным медведем», пожалуй, одна из немногих стран, которая веками отстаивает общечеловеческие ценности не только в своей стране, но и во всём мире, несёт истинные добродетели - честное партнёрство, равные права для всех народов, взаимопомощь, в то время, как западный мир во главе с США давно свернули на обочину человеческой цивилизации и забыли благородные идеи. А может быть, и не знал их вовсе? Мы просто не замечали или делали вид. Даже понятия добра и зла мы понимаем по-разному. И ищем справедливость, боремся за правду, а на самом деле - стучимся в пустоту.
Запад в своей русофобии зашёл в тупик, наверное, ненавидеть ещё больше – просто невозможно,- этим объясняется ощетиненная агрессия в отношении к России. Философия ненависти, индивидуализма, которую культивирует Запад, ведёт к вседозволенности, рассогласованию, безответственности, когда никто ни за кого не отвечает и никто никому ничего не должен, - такой мир живёт не по законом, а по придуманным правилам. В результате возникает хаос, что ведёт человечество к гибели. И потому Россия ведёт постоянную борьбу за коллективное согласование ценностей. Россия представляет собой основу - материнскую плату человечества.
Долгие годы мы ждали от европейских стран благодарности, хотя бы в виде нейтральности в отношении к нам, за наши многочисленные исторические подарки - освобождение их от нашествия монголо-татарских, польско-шведских, наполеоновских полчищ, от немецких крестоносцев, фашистских оккупантов, жертвенным подвигом своим приняв удар на себя. А вместо благодарности нам внушают, что мы должны оправдываться. За что? Может, быть, за Брестскую крепость? Или за то, что отстояли блокадный Ленинград? За то, что, несмотря на тяжёлые исторические испытания, мы сохранили достоинство и человеколюбие? И почему-то должны стесняться своей истории и посыпать голову пеплом? Или за то, что создали грандиозную Российскую империю, освоив 1/6 часть земной суши? Да и теперь Россия занимает больше всех - 1/7 часть. С принятием новых регионов в октябре 2022 года ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областей в состав России наши позиции усиливаются.
Да и перед кем вставать на колени? Перед Европой, которая ещё в средние века устроила на земле ад, истребила коренные народы Америки - инков, ацтеков, майя, страны Африки и Азии превратила в свои колонии, ограбила их и довела до полной нищеты, а людей превратила в своих рабов? Оправдываться перед невежественной Европой, которая прославилась инквизиторскими кострищами, где сжигали невинных людей? Перед Европой, развязавшей двенадцать крестовых походов и две разрушительных мировые войны! Перед Западом, который во главе с США провоцирует региональные конфликты в любой точке мира?
Мы всё стеснялись напомнить Европе о грехах их вселенского масштаба. Пора перестать стесняться и рассказать всему мира о том, что захлёбываются в русофобской ненависти те, кого мы освободили от рабского гнёта. Давайте напомним странам Балканского полуострова - Болгарии, Греции, Словении, Словакии, др., нынче давящим нас экономическими и дипломатическими санкциями, что мы отвоевали им свободу от многовекового господства турок - османов ценой жизни тысяч русских солдат. А не хотите ли вспомнить исторический факт, как русский солдат во главе с Суворовым с тяжёлыми пушками и пятнадцатитысячным войском, спасая союзника - Австрию, преодолел Альпийские горы и победил шестидесятитысячную армию Наполеона? Мы это умеем. А не хотите ли вспомнить, как Наполеон гнал гонцов в ставку Кутузова с мольбами о мире? А мы ему отказали. Тогда писали: - «…французы бегут, преследуемые ужасом, им сопутствует голод. Бросают оружие при первом выстреле или сражаются от одного ужаса…» . Пришло в Россию 900 тысяч французских завоевателей, а вернулось на родину меньше 50 тысяч. Тогда мы принесли свободу покорённым народам - Польше, Венгрии, Германии, Австрии. Напомним, что Советский Союз спас Европу от коричневой чумы – фашизма, потеряв 27 млн. советских людей. А заодно поговорим о ядерных бомбардировках мирных японских городов Хиросимы и Нагасаки вооружёнными силами США в августе 1945 года, о бомбардировках Дрездена…Но почему - то мир об этом не хочет вспоминать. Давайте спросим у Франции – каким чудесным образом она оказалась в числе стран – победительниц, армия которой не сделала ни одного выстрела, не уничтожила ни одного фашиста и сбежала на плотах и катерах в Англию? «Дюнкеркское чудо» и в самом деле невиданное чудо трусости и предательства Отечества. А Шаль де Голль отсиживался в Лондоне до прихода американцев во Францию. Французы, вы не забыли сказать «спасибо» русскому солдату и товарищу Сталину, призвавшего к себе де Голля и объявившего его национальным героем? А теперь они, спасённые нашими жертвами, причисляют нас к низшей расе, недостойной к существованию.
Давайте честно расскажем Европе о том, что Анна Ярославна – французская королева (ХI век), дочь русского князя Ярослава Мудрого, одна из самых образованных женщин того времени, приучила Европу читать, пользоваться вилкой и каждую неделю мыться в бане. О том, что доблестный князь Олег прибил победный щит на вратах Царьграда - столице поверженной русскими дружинами Византии, которая долгие годы платила дань Руси. Вспомним победы Александра Невского над шведами на реке Неве и над немецкими крестоносцами на Чудском озере.
Давайте поведаем миру о многочисленных поражениях шведов русскому войску, о предоставлении независимости Финляндии, Эстонии, Латвии, Литве, которые никогда ранее её не имели, а ныне, «задрав штаны», бегущие в НАТО с антироссийской стратегией.
Европа не может простить нам потерю колониальной системы, - и в самом деле - благодаря активному вмешательству Советского Союза многие страны Азии и Африки в 60-е годы ХIХ века сбросили цепи рабства и освободились от европейского господства. Но до сих пор не могут высвободиться от экономической зависимости. Не пора ли нам предложить свою помощь? Кажется, мы уже идём в этом направлении.
Давайте объясним миру то, что мы целенаправленно развивали промышленность Прибалтики, повышали жизненный уровень их населения в ущерб многим регионам России, а теперь получаем оплеухи в виде антироссийских нападок и задержки наших грузов в Калининград.
Расскажем о миротворческой миссии в Афганистане, когда мы остановили бандитские формирования, потеряв 14 тысяч советских воинов против 200 тысяч наёмников. Не будем замалчивать об освобождении Сирии от террористов, взращённых западом. Напомним о том, что ни одно из нападений на Россию не увенчалось успехом – русские всегда побеждали, а заодно освобождали и другие народы. И есть ещё многое, на что стоит открыть глаза человечеству. Вот так заново пишется русская, а с ней и мировая история!
Исчерпывающую характеристику историческому пути России дал русский философ Иван Александрович Ильин (1883-1954), историк и общественный деятель, высланный советской властью на знаменитом «философском пароходе» в 1918 году. Сохранивший до конца жизни преданность родному Отечеству, он хотел обязательно вернуться в Россию. И вернулся, его останки захоронены в Москве в Донском монастыре. Иван Ильин объяснил историю нашей страны, как историю мук и борьбы: - «Ни откуда не защищенные – мы веками оставались приманкой для оседлого запада и вожделенной добычей для кочевого востока и юга. Нам как будто на роду написано – всю жизнь ждать к себе лихих гостей, всю жизнь видеть разгром, горе и разочарование; созидать и лишаться; строить и разоряться; творить в неуверенности; жить в вечной опасности; расти в страданиях и зреть в беде. Века тревоги, века бранного напряжения, века неудачи, ухода, собирания сил, и нового, непрекращающегося ратного напряжения – вот наша история... Но есть еще культура сердца, совести и чувства, есть культура созерцания, видения; есть культура служения, самоотречения и жертвенности; есть культура веры и молитвы; есть культура храбрости и подвижничества». Так Иван Ильин подчеркнул человечность, природную мудрость и доблесть русских, вечные поиски идеала, - на чём и держится русский дух. Ах, как прочувствовано, как гениально сказано!
В продолжении сего напрашиваются рассуждения графа Христофора Антоновича Миниха, российского генерала - фельдмаршала немецкого происхождения, доблестно проявившего себя в эпоху Петра Первого и императрицы Анны Иоанновны, немало сделавшего для укрепления России:- «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» И ведь существует более тысячи лет!
И тогда становится понятным, как родилась наша способность жить и возрождаться, словно в осаждённой крепости, находить в глубинах души, в своей истории, религии, в семейственности неиссякаемые духовные силы, побеждать – отступая, не гибнуть в огне разрушительных сражений, не распадаться, а укреплять единство народа, если нагрянет беда. Вот почему для русского солдата, ведомого духом жертвенности, подвига и верности присяге, нет ничего невозможного. А в затишье между битвами за свободу мы собираем остатки былого и вновь созидаем. А заодно помогаем бывшим противникам восстановить их страны - поднимаем Францию после наполеоновских войн, отстраиваем Германию после Второй мировой.
А вот защищать себя в информационных войнах не научились. Ввиду миролюбивости русского характера не научились наступательной, агрессивной информационной воинственности. Попробуй в СМИ затронуть умственную, политическую или религиозную недоразвитость мусульман или иудеев, - СМИ тут же будут подвергнуты санкциям международных организаций. А русских шельмовать можно без всяких последствий, манипулируя общественным сознанием. Что и делают многие века русофобские политики - нагло, бесцеремонно, массированно. Ивана Грозного, вернувшего России былое влияние, завистники России изображали маньяком - убийцей, отрубающим головы всем подряд, в том числе - сына своего убил; ничем не подтверждённый образ царя – тирана глубоко засел в наших учебниках по истории. Николая Первого изображали живодёром - вампиром. Пока СССР был силён – к нему относились сдержанно, россиян терпели, но как только распался Союз, - русский народ стали пинать все, кому не лень. Искусством ведения информационных войн за умы людей, за правду и справедливость нам пора овладеть. А заодно научиться быстро реагировать на любые агрессивные действия против России. Великая страна должна уметь себя защищать.
Русофобия русских – явление странное, парадоксальное, - целью её является приготовление из русских детей американских патриотов путём внедрения американских программ и фальсифицированных учебников в школьное образование. Над этой задачей плодотворно трудятся некоторые СМИ, школы, общественные организации. Для чего это делается? Чтобы вывезти на Запад «золотые мозги», готовые покинуть Россию. А мозги у наших школьников и студентов и в самом деле «золотые», - на всех международных олимпиадах они получают золотые и серебряные медали. Хотелось бы знать, Министерство Образования в курсе происходящего, читают ли они школьные программы, учебники? Или это коллективный сговор? Многие годы сознание россиян переформатировали к американскому стандарту. И потому русскую русофобию следует характеризовать не как плюрализм мнений, а как предательство Родины.
Что мы должны сделать, чтобы все «обиженные» простили нас? Только одно – проиграть в войне и развалиться на раболепствующие осколки. Запад приложил все возможные и противоречащие здравому разуму усилия, наложил одиннадцать тысяч санкций на Россию и вожделенно ждёт скорой победы. Зависть и ненависть наших «партнёров» достигла апогея, в любой момент, словно стервятники, они готовы разорвать страну в клочья. Делить мировое пространство с Россией они не намерены. Этим объясняется их решительный и, возможно, последний на выбывание бой. Борьба прибрела глобальный характер.
Военные действия на Украине многое расставили на свои места. Даже не верится - неужели наступило время, когда мы поняли, что теперь не надо унижаться, приспосабливаться к западному миру? Как долго мы к этому шли! На наших глазах оживает память времён и поколений. Теперь Россия заявляет о себе, как лидер свободного от США мира, прилагает усилия для взаимодействия с народами Востока на совершенно новых, партнёрских, взаимовыгодных отношениях. И у нас всё должно получиться, если научимся правильно управлять и наращивать свою экономику.
Кто поможет нам укрепиться и стать Великой державой? Никто, кроме нас самих. – у России друзей нет, а «есть только два союзника - её армия и флот», - говорил император Александр III. А значит – пора вспомнить свою историческую миссию, заявить о себе прорывными успехами. И не сомневаться, что история России - славная, легендарная, героическая, уникальная. Надо научить детей гордиться страной, в которой они родились!

КАК ИСПОЛНЯЕМ ЗАВЕТЫ ПРЕДКОВ?

……………
И кричали враги потрясенные:
"Может, русские заколдованы?!
Их сожжешь огнем, а они живут!
Их пронзишь стрелой, а они живут!
Их убьешь сто раз, а они живут!
А они живут и сражаются!..
Роберт Рождественский


Вложение 27138


Военная операция на Украине выявила нежелание многих наших соотечественников участвовать в ней, и добровольцев поначалу было немного. Сказалась послевоенная расслабленность – за семьдесят лет государство отучило граждан нести ответственность за безопасность своего Отечества. Но война затянулась. Вся надежда – на русский дух.
Дошёл ли до наших дней русский дух? Где искать его?
Пожалуй, «вечеринка голых» стала прояснять, что противно русскому духу. А ведь как ломали русский дух после распада СССР! А он, оказывается, выжил.
Небольшой экскурс в русскую историю. Какие факторы формируют характер нации?
Народность - народ – нация, как и исторический характер, формируются многие века, в них печать исторических, климатических, природных
особенностей. Каждому народу присущи общенациональные черты, одинокая душа уникальна, но не вечна, коллективный дух существует вечно. Массовая ассимиляция народов разрушает генетический код нации. Рассеивание русскости в российскости приводит к растворению народа, к затуханию традиционных черт характера и национального духа. Слово «русский» ушло из нашего лексикона – его заменило понятие «российский», толерантность насаждается для того, чтобы не обидеть другие народы России, которые, как раз, крепко держатся за свою национальную культуру. Только сплочённый общей идеей, следующий глубинным национальным традициям народ может бесконечно продолжать своё бытие. А если есть единство многих народов России, то создаётся монолит – сплав духа и воли. Но прежде надо смахнуть пыль с русской истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.
Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, великие открытия, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. Сумели ли мы сохранить завещанное?
Русский философ Иван Александрович Ильин назвал историю России как века «мук и борьбы, века тревоги, бранного напряжения, века неудачи, собирания сил и непрекращающегося ратного напряжения». Истинно так! Разрушались и вновь собирали силы и созидали будущее, благодаря упорству русского характера. В чём особенность русского характера? Как повлияли необъятные просторы Руси, суровый климат и разрушительные набеги завоевателей на формирование характера, который до сих пор остаётся загадкой?
«Умом России не понять», - считает русский поэт Фёдор Иванович Тютчев. Лучше бы, конечно, понимать, осознавать, но упорядоченность - не главная черта русского человека. Как говорил граф Христофор Антонович Миних, генерал - фельдмаршал петровских – елизаветинских времён: - «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» А она существует тысячу лет.
Что можем передать потомкам? Характер! - удивительный, уникальный. Но кичиться этим не стоит – за многие века история России совершала такие крутые повороты, что характер изменился.
Более всего на формирование характера повлияла необъятность земель, «…отсутствие границ и пределов выразились в строении русской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремлённость в бесконечность, широта», - совершенно справедливо заметил русский философ Бердяев Н.А. Гостеприимство, щедрость, а заодно и тяга к странничеству, – это результат больших пространств, когда редко встретишь постороннего человека. Отсюда радость встреч – бурная, искренняя, желание хорошо покормить, спать уложить. Мы и споём, и спляшем, чтобы удержать гостя, расспросим о других землях, пофилософствуем о жизни, а то отправимся странствовать вслед за мечтой.
Понимание несметности природных богатств сформировало широкую душу, доброжелательность. Многие изобретения сделали русские «кулибины», а запатентовали их ушлые иностранцы. Но русские не обижаются, - берите, нам не жалко.
Мы не можем жить в комфорте, пока в мире лютует кривда. Мы много раз воевали с турками за свободу наших братьев славян – болгар, сербов, словенцев, словаков, мы избавили бедняков Средней Азии от баев, остановили геноцид китайцев со стороны Японии, спасли евреев от холокоста. О русских говорят, что они много воюют, – приходится, чтобы установить справедливость. А ведь знаем, что «правдой сыт не будешь». Почему в России случались крестьянские бунты, революции? - справедливое общество хотим построить, наказать обидчиков, защитить обиженных.
У русских отношение к Родине - как к матери, как к родной семье; частые набеги европейских завоевателей, крестоносцев, азиатских кочевников выработали чувство ответственности за Русь. - Кто, кроме меня? На кого страну оставлю? «И на дворе, и по всей даже улице известно, что мы идем к Сергию Преподобному, пешком. Все завидуют, говорят: «Эх, и я бы за вами увязался, да не на кого Москву оставить!», -с умилением о детстве вспоминает Иван Шмелёв.
«Если русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему – он не русский», - утверждал Ф.М.Достоевский.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю».
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте Родину мою!» Сергей Есенин

Бывают времена когда из России бегут. Но в эмиграции беглецы помнят свою культуру, учат детей и внуков русскому языку, строят православные храмы.
Византийские историки оставили записи о славянах, воюющих сверх обыкновенной храбрости: - русские имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, в воде, изумлять неприятеля мгновенным нападением и брать в плен. На поля сражений брали с собой Баяна – гусляра, носителя народной мудрости.
Карамзин Николай Михайлович («Предания веков») ссылается на греческих летописцев, которые так писали о славянских воинах: - «они сражались, следуя своей особенной, личной смелости и мужеству; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережёт людей, но бросаясь прямо в середину врагов. Чрезвычайная отважность славян была столь известна, что хан аварский ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых аваров, гибли с отчаянием». И далее историк пишет: - «Древние греки видели русских бодрыми, сильными, неутомимыми. Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищей; удивляли греков своею быстротою; с чрезвычайной лёгкостью всходили на крутизну, спускались в расщелины; смело бросались в опасные болота и глубокие реки, славяне мало пеклись о своей наружности».
М.В. Суворов поднимал солдат на победу словами: - «Мы стоим на краю пропасти! Но мы - русские, с нами Бог!». «Я счастлив, что родился Русским Человеком и разделил со своим народом в минувшей войне горечь многих потерь и счастье Победы», - говорил Георгий Константинович Жуков. Это они - герои - собиратели земли русской, воплотили славу Отечества нашего.
Какую награду ждут русские за свою храбрость? Дворцы, поместья, рабов? Материальный блага не помешают, но тяготеют они к словесному почитанию, воспеванию геройства. Суворов это понимал лучше других.
Русские дорожат своей семьёй, общиной, выражается это не в слащавом словоблудии, а в терпении, открытости, щедрости. Любовь мы понимаем, как привязанность, преданность друзьям и союзникам. Жить нужно ради того, за что не страшно умереть, - утверждал Иван Ильин о приоритетах русских.
Тяга к соборности, к совместному принятию решений, к семейственности вызваны особенностями климата и частыми оборонительными войнами, побуждающими держаться друг за друга, объединяться в товарищества, проявлять внимание к родственникам, соседям, друзьям. Бездомных детей в деревнях не бывало – сирот забирали в семьи, воспитывали всей общиной. Круговая порука – это правило платить налог всей деревней за неимущего. Общинные земли, по решению сельского схода, распределялись по справедливости – по количеству едоков в семье.
Может показаться удивительным, но анархизм зародился ещё в недрах родовой общины на заре цивилизации; и связано это с вольной вольницей, со свободой на обширных просторах; если мне не нравится - то и уйду, - земли русской много. Многие века дух коллективизма сохранялся в народном вече – в Новгородском, Псковском, - путём всеобщего голосования принимались важные решения – пригласить князем для защиты своих земель, выбрать митрополита, воевать или мириться … Нежелание слепо следовать закону, ощущение своей независимости, значимости своего мнения, слова и дела сохранилось в русском человеке по сегодняшний день. Вот почему такая большая потребность в голосовании, в обсуждении проблемы на широком форуме, на общем собрании коллектива, когда каждый хочет донести свою точку зрения. Неуважение начальника к мнению работника, зачастую, приводит к непослушанию, к анархии. Крупные крестьянские, казацкие и городской бедноты восстания были вызваны именно тем, что эти слои общества никто не хотел услышать, - народовластие закончилось к XVII веку, - восставшие шли в Москву не свергать царя, а вручить ему свои требования.
Что несли с собой рабочие - участники шествия в Петербурге 9 января 1905 года? К слову сказать – в составлении петиции принимал участие Максим Горький. – Несли иконы, портреты царя и петицию с жалобами на своё горестное положение. И если бы царь не испугался и принял челобитную, а следом без принуждения провёл некоторые демократические и экономические реформы, например, созвал сословно-представительное Учредительное собрание, то «Кровавое воскресенье» и революция не случились бы. Но народ опять не захотели слушать, - в результате убито 200, ранено около 800 участников мирного шествия. Жестокая расправа аукнулась стихийными крестьянскими восстаниями, забастовками рабочих. Страна вышла из-под контроля. Анархия набирала обороты. Россия не та страна, в которой можно делать исторические ошибки, в ином случае народ навалится «своим огромным брюхом» (М.Горький) и будет давить, бессмысленно и беспощадно.
У русских есть готовность трудиться сообща и безвозмездно в случае, если обозначена общественно - нравственная цель. Они не стремятся к проживанию в городах – там заводчики, мастеровые люди, купцы торгующие. Основная масса тянется к земле, к вольной жизни на природе с её живописными горами и реками.
Единение с природой родило поклонение духам ветра, солнца, неба, земли, преображённое а потом и веру в единого Бога; крепость веры – велика, и потому до сих пор не устарели понятия о справедливости, о добре и зле. Мы до сих пор верим в человека, как в носителя Истины, и искренне недоумеваем, когда тот поступает не по совести. Отсюда безоговорочное доверие брату, товарищу, соседу, государственному лидеру, а заодно лживым обещаниям коварных иноземцев, от чего часто попадаем впросак.
Русский терпелив, когда знает - во имя чего. Бесхитростность, искренность сформировались ввиду суровости климата, - враньё может навредить семье, всей общине; русский не подаст руки человеку, которого не уважает, даже если это в ущерб себе. Нам не подойдёт принцип – каждый сам за себя, - он появился в нашей жизни недавно под влиянием серьёзных разрушительных тенденций. «На миру и смерть красна», «один в поле не воин», - это про нас.
Русские терпимо относятся к другим культурам и народам, они умеют уважать и ценить традиционное разнообразие мира, с ними комфортно всем народам и религиям.
Русь – Россия – Российская империя – СССР не раз стояли на грани крушения от внутренних раздоров, от полчищ завоевателей, но нельзя считать, что стремление к разрушению - это русская черта. А разве Римская, Византийская, Османская, империя Великих моголов, Золотая орда и др. распались не внутренними раздорами? Они вообще исчезли с карты мира - как цивилизации. А мы залечиваем раны, собираем силы и созидаем новое.
Русофобский западный мир ненавидит русский народ, но даже не подозревает, насколько сам нуждается в нём. Если русский народ исчезнет, то из мира пропадёт совесть.
Наступило время, когда закончилось русское долготерпение и уступчивость Западу, страна бросила вызов ненавистникам России. Антирусский нацизм превратился в государственную идеологию Украины и Европы, ненависть к России – зашкаливает. Наша страна, более, чем кто-либо, знает, что такое фашизм. Запад вещает, следуя догмам Геббельса: - вы думаете – все люди – люди? Нет, русские – не люди… (под русскими понимаются все народы России, Украины, Белоруссии). Недруги завидуют масштабам нашей страны -1/7 часть суши земли, её богатствам, не принимают нашу приверженность общечеловеческим ценностям. Россия не приветствует насилие, никогда не знала рабства, колонизации и унижения других народов, и потому к ней обращаются за защитой и помощью. Она одна из немногих отстаивает лучшие человеческие качества и общественные ценности, многополярный мир и равенство народов, отвергает всё то, что приводит к уничтожению человечества. Западный мир, теряющий глобальное господство, сотрясается в злобном оскале и готовится уничтожить Россию. Тысячелетняя история показала, что у России друзей нет. В своё время Александр II убедился, что истинные её друзья – армия и флот. Вся надежда на доблестных защитников Отечества и тружеников тыла, от них зависит наше будущее.
Я из семьи ленинградских блокадников и воинов, освободивших от фашистской нечисти многострадальный город, я каждый день слышала от родственников рассказы о жителях города, в котором каждый день был подвигом, и подвиг стал нормой жизни. И мы тогда победили.
В характере русского человека есть место постоянному поиску истины, святости, справедливости. Ходить по святым местам с сумой и посохом издавна распространено в России, в основном среди крепостного крестьянского люда, уставшего от тягот жизни, ищущего лучшей доли в чудесной стране – в райской обители на земле. В поисках Божьей правды мечтает он вырваться из тесного мира убожества и скудости к высокой цели.
Жажда познания заставляет искать русло жизни, но русла - границы познания, бывают разными, - умеренными и бурными, с кочками и песчаные, просторные или скудные. От чего это зависит? От разного уровня знаний и нравственных принципов человека, от соотношения в нём зла и добра. И потому на Руси придавали большое значение обучению и нравственному воспитанию детей, школы появились в ХI веке.
Всё говорит за то, что надо обеспечить сохранность русской истории и культуры. Где теперь искать будем русский дух? – Едва сыщется в глубинке, где ещё теплятся национальные, общинные, семейные традиции. Государство векам выдавливало из веками насиженных мест людей, объединённых общей культурой, отрывало их от крестьянского труда ради укрепления городов. Теперь надо дать провинции возможность достойно жить и работать на земле, – индивидуальные предприниматели и совхозы не закрывают проблему продовольствия и безработицы на селе, - нужны государственные, хорошо организованные коллективные хозяйства на новых принципах, взамен уничтоженных Ельциным колхозов. И тогда на село вернутся люди, покинувшие родные деревни и сёла, когда-то бросившие свои земли. Россия владеет большими площадями плодородных земель, - мы могли бы весь мир завалить зерном. Но поля заросли лесами. Из скученных, задымленных, перегруженных городов люди ринутся на свободу, на природу, возродятся семьи потомственных тружеников села, - важнейшая для России проблема народонаселения будет решаться успешнее. Может быть, эти представления теперь кажутся наивным, и всё же за ними будущее.
Что осталось от русского духа? – Немного, слишком долго изгоняли его: при Алексее Михайловиче раскололи христианскую веру, воевали с народом, в Петровскую эпоху потрясли основы православия, «через колено» ломали русскость в русском народе, насаждали иноземщину, нужными, но ошибочными реформами Александра Второго выдавили землепашцев в города и сделали их люмпенами, при советской власти новая волна разрушения деревни. В 90-е годы ударили по традиционной духовности. Произошло смещение понятий, - раньше прославляли трудовые подвиги хлеборобов, сталеваров, космонавтов, а теперь прославляют сфабрикованную Западом новую элиту – блогеров, «тусклых звёзд», «светских львиц и львов», тусовщиков, например, Даню Милохина – жалкое, никчемное и слабоумное существо в женском обличье, - официального представителя Сбербанка от молодёжи, - так руководство крупнейшего российского банка заигрывает с европейскими ценностями. На днях вернувшийся из закордонных исканий недоросль засветился в телепрограмме. Лицо новой элиты - писатель Борис Акунин сотрясается в ненависти к России, журналист Д.Быков, живший до недавних пор в «бросовой стране с безнадёжным населением», режиссёры государственных театров Богомолов и Серебренников, насаждающие на сцене нетрадиционную ориентацию и нецензурную брань, - эти упыри собирают целые залы неискушённых зрителей, ломают генетический код народа, формируют уродливое мировоззрение. Отъезд некоторых из них за рубежи своего Отечества – очень правильное решение.
Народ давно видит, понимает неполадки в культуре, но молчит. Почему? К робким голосам из народа никто не прислушивается, - весомое слово за духовно опущенной элитой. Почему власти позволяют людей труда называть «нищебродами»? Кого-ни-будь прилюдно пристыдили, наказали? Никого – некому. Почему не реагирует национальная интеллигенция? А её нет, - не вырастили, советскую идеологию разрушили, а новое мировоззрение общества не сформировали. Только надо хорошо знать – какое?
На самом деле - порядочных людей много – большинство, но они не организованны, инертны и мало влияют своим примером на общественное мнение. Смотрит разочарованно простой народ на всю эту вакханалию, на падение культуры, на оскудение русского духа, всё понимает, в глубине души надеется на возвращение к исконным русским понятиям о жизни и долго терпит лишь только потому, что где-то в недрах души ещё тлеют остатки русского характера.
Изменившиеся исторические условия 2022 года требуют скорейшего оформления морально - нравственных принципов общества. Стратегию государства, систему образования и культуры надо согласовать с народной традицией. У русской цивилизации есть будущее только в том случае, если мы вспомним заветы предков, образ русского человека, для которого справедливость – главная ценность. Наши робкие попытки снять с себя платье «цивилизованного» западника обидели наших «партнёров» - они перестали вежливо стучаться в наши двери, теперь они бьют по нашим воротам крупнокалиберным оружием.
Надо научить детей гордиться достижениями своей Родины. В каком учебнике школьники могут прочитать, что атомную станцию и модель персонального компьютера придумали в СССР, что основы телевидения заложили русский учёный Борис Львович Розинг и его студент Владимир Зворыкин в 1907 году, что письменность народа майя расшифровал обожествлённый в Гватемале советский этнограф, лингвист Юрий Кнорозов? И конечно, мало кому известно, что «лапотная» Россия шла в ногу с мировыми научно-техническими достижениями: - сами построили электромобиль, модель двухколёсного велосипеда, придумали собственную технологию цветной фотографии, монорельсовую дорогу, электродвигатель, наркоз, киноаппарат, лазер, искусственное сердце, искусственный спутник земли. Нет, этого в наших учебниках едва ли сыщешь. А вот римских пап, чешских кардиналов, немецких рыцарей, герцогов Нормандии, английских королей, их детей и внуков – этих сколько угодно в учебниках по истории для средней школы. А на изучение Великой Отечественной войны –всего 4 часа!? Вот отчего каша в головах школьников, вот почему «Александр Невский утопил фашистов на Куликовом поле». (из интервью студентов на Красной площади).
Долгие годы в системе образования, в СМИ, в культуре принижалась роль русского человека в мировой цивилизации. Где теперь искать русский дух? – Возрождать и растить заново!

Кто такой русский? Странный человек! Совсем не тот, кто лишь рождён в России, а тот, кто чужую боль воспринимает как свою, отдаёт жизнь за правое дело, кто делится последней краюхой хлеба, кто отправляет, в ущерб себе, гуманитарные эшелоны, принимает тысячи беженцев, усыновляет украинских детей-сирот. Русский - это не запись «в паспорте» и не национальность. Это состояние души!

Наталья Морсова. Историк, педагог, журналист.

ОБОРОНА И ЮБИЛЕЙ КРЫМА. 18 марта 2024

Вложение 27139

Преданный огласке телефонный разговор немецких генералов 19 февраля 2024 и обнародованный 1 марта 2024 года в очередной раз выпятил наружу истинные намерения НАТО в отношении к России - не мир, но война, уничтожение самой большой на планете страны. Предполагается нанесение ударов по Крыму, Крымскому мосту, по третьей столице России - легендарному Севастополю, что, якобы, сломит сопротивление русских. И Украина тут – ни при чём – она инструмент достижения цели – захват России.
Беседа состоялась между начальником отдела операций и учений командования ВВС Грефе, инспектором BBC Герхартцем и сотрудниками центра воздушных операций космического командования Фенске и Фроштедте о поставках ракет Taurus на Украину: -
«Ракета может упасть на детский сад, снова будут жертвы среди гражданских», - сетуют «сердобольные» генералы. «…Есть две интересные цели — мост на востоке и склады боеприпасов, которые находятся выше. Мост на востоке тяжело достать, это достаточно мелкая цель, но Taurus это может сделать, склады боеприпасов тоже может поразить. Если все это учесть и сравнить с тем, сколько было использовано Storm Shadow и HIMARS, то у меня возник вопрос: "Наша цель — мост или военные склады?" Мост из-за своей величины подобен взлетной полосе. Поэтому для него может понадобиться не 10 и даже не 20 ракет. …Например, если речь зайдет о способах поставки... Я знаю, как делают англичане. Они всегда перевозят их на бронеавтомобилях Ridgback. У них есть несколько человек на местах. Французы так не делают. Они поставляют на Украину Q7 с ракетами Scalp. Storm Shadow и Scalp имеют схожие технические характеристики для их установки. Как мы будем решать эту проблему? Герхартц: Есть мнение, что Taurus это удастся, если использовать французский истребитель Dassault Rafale. Фенске: Им удастся лишь сделать дырку и повредить мост…». Ах, как жаль! А лучше бы снести всю Россию.

Россию ненавидят, оскорбляют её народы, по их понятиям - отсталые, неполноценные, - не потому, что она плохая, - они боятся её величия и необъятности. Страны НАТО готовы ввергнуть свои народы в нищету, в разорение, лишь бы добиться вынашиваемой веками вожделенной цели.
Больше всего достаётся Крыму - благодатный край, место силы, удобный плацдарм. Крым выдержал три обороны.

Первая Крымская оборона закончилась печально. Войну 1853 -1856 гг. мы проиграли. Произошло военное столкновение не только с Турцией, но и с её союзником – Англией, которая ради достижения победы помирилась с Францией и вступила с ней в коалицию. К антироссийской коалиции торопилась присоединиться Австрийской империя. Угрожала Германия. Заблокированные неприятелем корабли Черноморского флота затопили его же командиры в Севастопольской бухте, для создания преграды. На дне оказалось в общей сложности 75 боевых кораблей и судов, а также 16 вспомогательных, включая шхуны. Корабли топили под покровом ночи, в них стреляли из пушек. На берегу их провожали экипажи, матросы плакали… Всё закончилось поражением России. Памятник затопленным кораблям напоминает о большой трагедии. Тогда мы потеряли контроль над Крымом, право иметь Черноморский флот, влиять на европейскую политику. Но наступили лучшие времена. Что предприняла Россия? Россия сосредоточилась, спасла мудрая политика тишины и консолидации своих сил, что позволило в одностороннем порядке вернуть право на Черноморский флот. Раздосадованная Турция в 1877 году объявила очередную войну России, русская армия одержала блистательную победу. Крым возвращён России. В Чёрном море появился обновлённый торговый и военный флот. Россия укрепила свои позиции в мире, её авторитет был восстановлен.

Вторая Крымская оборона 1941-1943 г.г., трудная, изнурительная, кровопролитная, завершилась победой Советского Союза в Великой Отечественной войне над фашистской Германией и её союзниками.

Государственный переворот на Украине 2014 года, приход к власти фашистов, подпитанных ненавистниками России, открыл глаза всему миру. Началась третья оборона Севастополя, она завершилась победоносно – Крым вернулся в родную гавань 18 марта 2014 года. Только тогда стало понятно, как много политических, исторических ошибок сделано советским руководством в середине ХХ века. Наружу вылились метастазы безответственной политики Хрущёва, равнодушие его окружения, подаривших Крым Украине, тем самым, они подложили мину под систему обороны России на её южных рубежах. После крушения СССР о Крыме тоже не вспомнили, - уберечь бы только Севастополь!

18 марта 2024 года – знаменательная дата в истории России – десятилетие присоединения Крыма к России. Победа досталась нелегко. Страна отдаёт дань бесконечной благодарности Севастополю и народу Крыма, сохранившему стойкость, верность и преданность России в самые трудные времена. Правда восстановлена. Крымчане сделали свой выбор, они счастливы и живут надеждами на открывшиеся большие возможности.

Гибридная война против российского народа, развязанная Западом, набирает обороты. НАТО не устаёт подавать сигналы – Тревога! Тревога! Тревога! Будет ли четвёртая оборона Крыма? Или она уже началась?

Успешного пути крымчанам по тернистым тропам русской истории! Сил и терпения всем нам в предстоящей борьбе!

Наталья Морсова 17 марта 2024.

Пушкин и Глинка. Сердца четырёх

Как сложились хитросплетения судеб тех, кого коснулось «чудное мгновенье»?
Так случилось, что в жизни обоих гениев глубокий след оставила одна женщина – Анна Керн и стихотворение «Я помню чудное мгновенье». Имя Александра Пушкина связано с именем Анны Керн, а Михаила Глинки - с её дочерью – Екатериной Керн.
Муза Александра Сергеевича - Анна Петровна, тогда ещё Полторацкая, весёлая и озорная, взволновала сердце молодого поэта. Стройная, с голубыми глазами и светлыми волосами, Анна притягивала внимание мужчин, кавалеров у красавицы – хоть отбавляй. Властный отец доводов семьи не слушал и сделал выбор в пользу старика - 17-летнюю девушку выдали замуж за 52 – летнего героя ста сражений генерала Е.Ф.Керна, - к мужу она открыто высказывала своё отвращение. Поэт и его муза встретились спустя шесть лет. Когда-то пылкие его чувства вылились в гениальное стихотворение «Я помню чудное мгновенье».
Анна Петровна, не познавшая супружеской любви, - «муж либо спит, либо на ученьях, либо курит…» – безмерно скучала и тянулась к талантливым людям. Она родила троих детей и сбежала в Петербург, любви к детям не проявляла, участия в их жизни не принимала, двое из них умерли, жила в столице без опеки рассерженного супруга, а поклонников - не счесть, сам император Александр подарил ей золотую застежку на ожерелье, украшенную бриллиантами, и вызвался крестить её дочерей. Знатная дама была вхожа в высший свет, в лучшие литературные круги. Остались её мемуары - прелестные письма и дневники с воспоминаниями о прошлой жизни и многочисленных знакомых.
Вскоре от «гения чистой красоты» мало что осталось, теперь Пушкин называл её «Вавилонской блудницей». Всё это считалось приличным по меркам светской жизни, пока не случилось непредвиденное –её страстный роман с16-летний кадетом Сашей Марковым -Виноградским, троюродным братом, на 20 лет её моложе. Когда-то блистательная светская львица, теперь при живом муже незаконная жена бедного коллежского асессора, получила отставку в обществе, её перестали открыто принимать, «чудные мгновения» закончились.

Вложение 27140
Глинка был знаком с Анной Петровной в лучшие её годы, - в Петербурге они часто виделись на званых вечерах. Однажды случайно он увидел её дочь – Екатерину. Воображение впечатлительного музыканта пленило хрупкое создание - её дивный голос, печальная задумчивость, чуткий, душевный характер. «Нечто страдальческое на её бледном лице, её ясные выразительные глаза, необыкновенно стройный стан и особенного рода прелесть и достоинство» восхитили композитора. И вдруг он понял, что влюбился. Ему показалось, что он молод, свеж, силён и от того счастлив. Волнение от нахлынувших чувств вылилось в романс «Я помню чудное мгновенье», - романтическое посвящение женщине, полное трогательной нежности, задумчивости, окутанное промелькнувшей дымкой воспоминания, какой-то тайной, только им одним известной, стало достоянием не только матери, но и дочери. Глинка прилюдно преподнёс романс возлюбленной в присутствии Пушкина.
Пушкин и Глинка были в дружеских отношениях и знали о романтических увлечениях друг друга. В гостеприимном доме А. Н. Оленина, президента Академии наук и директора Публичной библиотеки, в загородном имении Приютино собирались сливки аристократии, писатели, художники, музыканты. Александр Сергеевич, влюблённый в юную Анну Алексеевну - дочь Олениных, не зная о том, что сердце её уже занято, «…сводил всех с ума чтением «Бориса Годунова», разыгрывал сценки, а Глинка блестяще пел свои романсы и учил Анну Алексеевну пению, - о чём мы узнаём из её дневника. Только что вернувшийся из ссылки Пушкин, в 1829 году бросился свататься, но поднадзорный, легкомысленный бессребреник и «некрасивый вертопрах…со стеклянными глазами», - как она его называла, получил отказ. Анна, грациозная девушка с невероятно маленькой ножкой, за которой во время танца следили неравнодушные мужчины, отличалась незаурядными способностями – владела французским, английским, испанским, хорошо пела, музицировала, рисовала, увлекалась лепкой, смело ездила верхом, стреляла из лука, ловко танцевала. Как в такую не влюбиться? Анне посвящены прекрасные его стихи, в том числе «Я Вас любил...». Обиженный отказом Пушкин «с оленьими рогами», гордый, пылкий, болезненно ранимый, знающий цену своему таланту, но не себе, всю желчь и досаду вылил в черновик «Онегина», представив Анну Оленину в образе Лизы Лосиной, которая «... так жеманна, так мала, /Так неопрятна, так писклива,/Что поневоле каждый гость /Предполагал в ней ум и злость». Сам же Оленин выглядел как «пролаз, о двух ногах нулек горбатый…». Да, Пушкин нередко бывал злым…Но скоро утешился и посватался к 16-летней Натали Гончаровой...
Сердечный друг юности и лицейский товарищ Пушкина, поэт и издатель барон Дельвиг, родом из обрусевших прибалтийских немцев, держал литературный салон, Антон Антонович был богат и любил сорить деньгами. Среди гостей, как всегда, Пушкин и Глинка, «услаждающий весь кружок своими дивными звуками», - вспоминала А.П.Керн. Ранняя смерть Дельвига в тридцать три года настолько потрясла Пушкина, что он и сам засобирался в последний путь, и сборы оказались недолгими. Встречался Глинка с Пушкиным у его сестры Ольги Сергеевны Павлищевой, там он блистательно играл отрывки из оперы «Иван Сусанин». И, конечно, не раз виделись под крышей дома любезного друга и покровителя Пушкина – у Василия Андреевича Жуковского, спасавшего поэта то от Соловков, то от Сибири, то от дуэли. Но какого дома? - Василий Андреевич жил ни где–ни-будь, а в Зимнем дворце. Не Глинка, будучи в браке, ощущал скуку, своё несчастье и полное одиночество, детей у них не было, женщина ограниченного ума мало интересовалась музыкой мужа. Возможно, сказалось нездоровье Михаила Ивановича, возможно проявилось изнеженное бабушкино воспитание, или глубокое погружение в музыкальный канон, отнимающее все душевные силы, а, может быть, её непомерная алчность, - но искра страсти между ними не вспыхнула. Супруга, не дождавшись мужниной любви, долго не страдала и, не скрываясь, нашла её на стороне. Разгорелся скандал. Глинка подал на развод, процесс длился шесть лет. Он был ещё в браке, когда случился его роман с Екатериной Керн. Летели дни и годы. О любовных отношениях все знали, но открыто не осуждали. Екатерина забеременела, её семья потребовала от Михаила Ивановича решительных поступков. Для Глинки это событие оказалось настолько неожиданным, что он растерялся, дал возлюбленной значительную сумму денег, присланных из родительского дома, со строгим наказом избавиться от ребёнка. Мать увезла дочь подальше от столицы, чтобы сохранить всё в тайне, избежать огласки и скандала в обществе. Через год Екатерина Ермолаевна вернулась в Петербург. Родила ли она или избавилась от плода – никому не известно. Недовольная Анна Петровна проявила своё пренебрежение к несостоявшемуся зятю. И вот беда - чувства его стали угасать, он потерял всякий интерес к когда-то обожаемой им женщине, охлаждение стало столь велико, что они больше никогда не увиделись, скоро он уехал за границу. «Уж не было прежней поэзии и прежнего увлечения», - оправдывался музыкант.
Как после гибели Пушкина сложились судьбы тех, кого коснулось «чудное мгновенье»? Глинка нигде не высказался о трагической смерти друга, которая затронула его невероятно болезненно - слишком много строк, произведений и волнений связало этих выдающихся людей, потеря была столь велика, что композитор замкнулся в себе и сосредоточился на музыке. Сохранилась лишь короткая запись о том, что «из-за жены лба под пулю не подставлю». Он не решился связать себя узами брака, сиплое дыхание и потускневший взгляд выдавали в нём глубокое нездоровье. Остаток жизни был холостяком, жалея лишь об одном – о своей бездетности.
К Екатерине Ермолаевне Керн сватались, но она отказывала. Десять лет женщина ждала от любимого предложения руки и сердца, но оно так и не последовало. Одно время поговаривал о сватовстве овдовевший Сергей Львович Пушкин, уже глубокий старик, отец Александра Сергеевича, он всерьез задумал жениться, но его отговорили, к чему огромные усилия приложила Наталья Николаевна Пушкина. И всё же Екатерина вышла замуж, родила сына, но ранняя смерть мужа оставила её без средств существования - пришлось за мизерную плату работать учительницей, гувернанткой в богатых домах.
Замысловатая нить сплетённых судеб на этом не обрывается - о беде Екатерины Ермолаевны узнал младший сын Пушкина Григорий Александрович, - более других похожий на отца, - и стал ей помогать. Он получил хорошее образование, но, будучи небогатым, большой популярности в высшем свете не имел, стихов и романсов не писал, прослыл чрезмерно скромным и молчаливым, дослужился до подполковника, в 31 год прервал военную карьеру и удалился в Михайловское, где обустроил первый музей отца, книги он подарил Румянцевской библиотеке (ныне Российская государственная библиотека в Москве). В имение не раз наведывалась «гений чистой красоты» Анна Керн –в гостеприимном доме её хорошо принимали, годами жила ее дочь Екатерина Ермолаевна с сыном Юлием Шокальским, который впоследствии станет ученым с мировым именем, исследователем Арктики и одним из создателей Северного морского пути. Юлий был обязан своим положением бескорыстному меценату Григорию Александровичу за достойное воспитание, хорошее образование и помощь в карьере. Власти, зная затруднённое материальное положение младшего Пушкина, решили выкупить Михайловское поместье и обустроить в нём пансионат для бедных литераторов, - так семья Пушкиных потеряла родовое именье.
Судьба Анны Петровны Керн поражает своей непредсказуемостью. После смерти мужа, страстно влюблённая в юного избранника женщина, отказывается от приличной пенсии, назначенной за умершего генерала Керна, отец лишает её наследства. – она осталась ни с чем. Молодые оформили брак, она сменила фамилию, теперь Марковы-Виноградские жили стеснённо на скудную пенсию мужа, дома своего не имели и скитались по разным углам у родственников и знакомых то в Тверской губернии, то на Полтавщине, то в Киеве, бывали в Петербурге, Москве, в Михайловском, Тригорском. Они прожили вместе почти 40 лет в любви и бедности, из-за нехватки денег Анна Петровна рассталась с дорогими украшениями, однажды решилась продать Пушкинские письма и рисунки, - единственно ценное, что осталась у неё от блистательной светской жизни, стихотворение «Я помню чудное мгновенье» где-то затерялось…

Тайны «Крейцеровой сонаты» Льва Толстого.Часть1

Вложение 27141
В автобиографических рассказах Константин Дмитриевич Бальмонт вспоминает своё впечатление от прочтения повести Льва Толстого «Крейцерова соната»; волнение поэта было столь велико, что он, как и герой повести, задумал избавиться от жены, но испугался пойти на злодейство и сам шагнул в открытое окно.
Нашумевшая повесть вызвала смятение в среде читателей. Всё ли в порядке в семействе Толстых? – встревожилось общество, - не замышляет ли сам Лев Николаевич преступление? Смешивать автора и его героя не стоит, но слишком много общего в их взглядах на пороки человеческие, на женщину, на не рождённых детей. Не удивительно, что повесть попала под запрет, а писателя отлучили от церкви.
Как же так - знаток человеческих душ, гуманист Лев Николаевич Толстой описывает с удивительной точностью бушующие в душе звериные фантазии, убийство жену? Сложные отношения с женой, 16 раз рожавшей (трое детей умерли в раннем детстве), духовные противоречия с церковью, долгая дорога к мировой славе, - всё это раздражало писателя и приносило душевные терзания. Особенно проблемными были его отношения с женой, которая досаждала скандалами, вела себя во многом самостоятельно и без конца рожала. Не царапал душу ли писателя «чёрный человек», не подстрекал ли к необратимому? Пожалуй, только величайшее дарование – умение выливать душевные переживания на бумагу - избавило его от коварного искушения.
В 1890 году повесть «Крейцерова соната» вышла в свет, её сразу определили, как странная, страшная и вредная общественной морали. Сложилось несовпадение - Толстой – гений, «глыбища, матёрый человечище», пророк высочайшего достоинства и свободы личности увлёкся подробным изложением чувств презрения, ненависти мужчины к женщине; его герой Позднышев совершает зло, несовместимое с идеями гуманизма, и совершает его - равнодушно, без раскаяния. А потом сам вызывает полицию, правда, отделывается одиннадцатью месяцами тюремного заключения, поскольку суд признаёт ревность – смягчающим обстоятельством.
А как романтично всё начиналось: - «Какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро... Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое». (Крейцерова соната», гл.5) И вдруг выясняется, что жена раздражала Позднышева едва ли не с первых дней семейной жизни, при том, что он женился по любви. И она в присутствии мужа скучала и оживлялась только с приходом гостей. Рождение пятерых детей не сблизило их, - наоборот – вылилось в обоюдную ненависть. Желание убить её стало его мечтой, которую он вынашивал и холил, придумывая повод и план удовлетворения тайного желания.
Автобиографичность повести бросается в глаза. Правда, Лев Николаевич жену свою не убивал. Но, что-то подсказывает, что были времена, когда избавиться хотел. Презрение к женщине – вот, что роднит автора и героя: - «…Она знает, что наш брат всё врет о высоких чувствах - ему нужно только тело…Кокетка знает это сознательно, но всякая невинная девушка знает это бессознательно, как знают это животные» (гл.5). По мнению писателя, развратность заложена в каждой женщине от рождения. Причём, в мужчинах – её ещё больше. Но мужчинам простительно, а вот девушку им хочется найти «чистую» душой и телом. «Я гваздался в гное разврата и вместе с тем разглядывал девушек, по своей чистоте достойных меня» (гл.5), - рассказывает Позднышев. Похожее мы читаем в дневнике Толстого, запись от 29 ноября 1851 года Тифлис – «…Я никогда не был влюблен в женщин. Одно сильное чувство, похожее на любовь, я испытал только, когда мне было 13 или 14 лет; …предмет была толстая горничная… Она была невинна, я ее соблазнил, ее прогнали, и она погибла. В мужчин я очень часто влюблялся…». Дневник молодых лет Толстого сообщает, что у него появилась «…привычка разврата. Шлялся по саду со смутной, сладострастной надеждой поймать кого-то в кусту», - кого угодно - хоть крестьянку, хоть цыганку.
Лев Толстой, как и его герой Позднышев, ведёт дневник, куда записывает свои похождения, оба они перед свадьбой показывают эти записи своим невестам, - мол, пусть знают, с кем имеют дело и не рассчитывают на чистоту отношений. Невеста Позднышева приходит в ужас от прочитанного и рыдает, как и Софья Андреевна, жестоко оскорблённая, явилась на венчание зарёванная, - о чём напишет она в дневнике. Но от женихов девушки не отказываются. Почему? Выходит, невесту похождения жениха не пугают, она будет мириться с тем, что её ожидает в семейной жизни. Софья Андреевна без конца искала спрятанные дневники супруга и была в курсе его похождений.
После свадьбы Лев Николаевич, как и его герой, был счастлив – «…я и не знал, что мо¬ж¬но так лю¬бить и быть сча¬ст¬ли¬вым», - напишет он в дневнике. Но уже вскоре появится гнев¬ная запись о же¬не: «Где ты - там воз¬дух за¬ра-жен!»
А Софья Андреевна, женщина одарённая и талантливая, - музицировала, писала картины, вышивала, лепила скульптуры и рассчитывала на большое будущее, счастливую семейную жизнь, и вдруг в дневнике появится запись: - «Боль ме¬ня гнёт в три по¬ги¬бе¬ли. Ле¬ва убий¬ст¬вен¬ный... Ни¬ч¬то не ми¬ло. Как со-ба¬ка, я при¬вы¬к¬ла к его ла¬с¬кам - он ох¬ла¬дел, я - нянь¬ка, я - при¬вы¬ч¬ная ме¬бель». Граф убеждал жену, что «женщина – предмет наслаждения»; семейная кутерьма была фоном всей их жизни, ссо¬ры вспы¬хи¬вали постоянно, по ком¬на-там ле¬та¬ла ме¬бель, сте¬ны со¬тря¬са¬лись от уг¬ро¬з, - узнаём мы из дневника Софьи Андреевны. И всё же - она оставалась верной помощницей – восемь раз переписала «Войну и мир».
Но порой любвеобильного писателя бросало в другую крайность, так, что его герой готов был извратить Священное Писание: - «Проповедуй воздержание от деторождения… Половая страсть, есть страшное зло, с которым надо бороться…плотская любовь — это спасительный клапан», (там же, гл.11), имея ввиду не только прелюбодейство с чужой женой, но и интимные отношения со своей; прекращение рода человеческого писателя не смущало, – это явление естественное, как конечность вообще всего. Такого рода записи находит Софья Андреевна в дневниках мужа.
Почему изящная музыка Бетховена, излучающая любовь, счастье, стала поводом к преступлению? Не связано ли это с фактом биографии самого автора? Связано! Написание повести приходится на период некоторой влюбленности Софьи Андреевны в композитора Танеева, у которого она брала уроки фортепиано, вместе они прелестно играли «Крейцерову сонату». Тут-то у ревнивого графа Толстого и взыграло отвращение к жене, что и отразилось в его дневнике.
Что подвигло Позднышева на убийство? Объяснение этому есть: - на четвёртый день после свадьбы жена стала упрекать его в нелюбви к ней, как это часто бывает с молодыми, мало искушёнными женщинами, - к чему тогда ещё влюблённый муж не был готов. И вдруг он увидел, как прежде милое личико её исказилось раздражением, печать неприязни застыла в её красивых глазах. Похоже, в это самое время в нём самом стала зреть обида, а следом и ненависть. Ком семейных проблем и непонимания нарастал, женщина занималась детьми, которые появлялись один за другим, её интерес к мужу угасал, после рождения пятого ребёнка она выдохлась и ограничила общение с супругом, а ведь «женщина – предмет наслаждения», - убеждён главный герой, как и автор повести, - как она могла? «Вероятно, ее измученные нервы подсказали ей истину о гадости наших сношений». (гл.12). Говорят, что «дети — благословенье Божие, дети — радость. Ведь это всё ложь. Дети – мученье!»,- рассуждает Позднышев, видя «животную привязанность» женщины к детям (гл.16). Привязанность Софьи Андреевны к детям и частая беременность супруги раздражали Льва Николаевича. Софья Андреевна выкормила сама всех детей, кроме Александры, рождение дочери досталась женщине очень тяжело и совпало с очередным бегством мужа в дальние края. И только рождение ребёнка остановило его.
И тогда Позднышев привёл в дом ничем не привлекательного музыканта Трухачевского, сам выдумал себе соперника и наблюдал - подглядывал, подслушивал, вынашивал обиду и копил гнев. Женщина переключила своё внимание на музыканта. Оскорблённый супруг приходил в бешенство, видя, как она подчиняется воле никчемного музыкантишка, восхищается его способностями, испытывает волнение в его присутствии, они многозначительно переглядываются, вдохновенно в четыре руки исполняют «Крейцерову сонату». А в супружеских отношениях давно уж нет ни трепета, ни радости, а только гнетущая холодность и враждебность. Может быть, необузданная ревность - естественное состояние души самолюбивого мужчины? И всё же, зачем убивать?
Позднышев искал доказательства её неверности, и когда «бешеный зверь ревности зарычал в его голове», он схватил нож и, не раздумывая, убил жену. Он хорошо помнит «погружение ножа в мягкое. Она схватилась руками за кинжал, обрезала их…Она вскочила на ноги, вскрикнула: - Няня! он убил меня!... Надо быть великодушным, - говорил он себе, - надо пойти к жене, что наверно так всегда делается, когда муж …убивает жену»!? (гл.27).
Наверное, надо застрелиться? – размышлял он. Но ни ужаса, ни раскаяния, ни тревоги за осиротевших детях – в душе его - равнодушие и пустота; угрызения совести – не для него.
А потом правдиво и откровенно Позднышев всем подряд рассказывает об убийстве жены, даже случайным попутчикам в полутёмном, прокуренном вагоне; люди входят и выходят, а он всё говорит и говорит, будучи уверенным, что они более никогда не встретятся.
Вот так под романтичным названием «Крейцерова соната» писатель развернул пугающую своей жестокостью трагедию не только несчастной женщины и осиротевших детей, но и главного героя, растерявшего на жизненном пути искренние чувства. А с каким наслаждением автор смакует сцены насилия! Ненависть литературного героя к женщинам и детям повергла читателей в шок своей неприкрытой обнажённостью.
В Америке, где уже знали писателя графа Толстого, по улицам ездили автомобили с рекламными щитами, оповещающими о запрете повести в России, чем подогревали особый интерес. Президент США Теодор Рузвельт (с 1901 по 1909 годы занимал должность президента США, в 1906 году получил Нобелевскую премию мира) охарактеризовал Толстого как «человека с извращенной половой моралью». Эх, подивился бы Рузвельт современной американской морали!
Но не все так думали: - Антон Павлович Чехов в письме Плещееву выразил восторг от повести: - «Вещь гениальная, вечная, … едва ли можно найти что-нибудь равносильное по важности замысла и красоте исполнения. Не говоря уж о художественных достоинствах, которые местами поразительны, спасибо повести за одно то, что она до крайности возбуждает мысль».
Да, мысль, а с ней и бурные эмоции, и самом деле возбуждаются: мощное по ощущениям, силе слова, убедительности и реалистичности произведение способно вызвать у читателя ответные чувства. У многих главный герой вызывает чувство брезгливости и омерзения. Человек с нарушенной или неразвитой психикой, вместо того, чтобы учиться счастливо жить, находит вокруг себя только низость и грязь, требует от жены того, что сам не способен дать, ищет в ней воплощение своих нереализованных фантазий. Жена для него – нестоящее существо, её чувства и мысли вообще ему неведомы. К детям он не испытывает никакой привязанности. Лучше бы этому герою застрелиться! Но Толстой его не застрелил, а оставил скитаться по свету нераскаявшимся мытарем.
К слову сказать, Лев Николаевич тоже не испытывал большой привязанности к детям, о чём сетует Софья Андреевна. Только на последнего в семье Ванечку он возлагал большие надежды, но тот оправдать их не смог ввиду слабости здоровья. (Софье Андреевне было около 44 лет, Льву Николаевичу – около 60). Чуткий и отзывчивый мальчик мирил разбушевавшихся родителей; предполагалось, что милый ангелочек станет духовным наследником отца. Они даже были похожи: - отец - бледный, седой, худой, длинноволосый, и Ванечка, бледный, белокурый с локонами, и выражение глаз одно и то же. Но, при всей любви к ребёнку, отец мучительных страданий шестилетнего ангелочка не заметил, - отмечает в дневнике Софья Андреевна, вспоминая трагедию умирающего ребёнка. Страданий - да, - не заметил, не подошёл, не приласкал, но уход малыша перенёс тяжело, - в день похорон он превратился в дряхлого старика.

Вот и пойми этих, великих…Может, и не стоит подглядывать за потаённую шторку, где прячутся истинные чувства гения?

Продолжение в части 2.

Тайны «Крейцеровой сонаты» Толстого. Часть 2. Что связало Толстого и Бальмонта?

Вложение 27142

Однажды нашумевшую «Крейцерову сонату» прочитал начинающий поэт – символист Константин Бальмонт. Повесть имела такое мощное воздействие на молодого человека, что он выбросился из окна. Не каждый стреляется или прыгает в окна после чтения произведения. Значит, какие – то собственные душевные переживания Константина Дмитриевича совпали с сюжетом «Крейцеровой сонаты»? Какие? Отец Константина – юрист, спокойный, уравновешенный человек – полная противоположность сына; а мать – любительница литераторы, музыки, борец за справедливость, передала сыну свой бунтарский характер. Юноша унаследовал от неё склонность к писательству и иностранным языкам, что облегчило его дальнейшее существование.
Первые литературные неудачи не отвратили гимназиста от поэтического труда, - его исписанная тетрадь попала в руки Владимиру Короленко, встреча с маститым писателем придала Бальмонту уверенность. Его устремления к переустройству мира привели к тому, что он сблизился с революционерами-народниками, занялся революционной пропагандой, за что в 1887 году мятежного студента отчислили из университета и отправили в Бутырскую тюрьму. Нервное истощение не позволило продолжить учёбу, он занялся самообразованием, много читал, увлёкся западной литературой, философией. И вдруг в 1889 надумал жениться – в 21 год! Выбрал купеческую дочь, красавицу, будто образ с полотен Рафаэля. Но как содержать семью, не имея заработка? Ему казалось, что он – сформировавшийся поэт и в 1890 году на свои средства издал первый сборник мало привлекательных стихов. Весь тираж и рукописи полетели в печь. Его мать, сильная, волевая женщина, при семи детях в семье, не одобрила ранней женитьбы сына, к которой он и в самом деле не был готов, отношения с родителями болезненным образом прервались. Не оставляло ощущение своей неустроенности, неспособности встать на ноги.
Очень скоро с молодой женой стало скучно. Девушка, не получившая достойного образования, не имела увлечений, не была его соратником, не понимала дарований мужа, а только устраивала сцены ревности, вполне обоснованные, - счастливой семейной жизни не получилось.
И тут вдруг толстовская «Крейцерова соната»! Супруга всё больше раздражала своей глупостью, нарастала ненависть, что вылилась в желание покончить с этими отношениями. Но как? «Крейцерова соната» подсказала верный выход – убийство! И он стал готовиться. Но в самый критический момент – испугался, убить жену – не хватило воли. Тогда - себя. И он шагнул в оконный проём. Это случилось 13 марта 1890 года. - о чём поэт напишет в 1923 году в биографическом рассказе «Воздушный путь». Молодого человека перенесли в дом, он поправился, правда, хромота осталась до конца жизни. И тут он открыл для себя иную философию жизни, захотелось бурно жить, творить, в нём открылось новое, поэтическое дыхание.
Расставшись с женой, он часто голодал, - порой, подходя к булочной, разглядывал и нюхал калачи. «Крейцеровая соната», «Война и мир», «Братья Карамазовы» пошли юноше на пользу, научили понимать жизнь. Наступило время прозрения, стихотворная строка побежала быстро и уверенно, нашлись новые темы. О поэте заговорили, вышедшую в 1894 году книгу стихов «Под северным небом» высоко оценили, столичная богема признала в нём стоящего поэта. С появлением мецената князя Урусова жизнь поэта пошла в гору. Неудовлетворённый недостаточной известностью, влюблённый в собственный образ, в очередной раз запутавшийся в жёнах и любимых женщинах, Бальмонт сделал попытку избавиться от второй жены. Но как? Теперь он знал способ, подсказанный писателем Толстым. Он затеял злодейство, но не решился и опять шагнул в окно.
У Константина Дмитриевича вообще была склонность к риску: - он то в окно прыгал, то ложился поперёк дороги перед идущим транспортом, и однажды автомобиль его протаранил, то заходил в болото по горло, чтобы испытать страх смерти, а потом вылить острые ощущения на бумагу. Вот, оказывается, как рождается гениальная строка!
Годы конца XIX века были самыми успешными в его жизни. Поэт Серебряного века жил и в России, и за рубежом, много путешествовал по миру, издал 35 поэтических сборников, 20 книг прозы, он - переводчик с испанского, болгарского, грузинского, литовского, норвежского, итальянского, английского, китайского, японского языков, автор многочисленных мемуаров, филологических трактатов, историко-литературных исследований, В 1920 году эмигрировал во Францию, пополнив ряды русского зарубежья, но более других переживал оторванность от России. Номинирован на Нобелевскую премию по литературе в 1923 году. Однако, интерес к русской литературе в Европе стал затухать, началось безденежье, скитание по приютам для эмигрантов. Его душа научилась ценить не только радость, но и боль, «молча лелеять в себе не только счастье, но и вонзающуюся в сердце тоску», - писал он в своих мемуарах. Умер в приюте для русских эмигрантов в 1942 году.
Константин Дмитриевич Бальмонт оставил миру прекрасные творения, одно из которых - «Лунный свет» - это тончайшая материя звука, света и музыки.

Сонет
Когда луна сверкнет во мгле ночной
Своим серпом, блистательным и нежным,
Моя душа стремится в мир иной,
Пленяясь всем далеким, всем безбрежным.
К лесам, к горам, к вершинам белоснежным
Я мчусь в мечтах; как будто дух больной,
Я бодрствую над миром безмятежным,
И сладко плачу, и дышу - луной.
Впиваю это бледное сиянье,
Как эльф, качаюсь в сетке из лучей,
Я слушаю, как говорит молчанье.
Людей родных мне далеко страданье,
Чужда мне вся земля с борьбой своей,
Я - облачко, я - ветерка дыханье.

Ах, как умеют выразить чувства - эти странные и великие!

Что России до «Навозных» бунтов разбушевавшейся Европы?

Вложение 27143

Российские средства массовой информации февраля – марта 20024 года акцентируют неизмеримо огромное внимание на «навозные» бунты фермеров европейских стран – Германии, Бельгии, Чехии, Франции, Польши, уповая на поддержку народных масс Европы российской внешней политике, СВО. Это большое заблуждение. «Навозные» протесты – это всего лишь внутренние протесты фермеров в конкретной экономической ситуации, в данном случае – антиукраинские закупки зерна и топлива по низким ценам, разоряющие европейских фермеров. Протесты эти не совпадают и никогда не сольются в единый антиправительственный поток, тем более, с российскими внешнеполитическими амбициями, на что уповают некоторые наши политики. Никаких политических лозунгов фермеры не выдвигают и дружеских отношений к России не проявляют. Даже в случае их победы, смена правительства не изменит стратегию внешней политики.

За последние годы сформировано крайне негативное отношение к русским, к России, и никакой надежды на поддержку европейской оппозицией ожидать не следует.
Вспомним некоторые схожие исторические примеры – мало известная советско-польская война 1919-1921 годов. Части Красной Армии двинулись в поход на Варшаву с благими намерениями - в поддержку революционного движения польского пролетариата, пророссийских выступлений, в защиту истребляемых в стране евреев, намереваясь установить советскую власть в Польше, на помощь Белоруссии и Украине. Значительная часть Польши несколько веков являлась частью Российской империи, для неё были созданы равные условия, не ущемляющие интересы поляков. Однако, русских никто не ждал. Мало того, Пилсудский заявил – «Замкнутая в пределах границ времён XVI века, отрезанная от Чёрного и Балтийского морей, лишённая земельных и ископаемых богатств Юга и Юго-Востока, Россия могла бы легко перейти в состояние второсортной державы,…Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор». Такое положение РФ не устраивало.
Ситуация в корне изменилась, когда русские войска двинулись на Варшаву – протест против собственных властей обернулся массовым сопротивлением России; народы Западной Украины, Польши встали на защиту обретённой в 1918 году декретом Ленина независимости. Советско-польская война происходила одновременно с продолжающейся интервенцией в Россию стран Антанты, они активно поддерживали Польшу. Военная операция была провалена. Россия понесла огромные людские, материальные и территориальные потери. Надежда на поддержку местного населения рухнула.
Или другой исторический пример – приход Национал-социалистской партии Германии (фашистской) в Германии к власти в 1933 году. Массовые протесты патриотически настроенного населения страны были жесточайшим образом подавлены. Под каким предлогом? – уничтожение «лишних наций», коммунизма, большевизма - как незаконнорожденного младенца христианства, - в этом идея фашизма, в этом суть тоталитарной борьбы с гуманизмом. Почему на выборах в парламент за нацистскую партию, которая не скрывала намерений захватить соседние государства, уничтожить СССР, захватить мировое господство, голосовало в 1933 году более половины населения Германии, а в 1939 году - 99%!? Может быть, немцы «ослепли»? Или усмотрели в своей нации мифическую богоизбранность? Где было протестное движение, международный интернационал трудящихся, «пролетарии всех стран, соединяйтесь», коллективный разум? Руководители Коммунистической партии оказались в концлагере, вместе с «политическими» узниками содержались евреи, «асоциальные элементы» - «свидетели иеговы», гомосексуалы. Террор, Бухенвальд и Дахау, а следом десятки других концлагерей, сделали своё дело. И Россия опять без помощников.

И оттого в очередной раз вспомнишь фразу наследника престола, будущего императора Александр III: - «У России только два союзника - её армия и флот. Все остальные предадут её при первой же возможности». Это была его реакция на события Берлинского конгресса 1878 года по пересмотру условий Сан-Стефанского мирного договора 1878 года. Шесть крупных держав Европы и Турция набрасывались на Россию, как хищники на растерзание жертвы. Оказавшись в полной изоляции, под угрозой новой войны, Россия вынуждена была согласиться на кабальные условия договора, ущербные для неё и для балканских стран – Болгарии, Сербии, ради освобождения их от османского господства Россия много раз воевала. Где благодарность?

«Цены не имеют сыны наши», - из глубины веков криком кричат, вопят наши предки – рассчитывать можно только на свои силы. Послания, писаные на коже, бумаге, ткани, на стенах храмов, на церковной утвари, колоколах, кости, металле, камне, дереве, на бересте, пронизаны русским духом, чувством собственного достоинства, основанного на славных победах, на вере, справедливости, милосердии. Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. «…Отцам нашим и Матерям слава, которые учили нас о Богах и водили стезёю правою. Так идимте и не будемте нахлебниками, но славными Русами, которые Богам славу воспевают, и так они Славяне оттого». («Велесова книга». Доща 8/2).

Каменные рукописи, найденные во время раскопок в Тавриде (Крым) относятся к середине первого тысячелетия, вероятно четырёхсотые – пятисотые годы н.э., – это своего рода пограничные столбы, обозначавшие границы расселения восточных славян и утверждавшие единство земли русской. Читаем: «Готская земля – наша. Её белогоры сеяли и костями своими и кровью своей поливали – и потому она наша. И вот поёт птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и мечам нашим. И мы пошли до Святого поля и одолели врагов полночных, и отразили врагов полуденных. И пошли на врагов и сошлись с ними, и повели русичей Громичи, потому что мы – Отца нашего Перуна сыны и Дажбога – внуки. И вот Сварог указал нам куда ушли эллины и Германарех. И тот Германарех отошёл на север, а эллины – на юг. И так мы обрели землю нашу и обрели её воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны наши. И вот идёт в степи наши великое множество иных родов, и мы не должны быть мирными...» (Каменные рукописи. Велесова книга. Ярилина книга. Бусово время. Рисунки и письмена на Готском камне в Тавриде, середина 1 тыс. н.э.)

«Цены не имеют сыны наши», - высекали на камне предки наши. Вот где черпать силы в борьбе с «геополитическими партнёрами», которые главный удар в информационной войне против России направляют на искажение исторической правды.
Оголтелые «правдолюбы» переписывают нашу историю, вскрывают «нарывы» прошлого, издеваются над памятью отцов и дедов. Изощрённо навязывают всему миру ложь, внушая, что пьяная, ленивая, воинствующая Россия - вечная неудачница, и есть у нас только «дураки и дороги». О том, что Сталин и Гитлер - тираны, развязавшие страшную войну, что «безжалостные и кровожадные» советские полководцы завалили Европу трупами своих солдат, а подвиги придуманы «сталинской пропагандой», что страна наша – «империя зла», которая была одним сплошным «ГУЛАГом», а отцы и деды –бессловесными рабами тоталитарного режима. Мир этому верит и не торопится с нами дружить. Лжецы остаются безнаказанными.

Можем ли мы рассчитывать на массовую поддержку европейских народов, на «жёлтые жилеты», «навозные» бунты? Никогда! У России союзников нет, а есть только временные попутчики, которые в самый неподходящий момент могут предать.

Главный наказ славных русичей, доблестным продолжателям дела праведного - укреплять могущество земли русской и дух русский. Уповать можем только на свои победы! И в том залог исторической правды!

В защиту русского литературного языка

Вложение 27144
«Русский язык – это выразительный и звучный язык, гибкий и мощный в своих оборотах и средствах». Ему свойственны «величавая плавность, яркость, простота и точность». А.С.Пушкин

Почему всё острее встаёт вопрос о защите родного языка?
В последние десятилетия в западном мире усилились попытки переписать историю, ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык значительно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз. Литературный язык Пушкина составляет 20 тысяч слов, словарь Владимира Даля-200 тысяч слов, язык нашего современника ограничивается четырьмя тысячами. Язык народа – устный и письменный, это часть его истории, культуры и духовных ценностей. Культурное беспамятство опустошает душу, лишает нас будущего, русскую речь мы должны сберечь и передать будущим поколениям. Надо, чтобы было что сказать!
Пушкин и Лермонтов - родоначальники современного русского литературного языка, высокой его духовной культуры и тонкого вкуса, совершенного поэтического обрамления литературного слова - выработали правила построения литературной речи, освободили язык от витиеватых фраз Сумарокова, Тредиаковского, Ломоносова, Державина, и в то же время - от грубого народного просторечья, сохранив, при этом, суть народного языка, они создали совершенный и богатый литературный язык.
Защиту русской культуры и языка надо считать проявлением патриотизма, творчество Пушкина и Лермонтова – глубоко патриотично, - к слову сказать, патриотизм - исчезнувшее из нашего лексикона понятие в постсоветский период. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет русофобии и насилия: говори, пиши, читай на любом языке, главное, береги свой родной.
От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – от самих себя. Ведь именно мы помогаем замусориванию русского языка жаргонными, иностранными словами, сокращениями и вольными трактовками. Каким образом? - Своим равнодушием! Когда не научили правильно говорить, писать своих детей, не привили им вкус к литературному языку, не сделали замечание внуку за жаргонное словечко, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так с годами русский язык деформируется и беднеет.
Кто должен позаботиться о сохранении и возрождении русского языка? Прежде всего – семья, и совершенно осознанно - здесь ребёнок осваивает азы и многообразие литературной речи. Возьмём, к примеру, русские народные сказки. Вот где истоки русской речи! Пушкинский язык невероятно богат, певуч, образен, мелодичен, нравственно выдержан. Сказочный мир умиляют, умиротворяют. В русских сказках, обработанных писателями пушкинской эпохи, нет грубости, насилия, там всегда добро побеждает зло. Не зря психотерапевты рекомендуют детям, нервным и пожилым читать на ночь русские сказки. Но, зачастую, родители устраняются от этой обязанности, и напрасно, сказка – хороший помощник в воспитании детей. Да и дети не приучены к их чтению. - у них теперь совсем иное мышление, сформированное средствами массовой информации, и не на русской литературе, а на мультистрашилках, фильмах ужасов про чудовищ - героев американской субкультуры. Сравнительно молодая американская культура, не основанная на глубоких исторических корнях, а их просто нет - не сформировалась за двести лет, не в состоянии родить богатый литературный язык. Поэтому американцы пишут и говорят одинаково упрощённым языком условностей. А мы, не задумываясь о последствиях, их перенимаем.
Важным носителем языка является не только семья, но и школа. Ради овладения родного языка школа и создавалась. Но не только – школа является ещё и носителем нравственных ценностей. Помнится, в нашем детстве школа дарила ученикам хорошие книжки, из которых собиралась домашняя библиотечка. С тех прошлых времён, из глубин первого класса, произрастают в памяти лучшие образцы детской литературы: - «Басни Крылова», «Русские народные сказки», «Серебряное копытце» - сказ Павла Бажова. Такого рода произведения, среди прочего, должны иметь место в воспитании детей. «Тёма и Жучка» Николая Гарина–Михайловского, - удивительно красивым языком автор рассказывает о мальчике Тёме, который не мог оставить в беде любимого пёсика Жучку и полез спасать его в старый, высохший колодец. Мальчик рисковал жизнью ради друга. Рассказ, написанный в самых лучших традициях русского литературного языка, сохраняется в памяти на всю жизнь. Среди школьных подарков - повесть Алексея Николаевича Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный, чистый русский язык! И сейчас сердце замирает от радости общения с красивым словом: «Никита вздохнул, просыпаясь, и открыл глаза. Сквозь морозные узоры на окнах, сквозь чудесно расписанные серебром звезды и лапчатые листья светило солнце. Свет в комнате снежно-белый. С умывальной чашки скользнул зайчик и дрожал на стене. У стола за самоваром сидела матушка в сером теплом платье. Она взяла Никиту за лицо, ясными глазами взглянула в глаза его и поцеловала… А солнце искрилось в двух морозных окошках классной, выманивало: «Пойдем на речку». Широкий двор был весь покрыт сияющим, белым, мягким снегом. Синели на нем глубокие человечьи и частые собачьи следы. Воздух, морозный и тонкий, защипал в носу, иголочками уколол щеки. Каретник, сараи и скотные дворы стояли приземистые, покрытые белыми шапками, будто вросли в снег. Как стеклянные, бежали следы полозьев от дома через весь двор. Никита сбежал с крыльца по хрустящим ступеням…» и т.д.
У читателя рождается образ прекрасной семьи, ребёнка - спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть формирует душу юного читателя и рождает самые чистые и светлые мысли о счастливом детстве. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране, формирует самосознание личности.
Современная школа пытается учить детей правильной речи и знанию языка посредством чтения и обсуждения литературных произведений. Но каких? Русская классическая литература почти изъята из преподавания, от неё остались крохи. Возьмём, к примеру, «Книгу для литературного чтения» для 3 класса и читаем: Папа, скажи, а что такое папа,- спрашивает Варламка. И отец отвечает – папа – это почти тоже самое, что и я, только у него усы длиннее и он ростом повыше…, и продолжается список других сравнений с мифическим папой. И такой бред изучают наши дети! Что может дать подобная литература уму и сердцу? Чем руководствуются составители учебника? Каким образом отбираются образцы литературы для школьных учебников? Безответственность ответственных за учебные программы и учебники работников образовательных ведомств оборачивается невежеством и пустотой в душах детей. Вся надежда на обновление без конца продолжающейся реформы образования, способной вернуть нас к истокам духовности.
Велика роль профессионального учителя, способного наполнить души детей богатством языка. Если не будет активных носителей литературного языка, то он станет мёртвым, - вслед за языком исчезнет с лица земли и русский народ. Но школьная программа по литературе настолько необъятна, что на глубокое изучение и осмысление произведения просто нет времени. Педагог не может слушать, как «мямлит» ученик невыученный урок. И он мужественно берёт на себя всё: и краткий пересказ произведения, и его обсуждение. Из заданного школьники почти ничего не читают, и потому проговаривать свои мысли вслух многие дети и подростки не умеют, – не хватает словарного запаса. Их не научила ни семья, ни школа. Словарного запаса не хватает, когда нечего сказать! А ведь прежде в мозгу рождается образ обсуждаемого, а потом и речь. Чаще всего такие дети либо молчат, либо общаются между собой на первобытном языке. А придя в институт, удивляются - им приходится обсуждать с преподавателем серьёзные темы, делать сообщения на семинарах, высказывать свою точку зрения и предлагать пути решения вопроса.
У русского языка есть душа. Богатый язык помогает наслаждаться творениями классиков русской литературы, хорошо понимать эмоции, чувства, настроения друг друга, - литературный образный язык позволяет понять богатство красок и оттенков. О духовном подходе к слову говорит Священное Писание: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе» (Еф. 4,29); «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12,36). Драгоценность русского языка в том, что он глубокими корнями связан с православной духовной культурой. На этот язык, как на родной, отзываются все славяне мира. Святые просветители Кирилл и Мефодий возглашали, что «Душа не имеет жизни, если словес Божиих не слышит».
Чем сейчас наполнен книжный рынок? Очень мало стоящего. Страну захлестнули тонны убогих «шедевров», активно поддерживаемые издателями. От низкопробного творчества, заполонившего книжные прилавки, стыдно за страну. А чем до недавнего времени нас пичкали ТВ программы? Криминальные программы и фильмы с насилием, многочисленные шоу, рассчитанные на умственно неполноценных людей, бесполезные для духовного развития современного человека. Пустые разговоры героев художественных фильмов, пустые диалоги со слушателями теле и радиопередач. Речь современных ведущих торопливая, скороговоркой, либо программа построена в стиле капустника, понятная только самим участникам, когда одновременно говорят все и всё, что угодно. А ведь когда-то мы наслаждались радиоспектаклями по произведениям Л.Н.Толстого, Достоевского, И.Бунина. Для детей - географические, исторические и литературные программы - образцы русской речи, мы восхищались экранизацией произведений русских классиков. Всё это сейчас сведено к минимуму. Вся надежда на смену мировоззрения россиян.
Возникает вопрос: когда и почему многие СМИ заняли враждебное отношение к русскому языку? - В постсоветский период усилилось неуважение к русской культуре и к русскому народу. С распадом СССР откровенно и неприкрыто ведётся подмена веками выработанных идеалов и духовных ценностей людей на ценности бездуховные. В массовом сознании нашего народа, в целом - народа совестливого, бесхитростного, сердобольного, доверчивого - посеяна паника. СМИ, которые мало интересуются русской культурой, навязчиво нам вещают, что человек человеку уже не друг и брат, а волк, что материальное благополучие выше духовного, образовательный труд обесценился. Нас призывают жить красиво - по-американски, убеждая, что цель жизни человека – в обогащении. И все юноши теперь видят себя богатыми и крутыми, ничего при этом не умеют делать. А девушки не хотят быть золушками, а видят себя принцессами. Но принцев и принцесс много не бывает. Так на глазах рушатся истинное представления о добре и зле. И люди растеряны, они не знают, каким идеалам служить.
В результате упрощения и искажения русский язык становится всё более плоским, лишается духовной основы. Опошляется речь, мышление и, как следствие, поведение людей. Жаргон, нецензурная брань и ненормативная лексика звучит на каждом углу, - великий русский учёный и просветитель М.В. Ломоносов называл их погаными, подлыми словами. Подбираются иностранные аналоги русским словам, которые постепенно вытесняются из обращения. В итоге это приводит к обеднению языка, к примитивному мышлению. Прерывается культурная преемственность поколений. В скудном лексиконе молодых людей не хватает словарного запаса, и они не могут полноценно общаться. На смену образному мышлению приходит предметное мышление на самом примитивном уровне. Отсюда непонимание, отчуждённость и неуважение друг к другу властвуют не только между поколениями, но и в среде самой молодёжи, всё это приводит к разобщённости нации. И такое убогое наследство мы передаём будущим поколениям? Вот почему остро стоит необходимость сохранения русской истории, культуры и русского языка, защита и борьба за его чистоту.
Во второй половине XIX века И. С. Тургенев увидел надвигающуюся угрозу языку. В романе «Отцы и дети» устами своего героя Евгения Базарова он встал на защиту родного языка: «Сколько иностранных … и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны». Как бы ужаснулся великий писатель в XXI веке! Литературный критик В.Г.Белинский отмечал, что «русский язык чрезвычайно богат, гибок и живописен». Жаль, что от него так мало осталось!
Почему же мы всё-таки становимся «Иванами, не помнящими родства?» Властелины мира не гнушаются ничем, чтобы ослабить славянские народы, древнейшие на земле, корнями и традициями вросшие в многовековую историю человечества. Особенно их натиску подвергаются дети и молодёжь, у которых в силу возраста слабый нравственный иммунитет. Чего хотят добиться наши «партнёры»? Разобщённости регионов России и народа в целом, разрыва внутренних связей между отцами и детьми, языковой и культурной отчужденность поколений. Разделяй и властвуй, - главное условие сильных мира сего. Смысл их расчетов понятен: развалить нравственные основы русского народа, вырвать их с корнем и выбить почву из-под ног, разобщить славянские народы, - в итоге - устранить конкурента в борьбе крупных международных корпораций за мировое господство.
Сейчас, когда стали очевидны большие потери в языке и культуре, государство делает попытки восстановления русского языка и литературы. Страна теряется в поисках объединяющей национальной идеи, но пока найти не может. Как писал К.Г. Паустовский: «Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, - дикарь. Его безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего народа». А ведь это вполне возможно в недалёком будущем, когда общество таких «дикарей» будет общаться на убогом языке чисто информативно и без сожаления разрушит всю многовековую культуру России.
Теперь у русского языка есть свой день рождения, который отмечается 6 июня – в день рождения основоположника русского литературного языка А.С.Пушкина. Принят закон «О государственном языке Российской Федерации». Но как он действует? К сожалению, закон не препятствует каждому из нас калечить язык, как захочется, за исключением сфер государственной деятельности. В остальных случаях - никаких наказаний, штрафов, цензуры или контроля за соблюдением требований закона нет. Он больше похож на декларацию, чем на документ государственной важности. Этим и пользуются нравственно нечистоплотные люди: закон вроде бы есть, но выполнять его не обязательно.
Русский философ ХХ века Иван Александрович Ильин увидел в языке «поющую русскую душу, эхо мира, и стон человеческий, и зерцало божественных видений... Это язык зрелого самобытного национального характера. И русский народ сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовёт его - его язык».
Давайте посмотрим на ежегодный международный чеховский фестиваль, - вот уж где язык должен достигнуть духовной высоты! Бедный А. П. Чехов! Как хорошо, что он не видит своего изуродованного творчества. На фестивале авторами предлагается своё собственное, как они считают, современное видение произведения. В чём заключается эта современность? Здесь нет Чехова в классическом виде, ни вишнёвого сада, ни персонажей его произведений, ни русской души, ни самобытности, к чему призывал классик литературы. Тут есть опошленная драма, современный танец и экстравагантный балет со сценами – пародиями на любовь, наскоро совершаемых в полёте на канатах.
К счастью, не все театры рассчитывают на убогого зрителя. Да и не все литераторы и журналисты рассчитывают на убогого читателя.
Что государство и мы можем сделать, чтобы не потерять то, что осталось от языка?
1. В стране сохранилось много носителей русского литературного языка, русской культуры. Но страна и её жители о них не знает, потому что, в большинстве своём, у них нет денег на большой тираж своих произведений. Именно таких литераторов и такие издания, входящие в «золотой фонд прессы» за приверженность национальным традициям России, должно всемерно поддерживать государство.
2. В интернете мало публичных обсуждений темы о судьбах русского языка. Нужно использовать широкие ресурсы интернета и вовлечь россиян, а особенно молодёжь, в обсуждение злободневной темы. Все должны понимать, насколько важно охранить язык для будущего страны.
3. Большие возможности в укреплении русского литературного языка есть у Союзов писателей, литераторов, журналистов и других литературных объединений. У многих из них есть доступ к общественным слушаниям, где и надо поднимать жизненно важный вопрос.
4. Каждый из нас на своём месте должен быть на высоте, творить чудеса культуры. Правильная речь всегда обращает на себя внимание, и она будет услышана, грамотное письмо с удовольствием будет прочитано, высоко художественный рассказ, стихотворение или очерк обязательно найдут своего слушателя, читателя. И.С.Тургенев призывал: «Обращайтесь почтительно с могущественным орудием (русским языком), в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса!».
К слову вспоминаются пророческие слова Ивана Алексеевича Бунина:
«Умейте же беречь –
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь».

5. Очистить русскую культуру от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.

К сожалению, много потеряно в воспитании, образовании молодого поколения. Вот отчего каша в головах школьников, вот почему «Александр Невский утопил фашистов на Куликовом поле».
И всё же - ещё не поздно, и уже много делается. Надо наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, которая расширяет знания о своей стране и воспитывает патриотические чувства, надо научить их творческому осмыслению будущего.
Как узнать – не потерялись ли мы на столбовой дороге человечества?
-Слабеющие от какофонии земных страстей струны души отлаживают лучшие образцы русской культуры. Так мы обновляем интеллектуальное содержание ума, обогащаем душу, сверяют свои часы. У нас есть ориентир – Пушкин, Лермонтов – столпы русской литературы, это они – скрепы богатырского народного духа, это они стоят на страже чистейших идеалов человечества, это они искупают и исцеляют наш греховный мир, это они на знамёнах наших духовных побед! Это они стоят на защите русского языка и чистого русского слова!
Книга «Пушкин.Лермонтов.Невольни ки дерзновенного духа» – это нерукотворный памятник, реквием созидательному, дерзновенному духу русских гениев!

22.03.24. Москва-Белград. Трагическая параллель Международного терроризма.

Автор: Наталья Морсова

22 марта 2024, «Крокус-Сити», Москва - 24 марта 1999 Белград. 25 лет трагедии в Югославия. Трагическая параллель международного терроризма.
Вложение 27145

Какие схожие картинки! Теракт в Москве 22 марта 2024 года требует своего осмысления, но всему миру ясно, что международное сообщество не собирается останавливать международный терроризм, он служит интересам влиятельных лиц и государств. В эти дни в Сербии, в России вспоминают жертв операции НАТО против Югославии в1999 году. 25 лет назад началась позорная и трагическая страница человеческой истории, приведшая к развалу страны и к отделению Косово от Югославии под контроль ОНН, который не осудил, а, наоборот, поддержал натовские бомбардировки беззащитного государства, сочтя их «целесообразными». Косово – это сербский Иерусалим, сербская голгофа, сербское распятие. Резолюция ООН, осудившая действия НАТО как агрессию, собрала только три голоса - Россия, Намибия и Китай. ООН давно превратилась в служанку НАТО. 2000-летие христианства Европа отметила бомбардировками Белграда.
России был уготован Югославский сценарий; препятствием послужило только одно - наличие ядерного оружия. В результате операции «Благородная наковальня», так её назвали в США, были разрушены объекты инфраструктуры, школы, больницы, культурного наследия. Президент страны Слободан Милошевич отказался признавать независимость Косово, за что преступным международным трибуналом был признан военным преступником и убит. Косово заселили албанские боевики, уничтожающие коренное сербское население.
Вчера в Москве в результате теракта погибло около ста человек, ранено около 200. До полутора тысяч мирных жителей было убито в Белграде в первые дни варварских авиаударов. Главным террористом, поджигателем войны стал блок стран НАТО при поддержке ООН, призванной тушить военные конфликты.
Какова была позиция России по Югославии? При формальном осуждении бомбардировок, министр иностранных дел Козырев, от лица руководства страны, поддержал действия США, таким образом одобрил начало военного преступления в центре Европы, - именно здесь начинались две мировые войны.
Внутриполитическая обстановка 90-х в самой России была невероятно напряженной - разброд и шатания «верхов», растерянность народа, оказавшегося разбросанным в разных странах развалившегося СССР. В это время исламский терроризм организовал две чеченские войны. Российская армии лежала в руинах. Невероятным героизмом солдат и офицеров мир на Северном Кавказе был восстановлен.
Тем не менее, Москва разместила своих миротворцев на севере Косово, защитив сербское население от этнических чисток. В Приштине сербы осыпали российские БТРы цветами. Россия впервые в постсоветской истории сказала Западу «нет», чем вызвала его негодование.
Генерал Майкл Джексон, командовавший силами НАТО в Косово, приказал британским танковым экипажам выдвинуться к аэродрому, куда должно было высадиться подкрепление. Танки окружили аэродром. В этот момент русский переводчик, старший лейтенант Николай Яциков, остановил британцев, пугая их ужасными последствиями. А следом - русский солдат с фамилией «Иванов» вышел навстречу и двинулся к танку, сжимая в руках гранатомет, готовый к бою. Несколько дней десантники провели во враждебном окружении. Положение стало безвыходным. Дипломаты сдали военных...Сербы массово покидали родной край, многие были убиты. Сербские памятники и исторические места стёрты с лица земли.
Какие причины привели к конфликтам в бывшей Югославии? Распад Советского Союза больно ударил по странам социалистического лагеря. В 1992 году в результате «бархатной» революции территория Югославии разбилась на крошечные осколки - теперь это Сербия, Черногория, Македония, Хорватия, Сербская республика (не путать с Сербией) в составе федерации Боснии и Герцеговины. Православные народы этих балканских стран окормляет Сербская каноническая Церковь. Черногория до 2006 года формально входила в федерацию с Сербией, но центробежные силы оказались куда сильней и привели к их разобщению. Теперь Черногория - член НАТО и Европейского союза, рьяно поддерживает антироссийские санкции, Сербская православная церковь жестоко притесняется. Отсюда, из Сербии и Черногории, глава сербской православной церкви призывает к миру.
Трагедия Косова пролегла через сердца сербов. В основе противостояния лежат не столько национальные противоречия, раздутые европейскими стервятниками, сколько глубинное религиозное столкновение, - более половины населения Косова - албанцы – бывшие христиане, когда-то отрёкшиеся от православной веры, - это изменило их национальное и духовное самосознание, они вытравили в себе историческую память, и теперь, одержимые ненавистью, совершают злодеяния.
Косовские албанцы вряд ли решились бы на бесчеловечные преступления без поддержки Соединенных Штатов Америки и военного блока НАТО, имеющих свои геополитические интересы - через Косово проложена дорога на Украину, многие годы её готовили к войне с Россией. Здесь, в Косово, решается судьба Европы, а возможно, и мира.
Косовские раны беспокоили Владыку Амфилохия, - положение в регионах Метохии, в Приштине он называл фашистской оккупацией времен Второй мировой войны, отважный настоятель церкви поднимался на любую трибуну, чтобы громогласно указать на насилие международных сил, оторвавших Косово от Сербии, но именно Косово является истоком не только сербской государственности, но и церковности, - там находится Патриархия. Трагедия сербов потрясает своей жестокостью и безнаказанностью.
Города в Косово быстро растут за счёт притока албанских оккупантов. Косовские сербы подвергаются насилию, тысячи людей изгнаны из своих домов, лишены возможности вернуться в родные края, на могилы предков, уничтожаются православные храмы.
В то время, когда в 2020 году в Сербии, Черногории снимался российский документальный фильм «Ласточки Христовы», съёмочная группа попала в поле зрения албанских боевиков. Остервенелые бандиты окружили машину, готовые растерзать русских вместе с митрополитом Амфилохием. Люди оказались беззащитными перед разъярённой, хорошо вооружённой толпой. На помощь подоспел броневик с российскими военными - миротворцами. В фильме оператор съёмочной группы рассказывает о том, что албанские боевики бросали под гусеницы броневика сербских детей и изнасилованных монахинь. Владыка Амфилохий вместе с другими собирал изуродованные тела и отрезанные головы и хоронил их, он нашёл в себе силы помолиться за тех и других.
Трагедия сербского Косова поражает своими масштабами. «Дамоклов меч» навис над православными - сербскими, черногорскими, македонскими, словенскими, боснийскими… Сейчас, когда нет возможности противостоять международному сатанизму, сербы терпят, но не молчат. Хватило бы только сил!
Историческая справка. Сербы - удивительно стойкий народ – они выдержали пятивековое османское рабство и Австро-Венгерское иго, сохранили национальные корни и твёрдо следуют православной вере. Они никогда не мирились с иноземным владычеством, примером тому – бесконечные национально-освободительные восстания и дипломатические баталии, их всегда поддерживала Россия, - русские войска много раз одерживали победы на Балканах в боях с турецкой армией, воевали до тех пор, пока Сербия не получила независимость. Помощь Турции оказывала Франция, Германия, Австрия. Война России с Наполеоном 1812 года нужна была для дестабилизации не только России, но и всего славянского мира. Организатором крупного восстания неповиновения против османского ига в 1804 году был Георгий Петрович Карагеоргий, бескомпромиссный, решительный воин, - он нанёс поражение армии турецкого паши. Турки готовы были пойти на перемирие, но Карагеоргий предпочел отречься от этого договора в пользу дружбы с Россией, в очередной раз вступившей в войну против Османской империи.
Башня Челе-Кула возле Ниша с замурованными черепами убитых повстанцев, построенная турецкими янычарами, - пример непримиримой стойкости павших воинов в 1809 году. После нескольких лет успешной борьбы и освобождения от иноземцев Белграда, повстанцы понесли тяжёлые потери. Чтобы не попасть живым в плен, командир отряда Стефан Синджелич выстрелил в пороховой погреб, погиб сам, горящие бочки с порохом унесли с собой десятки турок. На горе Чегар стоит памятник павшим героям.
Сербы всегда были благодарны русским, - ценою жизней тысяч русских солдат и офицеров в результате Русско-турецких войн полутысячелетнее османо–турецкого иго было окончательно свергнуто. Балканские страны получили независимость, среди них Болгария, которая «отблагодарила» свою спасительницу участием против неё на стороне Германии как в Первой, так и во Второй мировой войне, да и теперь рьяно обеспечивает Украину оружием и усердствует в антироссийских санкциях…
Постоянные провокации со стороны НАТО и Евросоюза на территории Косово, находящегося под ручным управлением США, не заставляют себя долго ждать – на границе Сербии и самопровозглашённого Косова конфликты постоянно обостряются. С обеих сторон силовики приведены в боевую готовность.
Вероятно, Россия не останется в стороне, но возможностей у неё немного – обложенная тысячами санкций, она сама находится в изоляции, европейские государства не пропускают российские транспортные средства через свою территорию, как помнится, самолёт министра иностранных дел Сергея Лаврова не смог попасть в Сербию.
Конфликты в центре Европы принимают угрожающие масштабы. Особенно в условиях событий последних тридцати лет на европейском театре борьбы со славянством и русскостью на Балканах, - именно здесь затевались мировые войны, здесь полыхают очаги новых битв.
Почему славянские народы, православие на Балканах, на Украине претерпевают жестокие гонения? Причина кроется в непослушании западноевропейским порядкам; православие – это мощная сила, способная противостоять расчеловечиванию человека. В эти критические времена все взоры вновь обращены к России, к русским!

«Вставай, страна огромная…»

Автор: Людмила Ивановна Тервонен, житель блокадного Ленинграда, общественный деятель.

Для нашей страны 22 июня – День Скорби, День Памяти жертв Великой Отечественной войны. Война унесла 27 млн человеческих жизней, в том числе на полях сражений погибло 8 668 400 человек. 1418 дней тревог, страданий, потрясений, сильнейшего физического, эмоционального и нравственного напряжения, огромных материальных потерь.
Вспомним, как всё начиналось.
22 июня 1941 года по радио прозвучало выступление народного комиссара иностранных дел В.М. Молотова. Страна узнала страшную весть о нападении Германии на СССР. Началась война, которая стала для нас Великой Отечественной.
3 июля 1941 года по радио к советскому народу обратился И.В. Сталин с призывом решительно подняться на борьбу с врагом в защиту своего Отечества.
Руководство страны в полной мере осознавало угрожающие масштабы катастрофы, нависшей над страной. Были приняты срочные кардинальные меры. Все органы власти должны были беспрекословно выполнять распоряжения Государственного комитета обороны. ГКО – чрезвычайный орган управления, к которому в войну перешла вся полнота власти в СССР. На нем рассматривались вопросы от эвакуации населения до организации боевых действий, от производства танков до работ по созданию атомной бомбы.
Разрабатывал и проводил в жизнь постановления ГКО – Совнарком, возглавляемый И. Сталиным. Подавляющее большинство постановлений и распоряжений ГКО подписывал И.Сталин.
В восточные районы страны требовалось перебазировать огромные материальные и людские ресурсы и культурные ценности, в новых условиях воссоздать военно-промышленную базу для обеспечения победы над врагом. Во второй половине 1941 года только по железной дороге с Украины было вывезено 550 крупных предприятий, из Белоруссии – 109, из Эстонии – 62, из Ленинграда – около 100 крупных предприятий, из Москвы и Московской области – 498, из других районов – 212.
В Поволжье было направлено 226 предприятий, на Урал – 667, в Западную Сибирь – 224, в Казахстан и Среднюю Азию – 308. Некоторые предприятия были эвакуированы в Азербайджан, Армению, Грузию. Каждое предприятие увозило своих работников и их семьи, а это сотни тысяч человек. Из Запорожья за 45 дней вывезли около 320 тонн станков, конструкций, металла и других грузов.
Наркомат авиационной промышленности вывез 118 заводов или 85% своих мощностей. Наркомат вооружения – 31 предприятие из 32-х. Было демонтировано 9 основных заводов танковой промышленности, эвакуировано 2/3 производственных мощностей по выпуску пороха.
Вывозили многочисленные научные и культурные учреждения, сельскохозяйственный инвентарь, перегоняли скот колхозов и совхозов.
В соответствии с требованием военного времени была экстренно проведена мобилизация и перестройка работы железнодорожного, автомобильного, морского, речного и воздушного транспорта.
Это было великое перемещение, не имевшее прецедентов в истории. Города должны были принять огромное количество производственных мощностей и разместить людей. Развернулось крупномасштабное строительство бараков и землянок.
Люди часто впрягались в сани или телегу и день и ночь перевозили прибывшее оборудование с вокзалов, часто выгружали все под открытым небом. Через 1-1,5 месяца завод должен был выпускать военную продукцию. Дисциплина была жесткой, сроки – минимальными. Через несколько месяцев предприятия начали давать фронту самолеты, танки, оружие, патроны.
Нужны были новые марки чугуна, стали, броневого листа. С большим трудом, но вопросы эти решались. Нефтяники создали мощный резерв нефти и газа.
Выросла добыча золота и олова на Чукотке и Колыме, этот валютный металл нужен был для оплаты поставок военного снаряжения, поступавшего из-за рубежа по ленд-лизу.
Восточные регионы превратились в основную военно-промышленную базу. Ведущее место занял Урал. Уже в конце 1941 года на его долю приходилась большая часть выпуска чугуна, стали, меди, цинка, алюминия, никеля, кобальта, магния. Открыты были крупные запасы ртути в Киргизии. Снижение промышленного производства в стране наблюдалось лишь в первые полгода войны. Потом – только рост: по сравнению с 1940-м годом в 1942 году на Урале – более чем в 5 раз, в районах Западной Сибири – в 27 раз, в районах Поволжья – в 9 раз. Это заработали на полную мощь эвакуированные предприятия. В тылу страны разворачивались госпитали для приема и лечения раненых бойцов. Между фронтом и Сибирью в годы войны курсировало более 80 санитарных поездов.
Тысячи школьников трудились в госпиталях, на фермах, собирали колоски, заготавливали грибы и ягоды. В горячих цехах, где текли реки раскаленного металла, в адских условиях трудились по 12 часов в сутки, не жалея себя, подростки и женщины.
Например, из Новосибирска ежедневно уходило на фронт по 17 истребителей, хотя на заводах трудились подростки 14-16 лет из соседних деревень в жесточайших условиях дисциплины за 700 грамм хлеба в день.
Вот уж действительно «не смыкала наша Родина очей».
Широко развернулось строительство боевых кораблей на Севере и Дальнем Востоке. Исключительное значение имело обеспечение фронта горючим. Уже в первые месяцы войны были демонтированы и эвакуированы в тыл нефтеперерабатывающие заводы Одессы, Херсона и Бердянска. Войска необходимо было оснастить средствами передвижения, особенно автомобилями. Была разработана обширная программа по железнодорожному строительству. Уже в 1942 году были введены в постоянную эксплуатацию около 1200 км новых железнодорожных линий и более 1300 км вторых путей.
В 1942 году вышло постановление Совнаркома СССР о необходимости создания ядерного оружия. Руководил «урановым проектом» И.В.Курчатов. Месторождения урана были найдены в Средней Азии (Ферганская долина). Здесь началась крупномасштабная добыча урана. Все было строго засекречено – запрещалось даже упоминать слово «уран».
В стране развернулось всенародное патриотическое движение по созданию фонда обороны. Коллективы заводов и фабрик отчисляли часть заработанных денег на создание госпиталей, приобретение военной техники. Население страны сдавало в Фонд обороны свои личные сбережения, облигации, драгоценности. Только в течение 18 месяцев войны в Фонд обороны поступило 10,5 млрд рублей. Одновременно собирали средства на строительство танковых колонн, эскадрилий боевых самолетов, бронепоездов, подводных лодок, боевых катеров и другого вооружения.
Неоценимой помощью населения страны стала отправка в действующую армию огромного количества теплых вещей. Только за сентябрь, октябрь и ноябрь 1941 года от рабочих, служащих, колхозников и интеллигенции поступило 1 172 972 пар валенок, 523 107 полушубков, 2 245 115 пар шерстяных перчаток, варежек и меховых рукавиц; 2 297 638 пар шерстяных носков, чулок, шерстяных портянок; 420 048 единиц теплого белья, свитеров и фуфаек; 1 383 360 шапок-ушанок; 1 293 818 курток и ватных шаровар. Все это позволило войскам хорошо перенести суровые условия зимы 1941-1942 гг.
Такой огромной материальной поддержки народа не знала ни одна армия мира.
Ненасытный молох войны требовал от тыла огромного количества продовольствия. Всего в военные годы на довольствии находились одновременно 9-12 млн военнослужащих, на государственном продовольственном обеспечении – свыше 80 млн человек гражданского населения.
С продовольствием были большие трудности. На оккупированных территориях находилось 47% посевных площадей. В стране была введена карточная система на продукты.
Однако Вооруженные Силы на всем протяжении войны бесперебойно снабжались продовольствием в необходимых количествах и ассортименте. Со всех концов на фронт направлялись посылки с продуктами питания для воинов переднего края, а также в госпитали для раненых.
В общей сложности в воинские части было передано несколько сот тысяч тонн мяса, масла, сахара, меда, сыра, рыбы, печенья, шоколада, сухарей, фруктов, овощей, вина и водки, консервов, мыла, табака, папирос, различных предметов первой необходимости. Их общая стоимость определялась миллионами рублей.
Например, жители Вологодской области отправили фронтовикам за 4 года войны 95 вагонов подарков, жители Кировской области – 130 вагонов, Таджикской ССР – 197, Туркменской ССР – 202, Хабаровского края – 157, Киргизской ССР – 197, Приморского края – 250 вагонов, Красноярского края – 253, Челябинской области – 613, Казахская ССР – 1600 вагонов. И это было не плановое снабжение войск, а безграничная любовь к защитникам Отечества.
Молодежь рвалась на фронт. Тысячи и тысячи добровольцев вступали в ряды Красной армии. На фронте в разные периоды сражались от 600 тысяч до 1 млн женщин, свыше 300 тысяч были призваны в войска ПВО.
Советская молодежь внесла в Фонд обороны около 1 млрд рублей.
Вся духовная жизнь и культура страны подчинялись требованиям военного времени. Писатели и поэты, художники и композиторы, мастера театра и кино создавали произведения, созвучные героической эпохе. Они по праву стали одним из видов «боевого оружия». Широкий размах имела концертная деятельность музыкантов на фронтах и в тылу.
Красный крест и Красный Полумесяц СССР помогали больным и раненым воинам вернуться в строй, подготовили за годы войны около 300 тысяч медсестер, более 500 тысяч сандружинниц и до 30 тысяч санитаров.
Русская православная церковь и верующие собрали более 300 млн рублей. Эти средства пошли на постройку танковой колонны им. Дмитрия Донского, авиационной эскадрильи им. Александра Невского, а также на содержание раненых и больных, оказание помощи детям – сиротам.
Наряду с героической борьбой Красной Армии, в тылу люди проявляли исключительную стойкость и упорство в выполнении и перевыполнении производственных планов. Этот самоотверженный героический труд вошел в историю как беспримерный подвиг в защиту Родины. Лозунг «Все для фронта, все для Победы» стал смыслом жизни каждого советского человека. Страна превратилась в единый военный лагерь.
Великая Отечественная война 1941 – 1945 гг. – самая грозная страница русской истории, она никогда не должна повториться.

ДОБРОЛЮБОВ. ВЛАСТИТЕЛЬ ДУМ НЕПРИМИРИМЫЙ
О книге «Н.Добролюбов», изданной в СССР в 1939 году.
Николай Александрович Добролюбов (1836-1861гг).

Автор: Наталья Морсова

В моих руках уникальная книга – сборник стихотворений с комментариями «Н.Добролюбов», изданный в СССР в 1939 году в серии «библиотека поэта», сохранившийся в библиотечном фонде. Публикация книги на заре советской власти не вызывает удивления: - творчество русского просветителя середины ХIХ века высоко оценено постреволюционной Россией, и понятно почему: - сто лет назад молодой публицист призывал к русской революции, к народному бунту, ко всеобщему просвещению. Порой эзоповским языком, насмешкой, сарказмом он открыто высмеивал половинчатое реформаторство либералов и считал единственным способом достижения славы России – непримиримая борьба против самодержавия ради полного освобождения народа от крепостной зависимости. Литературный критик, просветитель и философ приближал времена, когда каждый человек получит доступ к образованию, станет свободной, самодостаточной личностью, - именно этому посвятил свою пламенную жизнь Николай Александрович Добролюбов. Он прожил до обидного мало – всего 25 лет. А успел так много!

Полный текст статьи во вложенном файле.

Чем опасен русский террор? Покушения на Александра II. Метаморфозы русской истории.

Автор: историк, журналист Наталья Морсова

Событие государственной важности – покушение на императора Александра II и чудесное его спасение произошло здесь – у входа в Летний сад Санкт- Петербурга 4 апреля 1866 года. Спасителем оказался крестьянский сын. Царь возвращался с прогулки. И вдруг …
На Александра II совершено восемь покушений. Кто они, террористы, готовые к самопожертвованию? Чем опасен русский террор?

Полный текст статьи во вложенном файле.

НИКОЛАЙ ПОМЯЛОВСКИЙ. ЗАЛОЖНИК «БУРСЫ»

Автор: Наталья Морсова

Это рассказ о литературном творчестве и трагической судьбе русского писателя – гуманиста Николая Гавриловича Помяловского (23 апреля 1835 -17 октября 1863 г., Санкт-Петербург).
Прогулки длинными коридорами московской больницы привели меня в библиотеку открытого доступа, размером в четыре полки книжного шкафа, где можно выбрать любую книгу, - возвращения её никто не требует. Собрание книг расположилось в фойе с тропическим садом из пальм, лиан, кактусов и фикусов в больших кадках, с широкими креслами, располагающими к чтению и к приятным беседам. Библиотеку составили отказные книги сотрудников больницы, а, возможно - и пациентов, когда дома уже не надо, а выбросить жалко. На больничной койке, когда после процедур уйма свободного времени, а дни тянутся нестерпимо долго, чтение книги, пожалуй, единственное приятное времяпровождение, скрашивающее ощущение нездоровья и недостатки пребывания в казённом заведении. Среди откровенного книжного сора отыскались поистине сокровища. Так произошла важная для меня встреча с творчеством русского писателя середины ХIХ века Николая Гавриловича Помяловского. Его повести «Мещанское счастье», «Молотов» и «Очерки бурсы», выпущенные издательством «Детгиз» в 1957 году, произвели сильное впечатление и сохранились в памяти на всю жизнь, как сохраняется всё то, что оставляет в душе глубокий след. Я отвлекала соседей по палате от разговоров про болезни своим взволнованным негодованием по поводу бытовавшей тогда несправедливости человеческой бытия, сопереживанием героям и радостным ощущением того, что жестокие страдания детей осталось далеко в историческом прошлом. Надеюсь, - они простили мою излишнюю эмоциональность.

Полный текст статьи во вложенном файле.

КНЯЗЬ ОЛЕГ, И ВОЛЬГА, И ЗМЕЯ ЯДОВИТАЯ…
К 225-летию Александра Сергеевича Пушкина

Автор: Наталья Морсова

Первая русская летопись Х1 века «Повесть временных лет» речёт, что волхвы предсказали Великому князю новгородскому и киевскому Олегу – преемнику Рюрика, (845 – 912 гг.) гибель от собственного коня. После смерти первого русского князя Рюрика его соплеменник, правитель Новгородской земли Олег, стал регентом малолетнего сына Игоря, он объединил два главных центра восточных славян и создал крупнейшее государство Русь, перенёс столицу в Киев, сделав его матерью городов русских. Присоединил князь Олег к Руси и другие русские земли: - «И владел Олег деревлянами, полянами, радимичами, а с - уличами и тиверцами имѣяше рать», - гласит летопись. Прославленный воин - князь, покоритель многих земель, прибивший щит на воротах Царьграда, собирал дань с Византии, именовался в документах и договорах с побеждённым неприятелем Великим русским князем.

Полный текст статьи во вложенном файле.

Вспоминая былое. Анастасия Ивановна Цветаева

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27161
Фото Андрей Соловьев. 01.10.1989.

Интересные встречи с талантливыми людьми насыщают энергией, вдохновляют. Олег Анофриев, Леонид Серебренников, Иннокентий Смоктуновский, Игорь Ильинский, Андрей Дементьев, Евгений Леонов, Владимир Высоцкий, Аристарх Ливанов - оставили в моей памяти самые хорошие воспоминания и памятные автографы. Но знакомство с Анастасией Ивановной Цветаевой уникально во всех смыслах.
Мы встретились в её маленькой квартирке на Большой Спасской: скромная обстановка, узкая железная кровать, большая библиотека, много икон, фотографий близких людей, сувениров, а вечерами - много гостей - известных поэтов, писателей, художников. На таком поэтическом вечере за чашкой чая с пряниками я впервые увидела Андрея Дмитриевича Дементьева, тогда гл. редактора «Юности», - все читали свои стихи, живо их обсуждали, под гитару пели русские романсы.
Анастасия Ивановна впечатлила лёгкостью речи, огромной эрудицией и удивительной памятью - стихи Марины Цветаевой, других поэтов, отрывки из своих произведений читала наизусть. Поразительно лёгкая на подъём, даже в глубокой старости, она была невероятно спортивна, - походка стремительная, лифтом не пользовалась, по эскалатору шла пешком, каталась на коньках.
Хрупкая женщина, вегетарианка, с несгибаемой волей, хотя ей было за девяносто, - показалась мне столпом духа. Она ни на что не жаловалась, была в радостном расположении, как будто прожила беззаботную жизнь, мало страданий выпало на её долю, будто с молодых лет ей не пришлось мыкаться в нужде, без мужа, с маленьким сыном, без средств к существованию, при сильной её близорукости - к литературе, к музейному делу, к чему она так стремилась, её не подпускали.
Как будто не было в её жизни трёх арестов, ссылок и лагерей, двадцать два года в общей сложности, которые она отбывала, начиная с 1933 года по 1954 год. После первого ареста Цветаева провела в заключении два месяца, тогда за неё хлопотали Борис Пастернак и Максим Горький. Но наступили времена, когда спасать стало некому. В Гулаге Анастасия Ивановна работала истопником, посудомойкой, прачкой. За кампанию тогда арестовали сына от первого брака, который находился с ней во время ареста, дали ему тоже десять лет – за «контрреволюционную агитацию». Сына отправили в Карелию, а мать – на Дальний Восток. Всякая революция должна себя защищать, - от «врагов народа» защищалась и русская революция. После ссылки она два года жила в той самой Пихтовке, затем переехала к сыну в Башкирию, потом был Казахстан, Павлодар. И только в 1959 году Анастасию Ивановну полностью реабилитировали, аресты признали незаконными!
Теперь она свободна, первым делом едет в Елабугу - на поиски могилы сестры, не находит, ставит крест рядом с раздвоенной сосной, хлопочет о создании музея Марины Цветаевой и о широкой популяризации её творчества.
Анастасия Ивановна всю жизнь прожила в тени сестры. Интересна история романса «Мне нравится, что Вы больны не мной...» на стихи Марины Цветаевой. Композитор Микаэл Таривердиев сочинил его для фильма Эльдара Рязанова «Ирония судьбы». Кому посвятила стихотворение Марина Ивановна? Проникновенные строки адресованы инженеру-химику Маврикию Минцу, дело было летом 1915-го, их симпатия была взаимной, но отношения не были долгими и закончились расставанием. Эту историю о своём муже рассказала сама Анастасия Ивановна после выхода фильма Рязанова.
Её брак с Минцем был недолгим, они так и не расписались, и счастья им досталось тоже немного. В 1917-м, после Февральской революции, они перебрались в Крым, жили у Максимилиана Волошина в Коктебеле. Здесь от перитонита скончался Минц, следом умер от дизентерии и их годовалый сын. Анастасия Ивановна торопилась жить и много писала, даже будучи в Гулаге, многое тогда затерялось, пришлось восстанавливать по памяти.
Анастасия Ивановна подарила мне роман «Аmor» (любовь), опубликованный в двух номерах «Нового мира» с дарственной надписью: «Милой Наталье Евгеньевне – мой роман, долго молчавший… Автор: Анастасия Цветаева на 97 году. 4 декабря,90, праздник Введения во Храм Богородицы. С пожеланием найти разрешения всех вопросов – в религии. С благословением!»
Великая женщина скончалась в 1993 году за несколько дней до своего 99-го дня рождения, она оставила всем нам книги, дневники, воспоминания о семье и трагической эпохе слома русской истории, которая катком прокатилась по её судьбе. Анастасия Ивановна Цветаева преданно служила традициям русской культуры и несла в себе неугасимый факел великой русской литературы.

ЗИГЗАГ УДАЧИ ЕВГЕНИЯ ПАВЛОВИЧА ЛЕОНОВА
Автор: Наталья Морсова

«Человек изнашивается не от творчества, а от судьбы, оттого, что постоянно борется за место под солнцем» (Е.П.Леонов).

Вложение 27162
Божьим промыслом и зигзагом удачи можно считать возвращение Евгения Павловича на этот свет после клинической смерти, шунтирования сердца, а следом – обширного инфаркта, которые свалили его с ног в 1988 году во время гастролей «Ленкома» в Гамбурге. Вся страна переживала за любимого актёра. Неужели Леонову хватит сил вернуться на сцену? Сил хватило, и уже через полгода он вернулся, чтобы сыграть Тевье-молочника в «Поминальной молитве» Григория Горина. Этот спектакль стал его завещанием.
На сломе эпох в девяностые Евгений Павлович, боясь забвения, много играл, брался за любые роли и надорвал израненное сердце. Но всё, к чему он прикасался, становилось гениальным. Несмотря на сложные операции на сердце и плохое самочувствие, всемирно известный артист подрабатывал сольными концертами. Именно тогда, за несколько месяцев до кончины, мне поручили пригласить Евгения Леонова - провести концерт по случаю юбилея нашего института. На сцене Евгений Павлович лихо изображал шолоховского подвыпившего героя. Из кармана торчала пустая бутылка. Потом читал Зощенко, Чехова. Студенты веселились от души. В перерыве я поднялась за кулисы, чтобы поблагодарить артиста и попросить автограф. На стуле в полном одиночестве сидел уставший от жизни человек, приклонив голову к спинке стула, от веселья не осталось и следа. Рядом лежала пустая бутылка из-под крепкого напитка, к которому он никогда не имел пристрастия. Евгений Павлович как – будто обрадовался расспросам о здоровье, рассказал о случившемся, о планах на будущее. А потом поделился сокровенным: недавно побывал в Израиле в храме Гроба Господня и у Стены плача, чтобы поблагодарить Бога за чудесное спасение. Теперь он изменил отношение к жизни, к религии, стал читать Библию, молиться.
- Как семья? – Всё в порядке, Ванда бережёт меня и следит за лечением. Сын делает театральную карьеру.
- Жива ли овчарка? – Собака умерла, мы слишком тяжело перенесли потерю любимого члена семьи и больше живности не заводим. (В прошлом я не раз по дороге на работу видела Евгения Павловича возле его дома на Комсомольском проспекте, выгуливающего любимого пса).
Евгений Павлович всегда грезил Гамлетом, а играл самых простых, заурядных, порой несуразных личностей, каких на земле немало. Какой уж тут Гамлет? Но, пожалуй, наибольшую известность он получил благодаря комедийным образам. По слухам, фото любимого актера с его обезоруживающей улыбкой советские политики брали на сложные переговоры, чтобы таким образом разрядить обстановку.
Когда Леонов окончил 7-й класс, началась Великая Отечественная. На фронт мальчик, конечно, не попал, но совершал трудовые подвиги в тылу. Вся семья работала на авиационном заводе: отец конструировал самолёты, мать – табельщица, брат – копировальщик, а Женя – ученик токаря. Он решил пойти по стопам отца и стать авиаконструктором, поступил в авиационный техникум имени Серго Орджоникидзе. Но не закончил, поскольку художественная самодеятельность так увлекла юношу, что он ушел в экспериментальную театральную студию. Члены приемной комиссии решили, что обаятельный юноша украсит собой сцену. И не ошиблись.
В 1966 году знаменитый к тому времени комедийный актер успешно сыграл серьёзную драматическую роль царя-тирана в пьесе «Антигона» древнегреческого драматурга Софокла в театре им. Станиславского. Затем играл у своего педагога Андрея Гончарова в театре им. Маяковского. Съёмки в рекламном ролике свежей рыбы сослужили плохую службу – Леонова уволили.
Евгений Павлович ушел к Марку Захарову в Театр им. Ленинского комсомола, где и служил до последнего дня. Карьера в кино складывалась успешно: каждый фильм – это большая творческая победа и любовь зрителей. Роль негодяя в фильме «Дело Румянцева» в 1955 году стала, как говорится, пробой пера. А после фильма «Полосатый рейс» в 1961 году Леонов стал знаменитым. И вдруг комедийный актёр взялся за серьёзную роль казака в «Донской повести» по рассказам Михаила Шолохова. Драматическая роль принесла сразу две премии. Голосом Леонова заговорил полюбившийся всем Винни Пух. А потом были фильмы «Белорусский вокзал», «Джентльмены удачи». «Афоня», «Старший сын», «Обыкновенное чудо», «Большая перемена», «Кин-дза-дза», «За спичками» и др., каждый из которых стал кинематографическим чудом.
Процедура присвоения Евгению Павловичу звания «Народный артист СССР» вызвала недоумение: члены комиссии были уверены, что любимый актёр давным - давно «народный». В лихие девяностые, когда играть было нечего, актёр взялся за «Американского дедушку». Но фильм так и не посмотрел – стыдился чуждой ему роли распутного старика, иммигранта - миллионера.
С личной жизнью у Евгения Павловича было всё в порядке: с женой определился ещё в 1957 году. Леонов смолоду был стеснительным юношей, понимая, что внешность далеко не геройская: невысок, полноват. Будущую жену актер встретил на улице Свердловска во время гастролей. Леонов был так очарован девушкой с загадочным именем Ванда, что по возвращению в Москву настоял на её приезде. Вот только родители Ванды возражали, они видели дочь замужем за серьезным человеком. Своевольная девушка их ослушалась, приехала в Москву и выучилась на театроведа.
29 января 1994 года Евгений Павлович, как обычно, собирался в театр играть своего любимого Тевье-молочника. Уставшее бороться «за место под солнцем» сердце остановилось в одно мгновение. Ему было всего 68 лет! Пришедшие на «Поминальную молитву» зрители билетов не сдали. Похоронен Е. П. Леонов на Новодевичьем кладбище. На доме, где он проживал, установлена мемориальная доска, освещённая добродушной Леоновской улыбкой.

Театральные встречи. Игорь Владимирович Ильинский

«Я никогда никого не ждал, не догонял, не завидовал…» - Игорь Ильинский.

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27163

Моя встреча с Игорем Владимировичем Ильинским произошла в1985 год. Я сопровождала его от дома во 2 Колобовском переулке до института, в котором тогда работала. Студентам был обещан концерт с участием прославленного артиста комедийного жанра, известного ещё с эпохи немого кино. И встреча эта состоялась. Хотя всё оказалось не так просто. И. В. Ильинскому было за 80. (он 1901 года рождения, умер в январе 1987 года). Это было трудное время середины восьмидесятых годов на изломе эпох, когда каждый выживал, как мог. Кино тогда снималось мало, театры дышали на ладан, артисты зарабатывали сольными концертами и моноспектаклями.
Водитель такси долго искал заезд во 2 Колобовский переулок. С большим опозданием я позвонила в указанную дверь. Супруга Игоря Владимировича вывела слепого артиста из квартиры и передала мне на руки. Это была Татьяна Александровна Еремеева - вторая супруга Ильинского. Первая умерла от брюшного тифа. Смерть любимой женщины до глубины души потрясла молодого человека. Он замкнулся в себе, поселившись в одиночестве на даче во Внуково без водопровода, газа и телефона. В зарослях столетних тополей и лип Ильинский коротал дни в единственной отапливаемой комнате. Компанию составляла овчарка по кличке Дедка. Игорь Владимирович хотел покончить с жизнью и припас баллон с усыпляющим газом. Но всё обошлось: положение спасла Татьяна Еремеева, артистка Малого театра, приехавшая однажды к Ильинскому на дачу. Их сын Владимир - известный журналист.
Актёр показался мне древним старцем. Сможет ли он - незрячий провести концерт? Слепота стала осложнением после тифа, которым он переболел ещё в молодости. Однако скоро выяснилось: Игорь Владимирович довольно бодр, в надлежащей форме, в хорошем концертном костюме с бабочкой, остроумен и обладает уникальной памятью. В машине долго ехали туда, а потом обратно, стояли в пробках и на светофорах. Благодаря чему удалось услышать замечательные рассказы о Мейерхольде и Малом театре, где он прослужил около 30 лет, о «Вишнёвом саде», где неизменно играл Фирса, о любимой роли Льва Николаевича Толстого.
- Игорь Владимирович, как Вам удаётся сохранить хорошую память?
– Это от папы с мамой, от тренировки памяти в детстве, занимаясь рисованием, музыкой, изучением иностранных языков и выучиванием театральных ролей из любимых спектаклей. И от слепоты, которая заставляет запоминать большие тексты.
Всю жизнь Ильинский изображал глуповатых чиновников: Бывалова в комедии «Волга-Волга», Огурцова в «Карнавальной ночи». При этом сам актёр был образованным, интеллигентным и глубоко верующим человеком. Игорь Владимирович – это целая эпоха. Он слушал Ленина, встречался со Сталиным, был сильно впечатлён пением Шаляпина. Встречи с режиссёром Э.Рязановым не прошли для него бесследно: кроме Огурцова Ильинский сыграл легендарного фельдмаршала Кутузова.
- Как Вам удаётся оставаться бодрым и активным? Вы делаете зарядку или пьёте волшебные снадобья?
Оказывается, Игорь Владимирович с детства занимался спортом, увлекался теннисом, гимнастикой, тренировался в спортивном обществе «Сокол», катался на лыжах на Воробьевых горах, был капитаном хоккейной команды, брал призовые места в гребле на каноэ. Не пил, не курил, скромно питался, занимался дыхательной гимнастикой, с помощью которой научился спасаться от приступов астмы. Спортивная подготовка позволила Ильинскому без дублёра проходить по карнизу и слезать с крыши 10-этажного дома в картине «Процессе о трех миллионах». В фильме «Когда пробуждаются мертвые» бегал по крышам вагонов движущегося поезда, после чего спрыгивал с состава и повисал на перилах моста. Но главный трюк он исполнил в музыкальной комедии «Волга-Волга». Головокружительный прыжок в воду с верхней палубы парохода перевернул жизнь Игоря Владимировича: он проснулся знаменитым. Фильм понравился Сталину, который захотел лично выразить благодарность артисту. В итоге Ильинский получил Сталинскую премию, при этом «попал на карандаш» - его телефон был поставлен «на прослушку».
- Кроме того, - продолжал Игорь Владимирович, я стараюсь не нервничать и следовать правилам Сары Бернар.
-Сары Бернар? Той самой французской актрисы, которая на закате своей карьеры с ампутированной ногой сыграла Гамлета? А в 78 лет вызывала бурные рукоплескания скрипом жуткого протеза в роли 15-летней Джульетты?
Игорь Владимирович с молодых лет был влюблён в эпатажную актрису - женщину небывалой красоты, дочь известной куртизанки, как, впрочем, влюблены и другие мужчины, среди которых Эмиль Золя, Виктор Гюго, Марк Твен. Перед её чарами не устоял А.П.Чехов. Писали, что красавица сумела соблазнить почти всех монархов Европы и даже Папу Римского. Ей дарили яхты, дома и бриллианты, ей посвящали поэмы, из-за нее стрелялись на дуэлях, но никто не смог укротить её пыл и приручить. Всю жизнь актриса шокировала современников странными прихотями и выдумкой: летала на воздушном шаре, гуляла по улицам с пантерой, возила с собой гроб, лёжа в котором отдыхала, принимала гостей, учила роли, давала интервью, поражала окружающих мужеством и чувством юмора.
- Назовите эти правила, Игорь Владимирович.
- Всю жизнь я следую правилам свой музы, которую всегда боготворил: никогда никого не ждать, никого не догонять и никому не завидовать. Жить полной жизнью всегда, пока не перестанешь дышать (актриса умерла в 1923 году в 79-летнем возрасте). И ещё: не праздновать свои юбилеи в театре и ни на кого не сердиться. В автографе в моей записной книжке Ильинский неровным почерком вывел: никогда не сердиться.
Мы приехали в институт, когда терпение ожидавших больше часа студентов иссякло. Однако никто не расходился. Битком набитый зрителями зал встретил легендарного артиста аплодисментами. Игорь Владимирович отказался от предложенного стула и начал читать по памяти весёлые рассказы М. Зощенко. Конечно, это была его любимая «Баня», где у главного героя с большого пальца ноги смыло бумажный номерок от гардероба с одеждой. «Женитьба» - с известной фразой: Володька, в следующий раз быстро не женись. Игорь Владимирович читал рассказы А.П.Чехова. Больше часа прославленный артист веселил публику. Как будто нет слепоты и солидного возраста, а есть образованный, остроумный, мощного таланта артист. Это был открытый урок жизни опытного мастера художественного слова. Бурными овациями благодарные слушатели проводили Игоря Ильинского.
Я была счастлива тем, что мои студенты успели соприкоснуться с маститым мэтром театра и кино, образцом старой школы театрального искусства, с уходящей эпохой.
Прошло больше тридцать лет с той самой памятной встречи. А кажется, как будто вчера звучит мудрое напутствие прославленного мастера сцены: никогда никого не ждать, не догонять, никому не завидовать и жить, пока дышится...

Театральные встречи. ИННОКЕНТИЙ СМОКТУНОВСКИЙ. «РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОГЛАШЕНИЯ»

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27164
Кто бы мог предположить, что приглашение на фестиваль «Рождественские оглашения» 1991 года - презентацию выпускников московской консерватории имени П.И.Чайковского, обернётся памятной встречей с выдающимся актёром Иннокентием Михайловичем Смоктуновским? Он был ведущим концерта молодых исполнителей совместно с журналистом Дмитрием Крыловым. Зал заполнила публика не совсем обычная: спонсоры, руководители оркестров, режиссёры и ведущие артисты музыкальных театров страны – ещё не развалившегося Советского Союза. Вокалисты и музыканты старались произвести благоприятное впечатление. Ярмарка талантов предполагала заключение договоров с будущими артистами.
В фойе развлекали святочными гаданиями, телевизионной съёмкой, молодые оркестранты баловали изящной музыкой Моцарта и Гайдна. Для меня же главным чудом стала встреча с обожаемым актёром. Трудно было представить в бодром, подтянутом любимчике публики человека, перенёсшего три инфаркта, о чём он сказал по секрету, подписывая автограф на моём пригласительном билете. В перерыве зрители пошли искать рождественские чудеса, растеклись по мраморным лестницам и нарядным фойе консерватории, а мы остались в зале. Надо сказать, что чудеса в эти годы были весьма скромными: время сплошного дефицита не предполагают излишеств.
На все мои пожелания успеха, творческого вдохновения и проч., проч. Иннокентий Михайлович отреагировал без особого энтузиазма. «Спасибо. У меня всё это есть. Пожелайте только здоровья. Мне больше ничего не надо, - сказал он. - А это моя Машка, будущий театровед», - с обожанием указал Иннокентий Михайлович на закутавшуюся в шаль худенькую девушку. Дочь сопровождала отца повсюду. Столько теплоты, любви, гордости было в его взгляде! Она отвечала ему тем же. Маша подошла к отцу, и он нежно приобнял её за плечи. Иннокентий Михайлович поделился своими планами, спокойно, обыденно, как и подобает маститому актёру, для него это было не главным: теперь важными были не столько собственные победы, сколько скромные успехи дочери.
Разговаривать с обожаемым артистом, элегантно одетым, статным, с очаровательной улыбкой было верхом моих мечтаний. Через три года 3 августа 1994 года любимого артиста не стало. (род. 28 марта 1925 года). Он прожил так мало - всего 69 лет!
Иннокентий Михайлович умер после четвертого инфаркта во время съёмок в фильме «Белый праздник», где по сценарию ему полагалось умереть. Это была его последняя незавершённая работа. В его номере подмосковного санатория Иннокентия Михайловича навестил Армен Джигарханян. Вместе посмотрели вечерние новости, обсудили роли, выпили. А ночью Иннокентию Михайловичу стало плохо. Врачи не успели…
Кто он – этот странный, не от мира сего, нарушающий все каноны театрального искусства, Иннокентий Михайлович Смоктуновский? Почему ему доверяют сложнейшие роли князя Мышкина, Гамлета, Чайковского, Моцарта, Сальери, Баха и ещё галерею образов изворотливых жуликов, неврастеников, гениев?
Смоктуновский - актер космического масштаба, - говорили о добившемся всемирной славы Иннокентии Михайловиче. Тогда он ещё не знал, что ему и в самом деле найдётся место в космосе. По сути же, он играл в кино и на сцене самого себя: противоречивого, застенчивого, изменчивого и многоликого лицедея.
Никто не мог предположить, что за вальяжной внешностью холёного и успешного актёра скрываются глубокие жизненные раны и что сыгранные им роли замешаны на личном горе.
Мощный талант и собенности психики «юродивого гения», как называли Смоктуновского, позволили сыграть в «Идиоте» по Ф.М. Достоевскому на сцене ленинградского Большого драматического театра роль князя Мышкина: легко ранимого, беззащитного, нездорового человека. Актёр не раз бывал в психиатрической больнице, чтобы создать достоверный образ. Хотя, как говорится, нет дыма без огня… Сёстры его регулярно наблюдались у психиатра. Одна из них как-то приезжала к брату в Москву, и ему пришлось отправить ее домой под присмотром психиатра. Гибель женщины была ужасной: её убили на кладбище вилкой в родительский день - за четыре месяца до смерти Иннокентия Михайловича.
Роль Сальери – весомый вклад в копилку творческих побед актёра. Может ли гений пойти на преступление? Гений и злодейство несовместны, - утверждает А.С.Пушкин в трагедии «Моцарт и Сальери». Так ли это? Пушкинский Сальери разрушает это утверждение. Преклонение перед музыкой Моцарта сочетается в талантливом и успешном Сальери с грызущей душу завистью; природное дарование перерождается в коварное злодейство, и всё для того, чтобы подняться на высшую ступень пьедестала славы. Пушкин пытается сказать, что музыкант настолько поглощён гармонией звука и полной самоотдачей творчеству, что в нём нет места коварству и злодейству. Коварство – это что-то из мира какофонии, дисгармонии. А как на самом деле? И как сыграть на сцене коварного композитора? Иннокентий Михайлович настолько гениально вживается в образ чувствительного злодея, рыдающего от музыки Моцарта и одновременно вынашивающего план убийства своего кумира, что кажется: актёр снимает с себя кожу и проникает своей пластичной душой в суть противоречивого характера героя.
Кому можно доверить создание кинообраза гениального Чайковского, от грандиозной музыки которого испытываешь наслаждение, потрясение, восторг, неземное очарование, попадаешь в иные миры, в иное измерение? Несомненно музыка Петра Ильича звучит в раю. Неужели кому-то подвластно сыграть Чайковского? Неужели кто-то из актёров осмелится приблизиться к образу величайшего композитора? Иннокентий Михайлович справился великолепно, лучшего не может быть. Премьера состоялась на Мосфильме в присутствии всей съёмочной группы. Мы, очарованные зрители, влюблёнными глазами смотрели на своего кумира, а он застенчиво улыбается и, кажется, не понимает своей гениальности.
Характер самого Иннокентия Смоктуновича (его настоящая фамилия) складывается под грузом бесконечных страданий, начиная с раннего детства. Его прадед был выслан из Польши в Сибирь за участие в восстании 1863 года, где и родится будущий актер - в селе Татьяновка Томской губернии. Голод всегда преследовал многодетную семью. Родители часто меняли работу, бежали от безденежья из города в город, но жизнь от этого не менялась. Они оставили детей у бездетных родственников в Красноярске до лучших времён. Но лучшие времена так и не наступили.
В школе будущий актер учился без интереса. Его не любили сверстники и часто обижали, а он защищался кулаками. При этом драчливый подросток с удовольствием играет в драматическом кружке, но чрезмерная застенчивость мешает, и его отчисляют.
Он часто посещает спектакли, которые идут в городском театре. Денег на билеты нет, и смышлёный мальчик подделывает билеты.
После окончания школы выучился на киномеханика. Начал работать. И тут война. Отец ушёл на фронт, Иннокентию пришлось искать дополнительную работу, чтобы содержать семью, в которой росло уже четверо детей. В 1942 году на отца пришла похоронка, а вскоре и молодого человека призвали на фронт. Он воевал на Курской дуге, участвовал в форсировании Днепра, в освобождении Киева, был ранен. Попал в плен, бежал, укрывался на оккупированной территории, снова воевал, дошел до Берлина.
После войны И.М. Смоктуновский поступает в театральную студию при Красноярском театре. Но стеснительность опять сыграла злую шутку. И только в Норильском музыкальном театре комедии и драмы Иннокентий Михайлович сумел раскрыться, ему доверяли главные роли в спектаклях. Но суровый климат оказался «не по зубам»: актёр заболел цингой и лишился всех зубов.
Он уезжает в тёплые края и работает дворником. Поступает в сталинградский театр драмы, женится по большой любви. Все молодые годы будущая знаменитость страдает: от голода и нищеты, от неразделенной любви (жена актриса Римма Быкова открыто изменяла мужу и вскоре оставила его), от непонимания окружающих, от насмешек коллег. Его, взрослого мужчину, фронтовика, опять обижают, он замыкается в себе и учится выживать.
А потом Москва, в которой неизвестного актёра никто не ждёт, подрабатывает в массовке в «Ленкоме», живёт у друзей, ночует в подъездах на подоконниках, в одном лыжном костюме слоняется по улицам. И вдруг случается чудо, о котором вспоминает так: «Как хорошо жить, до удивления хорошо просто жить, дышать, видеть. Я есть, я буду, потому что пришла она». Этим чудом оказалась будущая жена – художница по костюмам. Девушка помогла Смоктуновскому устроиться в Театр киноактера. Иннокентий Михайлович души не чаял в своей избраннице и ласково называл её «моя Суламифь» или просто Соломка. Её любви, заботы и понимания с избытком хватило на то, чтобы актёр забыл прошлые беды и прослыл жизнерадостным чудаком. А откуда-то явившегося мальчишеского задора - хоть отбавляй: любил кататься на ногах на кафеле фойе любимого театра, заливисто и, как казалось, беспричинно хохотал, на самом деле ощущая нерастраченную любовь к жизни.
У Смоктуновских родилась дочь. Не прожив и года, девочка умерла. Вскоре родился сын Филипп, а через восемь лет появилась дочь Маша.
До конца своих дней Иннокентий Михайлович - актёр МХАТа имени М. Горького, удостоенный высоких званий: народный артист СССР и Герой Социалистического Труда. Любимец публики ушёл из жизни в расцвете творческих сил. А мог бы ещё так много! Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище. Малая планета № 4926 названа его именем – «Смоктуновский». О своей космической славе он так и не узнает…

Театральные встречи. ЛЕОНИД ФЁДОРОВИЧ СЕРЕБРЕННИКОВ. Что так сердце растревожило?

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27165
Встреча с российский актёром театра и кино, композитором и певцом Леонидом Федоровичем Серебренниковым произошла в зале Соборов храма Христа Спасителя в 2005 году. Он участвовал в рождественском концерте. Увидеть вживую любимого артиста, обладающего уникальным голосом, большая радость. Его сольные концерты теперь не часты. В музыкальных программах на ТВ Серебренников тоже не частый гость. Полюбился артист советскому и российскому зрителю за песни в отечественном кино, его хрустальный голос звучит в семидесяти фильмах…
Чем объяснить редкое появление известного певца на публике? Всё дело в том, Леонид Фёдорович не подходит под формат современного шоу-бизнеса, его не увидишь на тусовках «золотой молодёжи» и мэтров эстрады, на богатых юбилеях народившихся нуворишей, он не дает поводов для скандальных публикаций. И потому не интересен желтой прессе, формирующей мнение о знаменитостях, а значит, не интересен и современной элите общества. Зато интересен нам, преданным почитателям его творчества, он один из немногих исполнителей, который своим волшебным голосом умеет проникнуть в душу и растревожить сердце слушателя.
На рождественском празднике певец исполнил лирические композиции, романсы. Зрители бурными аплодисментами продержали артиста дольше, чем было запланировано, в чём он застенчиво оправдывался. На фоне балаганного крика ансамбля Н. Бабкиной, которая никак не хотела уходить со сцены, и барабанного боя молодёжного коллектива, его волшебный голос благодатным звоном серебряного колокольчика уходил в поднебесье, прославляя новорождённого Христа.
Выступление закончилось. Время терять нельзя, надо бежать за кулисы. Когда ещё появится возможность высказать любимому артисту восхищение его творчеством? В автографе на пригласительном билете Л.Ф. Серебренников выразил слова благодарности и уважения слушателю. Надо ещё успеть взять короткое интервью:
- Почему Вас почти не видно на экране ТВ?
- Не рукопожатен теми, от кого это зависит.
– Вы по-прежнему живёте в Люберцах? Не хотите перебраться в шумную Москву?
– Я люблю своё маленькое государство, где спокойно и несуетно.
- Какая музыка Вас восхищает?
- Я с удовольствием слушают «Лунную сонату» Бетховена, Чайковского и любимый 2-й концерт Рахманинова.
- Почему Вы до сих пор не имеете звание народного артиста?
- Меня объявляют со сцены народным артистом, а я даже не заслуженный, значит, не заслужил.
С пожеланиями здоровья и Божьего благословения мы расстались. Это было за год по присвоения Л.Ф. Серебренникову звания Заслуженного артиста Российской Федерации. Что ж, пусть поздно, чем никогда.
С детства Леонид не стеснялся выходить на сцену и громко, выразительно читать стихи. А вот занятия музыкой ему не нравились, мальчик еле отучился в музыкальной школе. И всё потому, что мечтал об актерской профессии, очень любил спектакли Райкина и выучивал их наизусть.
После школы прямым ходом отправился поступать в театральном училище имени Щепкина. И был очень удивлён, когда его не приняли. Тоже повторилось и на следующий год.
- Всё, с творчеством надо заканчивать, - решил Леонид, и устроился работать учеником токаря, заодно освоил профессию чертежника. Так бы и чертил схемы до конца жизни, если бы не удивительный случай, изменивший его жизнь.
Соседская девчонка, которая Леониду очень нравилась, мечтала стать актрисой и предложила поступать в театральное училище вместе. Парень отказался, но уязвлённое самолюбие не давало покоя. Подружка поставила условие: в «Щепке» завтра последний день прослушиваний, если не пойдешь, я на тебя обижусь. Договорились встретиться возле училища. Девушка не пришла. А Леонид пошёл на экзамен, сдал и был зачислен. А что же девушка? Она проспала.
Знаменитый советский актер и педагог Н. А. Анненков обратил внимание на одарённого студента. В спектакле Леониду надо было спеть и сыграть на гитаре песню «Руки» Клавдии Шульженко. Поражённый Анненков трижды заставил удивлённого студента повторить песню и посоветовал: «Тебе надо не играть на сцене, а петь». Это напутствие решило судьбу актёра.
Служба в армии стала для солдата Серебренникова куда интересней, когда он создал гарнизонный вокально-инструментальный ансамбль, в котором сам же и солировал. После армии служил в качестве солиста в известных эстрадных оркестрах. А потом стал «Москонцерт», в котором Леонид Фёдорович служит и по сей день.
Леонид Фёдорович сыграл в 12 фильмах, которые его не прославили, а настоящая зрительская любовь пришли при озвучивании фильмов, голосом Серебренникова поют и говорят многие герои любимых картин отечественного кино. «Нелепо, смешно, безрассудно, безумно… Волшебно…». Узнаёте? А вот это: «любви негромкие слова»? А с ними: «Старый клен», «Лучше нету того цвету», «Что так сердце растревожено», «На крылечке твоем», «Хороши в саду цветочки» и др. Песни принесли славу многим фильмам.
А как же личная жизнь? Стройный красавец с бархатным голосом всегда был в окружении женщин. А сколько влюблены в него заочно! Многие хотели бы связать свою жизнь со знаменитостью. Но Леонид боялся. Искал хорошую жену и верного друга в одном лице в стороне от актёрской среды. Присмотрелся и нашёл… осветителя, сидящего за пультом на съёмках передачи «Утренняя почта». Это была Валентина, с которой они вместе более сорока лет. Вырастили детей, воспитывают внуков.
Семидесятилетний певец по-прежнему в цене. Его концерты проходят с неизменным аншлагом. Прошло полвека его творческой деятельности, а число слушателей не убавляется. Почему? Среди грохота музыки и воплей современных исполнителей одинокой свирелью, будто пение райской птицы в лазоревой вышине, звучит волшебный голос Леонида Фёдоровича Серебренникова. Словно родник с живой водой, словно дыхание земли русской, благодатным огнём пробивается он сквозь толщу тяжёлых пластов и несёт людям любовь и чистоту первозданного мира.

Театральные встречи. Олег Ануфриев.
«Есть только миг между прошлым и будущим…»

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27166
с актёром Олегом Анофриевым

Ни одна встреча с Народным артистом РФ Олегом Андреевичем Анофриевым, актёром театра и кино, певцом, композитором, кинорежиссёром не проходит без полюбившейся всем песни в его исполнении «Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь» из кинофильма «Земля Санникова». Встреча на записи телевизионной программы в 2006 году не стала исключением. Это был не столько песенный концерт, сколько разговор по душам.
Дело было в трудные годы перестройки и новых реформ, когда никто ничего не понимал в происходящем. Страна влачила жалкое существование. На вопросы зрителей О.А.Анофриев отвечали беспощадно, без обиняков. Он отстаивал правила жизни, к которым привык за долгую жизнь. Организаторов телевизионной программы обеспокоила прямота суждений. Вероятно поэтому Анофриев – не частый гость на ТВ.
Встретив войну одиннадцатилетним подростком, юноша с детства усвоил понятия справедливость, ответственность, жертвенность, бескорыстие. И вдруг в девяностые всё потеряло смысл. Олег Андреевич всему дал бескомпромиссную оценку. Фильмы в это время не снимались, артисты, музыканты, учёные стали ненужными. Русская культура, многовековая история России, общечеловеческие принципы, - всё потеряло свою ценность, в цене стали торгаши и криминальные авторитеты.
Но Анофриев не растерялся. Ждать «у моря погоды» - не в его характере. Как выживал? Олег Андреевич не спился и не ударился во все тяжкие, как многие его коллеги, а покинул Москву, перебрался с семьёй в деревню, где много творил.
Судьба, везение и упорный труд подарили Олегу Анофриеву более пятидесяти киноролей. А сколько сыграно в театрах! Его сценический и песенный герой – простой, открытый, обыкновенный парень, живущий среди нас «жизнерадостный простачок», каких вокруг много. Вероятно, этим объясняется любовь зрителей и творческое долголетие.
Моё интервью с актёром было коротким и грустным:
- Почему Вы разрешаете другим, зачастую бесталанным артистам, всплывшим на волне грязной пены, исполнять Ваши песни? Ответ был краток и предсказуем:
- Всё потому же: беспредел.
- Чем Вы занимаетесь в деревне?
- Колю дрова, топлю печь, сажаю картошку. И пишу много песен, стихов, сценариев, создал студию звукозаписи. Талантливый композитор стал автором более 50 полюбившихся песен. Посетовав об утерянном, мы расстались с робкой надеждой, что справедливость восторжествует. Никто не знал, когда? Следующие годы жизни композитор, поэт насытил свою жизнь событиями и постоянным трудом. Дождался ли он справедливости? 8 марта 2018 года Олега Андреевича не стало.
Впрочем, в жизни «простачок» был не так уж прост, как на экране. Олег Андреевич Анофриев - потомственный москвич со Смоленской площади. Будущий актер родился в семье врача, который каждым летом становился главным врачом санатория на Черноморском побережье. Именно здесь в Геленджике 20 июля 1930 года «по недоразумению» появился на свет Олег. Уехали к морю вчетвером, а вернулись в Москву впятером.
Военное детство Анофриев провёл в Москве, гонял мяч, озорничал, мечтал сбежать на фронт и драться с фашистами, как отец и старшие братья. Отец, служивший в госпитале, был комиссован по ранению. Старший брат Олега погиб под Новороссийском. Средний на Карельском фронте получил ранение, попал в окружение. Был без сознания, когда финны взяли его в плен. После освобождения вернулся домой, но тут же оказался в лагере. После реабилитации прожил недолго.
Как вспоминал актер, случалось, что ребятишки военной поры подворовывали: «цеплялись за грузовик, хватались за мешки, мешки рвались, и пшено высыпалось на дорогу, а мы его собирали». Приходилось есть суп из крапивы, улиток, которых они с друзьями собирали на Москве-реке и даже воробьев, которых ловили мышеловками. Тем не менее, свое детство Олег Андреевич вспоминает без горечи: «Счастливое было время! Несмотря на то, что мы жили небогато и мне штаны шили из отцовских брюк».
Однажды игра с найденной на улице гранатой чуть не обернулась для мальчишки трагедией. Он решил изучить её устройство и стал разбирать. Грянул взрыв, искалечив парнишке руку. Хирурги вели борьбу за спасение жизни, и это им удалось. Из-за этой травмы абитуриента с изуродованной рукой не приняли в музыкальное училище. С большим трудом поступил он в Школу-студию МХАТа. Потом работал в Центральном детском театре, где сыграл десятки работ. Затем - актёр Театра-студии киноактера.
По-настоящему зрители оценили Анофриева в фильме «Девушка с гитарой», картина вошла в золотой фонд отечественного кинематографа. Запомнился замечательный фильм «За витриной универмага», где Олег сыграл влюблённого продавца отдела готового платья. Правда, роли доставались эпизодические. А всегда мечтал быть первым. Как оказалось, в кино быть первым ему не придётся: не тот типаж. Получил известность как мастер озвучивания. А более всего - как исполнитель песен в кинофильмах и мультфильмах. Военные песни «Солдатское письмо», «Это было недавно», а также песни из мультфильмов на музыку замечательного композитора Григория Гладкова - «Я на солнышке лежу», «Ничего на свете лучше нету, чем бродить друзьям по белу свету», «Луч солнца золотого», «Мы разбойники» и т.д.
Обворожительный тембр голоса влиял на слушателей гипнотически, на женщин в особенности. В улыбчивого, жизнерадостного, голосистого мужчину влюблялись, влюблялся и он, в чём не раз признавался. Однако всегда возвращался в семью.
Олега Анофриева не стало. Миг между прошлым и будущим, протяжённостью в 87 лет жизни, был многогранно насыщен. Творческое наследие Олега Андреевича огромно. Он навсегда вошёл в историю советского театра и кино. Забыть любимого артиста невозможно: каждый вечер нас убаюкивает его бархатный голос: - «Спят усталые игрушки, книжки спят…»

Театральные встречи. Андрей Дементьев
«Никогда, никогда ни о чём не жалейте…»

Автор: Наталья Морсова

Вложение 27167

«Никогда, никогда ни о чём не жалейте -
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали вы».
Андрей Дементьев

Узнаёте? Это стихотворение известный поэт, радио и телеведущий Андрей Дмитриевич Дементьев использовал в качестве эпиграфа в авторской программе «Виражи времени, которую вёл 17 лет. Слушатели с передачей сроднились, её ждали, чтобы услышать мнение интересных людей.
Познакомились мы с Андреем Дмитриевичем в 2006 году на записи телепрограммы «Народ хочет знать» на канале ТВЦ. Поэт, общественный деятель, главный редактор журнала «Юность» - он был ведущим в паре с Кирой Прошутинской. В бурные времена народ и в самом деле хотел знать: как жить дальше? Дискуссия посвящалась охране природы, экологии, очистке воды и воздуха, противостоянию массовой вырубке лесов. Тема обширная, значимая, и потому в ней участвовали крупные учёные, руководители предприятий, чиновники, журналисты. Я представляла экологические журналы «Природа и человек.Свет» и «Шпиндель».
Утомительная запись ТВ программы длилась более четырёх часов. Андрей Дмитриевич героически тушил огонь раздора, обворожительной улыбкой и добрым словом разгонял грозовые тучи, сгустившиеся над студией, всех мирил и направлял на выработку общих идей. Но стратегию так и не удалось выработать: всё обернулось горячими спорами, связанными с непониманием истинного положения дел. А оно было ужасающим. Расходились около часа ночи: уставшие, возбуждённые и растерянные от бессилия.
Андрей Дмитриевич в тот день вернулся из родной Твери, где творились такие же безобразия, как и везде. В Твери он родился, учился и всю жизнь оказывал региону посильную помощь, будучи депутатом Государственной Думы. (годы жизни 1928 – 2018).
Учёба в школе будущего поэта пришлась на военное лихолетье, на стенах классов висели карты с флажками, на которых отражалось движение войск. Дети с интересом слушали военные сводки и ждали победы. Не удивительно, что в творчестве поэта весомое место займёт военная тематика:

Вновь иней на деревьях стынет
По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни…
И этот звон болит во мне...

Андрея воспитывала мама, так как отец оказался жертвой репрессий. Подпорченная арестом папы и дяди биография не позволила молодому человеку осуществить мечту и поступить в Военно-медицинскую академию. За пределами желания остался и Институт международных отношений. В итоге он выбрал филологический факультет Тверского пединститута. И не ошибся: он стал известен как поэт – песенник, общественный деятель, лауреат Государственной премии СССР и проч., проч. Вышло более 50 книг его стихов, не считая коллективных сборников. Блистательный успех и богатая творческая биография поэта не удивительны: его педагогами в Литинституте им. А. М. Горького в Москве были такие звезды, как А. Фадеев, К. Симонов, С. Маршак, В. Катаев, К. Паустовский, А. Твардовский.
Журнал «Юность», который долгие годы возглавлял Андрей Дмитриевич, стал самым популярным изданием. Мы зачитывались публикациями недоступных для широкой публики авторов и хорошо известных. И совсем уж необычными стали материалы о неформалах разного толка - хиппи, панки, рокеры, представлявшие ту самую непонятную уличную культуру. Дементьев трудился в «Российском фонде мира», в «Общественной палате РФ», в миротворческих и благотворительных организациях и др. Награждён многими государственными наградами и литературными премиями.
Головокружительная карьера поэта и общественного деятеля иногда прерывалась тяжёлыми потерями. Однажды страна узнала о трагедии в жизни Андрея Дмитриевича – это кончина его сына, застрелившегося на глазах собственной матери. Творческую династию Дементьевых сегодня представляет внук - актёр Андрей Дементьев.
А потом ещё несчастье: ранение в Израиле. Андрей Дмитриевич был направлен в Израиль шефом ближневосточного представительства в качестве миротворца. Под его зорким оком находились враждующие страны Египет, Иордания и Израиль. Андрею Дмитриевичу приходилось не раз попадать под пули. Однажды машину корреспондентов разгромили боевики. Андрей Дмитриевич отделался поломкой трёх рёбер. Именно в это трудное время рождается потрясающая «Лебединая верность»:

Над землёй летели лебеди солнечным днём.
Было им светло и радостно в небе вдвоём.
И земля казалась ласковой им в этот миг.
Вдруг по птицам кто-то выстрелил и вырвался крик!

Песня стала символом чистой и преданной любви, как крик души поэта, как боль его сердца. Страна захлёбывалась слезами и долгие годы не хотела отпускать от себя любимое произведение, написанное Андреем Дмитриевичем в содружестве с замечательным композитором Евгением Мартыновым.
Следом рождались новые стихи и новые песни о любви и преданности. Всегда доброжелательный и отзывчивый – Андрей Дмитриевич прошёл долгий творческий путь и украсил собою русскую и советскую культуру.

8 сентября – День памяти жертв блокады Ленинграда

Дети блокадного Ленинграда

Автор: Тервонен Людмила Ивановна, житель блокадного Ленинграда, проживает в городе Сортавала, республика Карелия.

До сих пор неизвестно сколько в блокадном Ленинграде погибло детей. Когда замкнулось блокадное кольцо, 8 сентября 1941 года, в городе оставалось помимо взрослого населения (3 067 000 чел), 400 тысяч детей, из них 200 тысяч детей школьного возраста. Естественно, их хотели сберечь в первую очередь.
Забота о детях давала особую силу взрослым, поднимая их на труд и на бой, потому что спасти детей можно было, только отстояв город. У детей было особое, опаленное войной блокадное детство. Они росли в условиях голода и холода, под свист бомб и разрывы снарядов. Это был свой мир, с особыми трудностями и радостями, с собственной шкалой ценностей. Они были такими же блокадниками, как и взрослые, и погибали так же.
96% детей страдали от дистрофии. Выжить в страшную первую зиму представлялось чудом. Многие дети разучились улыбаться. Много прошло времени, прежде чем первая улыбка появилась на их лицах. Е.И. Большаков писал: «Дети жили в городе-фронте и испытали такое, что фронтовики и не видели. Дети тоже были фронтовиками и патриотами. Надо таких ребят считать ранеными на поле боя». В городе становилось все больше осиротевших детей. Для детей беженцев (154 тыс чел) были открыты школы –интернаты. Работали дет.ясли, дет.сады. Для самых маленьких ленинградцев работали 22 молочных кухни.

Полный текст статьи во вложенном файле

Шлиссельбургская магистраль – Дорога Победы

Автор: житель блокадного Ленинграда Людмила Ивановна Тервонен, проживает в г.Сортавала, республика Карелия.

Шел пятисотый день блокады. В этот день, 18 января 1943 года, была прорвана блокада Ленинграда. Как писал журналист, постоянный автор «Невского времени», Дмитрий Каралис, «Гитлер истерично воспринял поражение. Немецкая печать заранее известила, что узкая полоса болотистой земли рядом с линией фронта, которую отвоевали русские, - это игольное ушко, в которое не пролезть даже истощавшему коммунистическому медведю». Но советское командование знало истинную цену будущему коридору рядом с Ладогой. Вечером того же дня Государственный Комитет обороны принял решение о строительстве железнодорожной ветки длиною в 33 км Шлиссельбург – Поляны. Она должна была соединить внутреннюю блокадную сеть железных дорог с внешней, ведущей на Волховстрой и далее на восток страны. Уже на следующий день вслед за минерами по январским снегам двинулись геодезисты и военные железнодорожники – они начали разметку и прокладку трассы.
Строительство велось с двух сторон. Пять тысяч человек днем и ночью рубили деревья, заготавливали шпалы, подносили рельсы. Машины не могли там пройти. Грунт таскали в трофейных мешках с карьеров, возили на санках и кусках кровельного железа, ссыпали в хлюпающее болото. Поверху настилали клети из бревен, а сверху укладывали рельсы. Почти вся трасса просматривалась противником с Синявинских высот. Фашисты методично обстреливали каждый ее километр.
Самой сложной частью пути была свайно-ледовая переправа через Неву длиной в 1050 м для выхода на ст.Шлиссельбург, рассчитанная на эксплуатацию только в зимнее время. Одновременно с ней начали строить мост через Неву, чтобы успеть построить его до весеннего ледохода, когда нужно будет разбирать свайно-ледовую переправу. Работы велись на этих объектах днем и ночью. В дно реки забивали сваи, их скрепляли между собой и сверху вмораживали шпалы, а на них укладывали рельсы. За 9 дней было забито 2644 сваи. 2 февраля 1943 года было закончено сооружение свайно-ледовой переправы. Она выдержала испытание и с четвертого февраля по ней уже шли воинские эшелоны.
Строительство всей Шлиссельбургской магистрали шло в тяжелейших условиях зимы: сильные морозы, бураны, глубокий снег… Несколько раз за сутки появлялись вражеские самолеты. Дыбом вставала земля от снарядов и бомб, разрушалось построенное, гибли строители. Но героическая работа продолжалась. Строительство шло с большими отступлениями от обычных технических требований, что позволило проложить трассу Шлиссельбург – Поляны за 17 суток!
Седьмого февраля ленинградцы встречали на Финляндском вокзале первый поезд с Большой земли. Паровоз гудел, гремел оркестр и мощное «УРА!» Люди не скрывали слез радости.
Первые поезда шли по трассе только ночью, медленно, с погашенными фонарями, с интервалом 20 минут, позже - через 3-5 минут. Вражеские прожекторы и звукоуловители засекали поезд. Едва он въезжал на свайно-ледовую переправу через Неву, как начинался обстрел эшелона. Наша артиллерия открывала по врагу контрбатарейный огонь. В светлое время суток поезда защищали зенитно-пулеметные взводы. Истребители и бронепоезда сопровождали эшелоны с бензином и боеприпасами. Шлиссельбургскую трассу разрушали 1200 раз! – это три прямых попадания в день. Но восстановительные бригады действовали быстро – и движение возобновлялось. «Коридором смерти» называли тогда эту магистраль, и только после 1945 года ее переименовали в «Дорогу Победы».
Объемы ввозимых продуктов выросли в сотни раз. Хлебный паек ленинградцев увеличился, по карточкам стали выдавать свежее мясо, сало, пшеничную крупу. Один эшелон в 20-30 вагонов – это тысяча легендарных «полуторок», работавших на Ладожской Дороге жизни. Город-фронт накапливал силы для полного освобождения от фашистской блокады.
В г.Сортавала жила участница этой страшной битвы за жизнь Ленинграда Валикова Антонина Захаровна. Она родилась 3 марта 1924 года в г.Славянске Краснодарского края в семье кубанских казаков. Окончила начальную школу и с 13 лет нянчила детей своих старших сестер. Когда мужа призвали в армию в июне 1941-го, она ушла вслед за ним. Их зачислили в состав Военно-эксплуатационного отделения №4 – специального формирования, которое обслуживало прифронтовые участки железных дорог. В январе 1943 года, после прорыва блокады Ленинграда, их направили на строительство Шлиссельбургской магистрали.
Антонина много лет испытывала ужас при воспоминании о том периоде своей жизни. Она страшно боялась бомбежек, обстрелов, боялась покойников, а их было много вокруг.
Работали круглые сутки, по пояс в снегу, на морозе. Ей приходилось возить грунт под рельсы на листах кровельного железа, поднимать бревна и шпалы. Это был каторжный труд, экстремальная ситуация, у которой не было конца. Физическое и эмоциональное напряжение не проходило в короткие часы отдыха. Жили все в вагончике, горячее питание получали 1-2 раза в сутки.
Затем бригаду перебросили на строительство свайно-ледовой переправы через Неву. Тоне было 19 лет, она была сильной, здоровой, красивой казачкой, правда красота ее была спрятана в шапку-ушанку, фуфайку, ватные штаны и валенки с галошами. Одежду она носила легко, не замечая веса, но страдала от тяжелого мужского труда. Она забивала сваи в дно Невы, укладывала на лед шпалы. Понимание подвига, который они совершили, пришло тогда, когда по этой переправе прошел первый эшелон, он вез танки. Испытанное тогда счастье, потрясение от увиденного Тоня помнила всю жизнь. Когда весной начал таять лед, им пришлось разбирать эту переправу. Антонина, все понимая, не могла сдержать слезы.
Потом они снова вернулись на сухопутный участок Шлиссельбургской трассы. На самом деле с наступлением весны вдоль всей магистрали стояла вода. Рельсы погрузились в воду и болотистую грязь, и проходившие по ним поезда были похожи на пароходы. Из-за размыва пути движение поездов прерывалось в марте 4 раза, в апреле - 18 раз! На ремонтных работах ежедневно было занято до 3000 человек. Работы проводились под водой и были невероятно трудны, а Тоня несколько месяцев была «живым светофором» на своем участке пути. Вспоминая то время, уже после войны, Антонина и ее муж Петр удивлялись и восхищались большой слаженностью в работе всех служб, жертвенным трудом людей ради спасения магистрали.
После полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады бригада Петра и Тони шла вслед за войсками через Прибалтику, Польшу, Германию. Судьба их хранила. После войны они воспитали сына Виктора и дочь Татьяну, у которой в г.Сортавала и проживала Антонина Захаровна, участница войны, награжденная медалью «За оборону Ленинграда».