Хомутов Игорь Арсеньевич

[Cliver F]

СЛЕДЫ ПРЕДКОВ. ПАРАЛЛЕЛИ ЦАРСКИХ РОДОВ

Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)


Возрождение Русской православной церкви сопровождается естественным процессом изъятия храмов у прежних, так сказать, не природных владельцев. При таких обстоятельствах из Донского монастыря выселялся филиал «Музея архитектуры им. Щусева». В числе прочих экспонатов, готовившихся к перевозке, снималось с места надгробие Прасковьи Александровны Брюс работы скульптора Мартоса. Надгробие не представляло никакого захоронения. Оно стояло у чужих могил в усыпальнице князей Голициных и было только экспонатом, который в 1934 г. был вывезен из церкви села Глинки, неподалеку от родового поместья Брюсов.
При разборке надгробия в нем обнаружили три черепа: два женских и один - детский. По всей вероятности, они попали туда из разрытых могил, чтобы сохранились до лучших времен. Останки были заботливо завернуты в мешок. Настоятель Донского монастыря отец Агафадор счел за лучшее предать находку земле. В результате их зарыли под безымянным крестом, взятым с чужой могилы.
Чтобы всем было понятно, чьи останки так просто скрыли от современников, словно это был прах людей вовсе не имевших значения в истории России, обратимся к материалам родословия Брюсов.
Первым представителем из рода Брюсов, приехавшим в Россию и поступившим на службу к царю Алексею Михайловичу в 1647 г., был Вильям Брюс. Он оставил свою родину Шотландию во время правления Кромвеля.
Свое происхождение Вильям Брюс вел от Эдварда Брюса короля Ирландии (1316 г.). Эдвард Брюс приходился родным братом королю Шотландии Роберту I. От родства с ним ведет свое начало королевский род Стюартов. На дочери Роберта I женился Вальтер Стюарт (1315 г.), сын которого взошел на престол Шотландии под именем Роберта II и стал основателем династии Стюартов. В то же время на дочери Эдварда Брюса Изабелле был женат сэр Гильберт Гамильтон. Таким образом, эти три фамилии оказались в кровном родстве друг с другом и в дальнейшем неоднократно роднились между собой. Достаточно сказать, что Генри Стюарт, лорд Дарнлей бывший одной фамилии со своей супругой королевой Марией Стюарт, приходился внуком Елизавете Гамильтон, и к тому же Генри вместе с Марией одновременно были правнуками короля Англии Генриха VII.
Установившиеся таким образом родственные связи между домами за рубежом были неожиданно продолжены в России. Матерью Петра II, последнего русского царя из дома Романовых по мужской линии, была Шарлотта – Кристина – София, принцесса Брауншвейг – Вольфенбюттельская (1694 - 1715 г.). Она была правнучкой курфюстины Ганновера Софии, которая, в свою очередь, приходилась внучкой королю Англии, Иакову I Стюарту. Таким образом, королевский род Брюсов оказался в кровном родстве с царским домом Романовых.
Одновременно Романовы породнились с Габсбургами через тетку Петра II по матери Елизавету, супругу австрийского императора Карла VI, а затем с Бурбонами через ее внучку королеву Марию – Антуанетту, супругу короля Франции Людовика XVI. Существовало также нечаянное родство потомков Роберта I Брюса с Наполеоном I. Супруга императора Франции Мария – Луиза приходилась императрице Елизавете правнучкой. Она досталась Наполеону в добычу после ваграмской победы.
Политическая ориентация русского правительства и исторические события того времени становятся понятными, если вспомнить эти случаи родства царствующих домов. Чтобы убедиться в этом, достаточно одной истории. Царевич Алексей перед своим тайным бегством за рубеж отправил Кикина в Вену к императору Карлу VI и его жене Елизавете, чтобы заручиться поддержкой и обеспечить себе содержание. Карл VI обещал не выдавать своего зятя и выплачивать ему по три тысячи флоринов ежемесячно на проживание. Выходит, царевич Алексей скрывался от отца и своих родственников в России у других своих же родственников в Австрии, сначала в замке Эренберг, а затем в Неаполе, который также принадлежал австрийскому императорскому дому по Утрехтскому договору.
Сыну царевича Алексея царю Петру II прочили в жены княжну из Рюриковичей – Екатерину Алексеевну Долгорукую. Безвременная кончина нареченного жениха, казалось бы, совершенно расстроила брачные планы. Екатерина Алексеевна вышла замуж за Александра Романовича Брюса. Однако, если посмотреть на ее судьбу с другой стороны, то неожиданно обнаруживается в некотором роде равноценность происшедшей замены: потеряв в своем женихе одного потомка Брюса, т. е. Петра II, она обрела в муже другого потомка того же Брюса.
К сказанному остается добавить некоторые подробности происхождения Прасковьи Александровны Брюс, чей череп был обнаружен в надгробии.
Прасковья Александровна Брюс, урожденная Румянцева (1729 – 1796) приходилась сестрой графу Петру Александровичу Румянцеву – Задунайскому, отцом которого, как говорили, был император Петр Великий. По линии своей матери Марии Андреевны Прасковья Александровна происходила из семьи Андрея Артамоновича Матвеева, видного дипломата петровского времени, сенатора и президента Юстиц–коллегии. Супругой Андрея Артамоновича была княжна Марфа Федоровна Барятинская. Это род Рюриковичей.
Далее, прабабкой Прасковьи Александровны была светлейшая княжна Евдокия Григорьевна Гамильтон, супруга боярина Артамона Сергеевича Матвеева, дипломата, начальника Малороссийского и Посольского приказов. Из их семьи была взята царем Алексеем Михайловичем в супруги Наталья Кирилловна Нарышкина, приходившаяся им свояченицей и приемной дочерью. Царь Алексей Михайлович приобрел через эту женитьбу рдство с королевским домом Стюартов в Англии. По линии своей прабабки Прасковья является прямым потомком короля Ирландии Эдварда Брюса, на дочери которого, как указывалось. Был женат Гильберт Гамильтон.
Кроме того, 6-е колено родословия Гамильтонов представляют: Роберт, граф де Мелент французский и одновременно граф Лестер английский и его супруга Елизавета – Изабелла де Вермонт Валуа, приходившаяся родной внучкой Генриху I Капетингу и Анне Ярославне от их младшего сына Гуго.
Получается, что Прасковья Александровна Брюс является дважды прямым потомком, т. е. кровной родственницей Рюрика: во-первых, по бабке Марфе Федоровне Барятинской и, во-вторых, по прабабке Евдокии Григорьевне Гамильтон. К тому же, по своей прабабке она является кровной родственницей царя Петра II.
Из сказанного совсем не трудно понять, что равноапостольные святые Великая княгиня Ольга и Великий князь Владимир – также являются ее предками.
Кроме того, Прасковья Александровна была замужем за графом Яковом Александровичем Брюсом, который по своей матери Екатерине Алексеевне Долгорукой сам был потомком тех же равноапостольных святых, а по отцу их свойственником.
Это те самые святые, имена которых сотни лет поминает Русская православная церковь за каждой литией с просьбой молиться за нас господу. За свои тысячелетние труды, понесенные за нас, святые вправе ожидать от нас ответных действий, выражающих нашу любовь и преданность. Каким же образом в их отсутствии на Земле, возможно было бы на деле выразить нашу любовь и преданность? Существует обычный способ: жизнь людей на Земле продолжают их дети, на них и переносят свою признательность те, кто обязан родителям этих детей.
Первый из Брюсов в России – полковник Виллим Брюс умер во Пскове, где стоял со своим полком. Место его захоронения неизвестно.
Его сын Роман Виллимович (1668 – 1720) – второй обер – комендант Петербурга погребен на кладбище Петропавловской крепости за алтарной частью собора. Кстати, сама Петропавловская крепость является главнейшим памятником своему основателю Роману Виллимовичу. При Советской Власти его могила была вскрыта и череп изъят.
Второй его сын – генерал – фельдмаршал граф Яков Виллимович (1669 – 1735) был погребен в кирхе в Немецкой слободе в Москве. На этом месте был организован институт ЦАГИ. Кирху для этого снесли, захоронение вскрыли, одежду с праха сняли, сюртук и ботфорты передали на хранение в Исторический музей. Кости перезахоронены на Немецком кладбище, могила затеряна.
Внук Виллима Брюса – генерал – лейтенант граф Александр Романович (1704 –1760) похоронен в поместье Глинки. Могила исчезла, надгробие хранится в Донском монастыре.
Правнук Виллима – главнокомандующий г. Москвы граф Яков Александрович Брюс (1729 – 1791), бывший супругом Прасковьи Александровны, погребен в Александро - Невской лавре в приделе Лазаревской церкви. До нашего времени придел не сохранился, и могила Брюса утрачена.
История захоронения Прасковьи Александровны Брюс рассказана выше: усыпальница в родовом поместье разрушена, надгробие увезено. Череп зарыт под безымянным крестом в Донском монастыре.
Прабабка Прасковьи Александровны, Евдокия Григорьевна Гамильтон, и бабка Марфа Федоровна Барятинская, были погребены в фамильном склепе Матвеевых и Хомутовых в церкви Николы в Столпах, стоявшей на пересечении Армянского переулка и Малого Златоустинского переулка в г. Москве. Сейчас церковь и усыпальница снесены. На месте усыпальницы выстроен спортивный зал.
В итоге печального перечня мы не имеем ни одной сохранившейся могилы членов рода Брюсов в России.
Счастливая находка в надгробии Прасковьи Брюс предоставляет нам шанс восстановить хотя бы одну могилу – реликвию из тех, что были разрушены вандалами. Ее одинаково уместно разместить и в Глинках, и в Донском монастыре, но наиболее подходящим местом представляется восстановленный Храм Христа Спасителя. При этом храм, являющийся новоделом, обретет подлинную историческую реликвию и исторический памятник работы Мартоса, а нежный мрамор барельефов получит надежное укрытие от непогоды и новых вандалов.
Но это были только мечты, для претворения которых в жизнь требовалось, как минимум, найти само захоронение и, кроме того, вызволить из Музея архитектуры им. Щусева надгробие, где вместо неотъемлемой части могилы в нем видят только музейный экспонат. И вот, словно для того, чтобы мечты обрели под собой реальную почву, сами собой произошли события, подтолкнувшие нас в этом направлении.
Автор отправился в Управление охраны памятников, чтобы выяснить там правовую сторону дела. Первый же человек, к которому его направили по интересующему вопросу, оказалась женщина, лично присутствовавшая при перезахоронении и, естественно, знавшая место разыскиваемой могилы. Осталось сходить в Донской монастырь и самому посмотреть все на месте. Первая же случайно попавшаяся ему на глаза в монастыре женщина, к которой он обратился с расспросами, оказалась второй свидетельницей перезахоронения. У нее же хранился формальный акт об этом событии.
Создалось впечатление, что в необъятной Москве нет прохода от людей, посвященных в эту, можно сказать, потустороннюю тайну. Поневоле возникает ощущение влияния Высшей силы, которая таким чудесным образом демонстрирует свое благорасположение к нашим усилиям, направленных на сохранение на земле памяти о потомках равноапостольных святых Великой княгини Ольги и Великого князя Владимира.

ДВЕ ВЕТВИ РОДА РЮРИКОВИЧЕЙ В РОССИИ

В IX веке Норвегией правил кроль Харальд Гарфагра Прекрасноволосый (872 – 930 г.). Его родственник герцог Мера Регинвольд был женат на Хильде, дочери Хрольва Носатого. У них было двое сыновей. Их звали Хрольв и Рюрик. Каждый из них претендовал на верховную власть в государстве. Однако трон короля Харальда был только один, и он предназначался его сыну от датчанки Рагнхильды. Принца звали Эрик Кровавая Секира (930 – 935 г.). Он получил свое прозвище за то, что убил своих братьев. Его отец Харальд в свое время объединил Норвегию, состоявшую до него из нескольких королевств. Бывших королей Харальд убил. Затем он опять разделил Норвегию на четырнадцать королевств, чтобы каждый из его сыновей стал королем. Таким образом, Эрик убийством братьев вернул стране единство.
По этой причине братья Хрольв и Рюрик у себя на родине остались не у дел.
Высокое происхождение братьев предоставило им возможность самим завоевать себе трон путем захвата других стран.
В результате военных вторжений и последующих переговоров с прежними правителями покоренных земель два брата образовали два новых государства: герцогство Нормандия и княжество Русь. Как говорится: «каждому свое».
Основателем герцогства был старший из двух братьев Хрольв Пешеход (ум. 912 г.). От короля Франции Карла Простодушного он получил во владение Нормандию и титул графа. За год до смерти у него родился сын Роллон (р. 911 г.). Впоследствии Роллон стал первым герцогом Нормандии.
Вторым из братьев, захвативших Нормандию, был Рюрик (ум. 869 г.). После завоевания Нормандии Рюрик с дружиной отправился на Русь. Подчинив себе враждующие между собой местные уделы, он основал новое княжество.
От его жены Ефанды Норвежской у Рюрика осталось двое сыновей. Его первый сын Бернард приходился двоюродным братом герцогу Роллону. Во время его малолетства Бернард был регентом Нормандии (912 г.).
Женой Бернарда была Спрота Бургунская. От них пошел род, дошедший до нашего времени под фамилией Гамильтон.
В 1502 г. Томас Гамильтон, лорд Дарнгобера переселился из Шотландии в Россию и поступил на службу к царю Ивану Васильевичу. Со временем фамилия русифицировалась. Сначала Гамильтонов стали звать Гамантовыми, затем Хамалтовыми, пока, наконец, современник Петра I Мина Петрович не прозвал шесть своих сыновей Хомутовыми.
Вторым сыном Рюрика был князь Игорь. Шурин Рюрика Норвежский князь Олег вывез его в детском возрасте из Нормандии на Русь. Он представил Игоря своим людям как наследника верховной власти. Прикрываясь именем Игоря, Олег обвинил правителей Киева Аскольда и Дира в незаконном захвате власти, поскольку они происходили не из княжеского рода. По этой причине князь Олег убил Аскольда и Дира и захватил город. За сына Рюрика Олег выдал замуж свою племянницу Ольгу. Ей тогда исполнилось тринадцать лет. Несмотря на внешние знаки внимания Олега к князю Игорю, Великим князем Игорь стал только после смерти Олега в 912 г. Тогда ему исполнилось 37 лет.
Таким образом, род Рюрика разделился на две ветви генеалогического дерева: потомков Бернарда и потомков Игоря.
Об этом свидетельствуют исторические документы, которые археолог Экгарт показал на свадьбе сына Петра I – го царевича Алексея Петровича и Шарлоты – Кристины – Брауншвейг – Вольфенбютельской. Экгарт представил на рассмотрение обществу генеалогическое дерево жениха и невесты. В родословии было сказано, что происхождение молодых восходит к императору Византии Константину Порфирородному.
Невеста Шарлота Вольфенбютельская происходила из родов Стюартов и Гамильтонов, бывших потомками Бернарда, сына Рюрика.
А жених Алексей Романов продолжил линию рода от князя Игоря, сына того же Рюрика. Романовы наследовали родство с Рюриковичами по женской линии рода. Поэтому, будучи родственниками, они носили разные фамилии. Название нового царского дома пошло от Романа, который приходился правнуком князю Федору Рюриковичу через его дочь Ульяну Федоровну Захарьину – Кошкину.
Таким образом, родство потомков Бернарда и князя Игоря с императором Византии ясно говорит о том, что Игорь и Бернард – братья.
Точно также бесспорным стало то, основатели герцогства Нормандия и княжества Русь тоже являются друг другу братьями.
В дальнейшем потомки герцога Роллона, регента Бернарда и князя Игоря роднились как между собой, так и с другими королевскими и герцогскими домами. В конечном счете, все правители Европейских государств оказались связанными между собой родственными узами.
Внук Бернарда граф де Помандом Торлоф был женат на Вевии, внучке герцога Роллона.
Правнук Торлофа Роберт граф де Мелент французский взял в жены внучку короля Франции Генриха I Капетинга (1100 – 1135 г.) и королевы Анны Ярославны от младшего сына Гуго Елизавету – Изабеллу – де Вермонт Валуа. Ее прадедом был Великий князь Ярослав Мудрый.
Роберт приходился родственником Норманнского герцога, ставшего впоследствии королем Англии и известного нам под именем Вильгельма завоевателя. Вместе с Вильгельмом в 1066 г. в Англию пришли: Роберт граф де Мелент и Роберт де Брюс. Первый из них в Англии стал графом Лестером. Его потомки – шотландскими графами Арран, а также лордами и затем герцогами Гамильтон.
Рыцарь сэр Гильберт (4–е поколение, считая от графа де Мелент) взял в жены Изабеллу, бывшую дочерью короля Ирландии Эдварда Брюса и приходившейся племянницей Роберту I Брюсу. Он был признан королем суверенной Шотландии в 1328 г. после двадцатидвухлетней войны с английскими королями за независимость.
Такова вкратце история российской ветви рода Гамильтон, которая начинается в 20-м поколении, считая от родоначальника Бернарда, и происходит от Томаса. Он переселился сюда из Шотландии с сыном Петром и дочерью Авдотьей во время царствования Ивана IV Васильевича.
Герб этой ветви рода отличается от других ветвей того же рода наличием на щите между тремя серебряными розами на пурпурном фоне маленького щитка с золотой каймой с изображением золотого сердца. Оно символизирует сердце короля Роберта I Брюса. По королевскому завещанию его сердце было вынуто из тела и взято в крестовый поход для захоронения его в Палестине. Однако после гибели в Испании руководителя похода Джеймса Дугласа в 1330 г. рыцари вернулись обратно. В Шотландию сердце короля доставил Давид Гамильтон. Там оно было захоронено. Символическое сердце короля с тех пор находится на гербе этой ветви рода. Такое же сердце, с той разницей, что оно изображено под короной, имеется на гербе Дугласов. Легенда подтверждается современным осмотром останков Роберта I: грудная клетка умершего короля вскрывалась, очевидно, для изъятия сердца.
Рыцарь Давид Гамильтон приходился правнуком рыцарю Гильберту Гамильтону и его супруге, приходившейся племянницей королю Роберту I.
От Давида Гамильтона до переехавшего в Россию Томаса Гамильтона миновало шесть поколений рода. От него до Евдокии Григорьевны Гамильтон, бывшей супругой боярина Артамона Сергеевича Матвеева, прошло еще три поколения. Будущая царица Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра Великого, была им свойственницей и жила у них в семье. Родство возникло в результате брака Евгении Петровны Гамильтон и Федора Полиевктовича Нарышкина.
Воевода в Мезени Мина Петрович Хамалтов приходился Евдокии Григорьевне племянником. Царь Петр I поручил ему наблюдать за князем Василием Васильевичем Голицыным, фаворитом царевны Софьи Алексеевны. Он был сослан царем в пределы наместничества Мины Петровича.
Печально известная Мария Виллимовна Гамантова, первая камер – фрейлина императрицы Екатерины I была двоюродной сестрой Мина Петровича. Ее казнили в 1719 г. очевидно за то, что она вытравила плод от царя.
Двоюродная племянница первой камер – фрейлины графиня Мария Андреевна Матвеева также была фрейлиной императрицы. Царь выдал ее замуж за своего денщика Александра Румянцева. Так Петр отблагодарил его за то, что он вернул в Россию из Неаполя царевича Алексея Петровича. Сын Петра прятался от отца в Австрии, а затем в Неаполе у сестры своей супруги Елизавете Кристине Брауншвейг Волфенбютельской, которая была замужем за императором Австрии Карлом VI.
Однако, саму Марию, супругу своего денщика, Петр I оставил при себе. В отличие от ситуации, сложившейся с ее теткой, общественное положение Марии Андреевны было надежно обеспечено. Она состояла в законном браке, и поэтому ей не угрожало бесчестие от рождения ребенка вне брака. Так при известной в дворцовых кругах склонности царя Петра Алексеевича к фрейлине императрицы, последняя родила не побочного сына царя, а законного графа Петра Александровича Румянцева. То обстоятельство, что ребенок, по мнению современников, происходил от царя, не могло повлиять на ее положение в глазах общества, т. к. оно было прикрыто браком.
Маневр с замужеством Марии Андреевны в то время представлялся вполне обычным делом. Достаточно вспомнить историю другой царской фаворитки Евдокии Ржевской. Она происходила из рода Татищевых по материнской линии (Рюриковичи). Евдокия так же, как говорится «для отвода глаз», была выдана замуж за Григория Чернышева, но оставлена при царе. Евдокия родила ему четырех дочерей и трех сыновей.
В XVIII веке состоялись новые родственные связи рода Хомутовых с потомками Рюрика. Мина Петрович Хамалтов был женат на княжне Агафье Никитичны Путятиной (Рюриковичи). Ефимия Григорьевна Гамантова вышла замуж за Ивана Юрьевича Татищева (Рюриковичи). Ирина Минична Хамалтова была женой Александра Семеновича Колтовского. Он был потомком князя Редеди (Рюриковичи) и родственником царицы Анны Алексеевны Колтовской, 4 – ой жены царя Ивана IV.
Из этих наблюдений явствует, что ветвь шотландского рода Гамильтонов, по прибытию в Россию оказалась тесно связанной родственными узами с правящей династией.
С концом царствования Петра Великого Хомутовы оставляют придворную службу. Они принимают подданство российскому императору. При этом их титул «Светлейшие Князья», выданный британской геральдией, в России заменили на дворянское звание. Причина была в том, что Российская геральдия не признавала иностранных титулов. Возможно, чиновники не знали, что род Хомутовых происходит от Рюрика по прямой мужской линии.
Их причислили к русскому дворянству и видоизменили герб рода. Три горностаевых хвоста, бывшие на гербе Гамильтонов, заменили тремя серебряными розами. Горностаевые хвосты на гербе указывали на принадлежность владельцев к царскому роду, а серебряные розы были только украшением герба.
Автора статьи отделяют от времени Мины Петровича восемь поколений предков. Его дед Михаил Андреевич Хомутов служил в Преображенском полку. Шефом полка был император Николай II.
Супругой деда была Анастасия Александровна Загряжская. С этим родом связано происхождение Натальи Николаевны Гончаровой, бывшей женой Александра Пушкина.
Михаил Андреевич владел лесом во Владимирской губернии, в том числе урочищем Оран. В XVII веке на его земле был основан Оранский монастырь. В Шотландии роду Гамильтонов принадлежало графство Арран. Таким образом, новое владение представителей того же рода в России было названо в честь их графства в Шотландии.
Октябрьская революция положила конец благосостоянию семьи. Свое происхождение землевладельцу пришлось скрыть. Документы членам семьи изготовили новые. Бывший гвардеец превратился в крестьянина и переехал из усадьбы с глаз долой в город Нижний Новгород.
Дальнейшая история российской ветви Рюриковичей – Гамильтонов прервалась бы окончательно, если бы отец автора Арсений Михайлович в сердцах не проговорился сыну об утраченном состоянии.
Вынужденные поиски автором родственных связей между всем известными историческими лицами прошлого открыли особую роль Рюриковичей в истории европейских государств.
Род Рюриковичей оказался замечателен тем, что он один дал миру около пятидесяти святых. Такое их количество составляет более половины всех русских святых мирян. Избранность княжеского рода в небесной иерархии стала очевидной.
Следует знать, что в те старые времена церковь строго следила за констатацией трех признаков святости, наличие которых было обязательным для церковного прославления. Такими признаками являются: нетленность останков святого, чудеса, происходящие на его могиле или связанные с его именем, и в подвиге во имя Христа. В реальность их существования необходимо было также убедить Греческую церковь, которая вовсе не была склонна верить в то, что на Руси, едва успевшей принять христианство, появились свои святые. При такой многоэтапной процедуре канонизации ни княжеское достоинство, ни направление или удачливость политики не способствовали успеху предприятия. Поэтому никто из князей не был признан святым как представитель власти.
Дореволюционная церковь не преследовала цель посмертного прославления высокого положения человека в обществе. Подтверждением тому является тот факт, что церковь не канонизировала ни одного из русских царей, являющимися высшими выразителями власти как таковой.
Участь самих святых с окончанием их земной жизни нам известна со слов Христа: они соединятся с Господом в совершенном единстве (Иоанн 1.21 – 22). Подобно тому, как реки, впадая в море, становятся просто морем, так и святые после единения с Отцом Небесным становятся неотличимой частью Вседержителя.
Самым замечательным в открывшемся нам перевоплощении представителей рода является то, что в отличие от святых, происшедших из мирян, святые князья оставили на земле живой род потомков, которые через них оказались в некотором роде родней Богу. Это уникальное качество рода дает то необходимое условие, которое позволяет членам рода быть на земле представителями Божьей Власти и по этой причине дает членам рода исключительное право на трон.
По причине того, что королевские семьи Европы, как правило, роднились только между собой, то через короткий промежуток времени продолжительностью около двухсот лет все они оказались родственниками друг другу и через Рюриковичей стали потомками Господа.
Такое качество верховной власти на деле было значительнее обряда коронования главы государства, поскольку оно происходит не по воле какой – либо группы людей, а по воле провидения.
Выделение Господом рода Рюриковичей между всех людских родов таким откровенным образом по существу является чудом Божьим в самом безусловном виде.
При рассмотрении истории монархизма всем стало очевидно, что сроднение монархов с самим Господом было Его собственным замыслом. К несчастью сам факт возвышения статуса верховной власти вовремя никем не был замечен.
Господь действует, но не пишет. Формулировать мысли является задачей философов. Слепота мыслителей оставила людей в неведении относительно замысла Создателя и привела общество к торжеству противоположных течений мысли в виде интернационализма и атеизма.
Население с легкостью согласилось с «современным» учением о том, будто бы с деньгами можно жить, как жили короли, процветать вне своих народов и повелевать самим вовсе без королей. На деле оказалось, что деньги к родству с Богом и дарованному Им бессмертию не имеют никакого отношения.
Понимание того, что жизнь коротка, и успеть насытиться одним потреблением не удается, приходит слишком поздно. Поэтому крах атеизма никого не отрезвляет.
Можно только надеяться, что сведения о бывших правителях, сподобившихся Господу, расширят границы дозволенного «демократией».

ОРУЖИЕ ИСТИНЫ

Вошло в пословицу, что Господь Троицу любит. В соответствии с Его ожиданиями в статье «Следы предков» также изложены три Божьих Чуда.
О первом Чуде было рассказано в главе «Параллели царских родов». Чудо проявилось в сверхестественной удаче, которая сопутствовала автору при поиске им захоронения черепа Прасковьи Александровны Брюс. Он семьдесят лет хранился в ее надгробии, перевезенном из усадьбы в Донской монастырь. После обнаружения в надгробии черепа он был зарыт в землю в неизвестном месте. Затем череп снова был найден автором при таких обстоятельствах, как будто его вели потусторонние силы.
Вторым Чудом надо признать массовое наделение рода Рюриковичей Святым Духом. В результате акции Господа образовался род потомственных Святых. При этом все остальные члены рода оказались Его потомками. Теперь любой из них также может сподобиться, как в прошлом прославились его предки.
Третьим Чудом оказалось открытие второй ветви рода, происшедшей от Рюрика. Потомки от его сына Бернарда, который был регентом Нормандии, жили в западной Европе. Благодаря этому обстоятельству они сроднились с европейскими королевскими домами. Вследствие чего все представители монархических дворов на Западе подобно тому, как это произошло в России, также стали в буквальном смысле представителями Власти Вседержителя на Земле.
Отрицать свершившиеся чудеса бессмысленно. Они давно стали историей.
Между тем, Чудо открывается людям с той целью, чтобы свидетельствовать им о Боге.
Идеологически Чудо противостоит атеизму. Религия неверующих стоит на том, что невидимое глазом не существует вовсе. Однако, дела «Невидимого» всем видны, и они говорят об обратном. Поэтому при явлении людям Чуда атеизм материалистов исчезает, как будто его вовсе не было. Стало понятно, что Чудо представляет собой оружие Истины.
Конечно, атеисты по-прежнему существуют, но их оружие выпадает у них из рук. Они теряют возможность отрицать Бога, как раньше. Перефразируя слова А. С. Пушкина, можно сказать: «Чудо и атеизм – две вещи несовместные».
Как ни странно, но псевдоучение атеизма порождено философией. На самом деле философия призвана отражать существующий мир, открывать цели создания жизни и показывать пути для достижения этой цели. В отличии от философии атеизм ограничен пределом земной жизни. «Попить, поесть и за шестьдесят шесть», как писал о целях атеизма Маяковский.
Незаслуженно причисленный к философам атеист Кант сформулировал свое неверие в тезисе: « Религия – признание наших обязанностей за Божественные заповеди».
Чудо ошеломляет свидетелей потому, что оно является людям неожиданно и только через Святых людей. Они считаются «избранными», поскольку их количество можно сосчитать по пальцам.
Далеко не все люди, у которых предки были Святыми, сами также могут сподобиться. Осознание сроднения монархических семей с Богом пришло после открытия рода потомственных Святых, произошедших от Рюрика. Поэтому о возвышении статуса монархов в небесной иерархии сами короли не могли и подумать. Даже настоящие Святые об исключительности своего происхождения часто тоже не подозревали. Особое качество их породы проявляется только в Чудесах, произошедших с ними в жизни. Тем более простые смертные на загробную жизнь смотрят с сомнением.
По поводу смерти кардинала Ришелье Римский Папа сказал, что если Бог есть, то кардиналу предстоит держать перед ним ответ за многие свои дела, а если Бога нет, то он прожил счастливую жизнь.
Иначе говоря, Римский Папа признался, что в глубине души он был атеистом и в существование Бога не верил.
Как известно, рыба гниет с головы. Не приходиться удивляться, что его паства тоже стала склоняться к атеизму и интернационализму.
В свою очередь смешение разных народов между собой привело их к непониманию друг друга. Христос по поводу предстоящего смешения людей разных национальностей предрекал, что в каждой семье «двое будут против трех и трое против двух». Речь шла о врожденных знаниях, которые люди получают от родителей, находясь еще в утробе матери. Такие знания оказывают на мировоззрение человека определяющее влияние и могут поспорить с теми знаниями, которые приобретаются им в школе.
Когда Христос говорил: «Я от Бога изшел», а также «Я есть Истина», он указывал именно на свои врожденные знания. О такой зависимости понимания окружающих от их происхождения говорится в христианской догме: «Как камень не может понять человека, так и человек не понимает Святого». Определенное противостояние друг другу характерно для общения между народами.
Возможно, явление Чуда не способно примирить разногласия в обществе. Вместо убеждения спорщиков Чудо показывает Людям беспредельность авторитарной власти Истины и ставит предел их амбициям.