МОРСОВА Наталья Евгеньевна

[Cliver F]

Великий подвиг русского народа
(к празднику – Дню народного единства, который ежегодно отмечается 4 ноября)

Наталья Морсова
член Международного союза славянских журналистов

С недавних пор появился новый и мало кому понятный праздник – День народного единства, который принято теперь ежегодно отмечать 4 ноября. На протяжении десятилетий наш народ исправно чествовал в эти дни социалистическую революцию, поднимая тосты за «7 ноября – красный день календаря». Всем была понятна победа Октября 1917 года, и вдруг такая подмена! В народе недоумение, разочарование. А отсюда и равнодушие к новой исторической дате. Что праздновать, какое событие вспоминать? Да и было так давно – в 1612 году. Но дополнительные выходные никому не помешают. И всё же давайте разберёмся, может на самом деле есть, что чествовать и что вспоминать? Возможно, это и есть то самое событие, за которое стоит ценить историю своей страны, уважать свой народ и гордиться своей Родиной?
Чтобы определить важность происходящего, надо представить экономическую и политическую ситуацию в России к началу XVII века, как назвал историк В.О.Ключевский века «бунташного», века «смутного». И из этой Смуты, бунтов, заговоров, раздора и хаоса пришлось выбираться всем миром, независимо от социального положения участников событий. Что оставил стране Царь Иван IV Грозный, умерший в 1584 году? - Смутное время, - так назвали историки период 70 – 80 годов XVI века, когда после некоторого экономического взлёта и роста международного положения Россия снова впала в кризис, «поруху», нищету и голод. На страну вновь навалились эпидемия чумы, усиление крепостного права, глубокие межклассовые противоречия, раздоры верхушки общества и, как следствие, многочисленные бунты крестьян и городской бедноты. Всё это в конечном итоге породило на рубеже XVI-XVII веков гражданскую войну и польско – шведско - литовскую интервенцию 1604 – 1618 г.г. Россия висела на волоске от полной потери экономической и политической независимости. А в это время набирают силы грозные соседи – Речь Посполитая, возникшая в результате слияния Польши и Литвы, Швеция, Крым, Турция. Окрепшие «хищники» стремятся к переделу мира и всеми силами помогают ослаблению России.
Какие же причины привели к Смуте в стране и к иностранной интервенции?
1. Пересечение династий. Со смертью Ивана IV Грозного 18 марта 1584 во время игры в шахматы, а также его малолетнего сына Дмитрия, убитого в Угличе, где он жил со своей матерью – седьмой женой Ивана Грозного – Марией Нагой, закончилась династия князей Рюриковичей и род московского князя Ивана Калиты. Опытный политик и жестокий правитель, Иван IV, ставший в три года от рождения Великим московским князем, а затем и первым царём России, достиг огромных успехов в завершении объединения русских земель, в расширении территории России, укреплении экономической и военной мощи страны. Однако просчёты, ошибки и самонадеянность в политических и в военных делах привели к ослаблению страны и к глухой вражде боярских группировок с богатыми княжескими родами, которые всё ещё лелеяли надежду на возвращение своего былого влияния в стране. А поражение в Ливонской войне окончательно обострило разногласия между боярскими родами и царём. Впереди ещё будет правление среднего сына Фёдора Ивановича, но положительных результатов оно не принесёт: малоинициативный и мягкий по натуре, воспитанный в жестокости со стороны отца, «блаженный царь» Фёдор Иванович самостоятельно не мог принять никакого решения. Фактическая власть находилась в руках боярина Бориса из рода Годуновых, который приходился братом жены царю Фёдору. Междинастический период между Рюриковичами и Романовыми был безжалостным и кровавым. Смерть последнего прямого наследника Дмитрия, младшего сына Ивана IV Грозного в 1691 году, который якобы напоролся на нож во время приступа эпилепсии, была последней каплей, переполнившей недовольство всех слоёв общества. Наружу выплеснулось всё, что давно зрело и искало выхода. Со смертью бездетного Фёдора Ивановича в 1598 год стало ясно: старая династия навсегда сошла с политической арены. Все понимали, что Земский Собор изберёт на царствование боярина Бориса Годунова. Несмотря на успехи царя Бориса во внешней политике, а он вернул утерянные в Ливонскую войну некоторые земли в Прибалтике, остановил поход на Москву крымских татар, лично командовал дворянским ополчением, остановившим поход хана Гирея на юг России, укреплял границы и военную мощь страны, боролся с хозяйственной разрухой, впервые ввёл патриаршество в России, и первым патриархом был избран митрополит Иов, - всё равно правление «безродного» Годунова не устраивало многих лишь только потому, что тот не был кровной роднёй Ивану IV. Самую непростительную ошибку допустил царь Борис с промедлением призыва к сопротивлению иноземным войскам, которых привёл в страну Лжедмитрий I, видимо, надеясь на самосознание народа, и просчитался. Кроме того, царская армия, состоящая в основном из казаков, вышла из-под контроля и совершила предательство: она добровольно перешла на сторону самозванца. Всё это засчитано было против Годунова. Не любили Годунова не только за допущение Смуты и самозванства, а ещё и потому, что других богатых боярских родов, желающих «немного порулить» страной, оказалось достаточно.
2. Ливонская война 1558 -1583 годов, которую 25 лет вёл Иван Грозный с Польшей, Литвой и Швецией, и которая в конечном итоге закончилась поражением, потребовала непомерно огромных материальных вложений. В результате Россия потеряла земли в Прибалтике. Русское государство из крупной военной державы с самой передовой военной техникой превратилось в отсталую страну с разрушенной экономикой. На самом деле война была оправданна, ведь Россия пыталась вернуть свои исконно русские земли в Прибалтике и на берегах Финского залива – Нарва, Ивангород и др., а также реку Неву, которые когда-то принадлежали новгородской земле, и выйти в Балтийское море. Но изнурительная война настолько затянулась и измотала все военные, людские и финансовые ресурсы, что продолжать было бессмысленно. Но царь и слышать об этом не хотел. А тут ещё предательство друга и соратника Андрея Курбского, перебежавшего на сторону неприятеля со всеми секретными документами. Русская армия не в состоянии была обороняться и удерживать отвоёванные территории. Поражение окончательно уронило престиж царя. В стране начался глубокий экономический и политический кризис.
3. Опричнина, как метод укрепления и централизации личной власти Ивана IV, разорила крестьянские и крупные помещичьи хозяйства, привели к упадку некогда экономически развитые районы – Москва, Псков, Новгород, которые царь прежде укреплял. Потерявший авторитет «грозный» царь повсюду искал личных врагов среди непокорных бояр, и опричники во главе с Малютой Скуратовым находили «предателей», безжалостно сжигали и грабили наиболее экономически устойчивые поместья. Опричнина сопровождалась заговорами, предательством, кровавыми казнями и жестокими пытками, в которых самолично участвовал царь. Борьба между царём и целым сословием бояр за неограниченную власть принесли государству непоправимый ущерб.
4. Усиление крепостного права ожесточало основную массу населения – крестьян, вызывало их недовольство и разжигало Смуту. Крепостничество было вызвано попыткой царя и бояр восстановить послевоенную экономику за счёт окончательного прикрепления крестьян к земле помещика. Ещё в 1497 году «Судебником» Ивана III был введён Юрьев день 26 ноября, единственное время в году, когда крестьянам разрешалось переходить от одного помещика к другому. А «Судебником» 1581 Ивана IV Грозного впервые вводились «заповедные лета», запрещавшие крестьянам вообще покидать хозяйские земли. В последующем вводились указы о повышение размера «пожилого» - платы за переход крестьян на другие земли, о 15-летнем сроке сыска беглых крестьян, о рабстве за долги и др. Но все эти меры имели обратный результат: терпение лопнуло, начались массовые выступления крестьян и городской бедноты. Так в 1603 – 1604 гг. произошло восстание холопов под предводительством Хлопка, вызванное голодом. Дело в том, что летом 1601 года после длительных дождей в августе месяце неожиданно ударили морозы, выпал снег, что привело к гибели урожаев. А в 1602 году посевы озимых тоже не дали всходов. Цены на хлеб выросли в сто раз, началась спекуляция хлебом. Крестьяне, горожане, посадские люди пухли от голода, ели собак и кошек, кору деревьев и траву, были отмечены случаи людоедства. Не удивительно, что в стране разразились крестьянские войны. Во всём обвинили правящего тогда «безродного» царя Бориса Годунова. На самом деле Борис Годунов неоднократно проводил раздачу хлеба голодающим беженцам из государственных закромов, разрешил холопам уходить от своих господ и искать пропитание самостоятельно. Но это не спасло страну от голода. Поэтому отчаявшиеся крепостные крестьяне, посадские люди, городская беднота, холопы начали стихийные выступления против помещиков, дворян, городских чиновников и вообще любых представителей власти, развязывая тем самым гражданскую войну в стране. Не удивительно, что нашествию польско-литовских интервентов во главе с Лжедмитрием I, напавших на Россию в 1604 году, а затем во главе с Лжедмитрием II, «низы» не только не сопротивлялись, а более того, способствовали продвижению неприятеля к Москве и надеялись, что самозванец избавит их от крепостного гнёта и предоставит обещанную свободу. Мало того, глубоко сидевший в сознании «наивный монархизм» - вера в доброго царя, подсказывал мало искушённому в политике народу, что на Москву идёт царь - то настоящий, «не убиенный» в Угличе, а чудом спасшийся и спрятанный в Польше царевич Дмитрий, кровный сын Ивана IV Грозного. В последующем будут и другие масштабные выступления крестьян, но послабления гнёта не случится, а Соборным Уложением 1649 г, позже принятым при царе Алексее Михайловиче Романове, завершится юридическое оформление крепостного права.
5. Бесправное положение казаков, которые к этому времени уже представляли значительную военную силу. Днепровские, донские, теркские, яикские (уральские) и другие казацкие поселения были вне закона, так как формировались из беглых крепостных крестьян и других сословий. Они селились по берегам рек, жили грабежами соседних государств и торговых судов, возделывали завоёванную землю. Казак давно пытались получить от властей признание, но многие из них находились в розыске, и представлять свободу им никто не собирался. Таким образом казаки усиливали Смуту, всемерно помогали Лжедмитрию I беспрепятственно двигаться к Москве и завладеть русским престолом. Восстание под предводительством Ивана Болотникова (1606 – 1607 гг.) тому наглядное подтверждение. Казак И. И. Болотников получил от польского магната подложную грамоту о назначении его воеводой царя Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I), дорогую шубу и 60 дукатов. Болотников с лихвой оправдал столь ценные подарки, собрал казацкое войско, в которое влились потерявшие веру в своё освобождение от помещиков крестьяне, а с ними холопы, посадские и служивые люди со всей России, а также недовольные властью бояр и своим бесправием служилые дворяне, и двинулся на Москву для поддержки Лжедмитрия I. Армия Болотникова оказалась настолько сильной, что разбила наскоро собранные правительственные войска, овладела Калугой, Тулой, Серпуховым и взяла в осаду Москву, расположившись лагерем у села Коломенского. Больших усилий стоило только что избранному царю Василию Шуйскому обманом войти в Тулу и захватить предводителя повстанцев казака Болотникова, а войско его истребить. И.Болотников будет ослеплён и утоплен в проруби.
6. Отсутствие единства, раздоры среди правящего сословия бояр и их борьба за власть разжигали Смуту и способствовали свободному продвижению интервентов по территории России и воцарению самозванцев. Всякий раз избранный царём представитель какого-либо боярского рода не устраивал ту или иную боярскую группировку. Так «безродного» царя Б.Годунова обвиняли в том, что тот не смог организовать отпор польско-литовским войскам Лжедмитрия I. Причём сами же бояре вели тайные переговоры с польскими магнатами об иноземном царе. Разве бояре не понимали того, что царь Дмитрий не настоящий? Понимали. Ведь открыто говорили, что поляков ведёт убежавший из московского монастыря монах Григорий (Юрий Отрепьев). Но делали вид, что верят в чудесное «воскрешение» царевича. По этому поводу историк В.О.Ключевский писал, что «Лжедмитрий был лишь «испечён в польской печке, а заквашен в Москве». Лжедмитрий вместе с польско-литовскими наёмниками триумфально вошёл в Москву и расположился в Кремле. Новый патриарх Игнатий Грек, назначенный вместо сосланного в дальний монастырь Иова, венчал самозванца на царство, который теперь именовался императором. Интервенты хозяйничали не только в Кремле, отряды наёмников свободно разгуливали по Москве, грабили, убивали, оскверняли храмы, вызывая гнев горожан.
Бояре Шуйские взяли на себя заботу о безопасности страны и в 1606 году подняли против Лжедмитрия I патриотически настроенных москвичей. Восставшие горожане ворвались в Кремль и разыскали покои царствующего 11 месяцев самозванца. Тот выпрыгнул из окна Дворца и был заколот. После чего Василий Шуйский был избран царём. Однако боярские группировки, недовольные Василием Шуйским, который самоотверженно руководил борьбой с самозванцем и иноземщиной, всячески мешали Шуйскому и за его спиной продолжали вести тайные переговоры с польскими шляхтичами. Они призвали в страну нового царя Лжедмитрия II (1607 – 1610 гг.), якобы, на этот раз настоящего. Лжедмитрий II беспрепятственно прошёл полстраны, осадил Москву и стал лагерем в 17 км от Кремля в местечке Тушино, за что и был прозван «тушинским вором». Тут же предприимчивые бояре отыскали супругу первого самозванца Марину Мнишек, которая вместе с ребёнком, прозванным в народе «воронёнком», на всякий случай содержалась в Ярославле при монастыре, и за большие подарки: в 3 тысячи золотых рублей и ежегодные доходы с 14 русских городов, уговорили её признать во втором самозванце своего мужа. Марине Мнишек так хотелось быть русской царицей, что согласилась на все условия и тайно венчалась с новым мужем по католическому обряду. Эти же бояре создали в Тушине свою Боярскую Думу, свои «приказы» (правительство), имели своего патриарха – митрополита Филарета (Фёдора Романова). А предаваемый со всех сторон законно избранный боярский царь Василий Шуйский понимал неспособность отстоять Москву от интервентов и от нового претендента на русский престол Лжедмитрия II, который уже готовился к «венчанию на царство». Чтобы сохранить единство и независимость страны, Шуйский пошёл на отчаянный шаг: он заключил договор со Швецией о совместной борьбе против Польши. Чем заканчивается такая помощь иноземцев, известно. Швеция, чрезвычайно обрадованная условиями договора, по которому Россия отказывается от всех своих претензий на побережье Балтийского моря, не торопилась выполнять свои обязательства. Шведские войска начали военные действия, но не столько против польских интервентов, сколько против русских городов. Шведы разграбили Великий Новгород, Псков и другие города северо-запада России. Раздосадованная таким оборотом дела Польша без всяких явных поводов открыто объявила России войну. Прикрываться самозванцами теперь ей было не нужно, началось продвижение польской армии на Москву во главе с королём Сигизмундом III. После очередного военного переворота в стране и свержения неугодного Василия Шуйского бояре выбрали из своего числа семь по их мнению самых достойных и создали правительство - семибоярщину. Своё правление они начали с весьма «патриотического» шага: вопреки национальным интересам страны они избрали на русский престол сына польского короля Владислава!!! Польский королевич старательно готовился к коронации. Вот так раздоры и возня боярских группировок за власть привели страну к Смуте и поставили Россию на грань потери национальной независимости. Многострадальная Россия понесла новые политические и экономические жертвы.
7. Недовольство нарождающегося сословия дворян своим политическим бесправием усиливало противоречия верхушки общества и показывало неспособность «верхов» управлять страной. Нарождающееся сословие дворян имело поместья, стабильные и крепкие хозяйства, но не имели доступа к власти в государстве военно – феодального характера. Дворянство формировалось в России из военной знати, приближённой к царю. За верную службу царю и Отечеству дворяне получали в качестве вознаграждения отобранные у бояр поместья вместе с крепостными и государственные земли. Но к политической власти доступа не было, дворянство политически было слабым и бесправным. Как говорится: они имели деньги, но не имели власти. Однако к XVII веку дворянство было уже многочисленно и экономически значимо настолько, что начало заявлять о себе и требовать создания своего органа власти, обособленного от традиционной Боярской Думы. Вспомним, что в Европе дворяне в это время уже создавали свои партии, совершали государственные перевороты и участвовали в работе парламента. Желание российских дворян захватить власть в стране было так велико, что они об этом вели тайные переговоры с польскими шляхтичами и всячески способствовали приходу к власти самозванцев Лжедмитрия I и II. В 1610 году дворяне во главе с П. Ляпуновым помогли боярам совершить военный переворот и свергнуть законного царя Василия Шуйского с престола. За якобы сговор со шведами царя обвинили в измене, насильно постригли в монахи и отправили в качестве заложника вместе с его братьями и митрополитом Филаретом (отцом будущего царя Михаила Романова) в Речь Посполитую; замученный пытками, Шуйский умер в польском плену. Правда, к власти дворяне так и не пришли.
Вывод: таким образом мы видим, не было такого слоя общества, который не участвовал бы в Смуте, абсолютно все слои общества имели те или иные претензии и амбиции и возлагали надежды на самозванцев и иноземцев. Так общими усилиями и привели страну к польско – литовско – шведской интервенции и воцарению иноземцев на русском престоле.
А были ли патриоты страны?
Были. Патриотами становились люди из разных сословий. Теперь, когда страна оказалась на грани потери государственности, а все ранее недовольные сословия вдруг столкнулись с варварством «освободителей», с разрушением православных храмов, с насаждением католицизма, уничтожением городов, сёл и деревень, когда было разграблено абсолютно всё, а крестьяне на оккупированных территориях довольствовались в пищу лишь травой и «коровьими лепёшками», - как пишет летописец, тогда произошло разочарование в самозванцах. Когда лживые обещания новоиспечённых царей не были исполнены, а дворяне и казаки не получили обещанных привилегий, когда бояре стали притесняться шляхтичами и потеряли главенствующую роль, когда крепостное право на крестьян продолжало усиливаться, а исконно русские земли передавались польским феодалам, вот только тогда у многих открылись глаза, произошло, так сказать, политическое прозрение.
Патриотами изначально были жители Смоленска. С первых дней интервенции они добровольно без царских указов и помощи войск обороняли родной город. Так в 1909 году они дали отпор захватчикам и своими силами 20 месяцев сдерживали натиск неприятеля.
Особую позицию в годы Смуты занимало духовенство, назначение которого молить Всевышнего о прощении грехов и спасении души, учить народ православный смирению и терпению. Но терпение самих священнослужителей закончилось сразу, как только новоиспечённые цари и интервенты стали повсеместно уничтожать и осквернять православные храмы, строить костёлы и насильно насаждать католическую веру. Серьёзное сопротивление завоеватели получили под стенами Троице-Сергиева монастыря. Полтора года героически оборонялись священнослужители, монахи, жители окрестных деревень и сёл, но монастырь так и остался для захватчиков неприступной крепостью. Пленённые поляки с трепетом утверждали, что видели чудное явление: сам преподобный Сергий Радонежский (основатель Лавры) вместе со своим учеником явился в дивном свете, они обошли вокруг монастырских стен, благословляя и духовно укрепляя израненных и голодных защитников русской святыни. Затем, сев верхом на худых лошадок, со словами: « Надо поторопиться на помощь нашим братьям православным!» - удалились. А вскоре русские ополченцы подошли к лавре, в клочья разметав неприятельские войска. Казалось, что все Силы Небесные обрушили свой праведный гнев и разящие мечи на головы захватчиков, прогнав их прочь с земли русской. После снятия осады со святой обители оказалось, что из нескольких сот монахов, мужественно державших оборону, в живых остались лишь трое измождённых, но непобеждённых защитников лавры.
Сопротивление поработителям оказали монастыри и жители Новгорода, Вологды, Великого Устюга и других городов. В 1610 году патриарх Гермоген, получивший этот сан при воцарении В. Шуйского, открыто стал призывать православных из всех слоёв общества к борьбе против завоевателей. Его клич был услышан по всей России. За что Гермоген был арестован правящей группировкой бояр и отстранён от патриаршества. Оказалось, что русская православная церковь стала той единственной объединительной силой, которая открыто звала народ к сопротивлению. Тогда же началось массовое восстановление церквей и монастырей. Стало ясно, что спасти страну в критический для неё момент может только народ. Власть, которая преследовала свои корыстные цели, была полностью деморализована, она оказалась неспособной к решительным действиям, мало того, всячески сопротивлялась патриотическому движению своего народа. В стране в это время на собранные деньги формировались народные ополчения. Сюда в основном входили служилые люди и добровольцы из разных слоёв общества.
Первое народное ополчение во главе с дворянином П. Ляпуновым собралось в Рязани и двинулось на Москву, где в это время началось восстание горожан против поляков. Напуганные непредвиденными событиями, бояре распорядились тайно поджечь столицу. Горела «деревянная» Москва: жилые дома, склады, амбары с зерном и продовольствием, храмы. Сгорели лавки с богатыми товарами, гостиные, казённые дворы. Пожар уничтожил улицы на подступах к Китай – городу, годе жили гончары, кожевенники, пушкари, мясники, погибли люди. Материальные потери были огромны.
Ополченцы с боями шли к стенам Кремля, за которыми всё ещё хозяйничали поляки. В районе Сретенки был ранен участник ополчения князь Дмитрий Пожарский. Однако из-за разношёрстности ополченцев начались раздоры, не было единого плана, да и конечные цели у каждого были разные. П.Ляпунов был убит, ополчение распалось.
В это время политическое положение России стало критическим: шведы успешно подвигались к Москве, захватывая русские города. После длительной осады польско – литовские войска овладели Смоленском - дорога на Москву была свободна и по ней беспрепятственно двигался с войском гетман Ходкевич. А власти по-прежнему бездействовали. Польский король Сигизмунд III провозгласил себя русским царём и объявил о присоединении России к Речи Посполитой (к Польше).
Положение казалось безвыходным, если бы не «простой мужик» средней руки достатка, посадский староста Нижнего Новгорода, владевший мясными лавками, Козьма Минин. Он обратился к народу и к русским городам с призывом об объединении и согласии, о созыве второго ополчения, и начал сбор денег и военного имущества. На защиту Святой Руси встали стар и мал. Возглавили ополчение истинные герои - гражданин К.Минин и князь Д.Пожарский.
С этого момента война приобретает характер Отечественной. Летом 1612 года ополченцы вошли в Москву со стороны Арбатских ворот и соединились с добровольцами из первого ополчения. 22 октября в день обретения Иконы Казанской Богоматери, с которой двигалось ополчение, войска гетмана были разбиты. Почитаемая в России икона объединяла людей, укрепляла силу духа и давала надежду на победу. В начале ноября месяца начались столкновения с засевшим в Кремле польским гарнизоном, который наконец был разбит. Поляки спешно покидали чужую столицу. Москва постепенно очищалась от интервентов. По всей стране началось освободительное движение. Но ещё не раз грозные соседи предпринимали походы на Россию, всякий раз надолго застревая под Смоленском. Так в 1618 польский король Владислав, давно мечтавший о русском троне, всё же дошёл до Арбатских ворот Москвы, но был отбит служилыми и горожанами.
И только с подписанием кабальных мирных договоров закончилась иностранная интервенция. Так по Столбовскому миру в 1617 году Россия выкупила у Швеции новгородские земли и окончательно отдала земли Прибалтики, а по Деулинскому соглашению в 1618 году героические земли - смоленские и черниговские - перешли к Речи Посполитой. Так закончилась польско-литовско-шведская интервенция. С избранием Земским Собором в 1613 году на престол 16-летнего Михаила Фёдоровича из знатного боярского рода Романовых, сына патриарха Филарета, закончилось Смутное время, в котором участвовали все слои общества. Смута захватила, прежде всего, умы и души людей. Новая династия будет править с 1613 по 1917 г.г и, чтобы не допустить Смуту, придерживаться трёх основ - всемерное укрепление самодержавия как формы политического управления, усиление крепостного права как основы экономики и православия как основы идеологии.
На средства князя Пожарского на Красной площади будет возведён храм Иконы Казанской Божьей Матери в честь Покровительницы войска русского, в память об освобождении Москвы от интервентов и о великом подвиге русского народа в 1612 году. Через двести лет в 1818 году на народные пожертвования скульптором И.П.Мартосом на Красной площади построят памятник освободителям земли русской гражданину К.Минину и доблестному князю Д.Пожарскому.
Москва тогда стала центром сплочения русского народа. Здесь начался подвиг русского народа, который, «не щадя живота своего», отстоял территориальную целостность и национальную независимость России.
Не побоюсь сказать, что патриотический подвиг русского народа 1612 года сродни подвигу советского народа в годы Отечественной войны 1941 – 1945 гг. При этом в советские времена как раз было и единство, и согласие всего народа при крепкой и неограниченной централизованной власти, на том и держалась победа. В то время, как в начале XVII века не было ни единства, ни согласия, ни жёсткой централизации власти. В разрушенной стране тогда царил полный хаос, а политическую обстановку можно охарактеризовать, как «все против всех».
Видимо, нам надо было тогда, в Отечественную войну 1612 года, пройти через многолетние физические и душевные страдания и скорбь, унижения и разочарования, чтобы потом объединиться и сообща шаг за шагом освободить страну от завоевателей, а прозревшие души свои очистить от скверны, предательства и политической близорукости. И у нас тогда всё получилось: всем миром народ, не взирая на знаки различия и сословия, навалился на врага и защитил веру православную и Отечество. Вся последующая история - подтверждение тому, что, только рассчитывая на свои силы, мы все вместе, сообща с честью можем выдержать тяжёлые испытания, выпадавшие на долю многострадальной России: это Отечественная война с Наполеоном в 1812 году и Великая Отечественная война 1941 – 1945 гг. И так будет всегда, если победит согласие и единство всего народа, крепкая вера и любовь к своей Родине.
Вот такой у нас теперь праздник – День народного единства. Так заслуживает ли освободительный подвиг русского народа в Отечественной войне 1612 года великой чести быть почитаемым и навечно хранимым в памяти людей? Как жаль, что зачастую настоящие подвиги и истинные герои незаслуженно забыты,- на них короткая память. Теперь есть повод вспомнить.