ПОЧЕМУ В «ТОТАЛЬНОМ ДИКТАНТЕ» ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ МАЛО РУССКОГО ЯЗЫКА?
Наталья Морсова, член московской организации
союза журналистов России
12 апреля 2014 года в День космонавтики в двух сотнях городов 60 стран мира в одиннадцатый раз пройдёт международный «Тотальный диктант» по русскому языку.
Тексты подбираются из различных произведений на русском языке. Однако, в последние годы в текстах диктантов всё меньше духовности и русскости, а больше бездуховности и узости мышления. При всей кажущейся ультра современности мышления, всё это так далеко от широты и богатства русского языка! Мало того, тексты диктантов больше похожи на хорошо организованную диверсию против России.
Почему диктант по русскому языку далёк от лучших образцов русского языка и литературы?
В 2013 году в десятый раз прошла международная акция по популяризации русского языка и проверке грамотности. В ней приняли участие 180 городов мира, из них – 130 российских и 50 – за рубежом, охвачено 35 стран. Изначально акция задумывалась студентами Новосибирского государственного университета. Этот диктант могут писать все желающие, подав заранее заявку. Впервые акция охватила все шесть континентов, включая Антарктиду, где участниками международной акции стали космонавты – испытатели, находящиеся в антарктической экспедиции. Всего в диктанте участвовало 32 280 человек, в том числе 2564 за рубежом. И еще 14,5 тысяч смотрели онлайн – трансляцию и могли испытать себя самостоятельно. Текст разделен на три части. Первую пишут на Дальнем Востоке и в Австралии. Вторую - в Сибири, Урале, Казахстане. Центральная часть России, Европа и Антарктида пишут третью. Для Америки акция проходит в 23.00 мск, когда там наступает утро.
Пишем тотальный диктант
В 2012 году автором текста «Нам не всё равно?» был известный писатель Захар Прилепин. Автор предупредил, что в диктанте не надо искать особого смысла, это «просто заметки обо всем и ни о чем». Хотя тут есть орфография и намёк на патриотизм, присутствуют некоторые нравственные рекомендации молодёжи, чтобы: «публичные высказывания по поводу независимости от прошлого и непричастности к будущему своей Родины стали как минимум признаком дурного тона» - говорит автор. Что ж, это совсем неплохо. Но почему, как минимум? А не лучше ли «как максимум» напрямую объяснить необходимость сопричастности каждого из нас к истории своей страны – прошлой и будущей? К автору текста возникают и некоторые другие вопросы, например: на чём основано его умозаключение: «А пожившие и умудрённые ещё более циничны в своих суждениях: «Не надо ничего делать, потому что, пока россияне, забыв о завалившемся под лавку величии, тихо пьют, всё идёт своим чередом». Вот это да! Почему все «пожившие» россияне пьют, забыв о величии? Умозаключение непонятно и даже преступно по отношению к набирающему жизненного опыта молодому поколению. И где же тут сопричастность со страной, её историей и с народом, который вместе с величием валяется под лавкой? В этих размышлениях, конечно, есть доля правды. Но почему автор так поверхностно характеризует «умудрённое» поколение? А кто же тогда построил высоко индустриальное общество? Кто победил в Великой Отечественной войне? Кто достиг космических высот? Народ героически и самоотверженно строил Днепрогэс и Турксиб, осваивал Северный полюс и целину. И разве в пьянстве находят утешение россияне? Причина неблаговидного поведения зачастую связана с ломкой нашего общества в 90 - е годы, с разрушением страны и устоявшихся идеалов, заложенных предшествующей эпохой. Как отдельный человек может противостоять массированному натиску СМИ и всей государственной машине, которые «раздавили» сознание людей и лишили их будущего? Российскому народу навязали новую идеологию: то, что недавно считалось злом, теперь объявляется добром, и, оказывается, жили мы неправильно, служили идеалам ложным, работать тоже не умеем. Одним махом новоиспечённые либералы - западники перечеркнули всю историю нашей страны, её многовековую культуру и растоптали человеческое достоинство. Всё это привело к растерянности, а потом и к равнодушию у части населения к себе и своей стране. Верни им сейчас былые возможности: учёбу, работу, уважение и нормальные условия существования, а главное, надо вернуть самосознание русскому народу, напомнить о его исторической миссии, и всё встанет на своё место. Но автор диктанта формирует у студентов и школьников убогое, однобокое представление о старшем поколении, да ещё с позиции стороннего наблюдателя. Ему абсолютно всё равно, что подумают молодые люди по этому поводу, и как после этого они будут относиться к родителям, к учителям, которые учат любить свою Родину. В результате у молодёжи возникает раздвоенное мироощущение, нарушается связь поколений, а значит и связь времён. А после чтива З. Прилепина и в самом деле расхочешь уважать таких - отцов и дедов – лодырей и алкоголиков.
А характеристика современной России, данная автором в названном диктанте, просто удручает: «На самом деле мы живем в забавном государстве. Здесь, чтобы реализовать свои элементарные права – иметь крышу над головой и хлеб насущный, нужно исполнить необычайной красоты кульбиты: менять родные места и работы, получать образование, чтобы работать не по специальности, идти по головам, причем желательно на руках. Просто крестьянином, медсестрой, инженером быть нельзя, просто военным – вообще не рекомендуется». И этот бред надо было диктовать на весь мир! А заодно хочется спросить: а кто довёл страну до такого состояния? Ещё двадцать лет назад все профессии были в почёте. И что Вы, уважаемый автор, сделали для укрепления своей страны, которая Вас бесплатно выучила, предоставила возможности для раскрытия таланта, а теперь ещё и «обласкала» всякими литературными премиями? Личное мнение г-на Прилепина понятно. И всё же кажется, что ни один уважающий себя человек не позволит так уничижительно говорить о своей стране, да ещё на весь мир! Поразительно то, что организаторов «Тотального диктанта» - представителей системы образования и культуры, призванных стоять на страже национальных интересов страны, вполне устраивает такое мировоззрение. Мало того, акцией «Тотальный диктант» они продвигают это мнение на весь мир. Каждый может иметь собственное мнение, но чиновник, облачённый властью, обязан выражать интересы своего Отечества.
Автор текста диктанта 2013 года Дина Рубина, который был посвящен интернету, превзошла своих предшественников. Рубина - лауреат престижных премий в области литературы. По её мнению «Тотальный диктант» способствует «возрождению любви к русскому языку». По этому поводу также высказалась зампредседателя экспертной комиссии проекта Галина Мандрикова: «Те, кто собираются подготовиться к диктанту, должны помнить, что у Дины Рубиной свой неповторимый стиль», - сообщает эксперт.
Хотелось бы спросить организаторов акции: «А почему, собственно, участники диктанта должны заранее изучить «неповторимый стиль» Рубиной? И с каких пор она является «законодателем моды» на литературный русский язык?
Известно, что Рубина более двадцати лет живёт в Израиле и пишет о местной эмигрантской среде. «Почему русскому языку нас учит гражданка Израиля Дина Рубина, - спрашивали участники проекта, - неужели для русского «Тотального диктанта» не нашлось более «русского» писателя? Русского - не в смысле национальности». Некоторые участники оценили текст диктанта как: «нудные, высосанные из пальца повествования, лишенные тепла и эмоций, полное отсутствия сюжета. Такое словоблудие уже надоело. Графоманию трудно подделывать под литературу - все равно торчат ушки. А Дина Рубина - это черный квадрат Малевича для наших снобов. Там и близко нет ничего русского». Или: «Хочется простого русского языка, своего, родного. Как может претендовать на эту роль человек, который отказался от гражданства своей Родины?! Текст составлен против правил русского языка и не может быть критерием грамотности. Или цели тотального диктанта как раз диаметрально противоположные?», - негодуют участники «Тотального диктанта».
Первая часть диктанта Рубиной названа «Евангелие от Интернета». На самом деле, Евангелие – это учение Господа о Царствии Божием, благовестие, слово Божье. Какое отношение оно имеет к Интернету? Или ещё: «изобретена некая гениальная штука». Надо сказать, что в русском языке много красивых слов для обозначения гениальности, нежели «штука». Или фраза: Это восхитительно, – вежливо отозвалась я, всегда скучнеющая на слове «человечество» и ненавидящая слово «индивидуум». Непонятно, почему автор скучает при слове «человечество»? Далее она невзначай касается души человеческой: «И что, кстати, стряслось за последние лет двадцать с этой пресловутой душой, перед которой открылись ослепительные возможности для самовыражения?». Однако продолжения мысли нет. Так и остаётся невыясненным, что стряслось «с пресловутой душой»? А почему бы не объяснить молодёжи, что же произошло с душой человека в связи с овладением Интернета?
Вторая часть диктанта называется «Опасности райских кущей». Как выяснилось из анализа ошибок, как пишется слово коммунизм, участники акции забыли, а школьники уже и не знают, а о райских кущах на земле не имеют представления. Потому, что в них никогда не жили и вряд ли туда попадут. Спасибо и на том, что нет привычных теперь призывов к однополым бракам и к цветным революциям. Поразительно, но коммунизм автор текста поставила на одну ступень с нацизмом. Что это, политическая близорукость, историческая неграмотность? А может быть, была поставлена совсем другая цель? Так вот, коммунизм и действительно не для всех был привлекательным общественным строем но, в отличие от нацизма, он не развязывал мировых войн и не уничтожал все другие нации во благо исключительно одной, как это делает нацизм, опирающийся на расизм и милитаризм. Не зря нацизм осудило всё человечество, руками СССР уничтожило и боится его возрождения. А борьба с коммунизмом велась совсем по другим причинам: слишком привлекательными были для низших слоёв населения, которых на земле до сих пор большинство, идеи о справедливости и равенстве. Именно эти вековечные мечты людей и пыталась осуществить Россия.
Часть 3 «Зло во благо или благо во зло?» затрагивает тему экзистенциализма: «Вопросы, относящиеся к могущественному Интернету, вполне можно назвать «экзистенциальными», - считает автор текста. Однако данное сложное для написания слово плохо сообразуется с Интернетом. Какая – то путаница. На самом деле, это идеи психиатра З. Фрейда, направленные на анализ психических особенностей конкретного человека, на исследование его личностной индивидуальности. Вряд Интернету присуши психические особенности. Скорее, это относится к человеку, овладевшему Интернетом.
И далее: «А плебс так и останется плебсом, с Интернетом или без». Кого же автор имеет ввиду? Плебс – это ведь не те, кто не может по каким – то причинам овладеть интернетом, или владеет им неразумно, как нам хотят представить. Это совсем другое: в языке аристократии - это низшие социальные слои общества: рабы или свободные, не имеющие экономических и политических прав наравне с патрициями. Так, кто же мы, россияне: патриции или плебеи? А наши оболваненные дети - студенты и школьники, которые писали этот диктант: плебеи или патриции? Это, пожалуй, верх цинизма. К счастью, молодые участники акции ничего не поняли про плебеев, в которых их сейчас усиленно превращают, иначе, думается, у «патрицианки» Рубиной были бы большие неприятности.
В Ульяновске участники «Тотального диктанта» писать текст Рубиной отказались. Причиной тому, обращение к губернатору С. Морозову поэта Н. Марянина. Он написал в блоге чиновника: «Неужели в России нет писателей, достойных провести всероссийский урок русского языка? Я бы на Вашем месте отменил этот диктант на территории Ульяновской области и заменил его на диктант от кого-то из действительно всеобще известных писателей (Куприн, Распутин...)… А так получится, что после диктанта никому не известная матерщинница сразу станет в сознании учителей и учеников чуть ли не классиком русской литературы… Российских учеников используют втёмную, раскручивая популярность израильской матерщинницы, и это национальный позор!»
И автор доказал, что Дина Рубина грязно выражается в своих произведениях. Давайте и мы вчитаемся в один из шедевров «классика» русской литературы Рубиной. Так в «Почерке Леонардо» она пишет: «Но мотоцикл, мотоцикл ведь не рыбка, чтоб в океан уплыть! А?! Он же, б...дь, желе-е-езный!».
Пришлось поставить многоточие, поскольку всем известно, что матерные слова неприличны. У автора же нецензурная брань - без стеснения, «в полный рост». Есть и другие примеры. И тогда ульяновский губернатор запретил предложенный текст и открыто написал об этом в Интернете, не побоялся пойти на конфронтацию с администрацией «Тотального диктанта» и с современными либералами. В итоге в Ульяновске писали текст патриарха журналистики и прекрасного русского слова Василия Михайловича Пескова. Чем же закончилась эта история? Губернатора Морозова обвинили в антисемитизме, а результаты диктанта «марша несогласных» аннулировали.
А теперь давайте для сравнения с «рваным» текстом Рубиной прочтём фрагменты очерка В. Пескова «Весна», которые писали в Ульяновской области. Обратите внимание, какой певучий, мелодичный, исконно русский язык, словно речка журчит!
«Весна. Так называется эта картина из жизни русской деревни. Банный день. Молодая мать одевает дочку в предбаннике. Чистота, здоровье, красота волнуют нас в этом правдивом обыденном моменте человеческого бытия. Идёт синеватый дымок из бани. Под ногами счастливой матери золотится солома, стынет в ведёрке вода из ручья, падает и тает редкий лопушистый снежок… Если кто-то запамятовал имя художника, назовём его: Аркадий Александрович Пластов - человек, чья судьба с первого до последнего часа жизни была связана с деревней Прислонихой, стоящей в полусотне вёрст от Симбирска - Ульяновска… Прислониха - деревенька старинная. Ей триста лет. Стоит она, прислонившись к косогору, поросшему лесом. Среди всех событий, пережитых деревней, главным надо считать рождение в 1893 году в семье Пластовых мальчика, для которого родная деревня стала судьбой, а для деревни он навсегда теперь - верный, преданный сын. Отец Аркадия был псаломщиком в местной церкви и очень хотел «выучить мальчика на священника». Но судьбу сына определила встреча с весёлыми «богомазами», приезжавшими подновлять церковь. Вид красок и результаты работ мастеров поразили воображение подростка: «Буду художником!» И он художником стал. Большим, знаменитым. Получил много наград, звание академика, стал подлинно народным художником, бывал за границей, не переставая и там учиться, но часто искренне говорил: «Я всем обязан деревне»…А картину «Жатва» многие знают и любят. Написана «Жатва» в 45-м году на подъеме нашей гордости великой Победой. Это картина-свидетельство: Победа добывалась не только в окопах и на дорогах войны, но и там, где сеяли хлеб и ковали железо. Следом за «Жатвой» надо назвать «Ужин трактористов», «Сенокос» (тоже картина 45-го года), «Первый снег», «Полдень». В целом, это не только пленительный мир искусства, но и сердечный зов художника: «Люди, любите жизнь! Лучшего дара для человека на Земле нет!»
Сколько доброты у В. Пескова, сколько чистоты слова и помыслов! Как всё просто и понятно написано! После таких слов хочется жить, творить, любить!
В чём причины ежегодного провала русского языка?
Задумка «Тотального диктанта» полезная, идея гуманна. Однако, итоги диктанта неутешительны. Ежегодно около 1% участников пишут без ошибок и получают «5». Больше 60 % пишут на «2». В некоторых регионах отличников нет вообще, зато двоечников - более половины. Общий средний балл не превышает «3».
Причин ежегодного провала диктанта по русскому языку много, плодящихся как снежный ком, особенно в последние годы. Тут и ошибки нашей школы, вынужденной в результате непродуманных реформ образования сводить свою задачу к натаскиванию по ЕГЭ, а не к тому, чтобы привить детям истинную любовь и вкус к родному языку. И общее падение культуры. «Во-первых, люди меньше читают, - считает В. Грязнова, доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка СКФУ. - Во-вторых, они сегодня надеются на компьютер, на то, что он всё исправит. Но ведь в компьютер не вобьёшь тонкие законы языка, не вложишь русскую стилистику или умение определять уместность высказывания. Чему учат с экрана телевизора сегодня? «Будь самим собой». Не говорится: «Расти, меняйся, становись лучше». Молодёжь прямо воспринимает этот посыл, оставаясь «собой». И у нашего современника нет потребности в речевом идеале, к которому бы они тянулись. Не хватает работы над собой».
Так вот в чём дело: нет побудительного мотива к самосовершенствованию, россиян охватило равнодушие. А как современная русская литература и СМИ побуждают людей к самосовершенствованию? Да никак. В усиленно насаждающейся культуре потребительства, вседозволенности и прелестей «райских кущей» низвергаются все общечеловеческие каноны и идеалы, идёт широкомасштабный геноцид русского языка, культуры и человеческих душ. Далекие от нравственности книги и фильмы пропагандируют неуважение друг к другу и к старшему поколению. Не прививается чувство ответственности за своё поведение, за жизнь свою и своих близких. У детей и подростков нет желания подражать лучшим человеческим качествам. А честный, порядочный человек представляется несовременным, а значит ущербным, смешным и убогим.
Как добиться уважения к русскому языку и литературе?
Вместо того, чтобы навязывать россиянам низкопробный и чужеродный суррогат культуры, нам самим нужно пользоваться любой возможностью и на любом уровне, чтобы показывать лучшие образцы художественной литературы, красоту, мелодичность, богатство русского языка. Молодёжи нужно учиться у тех литераторов, которые пишут честно и с открытой душой. Когда жизнь писателя, с чётко обозначенной жизненной позицией, неразрывно связана с родной природой и со своим народом, тогда возникает ощущение гармонии и душевного тепла. Он, писатель, несёт в себе триединый сплав: русская природа, русская душа и литературный русский язык! Именно тогда возникают лучшие образцы культуры, именно такие литераторы способны привить уважение и любовь к родному языку, воспитывать патриотизм. А других «покорителей неопытных душ» нам надо опасаться.
И очень хочется понять: почему сейчас в России тиражируют и популяризируют таких писателей, как Рубина и Улицкая и иже с ними? Или чиновники от образования и культуры не понимают, к чему приводит насаждение сомнительных идеалов, ломка логики русского языка и извращение культуры. Скорее всего, - не понимают. Похоже, они сами далеки от народа, от традиций русской культуры, от знания детской возрастной психологии, да и вообще от грамотности. В подтверждение тому стоит посмотреть безграмотный проект «Закона о культуре», который в 2014 «году культуры» всё никак не могут дописать чиновники от культуры. Там ошибок больше, чем в диктанте двоечника.
Обучение родному языку - это не только часть образования, это ещё и форма воспитания патриотизма. Где же патриотизм в современных текстах «Тотального диктанта»? Его и в помине нет. Наоборот, пропагандируется усреднённый язык человека мира, оторванного от родных корней. Здесь всё направлено на то, чтобы молодые люди забыли, откуда они родом, и кто их предки. В текстах диктантов последних лет и намёка нет на популяризацию русского литературного языка и «на эффективное средство объединения соотечественников. Объединения на очень хорошей основе – любви к хорошему русскому языку», - говорят организаторы акции. Только почему – то хорошего русского языка россияне в диктантах последних лет не обнаруживают.
На лучших образцах культуры надо учить не только грамотности, но и показывать молодёжи, что в век всеобщего цинизма и равнодушия в России ещё сохраняются величайшие ценности: милосердие, сострадание, бескорыстие и даже подвиг. В современной жизни с перевёрнутыми ценностями ещё есть место подвигу. И примеров тому немало. Поскольку русский народ из покон веков – героический. Но и эти ценности уже требуют защиты.
Богатство русского языка – это то немногое, что у нас осталось. Так почему мы должны отказываться от этого богатства? И уж если диктуем на все шесть континентов, так давайте выбирать самое лучшее. Надо, к тому же, понимать, что соотечественники за рубежом постепенно забывают каноны литературного языка. Как раз есть повод напомнить. Пропаганда русского языка должна носить образовательный, просветительский и нравственный характер. А пока, к современным авторам «Тотального диктанта» больше подходит поговорка: «имея таких друзей, не обязательно иметь врагов».
Кто научит детей, молодое поколение различать литературу нравственную и безнравственную, патриотичную и непатриотичную, качественную и макулатурную? Ответ очевиден: семья и школа, родители и педагоги. И ещё те неравнодушные люди, которые борются за сохранение чистого русского языка и за чистое русское слово. В то время, когда государство пустило на самотёк и культуру, и воспитание молодёжи, только все мы вместе и каждый из нас в отдельности должны бороться за каждого подростка. Задача общественных советов и союзов состоит в том, чтобы регулировать воздействие культуры на сознание людей, поднимать дух народа, и наконец, выработать стратегию развития культуры в России, а чиновников обязать её исполнять. И уже давно пора научиться призывать к ответу чиновников за безответственное отношение к подрастающему поколению.
«Тотальный диктант», конечно, не может заменить регулярных школьных и самостоятельных тренировок по русскому языку и литературе. И всё же подобные акции очень полезны. Не только потому, что они популяризуют грамотность. Но ещё и потому, что есть возможность рассказывать о многовековой истории России, вызывать уважение к стране, давать надежду молодому поколению на достойное будущее, убеждать их в том, что им, грамотным и образованным, нужно не добивать свою страну и не бросать её на растерзание, а строить Великое будущее.
Страна снова готовится к «Тотальному диктанту» 2014 года. Образовательная акция пройдет в День космонавтики - 12 апреля в двух сотнях городов России в 60 странах мира. Пока организаторы не сообщают автора текста. Планируется, что в ней примут участие около 45 тысяч человек. Подготовка идёт полным ходом. Так, в Ненецком национальном округе работают бесплатные подготовительные курсы, приготовлены награды победителям. В некоторых образовательных учреждениях Башкирии прошел пробный диктант, в нём участвовали все желающие. Средний балл составил 3,4. Эти цифры выше, чем по стране, но и они в очередной раз подтверждают стойкую «серость» россиян. Радует только то, что выбран текст Д.С.Лихачева «Человек должен быть интеллигентен». А поскольку диктант писали в основном школьники и студенты, то не забывали и о воспитывающем моменте. Оказалось, что уровень грамотности детей ниже, чем у взрослых. В связи с этим, учителя поставили перед собой трудную задачу: «в условиях, когда все свободное время учеников занимают компьютерные игры, когда в связи с отменой обязательного сочинения чтение книг уходит на десятый план», - они готовы всемерно добиваться уважения к русскому языку.
Каким будет текст диктанта на этот раз? Думается, что для молодого поколения с ещё не устоявшимся мировоззрением диктант должен соответствовать высокой нравственной планке, нести идеи уважения к своей стране, к её истории, бережно относиться к родному языку. Нужно, чтобы умозаключения автора текста помогали очищению души человека от всякой скверны, давали надежду на будущее и остались в памяти, как светлый образ, как рецепт выживания, как стимул к самосовершенствованию. Именно эту цель должны преследовать авторы «Тотального диктанта», да и все журналисты, литераторы в целом. А главное сейчас, когда ещё не всё потеряно, нужно, чтобы мастера культуры закрыли собою «амбразуру дзота», в которую зловонно тянет нечистотами западной псевдокультуры.
Ответить с цитированием
