МОРСОВА Наталья Евгеньевна

[Cliver F]

Часть 4. МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ МИХАИЛА ЮРЬЕВИЧА ЛЕРМОНТОВА.
«МОСКВА, МОСКВА! …ЛЮБЛЮ ТЕБЯ КАК СЫН, КАК РУССКИЙ…»

210-летию М.Ю.Лермонтова посвящается.
Автор: Наталья Морсова

В сентябре 2023 года Москва отметила 876-летие первого упоминания в Ипатьевской летописи в 1147 году. Дата внушительная – напоминание нам о далёкой старине, о глубоких исторических и культурных корнях, о славных традициях московской Руси, когда Юрий Долгорукий - князь ростово-суздальский, а затем и московский (1090–1157), принялся строить город в излучине рек Неглинная, Яуза и Москва-река, слободы и посады по берегам Оки, Клязьмы, Пахры и Сетуни. Пригласил он в гости своего союзника – новгород-северского князя Святослава Ольговича прибыть к нему в новые земли поохотиться с пардусом (гепардом) на диких зверей в богатых московских лесах.
В связи с этой важной исторической датой нельзя пройти мимо другого значимого события в русской культуре - 210-летия Михаила Юрьевича Лермонтова, юбилей которого мы будем праздновать в 2024 году. Великий русский поэт «сильно, пламенно и нежно» любил древнюю столицу Руси. На пятки «фамусовской» Москвы наступал молодой, бурлящий событиями Петербург, но Лермонтов безмерно восхищался размеренной неспешностью и уходящими в глубь веков порядками старой Москвы. С Москвой связаны романтические волнения его пылкой юности.



Москва, Москва!.. Люблю тебя как сын,
Как русский, – сильно, пламенно и нежно!
Люблю священный блеск твоих седин
И этот Кремль зубчатый, безмятежный.
Напрасно думал чуждый властелин
С тобой, столетним русским великаном,
Померяться главою и – обманом
Тебя низвергнуть. Тщетно поражал
Тебя пришлец: ты вздрогнул – он упал!
Вселенная замолкла… Величавый,
Один ты жив, наследник нашей славы.
М.Ю. Лермонтов. Из поэмы «Сашка».1839г.

В Москве у Красных ворот в доме отставного капитана, небогатого дворянина Юрия Лермонтова, родился мальчик Миша, которому суждено было стать одним из лучших в русской литературе. Здание это не сохранилось, на месте его построили сталинскую высотку, а площадь в 1941 году переименовали в Лермонтовскую.



Памятник поэта украшают рельефы на темы поэм «Мцыри», «Демон» и стихотворения «Парус». На пьедестале строки: «Москва, Москва!.. Люблю тебя, как сын, как русский, - сильно, пламенно и нежно». Скульптура Лермонтова оказалась персонажем советского фильма «Джентльмены удачи» Виктории Токаревой и Георгия Данелии. «Кто ж его посадит? Он же памятник!» — говорит герой Савелия Крамарова про «мужика в пиджаке».
Часть московского периода Михаил Юрьевич жил с бабушкой Елизаветой Алексеевной Арсеньевой на Поварской, а с 1829 по 1832 годы на улице Малая Молчановка,2, где теперь расположен музей М.Ю. Лермонтова. Когда строился Калининский проспект, дом с мезонином едва спасли. Московская общественность отстояла последнюю деревянную постройку, затерявшуюся в арбатских переулках. Как замечательно, что удалось сохранить детское гнездышко поэта, как напоминание нам о том, что корневую систему культуры надо беречь, чтобы родовое историческое дерево русского народа крепко стояло на ногах и противостояло ураганам и штормам.



В эти ранние годы юноша начал писать стихи. Бабушка заметила уникальные способности мальчика и усиленно готовила его к поступлению в Благородный пансион, - престижный пансион в своё время заканчивали Жуковский, Карамзин, Чаадаев. Она приглашала к внуку мастеров живописи, музыки, стихосложения, учителей - француза, англичанина, известного преподавателя русского и латинского языков.
Бабушка понимала, что своей самозабвенной, чрезмерной любовью она балует, портит своего Мишеньку – единственную драгоценность, но прощала сама себя за эти слабости. В пансионе Михаил получил первый приз за успехи в сочинительстве и истории.
В музее Лермонтова на письменном столе лежит учебник по математике с надписью, сделанной рукой Михаила; математика –увлечение всей его жизни; в гостиной - подшивка газеты «Северная пчела», где упоминается старинный род Столыпиных. Стены украшены акварелями и живописными работами - детскими портретами Михаила неизвестных мастеров, его матери, бабушки, отца, родственников, его кумиров – Пушкина и Байрона, автопортрет, авторские пейзажи Кавказа.
Обращает на себя внимание работа – образ Мадонны, но это портрет монахини - героини его первой драмы «Эмилия». В годы творческого становления состоялась его дружба с детьми известных дворян Лопухиных, потомков старинного рода. На шестнадцатом году жизни юноша влюбился в Вареньку Лопухину; озорная, любознательная, прехорошенькая девушка стала первой и главной его любовью. Здесь написано более тридцати юношеских стихотворений, многие из них посвящены любимой.

У ног других не забывал
Я взор твоих очей;
Любя других, я лишь страдал
Любовью прежних дней;
Так память, демон-властелин,
Всё будит старину,
И я твержу один, один:
Люблю, люблю одну!

*****
Расстались мы, но твой портрет
Я на груди своей храню:
Как бледный призрак лучших лет,
Он душу радует мою.
И, новым преданный страстям,
Я разлюбить его не мог:
Так храм оставленный - всё храм,
Кумир поверженный - всё бог! Михаил Лермонтов 1832.

В этом доме бывала Екатерина Сушкова, с которой у Михаила складывались непростые отношения, и к ней обращена его любовная лирика. (об этом см. в части 2.) Когда-то сильно обиженная Михаилом Юрьевичем, Екатерина Александровна Сушкова оставила воспоминания: - «У Сашеньки встречала я в это время ее двоюродного брата, неуклюжего, косолапого мальчика лет шестнадцати или семнадцати, с красными, но умными, выразительными глазами, со вздернутым носом и язвительно-насмешливой улыбкой». Или: - Когда из вас выйдет настоящий поэт… тогда я с наслаждением буду вспоминать, что ваши первые вдохновения были посвящены мне, а теперь, Monsieur Michel, пишите, но пока для себя одного», - писала девушка юному поэту.
Андрей Александрович Краевский, друг и литературный душеприказчик, издатель и педагог сохранил для потомков рукописи поэта, теперь хранящиеся музее, те, которые издавал в своём журнале «Отечественные записки», например стихотворение «Бородино», мало того, он участвовал в распространении стихотворения «На смерть поэта». Некоторые предметы разыскал для музея советский писатель Ираклий Андронников.
На Маховой Лермонтов обучался в Московском университете, который основал в 1755 году первый русский академик, ученый–энциклопедист Михаил Васильевич Ломоносов, где юноша прослыл не только успешным студентом и хорошим поэтом, но и задирой, он не раз конфликтовал с товарищами по учёбе и с педагогами, за что и был отчислен, о чём мы узнаём из воспоминаний его сокурсников Александра Герцена и Виссариона Белинского, ставшими в будущем литературными критиками и публицистами. Конфликт вспыльчивого Лермонтова с профессором словесности разгорелся у всех на глазах. Белинский вспоминает, что профессор сделал студенту замечание в том, что тот отвечает вовсе не то, о чём педагог рассказывает на занятиях. На что Михаил дерзко ответил: «Того, что я сейчас говорил, вы нам не читали и не могли передавать… Я пользуюсь источниками из своей собственной библиотеки». Почему так случилось? - Михаил читал домашнее задание в подлиннике. Ученик знал больше, чем его учитель.
Большую Дмитровку тоже можно считать памятным местом - Лермонтов посещал Благородное Дворянское собрание. Однажды во время рождественских праздников он появился в костюме астролога - нарядился в бумажный макет книги, украшенной замысловатыми египетскими иероглифами, и всем предсказывал будущее, от чего гости пришли в восторг.
Михаил Юрьевич не раз бывал в Большом театре, особенно в те дни, когда играл Михаил Щепкин - после смерти опального поэта актёр добивался постановки «Маскарада», но безуспешно.
В московском особняке отставного дипломата Дмитрия Свербеева собирался цвет дворянского общества: Василий Жуковский, Иван Крылов, Петр Чаадаев, Александр Пушкин. В этом гостеприимном доме Лермонтову устроили тёплую встречу.
Однажды в доме Базилевских на Тверском бульваре Лермонтов среди гостей увидел свою любимую, уже замужнюю Варвару Александровну Лопухину - Бахметьеву с ребёнком. Она стала первой читательницей рукописи «Демон», - ведь «Демон» именно ей и был посвящён. Романтические чувства его вспыхнули вновь. Поэт восторженно пишет:

О грезах юности томим воспоминаньем,
С отрадой тайною и тайным содроганьем,
Прекрасное дитя, я на тебя смотрю...
О, если б знало ты, как я тебя люблю!

На Девичьем поле в т.н. «избушке» издателя, историка, собирателя редкостей Михаила Погодина, теперь это Погодинская улица в Лужниках, в 1840 году хлебосольный хозяин давал обед в честь именин Николая Васильевича Гоголя, который жил тогда в его доме. Приехал на праздник и Михаил Юрьевич, он заработал восторженные возгласы слушателей после прочтения поэмы «Мцыри». Вскоре Гоголь пригласил молодого поэта в дом на Никитском бульваре, где с замиранием сердца слушал его «Демона».
Мятежный Мцыри наделал много шума в обеих столицах, все поняли, что Мцыри - это Лермонтов, упрекающий судьбу за душевное одиночество; он молод, жаждет жизни и любви, но, выросший без отца и матери, «на засохшем пеньке», он томится постоянной тоской. Только природа понимает юношу, и только небесный ангел указывает ему путь. В грозе он видит родственную душу: - «как брат, /Обняться с бурей был бы рад», и ловит молнию рукой. Бежит, бежит инок, ищет родных, но везде чужой. Жажда битвы, преодолений, достижений разгорается в его душе, он сражается с могучим барсом, кровавые раны ноют на его груди, и он побеждает. Но неумолимый рок ведёт победителя обратно за каменные стены, он вновь в неволе, душа опять в заточении: - «На мне печать свою тюрьма/ Оставила…». Истощённый, ожидающий смерти, он исповедуется. Приступ отчаяния сменяется предсмертным бредом, и кажется, что он падает на дно морское, где «холод и покой». И лишь печалится о том, что тело останется на чужбине, да муки его неведомы людям. Мысли о родной стране успокаивают несчастного: - «с этой мыслью я засну,/И никого не прокляну!…». Так заканчивает поэма. Какая беспощадная судьба! Какая безысходность! И какая могучая сила лермонтовского слова! Ну, чем не провидение, чем не исповедь самого Михаила Юрьевича? - И жизнь прошла в душевном плену, и тело погребли на чужбине, и муки остались непонятыми.
Через двадцать – двадцать пять лет после гибели Лермонтова и смерти императора Николая I запрет на упоминанием имени крамольного поэта стал постепенно забываться, появились первые мемуары – воспоминания его современников, короткие и сдержанные, с оглядкой на цензуру. Как вспоминает Аким Шан – Гирей, родственник Михаила Юрьевича: - «Когда в пятилетнем возрасте бабушка привезла его в Москву и сводила на фантастическую оперу Кавоса «Князь-невидимка», постановка поразила его воображение, и он на всю жизнь всерьез увлекся театром. В период учебы в пансионе он затеял со своими товарищами театр марионеток, лепил из воска кукол. Может, и стал бы великим русским драматургом. Увы, его драматургические произведения не интересовали театры. Да и театральная цензура была еще более свирепая, чем литературная…Великолепны� � лермонтовский «Маскарад» так и не увидел сцены при жизни автора. Увидели бы его пьесы сцену, и пошла бы жизнь у Михаила Лермонтова совсем по-другому». Возможно, и так. Но жизнь шла так, как она шла.
Михаил Юрьевич не раз наездами бывал в Москве, где сбавлял темп суетливой столичной жизни. Ему нравилась грибоедовская картина московского быта в «Горе от ума» с его героями Фамусовым, Молчалиным, с чопорными светскими дамами, с надутыми спесью барышнями в лице Софьи. Он снисходительно посмеивался над размеренной жизнью дворянского общества, живущего устаревшими традициями, теперь уходящего с исторической сцены; на пятки «фамусовской» Москвы наступал прогрессивный, бурлящий событиями Петербург; отпечаток молодой, растущей столицы мы видим в образе Чацкого. Лермонтов продолжит эту тему в драме «Странный человек» и «Маскарад».
Былинный слог, будто гусли рекут, поют, играют на древней московской земле, словно раздольный напев рунопевца - сказителя Бояна растекается в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Давайте вслушаемся в мелодию стиха: -

Над Москвой великой, златоглавою,
Над стеной кремлевской белокаменной
Из-за дальних лесов, из-за синих гор,
По тесовым кровелькам играючи,
Тучки серые разгоняючи,
Заря алая подымается;
Разметала кудри золотистые,
Умывается снегами рассыпчатыми,
Как красавица, глядя в зеркальце,
В небо чистое смотрит, улыбается.
Уж зачем ты, алая заря, просыпалася?
На какой ты радости разыгралася?
Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться…
Вдруг толпа раздалась в обе стороны -
И выходит Степан Парамонович,
Молодой купец, удалой боец,
По прозванию Калашников.
Поклонился прежде царю грозному,
После белому Кремлю да святым церквам,
А потом всему народу русскому, …
Размахнулся тогда Кирибеевич
И ударил впервой купца Калашникова,
И ударил его посередь груди —
Затрещала грудь молодецкая,
Пошатнулся Степан Парамонович;
На груди его широкой висел медный крест
Со святыми мощами из Киева, —
И погнулся крест и вдавился в грудь;
Как роса из-под него кровь закапала;…
И опричник молодой застонал слегка,
Закачался, упал замертво;
Повалился он на холодный снег,
На холодный снег, будто сосенка,
Будто сосенка, во сыром бору
Под смолистый под корень подрубленная…. М.Ю.Лермонтов». 1837.

Михаил Юрьевич упоминает Москву белокаменную, - так её называют и до сих пор. Но, справедливости ради, заметим, что во времена упомянутого царя Ивана Васильевича IV (Грозного) стены Кремля давно уже красные. Белокаменными храмы и стены стали во времена московского князя Дмитрия Донского в 1366–1367 годах, который снёс пришедшие в негодность дубовые постройки Ивана Калиты и обернул Кремль белым известняком. Больше ста лет стены накрепко закрывали сердце столицы московского княжества, но постепенно «расплывались», и потому Иван III затеял переустройство и заменил рыхлый камень на обожжённый кирпич. Но кирпичные стены лишь снаружи – изнутри они стоят на укреплённых остатках стен Дмитрия Донского! И всё же Лермонтов не ошибся – в его времена кремлёвские стены были белыми. Вот как? Их белили известью.
Свою любовь к Москве поэт вложил в уста старого солдата: -

Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана
Ведь были ж схватки боевые.
Да, говорят, еще какие!
Не даром помнит вся Россия
Про день Бородина!»
И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте ж под Москвой,
Как наши братья умирали!»
– И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой… Михаил Лермонтов. 1837.

Из нелюбимого Санкт-Петербурга Лермонтов пишет к М.А.Лопухиной: -

Там жизнь грязна, пуста и молчалива,
Как плоский берег Финского залива.
Москва не то: покуда я живу,
Клянусь, друзья, не разлюбить Москву.

Здесь же в Москве, полвека спустя, Михаил Врубель напишет иллюстрации к произведениям Лермонтова, по заказу Саввы Ивановича Мамонтова, для юбилейного издания сочинений поэта под редакцией П. П. Кончаловского. Большая часть работ относилась к поэме «Демон». И хотя в советское время критики признавали их грубыми, уродливыми и карикатурными, современные любители живописи простаивают большие очереди в Третьяковскую галерею на выставку произведений Врубеля.
Михаил Юрьевич «пламенно и нежно» любил Москву ещё и потому, что любил её безмерно обожаемый кумир - Александр Сергеевич Пушкин: -

Москва! Как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось…
Вот окружен своей дубравой
Петровский замок.
Мрачно он недавнею гордится славой.
Напрасно ждал Наполеон
Последним счастьем упоенный
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля.
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою,
Не праздник, не приемный дар —
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою…
А.С.Пушкин. Из романа «Евгений Онегин». 1831.

Москва в их сознании ассоциировалась со всем древним, традиционно православным, она - веками устоявшаяся мать городов русских. Смело и без затей пишут классики литературы о своей русскости, о любви к России, порой, «немытой, стране рабов и господ». Об этой части их творчества не принято много говорить, да и теперь некоторым вдруг стало стыдно быть русскими. А вот потомок эфиопов Александр Сергеевич Пушкин не стыдился - гордился своей принадлежностью к русскости. «Я русский в полном смысле слова, я не встречал человека, более меня влюбленного в матушку Русь», - писал Пётр Ильич Чайковский. Считали за честь называться русскими шотландцы адмирал Грейг, Барклай де Толли и Лермонт – предок М.Ю.Лермонтова, стихопевец и воин, как и датчанин Владимир Даль. Украинцы Н.В. Гоголь и Т.Г.Шевченко без сомнения считали себя русскими.
«Люблю отчизну я, но странною любовью! Её не победит рассудок мой…», - пишет с тенью грусти и сожаления Михаил Юрьевич в стихотворении «Родина». Отправляясь во вторую ссылку, он навсегда прощается с Москвой, с друзьями пылкой юности. Обладающий удивительной интуицией, даром провидения и масштабным мышлением, он предвидел не только своё будущее, но и будущее страны, отмирание в ней патриархального уклада русской жизни, - наглядный тому пример – исторически стареющее московское общество. Предвидел он и свою скорую гибель на дуэли. Об этом он рассказал другу Петру Вяземскому перед отъездом на Кавказ.
Помнится, писатель Валентин Пикуль изрёк образное умозаключение: - когда в России едва чихнут, то вся Европа валяется в жесточайшем насморке. Что изменилось? По-прежнему влияние России на весь мир – всеобъемлющее, не смотря на то, что она всегда живёт в условиях жесточайшей изоляции. Хватит ли сил удержать на высоте могущество страны, сохранить её целостность, уберечься от «цветных» революций? Хватит ли мощи защитить завоевания наших доблестных предков? Ответ знает Москва. Стоит себе Москва златоглавая, праздничная, нарядная, величавая, во славу России, и день ото дня крепчает, мужает и хорошеет, на радость нам и вам, назло отступникам – супостатам и врагам коварным.

При написании работы использовались материалы книги из личной библиотеки автора «М.Ю.Лермонтов в воспоминаниях современников». Издана в 1964 году под редакцией М.И.Гиллельсона и В.А.Мануйлова.

Сентябрь 2023.

[Cliver F]

Часть 5. ТРАГИЧЕСКАЯ МАСКА МЯТЕЖНОГО» МЦЫРИ».
К 210–летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.

Автор: Наталья Морсова

«Львиная натура, страшный и могучий дух!... Огненная душа, демонский полёт, страшный и могучий исполинский дух поражает своей мощью», - В.Г.Белинский о Лермонтове.
«Его пламенная душа рвалась из оков, которая готова стать диким зверем, змеёй, только чтобы быть свободной. Какие грызущие душу терзания! …И даже в пороках его что-то великое, как молния в чёрных тучах!», - А.И.Герцен.
Счастье быть другом Лермонтова и несчастье - попасть на его острый язык. И причиной тому – не только его гениальность, - детские и юношеские душевные раны печатью боли отразились на его судьбе; трагическая маска не сходила с лица «мятежного мцыри», - так назвал его В.Г.Белинский. «Я – сын страданья», - так смотрит на свою семью Михаил Юрьевич Лермонтов, - «сухой пень, ненужный на пиру чужом», - всё предвещало конечность рода.
Отец, Лермонтов Юрий Петрович, – герой войны двенадцатого года, майор, не нашёл себя в послевоенном обществе и от ненужности своей спился. Мать Михаила, Мария Михайловна, утонула в слезах, угасая после трёх лет супружества от скоротечной чахотки, - она не смогла пережить измены своего мужа, который не стеснялся вступать в неразборчивые связи с прислугой, с няней своего сына. Ребёнок родился, в целом, здоровым. Но, почему-то акушерка, принимавшая роды, вдруг изрекла, перепугав всю родню пророческим видением, - этот мальчик не умрёт своей смертью. С раннего детства ребёнок был свидетелем семейных скандалов, рос нервным и недолюбленным. Мать умерла, когда ему не было трёх лет. Елизавета Алексеевна после смерти дочери не отдала мальчика отцу, не столько ввиду вредности характера, сколько ввиду недостойного его поведения; он слыл «любителем веселья, карт, вина и женщин», имел крупные карточные долги; вексель на 25 000 рублей остудил отцовские чувства Юрия Петровича, он отбыл в своё имение.

Полный текст статьи во вложении.

[Cliver F]

Часть 6. НАД ПРОПАСТЬЮ СУДЬБЫ
К 210-летию Михаила Юрьевича Лермонтова

Автор: Наталья Морсова

«Плачьте, милостивый государь плачьте, надевайте глубокий траур, опепелите вашу голову, берите из Вашей библиотеки «Героя нашего времени» и велите переплести его в черный бархат, читайте и плачьте… Нашего поэта нет…Неисповедимы судьбы твои, господи! И этот возрождающийся гений должен погибнуть от руки подлеца: Мартынов — чистейший сколок с Дантеса…» П.Т.Полеводин.

Выстрел Мартынова потряс небеса, небесная твердь дрогнула и разверзлась, началась невиданной силы гроза, ударил гром, ошалевшие молнии судорожно бились в грозном небе, и дождь, безмерно опечаленный, долгий и тяжёлый, потоком горьких слёз оплакивал невосполнимую потерю.
Свидетелей последних двух дней жизни Михаила Юрьевича было много – все те, кто веселился в доме генеральши Верзилиной 13 июля 1841 года. Как Лермонтов оказался в Пятигорске? Император прервал заслуженный отпуск ссыльного поручика Лермонтова, отказал ему в отставке и срочно повелел вернуться на Кавказ. Уставший и оскорблённый, Лермонтов по дороге на службу остановился на отдых в Пятигорске, - сюда на летние балы и маскарады съезжался цвет столичного общества с дочками на выданье; как на мёд, за невестами слетались искатели счастья.
В доме генеральши собрались друзья; молодые люди устроили вечеринку, танцевали, веселилась… Пришёл Мартынов, недавно отставленный со службы за махинации в карточной игре, он явился танцевать с юными барышнями с бритой головой, в черкесском костюме - в бурке, в белой папахе и с большим ножом, чем вызывал насмешки. Лермонтов пошутил - «Бойтесь, страшный горец идёт…». Все засмеялись. Привыкший ко всеобщему вниманию и к снисходительному отношению к его колкостям, он, зачастую, выходил за берега дозволенного, но не в этот раз. У Мартынова не хватило таланта шуткой ответить на шутку. Бал продолжался. Неловкости между Лермонтовым и Мартыновым никто не заметил. Через два дня Лермонтова не стало, он погиб не от сабли горца в неравном бою, а от пули товарища по службе.
Стала ли безобидная шутка причиной дуэли? Конечно, нет. Над Мартыновым посмеивались многие, считали его глупым, хоть и хорошо образованным, трусливым и бесталанным. В образе Грушницкого, убитого на дуэли в «Герое нашего времени», все увидели до невероятности схожего сослуживца. Завистливый и заносчивый Мартынов давно затаил обиду на Лермонтова, решил – не дать поэту дожить до всемирной славы и погубить на дуэли.

Полный текст статьи во вложении.

[Cliver F]

Наталья Морсова
Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа. Избранное.
Публицистика, эссе.— М.: «Вест-Консалтинг», 2024 — 130 с., илл.
ISBN 978-5-91865-774-4
Литературно-художественное собрание произведений «Пушкин. Лермонтов. Невольники дерзновенного духа», как и все предшествующие
книги автора, повествуют о важных для России событиях, о людях, чей
труд и творчество созидательны.
Русский человек из покон веков мечтает вырваться из тесного мира
убожества и скудости души, к Божьей правде, к высокой цели, ищет истину и справедливость. Александр Сергеевич Пушкин и Михаил Юрьевич
Лермонтов — скрепы народного духа, они искупают и исцеляют наш греховный мир, они на знамёнах наших духовных побед, они стоят на страже русского литературного языка и чистого русского слова! Их дерзновенному духу, парящему над бездной, посвящается эта книга.
Картинки из открытых источников Яндекс предосталены автором.
Для оформления обложки использваны картины:
стр. 1 — Андрей Преснов «Пушкинские мотивы»,
Владимир Фаворский «Лермонтов»;
стр. 2 — Алексей Наумов «Дуэль Пушкина с Дантесом»,
Михаил Врубель «Дуэль»;
стр. 3 — Михаил Врубель «Тамара и Демон»,
Алексанра Билль «Узник»;
стр. 4 — Томаш Ален Копер «Ангел».
© Морсова Н., 2024
© «Вест-Консалтинг», оформление, 2024

[Cliver F]

«Блокадный хлеб»

.
80 – летию снятия блокады Ленинграда и окончания Ленинградской битвы посвящается.
Автор: Наталья Морсова.
Блокада Ленинграда – это самая трагическая страница венной истории России и мира. Битва за Ленинград была наиболее продолжительной и кровопролитной в истории Великой Отечественной и Второй мировой войны. В боях за Ленинград погибло 2 млн.700 тыс. советских воинов.
8 сентября 1941 года кольцо вражеских фронтов сомкнулось, прекратилось сухопутное сообщение, Ленинград оказался отрезанным от «большой земли». Начали свой отсчет 900 блокадных дней. И только 27 января 1944 года блокада была снята. Из трёх млн. ленинградцев, по приблизительным данным, умерло от голода около полутора млн. человек, от бомбёжек и артобстрелов - 28 тыс. человек, 35 тысяч были ранены, в ходе эвакуации по Ладожскому озеру погибло 360 тыс. человек, гражданского населения уничтожено 1 млн. 700 тыс. человек. Около полумиллиона человек сумели выжить. При этом, блокадники сдали 144 тонны крови. На Пискарёвском мемориальном кладбище захоронено 500 тысяч блокадников и воинов – защитников блокадного Ленинграда, на Смоленском покоится 150 тысяч человек.

Мы – смертные люди,
Смерть смертью поправшие,
Блокадою в тени людей превращённые.
Мы – души,
На страшном суде побывавшие
И в бренные наши тела возвращённые. (Анатолий Молчанов)

Фрагменты книги «Блокадный хлеб» прилагаются.

[Cliver F]

ЖЕНЩИНЫ ИВАНА ТУРГЕНЕВА


«Оставь, Иван, дурь и займись лучше службой», - вразумляла сына Варвара Петровна, - властная женщина не признавала его литературного таланта, требовала от сына послушания и подавляла в нём всякий порыв к самостоятельности.
В Москве на Остоженке, 37 в 2018 году после долгой реставрации открылся дом - музей И.С.Тургенева - «дом Муму». Мы увидели памятник не седого старика, а молодого писателя, полного надежд, широко шагающего в будущее. Автором первого в столице памятника великому писателю стал архитектор Сергей Казанцев, а также две скульптуры собачке «Муму» выполнены дочерями автора проекта, как символ преданности и любви к беззащитным и обездоленным.
Этот дом не принадлежал семье Тургеневых, - его снимала мать писателя. Ранее в нём проживала тётка А. С. Пушкина. Почему особняк назвали домом «Муму»? Именно здесь написан душещипательный рассказ, над которым плачет не одно поколение школьников, а с ними и взрослых, - о злой барыне, глухонемом дворнике Андрее (в рассказе он Герасим) и надоедливой дворовой собаке, которую барыня распорядилась утопить. На самом деле, дворник Андрей, простившись с любимой собачкой, не ушёл на «вольные хлеба», а остался и дальше служить по хозяйству. В образе взбалмошной старухи Иван Сергеевич изобразил свою мать Варвару Петровну, женщину образованную, но деспотичную, не признающую ничего русского. По крайней мере, русских писателей, поэтов, музыкантов она считала неспособными к обучению недоумками и называла их «учёными обезьянами».
О детстве писателя известно не много; методы воспитания мальчиков – Ивана и Николая, были невероятно жестокими, что, скорее всего, и отразилось на их характере. При этом – оба они получили хорошее образование. Сама, воспитанная в жестокости и унижениях мать, считала розги - самой хорошей мерой воздействия. Ребятишек нещадно секли за невыученные уроки, за мелкую шалость. Например, Иван, обучаясь в Германии, долго не писал матушке. Та, огорчённая, отправляет сыну следующее письмо: - «Ты можешь не написать мне письмо, но тогда я непременно Николашку высеку. А жаль мне его. Он такой прехорошенький и премиленький мальчик. Я занимаюсь с ним, и он хорошо учится. Но что делать, если ты невнимателен к матери. Бедный мальчик будет страдать».
Со службой у начинающего чиновника всё складывалось хорошо: - его зачислили коллежским секретарем в канцелярию министра внутренних дел, где в то время обсуждался вопрос освобождения крестьян. Молодой человек горячо взялся за дело, составил меморандум и был отмечен высоким начальством. Но, увы! На этом его борьба с крепостничеством закончилась. Что остудило рвение коллежского секретаря? - Наступило роковое первое ноября 1843 года, когда он познакомился с французской певицей - испанской цыганкой, Полиной Виардо, изменившей его жизнь. Тургеневу было 25 лет. И начались его скитания по Европе. Иван Сергеевич писал возлюбленной: «Я ничего не видел на свете лучше Вас… Встретить Вас на своём пути было величайшим счастьем в моей жизни, моя преданность и благодарность Вам не имеет границ и умрёт только вместе со мной». Так оно и случилось. Он подал прошение об отставке и бросился догонять свою музу.
Полина Виардо вышла замуж за директора парижской Итальянской оперы Луи Виардо по совету старшей подруги, писательницы Жорж Санд, которую называли олицетворением вселенского зла, хотя тот был уныл, как «ночной колпак», - выражение Ж.Санд, и старше жены на 20 лет. Певица с мужем гастролировала в Европе, но после рождения ребёнка начались проблемы с голосом, - в это самое время пришло приглашение в Россию: пятьдесят тысяч рублей за сезон! Кто бы мог подумать, что в результате турне по России мадам Виардо обретёт здесь не только солидное состояние, но и бессмертие! И дело не в её голосе, а в безграничной любви русского писателя.
Известие о безумной, даже гипнотической страсти Ивана Сергеевича, дошли до матери, и та спешно прибыла в театр слушать Виардо. Оказалось – и в самом деле хорошо поет «проклятая цыганка». В гневе, она запретила домашним произносить даже имя сына… Ей казалось, что легко справится с его причудами. Но Иван слушал мать и ничего не хотел понимать…И снова мчался в Париж. Варвара Петровна подняла шум, пыталась вернуть его домой, - и впервые потерпела неудачу. Она жёстко ограничила денежное содержание сына, что ставило его в неудобное положение в обществе, - приходилось всё время выпрашивать деньги у матери, экономить и отчитываться в расходах. В эти годы расходы на его содержание приняла на себя Виардо…
Непревзойдённое творчество писателя, напитанное Россией и любовью к ней, останется на века достоянием культурного наследия, но хитросплетения судьбы его до сих пор остаются неразгаданными. Удалось ли исследователю человеческой натуры разгадать тайны русской души? Как женщины повлияли на жизнь и творчество писателя?
Иван Сергеевич боготворил женщин, придуманный образ «тургеневской девушки», которого, по мнению Л. Н. Толстого, не может быть в природе, считают символом души, характера русской женщины – честной, справедливой, самоотверженной, скромной, сострадательной. Времена изменились, сегодня такого типа девушка покажется старомодной и не интересной, хотя многие мужчины мечтают о такой. Все герои Тургенева жаждут любви: - помещики и крестьяне, революционеры с пламенным сердцем, отцы и дети, светские львицы и пустословы.
Был ли Тургенев счастлив с любимой женщиной? - Настолько, насколько возможно счастье человека с тонкой организацией души. Многие считали его несчастным, мало пожившим, умершим на чужбине, обитающем «на краю чужого гнезда», с фурией, которая распоряжалась им по своему усмотрению. Но на то была его собственная воля. Вот она – загадочная русская душа! Капканом на шее писателя называли Полину Вирдо, она «экспроприировала» его у России. Однако сам он так не считал, а находился под магическим воздействием её чар, голоса. А может, это цыганский приворот? Современники считали Виардо не только некрасивой, но даже уродливой: сутулая спина, слишком покатые плечи, глаза выпуклые, черты лица крупные, большой толстогубый рот. Некоторые говорили, что она нехороша собой, но в неё невозможно не влюбиться.
В доме Варвары Петровны в Спасском жила девочка Прасковья - дочь Ивана Сергеевича от вольнонаёмной белошвейки. Долгое время писатель не подозревал об этом. Бабка оторвала малышку у матери в грудном возрасте и отправила девушку в Москву, сняла для неё комнату на Остоженке и содержала до её замужества. А внучку держала при себе как крепостную, правда, учила грамоте. Однажды, приехав в Спасское и узнав об этом, Иван Сергеевич привязался к восьмилетней дочери и переименовал её в Полинеллу, в честь Виардо. Полина согласилась признать девочку и даже сделать её своей дочерью. Полинетта поехала в Париж. Мачеху она не любила и считала, что ее терпят в доме лишь из-за большого содержания, которое выплачивал за нее разбогатевший отец. Она не прижилась в семье Виардо, и Тургенев поместил её в пансион. Однако и там ей было нехорошо. К тому времени Полинетта забыла русский язык, чем огорчала отца. Иван Сергеевич выдал семнадцатилетнюю дочь замуж за французского коммерсанта с большим приданым - 150 тысяч франков! Родилось двое детей. Однако, муж бездарно растратил огромные деньги, разорился, начал пить и обижать семью. Иван Сергеевич снял для дочери квартиру в Париже и содержал, пока был жив. После его смерти она жила уроками музыки. Умерла в бедственном положении в 76 лет.
С русскими женщинами ему везло, - они влюблялись в русоволосого, статного красавца, понимали его «русскость» и готовы были связать с ним свою судьбу. И он испытывал не менее пылкие чувства. Героинями его произведений становились девушки образованные, по-христиански совестливые, добродетельные. Но, всякий раз, любовная история заканчивалось ничем. Страстной поклонницей писателя была младшая сестра Льва Николаевича Толстого - графиня Мария Николаевна, - её мы узнаём в «Войне и мире» в образе княжны Марьи - спокойная, вдумчивая, с прекрасными лучистыми глазами, много грации и обаяния видел в ней писатель. Влюблённая женщина бросила мужа и готова была уйти к Ивану Сергеевичу. Начались разговоры о свадьбе, о чём узнала Виардо, - она держала возлюбленного на коротком любовном поводке, - и срочно вызвала его письмом; не сказав Марии Николаевне ни слова, жених сбежал в Париж. Опозоренная графиня ушла в монастырь… Многолетняя дружба Толстого и Тургенева пресеклась.
Известен роман писателя с актрисой Марией Савиной, исполнявшей роль в спектакле по его повести «Месяц в деревне». Одно время он был увлечён сестрой Михаила Бакунина - Татьяной Александровной, - красавицей с небесно-голубыми глазами. Всё шло к законному брак, - но - в последний момент - кавалер исчез. Были и другие любовные приключения… И всякий раз он прятался от женщин в Париже.
Чем объяснить нерешительность Ивана Сергеевича и рабскую его преданность Виардо? Думается, - это плоды деспотичного воспитания матери, взрастившей безвольного сына, сказалось, также, детское потрясение от предательства отца и любимой девушки. Сюжетом автобиографичной повести «Первая любовь» послужил урок детства, что преподала ему Катенька Шаховская. Катенька была старше Ивана на 4 года, красива, ей 18 лет, ему 14. Она благосклонно принимала его робкие ухаживания. Лето они много гуляли, взявшись за руки, а к осени разразился скандал: - Иван узнал, что Катенька – любовница его отца. Родители разошлись. Влюблённый юноша испытал сильнейшее потрясение, - с тех пор, как огня, он боялся женского коварства.
Русские женщины, способные к образности восприятия, к созерцательности, боготворили романтического и чувствительного Ивана Сергеевича, а он искал совсем другое – властную, своенравную женщину, похожую на мать - и нашёл её в лице Полины Виардо. Друзья писателя люто ненавидели «ушлую бабёнку, согнувшую великого человека в бараний рог». Всякий раз, когда Полина изменяла своим мужчинам с другими, легко ранимый Тургенев тяжело страдал от ревности. К слову сказать, из четырёх детей Виардо - сын Поль, ставший в будущем скрипачом, композитором, дирижёром, более других детей был похож на Тургенева. Но Иван Сергеевич не испытывал привязанности ни к молодому человеку, как к другим детям.
Бывало так, что супруги Виардо, уезжая на гастроли, бросали в одиночестве заболевшего Тургенева и забывали давать ему деньги, а сам он и не пытался думать о них. Однажды он бедствовал так, что ему хватало только на яичницу или какой-нибудь суп один раз в день. Тётка Полины сжалилась и подарила ему 30 франков, - счастливый Иван Сергеевич - «сумасшедший русский», истратил деньги на дорогу в Париж и обратно: - ему не терпелось купить столичные газеты и прочесть новости о гастролях своей Полины. В другой раз Иван Сергеевич, оставшись без присмотра, чуть не умер от холеры – хорошо, что приехал навестить соотечественника Александр Иванович Герцен, он увёз бедолагу к себе и выходил.
К счастью, мать писателя прислала денег на дорогу домой с повелением - немедленно выезжать: - Варвара Петровна тяжело заболела. После её смерти огромное состояние разделили с братом. К этому времени Иван Сергеевич получал хорошие гонорары за повести и романы, - он стал самым состоятельным писателем России. Разбогатевший Тургенев не умел и не хотел распоряжаться деньгами, - доходы рекой потекли во Францию. Дочерям Полины расточительный Тургенев выделил по сто тысяч франков приданого. Семья Виардо – Тургеневых стала жить на широкую ногу. В местечке Буживаль Иван Сергеевич купил имение Жозефины Богарне - первой супруги Наполеона. Предприимчивая Полина ушла со сцены. Они стали жить открыто, как муж и жена. Законный муж не возражал...
В Париже Тургенев проводил время в дружеских беседах с известными французскими писателями: Гюставом Флобером, Эмилем Золя, Альфонсом Доде, Виктор Гюго, Ги де Мопассаном. Они встречались в кафе и много говорили о литературе. Знаменитые французы называли Тургенева самым русским, самым могучим романистом России и удивлялись его «странной» способности любить – бескорыстно, благодарственно, жертвенно.
В январе 1837 года случилось невероятной важности событие - будучи студентом Санкт-Петербургского университета, Иван Сергеевич получил от педагога, профессора русской словесности П. А. Плетнёва, - будущего биографа Пушкина, приглашение на литературный вечер. Там впервые начинающий писатель увидел А.С.Пушкина:- «Пушкин стоял у двери, скрестив руки, хмурый и мрачный». Тургенев, как влюблённый, взволнованно ходил вокруг поэта, - очень хотелось высказать слова восхищения, но так и не посмел заговорить. А через несколько дней поэта не стало. Тургенев всю жизнь преданно служил своему кумиру, он первый познакомил французского читателя с его стихами. Именно Ивану Сергеевичу дочь Пушкина - графиня Наталья Александровна фон Меренберг, в 1878 году доверила публикацию писем своих родителей.
В годы разлуки с Россией Иван Сергеевич скучает о ней, называет себя «сыном снегов и скал гранитных» («Вешние воды»), и твёрдо убеждён, что «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас не может обойтись». («Рудин»). Но расставаться с любимой не торопится, много пишет - переводит на французский своих любимых А.С.Пушкина Н.В.Гоголя, М.Ю.Лермонтова.
В 1856 году писатель прибывает на Родину. В этот, самый плодотворный период его творчества, появились романы «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», повесть «Ася», - скорее всего, благодаря глубокой и преданной любви к Виардо, писатель создал тонкие женские образы.
Последний раз после двадцатилетнего отсутствия Тургенев побывал в России в 1880 году. Он участвовал в открытии памятника А.С.Пушкина в Москве. Возлагая цветы, высказал пожелание: - быть похороненным у ног кумира.
Всё лето он прожил в своём имении Спасском–Лутовиново, казалось - останется навсегда, но осенью вновь возвратился во Францию. Творческий путь его завершился «стихотворениями в прозе» - лирический дневник, в котором писатель на закате жизни размышляет о жизни и смерти, о России и любви, о богатстве русского языка: - «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!».
В 1882 году Тургенев тяжело заболел, - сохранился рисунок, выполненный дочерью Виардо перед его ухода из жизни, третьего сентября в 1883 году Ивана Сергеевича не стало. Он прожил 65 лет, скончался под Парижем - в Буживале. В этом доме сейчас расположен музей И.С.Тургенева, – во дворе – скульптурное изображение собачки «Муму». Иван Сергеевич завещал похоронить себя в России. Тысячи людей пришли проститься с любимым писателем, - таких массовых шествий Россия до того не знала, захоронен на Волковом кладбище.
После его смерти начался утомительный судебный процесс между любимыми женщинами по поводу наследства, - Полина Виардо судилась с Полинеллой Тургеневой. Все суды Виардо выиграла, не будучи официально с ним в браке. Полинелле не досталось ничего. Виардо начала распродавать личные вещи писателя, мебель, французское имение Ивана Сергеевича в Буживале, права на издание его произведений, приступила к продаже земель и имения в России. Положение спас Афанасий Фет, откупившийся от расторопной Виардо большими деньгами и сохранивший остатки «дворянского гнезда» в Спасском для родственников писателя.

А что же сам знаток человеческих душ – Иван Сергеевич Тургенев? Он так и остался неразгаданной тайной.

[Cliver F]

ЗА КАКИЕ ГРЕХИ НЕ ПОКАЯЛИСЬ РУССКИЕ?
МОЖЕТ БЫТЬ, НАМ ВООБЩЕ НЕ ВСТАВАТЬ С КОЛЕН?

Призывы к покаянию русских за свою историю громко звучали тридцать с лишним лет, вот только теперь чуть притихли, но никуда не делись. Целый ряд общественно – политических программ радио и телевидения, информационно-аналитических сетевых изданий напоминают нам о необходимости покаяться перед всем миром за свои исторические грехи. Вот некоторые материалы, взятые только за три дня накануне дня Победы. К примеру, к покаянию настойчиво зовёт бывший директор одного российского института исследований, ныне - руководитель крупной общественной организации, призывает к возрождению России путём реставрации монархии и покаяния перед всем мировым сообществом. Уважаемый генерал, историк!
По его утверждению, пятиконечная звезда и красный флаг – это символы сатанизма, большевики – бесы, и власть их бесовская (возможно, но большевики вкладывали другой смысл). И далее: преступления большевиков в 1917 году и в годы Гражданской войны, уничтоживших сотни тысяч людей, тянут за собой все другие преступления, совершаемые в мире, которые продолжаются до сих пор!? Оказывается, большевизм породил фашизм, Освенцем, Дрезден, Хатынь, Хиросима, – всё это звенья одной цепи, начавшиеся в России в 1917 году?! Вот за что надо каяться. Правда, есть надежда, что герои войны не смогут прочесть бредовые призывы. Зато читают их дети и внуки, миллионы молодых людей, которым предстоит строить и жить в этой стране.
Проведём экскурс в историю страны вековой давности. Генерал утверждает, что сто лет назад произошёл слом русского национального кода. Да, это так – революция – это величайшее потрясение для России, как и для любой другой страны, переломившее ход русской, мировой истории и код русской идентичности. Но вот в чём парадокс: всю вину за слом истории генерал перекладывает на Россию, на русский народ, он непременно должен покаяться, иначе будущего у России нет. Как будто Николай II не писал в своём дневнике: «кругом измена, трусость и обман». О ком? О своём продажном окружении, генералах, элите, но не о многочисленных народных массах, два млн. из которых полегли на фронтах Первой мировой войны. Тонули русские солдаты в прусских болотах, где попала в окружение армия генерала Самсонова, гибли в Галиции, в боях за Перемышль, - жертвовали собой ради спасения Франции. А ещё миллионы вернулись домой искалеченными и больными. Они-то в чём виноваты? За что им каяться?
Призывают господа – обличители русской истории к ответу «бесов» - большевиков, забыв, видимо, о том, что к началу революции в России их было значительно меньше, чем численность других партий, а всего накануне революции было 54 партии. Руководство большевиков находилось в эмиграции, а сама партия была малочисленной ввиду непопулярности программы, особенно в вопросе о союзе рабочего класса с беднейшим крестьянством - самым не революционным слоем общества. Мало того, млн. крестьян, одетых в солдатские шинели, в это время на фронтах Первой мировой, о союзе с ними думать не приходилось.
Да и вряд ли у большевиков хватило бы сил свалить «колосса на глиняных ногах». Монархию и огромную российскую империю свалил правящий класс. Революцию затеяли не большевики и не народ, а неустойчивая элита, кто-то из них выполнял заказ западных государств, раскачав, таким образом, лодку русской истории. Вот с них и спрос, с них и покаяние… перед русским народом!
Да, большевикам есть за что каяться перед своим народом, но только не за организацию революции и не за развал страны. Как раз большевики сумели организовать защиту Петрограда от немцев, изгнать иностранных интервентов. Они же восстановили единство России путём создания СССР, в то время как Временное правительство с хвалёным А.Керенским её развалило в одночасье, - тогда от России откололись сразу все национальные окраины.
Автор другой публикации сетует за то, что «красные шариковы» до сих пор не покаялись перед «белыми»…Только такое покаяние приведёт Россию к прощению. Хотелось бы знать, а судьи кто? Оказывается, фашизм и его преступления порождены русской революцией 1917 года, фашистские концлагеря и атомные бомбардировки Японии – это звенья одной цепи, что коммунизм породил фашизм!?
Слышатся вопли о покаянии перед европейскими женщинами, якобы, изнасилованными советскими солдатами. Возможно, авторы материалов начитались Геббельса? Что-то сильно попахивает посланиями германского пропагандиста.
Интересно, за какие грехи ещё не покаялись русские? Нетрудно представить реакцию ветеранов войны и труда, если предложить им покаяться за освобождение Европы от фашизма, отказаться от «сатанинских» пятиконечных звезд и красных флагов, под которыми бойцы воевали, погибали, ломали хребет фашизму. А как быть с дорогими сердцу орденами? Что делать с пробитыми пулями знамёнами? Сжечь за ненадобностью? А ведь это самое дорогое, что осталось у ветеранов. А может, снять золотые звёздочки с погон и сбросить алые звёзды с башен Кремля? Ничего уже изменить нельзя: такие символы были предложены, так сложилась наша история: не плохая, не хорошая, - это просто ход исторических событий, имеющих объективные предпосылки. Пересматривать историю – это напрасно затраченный труд, распаляющий гнев, насилие, разъединение. Но ошибки истории надо учитывать.
Распекают нас за убийство Николая II, которого после добровольного отречения от престола отказались принять все европейские государства, и на освобождение которого шёл Колчак. Всякая революция должна уметь себя защищать, русская – не исключение. Требуется покаяние за убийство Николая Гумилёва и сотен священников, – всё это трагические стороны нашей истории. Автор призывает нас избавиться от «эпидемии расчленовечивания»!? Значит, болезнь расчленения человеческих душ по сей день сидит в наших умах? И опять требуется покаяние!
Виноваты мы, оказывается, в издании декрета советской власти о всеобщей трудовой повинности. Автор задаётся вопросом, почему главным идолом стал труд, а не свобода? Как - будто автору непонятно, что декрет направлен против правящего класса. И разве бывает свобода без всеобщего труда? Государство, построенное на одних свободах без обязанностей, быстро развалится, оно станет легко уязвимым перед любым агрессором. Теперь нас призывают покаяться за принуждение человека к труду. В то время, как миллионы безработных по всему миру сочли бы за счастье принятие такого закона.
Просматривается веками заезженная пластинка о неполноценности русского народа, о его прирождённой порочности, греховности, где каждый из нас – изначально виновен, едва родившись. Антироссийская информационная война набирает обороты. На «демократизацию» России выделяет млрд. долл. То ли ещё будет! Но только бы внешний фактор! Внутри страны достаточно сил, подрывающих устои российского государства, общества. За основу берётся история «преступного» прошлого, чтобы показать, что у России не может быть хорошего будущего. Главная цель внешних и внутренних атак: ослабить Россию, расчленить её на части и добить поодиночке.
Каждый человек хочет ощущать себя причастным к своей великой истории, гордиться своей страной. А теперь, оказывается, гордиться-то нечем: созидали мы «сатанинское» государство. Вероятно, господа – пораженцы торопятся насладиться баварским пивом?
Диву даёшься – как некоторые сетевые издания могли опуститься до такого убожества? Если не сказать больше. Вероятно, они не понимают своей ответственности за формирование мировоззрения своих читателей. Но ещё живы люди, способные противостоять натиску лжи. Те, кто 75 лет назад защищал своё Отечество, дети войны, пострадавшие от тягот и лишений, живы миллионы тех, кто совершал чудеса трудового подвига и восстанавливал разрушенные войной города и сёла, кто развивал науку, укреплял обороноспособность страны.
Эти исторические атаки направлены на то, чтобы оболванить народ, вызвать смятение, растерянность в обществе, разочарование в своей истории, обострить противоречия, вытравить историческую память.
Понятно, что революцию не делают в белых перчатках. Разве не то же самое происходило во время революций в Европе? Казнь английского короля Карла I в 1649 году, как врага отечества, отрубание головы Людовику ХVI, Марии Антуанетте и тысячам их сторонникам (1793 год) в годы Великой французской революции (1789 год). Гильотина работала без выходных. Удивительно, но европейцы свои революции чтут, памятники берегут, историю не ворошат, покойников из гробов не выкидывают и не перед кем не каются. А заняты исключительно решением насущных проблем.
Известно, что у России врагов больше, чем друзей, в этом не раз убеждались Пётр Первый, Екатерина Великая, Александр II, испытавшие на себе предательство союзников. Железный канцлер Германии Отто фон Бисмарк утверждал, что Россию завоевать невозможно, разрушить её могут только внутренние противоречия. Немец прав: наступили времена, когда внутренние раздоры мешают возрождению России, которая до сих пор не может опомниться от развала СССР, от подачек Запада, обобравших Россию до нитки, от попыток насильственной демократизации. Но есть только один рецепт - сила России – в её единении!
С какой целью так рьяно и безжалостно вскрываются «нарывы» прошлого? В Библии сказано: «правда без любви – это ложь». Комьями грязной правды – матки забрасывают россиян разного рода либералы, взращённые Западом, за наше прошлое, чтобы лишить будущего, вызвать отвращение к своей истории, культуре, к своим корням, подорвать основы самосознания русских.
Скажите, господа – клеветники, за что ещё не покаялись русские? И до каких пор надо коленопреклонно каяться перед Европой и Америкой? Разве не хватило покаянных 90-х? Может быть, нам вообще не вставать с колен? Возможно, тогда сбудется многовековая мечта ненавистников России об уничтожении самого большого в мире государства – русской цивилизации?
А может быть, пора перестать каяться, искать виновных, а своими руками делать новейшую историю? Не унижать страну и её народ, не разобщать, а сплачивать. Созидать надо, господа обличители – пораженцы, созидать!
Многие из них, ненавистников России, покинули страну, теперь подтявкивают новым хозяевам. Вся наша надежда на самоочищение народа, на его возрождение, на легендарную историческую память. У великого народа – великие цели!

[Cliver F]

Исторические корни русофобии.
Оживляя память времён.

«Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, ради жизни на земле», - с новым смыслом оживают в сегодняшних исторических реалиях, казалось бы, ушедшие в военное прошлое строки Александра Трифоновича Твардовского из поэмы «Василий Теркин». Но именно так выглядит сейчас история России, таково её назначение – смертный бой ради жизни на земле.
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет и будущего» - М.В. Ломоносов. Какие нити связывает прошлое, настоящее и будущее России?
- Это историческая память, от которой мы так легко и безответственно отказываемся - то в семнадцатом, то в девяностом. Историческая память подразумевает уважение к родной культуре, умение гордо нести от поколения к поколению славу доблестных предков своих. Мы унаследовали мудрость веков, завещанную потомкам в летописях, на берестяных свитках, деревянных и каменных письменах. Послания отважных предков пронизаны чувством собственного достоинства, основанного на великих победах, справедливости, милосердии, жертвенности, преданности корням своим, из чего и складывается генетический код русского народа. И только культурное беспамятство может лишить нас будущего.
В последние годы, особенно с началом военной операции на Украине, Запад усиленно «отменяет» русскую историю и культуру и готовится уничтожить Россию. Горько и обидно осознавать, что хрупкий мир рухнул. Приложены огромные усилия, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить иллюзию мира, запад захлебнулся оголтелой русофобией.
Только ли сейчас началась русофобия? Не сейчас, давно, десять веков назад, нас возненавидели ещё с времён принятия православия в ХI веке, когда мы выказали свою непокорность европейскому католицизму, проявили независимость и пошли по иному пути развития. У Руси тогда было две беды – она оказалась между двух огней - монголо-татарскими завоевателями и ордами «цивилизованных» крестоносцев, насильственно насаждающих католическую веру, ломающую духовный код русских. Молодой князь Александр Невский сделал верный выбор и дал бой Европе, тем самым сохранив и Русь, и православное христианство. Половцы, печенеги, татары шли на Русь за богатством и землями, а европейцы шли за умами и душами русов. И чем сильнее становилась Русь, тем больше её ненавидели. И только собственные распри и межкняжеские войны привели страну к распаду. Монголо-татарское нашествие ослабило Русь, в значительной степени обострило эти противоречия. Говорят, только дураки учатся на своих ошибках. Но, видно, мы плохо поняли свои ошибки, не выучили исторические уроки, коль забыли, что сила России - в единении!
В 90-е годы ХХ века мы сбились со столбовой дороги русской истории, ушли от исконных корней своих ввиду неумелой и предательской политики властей, и вновь разрушили свою страну. Достижения, которыми надо гордиться, растоптали и обозначили их, как ошибки. Кинематограф, литература, театр пошли на поводу западной псевдокультуры; нам стали навязчиво внушать, что живём мы в неправильной стране, с неправильными традициями, и народ у нас неправильный, - его надо перевоспитать по западным лекалам. И это при том, что «лапотная, немытая, невежественная, рабская» Россия подарила миру кладезь самородков самого высокого достоинства - Ломоносова, Пушкина, Лермонтова, Ушакова, Суворова, Достоевского, Толстого, Гоголя, Циолковского, Чайковского, Мусорского, Римского-Корсакова, Шишкина, Королёва, Гагарина! Русских гениев – не счесть! Но сошедший с ума западный мир выбросил на свалку истории русскую культуру. После распада СССР мы всё дальше отходили от традиционных ценностей народа. В результате невежество захлестнуло нашу жизнь. Произошла трагическая для человека и для народа в целом мутация образа жизни, подмена понятий, перестали цениться гуманизм, служение высоким идеалам, подвиг, патриотизм, так важных для укрепления Отечества. Точнее, не народ отменил свою культуру, а политики и чиновники, пресмыкающиеся перед Западом. А народ – он всё понимает, природной сутью своей чувствует, что идём не туда, теряем свою идентичность, что сломался генетический код, и молчит, терпит и несёт на себе бремя бед и разочарований.
И вот теперь, когда на острие судьба России, вдруг спохватились, поняли, как мы соскучились по русскому духу, по своему – родному, природному, самобытному, как много важного для сохранения русских традиций растеряли в метаморфозах истории, - теперь началась переоценка ценностей.
Что необходимо сделать, чтобы провести работу над своими историческими, идеологическими ошибками? Очиститься от чужеродного мусора, смахнуть пыль с истории и оживить народную память времён и поколений, сберечь свою историю – вот стратегия настоящего ради будущего.
Чем сильнее ненависть к России и к россиянам, тем упорнее наше сопротивление всеобщей глобализации, которая захлестнула западный мир; европейские страны в угоду надуманной идее, которая ведёт их народы в тупик, консолидируются вокруг мифического коллективного мышления, отказываются от своей истории, национальной культуры, от традиционного христианства. К процессу глобализации хотят пристегнуть на коротком поводке и Россию, чтобы мы растворились без следа и навсегда, - и многого уже добились.
Чем опасен современный, расползающийся по Европе завуалированный под демократию «либеральный» фашизм? Он не только разрушает мир в целом, но и расчеловечивает людей и народы, отвергая нормы морали и нравственности, уничтожает само понятие семьи, материнства и отцовства, низменные грехи возводятся в норму жизни. И Россия берёт на себя миссию - остановить зло.
Фашизм имел место в начале ХХ века до официально признанного в Италии, Болгарии, Германии. Как вы думаете, когда появился первый концлагерь в Европе? На территории Австро - Венгрии в 1914 году, создан он для русинов Галиции, Львова, Украины, удивительным образом за полтысячи лет иноземного гнёта сохранивших русскую культуру - старорусский язык и православие ещё с тех самых времён, когда эти земли были частью Киевской Руси IX – ХIII веков. Киевская Русь тогда была самым крупным государством. Самому старшему узнику лагеря смерти было 94 года, самому младшему – два месяца, и было их не менее тридцати тысяч. Виселицы и резня уличённых в симпатиях к православию и к Московии захлестнули Галицию, принадлежащую тогда Австро-Венгрии, а также западную Украину во время Первой мировой войны. Достаточно было зажечь свечу или зазвонить колоколу в православном храме, как начинались погромы, тысячи «москвофилов» были казнены. Построенный во Львове на пожертвования прихожан памятник Александру Пушкину был уничтожен австрияками.
Многие годы коллективный Запад ведёт борьбу за уничтожение России руками взращённой ими фашиствующей Украины, и потому – у нас нет иного выхода, как укреплять целостность своей страны, единство народа, строить социальное общество на принципах справедливости, к которому исторически тяготеют народы России. Надо возродить национальное самосознание, культуру, историю, преемственность поколений, семейные ценности, (прежде всего русских), которых в семнадцатом году растворили в российскости, - только так сформируется духовное общество. Это тот барьер, через который вредоносная гидра - разрушительная идеология, не проползёт в наши ряды, это тот краеугольный камень, о который разобьётся ненависть и злоба фашистов. Только единым монолитом сможем выстоять, сохраниться, как суверенная страна, как многонациональный народ. Иначе России не будет вовсе.
«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна», - говорил Дмитрий Сергеевич Лихачев. По этому поводу французский просветитель Жан Жак Руссо писал: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки». А мы долгие годы стреляли в своё прошлое из всех орудий. Точнее, наши кормчие – революционеры, реформаторы, а теперь пожинаем плоды предательства. М.В.Ломоносов бил во все колокола и призывал к сохранению исторической памяти. Это надо помнить, как «Отче наш»!
К сожалению, много потеряно в воспитании молодого поколения, и всё же, ещё не поздно, надо наращивать престиж образования, вернуться к качественному обучению в школах, научить детей отличать истинные ценности от псевдокультуры, понимать историю своей страны, русскую культуру, расширять знания о своей стране и воспитывать патриотические чувства, надо научить детей творческому осмыслению будущего. Работы – непочатый край!
Россия, которую теперь на Западе называют «близоруким бешеным медведем», пожалуй, одна из немногих стран, которая веками отстаивает общечеловеческие ценности не только в своей стране, но и во всём мире, несёт истинные добродетели - честное партнёрство, равные права для всех народов, взаимопомощь, в то время, как западный мир во главе с США давно свернули на обочину человеческой цивилизации и забыли благородные идеи. А может быть, и не знал их вовсе? Мы просто не замечали или делали вид. Даже понятия добра и зла мы понимаем по-разному. И ищем справедливость, боремся за правду, а на самом деле - стучимся в пустоту.
Запад в своей русофобии зашёл в тупик, наверное, ненавидеть ещё больше – просто невозможно,- этим объясняется ощетиненная агрессия в отношении к России. Философия ненависти, индивидуализма, которую культивирует Запад, ведёт к вседозволенности, рассогласованию, безответственности, когда никто ни за кого не отвечает и никто никому ничего не должен, - такой мир живёт не по законом, а по придуманным правилам. В результате возникает хаос, что ведёт человечество к гибели. И потому Россия ведёт постоянную борьбу за коллективное согласование ценностей. Россия представляет собой основу - материнскую плату человечества.
Долгие годы мы ждали от европейских стран благодарности, хотя бы в виде нейтральности в отношении к нам, за наши многочисленные исторические подарки - освобождение их от нашествия монголо-татарских, польско-шведских, наполеоновских полчищ, от немецких крестоносцев, фашистских оккупантов, жертвенным подвигом своим приняв удар на себя. А вместо благодарности нам внушают, что мы должны оправдываться. За что? Может, быть, за Брестскую крепость? Или за то, что отстояли блокадный Ленинград? За то, что, несмотря на тяжёлые исторические испытания, мы сохранили достоинство и человеколюбие? И почему-то должны стесняться своей истории и посыпать голову пеплом? Или за то, что создали грандиозную Российскую империю, освоив 1/6 часть земной суши? Да и теперь Россия занимает больше всех - 1/7 часть. С принятием новых регионов в октябре 2022 года ЛНР, ДНР, Запорожской и Херсонской областей в состав России наши позиции усиливаются.
Да и перед кем вставать на колени? Перед Европой, которая ещё в средние века устроила на земле ад, истребила коренные народы Америки - инков, ацтеков, майя, страны Африки и Азии превратила в свои колонии, ограбила их и довела до полной нищеты, а людей превратила в своих рабов? Оправдываться перед невежественной Европой, которая прославилась инквизиторскими кострищами, где сжигали невинных людей? Перед Европой, развязавшей двенадцать крестовых походов и две разрушительных мировые войны! Перед Западом, который во главе с США провоцирует региональные конфликты в любой точке мира?
Мы всё стеснялись напомнить Европе о грехах их вселенского масштаба. Пора перестать стесняться и рассказать всему мира о том, что захлёбываются в русофобской ненависти те, кого мы освободили от рабского гнёта. Давайте напомним странам Балканского полуострова - Болгарии, Греции, Словении, Словакии, др., нынче давящим нас экономическими и дипломатическими санкциями, что мы отвоевали им свободу от многовекового господства турок - османов ценой жизни тысяч русских солдат. А не хотите ли вспомнить исторический факт, как русский солдат во главе с Суворовым с тяжёлыми пушками и пятнадцатитысячным войском, спасая союзника - Австрию, преодолел Альпийские горы и победил шестидесятитысячную армию Наполеона? Мы это умеем. А не хотите ли вспомнить, как Наполеон гнал гонцов в ставку Кутузова с мольбами о мире? А мы ему отказали. Тогда писали: - «…французы бегут, преследуемые ужасом, им сопутствует голод. Бросают оружие при первом выстреле или сражаются от одного ужаса…» . Пришло в Россию 900 тысяч французских завоевателей, а вернулось на родину меньше 50 тысяч. Тогда мы принесли свободу покорённым народам - Польше, Венгрии, Германии, Австрии. Напомним, что Советский Союз спас Европу от коричневой чумы – фашизма, потеряв 27 млн. советских людей. А заодно поговорим о ядерных бомбардировках мирных японских городов Хиросимы и Нагасаки вооружёнными силами США в августе 1945 года, о бомбардировках Дрездена…Но почему - то мир об этом не хочет вспоминать. Давайте спросим у Франции – каким чудесным образом она оказалась в числе стран – победительниц, армия которой не сделала ни одного выстрела, не уничтожила ни одного фашиста и сбежала на плотах и катерах в Англию? «Дюнкеркское чудо» и в самом деле невиданное чудо трусости и предательства Отечества. А Шаль де Голль отсиживался в Лондоне до прихода американцев во Францию. Французы, вы не забыли сказать «спасибо» русскому солдату и товарищу Сталину, призвавшего к себе де Голля и объявившего его национальным героем? А теперь они, спасённые нашими жертвами, причисляют нас к низшей расе, недостойной к существованию.
Давайте честно расскажем Европе о том, что Анна Ярославна – французская королева (ХI век), дочь русского князя Ярослава Мудрого, одна из самых образованных женщин того времени, приучила Европу читать, пользоваться вилкой и каждую неделю мыться в бане. О том, что доблестный князь Олег прибил победный щит на вратах Царьграда - столице поверженной русскими дружинами Византии, которая долгие годы платила дань Руси. Вспомним победы Александра Невского над шведами на реке Неве и над немецкими крестоносцами на Чудском озере.
Давайте поведаем миру о многочисленных поражениях шведов русскому войску, о предоставлении независимости Финляндии, Эстонии, Латвии, Литве, которые никогда ранее её не имели, а ныне, «задрав штаны», бегущие в НАТО с антироссийской стратегией.
Европа не может простить нам потерю колониальной системы, - и в самом деле - благодаря активному вмешательству Советского Союза многие страны Азии и Африки в 60-е годы ХIХ века сбросили цепи рабства и освободились от европейского господства. Но до сих пор не могут высвободиться от экономической зависимости. Не пора ли нам предложить свою помощь? Кажется, мы уже идём в этом направлении.
Давайте объясним миру то, что мы целенаправленно развивали промышленность Прибалтики, повышали жизненный уровень их населения в ущерб многим регионам России, а теперь получаем оплеухи в виде антироссийских нападок и задержки наших грузов в Калининград.
Расскажем о миротворческой миссии в Афганистане, когда мы остановили бандитские формирования, потеряв 14 тысяч советских воинов против 200 тысяч наёмников. Не будем замалчивать об освобождении Сирии от террористов, взращённых западом. Напомним о том, что ни одно из нападений на Россию не увенчалось успехом – русские всегда побеждали, а заодно освобождали и другие народы. И есть ещё многое, на что стоит открыть глаза человечеству. Вот так заново пишется русская, а с ней и мировая история!
Исчерпывающую характеристику историческому пути России дал русский философ Иван Александрович Ильин (1883-1954), историк и общественный деятель, высланный советской властью на знаменитом «философском пароходе» в 1918 году. Сохранивший до конца жизни преданность родному Отечеству, он хотел обязательно вернуться в Россию. И вернулся, его останки захоронены в Москве в Донском монастыре. Иван Ильин объяснил историю нашей страны, как историю мук и борьбы: - «Ни откуда не защищенные – мы веками оставались приманкой для оседлого запада и вожделенной добычей для кочевого востока и юга. Нам как будто на роду написано – всю жизнь ждать к себе лихих гостей, всю жизнь видеть разгром, горе и разочарование; созидать и лишаться; строить и разоряться; творить в неуверенности; жить в вечной опасности; расти в страданиях и зреть в беде. Века тревоги, века бранного напряжения, века неудачи, ухода, собирания сил, и нового, непрекращающегося ратного напряжения – вот наша история... Но есть еще культура сердца, совести и чувства, есть культура созерцания, видения; есть культура служения, самоотречения и жертвенности; есть культура веры и молитвы; есть культура храбрости и подвижничества». Так Иван Ильин подчеркнул человечность, природную мудрость и доблесть русских, вечные поиски идеала, - на чём и держится русский дух. Ах, как прочувствовано, как гениально сказано!
В продолжении сего напрашиваются рассуждения графа Христофора Антоновича Миниха, российского генерала - фельдмаршала немецкого происхождения, доблестно проявившего себя в эпоху Петра Первого и императрицы Анны Иоанновны, немало сделавшего для укрепления России:- «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» И ведь существует более тысячи лет!
И тогда становится понятным, как родилась наша способность жить и возрождаться, словно в осаждённой крепости, находить в глубинах души, в своей истории, религии, в семейственности неиссякаемые духовные силы, побеждать – отступая, не гибнуть в огне разрушительных сражений, не распадаться, а укреплять единство народа, если нагрянет беда. Вот почему для русского солдата, ведомого духом жертвенности, подвига и верности присяге, нет ничего невозможного. А в затишье между битвами за свободу мы собираем остатки былого и вновь созидаем. А заодно помогаем бывшим противникам восстановить их страны - поднимаем Францию после наполеоновских войн, отстраиваем Германию после Второй мировой.
А вот защищать себя в информационных войнах не научились. Ввиду миролюбивости русского характера не научились наступательной, агрессивной информационной воинственности. Попробуй в СМИ затронуть умственную, политическую или религиозную недоразвитость мусульман или иудеев, - СМИ тут же будут подвергнуты санкциям международных организаций. А русских шельмовать можно без всяких последствий, манипулируя общественным сознанием. Что и делают многие века русофобские политики - нагло, бесцеремонно, массированно. Ивана Грозного, вернувшего России былое влияние, завистники России изображали маньяком - убийцей, отрубающим головы всем подряд, в том числе - сына своего убил; ничем не подтверждённый образ царя – тирана глубоко засел в наших учебниках по истории. Николая Первого изображали живодёром - вампиром. Пока СССР был силён – к нему относились сдержанно, россиян терпели, но как только распался Союз, - русский народ стали пинать все, кому не лень. Искусством ведения информационных войн за умы людей, за правду и справедливость нам пора овладеть. А заодно научиться быстро реагировать на любые агрессивные действия против России. Великая страна должна уметь себя защищать.
Русофобия русских – явление странное, парадоксальное, - целью её является приготовление из русских детей американских патриотов путём внедрения американских программ и фальсифицированных учебников в школьное образование. Над этой задачей плодотворно трудятся некоторые СМИ, школы, общественные организации. Для чего это делается? Чтобы вывезти на Запад «золотые мозги», готовые покинуть Россию. А мозги у наших школьников и студентов и в самом деле «золотые», - на всех международных олимпиадах они получают золотые и серебряные медали. Хотелось бы знать, Министерство Образования в курсе происходящего, читают ли они школьные программы, учебники? Или это коллективный сговор? Многие годы сознание россиян переформатировали к американскому стандарту. И потому русскую русофобию следует характеризовать не как плюрализм мнений, а как предательство Родины.
Что мы должны сделать, чтобы все «обиженные» простили нас? Только одно – проиграть в войне и развалиться на раболепствующие осколки. Запад приложил все возможные и противоречащие здравому разуму усилия, наложил одиннадцать тысяч санкций на Россию и вожделенно ждёт скорой победы. Зависть и ненависть наших «партнёров» достигла апогея, в любой момент, словно стервятники, они готовы разорвать страну в клочья. Делить мировое пространство с Россией они не намерены. Этим объясняется их решительный и, возможно, последний на выбывание бой. Борьба прибрела глобальный характер.
Военные действия на Украине многое расставили на свои места. Даже не верится - неужели наступило время, когда мы поняли, что теперь не надо унижаться, приспосабливаться к западному миру? Как долго мы к этому шли! На наших глазах оживает память времён и поколений. Теперь Россия заявляет о себе, как лидер свободного от США мира, прилагает усилия для взаимодействия с народами Востока на совершенно новых, партнёрских, взаимовыгодных отношениях. И у нас всё должно получиться, если научимся правильно управлять и наращивать свою экономику.
Кто поможет нам укрепиться и стать Великой державой? Никто, кроме нас самих. – у России друзей нет, а «есть только два союзника - её армия и флот», - говорил император Александр III. А значит – пора вспомнить свою историческую миссию, заявить о себе прорывными успехами. И не сомневаться, что история России - славная, легендарная, героическая, уникальная. Надо научить детей гордиться страной, в которой они родились!

[Cliver F]

КАК ИСПОЛНЯЕМ ЗАВЕТЫ ПРЕДКОВ?

……………
И кричали враги потрясенные:
"Может, русские заколдованы?!
Их сожжешь огнем, а они живут!
Их пронзишь стрелой, а они живут!
Их убьешь сто раз, а они живут!
А они живут и сражаются!..
Роберт Рождественский





Военная операция на Украине выявила нежелание многих наших соотечественников участвовать в ней, и добровольцев поначалу было немного. Сказалась послевоенная расслабленность – за семьдесят лет государство отучило граждан нести ответственность за безопасность своего Отечества. Но война затянулась. Вся надежда – на русский дух.
Дошёл ли до наших дней русский дух? Где искать его?
Пожалуй, «вечеринка голых» стала прояснять, что противно русскому духу. А ведь как ломали русский дух после распада СССР! А он, оказывается, выжил.
Небольшой экскурс в русскую историю. Какие факторы формируют характер нации?
Народность - народ – нация, как и исторический характер, формируются многие века, в них печать исторических, климатических, природных
особенностей. Каждому народу присущи общенациональные черты, одинокая душа уникальна, но не вечна, коллективный дух существует вечно. Массовая ассимиляция народов разрушает генетический код нации. Рассеивание русскости в российскости приводит к растворению народа, к затуханию традиционных черт характера и национального духа. Слово «русский» ушло из нашего лексикона – его заменило понятие «российский», толерантность насаждается для того, чтобы не обидеть другие народы России, которые, как раз, крепко держатся за свою национальную культуру. Только сплочённый общей идеей, следующий глубинным национальным традициям народ может бесконечно продолжать своё бытие. А если есть единство многих народов России, то создаётся монолит – сплав духа и воли. Но прежде надо смахнуть пыль с русской истории и оживить народную память времён и поколений – вот стратегия настоящего ради будущего.
Доблестные предки завещали нам мудрость веков, обширные земли, великие открытия, учили созидать, страной дорожить, пределы оборонять. Сумели ли мы сохранить завещанное?
Русский философ Иван Александрович Ильин назвал историю России как века «мук и борьбы, века тревоги, бранного напряжения, века неудачи, собирания сил и непрекращающегося ратного напряжения». Истинно так! Разрушались и вновь собирали силы и созидали будущее, благодаря упорству русского характера. В чём особенность русского характера? Как повлияли необъятные просторы Руси, суровый климат и разрушительные набеги завоевателей на формирование характера, который до сих пор остаётся загадкой?
«Умом России не понять», - считает русский поэт Фёдор Иванович Тютчев. Лучше бы, конечно, понимать, осознавать, но упорядоченность - не главная черта русского человека. Как говорил граф Христофор Антонович Миних, генерал - фельдмаршал петровских – елизаветинских времён: - «Вероятно, Россия управляется непосредственно Господом Богом – иначе невозможно понять, как она вообще могла бы существовать!» А она существует тысячу лет.
Что можем передать потомкам? Характер! - удивительный, уникальный. Но кичиться этим не стоит – за многие века история России совершала такие крутые повороты, что характер изменился.
Более всего на формирование характера повлияла необъятность земель, «…отсутствие границ и пределов выразились в строении русской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремлённость в бесконечность, широта», - совершенно справедливо заметил русский философ Бердяев Н.А. Гостеприимство, щедрость, а заодно и тяга к странничеству, – это результат больших пространств, когда редко встретишь постороннего человека. Отсюда радость встреч – бурная, искренняя, желание хорошо покормить, спать уложить. Мы и споём, и спляшем, чтобы удержать гостя, расспросим о других землях, пофилософствуем о жизни, а то отправимся странствовать вслед за мечтой.
Понимание несметности природных богатств сформировало широкую душу, доброжелательность. Многие изобретения сделали русские «кулибины», а запатентовали их ушлые иностранцы. Но русские не обижаются, - берите, нам не жалко.
Мы не можем жить в комфорте, пока в мире лютует кривда. Мы много раз воевали с турками за свободу наших братьев славян – болгар, сербов, словенцев, словаков, мы избавили бедняков Средней Азии от баев, остановили геноцид китайцев со стороны Японии, спасли евреев от холокоста. О русских говорят, что они много воюют, – приходится, чтобы установить справедливость. А ведь знаем, что «правдой сыт не будешь». Почему в России случались крестьянские бунты, революции? - справедливое общество хотим построить, наказать обидчиков, защитить обиженных.
У русских отношение к Родине - как к матери, как к родной семье; частые набеги европейских завоевателей, крестоносцев, азиатских кочевников выработали чувство ответственности за Русь. - Кто, кроме меня? На кого страну оставлю? «И на дворе, и по всей даже улице известно, что мы идем к Сергию Преподобному, пешком. Все завидуют, говорят: «Эх, и я бы за вами увязался, да не на кого Москву оставить!», -с умилением о детстве вспоминает Иван Шмелёв.
«Если русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему – он не русский», - утверждал Ф.М.Достоевский.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю».
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте Родину мою!» Сергей Есенин

Бывают времена когда из России бегут. Но в эмиграции беглецы помнят свою культуру, учат детей и внуков русскому языку, строят православные храмы.
Византийские историки оставили записи о славянах, воюющих сверх обыкновенной храбрости: - русские имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, в воде, изумлять неприятеля мгновенным нападением и брать в плен. На поля сражений брали с собой Баяна – гусляра, носителя народной мудрости.
Карамзин Николай Михайлович («Предания веков») ссылается на греческих летописцев, которые так писали о славянских воинах: - «они сражались, следуя своей особенной, личной смелости и мужеству; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережёт людей, но бросаясь прямо в середину врагов. Чрезвычайная отважность славян была столь известна, что хан аварский ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых аваров, гибли с отчаянием». И далее историк пишет: - «Древние греки видели русских бодрыми, сильными, неутомимыми. Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищей; удивляли греков своею быстротою; с чрезвычайной лёгкостью всходили на крутизну, спускались в расщелины; смело бросались в опасные болота и глубокие реки, славяне мало пеклись о своей наружности».
М.В. Суворов поднимал солдат на победу словами: - «Мы стоим на краю пропасти! Но мы - русские, с нами Бог!». «Я счастлив, что родился Русским Человеком и разделил со своим народом в минувшей войне горечь многих потерь и счастье Победы», - говорил Георгий Константинович Жуков. Это они - герои - собиратели земли русской, воплотили славу Отечества нашего.
Какую награду ждут русские за свою храбрость? Дворцы, поместья, рабов? Материальный блага не помешают, но тяготеют они к словесному почитанию, воспеванию геройства. Суворов это понимал лучше других.
Русские дорожат своей семьёй, общиной, выражается это не в слащавом словоблудии, а в терпении, открытости, щедрости. Любовь мы понимаем, как привязанность, преданность друзьям и союзникам. Жить нужно ради того, за что не страшно умереть, - утверждал Иван Ильин о приоритетах русских.
Тяга к соборности, к совместному принятию решений, к семейственности вызваны особенностями климата и частыми оборонительными войнами, побуждающими держаться друг за друга, объединяться в товарищества, проявлять внимание к родственникам, соседям, друзьям. Бездомных детей в деревнях не бывало – сирот забирали в семьи, воспитывали всей общиной. Круговая порука – это правило платить налог всей деревней за неимущего. Общинные земли, по решению сельского схода, распределялись по справедливости – по количеству едоков в семье.
Может показаться удивительным, но анархизм зародился ещё в недрах родовой общины на заре цивилизации; и связано это с вольной вольницей, со свободой на обширных просторах; если мне не нравится - то и уйду, - земли русской много. Многие века дух коллективизма сохранялся в народном вече – в Новгородском, Псковском, - путём всеобщего голосования принимались важные решения – пригласить князем для защиты своих земель, выбрать митрополита, воевать или мириться … Нежелание слепо следовать закону, ощущение своей независимости, значимости своего мнения, слова и дела сохранилось в русском человеке по сегодняшний день. Вот почему такая большая потребность в голосовании, в обсуждении проблемы на широком форуме, на общем собрании коллектива, когда каждый хочет донести свою точку зрения. Неуважение начальника к мнению работника, зачастую, приводит к непослушанию, к анархии. Крупные крестьянские, казацкие и городской бедноты восстания были вызваны именно тем, что эти слои общества никто не хотел услышать, - народовластие закончилось к XVII веку, - восставшие шли в Москву не свергать царя, а вручить ему свои требования.
Что несли с собой рабочие - участники шествия в Петербурге 9 января 1905 года? К слову сказать – в составлении петиции принимал участие Максим Горький. – Несли иконы, портреты царя и петицию с жалобами на своё горестное положение. И если бы царь не испугался и принял челобитную, а следом без принуждения провёл некоторые демократические и экономические реформы, например, созвал сословно-представительное Учредительное собрание, то «Кровавое воскресенье» и революция не случились бы. Но народ опять не захотели слушать, - в результате убито 200, ранено около 800 участников мирного шествия. Жестокая расправа аукнулась стихийными крестьянскими восстаниями, забастовками рабочих. Страна вышла из-под контроля. Анархия набирала обороты. Россия не та страна, в которой можно делать исторические ошибки, в ином случае народ навалится «своим огромным брюхом» (М.Горький) и будет давить, бессмысленно и беспощадно.
У русских есть готовность трудиться сообща и безвозмездно в случае, если обозначена общественно - нравственная цель. Они не стремятся к проживанию в городах – там заводчики, мастеровые люди, купцы торгующие. Основная масса тянется к земле, к вольной жизни на природе с её живописными горами и реками.
Единение с природой родило поклонение духам ветра, солнца, неба, земли, преображённое а потом и веру в единого Бога; крепость веры – велика, и потому до сих пор не устарели понятия о справедливости, о добре и зле. Мы до сих пор верим в человека, как в носителя Истины, и искренне недоумеваем, когда тот поступает не по совести. Отсюда безоговорочное доверие брату, товарищу, соседу, государственному лидеру, а заодно лживым обещаниям коварных иноземцев, от чего часто попадаем впросак.
Русский терпелив, когда знает - во имя чего. Бесхитростность, искренность сформировались ввиду суровости климата, - враньё может навредить семье, всей общине; русский не подаст руки человеку, которого не уважает, даже если это в ущерб себе. Нам не подойдёт принцип – каждый сам за себя, - он появился в нашей жизни недавно под влиянием серьёзных разрушительных тенденций. «На миру и смерть красна», «один в поле не воин», - это про нас.
Русские терпимо относятся к другим культурам и народам, они умеют уважать и ценить традиционное разнообразие мира, с ними комфортно всем народам и религиям.
Русь – Россия – Российская империя – СССР не раз стояли на грани крушения от внутренних раздоров, от полчищ завоевателей, но нельзя считать, что стремление к разрушению - это русская черта. А разве Римская, Византийская, Османская, империя Великих моголов, Золотая орда и др. распались не внутренними раздорами? Они вообще исчезли с карты мира - как цивилизации. А мы залечиваем раны, собираем силы и созидаем новое.
Русофобский западный мир ненавидит русский народ, но даже не подозревает, насколько сам нуждается в нём. Если русский народ исчезнет, то из мира пропадёт совесть.
Наступило время, когда закончилось русское долготерпение и уступчивость Западу, страна бросила вызов ненавистникам России. Антирусский нацизм превратился в государственную идеологию Украины и Европы, ненависть к России – зашкаливает. Наша страна, более, чем кто-либо, знает, что такое фашизм. Запад вещает, следуя догмам Геббельса: - вы думаете – все люди – люди? Нет, русские – не люди… (под русскими понимаются все народы России, Украины, Белоруссии). Недруги завидуют масштабам нашей страны -1/7 часть суши земли, её богатствам, не принимают нашу приверженность общечеловеческим ценностям. Россия не приветствует насилие, никогда не знала рабства, колонизации и унижения других народов, и потому к ней обращаются за защитой и помощью. Она одна из немногих отстаивает лучшие человеческие качества и общественные ценности, многополярный мир и равенство народов, отвергает всё то, что приводит к уничтожению человечества. Западный мир, теряющий глобальное господство, сотрясается в злобном оскале и готовится уничтожить Россию. Тысячелетняя история показала, что у России друзей нет. В своё время Александр II убедился, что истинные её друзья – армия и флот. Вся надежда на доблестных защитников Отечества и тружеников тыла, от них зависит наше будущее.
Я из семьи ленинградских блокадников и воинов, освободивших от фашистской нечисти многострадальный город, я каждый день слышала от родственников рассказы о жителях города, в котором каждый день был подвигом, и подвиг стал нормой жизни. И мы тогда победили.
В характере русского человека есть место постоянному поиску истины, святости, справедливости. Ходить по святым местам с сумой и посохом издавна распространено в России, в основном среди крепостного крестьянского люда, уставшего от тягот жизни, ищущего лучшей доли в чудесной стране – в райской обители на земле. В поисках Божьей правды мечтает он вырваться из тесного мира убожества и скудости к высокой цели.
Жажда познания заставляет искать русло жизни, но русла - границы познания, бывают разными, - умеренными и бурными, с кочками и песчаные, просторные или скудные. От чего это зависит? От разного уровня знаний и нравственных принципов человека, от соотношения в нём зла и добра. И потому на Руси придавали большое значение обучению и нравственному воспитанию детей, школы появились в ХI веке.
Всё говорит за то, что надо обеспечить сохранность русской истории и культуры. Где теперь искать будем русский дух? – Едва сыщется в глубинке, где ещё теплятся национальные, общинные, семейные традиции. Государство векам выдавливало из веками насиженных мест людей, объединённых общей культурой, отрывало их от крестьянского труда ради укрепления городов. Теперь надо дать провинции возможность достойно жить и работать на земле, – индивидуальные предприниматели и совхозы не закрывают проблему продовольствия и безработицы на селе, - нужны государственные, хорошо организованные коллективные хозяйства на новых принципах, взамен уничтоженных Ельциным колхозов. И тогда на село вернутся люди, покинувшие родные деревни и сёла, когда-то бросившие свои земли. Россия владеет большими площадями плодородных земель, - мы могли бы весь мир завалить зерном. Но поля заросли лесами. Из скученных, задымленных, перегруженных городов люди ринутся на свободу, на природу, возродятся семьи потомственных тружеников села, - важнейшая для России проблема народонаселения будет решаться успешнее. Может быть, эти представления теперь кажутся наивным, и всё же за ними будущее.
Что осталось от русского духа? – Немного, слишком долго изгоняли его: при Алексее Михайловиче раскололи христианскую веру, воевали с народом, в Петровскую эпоху потрясли основы православия, «через колено» ломали русскость в русском народе, насаждали иноземщину, нужными, но ошибочными реформами Александра Второго выдавили землепашцев в города и сделали их люмпенами, при советской власти новая волна разрушения деревни. В 90-е годы ударили по традиционной духовности. Произошло смещение понятий, - раньше прославляли трудовые подвиги хлеборобов, сталеваров, космонавтов, а теперь прославляют сфабрикованную Западом новую элиту – блогеров, «тусклых звёзд», «светских львиц и львов», тусовщиков, например, Даню Милохина – жалкое, никчемное и слабоумное существо в женском обличье, - официального представителя Сбербанка от молодёжи, - так руководство крупнейшего российского банка заигрывает с европейскими ценностями. На днях вернувшийся из закордонных исканий недоросль засветился в телепрограмме. Лицо новой элиты - писатель Борис Акунин сотрясается в ненависти к России, журналист Д.Быков, живший до недавних пор в «бросовой стране с безнадёжным населением», режиссёры государственных театров Богомолов и Серебренников, насаждающие на сцене нетрадиционную ориентацию и нецензурную брань, - эти упыри собирают целые залы неискушённых зрителей, ломают генетический код народа, формируют уродливое мировоззрение. Отъезд некоторых из них за рубежи своего Отечества – очень правильное решение.
Народ давно видит, понимает неполадки в культуре, но молчит. Почему? К робким голосам из народа никто не прислушивается, - весомое слово за духовно опущенной элитой. Почему власти позволяют людей труда называть «нищебродами»? Кого-ни-будь прилюдно пристыдили, наказали? Никого – некому. Почему не реагирует национальная интеллигенция? А её нет, - не вырастили, советскую идеологию разрушили, а новое мировоззрение общества не сформировали. Только надо хорошо знать – какое?
На самом деле - порядочных людей много – большинство, но они не организованны, инертны и мало влияют своим примером на общественное мнение. Смотрит разочарованно простой народ на всю эту вакханалию, на падение культуры, на оскудение русского духа, всё понимает, в глубине души надеется на возвращение к исконным русским понятиям о жизни и долго терпит лишь только потому, что где-то в недрах души ещё тлеют остатки русского характера.
Изменившиеся исторические условия 2022 года требуют скорейшего оформления морально - нравственных принципов общества. Стратегию государства, систему образования и культуры надо согласовать с народной традицией. У русской цивилизации есть будущее только в том случае, если мы вспомним заветы предков, образ русского человека, для которого справедливость – главная ценность. Наши робкие попытки снять с себя платье «цивилизованного» западника обидели наших «партнёров» - они перестали вежливо стучаться в наши двери, теперь они бьют по нашим воротам крупнокалиберным оружием.
Надо научить детей гордиться достижениями своей Родины. В каком учебнике школьники могут прочитать, что атомную станцию и модель персонального компьютера придумали в СССР, что основы телевидения заложили русский учёный Борис Львович Розинг и его студент Владимир Зворыкин в 1907 году, что письменность народа майя расшифровал обожествлённый в Гватемале советский этнограф, лингвист Юрий Кнорозов? И конечно, мало кому известно, что «лапотная» Россия шла в ногу с мировыми научно-техническими достижениями: - сами построили электромобиль, модель двухколёсного велосипеда, придумали собственную технологию цветной фотографии, монорельсовую дорогу, электродвигатель, наркоз, киноаппарат, лазер, искусственное сердце, искусственный спутник земли. Нет, этого в наших учебниках едва ли сыщешь. А вот римских пап, чешских кардиналов, немецких рыцарей, герцогов Нормандии, английских королей, их детей и внуков – этих сколько угодно в учебниках по истории для средней школы. А на изучение Великой Отечественной войны –всего 4 часа!? Вот отчего каша в головах школьников, вот почему «Александр Невский утопил фашистов на Куликовом поле». (из интервью студентов на Красной площади).
Долгие годы в системе образования, в СМИ, в культуре принижалась роль русского человека в мировой цивилизации. Где теперь искать русский дух? – Возрождать и растить заново!

Кто такой русский? Странный человек! Совсем не тот, кто лишь рождён в России, а тот, кто чужую боль воспринимает как свою, отдаёт жизнь за правое дело, кто делится последней краюхой хлеба, кто отправляет, в ущерб себе, гуманитарные эшелоны, принимает тысячи беженцев, усыновляет украинских детей-сирот. Русский - это не запись «в паспорте» и не национальность. Это состояние души!

Наталья Морсова. Историк, педагог, журналист.

[Cliver F]

ОБОРОНА И ЮБИЛЕЙ КРЫМА. 18 марта 2024



Преданный огласке телефонный разговор немецких генералов 19 февраля 2024 и обнародованный 1 марта 2024 года в очередной раз выпятил наружу истинные намерения НАТО в отношении к России - не мир, но война, уничтожение самой большой на планете страны. Предполагается нанесение ударов по Крыму, Крымскому мосту, по третьей столице России - легендарному Севастополю, что, якобы, сломит сопротивление русских. И Украина тут – ни при чём – она инструмент достижения цели – захват России.
Беседа состоялась между начальником отдела операций и учений командования ВВС Грефе, инспектором BBC Герхартцем и сотрудниками центра воздушных операций космического командования Фенске и Фроштедте о поставках ракет Taurus на Украину: -
«Ракета может упасть на детский сад, снова будут жертвы среди гражданских», - сетуют «сердобольные» генералы. «…Есть две интересные цели — мост на востоке и склады боеприпасов, которые находятся выше. Мост на востоке тяжело достать, это достаточно мелкая цель, но Taurus это может сделать, склады боеприпасов тоже может поразить. Если все это учесть и сравнить с тем, сколько было использовано Storm Shadow и HIMARS, то у меня возник вопрос: "Наша цель — мост или военные склады?" Мост из-за своей величины подобен взлетной полосе. Поэтому для него может понадобиться не 10 и даже не 20 ракет. …Например, если речь зайдет о способах поставки... Я знаю, как делают англичане. Они всегда перевозят их на бронеавтомобилях Ridgback. У них есть несколько человек на местах. Французы так не делают. Они поставляют на Украину Q7 с ракетами Scalp. Storm Shadow и Scalp имеют схожие технические характеристики для их установки. Как мы будем решать эту проблему? Герхартц: Есть мнение, что Taurus это удастся, если использовать французский истребитель Dassault Rafale. Фенске: Им удастся лишь сделать дырку и повредить мост…». Ах, как жаль! А лучше бы снести всю Россию.

Россию ненавидят, оскорбляют её народы, по их понятиям - отсталые, неполноценные, - не потому, что она плохая, - они боятся её величия и необъятности. Страны НАТО готовы ввергнуть свои народы в нищету, в разорение, лишь бы добиться вынашиваемой веками вожделенной цели.
Больше всего достаётся Крыму - благодатный край, место силы, удобный плацдарм. Крым выдержал три обороны.

Первая Крымская оборона закончилась печально. Войну 1853 -1856 гг. мы проиграли. Произошло военное столкновение не только с Турцией, но и с её союзником – Англией, которая ради достижения победы помирилась с Францией и вступила с ней в коалицию. К антироссийской коалиции торопилась присоединиться Австрийской империя. Угрожала Германия. Заблокированные неприятелем корабли Черноморского флота затопили его же командиры в Севастопольской бухте, для создания преграды. На дне оказалось в общей сложности 75 боевых кораблей и судов, а также 16 вспомогательных, включая шхуны. Корабли топили под покровом ночи, в них стреляли из пушек. На берегу их провожали экипажи, матросы плакали… Всё закончилось поражением России. Памятник затопленным кораблям напоминает о большой трагедии. Тогда мы потеряли контроль над Крымом, право иметь Черноморский флот, влиять на европейскую политику. Но наступили лучшие времена. Что предприняла Россия? Россия сосредоточилась, спасла мудрая политика тишины и консолидации своих сил, что позволило в одностороннем порядке вернуть право на Черноморский флот. Раздосадованная Турция в 1877 году объявила очередную войну России, русская армия одержала блистательную победу. Крым возвращён России. В Чёрном море появился обновлённый торговый и военный флот. Россия укрепила свои позиции в мире, её авторитет был восстановлен.

Вторая Крымская оборона 1941-1943 г.г., трудная, изнурительная, кровопролитная, завершилась победой Советского Союза в Великой Отечественной войне над фашистской Германией и её союзниками.

Государственный переворот на Украине 2014 года, приход к власти фашистов, подпитанных ненавистниками России, открыл глаза всему миру. Началась третья оборона Севастополя, она завершилась победоносно – Крым вернулся в родную гавань 18 марта 2014 года. Только тогда стало понятно, как много политических, исторических ошибок сделано советским руководством в середине ХХ века. Наружу вылились метастазы безответственной политики Хрущёва, равнодушие его окружения, подаривших Крым Украине, тем самым, они подложили мину под систему обороны России на её южных рубежах. После крушения СССР о Крыме тоже не вспомнили, - уберечь бы только Севастополь!

18 марта 2024 года – знаменательная дата в истории России – десятилетие присоединения Крыма к России. Победа досталась нелегко. Страна отдаёт дань бесконечной благодарности Севастополю и народу Крыма, сохранившему стойкость, верность и преданность России в самые трудные времена. Правда восстановлена. Крымчане сделали свой выбор, они счастливы и живут надеждами на открывшиеся большие возможности.

Гибридная война против российского народа, развязанная Западом, набирает обороты. НАТО не устаёт подавать сигналы – Тревога! Тревога! Тревога! Будет ли четвёртая оборона Крыма? Или она уже началась?

Успешного пути крымчанам по тернистым тропам русской истории! Сил и терпения всем нам в предстоящей борьбе!

Наталья Морсова 17 марта 2024.