Хомутов Игорь Арсеньевич

[Cliver F]

западня
сказка и факт

Игорь Хомутов (Гамильтон)

Ловушку, обнаруженную на дороге, по которой идут люди, необходимо либо разрушить, либо предупредить идущих о грозящей им опасности.
Другое дело, если ожидающая людей западня замаскирована под лжеидеологию. В такую ловушку могут угодить не один путник, а целые народы.
В наше время только ленивый человек не толкует о главной беде нашего общества, которая заключается в отсутствии у него идеологии.
На самом деле она давно создана, но совершенно затерялась, погребенная в бесчисленном множестве измышлений о цели существования человечества.
Процесс зарождения жизни путем превращения мертвой материи в живую, был задуман Создателем.
Когда люди стали гадать о том, для чего Ему это понадобилось, они, естественно, могли лишь фантазировать о конечных целях мироздания.
Наши современники, наконец, пришли к согласию в том, что живая природа в прошлом постоянно менялась по законам эволюции. Совершенство нашего облика, оказывается, обязано развитию природы от самых примитивных тварей.
Палеонтологи откопали из земли сохранившиеся останки древних птеродактилей, динозавров и других малопривлекательных гадов. Видя невообразимые различия между людьми и ящерами, трудно признать в них наших прародителей.
Однако все соглашаются с тем, что эволюция не скачет через ступеньку. Казалось бы, нам остается принять к сведению, что на следующей ступени эволюции наши потомки так же мало будут похожи на нас, как мы на птеродактилей.
Сопоставление представителей животного мира из разных эпох со всей очевидностью подводит нас к мысли о предстоящей потере людьми своего облика. К сожалению, само признание обществом подобных перемен воспринимается им хуже всемирного катаклизма.
Люди как бы отрекаются от существующего старого мира вместе с его культурой и достижениями цивилизации. Одно дело было петь об отречении от старого мира в «Марсельезе», другое дело самим оказаться этим самым старым миром. Подобное сопоставление минувших перемен с предстоящим преображением всем кажется шагом в пропасть.
Поэтому так плохо у нас обстоит дело с картиной будущего мира.
Мыслители, живя в своем воображаемом мире, додумались не только остановить эволюцию, но даже повернули ее развитие вспядь.
Современное христианство сформировалось в сочинениях Александрийских богословов Тертуллиана (г.р. 145) и Оригена (г. р. 181).
Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». В последствии на их основании возник «Символ веры». Все пункты современного документа аналогичны таким же
позициям «Правил веры» Тертуллиана. «Символ веры» содержит положения, в которые должен верить христианин. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых.
Ориген позднее логично развил далее мысль Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и окажется в обычном смертном теле, то он опять умрет, Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании людей сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечно.
Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет места в действительности.
Богословы назвали свое новое учение христианством.
Разница между их учением и христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о грядущих переменах, а Тертуллиан, напротив, узаконил консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития.
В результате учение от Бога оказалось подмененным учением от смердов.
Эпоха реформации католической церкви (ХУ1 в.) породила протестантов. История движения связана с именами теоретиков богословия: Лютера, Цвингли и Кальвина.
Они отрицали правомочность Ватикана дополнять «Заветы» Христа новыми догматами от Папы Римского. В то же время реформаторы не удержались от соблазна подобно Папе самим сочинять религию.
Кальвин придумал, будто Господь разрабатывает план жизненного пути для каждого человека. Он назвал такое бесполезное занятие «Гото предистанация», т. е. Божьим предвидением.
Следствием этакого измышления явилось утверждение о выборе Господом на земле небольшой группы людей, предназначенных для «спасения». С этой целью Он наделяет их властью и богатством. Тем самым Кальвин Суд Божий на небесах над душами умерших людей перенес на землю к еще живым людям.
До Кальвина христиане полагали, что Господь наделяет людей Святым Духом, т. е. наделяет тем, чем Сам располагает. К финансовой и административной власти сила Святого Духа отношения не имеет.
Протестантские богословы не согласились с добавлением к заветам «Евангелия» новых церковных догм от Папы. Взамен отвергнутых ими догм они напридумывали свои собственные.
В то же время основную ересь от Тертуллиана о воскресении мертвых протестанты наравне с католиками по-прежнему признавали главной церковной догмой.
Ислам вобрал в себя самые неправдоподобные вымыслы из разных религий.
Название религии Ислам означает полнейшую преданность воле Божьей. Насколько нам известно, никто из людей ведать о том не может. Не даром говорят: пути Господни неисповедимы. Само название религии обязывает верующих исполнять указания Господа, о которых он понятия не имеет. Обман верующих заложен прямо в названии религии.
Автором Ислама или мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637 г.). Он собрал свою религию из трех других: иудейской, христианской и протестантской. Из первой Магомет выбрал четырех пророков: Адама, Ноя, Авраама и Моисея. Из христианства Магомет взял имя Христа и назвал Его пятым пророком Ислама. Тем самым Магомет фактически объявил себя равным Богу потому, что шестым пророком им был назван он сам.
Протестантов с Магометом роднит «Божье предвидение». Верующим внушается, что они живут не самостоятельно, а всеми своими поступками только исполняют предписанное им Аллахом.
У Тертуллиана Магомет присвоил себе идею воскресения из мертвых, для продолжения праведниками земной жизни в своих прежних телах.
В более позднем учении Ислам использовал веру буддистов в перевоплощении души из умершего человека в живого. Мусульманский имам считается воплощением Бога. После смерти имама его дух переходит по наследству в его преемника по службе.
Все перечисленные заимствования из чужих религий Магомет объявил откровенным сообщением ему от Аллаха. Теперь такое заявление никого не обманет, поскольку всем известно, откуда эти «откровения» были позаимствованы.
Кроме перечисленных тезисов учение Магомета состоит из множества правил поведения для верующих. О них можно умолчать потому, что к идеологии о целях создания Богом земной жизни эти правила отношения не имеют.
Будда (У1 в. до н.э.) видел цель жизни человека в достижении им нирваны.
Так он назвал состояние полного покоя, которое похоже на продолжение жизни без ее признаков. Достигается подобное состояние путем множества посмертных перевоплощений духа для продолжения его жизни в чужих телах. Человек от такой странной жизни, якобы, просветляется. Имя Будда на русском языке означает «просветленный». Эволюция по его учению происходит только с духом.
Получилось, что Будда в своем воображении остановил эволюцию самой материи. В этом отношении он предвосхитил идеи Тертуллиана и Оригена на восемь веков.
Современные ученые в свою очередь трудятся над проблемой избавления человека от старости и смерти. Таким образом, они подобно богословам пытаются остановить происходящие с людьми естественные перемены. Между тем, именно смена поколений обеспечивает совершенствование человеческой породы.
Литераторы в этом отношении вторят богословам и ученым.
Гете в своей трагедии «Фауст» запустил в обращение известную сентенцию: «Остановись мгновение! Ты прекрасно».
Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» не нашел ничего лучшего для умершего Мастера, чем на том свете предоставить ему возможность писать роман гусиным пером и при свечах. Сочинив такой поворот судьбы для своего героя, автор выдал свою мечту о повторении пройденного. В этом отношении он пошел даже дальше богословов, т. к. не только повернул назад эволюцию материи, но также само время действия перенес в давно минувший Х1Х век.
Ранее считалось, что богословие, философия и культура являются несовместимыми понятиями. Тем не менее, выяснилось, что основатели этих учений и деятели культуры заблуждались все-таки одинаково.
На деле эволюция не может остановиться, попятиться и затем начаться с изнова.
Это сказка.
Всякая живая тварь является лишь объектом для преобразования форм жизни по воле Всевышнего. Поэтому люди не в состоянии осознать, каким звеном они сами являются в длинной цепи превращений, происходящих при оживлении неживого. Всем людям кажется, будто они представляют собой конечный и совершенный результат развития разумных существ. Богословы для подтверждения такой уверенности раз за разом придумывали новый вариант своего спасения от небытия. Поэтому у них раз за разом получалась очередная идеологическая западня, расставленная для них самих. Ожидаемый результат от следования таким учениям никогда не может наступить. Конечная цель жизни в представлении творцов учений всякий раз ускользала из области здравого смысла и оказывалась просто блефом.
Что с этим поделать? Не люди сотворили жизнь на земле, а их самих создал Творец.
Его, Автора и надо было слушать вместо того, чтобы внимать Тертуллиану, Оригену, Лютеру, Будде, Магомету, язычникам или вовсе безвестным сочинителям из всевозможных тайных обществ.
Многие читатели едва ли без усмешки воспринимают упоминание о Создателе. Далее скептикам придется пояснить, почему вовсе не они, а Господь смеется последним.
Вопрос о реальности бытия Вседержителя, как считается, зависит только от индивидуальной «веры» человека. На самом деле такое мнение является не столько вопросом «веры» человека, сколько его способности понимания умом того, какие действия можно ожидать от мертвой материи земли, а какие под силу совершить только живому разуму. Яснее выражаясь, это вопрос не «веры» человека, а только его ума или глупости.
В начале всех начал, когда еще не существовало ничего живого, земля должна была бы для своего оживления, как минимум, захотеть пожирать окружающую среду, чтобы усвоить из нее какие-то элементы, необходимые для жизнедеятельности. В то время в природе не было никакой другой еды.
Господь существовал тогда в полном одиночестве. Ему требовалось окружить себя обществом одной с ним природы. Путь к намеченной цели шел через заселение земли живыми существами. Постепенно посредством эволюции жизнь на земле приобрела современные формы. Такой процесс не смогли бы замыслить даже все вместе взятые элементы из таблицы Менделеева. Для этого им не хватало еще одного элемента – желания.
Безжизненная материя земли может трястись, плавиться, течь, сверкать и грохотать, но элементарно хотеть, как всякое живое существо, не может.
Выходит, для того, чтобы чего-то захотеть, нужно было бы с начала уже быть живым существом.
Такая роль выпала на долю Сущего, т. е. Бога. Единственно живой Господь, обладавший разумом с начала мироздания, мог затеять оживление мертвого мира.
Получается, что Бог все-таки существовал, несмотря на противоположное утверждение атеистов. Будь иначе, на свете не было бы самих атеистов.
Какие после этого могут быть ссылки на разнообразные «веры» в то или иное учение? Без участия живой силы жизнь на земле не возникла бы.
Это просто факт.

[CENTER] две материи
(продолжение во вложенном файле)

[Cliver F]

Анатомия демократии

США требуют от России дальнейшего усиления демократии в стране. Предписание прозвучало в теле-интервью К. Райс во время её визита в нашу страну на майские праздники 2005 г.
Начальственный тон Америки, возможно, имеет основания в реальной субординации правительств. Однако для исполнения команды она сначала должна быть понята подчиненными. А поскольку смысл демократии в представлении правительства США не совпадает с видением демократии народом России, команда оказывается двусмысленной и невыполнимой.
Куда в самом деле податься солдату, когда ему командуют одновременно: «и на право, и на лево - шагом арш!»
Так обстоит дело и с демократией. В народе её принято понимать как власть большинства. В то же время сама власть придерживается другого мнения. Один из ведущих толкователей этого вопроса президент Всемирного еврейского конгресса Эдгар Бронфман в своём выступлении в январе 1991 г. в культурном центре «Уайт» в Нью-Йорке сообщил, что «суть демократии не во власти большинства, а защите евреев от большинства». Смысл изменился до неприличия. Он стал противоположным объявленному, т. к. говорит о власти одного народа над всеми другими народами и таким образом означает власть меньшинства над большинством.
Стоит ли пояснять, что авторам демократии её смысл известен лучше. Поэтому и нам не следует путать тот первоначальный смысл слова «демократия», который вкладывался в него людьми древнего мира, с современным значением того же слова. Однако мошенники, спекулируя на двойном значении «демократии», по прежнему вкладывают в неё древний смысл и тем самым сбивают простаков с толку.
Бронфман ничуть не обманывался и реально оценивал различие между классической и современной демократиями. В этом легко убедиться по последствиям, которые постигли различные страны после замены в них националистических и тоталитарных режимов на демократические свободы.
Избегая крайностей опустим без внимания судьбы Сербии, Афганистана и Ирака. Они были подвергнуты чрезмерно интенсивной демократизации посредством бомбовых ударов.
Вполне достаточно упомянуть о судьбе России после окончательного установления в ней демократических порядков. Несмотря на то, что против русского народа широкомасштабные военные действия не применялись, тем не менее, со времени начала демократизации России, начавшейся в 1992 г., русские люди, якобы, сами собой стали гибнуть миллионами. За 14 последних лет численность народа сократилась на 9 миллионов человек. Такая убыль населения соответствует официальным сводкам Госкомстата. По неофициальным данным за тот же период вымерло уже 20 миллионов человек. (Газета «Завтра», март 2005 г., № 9(589), «Питерский метроном» А. Пшеницин).

Продолжение во вложенном файле.

[Cliver F]

Игорь Хомутов ( Гамильтон)

исполненное пророчество

Православие изменится и станет совершенно не
похоже на современное.
Иоанн Кронштадтский.

уборка мусора

Современный мир вновь охвачен религиозными войнами. Фиговый листок экономических интересов едва прикрывает религиозные причины истребления народов. На деле вероисповедания еще более иллюзорны, чем ссылка на интерес к чужим природным ресурсам. Существующее множество религий превратилось в набор противоречащих друг другу безбожных выдумок на тему жизни и смерти. Для подкрепления философских промахов в ход пошли авиа удары, бактериологическое оружие, ХХААРП и другие военные средства.
Причина сложившейся бестолковщины состоит в том, что Господь не посвящал людей в конечные цели мироздания. Оставаясь в неведении относительно Его замыслов, люди сами стали искать смысл жизни. В результате появились религии, каждая из которых, естественно, страдает определенной несообразностью.
Некоторые религии содержали диаметрально противоположные учения. Если у язычников было несколько богов, то у буддистов бога нет вовсе. Язычники среди всех своих богов не разглядели единственного бога, бывшего автором и Создателем земной жизни. В буддизме, напротив, каждый человек является создателем свой души. Будда (VI в. до н. э.) придумал способ развития души путем многочисленных перевоплощений своей души для жизни в чужих телах. Таким способом, по его учению, люди достигают состояния «Нирваны», т.е. полного покоя. Иначе говоря, они получают продолжение жизни без ее признаков. На деле душа развивается не от захвата чужих тел, а только по причине возникающей необходимости в ее совершенствовании, т. е. она растет в процессе умственного труда.
Религия иудаизма в отличие от буддизма признает существование Бога и видит в Нем единственного Создателя земной жизни. Особенностью национальной веры является проповедь «богоизбранности» всего своего народа. Начиная со школьного возраста, детям внушается, что каждый из них является частицей Бога. На таком утверждении основывается исключительность евреев от остального человечества. Вместе с тем национальная религия превращается в нацистскую идеологию.
По досадному обстоятельству в проповедь о национальном превосходстве вкралось роковое несоответствие действительности. Как известно, Бог – это Святой Дух. Тело святого человека после земной жизни не тлеет, а превращается в мощи. Тела умерших евреев не отвечают признаку святости. Иначе их не хоронили бы в земле, как обычные трупы, а выставляли бы в храмах для всеобщего поклонения. Прав был Христос, который говорил: «Нет ни эллина, ни иудея», т. е. на земле избранных Богом народов не существует.
По этой причине иудаизм противоречит настоящему положению вещей и является не религией, а выдумкой.
Иначе выглядит христианство. Оно соответствует и замыслу Божьему и законам эволюции земной жизни. Развитие новых качеств людей закономерно возникает из их предыдущего состояния. Христианство сформировалось в сочинениях Александрийских богословов Тертуллиана (г. р. 145) и Оригена (г. р. 181). Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». Современный «Символ веры» возник на их основании. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых. Ориген позднее логично развил мысль Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и обретет прежнее смертное тело, то он опять умрет. Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечно.
Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет в действительности.
Богословы назвали свое новое учение христианством. Разница между их учением и настоящим христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о грядущих переменах, а Тертуллиан, напротив, узаконил консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития. В результате учение от Бога оказалось подмененным учением от смердов. В дальнейшем христианство разделилось на несколько течений: православие, католичество, протестантство и др. Они несколько разнятся между собой в некоторых догматах, но их объединяет основная ересь Тертуллиана о воскресении мертвых.
На основании упомянутых псевдорелигий возник ислам. Он вобрал в себя самые неправдоподобные вымыслы из разных религий. Автором ислама или мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637) . В его учении собраны элементы из иудаизма, христианства, гностицизма и даже буддизма. Из иудаизма Магомет выбрал четырех мифических пророков: Адама, Авраама, Ноя и Моисея. Из христианства Магомет взял имя Христа, назвав его пятым пророком ислама. Шестым пророком он назвал самого себя. С гностиками и протестантами Магомета роднит «Божье предвидение». У Тертуллиана Магомет присвоил себе идею «воскресения из мертвых». В более позднем учении ислам использовал веру буддистов о перевоплощении души из умершего человека в живого. После смерти мусульманского имама его «святой дух» переходит по наследству в его преемника по службе. Все перечисленные заимствования из чужих религий Магомет объявил откровенным сообщением ему от Аллаха. Теперь такое откровение никого не обманет, поскольку всем известно, откуда эти откровения были позаимствованы.
При самом беглом рассмотрении мировых религий стало видно, что они оказались просто мусором в головах верующих. Их следует вымести оттуда вон и заменить правдоподобным учением. Без реанимации Истины в ином мире человечеству грозит небытие.

взаимопомощь религии и науки

Неожиданно на помощь богословию пришла наука. Исторически между религией и наукой сложились антагонистические отношения. Они занимаются одним и тем же предметом, но при этом не замечают партнера, словно стоят друг к другу спиной. Богословие утверждало о двойственной природе человека, состоящего из тела и души. Теперь и наука подтвердила возможность такого симбиоза: она открыла существование двух разных материй, а не одной, как считалось ранее.
Кроме материи из атомов была обнаружена материя из элементарных частиц с совершенно другими физическими свойствами. Материя из элементарных частиц не горит. Поэтому она не излучает свет, не видна и названа астрономами темной материей. В отличие от нее материя из атомов горит, отражает свет, она видна и по тому названа ими светлой материей.
В результате научных открытий стало возможным признать материальность духовной сущности человека. До того душа считалась бесплотной. Время таких представлений ушло. Количество материй, пригодных для построения из них живых систем, оказалось две. Поэтому и форм жизни, образованных из них, может быть тоже две.
Опыты Кирлиана, советского ученого из г. Краснодара, и научные труды академика Петра Горяева подтвердили, что живой организм, действительно, является симбиозом светлой и темной материй. (нужна ссылка)
Таким образом, наука сказала свое слово в развитии богословия. Настало время философии помочь науке признать в своем открытии то, что называется душой.
Слово «душа» в переводе на русский язык означает «психе». Она является носителем психических качеств человека, черт его характера и чувств. Душа обладает автономной подвижностью и не зависит от местоположения тела человека. «Дух дышит, где хочет» (Иоанн 3.8). Такое свойство души означает ее способность делиться на части и соединяться вновь. Однако, в ином мире души разных людей войти одна в другую также просто, как соединяются тучки в небе, не могут из – за психической несовместимости.
Понимание процесса образования одинаковых характеров у людей становится понятным при рассмотрении исторического развития народов. При подсчете количества наших предков обнаруживается, что в каждом предыдущем поколении их количество удваивается. Родителей у нас двое, прародителей – четверо и т. д. В результате 23 поколения тому назад каждый из нас имел 8 миллионов прямых предков. Они участвовали в нашем рождении в виде супружеских пар. Поколения сменяют друг друга через 30 лет. 23-е поколение предков жило в XIV в. Русский народ в 1300 г. был малочисленнее, чем количество предков, требующихся для рождения только одного человека. Получается, что живущее сегодня 120-и миллионное русское население произошло от одних и тех же родителей.
Количество предков у каждого нового поколения удваивается. Зато разнообразие черт характера в потомках сокращается. Практически все русское население наделено одинаковыми чертами характера. Недаром на Западе говорят о загадочной русской душе. Такой же парадоксальный феномен произошел со всеми народами земли.
Секрет в том, что от двух разнородных родителей в потомстве наследуются духовные особенности только одного из них. В детях укореняется более мощная душа. Благодаря уменьшению разнообразия черт родительских характеров в их детях возникли неповторимые национальные характеры каждого народа.
Вследствие жизни народов в относительной изоляции каждая национальность приобрела одинаковые для всех жителей психические качества. При этом люди сохранили индивидуальность своей внешности. Лица людей неповторимы, как папилярные узоры на пальцах. Некоторые черты лица ребенка повторяют отцовские черты, другие – материнские. В то же время черты его характера всегда без изменений повторяют особенности только одного родителя.
Если бы психические качества человека были функцией его мозга, то они, как и его внешность, оказались смешанными от двух родителей. Народные характеры в таком случае не могли бы образоваться. Это свидетельствует о том, что тело и душа состоят из двух разных материй. Каждая из них передает наследственные черты своим способом. Таким образам мы пришли к тому же выводу, о котором говорили ученые. Человеческое тело и его мозг образованы из одной материи, а его душа – из другой.
Нам известно, что тело людей состоит из атомной материи. Астрономы назвали ее «светлой» материей. Другой материей, известной астрономам, является «темная» материя. Получается, что душа образована из «темной» материи. Третьего варианта пока нет.
Наше заключение наводит мост понимания со стороны религиозной философии в направлении научного мировоззрения.

учение о спасении от христа

Все связанные с потусторонним миром чудеса придумали люди. А ларчик просто открывался. Легко представить себе, что Создатель, видя вокруг себя огромное количество замечательного, но безжизненного вещества темной материи задумал уловить эту материю для преобразования ее в сознательную живую субстанцию. Она стала бы подобна его собственной сущности, поскольку Он сам состоял из той же материи. Таким образом, вокруг Сущего появилось бы общество, состоящее из вечно живых существ одной с ним природы.
В пространстве космоса темная материя несется сплошным потоком. Элементарные частицы во время движения сталкиваются с небесными телами. Темная материя частично застревает в атомной решетке звезд и планет и становится неподвижной. Вот их то и задумал Создатель собрать в живые системы для исполнения своей идеи.
Для облегчения реализации замысла Господь использовал «светлую» материю в качестве вспомогательной силы в деле собирания разрозненных и неподвижных элементарных частиц, застрявших на поверхности земли. В дальнейшем собранный материал преобразуется в живые системы, попросту говоря, в души. Ведущая роль в таком процессе отводилась живой «темной» материи, которую Он сам заронил в неживую землю.
Все метаморфозы, происходящие с «темной» материей, стали вполне понятны. Они соответствуют задачам, которые поставил перед человечеством Сын Божий в «Учении о Спасении» и «Божьих заповедях». Господь дал понять людям, что их души являются лишь промежуточным этапом эволюции духовной материи, а не окончательным и высшим, как думали до Него.
Не все живое достойно бессмертия. Материал душ, остающийся от людей после их земной жизни, по своему качеству должен оказаться пригодным для его дальнейших преобразований. Из проповедей Спасителя явствует, что прежде чем явиться на Суд Божий душам людей предстоит объединиться в одно целое с душами своих собратьев. Платформой для единения родственных душ служат идентичные черты характера, свойственные каждому народу. Движущей силой, толкающей души друг в друга, является взаимная любовь. Об этом свидетельствует вторая заповедь Сына Божьего.
О перспективе единения в ином мире личностей из одного народа в одно общее духовное тело сказано словами апостола Павла: «Сеется семя душевное (слово «семя» употреблено в значении множества участников), восстанет (одно) тело духовное».
Общеизвестно, что все народы отличаются свойственными только им чертами характера. Идентичность психических качеств является следствием происхождения всех членов одного народа от одних и тех же предков. Господь признал совместимость душ необходимым условием для их единения и Спасения. По этому поводу Христос говорил людям, что Он «принес им не мир, но разделение» (на народы). В Евангелии так и сказано: «И явятся перед ним народы». Из текста явствует, что о Суде над отдельными личностями речи не идет. Очевидно, что частное Спасение Спасителем не предусматривалось.
Такую же участь, которую Христос готовил для простых людей, ожидала Его самого. Он видел продолжение своего существования только в совершенном единстве с Богом Отцом.
В заключение остается констатировать: пророчество Святого Иоанна Кронштадтского исполнилось. Вместе с Автором учения нас уже трое. Патриоты своих народов присоединяйтесь.

[Cliver F]

ПРОЩАНИЕ СО СЛАВЯНКОЙ
(со вторым дополнением к тексту)

Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)

Вместо предисловия автору предстоит изложить известные еще со школьной скамьи идеи, которые привели европейскую цивилизацию к поглощению «международным сообществом».
Земля населена разнообразными народами. Каждый народ отличается от других своей породой. Она произошла по причине родственного происхождения всех людей одного народа. Такие люди обладают схожей внешностью, одинаковым поведением и своим национальным языком.
Испокон века разные народы пытались покорить друг друга и присвоить плоды чужих трудов. Так называемые «интернационалисты» придумали способ отобрать у всех людей все.
Они обратили внимание на то, что в социальной структуре каждого народа существуют слои населения со схожими условиями труда. Им пришло в голову поделить каждый народ на классы, отличающимися между собой условиями труда и имущественным неравенством. Рабочему классу одной страны было предложено считать интересы такого же класса в других странах выше задач своих национальных государств.
Со временем, однако, стало заметно, что революционеры только кажутся интернационалистами. На самом деле они представлялись таковыми лишь для непосвященных в их замыслы. Борьба против «тиранов» у других народов не мешала противникам тирании почитать точно таких же тиранов из своего народа.
По современным публикациям Э. Ходоса, О. Платонова, Н. Кузьмина общественности стал известен все охватывающий размах объединения еврейских банков в деле финансирования ими «революционного» движения в России.
Выяснилось, что банки-инвесторы российской смуты располагались в разных государствах Европы и Америки. В их числе были банки США, Германии, Австро-Венгрии, Швеции и Англии. Владельцами банков были: Яков и Мортимер Шифф, Пауль, Феликс и Макс Варбург, Иуда Магнес, Отто Канн, Джекоб Х. Рубин, Джером Ханауэр, Макс Брайтунг, Исаак Зелигман, Олаф Эшберг, Абрам Животовский, американский банкирский дом «Кун, Леб и Ко», лорд Абрам Мильнер, Леоб и др.
При виде такого единодушия еврейского финансового мира в признании необходимости жертвовать своими деньгами ради крушения российской империи всем становится ясно: банковский общаг не мог собираться с целью улучшения быта русских рабочих. Уменьшать свои доходы ради повышения доходов бедноты в чужой стране противоречит природе банковского капитала.
Конечная цель финансирования одновременного нашествия из нескольких стран могла разрабатываться только какой-то одной надгосударственной структурой. Такой организацией были масонские ложи. В них же назначались конкретные личности, которым выдавались деньги на якобы «революционную» деятельность в России. Деньги были вручены еврейским вождям революции: масону А.Керенскому, Л. Троцкому и В. Ленину.
Одним из доказательств такого порядка распределения денежных средств служит ответная благодарность В. Ленина масонской ложе во Франции. Благодарность вождя мирового пролетариата выразилась в выдаче им второго по счету документу со дня установления Кремлевской власти в 1917 г. (т. е. в немедленном распоряжении) об отпуске нескольких миллионов франков на ремонт здания масонской ложи «Великий Восток» в Париже на улице Кодэ. Документ подписан председателем Совнаркома В. Лениным. (Н. Кузьмин «Возмездие», стр. 253).
Так вождь пролетариата расписался в своем представительстве в качестве слуги у злейших врагов тех же рабочих, которых он поднимал на борьбу за светлое будущее.
Догадка о двуличии «революционеров» стала фактом: проповедники интернационализма представлялись таковыми только на словах. На самом деле они оставались ветхозаветными националистами. Единства противоположностей в виде интернационального национализма в действительности не существует. Под странным парадоксом скрывается обычное лицемерие.
Особенности природы самих революционеров занятнее всего определил президент США Обама. Во время первого срока своего президентства в 2009 г. он высказался о составе населения страны. Им было заявлено, что оно состоит из исламистов, буддистов, христиан, атеистов и евреев. Из слов президента явствует, что нацией в США он признает только евреев. Остальные граждане, по его мнению, отличаются друг от друга не своей породой, а исключительно идеологическим мусором в головах.
В конце второго президентского срока в 2016 г. в Обама в своем выступлении в поддержку кандидата в президенты Хиллари Клинтон определил состав населения еще более определенно. Обращение к гражданам Обама начал словами: «Мужчины и женщины, черные и белые, педерасты и трансвеститы».(Диктор телевидения произнес то же самое на европейский манер: «гомосексуалы и гиперсексуалы».)
При сопоставлении двух высказываний президента США стало очевидным, что он обозвал евреев «голубыми».
До Обамы подобного мнения о природе евреев придерживался известный публицист Григорий Климов.
Главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов в статье «Час русофоба» вовсе заменил название еврейского народа словом «геи».
Однако его утверждение о том, что «геи» проникли в коридоры власти, сильно запоздало.
В Англии «геи» вошли в коридоры власти 400 лет тому назад во времена Кромвеля. Тогда захватчики отрубили голову королю Англии Карлу I.
Во Франции «геи» захватили верховную власть 220 лет тому назад. По заведенной традиции они отрубили голову королю Людовику ХVI-му и королеве Марии Антуанете.
В России те же инородцы стали правительством 100 лет тому назад. Императора Николая II-го и императрицу Александру они убили. В соответствии со старинным обычаем головы у трупов «революционеры» отрубили. По слухам эти головы до сих пор находятся на сохранении в институте им. Сербского.
С тех пор «геи» не просто ходят в коридорах власти, как отметил А. Проханов. Они этой властью являются в большинстве стран земного шара.
При голосовании в ООН по вопросу об аннексии Крыма Россией 100 депутатов против 11-ти поддержали резолюцию о признании аннексией возвращение Крыма прежнему владельцу.
Между тем всем известно, что со времен царствования Екатерины II-ой Крым является российской землей.
После революции 1917 г. большевики стали перекраивать Россию по своему усмотрению.
В 1923 г. Американский еврейский объединенный распределительный комитет – «Джойнт» предложил правительству СССР проект создания на территории Советского Союза еврейской автономии. Новое государственное образование известно под названием «Крымская Калифорния».
Проектное предложение «Джойнт» было поддержано Троцким, Лениным, Зиновьевым и Каменевым.
По настоянию Сталина дело началось с организации комитета по землеустройству в Крыму (Ком ЗЕТ). С 1924 г. «Агро-Джойнт» осуществлял финансирование «Ком ЗЕТ» и выделил заем. За 10 лет было передано правительству СССР 9 млн. долларов. Под обеспечение кредита всю крымскую землю разделили на паи. Акции – паи на крымскую землю приобрели 200 американских евреев. В числе пайщиков свои паи купили: Рузвельт, его жена Элеонора, Гувер, Маршал.
По условиям договора в 1954 г. Советский Союз должен был или вернуть деньги, или отдать Крым. Вместо этого с помощью Хрущева Крым аннексировала Украина. Как можно было ожидать от мошеннического захвата чужой территории, украинское правительство завладело Крымом, но деньги за него бывшему владельцу не выплатило.
Россия осталась дважды в дураках: за ней остался долг, и она лишилась Крыма.
Только в 2014 г. посредством референдума Россия вернула себе Крым обратно. Каким то загадочным образом она стала при этом агрессором самой себя, т. е. аннексировала обратно Крым до нее уже аннексированный Украиной.
В свете изложенного для всех стало очевидно, что принятие в ООН резолюции об аннексии Крыма Россией могло произойти только под давлением США. Резолюция в ООН по столь неправдоподобному обвинению означает одно: власть США уже подчинила себе, точнее говоря, аннексировала большинство стран земли.
О таком же подчинении Соединенным Штатам свидетельствует принятие европейскими правительствами новых аморальных законов об однополых браках.
В июле 2017 г. Германский Бундестаг проголосовал 393-я голосами против 226 за регистрацию однополых браков. Признание правительством закона об извращенцах говорит о том, что Германский Бундестаг в своем большинстве состоит из «геев». Мнение немцев, находящихся в нем в меньшинстве, на ход истории уже не влияет.
Германия оказалась четырнадцатым государством в Европе, признавшим законными однополые браки.
Следовательно, практически вся Европа оказалась под пятой США.
Так выглядят на поверку проникновение «геев» в «коридоры власти», как высказался о них Проханов.
Аморальные выверты в политике и обвинение русского народа в его природной агрессивности понадобились западным политикам в целях имитации противостояния народов друг другу. После ликвидации в Европе противоборствующих лагерей социализма и капитализма предлогом для возникновения неприязни между народами они выбрали русофобию. Правительству Евросоюза требовалось создать феномен беспричинной ненависти западного общества к русскому народу.
Яснее ясного суть предстоящих военных действий сформулировал Лев Троцкий: «Искусство полководца состоит в том, чтобы заставить убивать неевреев нееврейскими руками».
В 1917 году большевики с целью разложения общества сманили пролетариат перспективой приобретать имущество по потребностям и без труда. В то же время между собой вожди революции говорили совершенно обратное тому, что они декларировали народу. Перед своими единомышленниками лидер коммунистов Троцкий высказался так: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам востока. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребенных обломках укрепим власть сионизма».
Даже совершенно тупому человеку заметна разница между обещанным обществом всеобщего благоденствия и превращением страны в пустыню.
Словно в насмешку свою власть над порабощенным народом инородцы назвали «народной властью».
Напрасно простые люди потихоньку усмехались над перспективой строительства коммунизма. На самом деле под прикрытием убаюкивающих басен о светлом будущем готовилась трагедия. Никто и представить себе не мог, что произойдет с ними спустя всего два поколения жителей.
Большевики выдержали паузу. Они подождали, когда бывшие владельцы русской земли перестанут существовать. Затем все богатства России, отобранные у бывших хозяев и временно объявленные «народной собственностью», в одночасье оказались приватизированы захватчиками. Откровенных воров и разбойников, под прикрытием властей присвоивших народное достояние, против обыкновения назвали «олигархами».
Между тем, ничего неожиданного не произошло. Планы разрушения устоев общества были изложены троцкистами на ХIII съезде РКП(б), состоявшимся 23 – 31 мая 1924 г.
Троцкисты предложили провести в стране «товарную интервенцию», закрыть все собственные предприятия, а необходимые товары закупать у иностранных производителей.
В 90-е годы все планируемые троцкистами инновации оказались претворенными в жизнь современными последователями «врагов народа». Именно так звучало в 30-е годы их официальное название.
Троцкий на том же съезде говорил: «Есть только одно возражение, требующее пояснения. Это то, что, уничтожая массово и, прежде всего интеллигенцию, мы уничтожаем и необходимых нам специалистов, ученых, инженеров, докторов. К счастью, товарищи, за границей таких специалистов избыток. Найти их легко, Если мы будем им хорошо платить, они охотно приедут к нам».
Политические установки Троцкого, произнесенные им на съезде партии, точно соответствуют проводящимся в стране преобразованиям. Современные реформаторы только усовершенствовали способы уменьшения численности русского народа. Вместо того чтобы заниматься ликвидацией взрослого населения страны ими были приняты меры способствующие предотвращению деторождения.
На конференции по народонаселению в Каире (1994 г.) Международное Сообщество приняло программу «устойчивого развития» в смысле «сокращения деторождения». Организаторы конференции для отвода глаз присвоили программе название противоположное его сущности. На самом деле увеличивать народонаселение путем уменьшения его численности невозможно.
На 21-ой специальной Сессии Генеральной Ассамблеи ООН вице-премьер Правительства России Валентина Матвиенко заявила: «Россия полностью привержена духу и целям Каирской конференции. Следуя установкам Каира, Правительство России целенаправленно проводит свою политику в области народонаселения. Коренным образом скорректированы государственные подходы к решению демографических проблем».
Понятнее говоря, от первых лиц Государства Российского легально было заявлено, что Правительство приступило к ликвидации русского народа.
Программа по сокращению рождаемости закамуфлирована, сбивавшим столку названием «Планирование семьи».
На самом деле в статье Закона «Планирование семьи» (раздел 7) содержатся всего три пункта: контрацепция, аборт, стерилизация. О самой семье в стратегии «планирования» даже не упоминается.
Начало геноциду народов было положено в 1921 г. «Лигой контроля над рождаемостью», основанной Маргарет Зангер. С 1925 г. Лига финансируется Фондом Рокфеллера.
В России правительственные органы сделали вид, будто бы они не заметили разницу между странами с неудержимо растущим населением и странами с вымирающими народами. В результате на Россию распространились такие же меры, как на Индию. Словно будучи в здравом уме можно сравнивать страну, которая каждый год теряет около одного миллиона жителей со страной, в которой каждый день рождается миллион детей.
«Фонд народонаселения, ООН» не увидел разницу между приростом и убылью населения. За то мы видим, что «Фонд» под благовидным предлогом разработал программу очистки России от коренных жителей.
В многочисленных научных трудах по геноциду в России авторы делают упор на показ превышения смертности над рождаемостью. Однако подобное сравнение только вуалирует картину происходящего.
Для возможности предвидеть судьбу народа нам надо учитывать не количество рождений в одном году, а соотношение количества детей в возрасте от одного года до двадцати лет к количеству их родителей. Численность остальных более взрослых людей, не являющимися родителями подрастающего поколения, к проблеме сокращения деторождения отношения не имеет.
До достижения двадцатилетнего возраста люди практически еще не рожают, а после сорока лет рожают мало. Поэтому процесс вымирания народа образует периоды стабильно сокращенного воспроизводства длительностью около двадцати лет.
После достижения детьми фертильного возраста они создадут свои семейные пары и у них появятся дети. Однако в новых семьях дети родятся в таком же уменьшенном количестве, которое в свое время могли позволить себе их родители. В результате количество потомства опять резко сократится. В семьях не может появиться детей больше, чем их родители в состоянии содержать и поставить на ноги. Повторение картины сокращения населения в период второй двадцатилетки может привести народ к полному исчезновению.
Зависимость деторождения от внезапно упавшего уровня жизни в стране отразились в демографических переписях населения.
На протяжении одной человеческой жизни жители одной страны оказались свидетелями двух противоположных направлений развития общества: от сталинских пятилеток индустриализации до путинских двадцатилеток депопуляции.
Падение качества жизни до уровня требуемого «Лигой контроля за рождаемостью», происходило по нескольким направлениям. Прежде всего, требовалось сократить рабочие места.
В одной Москве ими ликвидировано около 6-ти тысяч заводов и предприятий. В других городах России были уничтожены 70 тысяч заводов. Вместе с ними закрылись обслуживающие их институты. «Товарная интервенция» полностью вытеснила отечественные товары из области торговли.
Потеря рабочих мест на производстве и в институтах стала причиной вымирания русского населения России.
Не следует обманываться публикациями о росте населения Москвы с 10 млн. человек в 2010 г. до 12 млн. человек за семь последующих лет.
Действительность преподнесла парадокс: столица растет вымирая.
Численность населения г. Москвы увеличивается лишь за счет прибытия переселенцев из бывших республик Советского Союза. Вымирают в столице только коренные русские жители.
В 2010 г. состоялась перепись населения России. По итогам переписи выявилась тенденция к необратимому самоуничтожению русских людей. Детей в возрасте от одного года до двадцати лет оказалось вдвое меньше, чем их родителей за тот же период.
Наблюдаемый феномен произошел по двум причинам.
Во-первых, численность городского населения пополняется за счет взрослых людей, прибывающих из-за рубежа. Поэтому количество детей в городе от появления переселенцев не увеличивается.
Во-вторых, рождаемость от коренных москвичей сократилась вдвое.
Перепись населения 2010 года в других городах России обнаружила такую же картину сокращения потомства.
Не нужно быть провидцем, чтобы предвидеть дальнейшее развитие процесса вымирания населения.
Табличную форму половозрастной структуры населения специалисты превратили в графическую. Получилась демографическая картограмма.
Нормальный вид ее напоминает пирамиду.
В ее основании откладывается количество людей, родившихся за последний год.
Справа от вертикали указывают количество сверстников мужчин, слева – женщин.
По вертикали пирамиды откладывают количество сверстников за каждый год от 1 года до 100 лет.
По причине смертности число живых сверстников старшего возраста уменьшается. В результате картограмма становится похожа на пирамиду.
Современная демографическая картограмма российских городов перестала быть «пирамидой». Теперь она напоминает «елку». Внизу «пирамиды» образовался ствол высотой в 20 лет, составленный из детей сверстников от 1 года до 20 лет. Над стволом нависла остальная часть бывшей «пирамиды», образованная из одногодков старшего поколения.

Такой вид картограмма приняла потому, что число жителей, родившихся за последние двадцать лет, сократилось вдвое по сравнению с численностью родителей.
В последующие 20 лет «елка» превратится в «воздушный шар». Сегодняшние двадцатилетние дети переместятся на картограмме на место сорокалетних, которые в свою очередь займут место шестидесятилетних. Вчерашние дети станут родителями, но количество их детей опять сократится вдвое по сравнению с родителями.
Надо учесть, что люди русской национальности в Москве по переписи 2010 г. составляют 31% от всего населения города. Сухие цифры переписи населения не отражают количество русских детей, рожденных в смешанных браках. Таких жителей, записавшихся русскими, в Москве больше половины. Действительная их порода неизвестна. Только мать всегда знает, в кого пошел ее ребенок: в нее или в отца.
Для полноты картины нам остается назвать процентное отношение русских детей к их родителям. Русские люди по отношению ко всему населению города составляют – 14%.
По причине смешения с окружающим их населением они создали чисто русские семейные пары только в половине случаев. Их оказалось – 7%.
Поколение родителей оставило после себя детей в количестве равном половине их численности – 3,5%.
Повзрослевшие дети подобно их родителям смешаются с проживающими в городе иноплеменниками. Поэтому в половине брачных союзов возникнут смешанные семейные пары. Новые чисто русские семьи по отношению к родительскому поколению окажутся в количестве – 1,7%.
Численность их детей по сравнению с количеством поколения дедов составит – 0,8%.
Такая перспектива исчезновения молодого поколения, которая сегодня началась осуществляться, означает полное исчезновение русских людей в Москве.
В других городах России картина вымирания коренного населения мало отличается от московской.
Реформаторы, кроме проведения контроля за рождаемостью, принимают дополнительные меры по сокращению населения.
Удержание заработной платы в России на более низком уровне по сравнению с оплатой труда за рубежом заставляет молодежь мечтать об эмиграции. Минимальный размер оплаты труда в Швейцарии в 15 раз больше, чем в России (1900 евро в месяц в Швейцарии против 127 евро в России).
«Левада-Центр» выяснил, что половина молодых людей планирует покинуть Россию. Около половины специалистов, получивших на родине высшее образование, (15% населения), отъезжают за рубеж на постоянное место жительства.
В результате эмиграции количество внуков современного поколения родителей опять вдвое сокращается.
Против остального населения России идет борьба посредством алкоголя и наркотиков.
Количество ликеро-водочных заводов выросло в 12 раз по сравнению с тем количеством, которое было в Советском Союзе. В то время на каждую живую душу приходилось 7,5 литров выпитого спирта в год. Сейчас население потребляет по 17 литров на человека.
Потребление алкоголя в таком количестве сказалось не только на падении трудоспособности и срока жизни поколения родителей. Те же проблемы охватили теперь подростков и малышей. В Москве открыт первый за всю историю России вытрезвитель для малышей: детско-подростковое наркологическое стационарное отделение на базе наркологического диспансера №12.
Невиданное в прежние времена явление детского алкоголизма непременно приведет к еще большему сокращению того потомства русских людей, которому еще предстоит родиться.
Трагедия усугубляется также ростом наркомании. В последние годы в 8 раз увеличилось число взрослых наркоманов, в 18 раз – наркоманов подростков, в 24,3 раза – детей наркоманов. Обследование поступающих в детскую Филатовскую больницу столицы подростков выяснило, что трое из пяти пациентов являются наркоманами и один алкоголиком.
Врачи, обследовавшие призывников, обнаружили, что у 60% молодых ребят возникнут проблемы с потомством.
Перечисленные обстоятельства заставляют сомневаться в том, что у современного поколения родителей существует возможность дождаться от таких детей появления на свет своих внуков в сколько-нибудь значительном количестве.
Народом принято считать постоянно нарождающуюся общность людей, родных по крови и идентичных по духовным качествам.
Любая национальность, как вода в реке, непрерывно обновляется притоком молодого поколения.
Общность людей, потерявшая способность порождать смену старшего поколения молодым, заодно теряет право называться народом.
Оставшееся в живых стомиллионное русское население, указанное в его переписи, не меняет картины смерти всего народа: у него нет потомков. То, что раньше называлось народом, превратилось в подобие публики. С концом жизни, как в конце киносеанса, публика уходит, оставляя пустые места.
В память об исчезнувшем народе курам на смех сохранилась одна русофобия.
Политика мирового правительства (как говорят, бильдербергского клуба) села на мель, поскольку созданная ими «русофобия» лишилась предмета своей ненависти. В результате они попали в небо, как в копеечку. Вместо противника перед ними оказалась пустота.
«Русофобия» потеряла свою цель и направлена теперь против оставшегося в одиночестве правительства России. Оно, как полагается в современной Европе, состоит из евреев.
Э. Ходос назвал современное политическое устройство в России третьей Хазарией. Первой Хазарией называлось государство, существовавшее на территории современной России в первом тысячелетии нашей эры. Население того государства состояло из «хазар». В переводе название народа означает просто «кочевники». Правителями «Кочевии» были евреи. Великий иудейский Хазарский Каганат просуществовал до 965 г., пока русский князь Святослав не прекратил его существование.
Э. Ходос подметил элементы сходства между Россией и Хазарией. И в том и в другом случае правителем двух коренных народов оказался один и тот же еврейский народ. Разница обозначилась только в историческом конце существования этих государств. В первом случае князем Святославом была уничтожена правящая верхушка хазарского общества. Во втором случае в России находящиеся у власти «интернационалисты» сами сжили со света подвластный им русский народ. Зато осталась в живых еврейская властная верхушка общества. Теперь против нее один на один оказалась вся военная мощь НАТО. Она готовилась к войне против России под предлогом русской угрозы.
Таким образом «русофобия» неожиданно на глазах превращается в антисемитизм.
Легко обмануться, полагая, что ворон ворону глаз не выклюнет.
Западная буржуазия финансировала Троцкого и Ленина для революционного переворота в России. В свою очередь, поставленный Западом Троцкий финансировал и вооружал Гитлера для переворота в Германии. Тогда путч в Мюнхене (1923 г.) был подавлен. Гитлер отсидел в Ландсбергской тюрьме один год. Его освободили только тогда, когда Троцкого сняли с поста председателя Реввоенсовета. Все эти события выглядят так, словно змея кусает саму себя за хвост.
Сталин предусмотрительно заранее готовился к обороне против тех самых сил, которые установили в России власть Советов. Он осуществил три пятилетки для индустриализации страны и вооружения армии. В последнюю пятилетку каждые семь часов в строй входило новое предприятие. В 30-тые годы заводы возникали в стране быстрее, чем в 90-тые годы они уничтожались демократами (читай троцкистами и «врагами народа»). В деле подъема обороноспособности государства Сталин вынужден был опереться на русский народ. Он видел в нем не только природного защитника своей земли, но также и своей собственной жизни.
Современное демократическое правительство России не может более рассчитывать на такую же защиту от западных демократов у русского народа по причине его исчезновения с лица земли.
В августе 2017 г. в Петербурге состоялась демонстрация военно-морских сил России. Показ боевых кораблей, укомплектованных командами моряков, призван был убедить общественность в надежной защите от вражеского нашествия. Однако показ несокрушимой обороны страны без наличия в ней русского народа, который флоту предназначалось защищать от «русофобов», напоминает выставку рыцарских доспехов. Рыцарские латы по-прежнему выглядят прекрасно, но самого латника в них нет. Точно так же, как доспехи никого более не защищают, военно-морской флот России выполняет чисто декоративную функцию. Разница заключается в том, что нам неизвестно, кто убил рыцаря, но убийцы стомиллионного русского народа у всех на виду.
Оставшиеся в живых русские люди теперь напоминают ствол срубленного дерева. Он еще существует и может пойти на растопку печи, но отрезанный от корней по-прежнему расти и плодоносить более не будет.
В свое время Диккенс, описывая ситуацию подобную той, в которой оказался русский народ, высказался так: «Дело сделано и его не исправишь, как говорили древние турки, отрубив голову не тому, кому следует».
Смертный приговор русскому народу огласил Троцкий на XIII съезде партии: «Что можем противопоставить этому мы? (Он говорил о мастерстве управлять страной, которым владели старые русские правящие классы.) Чем компенсировать нашу неопытность? Запомните, товарищи, - только террором. Террором последовательным, беспощадным! Если до настоящего времени нами уничтожены сотни и тысячи, то теперь пришло время создать организационный аппарат, который сможет уничтожать десятками тысяч. Мы вынуждены встать на путь уничтожения, уничтожения физического всех классов, всех групп населения, из которых могут выйти возможные враги нашей власти».
С целью устранения террористической опасности, исходящей от организатора 4-го интернационала Троцкого, Сталин в 1937 г. поручил агенту НКВД СССР Меркадеру секретную миссию по ликвидации Троцкого. Меркадер выполнил задание. За совершенное убийство его приговорили к наказанию в виде двадцатилетнего заключения в мексиканской тюрьме. Если бы Меркадер дожил до наших дней, он десять раз пожалел бы, что пожертвовал 20-ю годами своей жизни ради уничтожения одного Троцкого.
Оказалось, что опасность исходила не от самого организатора 4-го интернационала, а от нацистской идеологии, которой следовали троцкисты. Как мы убедились, Троцкий давно умер, а его идеология продолжает существовать.
Следом за русским народом в очередь на самоликвидацию выстраиваются остальные европейские народы.
Изменилась не цель терроризма, а только его методика. В те годы революционерами истреблялся цвет общества русского государства. Современные террористы нанесли удар по подрастающему поколению. Для этого оказалось достаточно сократить рабочие места в стране. Граждане потеряли возможность содержать свои семьи. Ежегодная рождаемость детей на протяжении последних двадцати лет сократилась вдвое. По этой причине, а также из-за интернационального смешения населения внуки современных родителей перестали быть русскими людьми. Народ умер. Все произошло тихо и мирно, без шума и пыли, как теперь говорят, без единого выстрела.
Бесшумное уничтожение великого народа прошло совершенно незаметно на фоне терактов исламистских боевиков с их оглушительными взрывами, стрельбой и ездой на автомашинах по скоплениям людей. Однако легко заметить, что игиловские террористы не трогают своих настоящих врагов из правительственных кругов. Они поступают обратно тому, как действовали в России боевики – революционеры до 17-го года. Те боевики истребляли должностных лиц государства и покушались на самого царя. Современные террористы нападают на рядовых жителей, на те категории людей, на которые указал на съезде партии Троцкий. Не правда ли, странно? Как будто они ослепли, и глаз их врага не видит.
В итоге количество гражданских жертв от террористов несопоставимо ничтожно по сравнению жертвами от преобразований демократических правительств. За то пресса раздувает значение отдельных терактов до все европейского бедствия. Тем самым она маскирует запланированное мировым правительством вымирание белого человека во всей Европе.
Атеистически воспитанных граждан России мало заботит новость об исчезновении их народа. Они не связывают значение такого события с их личной трагедией.
Между тем существование народов является объединяющим началом не только в земной жизни, но и в потустороннем мире. Усилиями ученых и философов вполне доказана реальность существования в ином мире вполне материального живого Господа и стремящихся к Нему также материальными душами людей. К сказанному надо добавить, что в мироздании сосуществуют две материи с разными свойствами. Люди созданы из одной материи, а их души – из другой.
Следствием двойственной природы человека является то, что каждый народ представляет собой особую породу людей. Они отличаются между собой, как по внешности, так и по чертам характеров. Иначе говоря, разные народы не похожи друг на друга и по телу и по душе.
Выведенные людьми разнообразные породы домашних животных подобно нам также отличаются одна от другой своими повадками. Каждая порода таких зверей служит людям для особой служебной надобности. При смешении двух разных пород, скажем собак, мы получаем то, что называется, «кот в мешке», т. е. дворняжку. Служебное назначение такой смеси двух пород владельцу собаки будет не известно. В таком случае пропадает сама цель создания разных пород.
Разделение людей на народы понадобилось Создателю не для какой-то особой службы. Их ждет совсем другое предназначение. Отдельные народы созданы Богом для дарования бессмертия их родственным душам. Оно является следствием единения стремящихся друг к другу любящих душ в народное духовное тело. Объединенные в одно целое души окажутся в миллионы раз мощнее одинокой души. Во столько же раз возрастает их шанс оказаться бессмертными.
При интернациональном смешении народов между собой Божий замысел не сможет осуществиться. В этом случае люди теряют сразу и ожидающее их в ином мире бессмертие, и цель земной жизни. Здесь можно сослаться на «Евангелие» и напомнить, что на Суд Божий придут народы. Из этого следует, что без своего народа в индивидуальном порядке бессмертия души никто не получит.
Между тем, вместе с успехом «интернационалистов» в деле ликвидации народных особенностей у других национальностей одновременно такая деятельность ведет к краху их собственный «самоизбранный» народ. Такой финал становится понятен, т. к. их усилия направлены против замысла Создателя и поэтому означают войну с Богом. Тем самым «интернационалисты» обрекают свои души, когда они окажутся в Его власти, на заслуженное уничтожение Господом.
Подробнее о сказанном можно прочитать в «Новом завете» и в работах автора: «Западня», «Исполненное пророчество» и «Ключ разумения».
Во избежание того, чтобы пророчество об участи богоборцев не было принято ими за пустое бахвальство, нам предстоит чуть-чуть приподнять занавес над миром неведомого. В результате все высоко сидящие над обществом лица убедятся в том, что «неприкасаемых» на земле не существует. Любые амбиции ограничены «колпаком», который развернул Вседержитель над нашими головами.
Сам Господь при этом остается людям незаметным. Его не видят только потому, что люди обращают внимание лишь на второстепенные признаки деятельности Вседержителя. Так люди по кругам на воде изучают камень, который был их причиной. Между тем, всегда гораздо убедительнее выглядят первичные признаки. Надо только самому суметь опознать личность Творца, а не судить о Нем по сочинениям других свидетелей Его жизни.
За примером далеко ходить не надо. Политический деятель от религии Г. Шевкунов, более известный обществу под псевдонимом отца Тихона из Сретенского монастыря, в рождество 1917 г. выступал по телевидению. Он доказывал реальность существования личности Христа. При этом Шевкунов ссылался на сочинения, написанные о нем его учениками, т. е. на четыре «Евангелия».
Между тем, много доказательнее была бы ссылка на «Учение о спасении» самого Христа. Даже ежу ясно: если создана философская система, то у нее обязательно был и автор. Само сочинение является бесспорным доказательством жизни Христа.
Это общее правило для всех подобных случаев. Скажем, если была написана симфония «соль минор», то у нее есть и автор – Моцарт. Поэтому сочинение Сына Божьего является лучшим свидетельством существования его самого.
Кроме того, христианство является единственной религией, которая открыто показывает Господа, живущего среди нас. Он предстает перед нами под видом святых людей.
До сих пор святость человека определялась церковью лишь после смерти святого. Принимались во внимание три признака святости: нетленность останков, деяния человека при жизни и чудеса, связанные с именем святого.
С помощью этих признаков уже в ХI веке молодой русской церкви удалось распознать появление святых на Руси.
В те времена обряду канонизации святых в русской церкви предшествовал процесс утверждения святости претендента в греческой епархии. Надо принять во внимание, что тогдашнее греческое духовенство вовсе не склонно было признавать, будто бы в только что основанной ими русской автокефалии появились свои святые. Требовалось предъявить грекам убедительные тому доказательства.
Однако наши интернационалисты не столь легковерны, какими оказались греческие первосвященники. Современная патриархия сама прославляет новых «Святых» в любом количестве просто по политической надобности.
Поэтому нам предстоит изложить иной более убедительный подход для снятия с глаз пелены. На этот раз мы сошлемся на незыблемость законов природы. Вместо того, чтобы подобно следопыту разыскивать неуловимые следы, оставленные усопшим при жизни, нам потребуется узнать Бога в святом человеке пока он живет на земле.
Речь идет о характерных чертах людей, которые наследуются в их детях. В них возрождаются как физические, так и психические особенности родителей.
Не трудно догадаться, что если в семье белых людей родился черный малыш, то это означает несомненное участие в интимном деле третьего лица. Точно также, если психические качества ребенка не повторяют черты характеров родителей, нужно думать о внешней помощи отцу от кого-то другого.
В отличие от обычного случая при рождении «святого» человека от матери и отца в нем наследуются только их физические черты. При этом психические качества их собственного ребенка вместо родительских черт чудесным образом повторяют черты характера Создателя. В таком случае нам ничего другого не остается, как признать в родившемся человеке ребенка Господа.
Как говорится, «от сырости» Святой Дух зародиться не может. Таковы законы наследственности.
Возникает вопрос, по каким признакам определяется святость? Черты характера Святого Духа не являются непостижимой тайной. Основные психические качества Господа общеизвестны или понятно следуют из Его сущности.
Всеми признанной чертой Святого Духа является его открытость. Ему чуждо скрытность и лукавство.
Он воспринимает мир образным мышлением. Среди людей такое качество встречается у творцов и художников.
Ортодоксальной особенностью Господа является отсутствие в нем властолюбия и честолюбия по той причине, что Он сам является Высшей Властью.
Способность сопереживать и трудолюбие следуют из его призвания как творца.
Точно такие же качества характера мы встречаем в Святом человеке. По этим признакам узнается присутствие в нем Божьей Силы.
Между прочим, существование на Земле Святых людей является прямым доказательством того, что Бог есть в действительности.
Изложенное отступление написано специально для атеистов, чтобы они лишились возможности вообразить о себе слишком много, и помнили, что все мы живем под «колпаком» Создателя.
Писатель Николай Кузьмин по поводу злоключений, выпавших на долю России, написал книгу «Возмездие». В эпилоге он предложил нам надеяться на то, что в ином мире террористов ждет возмездие от Господа. Однако одним Божъим наказанием троцкистов, виновных в народной трагедии, самого народа не воскресить.
Нам необходимо самим постараться посредством земных усилий реанимировать русский народ. Решению проблемы возрождения русского народа может помочь, например, принятие думой жестких националистических законов.
Во избежание возникновения противоречивых толкований обратим наше внимание на разницу между схожими по звучанию словами: «национализм» и «нацизм». В этих почти одинаковых словах заложен противоположный смысл.
Национализмом называется естественное чувство людей, говорящее о их любви к своим родным братьям и сестрам, к своим предкам и ко всему своему народу.
Такое чувство присуще всем нормальным людям. Национализм вполне соответствует второй заповеди Бога: «Возлюби брата своего, как самого себя». В обществе считается ненормальностью враждебность кого-либо по отношению к своим братьям. Про такого человека говорят: «в семье не без урода».
Под нацизмом понимается «самоизбранность» себя и своего народа. Оно выражается в подмене грядущего Суда Небесного своим преждевременным земным судом.
Божий Суд, как известно, подводит итоги земной жизни нации. В то время, как националисты покорно предают свои судьбы на волю Господа, то нацисты, напротив, самонадеянно объявляют себя «избранными» прямо от рождения. Утверждение о «избранности» народа до проявления его способностей в делах отвергает саму возможность Высшего Суда. Понятно, что судить о всяком деле до его завершения опрометчиво. На то существует пословица: «Не говори «гоп», покуда не перескочишь».
Преувеличенной самооценкой своей значительности по сравнению с другими народами нацисты ставят свой суд выше Суда Создателя. В этом заключается их беда и причина ненависти к ним, как среди националистов, так и у людей, ведущих свое происхождение от разных национальностей.
Итак, слово «национализм» требует реабилитации в сознании общества. Нам остается только создать такие законы, которые окажутся способны возвратить русский народ к жизни.

Первое.
Необходимо вернуть название русской национальности в паспорт российских граждан.

Второе.
Следует запретить регистрацию браков людей русской национальности с представителями других народов.
В былое время такое требование надлежало исполнять только в царской семье. Представители царского рода могли жениться исключительно на членах семьи царствующей династии из другой страны. Недаром Алла Пугачева пела: «Жениться по любви не может ни один, ни один король». Таков был закон. Получается, что подданные своего государя, женясь по любви, присвоили себе право, которого был лишен сам царь.
Зато правители государств, живя среди разных народов, смогли создать своеобразный царский народ. Со своими подданными они, как правило, не роднились.
Такие же меры теперь необходимо применить ко всему русскому народу. Иначе он исчезнет с лица земли и неба. Реанимация русского народа не состоится.

Третье.
Пособие, получаемое родителями при рождении второго ребенка в русской семье, должно быть удвоено по сравнению с денежной помощью для первенца.
«Материнский капитал» в русских семьях должен иметь раздел, предусматривающий ежемесячные денежные выплаты в размере, достаточном для проживания матери и ее детей. В противном случае многодетные русские семьи не возникнут. Народ не воскреснет.

Четвертое.
При поступлении абитуриента русской национальности в высшее учебное заведение ему следует отдавать предпочтение перед соискателями других национальностей.
Отсутствие у людей перспектив в задаче получения профессии является препятствием для возрождения народа.

Пятое.
В программу обучения в школах и высших учебных заведениях необходимо ввести занятия по культуре. Главной задачей образования человека является развитие его духовности, т. е. его способностей. Они содействуют и более легкому получению знаний и росту души ученика. Рассудочность на развитие души не влияет. Душа, как известно, строится не из понятий, а из образов действительности. Они совершенствуются при занятиях культурой: рисованием, музыкой и т.п. Кроме того, умный человек и на том свете нужен, а только эрудированный – нет. Бога учить не надо, но требуется его понимать.

Шестое.
Автокефальная Русская Православная церковь создавалась для руководства и служения в ней представителями русской национальности. Необходимо восстановить первоначальное требование к национальному составу священников. Иноплеменники должны оставить службу в русской церкви.

Названные пункты программы воскрешения русского народа, естественно, не являются политическими требованиями к властям России. Просто депутатам Госдумы и руководству страны надо понять, что волею судеб они оказались на развилке: отклонив программу реформ, руководители народа окажутся его убийцами, а приняв их – спасителями. Пусть выбирают: кем им быть.

Послесловие

Исходным материалом для статьи послужила публикация газеты «Искра» № 165 2010 г. Орган ЦК объединенной коммунистической партии.
В графе о «Национальном и этническом составе Москвы» указано процентное соотношение жителей разных национальностей, проживающих в городе.
В том числе значатся:
- 14% - русские (из супругов русского, украинского и белорусского народов),
- 17% - русские (условно – из супругов русского и еврейского народов),
- 2% - чистые евреи.
Демографическая картограмма половозрастной структуры населения г. Москвы по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. опубликована в «Пятой газете» № 24 (27).
Представленный в интернете национальный состав населения г. Москвы по переписи 2010 г. отличается от указанного в газете «Искра».
В составе населения значатся:
- 91,65% - русские.
- 0,5% - евреи.
При виде таких цифр каждому может показаться, что демографический провал в городе преодолен. Русский народ представлен подавляющим большинством.
Но, во-первых, в новой версии переписи населения не указан процент «русских», рожденных в смешенных браках. Если количество таких людей составляет 77%, то чистокровных русских людей оказывается такое же количество, каким оно значилось в газете «Искра».
Во-вторых, беду народа невозможно отвести простым увеличением численности людей, назвавших себя русскими. Проблема заключается в двадцатилетнем периоде сокращении рождаемости коренных жителей. Для спасения популяции необходимо демографическую картограмму в виде «елки» вернуть к виду «пирамиды», пока она окончательно не превратилась в «воздушный шар».
Простое удвоение количества родителей русской национальности приведет только к тому, что удвоится количество внуков современных родителей. Оно составит 1,5 – 2% от их численности вместо прежнего итога равного - 0,7%.
Для реанимации русского народа требуется не хитрость, а реальные законодательные и экономические меры.

[Cliver F]

СЛЕДЫ ПРЕДКОВ. ПАРАЛЛЕЛИ ЦАРСКИХ РОДОВ

Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)


Возрождение Русской православной церкви сопровождается естественным процессом изъятия храмов у прежних, так сказать, не природных владельцев. При таких обстоятельствах из Донского монастыря выселялся филиал «Музея архитектуры им. Щусева». В числе прочих экспонатов, готовившихся к перевозке, снималось с места надгробие Прасковьи Александровны Брюс работы скульптора Мартоса. Надгробие не представляло никакого захоронения. Оно стояло у чужих могил в усыпальнице князей Голициных и было только экспонатом, который в 1934 г. был вывезен из церкви села Глинки, неподалеку от родового поместья Брюсов.
При разборке надгробия в нем обнаружили три черепа: два женских и один - детский. По всей вероятности, они попали туда из разрытых могил, чтобы сохранились до лучших времен. Останки были заботливо завернуты в мешок. Настоятель Донского монастыря отец Агафадор счел за лучшее предать находку земле. В результате их зарыли под безымянным крестом, взятым с чужой могилы.
Чтобы всем было понятно, чьи останки так просто скрыли от современников, словно это был прах людей вовсе не имевших значения в истории России, обратимся к материалам родословия Брюсов.
Первым представителем из рода Брюсов, приехавшим в Россию и поступившим на службу к царю Алексею Михайловичу в 1647 г., был Вильям Брюс. Он оставил свою родину Шотландию во время правления Кромвеля.
Свое происхождение Вильям Брюс вел от Эдварда Брюса короля Ирландии (1316 г.). Эдвард Брюс приходился родным братом королю Шотландии Роберту I. От родства с ним ведет свое начало королевский род Стюартов. На дочери Роберта I женился Вальтер Стюарт (1315 г.), сын которого взошел на престол Шотландии под именем Роберта II и стал основателем династии Стюартов. В то же время на дочери Эдварда Брюса Изабелле был женат сэр Гильберт Гамильтон. Таким образом, эти три фамилии оказались в кровном родстве друг с другом и в дальнейшем неоднократно роднились между собой. Достаточно сказать, что Генри Стюарт, лорд Дарнлей бывший одной фамилии со своей супругой королевой Марией Стюарт, приходился внуком Елизавете Гамильтон, и к тому же Генри вместе с Марией одновременно были правнуками короля Англии Генриха VII.
Установившиеся таким образом родственные связи между домами за рубежом были неожиданно продолжены в России. Матерью Петра II, последнего русского царя из дома Романовых по мужской линии, была Шарлотта – Кристина – София, принцесса Брауншвейг – Вольфенбюттельская (1694 - 1715 г.). Она была правнучкой курфюстины Ганновера Софии, которая, в свою очередь, приходилась внучкой королю Англии, Иакову I Стюарту. Таким образом, королевский род Брюсов оказался в кровном родстве с царским домом Романовых.
Одновременно Романовы породнились с Габсбургами через тетку Петра II по матери Елизавету, супругу австрийского императора Карла VI, а затем с Бурбонами через ее внучку королеву Марию – Антуанетту, супругу короля Франции Людовика XVI. Существовало также нечаянное родство потомков Роберта I Брюса с Наполеоном I. Супруга императора Франции Мария – Луиза приходилась императрице Елизавете правнучкой. Она досталась Наполеону в добычу после ваграмской победы.
Политическая ориентация русского правительства и исторические события того времени становятся понятными, если вспомнить эти случаи родства царствующих домов. Чтобы убедиться в этом, достаточно одной истории. Царевич Алексей перед своим тайным бегством за рубеж отправил Кикина в Вену к императору Карлу VI и его жене Елизавете, чтобы заручиться поддержкой и обеспечить себе содержание. Карл VI обещал не выдавать своего зятя и выплачивать ему по три тысячи флоринов ежемесячно на проживание. Выходит, царевич Алексей скрывался от отца и своих родственников в России у других своих же родственников в Австрии, сначала в замке Эренберг, а затем в Неаполе, который также принадлежал австрийскому императорскому дому по Утрехтскому договору.
Сыну царевича Алексея царю Петру II прочили в жены княжну из Рюриковичей – Екатерину Алексеевну Долгорукую. Безвременная кончина нареченного жениха, казалось бы, совершенно расстроила брачные планы. Екатерина Алексеевна вышла замуж за Александра Романовича Брюса. Однако, если посмотреть на ее судьбу с другой стороны, то неожиданно обнаруживается в некотором роде равноценность происшедшей замены: потеряв в своем женихе одного потомка Брюса, т. е. Петра II, она обрела в муже другого потомка того же Брюса.
К сказанному остается добавить некоторые подробности происхождения Прасковьи Александровны Брюс, чей череп был обнаружен в надгробии.
Прасковья Александровна Брюс, урожденная Румянцева (1729 – 1796) приходилась сестрой графу Петру Александровичу Румянцеву – Задунайскому, отцом которого, как говорили, был император Петр Великий. По линии своей матери Марии Андреевны Прасковья Александровна происходила из семьи Андрея Артамоновича Матвеева, видного дипломата петровского времени, сенатора и президента Юстиц–коллегии. Супругой Андрея Артамоновича была княжна Марфа Федоровна Барятинская. Это род Рюриковичей.
Далее, прабабкой Прасковьи Александровны была светлейшая княжна Евдокия Григорьевна Гамильтон, супруга боярина Артамона Сергеевича Матвеева, дипломата, начальника Малороссийского и Посольского приказов. Из их семьи была взята царем Алексеем Михайловичем в супруги Наталья Кирилловна Нарышкина, приходившаяся им свояченицей и приемной дочерью. Царь Алексей Михайлович приобрел через эту женитьбу рдство с королевским домом Стюартов в Англии. По линии своей прабабки Прасковья является прямым потомком короля Ирландии Эдварда Брюса, на дочери которого, как указывалось. Был женат Гильберт Гамильтон.
Кроме того, 6-е колено родословия Гамильтонов представляют: Роберт, граф де Мелент французский и одновременно граф Лестер английский и его супруга Елизавета – Изабелла де Вермонт Валуа, приходившаяся родной внучкой Генриху I Капетингу и Анне Ярославне от их младшего сына Гуго.
Получается, что Прасковья Александровна Брюс является дважды прямым потомком, т. е. кровной родственницей Рюрика: во-первых, по бабке Марфе Федоровне Барятинской и, во-вторых, по прабабке Евдокии Григорьевне Гамильтон. К тому же, по своей прабабке она является кровной родственницей царя Петра II.
Из сказанного совсем не трудно понять, что равноапостольные святые Великая княгиня Ольга и Великий князь Владимир – также являются ее предками.
Кроме того, Прасковья Александровна была замужем за графом Яковом Александровичем Брюсом, который по своей матери Екатерине Алексеевне Долгорукой сам был потомком тех же равноапостольных святых, а по отцу их свойственником.
Это те самые святые, имена которых сотни лет поминает Русская православная церковь за каждой литией с просьбой молиться за нас господу. За свои тысячелетние труды, понесенные за нас, святые вправе ожидать от нас ответных действий, выражающих нашу любовь и преданность. Каким же образом в их отсутствии на Земле, возможно было бы на деле выразить нашу любовь и преданность? Существует обычный способ: жизнь людей на Земле продолжают их дети, на них и переносят свою признательность те, кто обязан родителям этих детей.
Первый из Брюсов в России – полковник Виллим Брюс умер во Пскове, где стоял со своим полком. Место его захоронения неизвестно.
Его сын Роман Виллимович (1668 – 1720) – второй обер – комендант Петербурга погребен на кладбище Петропавловской крепости за алтарной частью собора. Кстати, сама Петропавловская крепость является главнейшим памятником своему основателю Роману Виллимовичу. При Советской Власти его могила была вскрыта и череп изъят.
Второй его сын – генерал – фельдмаршал граф Яков Виллимович (1669 – 1735) был погребен в кирхе в Немецкой слободе в Москве. На этом месте был организован институт ЦАГИ. Кирху для этого снесли, захоронение вскрыли, одежду с праха сняли, сюртук и ботфорты передали на хранение в Исторический музей. Кости перезахоронены на Немецком кладбище, могила затеряна.
Внук Виллима Брюса – генерал – лейтенант граф Александр Романович (1704 –1760) похоронен в поместье Глинки. Могила исчезла, надгробие хранится в Донском монастыре.
Правнук Виллима – главнокомандующий г. Москвы граф Яков Александрович Брюс (1729 – 1791), бывший супругом Прасковьи Александровны, погребен в Александро - Невской лавре в приделе Лазаревской церкви. До нашего времени придел не сохранился, и могила Брюса утрачена.
История захоронения Прасковьи Александровны Брюс рассказана выше: усыпальница в родовом поместье разрушена, надгробие увезено. Череп зарыт под безымянным крестом в Донском монастыре.
Прабабка Прасковьи Александровны, Евдокия Григорьевна Гамильтон, и бабка Марфа Федоровна Барятинская, были погребены в фамильном склепе Матвеевых и Хомутовых в церкви Николы в Столпах, стоявшей на пересечении Армянского переулка и Малого Златоустинского переулка в г. Москве. Сейчас церковь и усыпальница снесены. На месте усыпальницы выстроен спортивный зал.
В итоге печального перечня мы не имеем ни одной сохранившейся могилы членов рода Брюсов в России.
Счастливая находка в надгробии Прасковьи Брюс предоставляет нам шанс восстановить хотя бы одну могилу – реликвию из тех, что были разрушены вандалами. Ее одинаково уместно разместить и в Глинках, и в Донском монастыре, но наиболее подходящим местом представляется восстановленный Храм Христа Спасителя. При этом храм, являющийся новоделом, обретет подлинную историческую реликвию и исторический памятник работы Мартоса, а нежный мрамор барельефов получит надежное укрытие от непогоды и новых вандалов.
Но это были только мечты, для претворения которых в жизнь требовалось, как минимум, найти само захоронение и, кроме того, вызволить из Музея архитектуры им. Щусева надгробие, где вместо неотъемлемой части могилы в нем видят только музейный экспонат. И вот, словно для того, чтобы мечты обрели под собой реальную почву, сами собой произошли события, подтолкнувшие нас в этом направлении.
Автор отправился в Управление охраны памятников, чтобы выяснить там правовую сторону дела. Первый же человек, к которому его направили по интересующему вопросу, оказалась женщина, лично присутствовавшая при перезахоронении и, естественно, знавшая место разыскиваемой могилы. Осталось сходить в Донской монастырь и самому посмотреть все на месте. Первая же случайно попавшаяся ему на глаза в монастыре женщина, к которой он обратился с расспросами, оказалась второй свидетельницей перезахоронения. У нее же хранился формальный акт об этом событии.
Создалось впечатление, что в необъятной Москве нет прохода от людей, посвященных в эту, можно сказать, потустороннюю тайну. Поневоле возникает ощущение влияния Высшей силы, которая таким чудесным образом демонстрирует свое благорасположение к нашим усилиям, направленных на сохранение на земле памяти о потомках равноапостольных святых Великой княгини Ольги и Великого князя Владимира.

ДВЕ ВЕТВИ РОДА РЮРИКОВИЧЕЙ В РОССИИ

В IX веке Норвегией правил кроль Харальд Гарфагра Прекрасноволосый (872 – 930 г.). Его родственник герцог Мера Регинвольд был женат на Хильде, дочери Хрольва Носатого. У них было двое сыновей. Их звали Хрольв и Рюрик. Каждый из них претендовал на верховную власть в государстве. Однако трон короля Харальда был только один, и он предназначался его сыну от датчанки Рагнхильды. Принца звали Эрик Кровавая Секира (930 – 935 г.). Он получил свое прозвище за то, что убил своих братьев. Его отец Харальд в свое время объединил Норвегию, состоявшую до него из нескольких королевств. Бывших королей Харальд убил. Затем он опять разделил Норвегию на четырнадцать королевств, чтобы каждый из его сыновей стал королем. Таким образом, Эрик убийством братьев вернул стране единство.
По этой причине братья Хрольв и Рюрик у себя на родине остались не у дел.
Высокое происхождение братьев предоставило им возможность самим завоевать себе трон путем захвата других стран.
В результате военных вторжений и последующих переговоров с прежними правителями покоренных земель два брата образовали два новых государства: герцогство Нормандия и княжество Русь. Как говорится: «каждому свое».
Основателем герцогства был старший из двух братьев Хрольв Пешеход (ум. 912 г.). От короля Франции Карла Простодушного он получил во владение Нормандию и титул графа. За год до смерти у него родился сын Роллон (р. 911 г.). Впоследствии Роллон стал первым герцогом Нормандии.
Вторым из братьев, захвативших Нормандию, был Рюрик (ум. 869 г.). После завоевания Нормандии Рюрик с дружиной отправился на Русь. Подчинив себе враждующие между собой местные уделы, он основал новое княжество.
От его жены Ефанды Норвежской у Рюрика осталось двое сыновей. Его первый сын Бернард приходился двоюродным братом герцогу Роллону. Во время его малолетства Бернард был регентом Нормандии (912 г.).
Женой Бернарда была Спрота Бургунская. От них пошел род, дошедший до нашего времени под фамилией Гамильтон.
В 1502 г. Томас Гамильтон, лорд Дарнгобера переселился из Шотландии в Россию и поступил на службу к царю Ивану Васильевичу. Со временем фамилия русифицировалась. Сначала Гамильтонов стали звать Гамантовыми, затем Хамалтовыми, пока, наконец, современник Петра I Мина Петрович не прозвал шесть своих сыновей Хомутовыми.
Вторым сыном Рюрика был князь Игорь. Шурин Рюрика Норвежский князь Олег вывез его в детском возрасте из Нормандии на Русь. Он представил Игоря своим людям как наследника верховной власти. Прикрываясь именем Игоря, Олег обвинил правителей Киева Аскольда и Дира в незаконном захвате власти, поскольку они происходили не из княжеского рода. По этой причине князь Олег убил Аскольда и Дира и захватил город. За сына Рюрика Олег выдал замуж свою племянницу Ольгу. Ей тогда исполнилось тринадцать лет. Несмотря на внешние знаки внимания Олега к князю Игорю, Великим князем Игорь стал только после смерти Олега в 912 г. Тогда ему исполнилось 37 лет.
Таким образом, род Рюрика разделился на две ветви генеалогического дерева: потомков Бернарда и потомков Игоря.
Об этом свидетельствуют исторические документы, которые археолог Экгарт показал на свадьбе сына Петра I – го царевича Алексея Петровича и Шарлоты – Кристины – Брауншвейг – Вольфенбютельской. Экгарт представил на рассмотрение обществу генеалогическое дерево жениха и невесты. В родословии было сказано, что происхождение молодых восходит к императору Византии Константину Порфирородному.
Невеста Шарлота Вольфенбютельская происходила из родов Стюартов и Гамильтонов, бывших потомками Бернарда, сына Рюрика.
А жених Алексей Романов продолжил линию рода от князя Игоря, сына того же Рюрика. Романовы наследовали родство с Рюриковичами по женской линии рода. Поэтому, будучи родственниками, они носили разные фамилии. Название нового царского дома пошло от Романа, который приходился правнуком князю Федору Рюриковичу через его дочь Ульяну Федоровну Захарьину – Кошкину.
Таким образом, родство потомков Бернарда и князя Игоря с императором Византии ясно говорит о том, что Игорь и Бернард – братья.
Точно также бесспорным стало то, основатели герцогства Нормандия и княжества Русь тоже являются друг другу братьями.
В дальнейшем потомки герцога Роллона, регента Бернарда и князя Игоря роднились как между собой, так и с другими королевскими и герцогскими домами. В конечном счете, все правители Европейских государств оказались связанными между собой родственными узами.
Внук Бернарда граф де Помандом Торлоф был женат на Вевии, внучке герцога Роллона.
Правнук Торлофа Роберт граф де Мелент французский взял в жены внучку короля Франции Генриха I Капетинга (1100 – 1135 г.) и королевы Анны Ярославны от младшего сына Гуго Елизавету – Изабеллу – де Вермонт Валуа. Ее прадедом был Великий князь Ярослав Мудрый.
Роберт приходился родственником Норманнского герцога, ставшего впоследствии королем Англии и известного нам под именем Вильгельма завоевателя. Вместе с Вильгельмом в 1066 г. в Англию пришли: Роберт граф де Мелент и Роберт де Брюс. Первый из них в Англии стал графом Лестером. Его потомки – шотландскими графами Арран, а также лордами и затем герцогами Гамильтон.
Рыцарь сэр Гильберт (4–е поколение, считая от графа де Мелент) взял в жены Изабеллу, бывшую дочерью короля Ирландии Эдварда Брюса и приходившейся племянницей Роберту I Брюсу. Он был признан королем суверенной Шотландии в 1328 г. после двадцатидвухлетней войны с английскими королями за независимость.
Такова вкратце история российской ветви рода Гамильтон, которая начинается в 20-м поколении, считая от родоначальника Бернарда, и происходит от Томаса. Он переселился сюда из Шотландии с сыном Петром и дочерью Авдотьей во время царствования Ивана IV Васильевича.
Герб этой ветви рода отличается от других ветвей того же рода наличием на щите между тремя серебряными розами на пурпурном фоне маленького щитка с золотой каймой с изображением золотого сердца. Оно символизирует сердце короля Роберта I Брюса. По королевскому завещанию его сердце было вынуто из тела и взято в крестовый поход для захоронения его в Палестине. Однако после гибели в Испании руководителя похода Джеймса Дугласа в 1330 г. рыцари вернулись обратно. В Шотландию сердце короля доставил Давид Гамильтон. Там оно было захоронено. Символическое сердце короля с тех пор находится на гербе этой ветви рода. Такое же сердце, с той разницей, что оно изображено под короной, имеется на гербе Дугласов. Легенда подтверждается современным осмотром останков Роберта I: грудная клетка умершего короля вскрывалась, очевидно, для изъятия сердца.
Рыцарь Давид Гамильтон приходился правнуком рыцарю Гильберту Гамильтону и его супруге, приходившейся племянницей королю Роберту I.
От Давида Гамильтона до переехавшего в Россию Томаса Гамильтона миновало шесть поколений рода. От него до Евдокии Григорьевны Гамильтон, бывшей супругой боярина Артамона Сергеевича Матвеева, прошло еще три поколения. Будущая царица Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра Великого, была им свойственницей и жила у них в семье. Родство возникло в результате брака Евгении Петровны Гамильтон и Федора Полиевктовича Нарышкина.
Воевода в Мезени Мина Петрович Хамалтов приходился Евдокии Григорьевне племянником. Царь Петр I поручил ему наблюдать за князем Василием Васильевичем Голицыным, фаворитом царевны Софьи Алексеевны. Он был сослан царем в пределы наместничества Мины Петровича.
Печально известная Мария Виллимовна Гамантова, первая камер – фрейлина императрицы Екатерины I была двоюродной сестрой Мина Петровича. Ее казнили в 1719 г. очевидно за то, что она вытравила плод от царя.
Двоюродная племянница первой камер – фрейлины графиня Мария Андреевна Матвеева также была фрейлиной императрицы. Царь выдал ее замуж за своего денщика Александра Румянцева. Так Петр отблагодарил его за то, что он вернул в Россию из Неаполя царевича Алексея Петровича. Сын Петра прятался от отца в Австрии, а затем в Неаполе у сестры своей супруги Елизавете Кристине Брауншвейг Волфенбютельской, которая была замужем за императором Австрии Карлом VI.
Однако, саму Марию, супругу своего денщика, Петр I оставил при себе. В отличие от ситуации, сложившейся с ее теткой, общественное положение Марии Андреевны было надежно обеспечено. Она состояла в законном браке, и поэтому ей не угрожало бесчестие от рождения ребенка вне брака. Так при известной в дворцовых кругах склонности царя Петра Алексеевича к фрейлине императрицы, последняя родила не побочного сына царя, а законного графа Петра Александровича Румянцева. То обстоятельство, что ребенок, по мнению современников, происходил от царя, не могло повлиять на ее положение в глазах общества, т. к. оно было прикрыто браком.
Маневр с замужеством Марии Андреевны в то время представлялся вполне обычным делом. Достаточно вспомнить историю другой царской фаворитки Евдокии Ржевской. Она происходила из рода Татищевых по материнской линии (Рюриковичи). Евдокия так же, как говорится «для отвода глаз», была выдана замуж за Григория Чернышева, но оставлена при царе. Евдокия родила ему четырех дочерей и трех сыновей.
В XVIII веке состоялись новые родственные связи рода Хомутовых с потомками Рюрика. Мина Петрович Хамалтов был женат на княжне Агафье Никитичны Путятиной (Рюриковичи). Ефимия Григорьевна Гамантова вышла замуж за Ивана Юрьевича Татищева (Рюриковичи). Ирина Минична Хамалтова была женой Александра Семеновича Колтовского. Он был потомком князя Редеди (Рюриковичи) и родственником царицы Анны Алексеевны Колтовской, 4 – ой жены царя Ивана IV.
Из этих наблюдений явствует, что ветвь шотландского рода Гамильтонов, по прибытию в Россию оказалась тесно связанной родственными узами с правящей династией.
С концом царствования Петра Великого Хомутовы оставляют придворную службу. Они принимают подданство российскому императору. При этом их титул «Светлейшие Князья», выданный британской геральдией, в России заменили на дворянское звание. Причина была в том, что Российская геральдия не признавала иностранных титулов. Возможно, чиновники не знали, что род Хомутовых происходит от Рюрика по прямой мужской линии.
Их причислили к русскому дворянству и видоизменили герб рода. Три горностаевых хвоста, бывшие на гербе Гамильтонов, заменили тремя серебряными розами. Горностаевые хвосты на гербе указывали на принадлежность владельцев к царскому роду, а серебряные розы были только украшением герба.
Автора статьи отделяют от времени Мины Петровича восемь поколений предков. Его дед Михаил Андреевич Хомутов служил в Преображенском полку. Шефом полка был император Николай II.
Супругой деда была Анастасия Александровна Загряжская. С этим родом связано происхождение Натальи Николаевны Гончаровой, бывшей женой Александра Пушкина.
Михаил Андреевич владел лесом во Владимирской губернии, в том числе урочищем Оран. В XVII веке на его земле был основан Оранский монастырь. В Шотландии роду Гамильтонов принадлежало графство Арран. Таким образом, новое владение представителей того же рода в России было названо в честь их графства в Шотландии.
Октябрьская революция положила конец благосостоянию семьи. Свое происхождение землевладельцу пришлось скрыть. Документы членам семьи изготовили новые. Бывший гвардеец превратился в крестьянина и переехал из усадьбы с глаз долой в город Нижний Новгород.
Дальнейшая история российской ветви Рюриковичей – Гамильтонов прервалась бы окончательно, если бы отец автора Арсений Михайлович в сердцах не проговорился сыну об утраченном состоянии.
Вынужденные поиски автором родственных связей между всем известными историческими лицами прошлого открыли особую роль Рюриковичей в истории европейских государств.
Род Рюриковичей оказался замечателен тем, что он один дал миру около пятидесяти святых. Такое их количество составляет более половины всех русских святых мирян. Избранность княжеского рода в небесной иерархии стала очевидной.
Следует знать, что в те старые времена церковь строго следила за констатацией трех признаков святости, наличие которых было обязательным для церковного прославления. Такими признаками являются: нетленность останков святого, чудеса, происходящие на его могиле или связанные с его именем, и в подвиге во имя Христа. В реальность их существования необходимо было также убедить Греческую церковь, которая вовсе не была склонна верить в то, что на Руси, едва успевшей принять христианство, появились свои святые. При такой многоэтапной процедуре канонизации ни княжеское достоинство, ни направление или удачливость политики не способствовали успеху предприятия. Поэтому никто из князей не был признан святым как представитель власти.
Дореволюционная церковь не преследовала цель посмертного прославления высокого положения человека в обществе. Подтверждением тому является тот факт, что церковь не канонизировала ни одного из русских царей, являющимися высшими выразителями власти как таковой.
Участь самих святых с окончанием их земной жизни нам известна со слов Христа: они соединятся с Господом в совершенном единстве (Иоанн 1.21 – 22). Подобно тому, как реки, впадая в море, становятся просто морем, так и святые после единения с Отцом Небесным становятся неотличимой частью Вседержителя.
Самым замечательным в открывшемся нам перевоплощении представителей рода является то, что в отличие от святых, происшедших из мирян, святые князья оставили на земле живой род потомков, которые через них оказались в некотором роде родней Богу. Это уникальное качество рода дает то необходимое условие, которое позволяет членам рода быть на земле представителями Божьей Власти и по этой причине дает членам рода исключительное право на трон.
По причине того, что королевские семьи Европы, как правило, роднились только между собой, то через короткий промежуток времени продолжительностью около двухсот лет все они оказались родственниками друг другу и через Рюриковичей стали потомками Господа.
Такое качество верховной власти на деле было значительнее обряда коронования главы государства, поскольку оно происходит не по воле какой – либо группы людей, а по воле провидения.
Выделение Господом рода Рюриковичей между всех людских родов таким откровенным образом по существу является чудом Божьим в самом безусловном виде.
При рассмотрении истории монархизма всем стало очевидно, что сроднение монархов с самим Господом было Его собственным замыслом. К несчастью сам факт возвышения статуса верховной власти вовремя никем не был замечен.
Господь действует, но не пишет. Формулировать мысли является задачей философов. Слепота мыслителей оставила людей в неведении относительно замысла Создателя и привела общество к торжеству противоположных течений мысли в виде интернационализма и атеизма.
Население с легкостью согласилось с «современным» учением о том, будто бы с деньгами можно жить, как жили короли, процветать вне своих народов и повелевать самим вовсе без королей. На деле оказалось, что деньги к родству с Богом и дарованному Им бессмертию не имеют никакого отношения.
Понимание того, что жизнь коротка, и успеть насытиться одним потреблением не удается, приходит слишком поздно. Поэтому крах атеизма никого не отрезвляет.
Можно только надеяться, что сведения о бывших правителях, сподобившихся Господу, расширят границы дозволенного «демократией».

ОРУЖИЕ ИСТИНЫ

Вошло в пословицу, что Господь Троицу любит. В соответствии с Его ожиданиями в статье «Следы предков» также изложены три Божьих Чуда.
О первом Чуде было рассказано в главе «Параллели царских родов». Чудо проявилось в сверхестественной удаче, которая сопутствовала автору при поиске им захоронения черепа Прасковьи Александровны Брюс. Он семьдесят лет хранился в ее надгробии, перевезенном из усадьбы в Донской монастырь. После обнаружения в надгробии черепа он был зарыт в землю в неизвестном месте. Затем череп снова был найден автором при таких обстоятельствах, как будто его вели потусторонние силы.
Вторым Чудом надо признать массовое наделение рода Рюриковичей Святым Духом. В результате акции Господа образовался род потомственных Святых. При этом все остальные члены рода оказались Его потомками. Теперь любой из них также может сподобиться, как в прошлом прославились его предки.
Третьим Чудом оказалось открытие второй ветви рода, происшедшей от Рюрика. Потомки от его сына Бернарда, который был регентом Нормандии, жили в западной Европе. Благодаря этому обстоятельству они сроднились с европейскими королевскими домами. Вследствие чего все представители монархических дворов на Западе подобно тому, как это произошло в России, также стали в буквальном смысле представителями Власти Вседержителя на Земле.
Отрицать свершившиеся чудеса бессмысленно. Они давно стали историей.
Между тем, Чудо открывается людям с той целью, чтобы свидетельствовать им о Боге.
Идеологически Чудо противостоит атеизму. Религия неверующих стоит на том, что невидимое глазом не существует вовсе. Однако, дела «Невидимого» всем видны, и они говорят об обратном. Поэтому при явлении людям Чуда атеизм материалистов исчезает, как будто его вовсе не было. Стало понятно, что Чудо представляет собой оружие Истины.
Конечно, атеисты по-прежнему существуют, но их оружие выпадает у них из рук. Они теряют возможность отрицать Бога, как раньше. Перефразируя слова А. С. Пушкина, можно сказать: «Чудо и атеизм – две вещи несовместные».
Как ни странно, но псевдоучение атеизма порождено философией. На самом деле философия призвана отражать существующий мир, открывать цели создания жизни и показывать пути для достижения этой цели. В отличии от философии атеизм ограничен пределом земной жизни. «Попить, поесть и за шестьдесят шесть», как писал о целях атеизма Маяковский.
Незаслуженно причисленный к философам атеист Кант сформулировал свое неверие в тезисе: « Религия – признание наших обязанностей за Божественные заповеди».
Чудо ошеломляет свидетелей потому, что оно является людям неожиданно и только через Святых людей. Они считаются «избранными», поскольку их количество можно сосчитать по пальцам.
Далеко не все люди, у которых предки были Святыми, сами также могут сподобиться. Осознание сроднения монархических семей с Богом пришло после открытия рода потомственных Святых, произошедших от Рюрика. Поэтому о возвышении статуса монархов в небесной иерархии сами короли не могли и подумать. Даже настоящие Святые об исключительности своего происхождения часто тоже не подозревали. Особое качество их породы проявляется только в Чудесах, произошедших с ними в жизни. Тем более простые смертные на загробную жизнь смотрят с сомнением.
По поводу смерти кардинала Ришелье Римский Папа сказал, что если Бог есть, то кардиналу предстоит держать перед ним ответ за многие свои дела, а если Бога нет, то он прожил счастливую жизнь.
Иначе говоря, Римский Папа признался, что в глубине души он был атеистом и в существование Бога не верил.
Как известно, рыба гниет с головы. Не приходиться удивляться, что его паства тоже стала склоняться к атеизму и интернационализму.
В свою очередь смешение разных народов между собой привело их к непониманию друг друга. Христос по поводу предстоящего смешения людей разных национальностей предрекал, что в каждой семье «двое будут против трех и трое против двух». Речь шла о врожденных знаниях, которые люди получают от родителей, находясь еще в утробе матери. Такие знания оказывают на мировоззрение человека определяющее влияние и могут поспорить с теми знаниями, которые приобретаются им в школе.
Когда Христос говорил: «Я от Бога изшел», а также «Я есть Истина», он указывал именно на свои врожденные знания. О такой зависимости понимания окружающих от их происхождения говорится в христианской догме: «Как камень не может понять человека, так и человек не понимает Святого». Определенное противостояние друг другу характерно для общения между народами.
Возможно, явление Чуда не способно примирить разногласия в обществе. Вместо убеждения спорщиков Чудо показывает Людям беспредельность авторитарной власти Истины и ставит предел их амбициям.

[Cliver F]

НАШЕСТВИЕ ХАОСА

Игорь Хомутов (Рюрикович – Гамильтон)

[
Игорь Хомутов (Рюрикович – Гамильтон)

НАШЕСТВИЕ ХАОСА

Парады на площади и в лесу

2 июля 2018 г. в городе Минске состоялся военный парад в честь независимости государства Белоруссия. Он проходил на шоссейной дороге на фоне молодых деревьев, как теперь говорят в «зеленке». Может быть, в таком природном фоне парада выразилась ностальгия потомков партизан по славным дням Великой Отечественной Войны. Недоуменье от происходящего возникло из-за того, что «зеленка» служит для сокрытия действия войск, а парад, наоборот, предназначен для их демонстрации.
Государство праздновало суверенитет. Казалось бы, теперь оно стало свободным и от чужих, и от своих, т. е. и от Германии, и от России. Но до сих пор государство не обрело такого важного символа независимости, каким является административный центр столицы. Имеется в виду площадь, застроенная представительными правительственными зданиями, которая служила бы для демонстрации важнейших актов национального значения. Подобный ансамбль зданий, окружающих свободную от застройки территорию, служит материальным воплощением национальной культуры народа.
Парад подобен театральному представлению. Действие, происходящее на сцене, окружают декорациями, Они переносят воображение зрителей в обстановку, в которой развертываются эпизоды пьесы.
В общественной жизни зримый центр государства является основным объектом, который в случае угрозы вторжения иноземцев предстоит защищать всем народом.
В отличие от главной площади столицы простую «зеленку», в которой проходил минский парад войск, невозможно представить себе в качестве важнейшей национальной ценности Белоруссии.
Во время Отечественной Войны в ноябре 1941 г. парад войск Красной Армии проходил в столице Союза на Красной Площади. Место проведения парада было выставлено напоказ. Даже из соображений скрытности во время войны его не попытались перенести в другое более незаметное место. Население страны должно было увидеть и проходящие войска и то, что им предстояло защищать.
После распада Советского Союза в начале девяностых годов президент США Клинтон совместно с президентом России Ельциным организовали праздник «День независимости» России. Место для проведения военного парада президенты перенесли с традиционного, отведенного для парадов места на Красной Площади, на новое место на Кутузовском проспекте за пределами городской застройки, практически в «зеленке».
Мы далеки от мысли ставить знак равенства между целями Клинтона – Ельцина и целью президента Белоруссии Лукашенко, несмотря на то, что впечатление наблюдателей от внешне похожих друг на друга парадов совпадают. Причины выбора нейтрального природного фона для представления были различны. Первым нужно было стереть из памяти людей само существование русского народа, второму – подкрепить объявленную независимость государства демонстрацией его армии. Однако, без дополнительных пояснений разницу между целями глав правительств увидеть невозможно. Причина в том, что остается нерешенной задача создания такого монументального городского ансамбля, который в народном сознании представлялся бы в качестве главной зримой ценности государства. Выразительность памятника культуры предопределяет его долговечность. Она несопоставима со сроком годности реактивных установок.
По прошествии нескольких быстротечных лет все новейшие технические устройства окажутся просто хламом. Кроме того, в них изначально отсутствует красота. «Красота - страшная сила», как справедливо утверждалось в кинофильме «Весна». Тут следует оговориться, каждый народ обладает своими национальными вкусами и поэтому ценит видимые только ему черты объекта, достойные восхищения. По этой причине национальные архитектурные пейзажи города навсегда останутся тем щитом, который прикрывает общество от его поглощения «Мировым сообществом».
Понятный народу облик застройки города, представляет национальные вкусы, увековеченные в камне. Именно образы главной площади столицы в сознании людей становятся их представлением о родине.
Столкновение гармонии и амбиций
У «Мирового сообщества» в отличие от коренных европейцев имеются свои, присущие только ему качества. Мы узнаем их по торжеству прагматизма и логического мышления.
Национальные предпочтения людей основаны только на чувствах. Они по своей природе бездоказательны и потому оказываются бессильны перед доводами расчета.
Талант становится убедителен только после окончания работы. В то же время живая речь легко оттесняет талант потому, что словесные доводы сразу принимаются людьми за результат творчества. В конечном счете, под давлением бесплодных умственных соображений национальная культура перестала воплощаться в современных памятниках культуры.
Художественные образы спорить с логикой не в состоянии. Наблюдаемое противостояние «современной» культуры к традиционному творчеству народа привело к появлению «народов–невидимок». С одной стороны они реально живут на земле, но с другой стороны следы их жизни не видимы.
Подобная картина смерти искусства уже охватила Евросоюз. Современные постройки ни по выразительности, ни по гармонии с окружающей городской средой не идут ни в какое сравнение с памятниками культуры, созданными предками тех же народов.
Гармония и красота застройки не могут возникнуть в результате произошедшей отмены, как самой гармонии, так и красоты ее элементов.
Говорят, что архитектура – застывшая музыка. При нарушении правил гармонии в музыке возникает диссонанс. Он портит мелодию. Таким же диссонансом является безвкусная, вызывающая постройка среди городского пейзажа. Во втором случае воздействие диссонанса существеннее музыкальной дисгармонии. Плохую музыку можно не слушать, а несообразное здание приходиться видеть поневоле. В результате постоянного воздействия уродства на эстетические чувства человека у него притупляется ощущение прекрасного и портится вкус.
Носители идеалов «современного» искусства намеренно создают диссонансы. Таковы их понятия о культуре. С помощью совмещения несовместимого они нарушают соподчиненность зданий на улицах и площадях города и тем самым порождают хаос.
Возможно, таким оригинальным способом они попросту пытаются обозначить свое присутствие.
Появление среди сложившейся городской застройки зданий, разрушающих городской ансамбль, говорит о смене вкуса проектировщиков. Такой эффект происходит исключительно по причине замены их национальности.
Прежние строители, происходившие от одного и того же народа, всегда стремились поддержать и развить идеи своих предшественников.
Возведение готических соборов в Европе иногда продолжалось около ста лет. За столь продолжительный срок на строительстве одного собора сменялось несколько поколений архитекторов. Тем не менее, законченное здание каждый раз оказывалось настолько единообразным, словно оно создавалось по замыслу одного человека. Такая преемственность свидетельствует об одинаковых представлениях авторов сооружения о красоте.
Появление среди гармоничной городской среды здания непомерной высоты или причудливой формы производит такое же впечатление, как диссонанс в музыке. Такой градостроительный «компот» может возникнуть только по принуждению, исходящей от чужеродной воли. В Лондоне почти рядом с Вестминстерским дворцом и знаменитой башней Биг Бена современные архитекторы соорудили здание, по форме напоминающее невероятной величины огурец. Своим размером он совершенно подавил дворец.
Это несчастье могло произойти только потому, что последователи «современной» культуры под красотой и гармонией понимают только размер здания. Поэтому в их представлении все то, что больше, то и красивее, а то, что блестит, то совершеннее. В отличие от прежних европейских мастеров, которые украшали здания архитектурными деталями, то новые мастера «украшают» свои творения их отсутствием.
Революционные представления о красоте породили Нью-Йорк. Его улицы вместо того, чтобы быть становым хребтом архитектурных ансамблей, представляют собой безликую транспортную связь, проложенную между основаниями небоскребов. Их владельцы стремились не к созданию городской среды, а просто организовали соревнование между претендентами на личную значительность. Она выражалась в количестве метров высоты построенного ими здания.
Возможно, определенной категории американцев пришлась по душе такая замена выразительности композиции соображениями престижа застройщика.
В отличие от них коренные европейцы по-прежнему предпочитают так видеть постройку, чтобы ее достоинства можно было оценить взглядом, не задирая при этом головы.
В. Маяковский, посетивший Нью-Йорк, почувствовал себя униженным, «проходя у подножия их этажей». Далее поэт вспомнил про «собственную гордость» и обозвал владельцев небоскребов «буржуями».
Впоследствии буржуи избавились от позорящей клички. Сначала они стали «Мировым сообществом», а затем скромно назвались «Англосаксами». Не в обиду им будет сказано, мы больше доверяем делам людей, чем названиям, которыми они себя величают. Вызывает недоумение, каким образом, англосаксы из творцов культуры превратились в ее истребителей. Поэтому мы склонны думать, что новое название не более чем камуфляж старых революционеров.
В результате успешного эксперимента с созданием современного городского пейзажа в Америке родился новый вид агрессивной культуры. Перешагнув через океан, она прижилась в Европе. Тем самым был запущен процесс обесценивания архитектурных достоинств европейских городов.
Можно подумать, что Венеция сохранилась в первозданном виде только потому, что морское дно, на котором она стоит, не позволяет выстроить около Дворца Дожей стоэтажный огурец, как это было сделано в Лондоне.
Корни революционного характера «современных» памятников культуры кроются во врожденных чертах характера того этноса, который принес эти идеи.
Коренные народы Европы также отличаются друг от друга национальными характерами. Тем не менее, правила гармонии остались для них незыблемыми.
Каждый городской архитектурный ансамбль по мере приближения к нему раскрывается перед зрителем тремя моментами выразительности своего облика.
На дальней дистанции виден силуэт постройки. Он сам по себе должен был представлять уравновешенную композицию.
На более близком расстоянии, равном высоте постройки, человек воспринимает сочетание отдельных объемов на его фасаде. Становится возможным оценить форму постройки в плане, рассмотреть портик или навес, лоджию, эркер и т. п.
Наконец, подойдя вплотную, зритель оказывается во власти красоты деталей. Он получил возможность рассмотреть скульптуру, профили карнизов, материал стен, ограждения балконов, двери и прочее.
Революционность «современных» требований к постройке привела к отмене двух правил из трех, по которым создавались памятники культуры. Были упразднены требования к силуэту городских ансамблей. Скульптурный облик деталей упростился до функционально необходимой конструкции.

Двойственная природа человека

Существует скрытая причина нашествия на Европу инородной культуры. Тайна кроется в двойственной природе человека, состоящей, как принято считать, из тела и души. Их сущности представляют собой две совершенно разные материи. Астрономы подтверждают, что космос также заполнен двумя материями. Каждая из них в теле человека выполняет свои задачи.
Самой замечательной особенностью симбиоза тела и души является то обстоятельство, что пока они живы, то каждая из них обладает своим разумом и своей памятью. После земной жизни разум остается только у души.
Подробнее об этом феномене говорится в работе автора «Исполненное пророчество».
Черты характера души и ее память наследуются от предков при рождении человека.
В то же время разум человеческого тела развивается в продолжении жизни посредством обучения и трудовой деятельности.
Помимо названных различий следует помнить, что кроме разного происхождения двух разумов их формы мышления также различны. Как известно, существуют две формы мышления: образное и логическое. Мозг человека состоит из двух полушарий. Одно отвечает за образное, другое за логическое мышление. Душа такого разделения не имеет. Поэтому ее мышление либо только образное, либо только логическое.
Однако душа сильнее мозга. Она распоряжается желаниями и соответственно развитием мозговой деятельности. Поэтому, если у души мышление образное, то человек окажется более способным для того, чтобы стать художником, если же у нее логическое мышление, то он будет лучше справляться с математическими дисциплинами, шахматами и т. п.
Наши современники забыли о соподчинении работы мозга требованиям души. Похоже, что после нашествия научного атеизма вышли из употребления те представления о мире, которые были у наших предков. Вновь произошедшая замена неверия старой верой сопровождается неизбежными утратами некоторых религиозных истин.
В частности пропала известная христианская догма: «Как камень не может понять человека, так человек не может понять святого». Речь в этом случае идет о врожденных знаниях, которые человек получает до своего рождения на свет. Святой человек при обретении им Святого Духа овладевает представлениями о мире от Господа. Такие знания недоступны для людей, поскольку они наследуют врожденные знания от своих родителей.
В свое время христианский философ Ориген доказывал существование врожденных знаний умением паука плести замысловатую паутину прямо с начала жизни.
Поэт А. Пушкин в трагедии «Моцарт и Сальери» противопоставил врожденный талант Моцарта его современнику Сальери, мечтавшему сочинять мелодии на уровне Моцарта без его способностей. Он надеялся, что изучение правил гармонии позволит ему превзойти талант Моцарта. «Музыку я разъял, как труп», сетовал Сальери на способ обретения им своих знаний.
Поэт Батюшков ту же мысль выразил совсем просто: «О память сердца ты сильней рассудка памяти печальной». Так он противопоставил знания души знаниям мозга.
Может показаться, что изложенные теории являются не то настоящим открытием, не то фантазией автора и небывальщиной.
На самом деле они не являются ни тем, ни другим. Для наших предков все эти сокровенные тайны представлялись расхожей истиной. На основании сказанного были разработаны правила гармонии и в музыке и в архитектуре. Теория гармонии возникла на основании чувств. Они не требуют никакой доказательности. В отличие от логики, которая оперирует доводами и доказательствами, вкусы по своей природе бездоказательны. Поэтому теория гармонии ничего не поясняет, а просто диктует требования, обязательные к соблюдению. В ней нет места разговорам. Правила гармонии соответствуют чувствам образного мышления души.
Сама по себе теория не способна заменить талант, но она помогает избежать ошибок при создании музыкальных композиций и архитектурных ансамблей.
В отличие от музыки в письменном виде правил гармонии по архитектуре не существует. Они на протяжении веков передавались устно от мастера к ученику. Несмотря на такое изустное распространение, законы красоты применялись во всей Европе. Они позволяли превратить отдельные сооружения композиции в единый ансамбль.
Скажем, есть такое правило: для наилучшего восприятия красоты здания зрителю надо встать от него на расстояние, равным его высоте. Угол зрения равный 45 градусам от глаза до крыши постройки считается предельным углом, под которым можно охватить взглядом фасад сразу на всю высоту.
Если отойти от дома дальше, то детали фасада окажутся мельче и станут хуже восприниматься зрителем. При увеличении расстояния от зрителя до постройки, она начнет терять свою выразительность.
Если подойти к зданию ближе, то будет невозможно видеть фасад сразу на всю высоту.
Таким местом, с которого наилучшим образом воспринимается главная площадь Венеции, оказалась набережная перед Дворцом Дожей. На нее попадает человек, приплывший на гондоле и вступивший на берег.
Ближе всего по левую руку от прибывшего на площадь зрителя видна библиотека Святого Марка. Она была построена по проекту Якопа Сансовино в 1537 – 1580 годах. По сравнению с соседними сооружениями, стоящими на площади, библиотека расположена ближе всех к берегу. Расстояние от нее до края набережной равняется высоте библиотеки.
Несколько дальше по правую руку от человека, вступающего на площадь, расположен Дворец Дожей. Он строился с середины XIV века по XVI век. Высота Дворца Дожей больше высоты библиотеки, но из–за того, что расстояние от него до берега опять равняется его высоте, то верха обоих зданий в перспективе сравнялись.
В глубине площади высится колокольня Кампанилла. Время ее постройки 1514 г. Расстояние от нее до берега опять равняется ее высоте.
Поэтому с места стоящего на берегу зрителя все три здания в перспективе кажутся соразмерными.
Так венецианцы понимали гармонию архитектурного ансамбля.
Несмотря на то, что авторы трех зданий на площади Святого Марка жили в разные века и постройки оказались различны по стилю, они не спорят друг с другом, а только обогащают городскую среду.
Требование гармонии к соразмерности возводимых сооружений городской среды неизменно выполнялось из века в век во всех краях Европы.
По тому же правилу, которым руководствовались строители на площади Святого Марка в Венеции, возводилась на другом конце Европы Троице–Сергиева Лавра. Она была основана в XIV веке.
Три главных объекта монастыря оказались взаимосвязаны между собой и площадью перед ними в полной аналогии с композицией в Венеции.
Если встать перед входом в надвратную башню (XVII век) на расстоянии равном ее высоте, то с этой точки зрения расстояние до колокольни архитектора Ухтомского (1770 г.) также окажется равным ее высоте.
С той же точки зрения расстояние до собора Успения Пресвятой Богородицы (1770 г.) опять соответствует его высоте.
По примеру Венеции верха трех основных зданий Троице–Сергиевой Лавры не превышают уровень взгляда человека, направленного под 45 градусов к горизонту.
При сравнении архитектурных ансамблей, созданных по канонам традиционной европейской культуры, с постройками «современной» школы обнаруживаются совершенно противоположные подходы к их возведению.
В первом случае видно стремление строителей развивать выразительность городской среды.
Второй случай выглядит только демонстрацией амбиций владельцев построек и выражением их открытого презрения ко вкусам населения. Демонстрация своего воображаемого превосходства выразилась в безнаказанном искажении исторически сложившегося облика городов. Местные достопримечательности нарочито подавляются новостройками такого размера, на фоне которых старый город выглядит творением лилипутов.
Архитектурное наследие городов Европы по стилям не однородно. Пресытившись созерцанием однотипных эталонов красоты, люди меняли их на новые стили. Вместо ушедшей в прошлое классики пришло время расцветать готике, барокко, рококо и др. Постройки разных эпох и стилей стояли рядом. При этом они свидетельствовали не о превосходстве свого стиля, а только о времени их возведения. «Современная» архитектура в отличие от стилей прошлого не подхватила эстафету их смены потому, что она представляет собой не стиль, а убийцу памятников культуры. Здание, выполненное по требованиям «современной» архитектуры, вписывается в существующую застройку, как танк в огород.
Виднейший основоположник левой эстетики Ле Корбюзье понимал ее как смену культуры прошлого «новым» видением. Во время своего пребывания в СССР, в тридцатых годах XIX века он принимал участие в проектировании генерального плана реконструкции г. Москвы. Ле Корбюзье предложил просто–напросто снести Москву и заменить ее постройкой своего сочинения. Таким решением он совершенно откровенно выразил свое желание стереть с лица земли всякое напоминание о существовании национальной культуры. Нам надлежит всегда вспоминать об этом случае, когда мы слышим слова «Новая» или «Современная» культура.
С чужого плеча кафтан
Бывшие республики Советского Союза стали национальным государствами. С обретением суверенитета перед всеми республиками возникла одинаковая проблема. Им стали необходимы свои национальные центры. Трудность заключалась в торжестве интернациональной идеологии во вновь возникших национальных государствах.
При таких обстоятельствах президент Казахстана Назарбаев задумал выстроить помпезную столицу Астану на месте бывшего казацкого поселения Акмолинск.
Вместо проверенного сталинского лозунга: «Кадры решают все», местная элита выдвинула свой лозунг: «Деньги решают все».
За неимением своих национальных кадров для проектирования «современного» облика столицы ими были привлечены иностранцы. В том числе власти пригласили участвовать виднейшего могильщика национальных культур, мастера стиля хай-тэк архитектора Норманна Фостера.
Как и следовало ожидать от деятельности иностранных проектировщиков левого направления, в городе выросли хаотично поставленные небоскребы.
Парадная эспланада города замыкается сооружением под названием «Хан–Шатыр». В целях придания застройке национального колорита «Хан–Шатыр» выполнен в виде степной юрты, увеличенной в тысячу раз.
Трудно представить себе, как бы выглядели главные площади российских столиц, если бы наши мастера таким же образом выразили национальную принадлежность Красной площади в Москве или Дворцовой площади в Петербурге. Им пришлось бы вместо Спасской башни или вместо Александрийского столпа воздвигнуть деревенскую избу–пятистенку по размерам сопоставимую с огромным «Хан–Шатыр» в Астане.
По одному этому примеру легко судить об уровне профессионального мышления мастеров стиля хай-тэк.
Оказалось, что все-таки Сталин оказался прав, когда говорил, что кадры решают все. За деньги можно присвоить чужой ум, но выдать его за родной не удастся.
Для того, чтобы отразить национальную культуру, сначала требуется заронить ее в сознание народа, для чего надо учредить специальные учебные заведения, институты и академии художественного направления. Когда у людей появится потребность в занятиях культурой, то сами собой возникнут ее национальные черты.
Пока в Астане возведен город с обликом интернациональной культуры, Сколько бы ни говорили об ее достоинствах, казахам трудно будет признать его своим национальным сокровищем.

Предназначение культуры

В «Толковом словаре» В. Даля сказано, что культурой считается «образование умственное и нравственное», а также «обработка и уход». Поэтому «культура» означает занятие по развитию души. Побочные продукты подобной деятельности со временем становятся тем, что мы называем «памятниками культуры.
Они несут на себе следы национальных вкусов своих создателей. Поэтому смешение культур разных народов в «мультикультуре», о котором хлопочут англосаксы, в принципе невозможно.
Речь может идти только о смешении между собой самих народов, которая означает уничтожение наций и соответственно ликвидация их культуры.
В настоящее время обе названные цели претворяются в жизнь одновременно. В 2012 г. президент США Обама заявил, что XXI век будет веком формирования новых наций. Сказанное главой правительства США означает, что теперь вместо Господа Бога новые англосаксы сами формируют новые породы людей, которые заменят ныне существующие нации.
Территории, на которых жили европейцы, очевидно, считаются уже отнятыми у них для проведения эксперимента.
Понятно без слов, что президент не сам придумал выводить новые породы людей, как в прошлом люди выводили породы собак. Еще в 1944 г. Другой президент США Франклин Делано Рузвельт говорил министру финансов Генри Моргентау: «Нам надо либо кастрировать все немецкое население, либо обращаться с ним таким образом, чтобы они больше были не в состоянии производить на свет людей, способных производить такие же дела».
Со временем меры, которые новые англосаксы планировали применить по отношению к немцам, в несколько измененном виде оказались примененными ко всем европейцам. Канцлерина Германии Меркель объявила, что к середине XXI века немцев вовсе не будет. Они превратятся в общеевропейцев, иначе говоря, станут метисами. (Газета «Завтра» № 29, статья Фурсова.)
По свидетельству глав правительств США и Германии процесс истребления наций в Европе вошел в стадию завершения.
Если бы было иначе, то организаторы преступления против человечества не посмели бы объявить о нем во всеуслышание. Значит, процесс стал необратим. Повторение Нюрнбергского трибунала над фашистскими преступниками не может состояться и обернуться против новых человеконенавистников. Его некому будет осуществлять. Европейские народы обречены на исчезновение с лица земли и на замену их метисами и пришлыми народами.
Главный идеолог «Третьего рейха» Альфред Розенберг полагал, что для уничтожения какого-либо народа, прежде всего, следует ликвидировать его культуру. Новые англосаксы, действуя по рецептам фашистской идеологии, приступили к заполнению главных музеев России своими псевдо-художественными творениями. Первыми из музеев пострадали: «Эрмитаж» в г. Петербурге и «Музей изобразительных искусств им. Пушкина» в г. Москве.
В «Эрмитаже» в одном из залов античных скульптур боги были низведены до уровня посетителей. Работники музея вырвали мраморные скульптуры с их постаментов и прикрепили их прямо к полу.
Как известно, богиня Венера в музее сохраняется без рук. Они были отбиты от скульптуры еще в древности. Поэтому от перемещения богини на пол ей не может грозить потеря конечностей от встречи с новым Геростратом. Известный по истории Герострат жил в античной Греции. В 356 г. до н. э. он сжег храм Афродиты в Эфесе ради обретения славы.
С низведением на землю Бог оказался совершенно беззащитен перед любым вандалом, который вздумает отломать ему руку, и тем самым подобно Герострату оставить свой след в истории.
Однако, смехотворная рокировка посетителей с богами кажется безобидной прелюдией перед тем, что предоставлено их вниманию в соседнем зале. В нем человека так же прямо на полу встречает убогая скульптура, изображающая человека, сложенного из стальных кубиков.
«Черный квадрат» Малевича, известный абсолютным отсутствием в нем какого либо изображения, тоже там.
Мы знаем, что единственной задачей прошлой культуры было насыщение сознания человека образами действительности. «Современная» культура предлагает заменить духовную сущность людей пустотой. Поэтому в «черном квадрате» мы не можем ничего увидеть.
Новые экспонаты, представленные в музее, нарочито называются «современным» искусством. Тем самым нам пытаются внушить, что искусство мастеров прошлого «не современно».
На самом деле памятники культуры создавались предками именно для потомков. Для наших современников настоящими культурными ценностями считаются только те творения, которые прошли через века.
Таким образом, оказалось, что в «Эрмитаже» состоялась настоящая атака на эстетику европейцев.
Художественные руководители «Музея изобразительных искусств им. Пушкина» в Москве решили не отставать в этом отношении от дирекции «Эрмитажа» и в свою очередь продемонстрировать приверженность к ценностям «современного» искусства.
В парадном зале музея напротив фигуры Давида работы Микельанджело и рядом с порталом готического собора теперь выставлено так называемое «гнездо». Оно представляет собой подобие чаши больше двух метров высотой. Конструкция сбита из деревянных брусков и грубо обшита паркетными дощечками.

Размещение столь примитивного экспоната среди всемирно известных шедевров скульптуры и архитектуры прошлого говорит не только о презрении авторов к культуре человечества. Так выглядит идеология Розенберга в действии.
Перед кем и каким образом политики ответят за ликвидацию европейских национальностей можно только догадываться. Судьба борцов с культурой Европы вырисовывается более определенно. Она зависит от природы самого человека.
Все люди строят планы на свою жизнь и действуют ради будущего. Главным препятствием для исполнения, задуманного людьми, является их смертность. По этой причине у человеческого тела будущего нет. Все знания, понятия и образы, накопленные в голове за целую жизнь, пропадают вместе с мозгом.
Получается, что человеческое тело живет только для того, чтобы родить душу. В свою очередь духовное тело складывается из образов действительности. Абстрактные понятия душе недоступны. Поэтому, чем больше и точнее она культивирует в себе образы земной жизни, тем больше разрастается сама душа.
Наукой установлено, что человек в возрасте около 50 лет начинает терять интеллект. С годами процесс становится заметен окружающим. Дегенерация происходит по причине исчезновения врожденных знаний души, происходящей из-за их ненужности для исполнения профессиональной работы. Как правило, для такой деятельности достаточна активность одного мозга.
Только занятия культурой предотвращают прижизненный распад души. Для них следует уделять время на протяжении всей жизни, чтобы несчастье не свалилось на голову внезапно. В этом случае интеллектуальные способности растут до самой смерти. Кроме того в объеме и массе растет сама душа.
О таком образе жизни думал В. Маяковский, когда писал:

«На селе папаши,
Каждый хитр,
Землю попащет,
Попишет стихи».
Все сказанное вполне соответствует действительности. Мощность души легко определяется одаренными людьми. Методике телепатических контактов давно обучают в школах экстрасенсов.
В первую очередь указанная опасность угрожает англосаксы. Им присуще логическое мышление. В ином мире такого мышления не существует.
Самые сложные логические умозаключения всегда строятся на одном единственном исходном постулате. При этом истинность исходного положения, послужившего основанием для дальнейших рассуждений, остается недоказанной. Она берется на веру. Однако, на самом деле одному Богу известна «Истина». Ложный фундамент человеческих рассуждений слишком часто превращает их в пустую болтовню. Она несовместима с миром истины, где нет места для лжи.
Произведения искусства, созданные творцами художественных образов, обогащают память тех людей, которые сами не способны породить, что-либо прекрасное. Интеллект почитателей таланта растет при взаимопроникновении готовых художественных образов в их сознание. В результате в ином мире обыкновенные люди оказываются равными творцам. В этом заключается главное предназначение культуры.
Становится понятно, почему война, которую развязали англосаксы против народов Европы, лишает содержания их собственные души. Успехи в этой области выглядят разновидностью самоубийства.
Еще Спаситель говорил, что нет смысла в том, чтобы завоевать весь мир, если душе своей повредишь. В нашем случае речь идет не о вреде душе, а о ликвидации ее самой.
С гибелью европейской культуры у самих победителей пропадает душа. Как все другие логически мыслящие народы, они также могли бы насытить свой интеллект теми образами, которые создаются для них творческими личностями. С победой над культурой победители лишаются такой возможности и тем самым теряют свой шанс остаться в вечности.

[Cliver F]

Игорь Хомутов (Рюрикович – Гамильтон)


Человечество всегда стремилось постичь цель жизни. В поисках истины люди могли опереться только на бытовавшую в их время философию. В начале веков багажа научного опыта еще не существовало. Мыслители прошлого сочиняли законы бытия по воле фантазии. В результате философские учения, которые они сегодня предлагали обществу, завтра неизменно оборачивались заблуждением. Таким образом, поиски истины стали представлять собой историю ошибок.
Причиной регулярных отмен вековых устоев было то обстоятельство, что философия, не являясь наукой, отражает достижения ученых. В свою очередь наука, служа платформой для философии, предназначена для совершения открытий. Таким образом, в природе самой науки заложена переменчивость знаний. Мыслители, не имея представления о предстоящих открытиях ученых, обрекали на непостоянство взглядов свои философские теории о сути вещей. Поэтому не следует искать виновных там, где действует прогресс. Напрасно консерваторы устаревших идей сожгли на костре Джордано Бруно. Прогресс такими мерами остановить невозможно. Конец чехарде идей миропонимания может положить только научное открытие основополагающих причин возникновения жизни. Современные ученые уже стоят на пороге предстоящего переворота в сознании людей, Только инерция общественного мышления тормозит разгадку тайны живой материи.
Преамбула написана для того, чтобы не возникали сожаления об иллюзиях, утраченных под давлением фактов.
Между тем атеизм получил распространение в качестве альтернативы религии. Безбожие стало обязательной чертой мировоззрения, как мыслителей, так и ученых.
Вследствие очистки атеизмом сознания общества ото всех религиозных понятий прошлого в него словно сами собой внедрились новые учения. Часто они были противоположного толка. Скажем, если у язычников было четырнадцать богов, то у буддистов Бога не было вовсе.
В происходящем распространении многообразных верований отчетливо просматривается политическая воля. Она внедряется вовсе не ради свободы вероисповеданий. Целью власти иноплеменных политиков является возникновение непонимания друг друга даже у представителей одной и той же национальности.
Язычество, будучи старейшей, из европейских религий, не делила народ на группировки, но также была далека от Истины. Их боги делились на группы в зависимости от сфер влияния на земную жизнь людей. Юпитер – Громовержец, Минерва, Марс, Геркулес отличались мужественностью и силой. Венера, Флора и Прозерпина почитались за красоту и изящество. Юнона, Диана, Отец Либера занимали среднее положение между суровостью первых и нежностью вторых. Эскулап и Гигея обладали врачующей силой. Однако среди сонма языческих богов не нашлось места Богу – Создателю. Древние люди не понимали, что жизнь на мертвой земле возникла не чудом. Для создания из земли живых тварей необходимо было сначала задумать способ оживления простого грунта, а затем и выполнить желание в натуре. Когда на земле еще никого не было, только живой Бог мог замыслить такую метаморфозу.
Будда (V1 в. до н. э.) подобно язычникам не занимался проблемой первоначального создания души, но зато он придумал способ развития души путем ее многочисленных перевоплощений для жизни в чужих телах. Таким способом, по его учению, верующие достигают состояния «нирваны», т. е. полного покоя. Иначе говоря, они получают продолжение жизни без ее признаков.
На деле душа развивается только по причине возникновения такой необходимости. Она возникает в том случае, когда душа в прежнем объеме не состоянии постигнуть новые задачи. Нужда в совершенствовании способностей проявляется при занятиях культурой. Труд заставляет зародиться стремлению к гармонии, соразмерности, ко всему тому, что зовется вкусом.
Будда упорному труду противопоставил воинствующую реинкарнацию, т. е. агрессивный захват душой умершего человека тел живых людей. Таким образом, на поверку буддизм означает войну мертвых с живыми. Удивление вызывает не столько сама противоестественная идея, сколько наличие большого количества последователей.
Религия иудаизма в отличие от язычества и буддизма говорит о единобожии и видит в Боге Создателя земной жизни. Особенностью иудаизма является возможность его использования в качестве религии только среди одной национальности. Причина ограниченного распространения заключается в проповеди богоизбранности своего народа. Идеологическая концепция изложена в книге «Танья». В ней сказано: «Евреи имеют Божественную душу». Книга «Танья» является главным предметом изучения в хабадских школах. (Эдуард Ходос «Русь – хабад - кому – рай, кому – ад»). По планам Хабада Ходос должен был стать наместником на Украине. Его готовили к должности. Когда в составе «советской» делегации в 1991 г. Ходос был в Бруклине, он прошел полный курс «введения в хабатоведение».
В свое время Христос пресек утверждение политиков от религии о богоизбранности целиком всей национальности. Слова Сына Божьего «Нет ни эллина, ни иудея» уравнивают все народы в этом отношении. Мы оставим политиков говорить свое. Нам достаточно сравнить «богоизбранный» народ с духовными особенностями святых людей.
Известно, что слово «Душа» однозначно греческому слову «Психе». Она является носителем таких психических качеств, как черты характера, стремления и наклонности. Сочетание этих качеств дает представление о духовном портрете человека. Он также узнаваем, как отпечатки пальцев.
Все Святые, изойдя от Господа, подобны Его духовному портрету, а также подобны друг другу. Черты характера Святого Духа не являются непостижимой тайной. Основные психические черты Господа общеизвестны или понятно следуют из Его сущности.
Всеми признанной чертой Святого Духа является Его открытость. Ему чужда скрытность и лукавство.
Он воспринимает мир образным мышлением. Среди людей такое качество встречается у художников.
Ортодоксальной особенностью Господа отсутствие в Нем властолюбия и честолюбия по причине того, что Он сам является высшей властью.
Способность сопереживать и трудолюбие следуют из Его призвания как творца.
По этим признакам в человеке узнается Дух Божий.
Так же как нельзя увидеть открытость сердца в скрытности характера, благость в расчетливости, образное мышление в рассудочности или спутать внеземное всевластие Святого Духа с мирским властолюбием, точно так же политические претензии не могут называться религией. Любой здравомыслящий человек видит полное несоответствие психических особенностей «богоизбранного» народа с одной стороны с чертами Святого Духа с другой.
Христианство основано на учении о Спасении от Сына Божьего. Нам известно о сути Его учения со слов Его учеников. Философам того времени пришлось домысливать упущения, случавшиеся в пересказе вторыми лицами. Поэтому философия христианства оформилась только через столетие в сочинениях Александрийских богословов: Тертуллиана (г. р.145) и Оригена (г. р. 181). Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». Современный «Символ веры» возник на их основании. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых. Собственно о воскресении умерших людей для продолжения жизни на земле Христос ничего не говорил. Эта мысль принадлежит Тертуллиану. Ориген позднее логично развил идею Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и обретет прежнее смертное тело, то он опять умрет. Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечное количество раз.
Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет в действительности.
В придуманном Тертуллианом учении по поводу воскресения мертвых существует еще одно несообразие. Если Господь для воскресения умершего создаст ожившему человеку новое материальное тело вместо обратившегося в прах, то память мозга при этом автоматически не восстановится.
Впечатления человека от прожитой жизни и знания, хранимые в голове, по своей природе не материальны, поэтому при замене старого мозга новым они оказываются утраченными. Необходимые знания воскресшему человеку придется обретать вновь.
Так же на компьютер устанавливают различные программы. Они сохраняются на его железном диске, но не являются самим диском.
Таким образом, от чуда воскресения продолжение прошлой жизни не произойдет. Новая жизнь окажется жизнью совсем другого человека. Как будто человек не воскрес, а родился обыкновенным образом от отца и матери.
Богословы назвали получившееся у них учение христианством. С таким же правом учение могло бы назваться тертулианством. Разница между их учением и настоящим христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о развитии людей в грядущих временах, а Тертуллиан, напротив, проповедовал консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития. В результате учение от Бога оказалось подмененным фантазией смердов.
Варианты «Спасения» по Тертуллиану и Оригену опубликованы в конспекте лекций протоирея Иоанна Мейендорфа «Введение в святоотеческое богословие», 1992 г.
В дальнейшем христианство разделилось на несколько течений: православие, католичество, протестантство, гностицизм и др. Они несколько разнятся между собой в некоторых догматах, но их объединяет общая ересь Тертуллиана о воскресении мертвых. Не следует обвинять служителей церкви в злонамеренной порче учения Христа. В те времена люди не могли знать многое из того, что хорошо было известно Христу, поскольку он сам был Истиной. Так сложились обстоятельства, что наука опоздала со своими открытиями на две тысячи лет.
Автором Ислама или Мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637 г.). Учение Ислама было составлено из отдельных элементов, заимствованных из четырех религий: иудаизма, христианства, гностицизма и буддизма. Впоследствии мусульмане распались на три группы: шииты, сунниты и хавараджи.
Учение опирается на изречения Корана, которые считаются богооткровенными. Они состоят из шести тезисов.
Первый: - «Бог есть один».
Второй: - «Магомет Его пророк».
Третий тезис относится к Корану.
Четвертый - представляет учение об ангелах, которые разделяются на добрых и злых духов.
Пятый – содержит в себе веру в неизменное предопределение Божье. Он служит основой для фатализма. Этот тезис роднит Ислам с гностицизмом.
Шестой – дает учение о загробной жизни. В нем говорится, что умершим в борьбе за веру, заготовлено место в раю, где их ждут высшие радости, День Страшного Суда начнется воскресеньем мертвых. Затем следует Суд и осуждение неверных. Этот тезис использует идею Тертуллиана.
Из иудаизма Магомет выбрал четырех мифических пророков: Адама, Ноя, Авраама и Моисея. Из христианства им было взято имя Христа, названного в Коране пятым пророком Ислама. Шестым пророком Магомет назвал самого себя.
В более позднем Исламе в него добавлено учение буддистов о перевоплощение души умершего человека в живого. Мусульманский имам считается воплощением Бога. После смерти имама его дух переходит по наследству в тело приемника по службе. Надо понимать , что душа самого приемника, освобождая место в теле для духа имама, уходит на тот свет.
Название религии «Ислам» означает полнейшую преданность воле Божьей. Насколько нам известно, Господь своими замыслами с верующими не делится. Поэтому люди ведать о Его воле не могут. Недаром говорят: «пути Господни неисповедимы». Получается, что само название религии обязывает верующих исполнять указания Господа, о которых они не имеют представления. Неисполнимость требований религии заложена прямо в ее названии.
Все перечисленные заимствования из разных религий Магомет объявил богооткровенным сообщением ему от Аллаха.
Невозможно представить себе, что Господь мог поведать Магомету противоречащие друг другу религиозные учения. Поэтому сам случай «богооткровенной» беседы Бога с Магометом выглядит небылицей. Ислам оказался в одном ряду с остальными псевдорелигиями.

Взаимопомощь религии и науки

Главным признаком Истины является единообразие изложения тайны жизни. Господь оживил материю земли для исполнения одного сценария. Многочисленные варианты единого процесса означают ложь. Творцами разнообразной правды на любой вкус занимаются политики. Им нужно просто совращение общества с пути истинного. Целью политиков является власть, а средством – разделение общества.
По этому поводу Л. Толстой высказался так: «Политики тем сильны, что обращаются с честными людьми, как с политиками, а честные люди с политиками, как с честными людьми».
Неожиданно на помощь раздробленному богословию пришла наука. Современные открытия астрономов положили предел антагонистическим отношениям между религией и наукой. Они порознь занимались одним и те же предметом, но при этом не замечали партнера, словно стояли к нему спиной.
Богословие утверждало о двойственной природе человека, состоящего из тела и души, но материальным признавалось только тело, состоящее из атомов. Считалось, что душа бестелесна.
Ориген назвал душу субстанцией, чувствующей и подвижной, но он не мог определить материю, из которой она состоит. В его время это было неизвестно. Получилось. что душа по-прежнему оставалась только представлением ума и в действительности не существует.
Современная наука открыла в космосе существование двух разных материй вместо одной, как считалось ранее. Кроме материи из атомов была обнаружена материя из элементарных частиц. Открытая материя обладала новыми физическими свойствами. Материя из элементарных частиц не горит. Поэтому она не излучает свет, ее не видно. Обнаруженная материя была названа астрономами темной материей. В отличие от нее материя из атомов горит. Она видна и была названа ими светлой материей.
Время представлений о бестелесности души ушло. Количество материй для построения живых систем оказалось две. Поэтому и форм жизни, образованных из них, тоже может быть две. В результате научных открытий оказалось возможным признать материальность духовной сущности человека.
Кроме того, что вторая, неизвестная нашим предкам темная материя реально существует, астрономы рассчитали общую массу открытой ими материи во вселенной. Ее масса оказалась в несколько раз больше, чем масса светлой материи.
Теперь атеистически мыслящим материалистам стало невозможно по-прежнему оправдывать свои заблуждения, ссылаясь на науку.
Опыты советского ученого из Краснодара Кирлиана наглядно показали наличие вокруг каждого живого организма материального поля не атомного происхождения. Собственно именно наличие «темной» материи в живом организме отличает его от неживых предметов. Наблюдения Кирлиана свидетельствуют, что жизнь выражается во взаимодействии «теменной» и «светлой» материй.
Научные труды другого советского ученого академика Петра Горяева установили, что ткань каждого живого организма из атомов построена на каркасе из элементарных частиц «темной» материи. Каркас из «темной» материи ввиду малой собственной плотности создал себе усиление, используя для этого «светлую» материю. Однако каркас каждой живой клетки и идея построения органов обязаны своим существованием только «темной» материи из элементарных частиц.
Горяев осуществил опыт. Он под микроскопом сжег лазером молекулу ДНК. Оказалось, что сгорела только атомная составляющая молекулы. Каркас молекулы из «темной» материи сохранился, потому что он не горит.
Таким образом, настал конец бесконечным философским спорам, что является первичным дух или материя, поскольку дух сам оказался материей.
Прежние материалисты, считавшие, что всякая жизнедеятельность на земле является результатом химических реакций элементов из системы Менделеева, в одночасье превратились в идеалистов. Так назывались люди, верящие в бесплотность духа. Созданную в голове идею они выдавали за явление вещественного мира.
На самом деле живой организм оказался симбиозом «светлой» и «темной» материй. Поэтому подлинными материалистами оказались люди, признающие материальность загробной жизни. Справедливости ради следует отметить, духовенство в части признания материальности духовного мира ничем не отличается от атеистов. Возможно, отцы церкви опасаются своим признанием научных открытий повредить религиозным догмам. Они, по их мнению, непременно по-прежнему должны оставаться неизменными, несмотря на естественные изменения взглядов человечества на природу вселенной. Точно по такой же причине церковь в прошлом намертво стояла на убеждении, будто бы солнце вращается вокруг земли. Современное духовенство, несмотря на научные открытия, признает все духовное не материальным. Верующие следом за клиром также признают существование лишь одной «светлой» материи. Подобная вера подводит нас к пониманию того, что если какое-либо существо не имеет тела, то оно вымышлено. На самом деле его не существует. По этим причинам выходит, что нет и Создателя. Поскольку невозможно верить в то, чего нет, приходится ставить знак равенства между верующими и атеистами.
Сохранение прежних догматов церкви после открытия новой материи делает их антирелигиозными. Они больше не подходят для изложения христианского учения.
Замалчивать, как само открытие астрономов, так и статьи, написанные по этому поводу, уже поздно. Церкви пора увидеть реальную картину мира. Пустая риторика ведет к потере паствы.

Душа общества

Когда мы слышим летучие фразы: «Загадочная русская душа» или «Там русский дух, там Русью пахнет», нам ясно, что речь идет не о душе отдельного лица, а о какой-то непонятной коллективной душе. Это трудно понять потому, что мы судим по телу, а душа в отличие от него может делиться и объединяться вновь.
Душа обладает автономной подвижностью и не всегда совпадает с местоположением тела человека. «Дух дышит, где хочет» (Иоанн 3.8). Однако, в ином мире души разных людей не могут войти одна в другую для образования единства, как тучки в небе. Объединению мешает психическая несовместимость разных характеров.
Процесс образования одинаковых характеров у людей становится понятным при рассмотрении исторического развития народов. При подсчете количества наших предков обнаруживается, что в каждом предыдущем поколении их количество удваивается. Родителей у нас двое, прародителей – четверо и т. д. В результате 23 поколения тому назад каждый из нас имел 8 миллионов прямых предков. Они участвовали в нашем рождении в виде супружеских пар. Поколения сменяют друг друга через 30 лет. Двадцать третье поколение предков жило в Х1V в. Русский народ в 1300 г. был малочисленнее, чем количество предков, требующихся для рождения только одного человека. Получается, что живущее сегодня 120 – и миллионное русское население произошло от одних и тех же родителей.
Количество предков у каждого нового поколения удваивается. Зато разнообразие черт характера сокращается. Практически все русское население наделено одинаковыми чертами характера. Отсюда пошло выражение о загадочной русской душе. Такой же парадоксальный феномен произошел со всеми народами земли.
Секрет состоит в том, что от двух разнородных родителей наследуются духовные особенности только одного из них. В детях укореняется более мощная душа. Благодаря уменьшению черт родительских характеров в их детях возникли неповторимые национальные черты каждого народа.
В мире животных мы наблюдаем такую же картину. Она представляется нагляднее по сравнению с нашим миром потому, что о ней специалисты пишут открыто. В собачьем атласе в описании каждой породы указывается на внешность животного и на его служебное предназначение. Поэтому психические особенности породистой собаки будущему хозяину известны заранее. Этого нельзя сказать о беспородных дворняжках. Невозможно предугадать, чей характер от родителей разных пород возобладал в потомстве.
Условия воспроизводства населения в национальных государствах мало отличались от условий современных питомников. Тому способствовали государственные границы, трудности передвижения и разные языки.
Вследствие жизни в относительной изоляции каждый народ приобрел одинаковые для всех жителей психические качества. При этом люди сохранили индивидуальную внешность. Лица людей неповторимы, как отпечатки пальцев. Поэтому одни черты у ребенка бывают похожи на отцовские, другие на материнские. В то же время черты его характера всегда без изменений повторяют особенности только одного из родителей. Если бы психические качества человека были функцией его мозга, то они, как и тело оказались бы смешанными от двух родителей. Народные характеры в таком случае не могли бы образоваться.
Это свидетельствует о том, что тело и душа состоят из двух разных материй. Каждая из них передает наследственные черты своим способом. Человеческое тело и его мозг образованы из одной материи, а душа – из другой.
Нам известно, что тело состоит из атомной материи, Астрономы назвали ее «светлой» материей. Другой материей, известной астрономам, является «темная» материя. Третьего варианта пока нет.
Наше заключение наводит мост понимания со стороны религиозной философии в направлении научного мировоззрения.
Текст статьи не просто рассказывает о Боге и душе, а является доказательством их реального существования.

Дорога в небо

По своей роли в деле образовании жизни на земле «темную» материю следовало бы назвать «умной» материей.
В природе «темная» материя находится в нескольких состояниях.
В ином мире Господь Бог и души усопших представляют собой живую субстанцию из «темной» материи.
В земной жизни «темная» материя существует в симбиозе со светлой материей.
В космосе элементарные частицы в разреженном виде несутся сплошным потоком по своим траекториям. Сталкиваясь с землей и другими небесными телами, поток останавливается, и его частицы засевают поверхность небесных тел. В таком состоянии отдельные частицы «темной» материи по-прежнему оказываются разрозненными между собой. Зато появилась возможность их добычи для дальнейшего единения собранного материала. Этим обстоятельством воспользовался Создатель для превращения их в живые системы. Господь задумал создать вокруг Себя общество одной природы с Собой.
Поначалу добывать из земли «темную» материю Создателю пришлось самому. Заставить безжизненную породу земли пожирать саму себя, было невозможно. В начале веков один Господь обладал сознанием, живой силой и желанием трудиться.
Для облегчения работы Он использовал симбиоз материи земли и своего Святого Духа.
Впоследствии руководящую роль в организации добычи «темной» материи взяла на себя зародившаяся в симбиозе новая духовная сущность. Неживая «темная» материя ожила и стала «умной» материей. В результате новый симбиоз превратился в растительность. Она была способна уже без посторонней помощи, самостоятельно, что называется, есть землю.
Появившиеся потом животные поедали растения, как комбикорм, содержащий в своем составе также «умную» материю. Из примитивной духовной составляющей растений они выстраивали свою духовность более высокого уровня. В конце концов, налаженный процесс добычи и усвоения «темной» материи привел к созданию человеческой души.
Таким образом, была выполнена половина задачи, стоящей перед Господом.
Душа человека при утрате тела избегала немедленной смерти. Смерть тела для нее означало лишь подобие второго рождения для самостоятельной жизни. Однако продолжение жизни одинокой душой оказалось не концом превращений. Выходом ее из тела был достигнут только промежуточный вариант эволюции духовной материи. Для обретения бессмертия ей требовалось пройти еще одну метаморфозу.
Препятствием для безмятежного существования души являлась особенность ее природы и слишком малая собственная величина. В ином мире души, как и раньше, общаются друг с другом и с людьми, живущими на земле. Только обмен чувствами, в отличие от людей, происходит без помощи слов. Души общаются своей плотью. Как известно, душа способна разделяться и перемещаться к предмету своего интереса. Поэтому при общении душа тратится и теряет свою массу. При жизни в теле она восстанавливает свои потери обычным питанием. В человеческой пище всегда присутствует доля «умной» материи, которая восстанавливает часть души, утраченную при общении. Живя вне тела, она лишается такой возможности.
Космические потоки «темной» материи несутся в пространстве в разреженном виде. Они могли бы восполнить утраты души при ее жизни в ином мире. Увеличение собственной величины способно помочь душе улавливать небесную пищу. Для преодоления возникшей трудности существует только один способ. Душе необходимо объединиться с другими душами в одно целое.
По этому поводу апостол Павел говорил: «Сеется семя душевное, восстанет тело духовное». Слово семя употреблено в значении множества участников. Однако, объединяться с кем попало, душа не может. Войти одна в другую души способны только в случае совпадения их духовных качеств. Требующаяся духовная идентичность существует исключительно среди народных характеров. Она произошла по причине родственности всех представителей одного народа.
По многим причинам сродниться между собой все население планеты не в состоянии. Поэтому для исполнения задуманного Господу пришлось поделить человечество на отдельные породы людей, поселить их на обособленных территориях, дать каждому народу свой национальный язык и различную внешность. По этому поводу Христос говорил людям, что Он принес им не мир, но разделение (на народы). В Евангелие о суде Божьем так и сказано: «И явятся перед ним все народы». Из текста следует вывод, что о суде над отдельными личностями речи не идет. Частное Спасение Спасителем не предусматривалось.
Такую же участь, которую Христос готовил для простых людей, ожидала Его самого, и его Святых. Он видел продолжение своего существования только в совершенном единстве с Богом Отцом (Иоанн 17:21).
Более определенно о том же сказано в заповедях Сына Божьего народам земли для подготовки их к предстоящему единению родственных душ. Христос оставил людям две заповеди.
Первая – «Возлюби Бога своего всем существом своим».
Вторая – «Возлюби брата своего, как самого себя».
Спрашивается, почему Господь употребил сравнение столь крайней степени? Очень просто. Ему нужно было пробить стену непонимания людьми условий иного мира.
Вторая заповедь напрямую говорит о необходимости любви для образования единства душ в ином мире. Вследствие вхождения душ братьев друг в друга сам человек станет своим братом, а брат – им самим. Объединенная душа народа окажется в миллион раз мощнее одинокой души. В результате духовное тело народа станет самостоятельным и обретет жизнь вечную.


Врожденный интеллект

Современная наука обнаружила, что космос оказался не пустым пространством. Он заполнен невидимой материей, обладающей таинственными свойствами. Пока ученые пытались уловить эту материю, выяснилось, что она сама уловила все живое на земле. Только возникновение жизни обязано более сложному процессу, чем представлялось ранее. Поначалу жизненными процессами управляла одна «умная» материя. Подобным управлением функциями организма обладают все растения, насекомые и некоторые твари вроде осьминогов. Затем духовная сущность в помощь себе породила головной мозг. С тех пор ум и душа представляют собой два центра сознания в одном организме. Разум живых существ согласованно действует в виде симбиоза из двух материй.
Душа и головной мозг, сосуществуя, не дублируют сферы влияния на жизненные процессы. За душой остается область чувств и телепатический способ общения с окружающим миром. Возможность непосредственной передачи информации объясняется свойством души разделяться. Отделившаяся часть души перемещается к тому, с кем ей требуется поделиться каким - либо впечатлением.
Мозг, в отличие от души, лишен такого непосредственного способа передачи информации. Взамен телепатии мозг употребляет речь. Она является промежуточным элементом при передаче мысли.
Наполеоновский дипломат Талейран определил роль речи более определенно: «Язык нам дан для того, чтобы скрывать свои мысли». Если бы все люди следовали словам Талейрана, то в человеке вместо двух центров разума создался бы один симбиоз правды и лжи. Искренность души совершенно потерялась бы в тени обмана. В политике употребление лжи давно узаконено. Успешный обман противника у дипломатов считается заслугой. Таковы последствия словесного выражения мысли, ставшие промежуточным звеном при общении между людьми.
Под головным мозгом мы подразумеваем рассудок, под душой – чувства, можно сказать, сердце. Они различаются между собой, как по способу общения с окружающими, так и по процессу обучения.
Соображения рассудка ускоряют нашу приспособляемость к изменяющимся условиям жизни. В этом состоит его преимущество. Мозг, как компьютер, вырабатывает решения, но желание действовать рождается в душе.
Множество существ обходятся вовсе без мозга. Живущие под водой осьминоги, которых необоснованно также называют головоногими, на самом деле не имеют ни головы, ни мозга. Это не мешает им за свою сообразительность слыть приматами моря.
Голова у нас на плечах создавалась не только в качестве украшения тела, но также для того, чтобы было, чем думать. Такое применение головы получается не сразу от рождения. Рассудка у новорожденного младенца не существует. У него полностью отсутствуют какие - либо понятия. Голове нечего сопоставлять, чтобы таким образом о чем - то рассуждать. Способность соображать у головы не является ее врожденным качеством. К такой деятельности ее готовят.
Долгий процесс обучения проходит в начальной и средней школе, в высшем учебном заведении и т. д. Человеку приходится учить свою голову думать в продолжение почти всей жизни. А когда, наконец, он становится мудрецом, тогда обрывается земная жизнь. В иной мир багаж мудрости с собой не берут. Гигантский труд, предшествующий обретению ума, пропадает в могиле.
В отличие от головного мозга способность души соображать является ее врожденным качеством. Мало того, в душе суммируется опыт предыдущих поколений, Она наследует от своих предков черты характера, их чувства, навыки и понятия. Всеми своими знаниями душа делится со своими потомками. При этом она ничего не теряет в себе. Оставляя тело, душа в полном объеме уносит их с собой в иной мир. Поэтому плоды трудов, понесенные душой, не пропадают с окончанием земной жизни, как это происходит с трудами рассудка. Приобретенное духовное богатство через потомков достается всему ее народу.
Умственный труд способен принести успех только одной плодовитой голове. Развитие духовных способностей обогащают всю национальность, породившую душу. Эта особенность души становится понятной, если помнить, что один и тот же дух живет во всех представителях одного народа.
Совершенствование чувств является основной целью воспитания духа. Они происходят вследствие занятий культурой. Рост духовных способностей отражается на качестве произведений культуры. Предельно ясно об этом высказался Цицерон: «Культура – степень мастерства». Ради краткости изречения Цицерон опускает несколько понятий, которые подразумеваются сами собой.
Культура занимается воспитанием (культивированием) чувств. Мастерство выражается в воплощении нюансов. Богатство души заключается в тонкости ее чувств. Этим оно отличается от богатства человека, которое к качеству самой личности отношения не имеет и является только юридической условностью.
Научные и технические достижения умственной деятельности человека сохраняются на промежуточных носителях. Ими служат бумажные документы и электронные устройства. Только вновь освоенные чувства и повадки души сохраняются непосредственно в ней самой. Их потомки не изучают, а получают от родителей при рождении.
Поэтому духовные качества каждого народа специфичны и не совпадают с аналогичными качествами других народов. Индивидуальное миропонимание является достоянием народа до тех пор, пока сам народ не окончит свою жизнь.
История Европы помнит, как после падения Рима ушел в небытие великий римский народ. Вышел из употребления также их латинский язык. После исчезновения представителей народа на нем стало некому говорить. Этносы, сменившие римлян, общались на своих языках. Знаменитые сооружения римской архитектуры больше не возводились. Вкусы других народов требовали нового выражения. Римская культура превратилась в памятник. Причиной тому была несовместимость духа народов.
В мире насекомых, несмотря на их безмозглость, подобная гибель одной породы путем смешения с другой, представляется невозможной. В то же время высоколобых жителей Европы ожидает именно такая участь.
На минуту представим себе, что у каких-то насекомых, скажем, у саранчи появился мозг. Они бы не замедлили сообщить другим насекомым, положим, пчелам, что они с ними родня и поэтому обеспокоены рабским положением пчел. Теперь прежнее название «саранча» ими табуировано, что отныне их нужно называть «меньшевики», «большевики», «единороссы» и т. п. Теперь по воле партии они борются за освобождение пчел от ига царицы – матки. Затем саранча забралась бы в пчелиный улей и там съела бы пчелиный мед.
К счастью для пчел у них нет мозга. Поэтому им невозможно повесить «лапшу на уши». Такой фокус с маскировкой рода партийной принадлежностью с легкостью проходит у людей, но совершенно не приемлем у насекомых.
Порода пчел, как все живое, не вечно, Но смешение разных пород им не грозит. Несмотря на отсутствие мозга, они лучше людей соображают и берегут чистоту породы. Казалось бы, даже предположение о подобном происшествии не более, чем шутка. Самого захвата саранчой пчелиного улья в действительности не было, тем не менее, одна немыслимость сдачи чужакам достояния пчелиного рода свидетельствует о том, что духовная сущность пчел совершеннее мозговой деятельности людей.
Если душа человека оказывается без поддержки головы, то ее интеллектуальные возможности исчезают. В такое положение душа попадает дважды: при рождении и после смерти. В первом случае голова еще не работает, во втором – ее уже нет.
При рассмотрении достоинств духовной сущности пчелы ее способностей не сосчитать, так их много. Способностей души младенца тоже не сосчитать, потому что их нет вовсе. Ребенка предстоит всему учить, но учить будут только его голову. Душа останется в первозданном состоянии. Оттого и произошел такой конфуз. Насекомое оказалось неизмеримо умнее ребенка. Пчелу учить не требуется. Сообразительность пчел развивается еще в ее предках. Она передается потомкам от поколения к поколению.
Тело человека обладает двумя центрами сознания. Современное однобокое образование обогащает знаниями только голову и оставляет без внимания проблему необходимости развития чувств. Любой невостребованный орган тела деградирует как ненужный. Душа не является исключением. Ее чувства, оставшись без культивирования, тупеют. Поскольку именно чувства являются главным признаком жизни, они по-прежнему воздействуют на умственные способности. Голова без такого управления также теряет остроту ума.
Цепочка зависимостей привела к тому, что психические возможности европейцев в ХХ в. пришли к упадку. Европейская культура уходит в прошлое. Одни виды искусств утратили былое качество, другие вовсе перестали существовать.
Наиболее заметно пострадала музыка. Оперные театры живут репертуаром позапрошлого столетия. Следом за исчезновением новых опер также перестала обновляться камерная музыка. Композиторы, как по команде, прекратили сочинять музыку для фортепьяно. Казалось бы, без причины больше не создаются новые концерты, сонаты, баллады, скерцо и т. п.
Между тем музыка, созданная для исполнения коллективом и камерная музыка, оказывают разное влияние на слушателей. Оперы создаются для представления в театре и прослушивания большим количеством зрителей. Камерная музыка используется также для обучения игре на музыкальном инструменте. Оперная музыка доставляет наслаждение публике. Камерная создается для труда исполнителя. От испытанного наслаждения душа слушателя не развивается. От труда исполнителя музыки его душа совершенствуется и растет. В этом заключается ее главная особенность. Человек, изучающий музыкальную пьесу, тоже получает удовольствие от своего исполнения, но ему предшествует труд.
До революции 1917 г. европейская территория России была покрыта дворянскими усадьбами. В них зарождалось военное сословие государства. Детей в дворянских семьях готовили к офицерской службе в армии. Наряду с обычным образованием подрастающее поколение обучали музыке, рисованию, поэзии и другим предметам культуры. Под воздействием культуры их чувства становились тоньше, а души сильнее. Развитие чувств потомков каждый раз проходило, как в эстафете, начиная от уровня родителей. Степень развития предков передавалась детям от рождения. Процесс обучения повторялся, и возросшие способности детей суммировались с уровнем родителей.
В результате дворянское сословие стало заметно отличаться от окружающего населения. Наконец, в Х1Х в. многоступенчатый процесс обучения душ привел к удивительному расцвету русской культуры. Ярких имен оказалось так много, что композиторы объединились в знаменитую «Могучую кучку». Гении тесной толпой вошли в русский музыкальный мир, а затем, выполнив свою миссию, также все вместе вышли из него, словно они были случайными посетителями. Музыкальное образование в России существовало до появления «Могучей кучки». Оно существует до сих пор. Только гении у нас больше не появляются. Они исчезли после революции 1917 г. вместе с ликвидацией породившего их сословия. Бессилие воздействия образования на развитие чувств свидетельствует о том, что на гения выучиться нельзя. Любая теория предназначена для освоения ее умом, в то время как для формирования способностей души следует культивировать чувства.
Длительность срока воспитания чувств значительно превышает срок человеческой жизни. Поэтому, как показал опыт прошлого, требуемого результата обучения можно ожидать только по прошествии нескольких поколений одного и того же рода. Способности души являются врожденным качеством. Они наследуются потомками от родителей.
Наши современники упросили себе жизнь и заменили занятия культурой развлечениями. В школах ученики изучают теперь только историю культуры без личного проникновения в область музыки и изобразительного искусства. За последние сто лет памятники культуры, можно сказать, забронзовели и ныне лишь свидетельствуют о способностях наших предков.
Современное искусство не в состоянии превзойти мастерство русских людей Х1Х в. Чувства населения утратили былую возвышенность. На воспитание утраченных способностей народа потребуется повторный срок культивирования душ длительностью не менее ста лет. Тем не менее, работу прошлых поколений по созданию своих чувств нам придется повторить. Всех нас ожидает переход в иной мир, где мы будем представлять из себя только души. Их следует оснащать чувствами заранее при земной жизни. Если наши потомки не вернут себе утраченные чувства, то ощущать жизнь им будет нечем. Бесчувственного человека нельзя считать ни живым, ни мертвым.
Любовь – это тоже чувство. Без любви не произойдет единения отдельных душ в одно духовное тело народа. На Страшном Суде Господу некого будет спасать. Без любви бессмертия людей не состоится.
Для исправления создавшегося положения нужны перемены.
Обязательным условием обучения молодого поколения станет введение предметов по культуре в программы школьного обучения.
У разных народов свои чувства и соответственно своя культура. Для исполнения второй заповеди Божьей следует восстановить однородную среду населения. Поток иноплеменников на территорию России должен быть остановлен. Мигрантов предстоит вернуть на родину.
Интернациональное смешение народов ведет к ликвидации национальной идентичности русского народа. Население без определенного рода и племени превращается в подобие индийской касты неприкасаемых.
Первым шагом для сохранения национальной идентичности станет возвращение в паспорт граждан записи об их национальности.

Мировоззрения слепых

Человек чувствует себя вершиной развития животного мира земли. Попробуем выяснить, имеет ли такое мнение под собой какое-либо реальное основание? Существуют твари по размеру больше, а также красивее человека. Многие животные имеют внутренние органы, которые совершенно подобны человеческим органам. Звери, как и люди, умеют строить себе жилища. Их постройки, разумеется, лишены эстетической ценности. Впрочем, люди в своих творениях большей частью также уходят от требований эстетики в сторону примитивного конструктивизма. Разница между прочими тварями и человеком заключается в том, что все звери живут в реальном мире, а человек может существовать также в воображаемой действительности. Иначе говоря, человечеством владеет идеология. Звери решают задачи, которые ставит перед ними жизнь, а человек преодолевает трудности, выдуманные им самим.
Поначалу умение человека говорить породило создание словесных образов. Затем вымышленные персонажи обрели жизнь в детских сказках. В то время уход людей от жизненных проблем в мир чудес и небывальщины еще не претендовал на подмену здравомыслия иллюзиями. Однако, со временем мифологические персонажи прижились в общественном сознании. Они объединили воображение больших групп людей и превратились в предмет обязательных знаний. Наконец, герои с сверхъестественными способностями стали объектами всеобщего почитания.
Известно, что в случае, когда вымышленная действительность овладевает сознанием отдельного человека, то его называют безумцем. .
Однако, когда вымысел становится руководством к действию большого общества людей, то такое коллективное безумие называется религией.
Животные в отличие от людей лишены подобного коллективного помешательства.
Всевозможных религий, каждая из которых породила свою программу действий, т. е. идеологию, люди насочиняли в большом количестве. Разумеется, всякая псевдо-религия может породить только ложную идеологию .
Если бы «глупые» звери умели смеяться, тот они давно бы показывали лапой на зарвавшегося в своем самомнении человека, намекая на полный вздор, принимаемый людьми за Истину.
Между тем шутки в сторону. Мир живой природы создавался Господом не ради трудолюбивых растений и здравомыслящих животных. Они являются только первой ступенькой ожившей материи. Жизнь на земле была задумана Создателем для зарождения на ней человека с его витающим в облаках духом. Вечная жизнь уготована Богом исключительно человеческому духу.
Однако, хитроумные люди упорно противостоят рассудку. Они узаконили различные формы коллективного помешательства словечком «экуменизм».
Кроме многочисленных сочиненных людьми религий уже две тысячи лет существует нормальное учение от Сына Божьего. Идеология христианства в отличие от остальных «религий» реально отражает возможность создания бессмертия для человеческого духа.
Казалось бы, столь заманчивая перспектива развития человечества, естественно, должна была бы заменить все придуманные людьми ложные идеологии. Однако, на вселенских соборах общественное мнение идее Христа о создании бессмертного духа предпочло идею о повторной жизни смертного тела человека. От христианства при таком выборе осталось только одно название.
В ХХ веке на основе открытий современной науки удалось вернуть сознание людей к пониманию Божьего замысла. О метаморфозе мировоззрений говорилось в первых главах статьи «Диктат фактов». Однако для преодоления охвативших общество всевозможных видов ереси необходимо: во-первых, показать современные свидетельства участия Господа в наших земных делах. Тем самым напомнить людям о реальном существовании Бога. Во-вторых, показать, как в нашей земной жизни принимают живейшие участие души давно усопших людей. Таким образом, мы почувствуем то, что нельзя увидеть глазами.


Чудеса вместо слов

В начале девяностых годов прошлого века я был прихожанином храма «Трифона – Мученика», находящегося около Рижского вокзала в Москве. Настоятелем храма тогда в нем служил отец Сергий (Валишевский). Однажды в откровенной беседе я поведал батюшке, что у меня были случаи беседы с Господом. Отец Сергий, разумеется, усомнился в правдивости слов своего прихожанина. Он придумал способ проверить сказанное. Батюшка вспомнил, что в двадцатых годах на реке Волге утонула баржа с колоколами. Их большевики сняли с церквей и везли на переплавку.
Отец Сергий предложил мне спросить у Создателя, где на Волге произошло это событие. Отказаться от испытания было невозможно потому, что отказ был бы равносилен признанию во лжи. По возвращении из храма домой я развернул на столе карту с рекой Волгой и обратился за помощью к Господу. Он, как обычно, сначала представил мне признаки своей личности. Затем Создатель проводил меня по карте от дельты Волги до реки Камы и там остановился. Таким образом, им был указан район утопления баржи.
На следующий день я передал отцу Сергию итоги общения с Господом. К моему удивлению оказалось, что настоятелю храма место затопления баржи было хорошо известно. Об этом происшествии в свое время сообщалось в прессе. Отца Сергия интересовали только результаты моего общения с Богом. Он хотел лишь проверить, возможность того, чтобы его прихожанин получил от Создателя те же сведения, которые публиковались в газете. Оказалось, что Господь сообщил то же самое.
Тем самым неопровержимо подтвердилось реальное существование Бога.
Далее нам опять предстоит обратиться к истории. Мы увидим активную помощь души человека, усопшего почти 300 лет тому назад, в делах наших современников.
Речь пойдет о дальней родственнице автора Марии Вилимовне Гамильтон. Она была камер-фрейлиной императорского двора Петра I. Прискорбную историю Марии опубликовал в 1884 г. Михаил Семевский в книге «Слово и дело! 1700 – 1725». Наша статья представляет только те сведения, которые не были освещены Семевским.
Во времена царя Петра Великого в числе его воинских подразделений был Гамантовый полк. Он носил название в честь полковника Вилима Гамильтона. Его фамилия была переиначена на русский манер в Гамантова. Полк принимал участие в Полтавской битве. Его дочь Мария в 1715 г. стала первой фрейлиной Петровского двора.
Происхождение фамилии нам известно из родословия Гамильтонов. Оно было составлено геральдией Англии для употребления Андрею Артамоновичу Матвееву, экстраординарному генеральному консулу Бельгии и союзных государств.
Его родителями были дипломат Артамон Сергеевич Матвеев и светлейшая княгиня Евдокия Григорьевна Гамильтон. С ними жила их свояченица Наталья Кирилловна Нарышкина. Царь Алексей Михайлович (1629 – 1676 г.) выбрал ее в супруги. Наталья Кирилловна стала царицей и матерью Петра Великого. Таким образом, оказалось, что участники нашей истории происходили из одного рода.
История рода известна со времен короля Норвегии Харольда Горфагра Прекрасноволосова (850 – 932 г.) и его родственника герцога Мера Регинвольда. Он был женат на Хильде, бывшей дочерью Хрольфа Носатого. Два их сына Хрольв Пешеход и Рюрик завоевали Нормандию. Хрольв стал герцогом Нормандии. Прозвище «Пешеход» ему дали из-за того, что будучи очень большого роста, он не мог ездить верхом на лошади и ходил пешком .После него герцогом Нормандии стал его малолетний сын Ролон.
Князя Рюрика население Руси пригласило править ими. Рюрик был женат на дочери короля Норвегии Ефанде. У них было два сына: князь Игорь и князь Бернард.
Бернард в генеалогии указан родоначальником фамилии Гамильтон.
Таким образом, род Рюриковичей разделился на две ветви генеалогического дерева: потомков Бернарда и потомков Игоря. Об этом свидетельствуют исторические документы, которые археолог Экгарт показал на свадьбе сына Петра I царевича Алексея Петровича и Шарлоты-Крестины- Брауншвейг- Вольфенбютельской. Экгарт представил на рассмотрение обществу генеалогическое дерево жениха и невесты. В родословии было сказано, что происхождение молодых восходит к императору Византии Константину Порфирородному. Невеста Шарлота – Вольфенбютельская происходит из рода Стюартов и Гамильтонов, бывших потомками Бернарда сына Рюрика. А жених Алексей Романов продолжил линию рода от князя Игоря, сына того же Рюрика. Романовы наследовали родство по женской линии. Поэтому, будучи родственниками, они носили разные фамилии.
Название нового царского дома пошло от Романа, который приходился правнуком князю Федору Рюриковичу через его дочь Ульяну Федоровну Захарьину – Кошкину. Таким образом, родство потомков князя Бернарда и князя Игоря с императором Византии ясно говорит о том, Игорь и Бернард братья.
К тому же выводу приводит простое соображение. Оно основано на правилах преемственности власти, действовавших во времена Рюрика.
Бернард был регентом Нормандии при малолетнем герцоге Ролоне. Занимать руководящую должность в стране допускалось только для урожденного князя и родственника предыдущего государя. Именно таким претендентом оказался Бернард. Он был князем по рождению и приходился двоюродным братом Ролону, сыну герцога Хрольва.
История происхождения фамилии Гамильтон была хорошо известна царю Петру I. Поэтому Мария Вилимовна была достойно принята при дворе государыни Екатерины I и получила звание камер – фрейлины (1715 г.). У нее во дворце были свои комнаты. Марию обслуживали две горничные: Катерина Терновская и Варвара Дмитриева. Генеральша Балк подарила ей девушку Анну Кремер. Она стала казначейшей фрейлины. Девушка отличалась красотой и бесчувственностью. Оказалось, она была способна хладнокровно приставлять отрубленную голову царевича Алексея к его телу. О том деле сохранился денежный счет, выплаченный специальному человеку, который пришил голову к туловищу. Кроме того, у фрейлины служил лакей Родион Кошелев. В последующие царствования его потомки достигли высоких званий в придворной иерархии.
Во время революции в России за потомка в пятом поколении слуги фрейлины вышла замуж родная тетка автора Аполинария Михайловна Хомутова. Они эмигрировали во Францию и жили в Париже. Справедливо говорят: «Мир тесен».
Царь Петр скоро заметил красавицу Гамильтон и сделал очередную отставку своей супруге. Вероятно, он заметил в Марии такие дарования, на которые не мог не смотреть с вожделением. Мария стала его любовницей. Марию Вилимовну вслед за государем и государыней ласкали придворные. Ей делали значительные подарки.
Далее произошло то, что и ранее происходило в подобных случаях. Царь охладел к Марии и вернулся к своей супруге.
Мария, оставшись одна, сама влюбилась в царского денщика Ивана Орлова. За прошедшие три года жизни при дворе она три раза была беременна, и каждый раз избавлялась от незаконного плода любви. По случившемуся недоразумению денщик Иван Орлов выдал государю свою тайную связь с его любовницей.
Произошедшей историей занялись «в канцелярии тайных разыскных дел», бывшей под началом Петра Андреевича Толстого. На Марию Гамильтон завели разыскное дело. Ее допрашивали. Под пыткой она призналась, что повинна в смерти одного младенца.
Права родителей в древней Руси относительно детей были столь велики, что детоубийство им прощалось. Оно тогда считалось скорее грехом, чем преступлением.
Цари Алексей Михайлович, а затем и Петр Алексеевич пытались остановить убийства незаконнорожденных детей. Они написали законы, каравшие смертью матерей, избавлявшихся от новорожденных младенцев. Во времена фрейлины Гамильтон новые законы еще не были изданы в печати, и потому население их не исполняло. Придерживаясь вековых понятий русского общества, Мария попала под топор петровских реформ. Ее приговорили к смерти.
Такую оценку дал закон поступкам фрейлины.
Но с другой стороны, оказалось, что нравственность и поступки Марии ничем не отличались от общепринятых обычаев и поступков окружающего ее общества петровского двора. При дворах государыни Екатерины и дочерей Петра Елизаветы и Анны состояло около пятидесяти женщин. Среди них не было ни монахинь, ни весталок. Но дети у них, как ни странно, не появлялись. Очевидно, придворные красавицы их вытравляли, а выживших выбрасывали на пустырях, обрекая их на смерть от голода и холода. Камер – фрейлине было с кого брать пример. Совершенно ясно, что средство для прерывания беременности было придумано не самой семнадцатилетней фрейлиной.
Во избежание ситуации, при которой любовница царя могла бы оказаться с внебрачным ребенком на руках, ее по заведенному тогда обычаю выдавали замуж, оставляя в то же время при царе. Дети, рожденные в таком условном браке, получали фамилию и звания официального супруга. Так, к примеру, поступили с генерал–майоршей Авдотьей Чернышовой или «бой – бабой», как называл ее Петр. Авдотья произвела на свет четырех графов Чернышовых, на самом деле бывших детьми государя.
В другом случае условная женитьба выглядела наградой мужу за государеву службу. Невестой для такой роли была выбрана Мария Андреевна Матвеевна, внучка Евдокии Григорьевны Гамильтон. Это были близкие царю люди. Петр выдал ее за своего денщика Александра Румянцева. Этой женитьбой царь отблагодарил Румянцева за то, что он успешно выполнил его поручение по возвращению царевича Алексея Петровича из Италии на родину в Россию. Супруга Румянцева Мария Андреевна, как следовало ожидать, была оставлена при царе. Спустя несколько месяцев, прошедших после смерти Петра (1725 г.), Мария Андреевна родила от него сына Петра Александровича. Имя ему нарекли в честь настоящего отца, а отчество - отца мнимого. Впоследствии, будучи полководцем, он прославил свою фамилию. Его стали называть Румянцевым – Задунайским.
Мы убедились, что Петру были известны меры, позволявшие оградить камер–фрейлину от осуждающих разговоров придворного общества. Поэтому вина Марии в нарушении ей нововведенных Петром законов в той же мере лежит на нем самом.
Государыня Екатерина и царица Прасковья Федоровна попытались спасти осужденную фрейлину от смерти. Накануне назначенной на 13 марта 1719 г. казни они организовали совет. На него они пригласили государя, графа Апраксина, Брюса и Толстого. Созванное общество ходатайствовало перед государем о помиловании осужденной. Обычно подобные просьбы удовлетворялись. Однако, на этот раз царь отказал отменить приговор. Причиной тому была уверенность Петра, что вытравленный младенец был зачат им самим.
В день казни Мария Вилимовна до последнего мгновения ожидала прощения. Она полагалась на обещание царя, что рука палача не коснется ее тела. Мария нарядилась в белое шелковое платье с черными лентами. Она надеялась, что ее красота тронет сердце монарха. Однако, старание Марии понравиться и мольбы о пощаде не помогли. Петр с поцелуем простился с ней и велел палачу действовать. Ловкий кат срубил ей голову, не оскверняя при этом тело красавицы прикосновением своих рук. Таким образом, царское обещание Марии было выполнено.
Петр поднял голову и почтил ее поцелуем. По приказу царя голова Марии Вилимовны была передана в академию наук для сохранения. Там ее положили в спирт. В 1724 году к ней добавили голову камергера Монса. Он был казнен за греховную связь с императрицей.
Спустя шестьдесят лет в 1750 г. о забытых, казалось, головах вспомнили. Княгиня Екатерина Романовна Дашкова, бывшая в то время президентом академии наук, обратила внимание на хранящиеся в подвале академии две головы. После розысков в архиве Дашкова нашла сведения о хранившихся в спирте головах. Дашкова донесла об открытии императрице Екатерине II. Головы принесли во дворец. Присутствующие при этом люди их рассмотрели их, удивляясь сохранившемся следам былой красоты. Затем Екатерина сказала, что в их просвещенное время нельзя хранить головы в академии наук. По приказу императрицы, их закопали в погребе дворца.
На этом историческая часть нашей статьи оканчивается.
Далее мы перенесем наше повествование в девяностые годы ХХ века, поскольку у нас остался невыясненным вопрос о месте расположения дворца Екатерины II. Найдя дворец, мы получим ответ на интересующую нас загадку о месте захоронения головы Марии Вилимовны. В мемуарах современников описанных событий сведений о расположении дворца Екатерины не оказалось. Автору поневоле пришлось обратиться к сомнительным возможностям телепатии. К моему удивлению государыня отозвалась. Так произошло первое чудо. Она сообщила, что ее дворец находился в Петергофе. Однако, архитектурный ансамбль образуется из многочисленных зданий. Нужна была карта, по которой можно было найти конкретный дворец Екатерины.
Разговор с государыней происходил в комнате института «Союзспортпроект», где я в то время работал. Я вышел в коридор, чтобы у кого- либо спросить: нет ли у него карты Петергофа. В этот момент произошло второе чудо. Первая попавшаяся мне на глаза сотрудница обещала принести из дома такую карту.
На следующий день по принесенной карте Екатерина помогла мне найти дворец.
Оставалось съездить в Петербург и выяснить все на месте. Когда я, наконец, оказался в Петергофе, то обнаружил, что здание, на которое указала мне Екатерина, полностью разрушено во время войны немецкой артиллерией. По кучам кирпича вместо стен установить назначение постройки до разрушения было невозможно.
Мне пришлось идти в архивный отдел Петродворца для выяснения назначения здания. Когда я шел вдоль фасада вспомогательных корпусов дворцовых построек, произошло третье чудо. Стоял февраль месяц. Из форточки второго этажа корпуса высунулась чья- то голова, Для этого человеку необходимо было взобраться на высокий подоконник и просунуть голову через двойной переплет наружу. Непонятно, какая была надобность в выполнении такого акробатического упражнения, но мы разговорились. Я представился и, оказалось, что в форточку высунулась та самая голова, которую, я искал. Это была заведующая архивным отделом Петродворца. Было ощущение, что кто - то из невидимого мира устроил мне эту встречу.
Заведующая не могла сразу сказать, что было раньше на месте обнаруженных мной развалин, но обещала принести на следующий день недавно изданную книгу по ансамблю Петергофа.
На другой день, прочитав принесенную мне книгу о Петергофе, я убедился, что на месте современных развалин стоял дворец, специально построенный для Екатерины II. Туда, как известно из мемуаров, были доставлены головы Марии и Монса и там они были зарыты в подвале.
Выходит, императрица сообщила автору совершенно верные сведения о событиях почти трехсотлетней давности. Описанный случай доказывает, что с потерей человеком своего тела жизнь его личности не прекращается.
После моего посещения Петергофа многим людям, возможно, стало понятно, какие необоримые силы подстраивали нам обстоятельства, которые помогли разгадать вековую тайну. Администрация музея Петергофа около развалин дворца Екатерины установила обелиск. Он представляет собой гранитный камень большой высоты. На его лицевой поверхности выбита надпись, сообщавшая о том, кому принадлежало здание, стоявшее на месте развалин.

[Cliver F]

Игорь Хомутов (Рюрикович- Гамильтон)


ПЛОДЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ


Летучая фраза: «Что день грядущий нам готовит?», перестала быть для нас загадкой. Прозрение к нам пришло после публикации Н. С. Михалковым сообщения из Лондона от юриста Татьяны Соловьевой. Она использовала материалы, взятые из официальных источников «Всемирного экономического форума».
Под прикрытием разговоров о начавшейся «четвертой промышленной революции» американские глобалисты развернули против населения земли войну нового типа. На этот раз вместо традиционного оружия в виде танков, самолетов и ракет политики полагаются на разрушительное воздействие своей лукавой идеологии. Главным разработчиком ее считается экономист и профессор Клаус Шваб. Под свои планы он основал «Всемирный экономический форум» (ВЭФ). Его поддерживает МВФ, фонд Сороса, ООН и Британская корона. Корпорации, которые поставлены во главе денежных фондов, продвигают все охватывающую цифровизацию и искусственный интеллект.
Т. Соловьева, изучавшая идеологию глобалистов, прояснила, что за ними стоит власть США. Они внушают людям заманчивость предлагаемых путей развития человечества. На самом деле их реформы к собственно «развитию» не имеют никакого отношения. Нам предстоит разобраться, что идеологи скрывают, чтобы соблюсти невидимость своих подлинных целей.
Первым условием Клауса Шваба для перехода к более совершенному миропорядку он ставит передачу власти на всей земле корпорациям. Они по его замыслу заменят уходящие в прошлое монархии и демократические режимы. Поэтому нам не удивительно, что главной задачей для проведения «технической революции» им объявляется ликвидация национальных государств.
Легко проследить, как осуществление такого замысла превратит независимые национальности в одно послушное стадо. Дело в том, что в случае ликвидации государственных границ произойдет полное смешение населения, жившего в их пределах. При современной сплоченной жизни на своей территории разные национальности часто ссорятся из-за непонимания интересов друг друга. Конфликты, возникавшие между народами, разрешаются дипломатическим путем. От смешения всех национальностей отдельные люди из-за ссор перестанут понимать собеседника. Общение их между собой прекратится. Обмен мыслями в виде диалога заменится выражением чувств. Подобным образом общается скотина в стаде.
Далее нам предстоит самим разобраться в том, о чем молчат идеологи. Программа К. Шваба хороша только для искусственного интеллекта робота. Но человек создан иначе, поэтому она ему не подходит. Кроме мозга у человека существует второй центр сознания, который называется душой. В образовавшемся союзе с мозгом именно душа является ведущей силой. Только в душе возникают чувства. Она может любить или ненавидеть. Она может пожелать чего- либо, или отвергать что- то. Мозг лишь способствует эмоциям души.
Мозг и душа состоят из разных материй. Мозг создан из элементов земляного грунта. Они имеют атомное строение. Душа образуется из космического материала, состоящего из элементарных частиц. Первая материя астрономами зовется «светлой». Вторая получила название «темной». Светлая материя, взятая из земли, сама по себе мыслить не может. Знания в голове представляют собой только сигналы на поверхности мозга. Человек приобретает нужные сведения в процессе образования в учебных заведениях. При гибели мозга все хранящиеся в нем знания пропадают.
«Темная» материя в разреженном виде несется по космосу и при столкновении с поверхностью земли засевает ее почву. Из земли она добывается растениями. Затем «темная» материя становится основой духовности всех живых тварей. Новую субстанцию следовало бы назвать «разумной» материей.
Из опытов, проведенных академиком Петром Горяевым, стало известно, что все органы живых существ, даже молекулы ДНК, имеют каркас из «разумной» материи. Он покрыт оболочкой из материи атомного состава для защиты от внешнего воздействия. В обыденной жизни мы называем этот каркас организма душой.
В отличие от мозга вся субстанция души разумна сама по себе. Такой вид сознания основан на чувствах. Они возникают под воздействием жизненного опыта. Знания души передаются от предка потомку при его рождении без дополнительного обучения. Следующее поколение трудами совершенствует свои чувства и затем передает их далее по эстафете своим детям. Таким образам сознание души является итогом накопления знаний всеми предками. Становится ясно, что жизнь своим существованием обязана не случайным химическим реакциям, а разумной деятельности души. Она по своему усмотрению строит себе защиту в виде тела из элементов земли и затем регулирует его жизненные процессы. Даже случившаяся рана на теле заживает не сама по себе, а является проявлением воли души. Медицина только способствует успеху ее трудов.
Всякое живое существо отличается неповторимыми чертами характера. При рождении человека они наследуются его душой от предков. Таким образом возникла единая народная душа каждой национальности.
Как правило, общество в первую очередь отдает должное достоинствам человека по его образованию. Однако, впоследствии результаты его деятельности ценятся только по таланту исполнителя.
Пушкин и Кюхельбекер, Лермонтов и Мартынов учились вместе в одних учебных заведениях. Все они писали стихи и считали себя поэтами. Тем не менее, одинаковое обучение не могло помочь обрести талант тем из них, кто родился бездарным. Возможно, Мартынов невзлюбил Лермонтова и убил его на дуэли только из чувства зависти к его способностям.
Сравнивая чувства души с умственными способностями, поэт Батюшков высказался однозначно: «О память сердца ты сильней рассудка памяти печальной».
Способности души возникают и совершенствуются не за один срок человеческой жизни. Они передаются людям от минувших поколений по случаю их рождения и не стоят потомкам никакого труда. Бетховен попытался обойти законы природы и сократить процесс созревания таланта. Пытаясь передать свои способности племяннику, он только попусту потерял пять лет своей жизни. Из его затеи ничего не вышло. Упорные занятия только ожесточили племянника. Чтобы стать вторым Бетховеным требуются усилия многих поколений предков. Душа обучается медленнее головы. За то она совершенствует чувства, а голова усваивает только правила и факты,
Чужеродные национальности по причине несоответствия между собой их народных характеров и желаний не понимают друг друга. В свое время на эту причину роковой дуэли между Пушкиным и Дантесом указал поэт М. Лермонтов в стихотворении «На смерть Пушкина». Русское общество Х1Х века восприняло его довод с пониманием.
«Издалека,
Подобно сотням беглецов,
На ловлю счастья и чинов
Заброшен к нам по воле рока.
Смеясь, он дерзко презирал
Чужой страны закон и нравы:
Не мог щадить он нашей славы,
Не мог понять в сей миг кровавый,
На что он руку поднимал».
Когда глобалисты ликвидируют границы национальных государств, то население, жившее в них, смешается. Все люди станут друг другу чужестранцами. Известно, что существующие на земле национальности образовались из потомков своих же дальних родственников. Поэтому патриотическое обращение к народу: «Братья и сестры», вполне соответствует действительности. Они все обладают одним и тем же народным характером, одинаковым представлением о красоте и гармонии, а также о чести и справедливости. После смешения разных народов между собой у них исчезнет былое единомыслие. Общение людей от возникшей разноголосицы станет невозможным. Граждане глобального сообщества всей земли, составленного из разных национальностей, не смогут более понимать друг друга. Преобразованное таким образом человечество потеряет возможность творить что-либо. В результате цивилизация остановится в своем развитии.
Вместо обещанного идеологами процветания наступит экономическая катастрофа. Она будет усугублена тем, что люди по-прежнему сохранят способность размножаться и потреблять плоды земли. Народы, утратив свои человеческие качества, сохранят черты, присущие всем животным.
Ожидающую глобалистов головную боль мы оставим лечить их родным корпорациям. У нас впереди иные проблемы.
В ранее изложенном тексте говорилось о способе передачи приобретенных душой знаний ее потомкам. Он заключается в своем роде наследственной эстафете достоинств души от предков к потомкам. На пути совершенствования чувств, стоят два препятствия.
Первая трудность наследования духовных качеств, происходит в случае заключения брака между людьми разных национальностей. Каждая национальность отличается своими чертами характера. Два национальных характера от двух родителей в одном ребенке сосуществовать не могут. При зачатии ребенка происходит подавление черт одной из национальностей в пользу другой. В происходящей борьбе побеждает сильнейший. Так зарождается единообразие народной души.
Вторая трудность в деле сохранения национальных признаков возникает из-за чрезмерно большой численности населения. Для продолжения жизни нации ее представители должны сродниться. Разобщенность непомерного количества людей препятствует выполнению этого условия. Народная душа останавливается в своем развитии.
Возникшая трудность преодолевалась созданием сословий. В результате избранные категории людей предпочитали родниться только между собой. Во многих государствах Европы и Азии возникло подобное социальное расслоение населения. Сокращенное количество людей в сословии по сравнению с численностью населения во всем государстве гарантировало сохранение национальных черт народа. Одинаковый образ жизни в фамильных гнездах сословия и повсеместное воспитание на предметах культуры способствовали росту духовных способностей всего общества.
Теперь, наконец, все увидели, как требование новых реформаторов о необходимости ликвидации национальных государств сорвало с них благовидную маску идеологов расцвета человечества. Из-под маски на нас выглянуло бандитское лицо очередных захватчиков мира.
На этот раз они выступают под знаменем атеизма. В прошлом подобная метаморфоза мирных проповедников и социологов в ненасытных правителей чужих государств обманула всех европейцев. Свое обличье новые власти скрывали под партийной принадлежностью. Названия партий время от времени менялись. Во Франции они были якобинцами, Позже в России назывались меньшевиками, большевиками и коммунистами. В США демократами, республиканцами, глобалистами и, наконец, приняли название корпорация. Прежде всего ими были уничтожены национальные монархии. Затем та же участь постигла поддерживающие их сословия. Вместе с ними начала исчезать былая культура. Душа народа на глазах теряла свои способности.
Если в Х1Х веке Россия прославились работами родившихся ней великих музыкантов, художников, поэтов, писателей и ученых, то в ХХ веке выдающиеся деятели культуры русской национальности стали редкостью.
Занятия культурой ушли из быта населения.
Современный репертуар театров заполнен пьесами позапрошлого века. Причина в том, что современные пьесы в художественном отношении уступают произведениям классиков прошлого.
Телевизионные постановки по большей части не пригодны для их просмотра. Они заполнены драками, стрельбой, убийствами, расследованием убийств, грабежами и жульничеством.
В музыкальном мире больше не создаются новые оперы. Очевидно, их теперь стало некому сочинять. Прекратилось появление новых образцов камерной музыки. Она предназначалась для обучения музыкальному мастерству и домашнему исполнению.
Однако, результаты репрессий от большевиков и демократов в отношении сословий, породивших в свое время плеяду гениев и затем изгнанных за рубеж, выглядят скромными по сравнению с тем, что готовят народам корпорации.
Сами «идеологи», возможно, даже не подозревают, к каким последствиям приведут их опыты с человечеством. Поэтому они спешат опробовать свои реформы на людях. «Всемирному экономическому форуму» процесс произвольного смешения народов показался неприемлемо медлительным. Было решено подхлестнуть события. Для этого в одних странах надо создать условия несовместимые с жизнью на фоне чрезмерного изобилия в других.
Огромный Советский Союз подвергся разделению на самостоятельные государства и затем разорен приватизацией народного достояния. Президент России Б. Ельцин не случайно после подписания им «Беловежских» соглашений немедленно доложил по телефону президенту США Б. Клинтону о том, что государства СССР больше не существует. Тем самым он доложил своему хозяину об исполнении его приказа. Последствием фактической сдачи страны стало падение жизненного уровня населения.
Русский народ начал вымирать. За 30 лет численность людей в стране уменьшилась на 20 млн. человек. Двадцать лет подряд население детородного возраста стало рождать по одному ребенку в семье. Добрая половина родившегося молодого поколения планирует эмигрировать за рубеж. Очевидно, они не видят для себя перспективы достойного существования на родине.
Молодежи внушают, что корпорации бескорыстно спасают их от бедности. На самом деле целью глобализации была изоляция их от родины для подавления национального духа.
Наиболее эффективной мерой, вызывающей падение уровня жизни населения всегда были военные действия. Вторжение вооруженных сил и разрушения городов в Ираке, Ливии и Сирии вытолкнули в Европу миллионы беженцев. Бегущие от войны эмигранты преодолевали Средиземное море на резиновых лодках. Нередко их, действительно, приходилось спасать. Власти европейских стран принимали сплошной поток чужеземцев на жительство среди своего коренного населения. Таким образом, «спасение» чужих народов вылилось в притеснение своих граждан. Принятые меры способствуют осуществлению замысла глобалтстов в деле смешения народов между собой и потере европейцами национальных различий.
Человеческое общество похоже на единый слаженный организм. В разделении его на отдельные национальности проявилась воля нечеловеческого разума. Факт деятельности среди нас высших сил становится очевидным по причине того, что срок формирования породы людей во много раз превышает длительность жизни любого революционера. Режиссура преображения людей кажется незаметной потому, что человек в ней подобен зрителю в кинотеатре, которому вместо демонстрации фильма показывают только один кадр.
Материки земли покрыты сеткой государственных границ. Они разделяют территории разных национальностей. Так повелось с начала веков. Каждому народу дан свой национальный язык. Кроме того, он отличается от других народов своим национальным духом. Его особенность состоит в одинаковых характерах жителей и чувстве общности интересов.
В случаях заключения смешенных браков, черты характеров разнородных родителей в потомках не смешиваются. Они повторяют характер только одного из родителей. Никто не может иметь душу сразу с двумя противоположными чертами, бывшими у родителей. Такой особенностью наследования духа объясняется становление единого национального духа народа. Будь иначе, то психического единства народа никогда бы не возникло.
После смешения всех национальностей между собой, которое намерены осуществить глобалисты, создание брачных пар одной национальности станет невозможным. Потомки каждой супружеской пары окажутся представителями только одного народа. Второй народ исчезнет из состава потомства.
Тот же самый порядок наследования черт характера, который создает народную душу при ограниченном количестве жителей, он же при смешении между собой всех народов ликвидирует ранее достигнутое единообразие душ отдельных национальностей. Причина в том, что семимиллиардное население земли никогда не сможет сродниться между собой. Национальности начнут стремительно исчезать с лица земли. Многообразие мира пропадет. Поэтому требование идеолога глобалистов К. Шваба о ликвидации национальностей путем их смешения приведет к катастрофе все человечество.
Нет необходимости обязательно быть пророком, чтобы предсказать гибельность мер по смешению между собой народов Европы. К. Шваб замыслил не столько новый путь развития человечества, сколько воскрешает в памяти подзабытый урок недавней истории о гибели Великой Римской Империи. Разница между событиями тысячелетней давности и современной «технической революцией» состоит лишь в том, что в те времена смешение народов происходило по воле случая, а сегодня то же самое повторяется по заранее разработанному плану.
В вооруженных силах Рима существовали легионы, сформированные из варваров. Легион состоял из 5000 солдат. Простой проход легиона иностранцев через Италию мог инициировать смешение национальностей. Дети римлянок, рожденные от связи с иностранцами, становились полноправными римлянами, не будучи таковыми по существу.
Как в действительности возник процесс смешения национальностей никому не известно. Зато результат перерождения римлян в современных итальянцев известен всем. Римская империя перестала существовать не от военного поражения. Вымер сам римский народ. Отстаивать свой мир стало некому.
Латинский язык вышел из употребления. Все мысли, изложенные на латинском языке, стали достоянием архивов. Римская культура из занятия населения превратилась в памятник прошлых веков. Предназначением культуры являются занятия по воспитанию чувств. Памятники культуры, созданные римскими мастерами, отражают способности авторов. Наши современники любуются ими. Однако, одно созерцание памятников не вызывает такого же роста способностей зрителей, какими отличались их творцы. Поэтому нам остается только сожалеть, что другие народы не могут возродить римскую культуру.
Мы убедились, что идеология К. Шваба не нова. Она просто идет по пути, уже пройденного римлянами. Место занятий культурой в жизни населения он заменяет цифровизацией общения между людьми и созданием искусственного интеллекта роботов. Нашим потомкам после нас не останется ничего такого, чем они могли бы восхищаться. Зато у потомков не возникнет и сожаления о нашей судьбе.

[Cliver F]

Игорь Хомутов (Рюрикович – Гамильтон)

устное предание
путь к «спасению»

Ничего путного на свете не создается само по себе. Поэтому возникновению на безжизненной земле сознательной жизни должен был предшествовать замысел оживления природы. Такая задумка могла появиться только в живом теле из иного мира. Без его вмешательства жизнь на земле не возникла бы.
Господь сам выбрал землю для воплощения на ней своего замысла. При своем явлении на землю Спаситель оставил на планете часть своей плоти. Тем самым Он внедрил на землю разум, так как вся плоть Создателя была разумна. Тело Господа состоит из сплоченных вместе элементарных частиц. По сравнению с земной материей она представляет собой совершенно другую субстанцию. Астрономы назвали открытое ими новое вещество «темной» материей. Такое название ей присвоили по причине того, что она не горит и поэтому не видна с земли. Этим она отличается от материи из атомов, которая горит, излучает свет и становится видимой в темноте. Астрономы назвали ее «светлой» материей. Более справедливо было бы «темную» материю назвать «разумной». Оказалось, что элементарные частицы обладают способностью нести в себе информацию.
Для ознакомления с неожиданной способностью космической материи ученые придумали способ добывать частицы открытого ими вещества. Для этой цели они используют глубокие шахты с тяжелым металлом на дне. Такие шахты-ловушки построены на Кавказе и в Японии. Господь предварил современные устройства для улавливания элементарных частиц почти таким же способом для той же цели. Они непрерывно засевают земную поверхность подобно космическому дождю. Разница между опытами ученых и деятельностью Спасителя заключается в том, что ученые проводят свои опыты только для изучения неземной материи, а Господь собирает элементарные частицы для образования из них жизни на земле.
Для улавливания требующийся для этого субстанции Создатель использует корни растений. Вместе с соками земли через корни на поверхность из почвы поднимаются частицы темной материи. Из них растения строят свою духовность. Существование ее подтверждается возникновением ауры вокруг каждого листочка и травинки. Об этом свидетельствует «эффект Кирлиана». Он был запатентован в 1946 г.
Животные, поедающие плоды растений, вместе с питательными веществами получают также духовную сущность растений. Под влиянием жизненных обстоятельств у животных прежняя примитивная духовность растительного мира вырастает до более высокого уровня. Душа человека возрастает, кроме того, под воздействием культуры и общественных отношений.
Академик П. Горяев в научном опыте показал, что органы человеческого тела построены на каркасе из «темной» материи. Видимое нами тело человека, служит защитой этого каркаса от внешнего воздействия. Этот симбиоз двух материй действует наподобие того, как рыцарские доспехи защищают самого рыцаря.
Теперь становится понятно, что жизнь на земле началась с добычи из земли «разумной» материи. Однако, отнюдь не зарождение земной жизни было конечной целью ее Создателя. Создание человеческого общества является только промежуточной ступенькой на пути дальнейших преобразований духовной материи. Конечной целью Создателя было окружение себя обществом с телами, состоящими из материи подобной Его собственному телу.
Сложность исполнения замыла Бога заключалась в том, что любая жизнедеятельность требует затраты энергии. При земной жизни потери организма от понесенных трудов восполняются питанием. Душа, живущая в ином мире вне земного тела, также тратится на свою деятельность, только там пополнять свои потери ей нечем. По этой причине она тает в пространстве. Обычная пища человека в виде капусты, моркови или мясного блюда ей больше не подходят. Духовное тело может пополняться только за счет потока элементарных частиц из космоса. Однако, для улавливания такой пищи душа человека слишком мала. Отдельные частицы «темной» материи несутся по космосу в разреженном виде и пролетают мимо потенциального потребителя. Увеличить свои размеры, находясь вне земного тела, душа не может. Для преодоления сложившейся ситуации Создатель нашел способ помочь душам, оставшимся без прежнего тела. Он заключается в способности духовной материи объединяться с душами, подобными себе самой. Таким образом, она может многократно увеличиваться в размере. Картину такого объединения человеческих душ апост0л Павел описал так: «Сеется семя душевное – восстанет тело духовное». Для того, чтобы идея Христа, высказанная апостолом Павлом, в евангелие осуществилась в действительности, Создателю предстояло преодолеть еще одну трудность. Она возникла по причине того, что человечество порождает разнообразные породы людей, которые обладают разными чертами характеров. Между тем их объединенная душа в ином мире не может содержать в себе исключающие друг друга противоположные наклонности психики. Обойти возникшие обстоятельства удалось путем создания национальных государств. Проживающий на них народ по причине своей изоляции не смешивается с людьми из соседних государств. Возникновению разобщенности между национальностями способствует непонимание разговорного языка иностранцев.
Задуманные Господом меры по разделению человечества на отдельные народы принесли свои плоды. Со временем в каждом народе зародились свои национальные особенности. Они приобрели отличительные черты в своей внешности. Люди получили возможность на взгляд безошибочно определять принадлежность инородцев к чужому племени. Самое главное, в каждом народе возникли отличные от других народов черты характеров. В ином мире именно они дадут возможность отдельным душам создать общее духовное тело, которое может претендовать на вечную жизнь.
Образование национальных государств стало причиной возникновения еще одного замечательного последствия. Население приобрело чувство патриотизма к своей родине и любовь к своему народу. Возникшие в обстановке изоляции новые качества народа оказали решающее влияние на образование объединенной народной души в ином мире. Взаимная любовь как магнит притягивает родственные души одна к другой. Без чувства любви единение многочисленных душ в одно духовное тело состояться не может. Именно поэтому Христос в своих заповедях говорит об обязательности обладания человеком таким качеством. В первой заповеди Им сказано: «Возлюби Бога своего всем существом своим». Духовное тело народа должно стремиться к Создателю так, как только Он дарует ему статус в вечной жизни. Вторая заповедь Христа гласит: «Возлюби брата своего, как самого себя». Тем самым Он указал людям на залог успеха в предстоящем единении родственных душ.

Изнанка демократии

Время – быстротечно. Жизнь – коротка. Так говорил Геродот. Никто тогда не мог предположить, насколько его предположение окажется пророческим. Речь идет не только о том, что срок человеческой жизни короче его желаний. Долговечность бытия самих народов Европы также обрывается безвременно.
Катастрофа подкралась незаметно. На фоне беспримерного молчания прессы как гром среди ясного неба прозвучала публикация Н. Михалкова «Чужая земля». Передача начиналась словами песни:
«Нашу родину растерзали. Не бывало врагов подлей.
Я тихонечко партизаню на ошметках родных полей».

Далее в передаче сообщалось, что вокруг столицы России образовалась пустыня протяженностью в сотни километров. Русское население там вымерло или бежало из своих домов. Плодородные земли заросли бурьяном и лесом. На ней теперь обитают одни китайцы.
Современное демократическое правительство рабоче-крестьянского государства Россия фактически ликвидировало класс рабочих и класс крестьян. Разрушительный результат деятельности наших политиков выявил лживость основных лозунгов всей европейской демократии о свободе, равенстве и братстве.

Процесс опустошения центральной России только непосвященным кажется неожиданным. Он готовился в тайне и четыре столетия шаг за шагом претворялся в жизнь.
Трагические для Европы события начались с банальной денежной сделки. В ХУII веке в Англии вспыхнула революция. Вождь буржуазной революции О. Кромвель по своему происхождению был небогатым сельским джентльменом. Человеку, не имеющего собственных средств, предстояло создать из простого люда армию, способную победить королевские вооруженные силы. Неизвестно, каким образом в распоряжении Кромвеля оказались деньги в количестве, превосходящем королевскую казну. Историки не нашли документа, раскрывающего личности, тайно финансировавшие войну в чужой стране. Несмотря на принятые ими меры секретности агрессоров выдают оказанная восставшим, казалось бы, беспричинная благотворительность, а также выгода, которую они получили от столь странной сделки.
Причину следовало искать в прошлом. Когда королю Англии Эдуарду 1 стало невмоготу ограничивать алчность ростовщиков, король в 1290 году изгнал их из своего королевства. Потомки изгнанного народа затаили обиду на монархию. Когда при короле Карле 1 в стране вспыхнуло революционное движение, амстердамские ростовщики предложили свое финансирование расходов на создание армии Кромвеля.
Вместо ссудных процентов на этот раз они потребовали возвращение своего народа в Англию, а также замену монархии республикой и казнь короля. Соответствующие переговоры с Кромвелем проводил в 1655 году глава эмигрантской общины в Амстердаме ученый- теолог Манассия бен Израэль.
Таким образом мы убеждаемся, что О. Кромвель просто продал Англию ростовщикам из Амстердама. В результате сделки тирания родовых привилегий аристократии сменилась властью денежного мешка. Возникшие при республике порядки были названы демократией. На самом деле принятый в республике государственный строй вовсе не означал народную власть. Общепринятое определение характера власти в Европе выглядит лукавством потому, что что испокон века иностранцы, стоящие во главе какой- либо страны назывались оккупационной властью. Истинные цели «демократической» власти покрыты тайной. Кроме торговли товарами народного потребления возникла торговля самими народами. В результате религиозные представления общества сменились атеизмом. Иноплеменники сочинили безбожное учение с целью развенчания «Божьих помазанников» и лишения народов объединяющей их идеологии.
В те времена никому не была ведома материальность природы мысли. Элементарные частицы «темной» материи становятся мыслями после единения какого-то их количества в одно общее тело. Работу по добыче застрявших на поверхности земли частиц космической материи и создание из них мыслящего духовного тела мог выполнить только существовавший в ином мире разум. Таким качеством обладал один Господь. Проделанная святым духом работа породила мысль во вновь созданной материи.
Выполнение задуманной задачи по оживлению земли однозначно свидетельствует о существовании Господа. Бездушный камень земли, состоящий из атомов, не способен породить космическую материю. Элементарное соображение ставит крест на всем учении атеизма.
Наконец. стало понятно, что именно мысль оживила мир. Ошибочно думать, будто живые существа первыми породили мысль. Точно также, при отправлении поезда пассажирам может показаться, будто бы с места трогается вокзал, а не поезд.
Пока знаменитые французские просветители всячески затемняли смысл идеологии о «спасении» народных душ, демократы под прикрытием их философии тайные цели своей деятельности превращали в реальные результаты. Одно за другим монархические государства Европы превращались в республики. Однако от наступивших преобразований в государствах общество не стало демократическим. Причина в том, что во главе национальных государств оказались не представители коренных народов, а собратья тех самых ростовщиков, которым О. Комвель продал Англию.
О том, какую долю готовят европейцам их правительства теперь говорится без утайки. В 2012 году президент США Обама заяви: «ХХ1век будет веком формирования новых наций». В свою очередь канцлярина Германии Меркель объявила, что «К середине ХХ1 века немцев вовсе не будет. Они превратятся в общеевропейцев. Иначе говоря, они станут метисам». («Завтра» N 29, статья Фурсова).
Людоедские планы истребления наций в Европе, высказанные значительными в мировой политике людьми, нуждаются в комментариях. Реконструкция общества путем смешения лиц разных национальностей приводит к тому, что утрачивается идентичность родственных душ. Метисы не способны соединиться в ином мире в одно духовное тело. Такая судьба характерна для скота.
Кроме того, по природным особенностям наши реформаторы способны мыслить только посредством логики, цифр и понятий, которые являются функциями головного мозга. В ином мире такого мышления не существует. Новопреставленная душа такой породы не имеет возможности общаться с окружающим ее обществом иного мира. Там общаются на языке души. Оставшись в одиночестве душа растворятся в пространстве.
Кроме того, жители государств, замененные на родине метисами, исчезают из жизни. По этой причине они не смогут более своим появлением в ином мире обогащать слагающееся на небе духовное тело своего народа. В результате оно, не достигнув зрелости, растворится в пространстве.
Занятые переустройством мира, умники сами выбрали себе наказание. Вместо того, чтобы палачествовать в Европе и крушить сословные структуры национальных государств им следовало бы сотни лет тому назад начать обучение своих душ образному мышлению иного мира. Языку души учатся не в школе. Его осваивают в предыдущих поколениях и затем он наследуется потомками.
Возможно, что освоение образного мышления души помогли бы «демократам» понять, зачем Господь разделил человечество на отдельные нации, а затем нации поделил на сословия. Почему Он создавал различные породы людей, а не растворял их в смешении. Может быть, занятия культурой подтолкнут «демократов» вместо умствования обратиться к мышлению души. Тогда им стал бы понятен язык чувств, язык образов и требования гармонии. И самое главное, их души, наконец, были бы поняты бестелесным обществом иного мира.
Пятидесятилетний срок, запланированный западными державами на ликвидацию своих народов, российским властям показался слишком большим. Его решили сократить. Сказано – сделано. При очередной смене паспортов у граждан России в них перестали указывать национальность владельцев. Словно ее больше не существует. В результате у населения страны осталось только право на жительство. Великий Сталин справедливо сформулировал, что нацией является национальность, члены которой управляют государством. Следовательно, нация образуется из национальности и является плодом цивилизации. Прекращение регистрации национальности граждан ликвидирует саму национальность. Если таковой больше в России нет, то и нации тоже не может быть. Пресловутые национальные интересы, о которой так много говорят, не относятся больше ни к кому.
История государства складывается из историй поколений каждого отдельного рода населения страны. Зафиксированная документами смена поколений одного рода образует, так называемое, генеалогическое дерево. Известно, что человек наследует качества души от своих предков. Поэтому судить о ком-либо по его происхождению вернее, чем по полученному им образованию Если обоснованная документами цепочка предыдущих поколений прерывается, то порода последующих остается без предков. Род пропадает. Пройденное обучение свидетельствует лишь о приобретенной человеком профессии. Под образованием может скрываться как хороший человек, так и дурной. Происхождение всегда однозначно характеризует человека.
В России уже второе поколение граждан оказалось без документов о происхождении. В результате асе жители обратились по отношению друг к другу в иноплеменников. По этой причине история государства российского оборвалась. Она превратилась в устное предание.
Пришло время появления того монаха, о котором говорил Пимен в трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов».
«Когда-нибудь монах трудолюбивый
Найдет мой труд усердный, безымянный,
Засветит он, как я, свою лампаду,
И пыль веков от хартий отряхнув,
Правдивые сказанья перепишет, …»
Мы вернулись в доисторические времена забвения истории и к сказанию летописей. Пока события развиваются по сценарию, сочиненному где-то в тайном мировом правительстве демократов. Однако у них имеется своя ахилесова пята. Демократы являются не природной, а выборной властью Европы.
Когда народы осознают, какую долю им определили их правительства, то достаточно прекратить избирать их вновь и они вернутся в прежнее ничтожество. Прозрение избирателей уже наступает. Правительству России пора опомниться и повернуть колесо истории вспять. Демократическим властям необходимо немедленно вернуть гражданам документы о их национальностях.
Родина, природная власть и история отечества вернутся сами.

[Cliver F]

ОБУЧЕНИЕ УЧЕНОГО

Игорь Хомутов (Рюрикович-Гамильтон)

1. Человек – невидимка

В отличие от всех живых тварей человек представляет собой не совсем то, что мы видим невооруженным глазом. Самая существенная часть личности человека остается невидимой. Кроме части души, находящейся внутри тела, существует еще ее внешняя часть. Она невидима для зрения и называется аурой.
Расположенная в теле внутренняя часть души является конструктивным каркасом вех клеток человеческого организма.
Внешняя часть ее образует ауру. Она обладает образным мышлением, которое побуждает человека создавать гармонию и красоту мира. Подвижность в пространстве тела ауры обеспечивает ей возможность телепатического общения с окружающими людьми. Кроме того, в ней заложена способность любить и соболезновать. В отличие от нее мозг не располагает чувствами. Поэтому знания мозга подобны электронным программам. Они могут лишь способствовать воплощению образов души.
Казалось бы, что логически правильные суждения головы должны были бы помочь осуществлению творческих замыслов души. Но на деле сотрудничество двух центров сознания в человеке столкнулось с противоречиями. Рациональные представления головы, как правило, принимало витиеватые образы души за излишества.
Однако, воплощение в жизнь сухих соображений мозга без опоры на образы лишало их очарования. Требования рационализма и стремление к красоте исключали друг друга. Очевидно, что в деле создания жизненной среды усилия души и мозга не объединяются. Логическое мышление и образное мышление противоборствуют между собой.
Наличие двух центров сознания в человеке подтверждается открытиями советских ученых. Академик Петр Горяев обнаружил, что плоть живого организма, состоящая из атомной материи, живет не на пустом месте. В основе каждой клетки всех органов имеется каркас, состоящий из космической материи. Она названа астрономами «темной» материей. В живом организме разрозненные элементарные частицы открытой астрономами материи объединяются в одно целое. Такое образование можно назвать «разумной» материей или просто душой. На внешней поверхности человеческого тела «разумная» материя образует ауру. Оказалось, эту невидимую для зрения ауру можно увидеть, используя «эффект Кирлиана». Он был запатентован в Советском Союзе в 1949 г. Поэтому и внутренний каркас тела из «разумной» материи и внешнюю ее часть т.е. ауру, следует признать реальной действительностью.
Таким образом, в человеке на самом деле сосуществуют два центра разума: один – душевный, другой – мозговой. Они не только дополняют возможности друг друга, но и противоборствуют между собой. Душа порождает гармонию и красоту образов, а мозг – инженерные конструкции и упрощение труда.
Таинственную силу красоты невозможно понять, ее можно только чувствовать. Головному мозгу не знакомы чувства. Он рассуждает по правилам. Однако душе комфорт условий быта недостаточен. Без, казалось бы, бесполезной для жизни красоты человек чувствует себя обделенным.
Получилось, что наличие двух центров разума в одном организме уподобляют его сказочному животному Тяни=Толкаю. Они одновременно в одном деле мешают друг другу и помогают в другом.
Религиозный философ Ориген высказал свое определение души следующим образом: «Душа = это субстанция чувствующая и подвижная». Но его высказывание справедливо только по отношению к ауре человека. Конструктивный каркас каждой клетки, который состоит из той же «разумной» материи не может быть подвижен в пространстве и покидать свое место в теле. Иначе функция органов оказалась бы нарушена. Материя души безостановочно регулирует жизненные процессы тех органов, где она находится.
В отличие от внутреннего каркаса из «разумной» материи аура, расположенная вне тела, остается подвижной в пространстве. По этой причине она способна передавать информацию телепатическим образом.
Только для выполнения какой-либо работы имеют значение полученные человеком знания. В жизни людей ценят по их духовным качествам. Теперь мы понимаем, что говоря о душе, мы подразумеваем ауру, т.е. внешнюю часть души. Прозрачность духовного тела превращает нас в подобие человека-невидимки.
Аура, как правило, лишь тонкой пленкой покрывает человеческое тело. Но случается, что ее величина превышает размеры самого тела. По величине ауры можно определить степень развития духовной сущности человека. Из-за прозрачности ауры каждая личность для окружающих является тайной за семью печатями. Только способный экстрасенс может определить размеры ауры, не прибегая при этом к облучению объекта по методу Кирлиана. Простым людям остается судить об уровне развития человека по его делам.
Человеческий мозг получает образование в учебных заведениях. Сохранность таких знаний зависит от памяти. Они нуждаются в постоянном обновлении. Иначе знания забываются. С окончанием земной жизни весь интеллект человека исчезает вовсе. С интеллектом души все обстоит иначе. Она обладает памятью всего своего рода. Душа наследует знания ауры предков по рождению без дополнительного обучения. Кроме того, в отличие от мозга мышление души не ограничено жизненным сроком.
Процесс обучения требуется, как для души, так и для головы. Однако, они начинают свое обучение с разного уровня знаний. Душа, получившая знания от предков рода, начинает обучение не с нуля, а с уровня, который был у родителя. Происходит своего рода эстафета передачи знаний души от родителей детям. По этой причине размер ауры растет в своем размере по мере смены поколений. Поэтому по истории рода легко представить себе душевный уровень молодого поколения. Отдельные роды, объединенные государственной службой, становятся сословием. В каждом родовом гнезде со временем устанавливается одинаковый быт и требования к воспитанию детей. Молодое поколение всех родов одного сословия осваивает одни и те же дисциплины культуры. Такие занятия прямо воздействуют на развитие тонкостей чувств образного мышления. В конечном счете по мере сроднения представителей сословия ее члены обретают более высокую душевную организацию.
Политик наполеоновского правительства Толейран говорил: «Язык нам дан для того, чтобы скрывать свои мысли», т.е. попросту врать. Поэтому мы предпочитаем доверять не словам, а порывам души. Ее образы не могут лгать. Врущего образа не бывает. Он либо есть, либо его не существует. Лож- это просто отсутствие факта.
Однако для того, чтобы аура взяла верх над сочиняющим небылицы мозгом, она сама должна существовать у человека. На деле душа, обладающая мощностью достаточной для борьбы мозгом, становится редкостью. Другое различие между двумя типами мышления состоит в том, что способности человеческого мозга скрыты в черепной коробке и не отражаются на внешности человека. В то же время развитие ауры означает ее рост. Она меняет наружность личности. Вдобавок, занятия в области культуры вызывают возникновение творческих способностей.
Примером подобного роста активности души было появление в России Х1Х в. плеяды гениев в разных областях искусства. Таков был результат установившегося порядка воспитания молодого поколения в дворянских гнездах. В то время в обществе выше всех черт ценились достоинство и духовные качества человека.
Однако наряду с ростом творческих способностей изменилась и внешность всех членов целого сословия. Их отличала от остального населения не только одежда, которую они носили. У большого количества потомственных дворян значительно выросла невидимая глазу аура. Обретение людьми творческих способностей потребовало возникновения нового органа для их проявления. Таким органом могла служить только внешняя часть души, т.е. аура. На взгляд такое изменение внешности оставалось незаметным из-за несовершенства зрения. В действительности эти люди представляли собой общество невидимок в прямом смысле этого слова. Оценить качества тех людей было возможно только по плодам их трудов.
Ликвидация сословий произошла после революции 1917 г. Спустя полвека оказалось, что одновременно произошло угасание культурного потенциала всего народа. В настоящее время мы пожинаем плоды революционного преобразования общества.
Для того, чтобы почувствовать наступивший упадок творческой инициативы населения достаточно сравнить урожаи памятников культуры двух эпох. В тяжелое время Отечественной войны 1941 – 1945 годов военные действия армии были поддержаны лавиной патриотических песен, пьес, фильмов, живописных полотен и т.п. произведений искусства. В отличие от тех времен современные сражения на Донбассе проходят исключительно под обсуждения событий политическими проповедниками, далекими от творцов культуры прошлого. Самая вдохновенная речь не способна заставить сердце переживать так, как действует слово, положенное на музыку. О разнице воздействия на слушателя между тем и другим поется в известной мелодии на слова: «Песне ты не скажешь до свидания, песня не прощается с тобой». В наши дни подобная волшебству власть искусства над мыслями словно протекла между пальцами. Видя отсутствие реакции общества на современные сражения, приходится признать, что уровень образного мышления русского населения иссяк. Аура душ творцов великой русской культуры Х1Х века продержалась еще некоторое время после революции и теперь вернулась в исходное состояние полного небытия. Люди утратили ауры своих душ и больше не в состоянии творить шедевры искусства подобные тем, какие создавались их предками в недавнем прошлом. Духовые способности без поддержки на занятиях предметами культуры не сохраняются.

2. НЕВИДИМОЯ ЭКЗЕКУЦИЯ

Аура представляет собой часть тела человека, созданная из прозрачной космической материи. Она является носителем психических качеств личности. Человеческая душа обладает образным мышлением и выразителем его чувств и желаний. Она служит для восприятия мира и контактов с ним. Естественно, что для исполнения таких функций душа должна обучатся своим премудростям, подобно тому, как учат голову человека. Размещение в душе новых образов требует увеличения самой ауры. Она растет в размере и превращается в самостоятельный орган. Связанный с обучением рост ауры замедляет процесс усвоения новых знаний. Срока человеческой жизни становится недостаточно для образования новых качеств души. Поэтому потребовалась эстафета передачи наследственных знаний от предков к потомкам. Каждое поколение рода развивает свой интеллектуальный уровень и передает его в расширенном виде детям в наследство.
В итоге у потомков возникает чувство любви к Создателю и своему народу. Зарождается способность сопереживать. Появляется стремление к гармонии и красоте.
При передаче уровня развития души от предков к потомкам меняется много поколений прежде, чем аура достигнет полного расцвета. Процесс требует стабильности направления государственной политики в веках. Четырехлетний срок президентства, установленный демократическими порядками, приводит к частой смене курса развития страны. Такой порядок противоречит условию духовного развития общества. Каждый разворот внутренней политики государства меняет бытовые условия жизни семейных очагов. В следствие этого, естественно, прерывается устоявшийся процесс обучения детей духовным ценностям. Усвоенный в прошлом от предков уровень чувств у потомков перестает развиваться. Начинается деградация души. По прошествии одного, двух поколений достигнутые ранее духовные качества исчезнут вовсе.
Всего-навсего под воздействием утраты былого порядка воспитания молодежи их души атрофируются. Для дальнейшего развития духовных качеств общества эстафета передачи уровня чувств от родителей к детям не должна была прерываться. Демократические реформы структуры общества действуют на растущую ауру подобно гильотине. Она отсекается от тела подобно отрубленной голове. Разница только в том, что от потери ауры перестает соображать не один человек, а целое сословие.
Порядок передачи духовных способностей был нарушен в 1917 году. Революционные власти не могли даже представить себе, как упадет моральный уровень населения от ликвидации сложившихся устоев общества. Теперь можно не поражаться тому, что «демократическое» правительство Украины расстреливает из пушек мирное население Донбасса. Украинские солдаты давно утратили тот орган тела, которому было свойственно чувство сопереживания. Ничего иного нельзя было ожидать от оставшихся без ауры обрубков людей.

3. БЕГОМ В ПРОШЛОЕ

Человеческий мозг легко обучается разным наукам. Он жадно ловит новости. Такой склонностью пользуются политики для совращения людей всевозможными выгодами, которые ожидаются от предлагаемого ими реформирования государственных устоев.
Оказалось, человека обмануть не трудно. Он сам рушит, созданное своим трудом благополучие.
Трудно поверить, но даже совершенно безмозглые муравьи способны преподать людям пример моральной стойкости и доблести. В отличие от людей они обладают коллективным единомыслием и беспримерным патриотизмом по отношению к своей муравьиной куче. Вместо ума муравьи обладают неизменной верностью к своей царице-матке. Если бы люди позаимствовали у насекомых такие качества, то они сохранили бы, как свою монархию, так и любовь к своему роду. Никто не поверил бы посулам заморских захватчиков.
Невозможно было бы внушить обществу, что вместо представителя Господа государством может управлять даже кухарка.
Прошло время разрушения созданного ранее благополучия. Теперь настало время собирать утерянное богатство.
Прежде всего необходимо покончить с уравниловкой оценки значения личности в стране. Люди не похожи на числа. Равенства между ними не бывает, Люди отличаются друг от друга политическими взглядами, способностями, образованием и, самое главное, заслугами перед родиной. Особенное значение в этой иерархии имеет принадлежность к какому-либо роду по происхождению. Как правило, потомки склонны делать то, чем занимались их предки.
Россия на Донбассе проводит военную операцию. В ходе боевых действий из среды участников сражений выявляются новые герои войны. Их подвиги отмечаются награждением орденами от правительства. Кроме того, требуется отмечать героя присвоением ему привилегий, возвышающими общественное положение прославившегося бойца. Почести награжденного следует установить наследственными т.е. распространяющимися на его потомков.
Таким образом произойдет зарождение рода защитников отечества. В прошлые времена при монархии отличившиеся военными подвигами роды награждались земельными угодьями, т.е. имениями. Сегодня из отмеченных наградами родов со временем возродится военное сословие. Оно станет надежной опорой государства.
Вся земля в стране должна принадлежать государству. Поэтому пожалованные за заслуги перед родиной земельные угодья не должны стать предметом купли и продажи.
После возрождения социальной структуры общества дальнейшее его развитие покатится, как по наезженной колее. Из сословия, поставляющего командный состав армии, глава государства выдвинет кандидатов для службы в органах управления страной.
У нас остается проблема отмены всеразрушающего короткого срока президентства. Продолжительность срока правления одного президента безболезненно можно заменить бессрочным правлением триумвирата. Представители такой формы правления станут оставлять службу по очереди в положенный срок. При последовательной замене членов верховного правительства курс внутренней политики будет неизменным.
Таким образом стабильность развития духовных качеств народа в обозримом будущем сохранится. Нам останется ожидать возвращения золотого века развития творческих сил русских людей.