НАШИ БЛОКАДЫЕ МАМЫ
НАШИ БЛОКАДЫЕ МАМЫ
Посвящается блокадным матерям, благодаря жертвенному подвигу которых были сохранены жизни детей - поколение будущих ленинградцев. Написано по воспоминаниям детей блокады.
Наталья Морсова,
член международного Союза славянских журналистов
(Использовались: интернет фото о блокаде Ленинграда, фото из личных архивов семьи Платоновых, Михайловых, Соловьёвых.)
Блокада Ленинграда - кусочек ада на земле.http://forums.vif2.ru/showthread.php...ull=1#post8577
В защиту русского литературного языка
В защиту русского литературного языка
Русский язык – это один из элементов русской культуры и высоких духовных ценностей. Это важная часть истории русского народа и способ взаимодействия с другими братскими народами. Защита русской культуры и языка является важной задачей патриотических сил. Однако в последние годы стало стыдно упоминать понятие патриотизм и быть патриотом, это слово почти исчезло из СМИ и современной литературы. А ведь сохранение родного языка – это и есть патриотизм, любовь к своей Родине. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет русофобии и насилия: говори, пиши, читай и думай на любом языке. Это не значит, что защитники русской культуры против современного профессионального и технического языка, пополнившего язык в последние годы. И это нормально с ростом научно - технического прогресса.
Почему встаёт вопрос о защите родного языка? В последние годы наращиваются попытки ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык в последние два десятилетия особенно сильно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз, как у первобытных людей, лексикон которых был не богат, они понимали друг друга и с помощью набора звуков. Такая опасность нависает сейчас и над русским языком.
От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – от нас самих россиян. Ведь именно мы сами помогаем замусориванию русского языка ненужными иностранными словами, сокращениями и вольными изменениями, попустительствуем проникновению в язык жаргонных слов. Каким образом? Своим равнодушием, ленью, безразличием. Например, во время не научили правильно говорить наших детей, с детства не привили вкус к богатству литературного языка, когда-то не сделали замечание внуку за жаргонное слово, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так русский язык деформировался и обеднел. (Полный текст статьи во вложенном файле по ссылке - http://forums.vif2.ru/showthread.php...907&viewfull=1)
Русский язык – величайшее наследие и проблемы его сохранения. (В защиту русского литературного язык
Русский язык – величайшее наследие и проблемы его сохранения.
(В защиту русского литературного языка)
Почему сейчас так остро встаёт вопрос о защите русского литературного языка? Дело в том, что в последние годы наращиваются попытки ослабить и подорвать роль русской культуры и языка, засорить его псевдокультурой. Русский язык в последние два десятилетия особенно сильно обтрепался и оскудел, исчезло много красивых и значимых слов, которые заменяются символами и обрывками фраз, как у первобытных людей, лексикон которых был не богат, - они понимали друг друга и с помощью набора звуков. Такая опасность нависает сейчас и над русским языком.
Русский язык – это один из важных элементов русской культуры и высоких духовных ценностей. Это важная часть исторического наследия русского народа и способ взаимодействия с другими братскими народами. Защита русской культуры и языка является важной задачей патриотических сил. Однако в последние годы стало стыдно быть патриотом, это слово почти исчезло из СМИ и современной литературы. А ведь сохранение родного языка – это и есть патриотизм, любовь к своей Родине. Русский патриотизм никак не ущемляет интересы других народов и наций, в нём нет насилия: говори, пиши, читай и думай на любом языке. Это не значит, что защитники русской культуры против современного профессионального и технического языка, пополнившего язык в последние годы. И это нормально с ростом научно - технического прогресса.
От кого надо защищать русский язык? Ответ очевиден – прежде всего, от нас самих россиян. Ведь именно мы сами помогаем замусориванию русского языка ненужными иностранными словами, сокращениями и вольными изменениями, попустительствуем проникновению в язык жаргонных слов. Каким образом? Своим равнодушием, ленью, безразличием. Например, во время не научили правильно говорить наших детей, с детства не привили вкус к богатству литературного языка, когда-то не сделали замечание внуку за жаргонное слово, не подсказали соседскому мальчишке, промолчали на работе. Вот так русский язык деформировался и обеднел.
Кто должен позаботиться о сохранении, а теперь уж и о возрождении русского языка? Прежде всего – это семья, особенно на ранних стадиях развития ребёнка. Однако семья зачастую устраняется от необходимости сохранения чистоты языка, а ведь именно здесь ребёнок получает азы русской литературной речи. Возьмём, к примеру, русские народные сказки. Вот где истоки русской речи! Русский язык очень богат, певуч, образен, мелодичен. Сказки умиляют, умиротворяют, успокаивают. Не зря психотерапевты рекомендуют детям, нервным и пожилым людям читать на ночь народные сказки. Но в последние годы родители перестали читать своим детям сказки. Да и дети не приучены к самостоятельному их чтению. У них теперь совсем иное мышление, сформированное средствами массовой информации не на русской литературе, а на фильмах ужасов и мультистрашилках про Шрека и других чудовищ. Телеэкраны заполнены образцами американской субкультуры. Сравнительно молодая американская культура, не основанная на глубоких исторических корнях, а их просто нет, не в состоянии родить богатый литературный язык. Поэтому американская нация пишет и говорит одинаково упрощённым языком условностей. На наши экраны попадает самое низкопробное зарубежное искусство. А мы, не задумываясь о последствиях, всё это перенимаем и поощряем в детях.
Роль носителя русского языка принадлежит не только семье, но и школе. Она и зародилась именно с целью преподавания языка. А предметом изучения является, прежде всего, литературный язык. Если говорить о школе, то вспоминается, что в прошлые годы школа заботилась о формировании у детей хорошего русского языка, понимая, что он является носителем нравственных ценностей. Нам дарили хорошие книги, из которых собиралась домашняя библиотечка. На всю жизнь запомнилась повесть Алексея Николаевича Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям и чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые чистые и светлые мысли о счастливом детстве. Такая литература прививает любовь и к своей семье, к стране.
Современная школа пытается учить детей правильной устной и письменной речи и знанию языка посредством написания, чтения и обсуждения литературных произведений. Но каких? Русская классическая литература почти изъята из преподавания. От классики остались одни крохи. Возьмём, к примеру, «Книгу для литературного чтения» для 3 класса и читаем рассказ: Папа, скажи, а что такое папа,- спрашивает Варламка. И отец отвечает: «Папа – это почти то же самое, что и я, только у него усы длиннее и он ростом повыше»…, и продолжается список других сравнений с мифическим папой. И такой бред изучают наши дети! Что может дать подобная литература уму и сердцу? Можно ли таким произведением привить вкус к литературному языку? Чем руководствуются составители? И главное, каким образом отбираются образцы литературы для школьных учебников? Где берут таких авторов? Безответственность ответственных за учебные программы и учебники работников образовательных ведомств оборачивается невежеством, бездуховностью и пустотой в душах детей.
Известно, что на изучение русского языка в учебном году отводится 204 учебных часа, в то время, как на иностранный язык – 408. Да и заработная плата преподавателя иностранного языка значительно выше, чем у других педагогов. На преподавание русского языка и литературы школа махнула рукой. И результаты не заставили себя долго ждать. Так, в ряде городов страны в 2011 году прошёл «тотальный диктант» на знание русского языка. Несколько тысяч образованных людей разных возрастов и профессий добровольно приняли в нём участие. Оказалось, что на пять написала 1, 3 % участников, а свыше 61 % - получили двойки. То же повторилось и в 2012 году.
Велика роль профессионального учителя, способного наполнить души детей богатством языка. Если не будет таких педагогов - активных носителей литературного языка, то он станет мёртвым, и, как следствие, исчезнет с лица земли и русский народ. Теперь посмотрим современную школьную программу по литературе. Она настолько необъятна, что на глубокое изучение и осмысление каждого произведения просто нет времени. Учитель обязан выполнить программу. Педагогу некогда слушать, как «мямлят» ученики невыученный урок. Поэтому он берёт на себя всё: и краткий пересказ произведения, и его обсуждение. Поэтому из заданного на дом школьники почти ничего не читают. А потому проговаривать свои мысли вслух и записать их многие дети и подростки просто не умеют, им не хватает словарного запаса. Их не научила ни семья, ни школа. Поэтому чаще всего такие дети либо молчат, когда надо говорить, либо общаются между собой на первобытном языке. А придя в институт, многие молодые люди удивляются тому, что им приходится обсуждать с преподавателем серьёзные темы, делать сообщения на семинарах, высказывать свою точку зрения и предлагать пути решения вопроса. И это для них зачастую бывает непосильно.
Обеспокоилась положением дел в стране и русская православная церковь. Так Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл стал всё чаще обращать внимание светских властей на необходимость принятия скорейших мер к изменению преподавания русского языка и литературы в школе, к наведению порядка в СМИ, к нравственному отношению к речи. И это не удивительно, так как у русского языка есть душа. Богатый язык помогает нам наслаждаться многогранными творениями великих писателей и поэтов, а также хорошо понимать друг друга, наши эмоции, чувства, настроения, - литературный образный язык позволяет это. Не зря у части иностранцев растёт потребность в изучении нашего языка. Они «раскусили» его духовность, многообразие, богатство красок и оттенков и хотят читать произведения на языке автора. Русский язык глубоко связан и с православной духовной культурой. О духовном подходе к слову говорит Священное Писание: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе» (Еф. 4,29); «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12,36). Но, к великому сожалению, немногие сегодня вспоминают это предупреждение Спасителя. Святые просветители Кирилл и Мефодий возглашали, что «душа не имеет жизни, если словес Божиих не слышит».
А что сейчас мы читаем? Почти ничего стоящего. Страну захлестнули примитивные «шедевры» детективов, которые всячески поддерживаются издателями. От такого убогого творчества, заполонившего книжные прилавки, просто стыдно за страну. А что мы смотрим? Криминальные программы и фильмы с насилием, многочисленные развратные шоу, рассчитанные на умственно неполноценных людей. А что мы слышим? Очень мало полезного для духовного развития современного человека. Пустые разговоры героев художественных фильмов, пустые диалоги со слушателями радиопередач, море нецензурной брани и жаргонных словечек. Речь современных ведущих теле - и радиопередач торопливая, скороговоркой, с ошибками, либо программа построена в стиле капустника, понятная только самим участникам, когда одновременно говорят все и всё, что угодно. А ведь когда-то мы слушали радиоспектакли по произведениям Л.Толстого, Ф. И. Достоевского, И. А. Бунина. Для детей - географические, исторические и литературные программы, которые были образцом русской речи, мы восхищались экранизацией произведений русских классиков. Всё это сейчас сведено к минимуму.
Возникает вопрос: когда и почему многие СМИ заняли враждебное отношение к русскому языку? - Ответ кроется в неуважении к русскому народу и к русской культуре, в нарушении языкового суверенитета русских, которые усилились в постсоветский период. Откровенно и неприкрыто идёт подмена веками выработанных идеалов и духовных ценностей людей на ценности бездуховные. В массовом сознании нашего народа, особенно жителей небольших городов, сёл и деревень, - народа совестливого, бесхитростного, сердобольного, доверчивого - уже посеяна паника. СМИ, которые мало интересуются русской культурой, - у них другие цели, - навязчиво нам вещают, что в современном мире человек человеку уже не друг и брат, что материальное благополучие выше духовного. Они призывают нас жить в земном раю - красиво, в роскоши, убеждая, что цель жизни человека – в обогащении. Особенно подвержены этой философии жизни – молодые люди. И все юноши теперь видят себя богатыми и «крутыми», ничего при этом не умея делать. А девушки не хотят быть золушками, они видят себя принцессами. Но принцев и принцесс много не бывает. Так на глазах рушатся прежние представления о добре и зле. И люди растеряны, они не знают, каким идеалам теперь служить.
В результате упрощения и искажения русский язык становится всё более плоским, лишается духовной основы. Опошляется и выхолащивается речь, мышление и, как следствие, поведение людей. Жаргон, нецензурная брань и ненормативная лексика нескончаемым потоком несутся с кино- и теле - экранов, и даже со сцены. Ненормативную лексику великий русский учёный и просветитель М.В. Ломоносов называл «подлыми словами». Усиленно подбираются иностранные аналоги русским словам, которые постепенно вытесняются из обращения. В итоге это приводит к катастрофическому обеднению языка, его вульгаризации и примитивному мышлению. Прерывается преемственность поколений, к закату идёт национальная русская культура. В скудном лексиконе молодых людей так мало словарного запаса, что они не могут общаться полноценно. В результате на смену образному мышлению приходит предметное мышление на самом примитивном уровне, что отбрасывает развитие личности на ранние стадии развития человека. Отсюда непонимание, отчуждённость и неуважение друг к другу властвуют не только между поколениями, но и в среде самой молодёжи, всё это приводит к разобщённости нации, не имеющей будущего. И такое духовное наследство мы передаём будущим поколениям? Вот почему так остро стоит сейчас проблема сохранения русской культуры и русского языка, защита и борьба за его чистоту.
Уже во второй половине XIX века И. С. Тургенев увидел надвигающуюся угрозу языку. В романе «Отцы и дети» устами литературного героя Е. Базарова он вынужден был встать на защиту родного языка: «Сколько иностранных … и бесполезных слов! Русскому человеку они даром не нужны». Как бы ужаснулся великий писатель сейчас в XXI веке! Литературный критик В.Г.Белинский писал, что «русский язык чрезвычайно богат, гибок и живописен».
Или вспомним пророческие слова И. Бунина:
«Умейте же беречь –
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь».
Почему же мы всё-таки становимся «Иванами, не помнящими родства?» Кому это выгодно? Особенно это заметно в поведении молодежи, которая является показателем жизни российского общества. Об этом говорит Михаил Дунаев, профессор МДА: «Молодежь вознамерилась как бы выделить себя из окружающего мира, ошибочно принимая некоторую непонятность своей речи за собственную внутреннюю непонятность вообще. Чем же оборачивается в реальности проблема молодежного языка в наше время? Разобщенностью и разрывом внутренних связей между отцами и детьми. Кому это нужно? Кто-то на это и рассчитывает»? Кого имеет в виду профессор? Кто манипулирует общественным сознанием россиян? – Властелины мира. Те, кто хорошо знает правило: разделяй и властвуй. Их цель: развалить нравственные основы русского народа, объединяющие нацию, вырвать их с корнем и выбить почву из-под его ног, разобщить славянские народы, тем самым устранить конкурента в борьбе между крупными международными корпорациями за мировое господство. Властелины мира не гнушаются ничем, чтобы ослабить славянские народы, древнейшие на земле, которые вросли корнями и традициями в многовековую историю человечества. Особенно их натиску подвергаются дети и молодёжь, у которых в силу возраста слабый нравственный иммунитет. Противостоять этому натиску – наша задача!
За двадцать последних потеряно очень много. Сейчас пишутся проекты о возрождении нашего Отечества на основе духовности. Страна теряется в поисках объединяющей национальной идеи, но пока найти не может. Однако нельзя забывать, что возрождение страны невозможно без возрождения русской культуры. Как писал К.Г. Паустовский: «Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку, — дикарь. Его безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и будущему своего народа». А ведь это вполне возможно в недалёком будущем, когда общество таких «дикарей» будет общаться на убогом языке чисто информативно, и они без сожаления разрушат всю многовековую культуру России.
Сейчас, когда стали очевидны большие потери в языке и культуре, государство делает попытки вести борьбу за чистоту и восстановление русского языка. Теперь у русского языка есть свой день рождения, который отмечается 6 июня – в день рождения поэта, основоположника современного русского литературного языка - А.С. Пушкина. Также, недавно принят закон «О государственном языке Российской Федерации». Но как он действует? К сожалению, закон не препятствует каждому из нас калечить русский язык, за исключением сфер государственной деятельности, где запрещается использование бранных слов и выражений, например, в международных отношениях. В остальных случаях бояться нечего: никаких наказаний, штрафов, цензуры или контроля за соблюдением требований закона нет. Он больше похож на декларацию, чем на документ государственной важности. Этим и пользуются нравственно нечистоплотные люди: закон вроде бы есть, но выполнять его не обязательно.
Русский философ ХХ века Иван Александрович Ильин говорил о языке: «В нём вся поющая русская душа: эхо мира, и стон человеческий, и зерцало божественных видений... Это язык зрелого самобытного национального характера. И русский народ сам призван достигнуть душевно и духовно той высоты, на которую зовёт его - его язык». Однако театральный критик Ольга Егошина в театральном языке не смогла увидеть ни русскую душу, ни божественность, ни самобытность. Она так пишет о современном театре: «в словарном запасе творцов новой драмы исключительно заборный набор трёх-пяти букв. Свои сведения о жизни новая драма черпает из криминальной хроники и порносайтов». Возможно, на первый взгляд, сказано резко, пока не посмотришь ежегодный международный чеховский фестиваль. Бедный А. П. Чехов! Как хорошо, что он не видит своего изуродованного творчества. На театральном фестивале авторами предлагается своё собственное, как они считают, современное видение произведения. В чём заключается эта современность? Здесь почти нет Чехова в его истинном варианте. Тут есть современный танец и экстравагантный балет, опошленная драма, а в основном сплошной секс. К счастью, не все театры рассчитывают свои спектакли на убогого зрителя. Да и не все литераторы и журналисты рассчитывают на убогого читателя.
Что государство и мы можем сделать, чтобы не потерять хотя бы то, что осталось от языка? Срочные и действенные меры просто необходимы!
1. Прежде всего, государство должно оградить своих граждан от засилья иностранных слов, от бранных и жаргонных выражений, потоком льющихся с телеэкранов, радиоэфира, с театральной сцены и печатных изданий.
2.Остановить антирусские манипуляции в общественном сознании россиян, направленных на развращение народа и подмену моральных ценностей, выработанных веками, на
псевдоценности и псевдокультуру. Отрегулировать все вопросы в области культуры, образования и просвещения в интересах государствообразующего народа России.
3. Русский язык – это язык государственный. Поэтому изучение русского языка и
русской литературы должно быть безусловным и приоритетным в школьном и
среднем образовании.
4. За нарушение закона «О государственном языке Российской Федерации» должны быть предусмотрены меры пресечения и наказания, вплоть до закрытия печатного издания или теле - радиопрограммы.
5. СМИ, особенно Первый канал телевидения и радио Россия, зачастую единственные для многих россиян, должны быть доступны для всех граждан, проживающих в самых отдалённых уголках страны, и выполнять государственный заказ на сохранение и укрепление русского языка и литературы и русской культуры.
6. Комитет по печати и массовым коммуникациям должен оказывать всемерное содействие в расширении и распространении печатных органов, входящих в «золотой фонд прессы» за приверженность национальным традициям России. Всемерно поддерживать литераторов, журналистов, работающих в жанре – чистое русское слово и чистая русская речь.
7. Комитету по печати и массовым коммуникациям широко использовать интернет ресурсы для вовлечения россиян, особенно молодёжи, в конкурсы и викторины, в проекты, направленные на изучение русского языка и русской литературы.
8. Союзам писателей, литераторов, журналистов и другим творческим объединениям, имеющим доступ к СМИ, к общественным слушаниям и конференциям, активно поднимать вопросы укрепления государственного языка России. Вовлечь россиян в обсуждение жизненно важной темы.
9. Каждый образованный человек должен считать для себя почётной обязанностью быть активным носителем чистого русского языка. Помнить, что русский язык может стать «могущественным орудием, в руках умелых он в состоянии совершать чудеса!» - И.С.Тургенев.
Наталья Морсова
Преподаватель ВУЗа, член международного Союза
славянских журналистов,
Член литературного объединения «Свежий взгляд»
Поберегись, «Золотая сотня» идёт в школу!
Наталья Морсова,
член международного союза славянских журналистов
С идеей создания «золотой сотни» - списка произведений для обязательного внеклассного чтения в школе выступил В. В. Путин во время своей предвыборной кампании. Он предложил сформировать список из 100 книг, которые должен прочитать каждый школьник, чтобы считаться образованным человеком. Речь шла о гармоничном развитии поликультурной общности, которая, прежде всего, опирается на российскую культуру и историю, на тип идентичности. Это означает, что должны сохраняться традиции национальной русской культуры литературы. Однако в школах русская литература всё больше уступает место зарубежной: так их соотношение в 6 – 7 классах школы примерно поровну, а в восьмых классах: 7 российских к 23 произведениям зарубежной литературы. Как это соотносится с российской идентичностью? А вот теперь новая напасть – в школу пришёл дополнительный список литературы, изучив который можно считаться образованным человеком. Как его увязать с обязательной программой и списком для внеклассного чтения, утверждёнными Минобрнауки?
Чиновники от образования бросились исполнять приказ. Однако забыли соразмерить: будет ли новый список произведений соответствовать закону об образовании? Или соответствовать теперь не обязательно? Интернет - голосование организовал Санкт-Петербургский государственный университет. В регионах страны прошли опросы, на основе которых был сформирован список из 200 книг. Итоги голосования проанализировала экспертная рабочая группа, куда вошли представители Российской академии наук, Российской академии образования, Минкультуры, Минрегиона России, представители СМИ, общественных и религиозных организаций. Обработав результаты опроса, эксперты создали общероссийский список, в который вошло 100 книг для обязательного внеклассного чтения. Тройку лидирующих произведений возглавил роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев». На втором месте повесть «А зори здесь тихие» Б. Васильева. Третье место по количеству голосов занял роман В. Каверина «Два капитана». В двадцатку рекомендуемых к прочтению книг Льва Толстого «Анна Каренина», повесть А. Гайдара «Чук и Гек», роман «Белая гвардия» М. Булгакова, произведения братьев Стругацких, К. Булычева, стихотворения В. Высоцкого, роман Ф. М. Достоевского «Идиот», повесть Н. В. Гоголя «Вий.
Итоги интернет - голосования подведены, и Минобрнауки России опубликовал свой список из 100 книг, который был принят к обязательному исполнению. В основном, это произведения, которые смогут осмыслить только старшеклассники. И тут началась полная неразбериха: как исполнять? Куда исчезли русские классики Гоголь, Бунин, А. Толстой? В каком классе средней школы изучать? Когда изучать, если дополнительных учебных часов не предусмотрено? Взмолились педагоги, просят пощадить, ведь в старших классах на двух уроках литературы в неделю они едва успевают выполняют обязательную программу: всю литературу ХХ века. Когда же изучать дополнительную? Разве «скоком – боком» привьёшь школьникам любовь к чтению? Есть большой риск получить обратный эффект. Озабоченность педагогов вызывает и слияние предметов «Русский язык» и «Литература» и появление нового предмета «Словесность». Над чем работать, над ошибками или над литературными образами?
Схватились за голову Депутаты Государственной Думы, члены Общественной палаты РФ. Но претензии предъявлять оказалось некому: Минобрнауки России открещивается, не писали, мол, никого списка, а составляли всем миром. Возмутились журналисты, писатели: «золотая сотня» вовсе не золотая: в списке отсутствует Александр Куприн, Николай Лесков, И. С. Тургенев, а ведь это классики русской литературы Х1Х века, носители чистого литературного языка. Современные авторы В. Распутин представлен одним произведением, а А. И. Солженицын двумя. Включены В. Пелевин, пропагандирующий наркотики и нецензурную брань, вместо А. П. Чехова, Л. Улицкая с пропагандой секса и эмиграции из России, вместо И. А. Тургенева. Вызвал бурю негодования В. Маканин, озабоченный пылкой страстью, странным образом вспыхнувшей у русского офицера к пленному чеченскому мальчику. В довершение ко всему захватывающий рассказ любителя натурализма А. Эппеля, автора «Кастрировать кастрюльца», в данном случае: его подробные наблюдения за случкой кроликов. И это лучшие шедевры современной русской литературы? Неужели надо ещё добавить мусора в и так замусоренные головы наших детей?
Глава комиссии Общественной палаты по культуре Павел Пожигайло заявил, что «произведения Улицкой и Пелевина создают ощущение ненависти к стране, в которой они живут. Такое впечатление, что это просто бред наркомана в угаре. И какое отношение они имеют к школьному образованию – совершенно никакого. Улицкая и Пелевин - это неотъемлемый атрибут того образа жизни, против которого мы все боремся: наркотики, аборты, бери от жизни всё. Всё эта пропаганда разврата, фактически деградация нашей молодёжи. Менять Лескова и Куприна на Пелевина и Улицкую – это кощунство».
Понятно, что авторы списка, включая скандально известных авторов, заигрывают с молодёжью в угоду их возрастным интересам. В то время, как в школе следует изучать произведения авторов, которые требуют разъяснения, толкования, глубокого осмысления, наталкивают на размышления о месте человека в обществе. Школа должна прививать детям культуру, расширять кругозор, формировать высокие нравственные качества: честь, достоинство личности, любовь к своему Отечеству. А про наркотики и нецензурную брань они и сами узнают вне школы.
А почему бы детям не почитать повесть А. Н. Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям, чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые светлые мысли о жизни. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране. Именно эти цели должна преследовать школа.
Возникает вопрос, по какому принципу отбирались произведения для обязательного внеклассного чтения? По всей видимости, ни по-какому. В интернет голосовании принимали участвовали все, кто хотел. Участники голосования вряд ли были знакомы с возрастными психологическими особенностями школьников. Не были учтены и требования законодательства в области образования. Образовательный стандарт определяет уровень государственных гарантий прав граждан на образование. Стандарт по литературе обязан защищать права учеников, являющихся законными наследниками русской культуры, на глубокое и основательное изучение в школе этого предмета.
Читать, конечно, надо, и много. Но из - за нехватки времени учителя литературы, зачастую, идут по упрощённому пути, пересказывая содержание произведения. Но даже очень хороший пересказ не может заменить самого художественного слова. «Без чтения нет настоящего образования, - говорил своему сыну А.И. Герцен, - нет и не может быть ни вкуса, ни многосторонней шири понимания». Конечно, неторопливое вдумчивое чтение, без принуждения, с дополнениями и объяснениями педагога приносит больше пользы, чем поверхностный обзор произведений.
Помимо скандальной современности в списке есть и другая крайность: многочисленные эпосы народов России. Знание которых, быть может, и нужны в отдельных регионах, но вовсе не для всех. К примеру: Гиляровский «Москва и москвичи» интересен москвичам, но вряд ли школьникам Коми. Или, стихи Р. Гамзатова «Мой Дагестан» должны быть обязательными в школах Дагестана. В таком же положении Мусса Джалиль, Думбадзе, кабардинские и балкарские сказания о богатырях-нартах», Ш. Руставели, эпосы, былины, летописи Алпамыш, Джан Гар, Калевала, Кер-оглы, Манас, Олонхо и т. д. Где – то в глубине души закрадывается вопрос: для чего включено столько произведений малых народов России и бывшего СССР? А для того, чтобы соблюсти политкорректность. Ведь Россия даёт приют всем желающим. В русских школах в последние годы стало много иностранных детей, а также детей многочисленных народов России. Чтобы никого не обидеть, не ущемить их национальные интересы, создаётся абстрактное представление о литературе. И всё же, правильнее было бы познакомить этих детей с русской культурой, с русским языком, русской литературой, чтобы им легче было адаптировались в российском обществе.
Вот так целенаправленно формируются усреднённые дети мира, вытравливается патриотизм. Постепенно убирается всё, что напоминает школьнику, что он русский, ведь вокруг него так много нерусских! А. С. Пушкин, «над вымыслом слезами обливаясь», сопереживает своим героям, затрагивает тонкие струны души читателя. Ничего этого теперь не требуется: ни тонкости души, ни духовности, которой богата русская культура. А ведь невозможно воспитать человека без понимания чувства Родины. Может быть, всё – таки следует научить детей чтить и помнить свои глубокие исторические и культурные корни?
В США существует подобный обязательный список литературы, но не для детей, а для взрослых, чтобы каждый госслужащий представлял себе страну, в которой он живет, её историю, культуру. В этом есть рациональное зерно, ведь США – страна эмигрантов. И со школьными программами там всё в порядке: американская школа национально неоднородна, но дети воспитываются как единая американская нация, самая сильная в мире, самая безупречная, прививается чувство гордости за принадлежность к нации. Но наш список литературы написан не для чиновников, а для детей.
Школа призвана побудить школьников к осмыслению человеческих ценностей того общества, в котором они живут, научить обсуждать проблемы, давать посыл к размышлению о том, как они сами будут строить свою жизнь. Именно для этого в школьной программе и существует предмет «Литература». Название предмета не отражает его суть. Литера – это буква. Но литература – это не набор букв это слово. (В начале было СЛОВО). Литература, это мысли и чувства людей, живших до нас, и которые не потеряли актуальность и по сей день. Даже спустя столетия, они находят отклик в душах наших современников. Почему? Потому что остаются вечными общечеловеческие ценности: любовь, дружба, долг, честь, достоинство, верность, красота, семейные традиции - всё это волнует людей во все времена. Опыт предшествующих поколений тем и ценен, что есть возможность осмыслить, сравнить, и сделать собственное суждение. Именно принцип преемственности поколений должен лечь в основу познания русской литературы.
Помимо списка литературы и слияния двух разных предметов русского языка и литературы, педагоги настаивают на реорганизации Единого государственного экзамена с целью выведения из ЕГЭ предмета литературы, где знания оцениваются баллами. Тестирование по истории России, по литературе убивают нравственную сторону образования. Учителя считают необходимым поддержать не бальную оценку знаний, а творческие сочинения. А также, вернуться к обязательному выпускному экзамену по литературе. И в прошлом учебном году, после долгого перерыва, выпускники вновь писали сочинения. Но, вот удивительно, сочинения один к одному походили друг на друга. Педагогам теперь предстоит кропотливо прививать детям потерянный навык – научиться письменно излагать свои мысли, тогда пропадёт желание списывать чужие мысли.
Перекосы в осмыслении уникальности русской классической литературы коснулись не только школы, но и театральной сцены. Вызывает сожаление не только упрощённая, но и искаженная современная постановка оперы «Евгений Онегин» в Большом театре. Оказывается, сегодня стало возможным уродовать русскую классику: так, например, мамаша сестёр Лариных напилась и повалилась на стол, не подавая признаков жизни; сёстры Ларины Татьяна и Ольга, в подпитии, разодрались и таскали друг друга за волосы; Онегин с Ленским тоже дрались и катались по сцене. Какое убогое представление мы создаём о себе и о творчестве А. С. Пушкина в глазах зарубежного зрителя! Или новая экранизация «Анны Карениной», снятая в США. В фильме, недавно привезённом российскому зрителю, американская Анна, злобно визжащая и брызгающая слюной, постоянно терроризирует мужа, закатывает бесконечные истерики любовнику и полфильма занимается с ним сексом. Главная исполнительница роли Анны К. Найтли заявила, что она так и не поняла, почему Анна бросилась под поезд? Муж есть, любовник есть, что ещё ей надо? - удивлялась актриса. Когда – то весь мир восторгался корректной постановкой советского фильма, в котором любовь показана по – толстовски достойно. Бедный Лев Николаевич! Его всегда волновали глубокие человеческие переживания, но, увидев новую Анну, писатель возненавидел бы свою любимую героиню!
К всеобщей радости, под давлением общественности, Общественной палаты, педагогических коллективов, литераторов, Минобразование, наконец, взяло на себя ответственность и подкорректировало список дополнительной литературы. Тогда, для чего «много шума из ничего»? Зачем всю страну переполошили? Убраны Эппель, Маканин, но остался Пелевин. Вместо Улицкой появилась Т. Толстая?! Литература на этот раз подобрана более удобоваримая, но и данный список требует доработки, поскольку в обсуждении должны принять участие не только литераторы, но и детские врачи, школьные психологи. А также, следует поставить вопрос: что даёт каждое из предложенных произведений уму и сердцу ребёнка? Чем наполнится душа ребёнка? Повышается ли его нравственный и образовательный уровень?
А на школу надвигается ещё одна «золотая сотня», на этот раз художественных фильмов. Список, предложенный Союзом кинематографистов, экспертами из гуманитарных НИИ: НИИ Киноискусства, С-Петербургского Государственного университета кино и телевидения, Российского института культурологии, института истории искусств, и утверждён Минобрнауки России. При своей большой загруженности школьники теперь обязаны будут оставаться после уроков для обязательного просмотра фильма. А как работать с этими фильмами: включить кнопку и выключить? Или всё – таки обсуждать? Примут ли участие режиссёры, актёры, сценаристы? Или всё ляжет на плечи неподготовленной на этот счёт учительницы? Зачем обязательны к просмотру фильмы, которые часто крутятся по телевизору? Их дети знают наизусть. Есть фильмы хорошие, познавательные, но где кино о взаимоотношении человека и природы, людей и животных, например: «Дерсу Узала»? Или «Белый Бим чёрное ухо», - он один заменит сотни фильмов и уроков нравственного воспитания. Конечно, куда же нашим детям без «парнухи»? - К просмотру обязательна «Маленькая Вера». Немало фильмов предложено тяжёлых даже для взрослых: драматичных, депрессивных, требующих серьезной душевной работы и духовной зрелости, которой дети ещё не накопили. Замечательные фильмы для взрослых из жизни заключённых могут быть приняты равнодушно, например «Калина красная», ведь у детей нет тюремного прошлого, им не понять щемящую грусть по поводу возвращения на свободу. Интересно, насколько повышают образовательный уровень ребёнка фильмы Н. Михалкова «Утомлённые солнцем» и А. Кончаловского «История Аси Клячиной, которая любила да не вышла замуж»?
Нужно воспитывать в ребёнке доброту, сострадательность и душевность, и не только: необходим ум и юмор. А для этого неплохо бы включить мультфильмы и игровые сказки. Нужно показывать и исторические фильмы в сопровождении квалифицированного комментария. Режиссёр В. Абдрашитов считает, что всё это опять «пахнет кампанейщиной, а должна быть серьезная забота о детях». И опять не учтены возрастные психологические особенности школьников, которые являются законными наследниками русской национальной культуры. Вот такое «золотое» недетское кино пришло в наши школы.
В разгаре новый учебный год. Ощущение, что над школой нависли грозовые тучи. Она замерла перед надвигающейся бурей. Раскат грома, молния, и с прохудившегося неба вместе с ливнем падают бюрократические отчёты, новые стандарты, программы, дополнительные списки и «Золотые сотни».
Мы часто задаём себе вопрос, что такое ученик, сосуд или факел? И отвечаем: конечно, факел. Семья и школа должны зажечь неугасимый факел, пробудить души, сердца детей к познанию, к творчеству, к полёту мысли. Но если сосуд пуст, то и зажигать нечего. Будущее России завис от того, чем мы наполним этот хрупкий сосуд.
Ящик Пандоры открыт, и по всей стране, подражая западу, стремительно понеслись «золотые сотни» - долларовых миллиардеров России, сотня толстосумов каждого региона, сотня самых деловых предпринимателей. В «Православный набат» бьёт ещё одна возродившаяся «сотня» - «чёрная», - известная в царской России своей террористической деятельностью, она борется за возрождение самодержавной монархии и физическое устранение представителей неугодных наций.
Когда – то Пётр I мечтал: была бы только Россия Великая! Ему с гордостью вторил соратник Прокопович: «Вся Европа смотрит на Россию и любуется». Теперь уже не любуется. Год от года государствообразующая нация, будто парализованная, теряет одну позицию за другой. Россия утрачивает свою самобытность. Если так пойдёт дело, то дети скоро забудут свои корни, традиции, национальную культуру. И даже не будут знать, что надо гордиться своей Родиной. И «золотые сотни» к этому приложили руку.
Думается, прежде, чем идти на непродуманные преобразования, нашим реформаторам надо было чётко определиться с идеей: какую цель ставит российское общество в области образования и воспитания школьника? Какова логика преподавания литературы в школе? Какого читателя мы хотим сформировать? В данном случае, была поставлена задача – выпустить из школы образованного человека (в области литературы). А что это означает? Это человек просвещённый, культурный, знающий лучшие образцы мировой литературы, что, безусловно, неплохо и что давно делается в наших школах, или историю и культуру своей страны. Думается, что второе отвечает целям школьного образования. Воспроизводство национальной культуры – вот обязанность системы образования. Тогда, может, и не надо было «городить огород»: стандарты (программы) давно уже отвечают современным требованиям образования, их нужно только подработать.
А ведь когда – то у России учились широте образования, фундаментальности и гуманитарности. Россия веками создавала свою систему образования с учётом логики преподавания. В русских школах детям открывали красоту и богатство русского языка. Теперь, благодаря непродуманным и бесконечным реформам, в системе образования господствует «поруха». Всё это незамедлительно ударило по образованию и воспитанию подростков. Сломать веками наработанные традиции русской школы оказалось просто, а сохранить или создать новое – не хватает умения. Как всегда, чиновники, желая угодить властям, перестарались. Мы в очередной раз слепили пирог из чужого теста и испекли его по чужим рецептам. И теперь корчимся от несварения желудка. Срисовали картинку с запада, но она оказалась не пригодной для страны с многовековой культурой. Как говорится: хотели как лучше, а получилось как всегда.
“Золотая сотня” - 100 книг для внеклассного чтения
“Золотая сотня” - 100 книг для внеклассного чтения
(Новый список из интернета, никем не подписанный, похоже, что это последний и уже утверждённый)
Сформирован итоговый список "100 книг по истории, культуре и литературе народов Российской Федерации, рекомендуемый школьникам к самостоятельному прочтению В него вошло 100 книг, которые, по результатам опросов, стоит прочесть каждому школьнику. С идеей создания этого списка для всех регионов России выступил сам президент Владимир Путин. Список состоит из трех частей – книги для начальных, 5-9 и 10-11 классов. Все эти произведения назвали “золотой сотней”, хотя в школьную программу они и не входят, но при этом являются желательными к прочтению.
Проект “Золотая сотня” должен послужить возрождению читательского интереса и лучше познакомить юное поколение с литературным наследием нашей страны.
Ниже будут представлены книги, которые сочли обязательными для прочтения, и которые решили исключить из списка
Исключены:
«Маленькие трагедии» Пушкина, Библия для детей, «Демон» и «Маскарад» Лермонтова, «Золотой ключик, или Приключения Буратино», «Мой Пушкин» Цветаевой, Трилогия («Детство», «В людях», «Мои университеты») Горького, «Невский проспект» Гоголя, «Темные аллеи» Бунина, произведения Солженицына, антиутопия «Мы» Замятина, «Очарованный странник» Лескова, «Доктор Живаго» Пастернака и др.
Добавлены:
для начальной школы - «Как Богдан Хитрово Симбирск строил» и «Космические приключения Бубоньки» И. Таранова, «Приключения капитана Врунгеля» А.Некрасова, «Сказка о ежике и медвежонке» С. Козлова и др.
для основного общего образования - «Уроки французского» В.Распутина, «Ашик-Кериб» М.Лермонтова, «Обыкновенное чудо» Е.Шварца, «Два капитана» В.Каверина, «Кортик» А.Рыбакова и др.
для среднего общего образования - «Синий фонарь» В.Пелевина, «Гусар и вальс» Д.Давыдова, «Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца» Л.Филатова, "Страна багровых туч" братьев Стругацких, «Анна Каренина» Л.Толстого и др.
“Золотая сотня” список 100 книг
Начальное общее образование
1. Носов Н.Н. “Приключения Незнайки” (1 класс).
2. Успенский Э.Н. “Дядя Фёдор, пёс и кот” (1 класс).
3. Аксаков С.Т. “Аленький цветочек” (1 класс).
4. Яковлев Ю. “Умка. Умка ищет друга” (1 класс).
5. Козлов С. “Сказка о ёжике и медвежонке” (1-2 класс)
6. Носов Е.Н. “Белый гусь. Живое пламя” (1-3 класс)
7. Русские народные сказки “По выбору” (1-4 класс)
8. Волков А.М. “Волшебник изумрудного города” (2 класс)
9. Баруздин С.А. “Короткие сказки” (2 класс)
10. Зощенко М.М. “Рассказы для детей из цикла (Лёня и Минька)” (2 класс)
11. Крапивин В.П. “Валькины друзья и паруса, Брат, которому семь” (2 класс)
12. Чаплина В.В. “Четвероногие друзья” (2 класс)
13. Медведев В.В. “Баранкин, будь человеком” (2-3 класс)
14. Богданов М.Н. “Из жизни русской природы” (2-4 класс)
15. Игнатьева-Тарават В.Н. “И снова в детство возвращаясь” (2-4 класс)
16. Григорович Д.В. “Гуттаперчевый мальчик” (3 класс)
17. Губарев В.Г. “Королевство кривых зеркал” (3 класс)
18. Олеша Ю.К. “Три толстяка” (3 класс)
19. Прокофьева С. “Приключения жёлтого чемоданчика” (3 класс)
20. Клепов В.С. “Тайна золотой долины. Четверо из России” (3-4 класс)
21. Некрасов А. “Приключения капитана Врунгеля” (3-4 класс)
22. Кочетков В.Н. “Урок географии” (3-4 класс)
23. Дворянсков В.Н “Так родниково разливался голос” (3-4класс)
24. Булычек К. “Заповедник сказок” (4 класс)
25. Велтистов Е. “Приключения Электроника” (4 класс)
26. Гайдар А.П. “Тимур и его команда” (4 класс)
27. Катаев В.П. “Белеет парус одинокий” (4 класс)
28. Алексин А.Г. “В стране вечных каникул” (4 класс)
29. Ишимова А.О. “История России в рассказах для детей” (4 класс)
30. Лагин Л.И. “Старик Хоттабыч” (4 класс)
31. Троепальский Г.Н. “Белый Бим Черное ухо” (4 класс)
32. Таранов И.А. “Как Богдан Хитрово Симбирск строил. Космические приключения Бубоньки. Приключения Бубоньки, или Тайна планеты Счастья” (4 класс)
33. Царёв А.И. “Тимуровка. Полинка-хмелинка. Ольга-клад” (4 класс)
34. Фомин Л.Л. “Когда уходит детство” (4 класс)
Основное общее образование
35. Аксаков С.Т. “Детские годы Багрова внука” (5 класс)
36. Коваль “Чистый двор. Приключения Васи Куролесова” (5 класс)
37. Шим Э. “Ребята с нашего двора” (5 класс)
38. Казаков Ю. “Арктур – гончий пес” (5 класс)
39. Гатауллин И. “А зря никто не верил в чудеса” (5-6 класс)
40. Воскобойников В. “Жизнь замечательных детей” (5-6 класс)
41. Белых Г. И Пантелеев Л. “Республика ШКИД” (5-6 класс)
42. Ларин Е. “Нужда научит. Отцовский клад” (5-6 класс)
43. Дмитриев И.И. “Пчела, шмель и я. Лебедь и гагары. Дети и мыльные пузыри” (5-6 класс)
44. Паустовский К. “Кот-ворюга” (5-6 класс)
45. Каверин В. “Два капитана” (5-6 класс)
46. Рыбаков А.Н “Кортик. Бронзовая птица. Выстрел” (5-7 класс)
47. Русская поэзия 19 века “А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, А.А. Фет, Ф.И. Тютчев, Н.А. Некрасов” (5-10 класс)
48. Русская поэзия 1-й половины 20 века “А.Ахматова, М.Цветаева, О.Мандельштам” (5-10 класс)
49. Железников В.К. “Чучело” (6 класс)
50. Короленко В.Г “Слепой музыкант” (6 класс)
51. Лермонтов М.Ю. “Ашик-Кериб” (6 класс)
52. Беляев А.Р. “Человек-амфибия, Голова профессора Доуэля” (6 класс)
53. Чарская Л. “Княжна Джаваха” (6 класс)
54. Распутин В. “Уроки французского” (6 класс)
55. Полевой Б. “Повесть о настоящем человека” (6 класс)
56. Тихонов А. И. “Любовь юной испанки. Лихолетье” (6 класс)
57. Булычев К. “Приключения Алисы” (6-7 класс)
58. Грин А.С. “Алые паруса” (6-7 класс)
59. Карамзин Н.М. “Рыцарь нашего времени. Сказки” (6-7 класс)
60. Крапивин В.П. “Мальчик со шпагой” (6-7 класс)
61. Паустовский К.Г. “Мещёрская сторона” (6-7 класс)
62. Осеева В. “Динка” (6-7 класс)
63. Лиханов А. “Лабиринт” (6-7 класс)
64. Бруштейн А.Я. “Дорога уходит вдаль” (6-7 класс)
65. Фраерман Р.И. “Дикая собака динго, или Повесть о первой любви” (6-7 класс)
66. Садовников Д. “Из-за острова на стрежень. Атаман и есаул. Стенькина шуба” (6-7 класс)
67. Достоевский Ф.М. “Мальчик у Христа на елке” (6-7 класс)
68. Толстой А.К. “Князь серебряный” (7 класс)
69. Толстой А.Н. “Русский характер” (7-8 класс)
70. Лесков Н.С. “Человек на часах” (7-8 класс)
71. Островский А.Н. “Снегурочка” (7-8 класс)
72. Шмелёв И.С. “Весенний ветер” (7-8 класс)
73. Васильев Б.Л “Не стреляйте в белых лебедей” (8 класс)
74. Петрушевская Л.С “Новые Робинзоны” (8-9 класс)
75. Языков Н.М. “Сказка о пастухе и диком вепре” (8-9 класс)
76. Белов В.И. “Привычное дело” (8-9 класс)
77. Айтматов Ч. “Пегий пес, бегущий краем моря” (8-9 класс)
78. Островский А.Н. “Не в свои сани не садись” (8-9 класс)
79. Быков В. “Сотников” (9 класс)
80. Чехов А.П. “Дом с мезонином” (9 класс)
81. Шварц Е. “Обыкновенное чудо. Дракон” (9 класс)
82. Куприн А.И. “Багет. Храбрые беглецы” (9 класс)
Среднее (полное) общее образование
83. Толстая Т.Н. “На золотом крыльце сидели…” (10-11 класс)
84. Толстой Л.Н. “Анна Каренина” (10-11 класс)
85. Пелевин В. “Синий фонарь. (10-11 класс)
86. Щербакова Г.Н. “Вам и не снилось. Яшкины дети” (10-11 класс)
87. Бондарев Ю.В. “Горячий снег” (10-11 класс)
88. Астафьев В.П. “Царь-рыба” (10-11 класс)
89. Гончаров И.А. “Обыкновенная история” (10 класс)
90. Распутин В.Г. “Дочь Ивана, мать Ивана”
91. Ильф И, Петров Е. “Двенадцать стульев. Золотой теленок” (10 класс)
92. Козьма Прутков “Сочинения” (10 класс)
93. Филатов Л. “Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца” (10 класс)
94. Минаев Д. “Каламбуры. Отцы и дети” (10 класс)
95. Давыдов Д. “Река и зеркало. Гусар и вальс” (10 класс)
96. Куваев О. “Территория” (10 класс)
97. Поэзия серебряного века “Бальмонт К, Блок А, Мандельштам О.” (11 класс)
98. Русская поэзия 2-й половины 20-21вв. “Вознесенский А, Евтушенко Е, Окуджава Б, Бродский И.” (11 класс)
99. Вампилов А. “Старший сын” (11 класс)
100. Бр. Стругацкие “Понедельник начинается в субботу. Страна багровых туч” (11 класс)
Список «100 фильмов»
Список «100 фильмов»
1. А если это любовь? – Ю.Райзман, 1961
2. А зори здесь тихие – С.Ростоцкий, 1972
3. Адмирал Нахимов – В.Пудовкин, 1946
4. Айболит-66 – Р.Быков, 1966
5. Александр Невский – С.Эйзенштейн, 1938
6. Андрей Рублев – А.Тарковский, 1966
7. Аэлита – Я.Протазанов, 1924
8. Баллада о солдате – Г.Чухрай, 1959
9. Бег – А.Алов, В.Наумов, 1970
10. Белеет парус одинокий – В.Легошин, 1937
11. Белое солнце пустыни – В.Мотыль, 1969
12. Белорусский вокзал – А.Смирнов, 1970
13. Берегись автомобиля – Э.Рязанов, 1966
14. Бесприданница – Я.Протазанов, 1936
15. Бриллиантовая рука – Л.Гайдай, 1968
16. Броненосец «Потемкин» - С.Эйзенштейн, 1925
17. В бой идут одни «старики» – Л.Быков, 1973
18. В огне брода нет – Г.Панфилов, 1968
19. Веселые ребята – Г.Александров, 1934
20. Внимание, черепаха! – Р.Быков, 1969
21. Война и мир – С.Бондарчук, 1965-1967
22. Волга-Волга – Г.Александров. 1938
23. Восхождение – Л.Шепитько, 1976
24. Гамлет – Г.Козинцев, 1964
25. Дама с собачкой – И.Хейфиц, 1960
26. Дворянское гнездо – А.Кончаловский, 1969
27. Девять дней одного года – М.Ромм, 1961
28. Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен – Э.Климов, 1964
29. Доживем до понедельника – С.Ростоцкий, 1968
30. Друг мой, Колька! – А.Салтыков, А.Митта, 1961
31. Дядя Ваня – А.Кончаловский, 1977
32. Ёжик в тумане – Ю.Норштейн, 1975
33. Живые и мертвые – А.Столпер, 1963
34. Застава Ильича (Мне двадцать лет) – М.Хуциев, 1964
35. Звезда – А.Иванов, 1949
36. Земля – А.Довженко, 1930
37. Зеркало – А.Тарковский, 1974
38. Золушка – Н.Кошеверова, М.Шапиров, 1947
39. Иван Грозный (1-2 серии) – С.Эйзенштейн, 1944-1946
40. Иваново детство – А.Тарковский, 1962
41. Иди и смотри – Э.Климов, 1985
42. Илья Муромец – А.Птушко, 1956
43. История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж – А.Кончаловский, 1967
44. Калина красная – В.Шукшин, 1973
45. Ключ без права передачи – Д.Асанова, 1976
46. Королевство кривых зеркал – А.Роу, 1963
47. Красные дьяволята – И.Перестиани, 1923
48. Крылья – Л.Шепитько, 1966
49. Курьер – К.Шахназаров, 1986
50. Летят журавли – М.Калатозов, 1957
51. Маленькая Вера – В.Пичул, 1987
52. Марья-искусница – А.Роу, 1959
53. Мать – В.Пудовкин, 1926
54. Машенька – Ю.Райзман, 1942
55. Месть кинематографического оператора – В.Старевич, 1913
56. Мечта – М.Ромм, 1941
57. Молодая гвардия – С.Герасимов, 1948
58. Монолог – И.Авербах, 1972
59. Морозко – А.Роу, 1964
60. Начало – Г.Панфилов, 1970
61. Не горюй! – Г.Данелия, 1969
62. Необычайные приключения мистера Веста в стране большевиков – Л.Кулешов, 1924
63. Неоконченная пьеса для механического пианино – Н.Михалков, 1976
64. Несколько дней из жизни И.И.Обломова – Н.Михалков, 1979
65. Неуловимые мстители – Э.Кеосаян, 1966
66. Новый Гулливер – А.Птушко, 1935
67. Обыкновенный фашизм – М.Ромм, 1966
68. Они сражались за Родину – С.Бондарчук, 1975
69. Освобождение – Ю.Озеров, 1972
70. Охота на лис – В.Абдрашитов, 1980
71. Пацаны – Д.Асанова, 1983
72. Петр Первый – В.Петров, 1937
73. Печки-лавочки – В.Шукшин, 1972
74. Пиковая дама – Я.Протазанов, 1916
75. Плохой хороший человек – И.Хейфиц, 1973
76. Подвиг разведчика – Б.Барнет, 1947
77. Покаяние – Т.Абуладзе, 1984
78. Подранки – Н.Губенко, 1976
79. Проверка на дорогах – А.Герман, 1972
80. Путевка в жизнь – Н.Экк, 1931
81. Радуга – М.Донской, 1943
82. Республика Шкид – Г.Полока, 1966
83. Семеро смелых – С.Герасимов, 1936
84. Смелые люди – К.Юдин, 1950
85. Стенька Разин (Понизовая вольница) – В.Ромашков, 1908
86. Сто дней после детства – С.Соловьев, 1975
87. Собачье сердце – В.Бортко. 1988
88. Судьба человека – С.Бондарчук, 1959
89. Тихий Дон – С.Герасимов, 1957-1958
90. Утомленные солнцем – Н.Михалков, 1994
91. Холодное лето пятьдесят третьего – А.Прошкин, 1987
92. Чапаев – Г. Васильев, С.Васильев, 1934
93. Человек с киноаппаратом – Д.Вертов, 1929
94. Чужие письма – И.Авербах, 1975
95. Чук и Гек – И.Лукинский, 1953
96. Чучело – Р.Быков, 1983
97. Школьный вальс – П.Любимов, 1978
98. Щит и меч – В.Басов, 1968
99. Юность Максима – Г.Козинцев, Л.Трауберг, 1934
100. Я шагаю по Москве – Г.Данелия, 1963
Литература:
1. Адамович А., Гранин Д. Блокадная книга
2. Айтматов Ч. И дольше века длится день/ Белый пароход
3. Аксенов В. Звездный билет/ Остров Крым
4. Алексин А. Мой брат играет на кларнете
5. Арсеньев В. ДерсуУзала
6. Астафьев В. Пастух и пастушка/ Царь-рыба
7. Бабель И. Одесские рассказы / Конармия
8. Бажов П. Уральские сказы
9. Белых Л., Пантелеев Л. Республика Шкид
10. Богомолов В. Момент истины (В августе сорок четвертого)
11. Бондарев Ю. Батальоны просят огня/ Горячий снег
12. Боханов А. Император Александр III
13. Булгаков М. Белая гвардия
14. Булычев К. Приключения Алисы
15. Бунин И. Темные аллеи
16. Быков В. Мертвым не больно/ Сотников
17. Васильев Б. А зори здесь тихие…/ В списках не значился
18. Вернадский Г. Начертание русской истории
19. Волков А. Волшебник Изумрудного города
20. Гайдар А. Тимур и его команда/ Голубая чашка / Чук и Гек
21. Гамзатов Р. Мой Дагестан/ Стихотворения
22. Гиляровский В. Москва и москвичи
23. Гончаров И. Обыкновенная история
24. Горянин А. Россия. История успеха (в 2 книгах)
25. Грин А. Алые паруса/ Бегущая по волнам
26. Гумилёв Л. От Руси к России
27. Гумилев Н. Стихотворения
28. Деникин А. Очерки русской смуты
29. Джалиль М. Моабитская тетрадь
30. Довлатов С. Зона/ Чемодан/ Заповедник/ Рассказы
31. Достоевский Ф. Идиот
32. Драгунский В. Денискины рассказы
33. Дудинцев В. Белые одежды
34. Думбадзе Н. Я, бабушка, Илико и Илларион
35. Ибрагимбеков М. И не было лучше брата
36. Ильин И. О России. Три речи
37. Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев/ Золотой телёнок
38. Ишимова А.
История России в рассказах для детей
39. Искандер Ф.
Сандро из Чегема
40. Каверин В. Два капитана/ Открытая книга
41. Кассиль Л. Будьте готовы, Ваше высочество!/ Кондуит и Швамбрания
42. Катаев В. Белеет парус одинокий
43. Кондратьев В. Сашка
44. Кончаловская Н. Наша древняя столица
45. Крапивин В. Мальчик со шпагой
46. Кузьмин В. Сокровище нартов: Из кабардинских и балкарских сказаний о богатырях-нартах
47. Куприн А. Поединок, Гранатовый браслет
48. Лагин Л. Старик Хоттабыч
49. Лесков Н. Очарованный странник
50. Лихачев Д. «Слово о полку Игореве» и культура его времени/ Раздумья о России (сборник)/ Рассказы русских летописей XII-XIV вв.
51. Лотман Ю. Беседы о русской культуре/ Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий
52. Набоков В. Дар/ Защита Лужина /Приглашение на казнь
53. Некрасов В. В окопах Сталинграда
54. Носов Н. Приключения Незнайки/ Незнайка на Луне/ Живая Шляпа/ Мишкина каша
55. Обручев В. Земля Санникова
56. Олеша Ю. Три толстяка
57. Островский Н. Как закалялась сталь
58. Паустовский К. Повесть о жизни/ Мещерская сторона
59. Пикуль В. Реквием каравану PQ-17/ Миниатюры
60. Приставкин А. Ночевала тучка золотая
61. Петрушевская Л. Рассказы и повести
62. Полевой Б. Повесть о настоящем человеке
63. Прутков Козьма Сочинения
64. Распутин В. Прощание с Матерой
65. Рождественский Р. Стихотворения
66. Рубцов Н. Стихотворения
67. Руставели Ш. Витязь в тигровой шкуре
68. Рыбаков А. Кортик/ Бронзовая птица/ Выстрел
69. Самойлов Д. Стихотворения
70. Симонов К. Стихотворения/ Живые и мертвые
71. Соловьев Л. Повесть о Ходже Насреддине
72. Стругацкий А., Стругацкий Б. Понедельник начинается в субботу/ Трудно быть богом
73. Токарева В. Рассказы и повести
74. Толстой А. Князь Серебряный
75. Толстой JI. Хаджи-Мурат/ Казаки/ Анна Каренина
76. Тукай Г. Шурале
77. Тынянов Ю. Пушкин/ Смерть Вазир-Мухтара
78. Успенский Э. Крокодил Гена и его друзья./ Дядя Федор, пес и кот
79. Фадеев А. Молодая гвардия/ Разгром
80. Фраерман Р. Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви
81.Хетагуров К. Стихотворения
82. Шварц Е. Дракон/ Снежная королева
83. Шукшин В. Рассказы
84. Эйдельман Н. Лунин/ Твой XIX век
85. Эренбург И. Люди, годы, жизнь
86. Ян В. Чингиз-хан. Батый. К последнему морю
87. Янин В. Я послал тебе бересту
88. Эпосы, былины, летописи Алпамыш
89. Гэсэр
90. Давид Сасунский
91. ДжанГар
92. Калевала
93. Кер-оглы
94. Манас
95. Олонхо
96. Урал – Батыр
97. Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым
98. Повесть временных лет
99. Былины (сост. Чечеров К., Ухов П.)
100. Сказки народов России (сост.Ватагин М.)
Список литературы для подготовки к ЕГЭ:
Древнерусская литература
"Слово о полку Игореве"
Из литературы XVIII в.
Д.И. Фонвизин. Пьеса «Недоросль»
Г.Р. Державин. Стихотворение «Памятник»
Литература первой половины XIX века
А.С. Грибоедов пьеса "Горе от ума"
В.А. Жуковский стиховторение "Море", баллада "Светлана"
А.С. Пушкин романы: "Капитанская дочка", "Евгений Онегин", поэма "Медный всадник", стихотворения: "Деревня", "Узник", "Во глубине сибирских руд...", "Поэт", "К Чаадаеву", "Песнь о вещем Олеге", "К морю", "Няне", "К***" ("Я помню чудное мгновенье..."), "19 октября" ("роняет лес багряный свой убор..."), "Пророк", "Зимняя дорога", "Анчар", "На холмах Грузии лежит ночная мгла...", "Я вас любил: любовь еще, быть может...", "Зимнее утро", "Бесы", "разговор книгопродавца с поэтом", "Туча", "Я памятник себе воздвиг нерукотворный...", "Погасло дневное светило...", "Свободы сеятель пустынный...", "Подражания Корану" (IX. "И путник усталый на Бога роптал..."), "Элегия", ("Безумных лет угасшее веселье..."), "...Вновь я посетил..."
М.Ю. Лермонтов поэма "Мцыри", роман "Герой нашего времени", "Песня про ... купца Калашникова", стихотворения: "Нет, я не Байрон, я другой...", "Тучи", "Нищий", "Из-под таинственной, холодной полумаски...", "Парус", "Смерть поэта", "Бородино", "Когда волнуется желтеющая нива...", "Дума", "Поэт" ("Отделкой золотой блистает мой кинжал..."), "Три пальмы", "Молитва" ("В минуту жизни трудную..."), "И скучно и грустно", "Нет, не тебя так пылко я люблю...", "Родина", "Сон" ("В полдневный жар в долине Дагестана..."), "Пророк", "Как часто, пёстрою толпою окружен...", "Валерик", "Выхожу один я на дорогу..."
Н.В. Гоголь пьеса "Ревизор", поэма "Мертвые души", повесть "Шинель".
Литература второй половины XIX века
А.А. Фет стихотворения: «Заря прощается с землею...», «Одним толчком согнать ладью живую…», «Вечер», «Учись у них – у дуба, у березы…»,«Это утро, радость эта…», «Шепот, робкое дыханье…», «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…», «Еще майская ночь»
Н.А. Некрасов поэма "Кому на Руси жить хорошо", стихотворения: «Тройка», «Я не люблю иронии твоей...»,«Железная дорога», «В дороге», «Вчерашний день, часу в шестом…», «Мы с тобой бестолковые люди...», «Поэт и Гражданин», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...»), «О Муза! я у двери гроба…»
И.С. Тургенев роман "Отцы и дети"
М.Е. Салтыков-Щедрин сатирические сказки, роман "История одного города" (обзорное изучение)
Л.Н. Толстой роман-эпопея "Война и мир"
Ф.М. Достоевский роман "Преступление и наказание"
И.А. Гончаров роман "Обломов"
Н.С. Лесков одно произведение (по выбору экзаменуемого) например, повесть "Левша"
А.Н. Островский пьеса "Гроза"
Ф.И. Тютчев стихотворения: «Полдень», «Певучесть есть в морских волнах…», «С поляны коршун поднялся…», «Есть в осени первоначальной…», «Silentium!», «Не то, что мните вы, природа...»,«Умом Россию не понять…», «О, как убийственно мы любим...», «Нам не дано предугадать…», «К. Б.» («Я встретил вас – и все былое...»),«Природа – сфинкс. И тем она верней...»
Литература конца XIX - начала XX века
А.П. Чехов пьеса "Вишневый сад", рассказы: «Студент», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Смерть чиновника», «Хамелеон»
Из литературы первой половины XX века
И.А. Бунин рассказы: "Господин из Сан-Франциско", "Чистый понедельник"
А.А. Ахматова поэма "Реквием", стихотворения: «Песня последней встречи», «Сжала руки под темной вуалью…», «Мне ни к чему одические рати…», «Мне голос был. Он звал утешно…», «Родная земля», «Заплаканная осень, как вдова...», «Приморский сонет», «Перед весной бывают дни такие...», «Нес теми я, кто бросил землю...», «Стихи о Петербурге», «Мужество»
М. Цветаева стихотворения: «Моим стихам, написанным так рано…», «Стихи к Блоку» («Имя твое – птица в руке…»), «Кто создан из камня, кто создан из глины…», «Тоска по родине! Давно…», «Книги в красном переплете», «Бабушке», «Семь холмов – как семь колоколов!..» (из цикла «Стихи о Москве»)
М. Горький пьеса "На дне", рассказ "Старуха Изергиль"
С.А. Есенин стихотворения: «Гой ты, Русь, моя родная!..», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Мы теперь уходим понемногу…»,«Письмо матери», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Шаганэ ты моя, Шаганэ…», «Не жалею, не зову, не плачу…», «Русь Советская», «О красном вечере задумалась дорога…», «Запели тесаные дроги…», «Русь», «Пушкину», «Я иду долиной. На затылке кепи...», «Низкий дом с голубыми ставнями...»
Б.Л. Пастернак роман "Доктор Живаго" (обзорное изучение с анализом фрагментов), стихотворения: «Февраль. Достать чернил и плакать!..», «Определение поэзии», «Во всем мне хочется дойти…», «Гамлет», «Зимняя ночь», «Никого не будет в доме...», «Снег идет», «Про эти стихи», «Любить иных – тяжелый крест...», «Сосны», «Иней», «Июль»
В.В. Маяковский поэма "Облако в штанах", стихотворения: «А вы могли бы?», «Послушайте!», «Скрипка и немножко нервно», «Лиличка!», «Юбилейное», «Прозаседавшиеся», «Нате!», «Хорошее отношение к лошадям», «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Дешевая распродажа», «Письмо Татьяне Яковлевой»
А.А. Блок поэма "Двенадцать", стихотворения: «Незнакомка», «Россия», «Ночь, улица,фонарь, аптека…», «В ресторане», «Река раскинулась. Течет, грустит лениво…» (из цикла «На поле Куликовом»), «На железной дороге»,«Вхожу я в темные храмы...», «Фабрика», «Русь», «О доблестях, о подвигах, о славе...», «О, я хочу безумно жить…»
М.А. Шолохов роман "Тихий дон", рассказ "Судьба человека"
М.А. Булгаков романы: "Мастер и Маргарита", "Белая гвардия" (допускается выбор)
А.Т. Твардовский поэма «Василий Теркин» (главы «Переправа», «Два солдата», «Поединок», «Смерть и воин»)
А.И. Солженицын рассказ "Матренин двор", повесть "Один день Ивана Денисовича"
В. Распутин одно произведение (по выбору экзаменуемого), например, "Прощание с Матерой"
Из литературы второй половины XX века
Проза второй половины XX века: Ф.А. Абрамов, Ч.Т. Айтматов, В.П. Астафьев, В.И. Белов, А.Г. Битов, В.В. Быков, В.С. Гроссман, С.Д. Довлатов, В.Л. Кондратьев, В.П. Некрасов, Е.И. Носов, В.Г. Распутин, В.Ф. Тендряков, Ю.В. Трифонов, В.М. Шукшин (произведения не менее трех авторов по выбору)
Поэзия второй половины XX века: Б.А. Ахмадулина, И.А. Бродский, А.А. Вознесенский, В.С. Высоцкий, Е.А. Евтушенко, Н.А. Заболоцкий, Ю.П. Кузнецов, Л.Н. Мартынов, Б.Ш. Окуджава, Н.М. Рубцов, Д.С. Самойлов, Б.А. Слуцкий, В.Н. Соколов, В.А. Солоухин, А.А. Тарковский (стихотворения не менее трех авторов по выбору)
Драматургия второй половины ХХ века: А.Н. Арбузов, А.В. Вампилов, А.М. Володин, В.С. Розов, М.М. Рощин (произведение одного автора по выбору)
Поберегись, "золотая сотня" идет в школу!
Поберегись, "золотая сотня" идет в школу!
12.12.2013 - 06:48
Сетевое издание Сегодня.ру. Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-42904 от 6.12.2010
С идеей создания «золотой сотни» - списка произведений для обязательного внеклассного чтения в школе выступил В. В. Путин во время своей предвыборной кампании. Он предложил сформировать список из 100 книг, которые должен прочитать каждый школьник, чтобы считаться образованным человеком. Речь шла о гармоничном развитии поликультурной общности, которая, прежде всего, опирается на российскую культуру и историю, на тип идентичности. Это означает, что должны сохраняться традиции национальной русской культуры литературы. Однако в школах русская литература всё больше уступает место зарубежной: так их соотношение в 6 – 7 классах школы примерно поровну, а в восьмых классах: 7 российских к 23 произведениям зарубежной литературы. Как это соотносится с российской идентичностью? А вот теперь новая напасть – в школу пришёл дополнительный список литературы, изучив который можно считаться образованным человеком. Как его увязать с обязательной программой и списком для внеклассного чтения, утверждёнными Минобрнауки?
Чиновники от образования бросились исполнять приказ. Однако забыли соразмерить: будет ли новый список произведений соответствовать закону об образовании? Или соответствовать теперь не обязательно? Интернет-голосование организовал Санкт-Петербургский государственный университет. В регионах страны прошли опросы, на основе которых был сформирован список из 200 книг. Итоги голосования проанализировала экспертная рабочая группа, куда вошли представители Российской академии наук, Российской академии образования, Минкультуры, Минрегиона России, представители СМИ, общественных и религиозных организаций. Обработав результаты опроса, эксперты создали общероссийский список, в который вошло 100 книг для обязательного внеклассного чтения. Тройку лидирующих произведений возглавил роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев». На втором месте повесть «А зори здесь тихие» Б. Васильева. Третье место по количеству голосов занял роман В. Каверина «Два капитана». В двадцатку рекомендуемых к прочтению книг Льва Толстого «Анна Каренина», повесть А. Гайдара «Чук и Гек», роман «Белая гвардия» М. Булгакова, произведения братьев Стругацких, К. Булычева, стихотворения В. Высоцкого, роман Ф. М. Достоевского «Идиот», повесть Н. В. Гоголя «Вий.
Итоги интернет-голосования подведены, и Минобрнауки России опубликовал свой список из 100 книг, который был принят к обязательному исполнению. В основном, это произведения, которые смогут осмыслить только старшеклассники. И тут началась полная неразбериха: как исполнять? Куда исчезли русские классики Гоголь, Бунин, А. Толстой? В каком классе средней школы изучать? Когда изучать, если дополнительных учебных часов не предусмотрено? Взмолились педагоги, просят пощадить, ведь в старших классах на двух уроках литературы в неделю они едва успевают выполняют обязательную программу: всю литературу ХХ века. Когда же изучать дополнительную? Разве «скоком – боком» привьёшь школьникам любовь к чтению? Есть большой риск получить обратный эффект. Озабоченность педагогов вызывает и слияние предметов «Русский язык» и «Литература» и появление нового предмета «Словесность». Над чем работать, над ошибками или над литературными образами?
Схватились за голову Депутаты Государственной Думы, члены Общественной палаты РФ. Но претензии предъявлять оказалось некому: Минобрнауки России открещивается, не писали, мол, никого списка, а составляли всем миром. Возмутились журналисты, писатели: «золотая сотня» вовсе не золотая: в списке отсутствует Александр Куприн, Николай Лесков, И. С. Тургенев, а ведь это классики русской литературы Х1Х века, носители чистого литературного языка. Современные авторы В. Распутин представлен одним произведением, а А. И. Солженицын двумя. Включены В. Пелевин, пропагандирующий наркотики и нецензурную брань, вместо А. П. Чехова, Л. Улицкая с пропагандой секса и эмиграции из России, вместо И. А. Тургенева. Вызвал бурю негодования В. Маканин, озабоченный пылкой страстью, странным образом вспыхнувшей у русского офицера к пленному чеченскому мальчику. В довершение ко всему захватывающий рассказ любителя натурализма А. Эппеля, автора «Кастрировать кастрюльца», в данном случае: его подробные наблюдения за случкой кроликов. И это лучшие шедевры современной русской литературы? Неужели надо ещё добавить мусора в и так замусоренные головы наших детей?
Глава комиссии Общественной палаты по культуре Павел Пожигайло заявил, что «произведения Улицкой и Пелевина создают ощущение ненависти к стране, в которой они живут. Такое впечатление, что это просто бред наркомана в угаре. И какое отношение они имеют к школьному образованию – совершенно никакого. Улицкая и Пелевин - это неотъемлемый атрибут того образа жизни, против которого мы все боремся: наркотики, аборты, бери от жизни всё. Всё эта пропаганда разврата, фактически деградация нашей молодёжи. Менять Лескова и Куприна на Пелевина и Улицкую – это кощунство».
Понятно, что авторы списка, включая скандально известных авторов, заигрывают с молодёжью в угоду их возрастным интересам. В то время, как в школе следует изучать произведения авторов, которые требуют разъяснения, толкования, глубокого осмысления, наталкивают на размышления о месте человека в обществе. Школа должна прививать детям культуру, расширять кругозор, формировать высокие нравственные качества: честь, достоинство личности, любовь к своему Отечеству. А про наркотики и нецензурную брань они и сами узнают вне школы.
А почему бы детям не почитать повесть А. Н. Толстого «Детство Никиты», автор её посвятил своему сыну Никите. Какой понятный детям, чистый русский язык! И сразу рождается образ любимого в семье благовоспитанного ребёнка и, потому, спокойного, уравновешенного, любящего всё вокруг, отрытого миру, любознательного и жизнерадостного. Эта повесть рождает в душе юного читателя самые светлые мысли о жизни. Такая литература прививает любовь к своей семье, к стране. Именно эти цели должна преследовать школа.
Возникает вопрос, по какому принципу отбирались произведения для обязательного внеклассного чтения? По всей видимости, ни по-какому. В интернет-голосовании принимали участвовали все, кто хотел. Участники голосования вряд ли были знакомы с возрастными психологическими особенностями школьников. Не были учтены и требования законодательства в области образования. Образовательный стандарт определяет уровень государственных гарантий прав граждан на образование. Стандарт по литературе обязан защищать права учеников, являющихся законными наследниками русской культуры, на глубокое и основательное изучение в школе этого предмета.
Читать, конечно, надо, и много. Но из-за нехватки времени учителя литературы, зачастую, идут по упрощённому пути, пересказывая содержание произведения. Но даже очень хороший пересказ не может заменить самого художественного слова. «Без чтения нет настоящего образования, - говорил своему сыну А.И. Герцен, - нет и не может быть ни вкуса, ни многосторонней шири понимания». Конечно, неторопливое вдумчивое чтение, без принуждения, с дополнениями и объяснениями педагога приносит больше пользы, чем поверхностный обзор произведений.
Помимо скандальной современности в списке есть и другая крайность: многочисленные эпосы народов России. Знание которых, быть может, и нужны в отдельных регионах, но вовсе не для всех. К примеру: Гиляровский «Москва и москвичи» интересен москвичам, но вряд ли школьникам Коми. Или, стихи Р. Гамзатова «Мой Дагестан» должны быть обязательными в школах Дагестана. В таком же положении Мусса Джалиль, Думбадзе, кабардинские и балкарские сказания о богатырях-нартах», Ш. Руставели, эпосы, былины, летописи Алпамыш, Джан Гар, Калевала, Кер-оглы, Манас, Олонхо и т. д. Где – то в глубине души закрадывается вопрос: для чего включено столько произведений малых народов России и бывшего СССР? А для того, чтобы соблюсти политкорректность. Ведь Россия даёт приют всем желающим. В русских школах в последние годы стало много иностранных детей, а также детей многочисленных народов России. Чтобы никого не обидеть, не ущемить их национальные интересы, создаётся абстрактное представление о литературе. И всё же, правильнее было бы познакомить этих детей с русской культурой, с русским языком, русской литературой, чтобы им легче было адаптировались в российском обществе.
Вот так целенаправленно формируются усреднённые дети мира, вытравливается патриотизм. Постепенно убирается всё, что напоминает школьнику, что он русский, ведь вокруг него так много нерусских! А. С. Пушкин, «над вымыслом слезами обливаясь», сопереживает своим героям, затрагивает тонкие струны души читателя. Ничего этого теперь не требуется: ни тонкости души, ни духовности, которой богата русская культура. А ведь невозможно воспитать человека без понимания чувства Родины. Может быть, всё–таки следует научить детей чтить и помнить свои глубокие исторические и культурные корни?
В США существует подобный обязательный список литературы, но не для детей, а для взрослых, чтобы каждый госслужащий представлял себе страну, в которой он живет, её историю, культуру. В этом есть рациональное зерно, ведь США – страна эмигрантов. И со школьными программами там всё в порядке: американская школа национально неоднородна, но дети воспитываются как единая американская нация, самая сильная в мире, самая безупречная, прививается чувство гордости за принадлежность к нации. Но наш список литературы написан не для чиновников, а для детей.
Школа призвана побудить школьников к осмыслению человеческих ценностей того общества, в котором они живут, научить обсуждать проблемы, давать посыл к размышлению о том, как они сами будут строить свою жизнь. Именно для этого в школьной программе и существует предмет «Литература». Название предмета не отражает его суть. Литера – это буква. Но литература – это не набор букв это слово. (В начале было СЛОВО). Литература, это мысли и чувства людей, живших до нас, и которые не потеряли актуальность и по сей день. Даже спустя столетия, они находят отклик в душах наших современников. Почему? Потому что остаются вечными общечеловеческие ценности: любовь, дружба, долг, честь, достоинство, верность, красота, семейные традиции - всё это волнует людей во все времена. Опыт предшествующих поколений тем и ценен, что есть возможность осмыслить, сравнить, и сделать собственное суждение. Именно принцип преемственности поколений должен лечь в основу познания русской литературы.
Помимо списка литературы и слияния двух разных предметов русского языка и литературы, педагоги настаивают на реорганизации Единого государственного экзамена с целью выведения из ЕГЭ предмета литературы, где знания оцениваются баллами. Тестирование по истории России, по литературе убивают нравственную сторону образования. Учителя считают необходимым поддержать не бальную оценку знаний, а творческие сочинения. А также, вернуться к обязательному выпускному экзамену по литературе. И в прошлом учебном году, после долгого перерыва, выпускники вновь писали сочинения. Но, вот удивительно, сочинения один к одному походили друг на друга. Педагогам теперь предстоит кропотливо прививать детям потерянный навык – научиться письменно излагать свои мысли, тогда пропадёт желание списывать чужие мысли.
Перекосы в осмыслении уникальности русской классической литературы коснулись не только школы, но и театральной сцены. Вызывает сожаление не только упрощённая, но и искаженная современная постановка оперы «Евгений Онегин» в Большом театре. Оказывается, сегодня стало возможным уродовать русскую классику: так, например, мамаша сестёр Лариных напилась и повалилась на стол, не подавая признаков жизни; сёстры Ларины Татьяна и Ольга, в подпитии, разодрались и таскали друг друга за волосы; Онегин с Ленским тоже дрались и катались по сцене. Какое убогое представление мы создаём о себе и о творчестве А. С. Пушкина в глазах зарубежного зрителя! Или новая экранизация «Анны Карениной», снятая в США. В фильме, недавно привезённом российскому зрителю, американская Анна, злобно визжащая и брызгающая слюной, постоянно терроризирует мужа, закатывает бесконечные истерики любовнику и полфильма занимается с ним сексом. Главная исполнительница роли Анны К. Найтли заявила, что она так и не поняла, почему Анна бросилась под поезд? Муж есть, любовник есть, что ещё ей надо? - удивлялась актриса. Когда–то весь мир восторгался корректной постановкой советского фильма, в котором любовь показана по–толстовски достойно. Бедный Лев Николаевич! Его всегда волновали глубокие человеческие переживания, но, увидев новую Анну, писатель возненавидел бы свою любимую героиню!
К всеобщей радости, под давлением общественности, Общественной палаты, педагогических коллективов, литераторов, Минобразование, наконец, взяло на себя ответственность и подкорректировало список дополнительной литературы. Тогда, для чего «много шума из ничего»? Зачем всю страну переполошили? Убраны Эппель, Маканин, но остался Пелевин. Вместо Улицкой появилась Т. Толстая?! Литература на этот раз подобрана более удобоваримая, но и данный список требует доработки, поскольку в обсуждении должны принять участие не только литераторы, но и детские врачи, школьные психологи. А также, следует поставить вопрос: что даёт каждое из предложенных произведений уму и сердцу ребёнка? Чем наполнится душа ребёнка? Повышается ли его нравственный и образовательный уровень?
А на школу надвигается ещё одна «золотая сотня», на этот раз художественных фильмов. Список, предложенный Союзом кинематографистов, экспертами из гуманитарных НИИ: НИИ Киноискусства, С-Петербургского Государственного университета кино и телевидения, Российского института культурологии, института истории искусств, и утверждён Минобрнауки России. При своей большой загруженности школьники теперь обязаны будут оставаться после уроков для обязательного просмотра фильма. А как работать с этими фильмами: включить кнопку и выключить? Или всё–таки обсуждать? Примут ли участие режиссёры, актёры, сценаристы? Или всё ляжет на плечи неподготовленной на этот счёт учительницы? Зачем обязательны к просмотру фильмы, которые часто крутятся по телевизору? Их дети знают наизусть. Есть фильмы хорошие, познавательные, но где кино о взаимоотношении человека и природы, людей и животных, например: «Дерсу Узала»? Или «Белый Бим чёрное ухо», - он один заменит сотни фильмов и уроков нравственного воспитания. Конечно, куда же нашим детям без «парнухи»? - К просмотру обязательна «Маленькая Вера». Немало фильмов предложено тяжёлых даже для взрослых: драматичных, депрессивных, требующих серьезной душевной работы и духовной зрелости, которой дети ещё не накопили. Замечательные фильмы для взрослых из жизни заключённых могут быть приняты равнодушно, например «Калина красная», ведь у детей нет тюремного прошлого, им не понять щемящую грусть по поводу возвращения на свободу. Интересно, насколько повышают образовательный уровень ребёнка фильмы Н. Михалкова «Утомлённые солнцем» и А. Кончаловского «История Аси Клячиной, которая любила да не вышла замуж»?
Нужно воспитывать в ребёнке доброту, сострадательность и душевность, и не только: необходим ум и юмор. А для этого неплохо бы включить мультфильмы и игровые сказки. Нужно показывать и исторические фильмы в сопровождении квалифицированного комментария. Режиссёр В. Абдрашитов считает, что всё это опять «пахнет кампанейщиной, а должна быть серьезная забота о детях». И опять не учтены возрастные психологические особенности школьников, которые являются законными наследниками русской национальной культуры. Вот такое «золотое» недетское кино пришло в наши школы.
В разгаре новый учебный год. Ощущение, что над школой нависли грозовые тучи. Она замерла перед надвигающейся бурей. Раскат грома, молния, и с прохудившегося неба вместе с ливнем падают бюрократические отчёты, новые стандарты, программы, дополнительные списки и «Золотые сотни».
Мы часто задаём себе вопрос, что такое ученик, сосуд или факел? И отвечаем: конечно, факел. Семья и школа должны зажечь неугасимый факел, пробудить души, сердца детей к познанию, к творчеству, к полёту мысли. Но если сосуд пуст, то и зажигать нечего. Будущее России завис от того, чем мы наполним этот хрупкий сосуд.
Ящик Пандоры открыт, и по всей стране, подражая западу, стремительно понеслись «золотые сотни» - долларовых миллиардеров России, сотня толстосумов каждого региона, сотня самых деловых предпринимателей. В «Православный набат» бьёт ещё одна возродившаяся «сотня» - «чёрная», - известная в царской России своей террористической деятельностью, она борется за возрождение самодержавной монархии и физическое устранение представителей неугодных наций.
Когда–то Пётр I мечтал: была бы только Россия Великая! Ему с гордостью вторил соратник Прокопович: «Вся Европа смотрит на Россию и любуется». Теперь уже не любуется. Год от года государствообразующая нация, будто парализованная, теряет одну позицию за другой. Россия утрачивает свою самобытность. Если так пойдёт дело, то дети скоро забудут свои корни, традиции, национальную культуру. И даже не будут знать, что надо гордиться своей Родиной. И «золотые сотни» к этому приложили руку.
Думается, прежде, чем идти на непродуманные преобразования, нашим реформаторам надо было чётко определиться с идеей: какую цель ставит российское общество в области образования и воспитания школьника? Какова логика преподавания литературы в школе? Какого читателя мы хотим сформировать? В данном случае, была поставлена задача – выпустить из школы образованного человека (в области литературы). А что это означает? Это человек просвещённый, культурный, знающий лучшие образцы мировой литературы, что, безусловно, неплохо и что давно делается в наших школах, или историю и культуру своей страны. Думается, что второе отвечает целям школьного образования. Воспроизводство национальной культуры – вот обязанность системы образования. Тогда, может, и не надо было «городить огород»: стандарты (программы) давно уже отвечают современным требованиям образования, их нужно только подработать.
А ведь когда–то у России учились широте образования, фундаментальности и гуманитарности. Россия веками создавала свою систему образования с учётом логики преподавания. В русских школах детям открывали красоту и богатство русского языка. Теперь, благодаря непродуманным и бесконечным реформам, в системе образования господствует «поруха». Всё это незамедлительно ударило по образованию и воспитанию подростков. Сломать веками наработанные традиции русской школы оказалось просто, а сохранить или создать новое – не хватает умения. Как всегда, чиновники, желая угодить властям, перестарались. Мы в очередной раз слепили пирог из чужого теста и испекли его по чужим рецептам. И теперь корчимся от несварения желудка. Срисовали картинку с Запада, но она оказалась непригодной для страны с многовековой культурой. Как говорится: хотели как лучше, а получилось как всегда.
Наталья Морсова,
член международного союза славянских журналистов
Читайте нас в Фейсбуке, ВКонтакте и в Твиттере
Отдел информации
Постоянный адрес: http://www.segodnia.ru/content/132713
ПОЧЕМУ В «ТОТАЛЬНОМ ДИКТАНТЕ» ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ МАЛО РУССКОГО ЯЗЫКА?
http://forums.vif2.ru/showthread.php...156&viewfull=1
БЛОКАДНАЯ МЕДСЕСТРА
БЛОКАДНАЯ МЕДСЕСТРА
Автор Наталья Морсова, преподаватель ВУЗа, член московского отделения Союза журналистов России и международного Союза славянских журналистов, дипломант ежегодного конкурса «Страницы семейной славы» в 2012, 2013, 2014 г.г.
Посвящается юной медсестре Назаровой Валентине Степановне и другим медицинским работникам блокадного Ленинграда, совершавшим ежедневный подвиг во имя жизни.
фото из архива Назаровой В.С. и музея Обороны Ленинграда
Летом 1941 года ленинградцы еще не знали, какая им уготована судьба. Валентина Степановна Назарова, успешно закончив школу, поступила в Ленинградский горный институт им. Плеханова на металлургический факультет. Летом студенты всех институтов, как тогда было принято, оправлялись на производственную практику. Поехала и Валентина в город Мончегорск осваивать металлургическое производство. Война застала студентов в дороге. В город прибыли рано утром. Здесь уже началась мобилизация на фронт. «На вокзале мы увидели много мужчин с вещмешками, плачущих женщин, провожающих мужей, сыновей на фронт». О возвращении в Ленинград не было и речи: видимо, предполагалось, что война быстро закончится. Студенты начали работать на обогатительном комбинате «Североникель». По радио передавались неутешительные сводки с фронтов. Судьба страны в это время решалась под Москвой, немцы подошли к столице и стягивали для контрнаступления основные силы. Не менее ожесточённые бои шли и за Ленинград. Войска ленинградского фронта отступали, теряя одну позицию за другой. Город оказался в кольце вражеских фронтов. Началась 900 – дневная блокада.
Может быть, у советской стороны существовал план вывода войск и сдачи Ленинграда врагу без боя, чтобы спасти население и армию, например, как это сделал Париж и другие города Европы? Нет, такого плана быть не могло. Тем более, беря во внимание планы Гитлера, становилось ясно, что судьба населения города в случае капитуляции была бы не лучше его участи в условиях блокады.
Задача: «не допустить неприятеля в город, стоять до победного конца» была выполнена.
А в планы Гитлера входило полное истребление жителей Ленинграда. В директиве № 1601 от 22 сентября 1941 года «Будущее города Петербурга» говорилось: «Стереть город Ленинград с лица земли! В этой войне мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения».
Именно поэтому удар немецких войск был направлен не только против военнослужащих, но и против мирных жителей. Вот некоторые данные официальной статистики о гибели гражданского населения, представленные на Нюрнбергском процессе над фашистскими главарями: в январе - феврале 1942 года в городе умирали ежемесячно примерно 130 000 человек, в марте умерло 100 000 чел., в мае - 50 000 чел., в июле - 25 000 чел., в сентябре - 7000 чел. Снижение смертности произошло из-за того, что самые слабые: старики, дети, больные уже умерли. Всего же за первый, самый тяжёлый год блокады погибли приблизительно 780 000 человек. В битве за Ленинград воинов нашей армии, солдат и матросов погибло больше, чем в самых крупных сражениях Великой Отечественной войны: Сталинградской и Курской битве. Жертвы в Ленинградском сражении были непомерно велики: 2 млн.700 тысяч чел.
В ходе боёв 1941 года на Северо-Западном направлении противнику удалось быстро овладеть значительной частью Ленинградской области. 8 сентября 1941 года неприятель, захватив Шлиссельбург, перерезал последнюю сухопутную коммуникацию и блокировал Ленинград. Войска ленинградского фронта, артиллеристы кронштадтских фортов, моряки Балтийского флота, советские летчики самоотверженно сражались с артиллерией и авиацией врага. Совместными усилиями им удалось остановить противника на подступах к Ленинграду и удержать его на этих позициях до полного снятия блокады в январе 1944 года. К началу блокады в городе оставались три миллиона человек, в том числе около 400 тысяч детей, - их не успели эвакуировать.
Валентина Степановна вспоминает, что война приобретала всё более затяжной характер. И тогда стало ясно, что студентов надо скорее отправить в родной город: «Ленинград нас встретил кромешной темнотой. Не было света. Не было воды, не ходил транспорт. Строго соблюдалась светомаскировка. Было налажено дежурство на улицах, на крышах зданий дежурили женщины и подростки, они тушили «зажигалки» в ящиках с песком. Скульптуры в Летнем саду, на набережной Невы закладывались мешками с песком, закрывались специально сколоченными ящиками. Шпили Адмиралтейства, Петропавловской крепости, Исаакиевского собора и сами здания покрывались серой краской, чтобы не быть заметными с воздуха. И всё же немцы прекрасно знали расположение этих объектов, а также госпиталей, школ, детских домов, музеев, театров, заводов и уничтожали их в первую очередь».
Война заставила быстро повзрослеть целое поколение ленинградских детей и подростков. Поэт – блокадник Юрий Воронов, которому к началу войны было 13 лет, писал: « В блокадных днях / мы так и не узнали: / Меж юностью и детством / Где черта…/ Нам в сорок третьем выдали медали / И только в сорок пятом – паспорта».
Валентина Степановна рассказывает: - «Все студенты собрались в родном институте, было оживлённо: каждый хотел быть полезным в такой напряжённый момент для Родины. Юноши спешно уходили в ополчение, а девушки – на трудовые работы. В институте создавалось секретное спецподразделение из числа студентов и преподавателей по производству взрывчатых веществ и противотанковых мин». Валентина с подругами получила направление на строительство оборонительных сооружений. «Мы рыли лопатами и ломами окопы и противотанковые рвы под Гатчиной и Кингисепом, на себе возили плиты, впрягаясь в телеги, жили в шалашах, сооруженных наспех, питались чечевицей. Фашисты нас хорошо видели и бомбили с бреющего полёта. Первое боевое крещение я получила, когда затрещала пулемётная очередь, над головой пролетели пули. От неожиданности сковало всё тело, я не успела спрятаться в окопе, так и простояла, пока немецкие самолёты не улетели. Фашисты быстро занимали всё новые территории Ленинградской области. Рытьё окопов больше не потребовалось. Мы отступали в город вместе с войсками».
Первая массированная бомбежка Ленинграда была 8 сентября 1941 года. Завыла воздушная тревога, и сразу посыпались бомбы, прямо на глазах рушились госпитали, жилые дома. В этот день фашисты прорвали линию фронта и сомкнули кольцо вокруг Ленинграда. Началась самая длительная в истории войн блокада. Страшным был налет вражеских самолетов 19 сентября: они бомбили город 18 часов подряд. Для спасения людей из-под завалов разрушенных домов создавались народные дружины, в домах – группы самозащиты. При звуке тревоги жильцы дома бежали на крышу и тушили зажигательные бомбы. А потом ударили морозы, замерз водопровод. «Измученные и голодные, мы шли с бидонами и чайниками к Неве и к Фонтанке. В квартире было нестерпимо холодно. Мы ломали мебель, чтобы щепками вскипятить на кирпичах хотя бы кружку воды. А мучительный голод нечем было утолить». Валентина Степановна продолжает: «Трамваи уже не ходят. Люди, словно скелеты, неторопливо бредут по улицам: унылые, голодные, обтрепанные, и говорят только об одном - о еде. Нет подвоза продуктов. Дома не отапливаются. И бесконечные обстрелы. Люди умирают от истощения».
Валентина поступила на курсы медсестёр, учиться можно было без отрыва от работы на оборонительных объектах. После окончания учёбы получила удостоверение об окончании курсов, направление на работу и военный билет. Девушку направили в действующую армию в военный эвакогоспиталь, расположенный в здании дворца культуры им. Кирова на Васильевском острове. И началась борьба за жизнь: за свою и раненых бойцов. «Мы понимали, что наша главная задача - помочь фронту отстоять город, выходить раненых и победить врага». Девушка выхаживала раненых, сама чудом спаслась от смерти. Врачи и медицинский персонал работали сутками, не зная отдыха: на машинах - полуторках круглосуточно привозили раненных бойцов ленинградского фронта. Линия фронта проходила уже на окраинах города. Солдатам приходилось воевать в условиях блокады. Всю войну самоотверженно служил Отечеству хирург Фёдор Григорьевич Углов, проводивший тяжёлые операции при свете керосиновой лампы под бомбёжками и артобстрелами неприятеля. Академик прожил более ста лет, и всё это время неустанно работал.
Валентина Степановна продолжает: - «Когда силы совсем покидали, мы спали урывками, не раздеваясь. А раненых поступало всё больше и больше. Обстрелы и бомбёжки почти не прекращались. Мы поднимались на крышу госпиталя и сбрасывали на землю зажигательные бомбы, тушили пожары. Здания с красным крестом - госпитали, бомбили особенно часто. Госпиталь, как и всё в Ленинграде, не отапливался, не было света, операции делались при коптилках, если был керосин, а то и при свечах». Электростанция, несмотря на все ухищрения фашистов, уцелела. Когда в город подвозили топливо, тогда давали слабый свет, который был так необходим в операционной. Но это было ненадолго.
Кроме хлеба никаких продуктов не было, его выдавали раненым и медперсоналу по 250 гр. в день. Солдаты в промёрзших окопах получали до 500 граммов хлеба в сутки, и больше ничего. Но и хлеба в этом месиве было мало, он состоял из жмыхов и целлюлозы, от него болел желудок. Всю жизнь Валентина Семёновна помнила вкус ленинградского хлеба, его ни с чем не спутаешь. «Такого хлеба мне не приходилось есть больше нигде. Он был тяжел с горьковатым привкусом. Иногда к этому рациону добавляли соевое молоко». Истощенные, голодные, злые раненые не переставали требовать «добавочки», чаю, соли, воды, одеял, тепла. Но взять было негде. «Еды было мало, зато вшей много».
Рабочий день в госпитале был бесконечным: «С утра мне надо было растопить буржуйку, наносить горячей воды в операционную из титана. Наколоть длинных лучин, свернуть фитили - факелы для вечернего обхода. Поскольку окна были забиты и занавешены, в комнатах даже днем было темно. Я строгала лучинки и факелы и светила врачам. Из мужской нижней рубашки мне приспособили халат, а на голове марлевая косыночка. Иногда во время врачебных обходов я засыпала там же, в палатах, но меня тормошили и я светила дальше. Эти воспоминания не затмила последняя лампочка, погасшая в операционной. Когда отключили электричество, стала замерзать вода, но операции продолжались…»
Самой трудной была зима 1941 - 1942 г.г. «Новый 1942 год я встретила на больничной койке: заразилась инфекцией от умерших бойцов. Тогда я так мечтала о кусочке сахара, который бы таял во рту! Электричества не было, отопление тоже. В таких условиях к утру в палатах умирало до 35-40 чел. Хлеба в эти дни давали всем по 125 грамм. Санитары теряли способность носить раненых. Начали умирать санитары, за ними медсестры, потом и врачи. Началась дистрофия, голодные поносы и обмороки».
Валентине Степановне вспоминается встреча матери и дочери, такой же медсестры, как и она сама. «Голодная женщина, ежедневно проделывая длинный и трудный путь, навещала дочь и приносила ей суп из столярного клея. Потом она прокалывала себе палец и давала свою кровь дочери. Но и это не спасло девушку, вскоре девушка умерла».
Но были и радостные моменты: по большим праздникам по «Дороге жизни» привозили больше продуктов. Так 1 мая 1942 года население получило царский подарок: сахар - 200 гр., селедка - 200 гр., чай - 25 гр., крупа - 200 гр., водка – 250 гр., пиво - 0,5 л., сухофрукты - 150 гр. Дети вместо спиртного получили по 50 гр. какао с молоком. Хлеба в этот день всем давали по 300 граммов, а заводским рабочим и солдатам - по 500. Все знали, что доставка даже этих продуктов по «Дороге жизни» стоит неимоверных усилий, но людям от этого не легче, умирать никому не хотелось. Когда лёд на Ладожском озере окреп, рацион питания улучшился. «В госпитале утром давали немного черных макарон, кусочек сахара и 50 г хлеба. В обед - суп из воды с какими-то листьями, на второе - каша, иногда кусочек мяса и 100 г хлеба. А в ужин снова чёрные макароны или каша и 100 г хлеба. Был горячий кипяток, без сахара. Рацион более, чем скромный. Но по сравнению с тем, как ежедневно питается гражданское население, это терпимо».
Нестерпимый голод в осаждённом городе заставил самых слабых духом перейти границу человеческого: «участились случаи продажи человеческого мяса. О том, что едят собак, кошек, говорили совершенно открыто, лаборантка съела 12 подопытных крыс, кто-то съел подопытных морских свинок…». Но вот поразительно: семена селекционных злаковых культур, собранных задолго до войны академиком Н. И. Вавиловым, умирающие с голоду сотрудники института растениеводства, сумели сохранить.
А Валентина Степановна продолжает: «В госпитале было темно, холодно и грязно. Воды мало. Вместо чая давали кипяток. А больные все прибывали и прибывали с фронта: истощенные, отечные, голодные. Больных в отделении было больше, чем надо. Лежали в коридорах, на носилках, на полу. И только три коптилки, вот и весь свет. Пищу раздавали в темноте, ели тоже в темноте. Медсёстры от голода вялые, одетые в большое количество одежды, валенки, варежки, которые не спасали от холода. Больные стонали, звали, они лежали в своих собственных испражнениях. Мы подмывали их, стирали в холодной воде бинты, грязные кальсоны».
В обязанности медицинского персонала входило многое: нужно было мыть полы, на это уходила почти вся ночь, топить печку, иногда разрешали мыть посуду, тогда можно было вылизать котёл, в котором готовили еду для раненых. «Однажды я упала в обморок, меня во время заметили, отнесли в палату и несколько дней усиленно подкармливали. Домой после этого я уже не возвращалась - там было холодно, не было света. Но не только голод «косил» ленинградцев. Весной 1942 года началась эпидемия брюшного тифа, а затем и сыпного. Не избежал этой заразы и наш госпиталь. Простыни и бинты приходилось всё время стирать. Но и холодной воды не хватало, ледяную воду кадушками на машине или на санках привозили с реки Невы. Много сил уходило на борьбу с разными паразитами, которые от грязи быстро размножались. Контуженые бойцы по ночам «ходили в атаку», раненые кричали. Но как облегчить их страдания, если не хватало инструментов, лекарств, перевязочных материалов? Умерших складывали штабелями в коридоре, потом переносили в сарай, поскольку похоронить в мёрзлую землю было невозможно. А весной рыли братские могилы». В худшем положении было гражданское население: умерших родственников на кладбище везли без гробов, привязывали их к саночкам, складывали прямо на снег, так как некому было копать могилы.
«Во время бомбёжек мы выносили тяжелораненых на носилках на улицу или в подвал, кто мог, ползли сами. Но чаще это не удавалось, бойцы получали вторичное ранение. Многие погибали». За время блокады, по официальным данным, на городские лечебные учреждения было совершено не менее 140 артиллерийских и авиационных нападений, что привело к потере более 11 тысяч больничных коек, на военные госпитали было совершено 427 нападений, в результате чего было потеряно более 26 тысяч человек, кроме того, тысячи раненых и контуженых.
«В дни затишья мы перечитывали бойцам их старые письма с «большой земли», с которой связи подолгу не было. Говорили о сражениях на передовой, мечтали об открытии Второго фронта, о победе, в которой никто не сомневался. Однажды мне удалось выбраться из госпиталя, пешком добраться до музыкального театра и послушать «Баядеру». Зрители не раздевались, было холодно так же, как и на улице. Начался обстрел, но представление продолжалось, никто из зрителей и артистов, одетых в лёгкие театральные костюмы, не покинули театр». Все спектакли тогда шли в уцелевшем от обстрелов Драматическом театре им. Пушкина, сюда же перебрался и театр музыкальной комедии, поскольку все остальные театры были разрушены.
А 8 марта 1942 года удалось отметить женский праздник: все свободные от дежурства разложили на столе кусочки хлеба и запивали его кипятком. Мечтали о том, что по-настоящему удастся отметить праздник после войны, которая скоро закончится. «Я, в прошлом спортсменка, решила развеселить компанию и хотела встать в стойку на руках. Когда – то я была призёром института по спортивной гимнастике. Но развеселить не получилось, сил не хватило, и я упала. Ну что же, после войны обязательно получится, - пообещала я».
Валентина Степановна вспоминает радостное событие: «В марте 1942 года госпиталь впервые с начала войны получил разрешение вымыть бойцов. Но оказалось, что это не по нашим силам. Раненых приходилось перетаскивать к моечному отделению, раздевать, мыть, снова одевать и транспортировать на койку. Теряли сознание раненые, теряли сознание и медсёстры». Было и другое счастливое событие: ленинский субботник 22 апреля 1942 года. «Представьте себе блокадный Ленинград - воды нет, канализации нет, света нет. Блокадная зима прошла, но сколько нечистот появилось на улицах после таяния снега! Все, кто мог сделать хоть шаг, вышли на субботник. А потом по радио сообщили: «город наш умылся».
Какие же силы надо было приложить еле движущимся мумиям, чтобы очистить улицы! Голодные женщины, подростки сумели привести в порядок родной город. И в этом есть героизм. С первым теплом стала пробиваться травка в садах, на улицах и на траншеях, пошли трамваи, открывались магазины. Жизнь продолжалась! Дожить бы только до победы!
Валентина, живя в блокадном Ленинграде, ничего не знала о судьбе своих близких. Её родители перед войной работали в Москве, вестей от них не было. А сил оставалось всё меньше. «И наступил момент, когда выполнять работу я уже не могла. И тогда меня демобилизовали по болезни – дистрофия. В командировочном удостоверении отмечалось, что я честно и добросовестно выполнила задание Наркомздрава РСФСР. Мне выдали военный билет, сто шестьдесят семь рублей, карточку вещевого снабжения, аттестат продовольственного снабжения, по которому полагалось 600 граммов хлеба и 20 гр. сахара. Я стала готовиться к эвакуации».
С подругами Ниной и Верой Валентина выехала по «Дороге жизни» по Ладожскому озеру. «Перед самым отъездом, ухаживая за больными, я заболела: заразилась сыпным тифом. Как мне удалось выжить, не знаю, но хорошо помню, как истощённая и больная я ехала через Ладожское озеро. На бреющем полёте немецкие самолёты обстреливали машины, где в открытых кузовах грузовиков, тесно прижавшись друг к другу, сидели люди. Лёд в марте месяце уже начал подтаивать, от вражеских бомбёжек растрескался, машины тонули. Из каждых ста машин добирались до места назначения только двадцать. Перед нами шла машина, в которой мать прикрывала собой детей. Неожиданно машина пошла под лёд. Мать, прижимая к себе дочь, успела выбросить мальчика лет трёх на лёд. Больше никому спастись не удалось. Мокрого, продрогшего ребёнка мы подобрали и посадили в нашу машину, а потом отправили с другими детьми в детский дом. Мальчика звали Всеволод Касьянов. Поразительно, но через много лет мы встретились с ним, выжившим благодаря жертвенному подвигу своей матери».
А потом эвакуированных сажали в товарные вагоны и везли на Волгу, в Казахстан, в Сибирь. Перед посадкой блокадников хорошо кормили, только после обеда из сухарей, сгущёнки и каши становилось плохо, и не все смогли продолжить путь. В поездах люди умирали, на остановках их выносили из вагонов. «Вагоны были переполнены, мы сидели на полу, тесно прижавшись друг к другу. К еде привыкалось трудно. Первая еда запомнилась на всю жизнь – это была мороженая луковица».
Но куда ехать дальше? Подруги решили, что будут вместе искать родителей Валентины. Отец до войны работал горным инженером. Предприятия из столицы были переведены. Вот только куда? И подруги решили начать поиск с Новосибирска. Там родителей не оказалось. Поехали у Усть – Каменногорск - в Казахстан, где до войны отец не раз бывал в командировках. Но и здесь поиски не увенчались успехом. Уставшие девушки присели на скамейку в скверике. Почему – то захотелось мужчину солидной внешности расспросить, не знает ли он Степана Ивановича Назарова. Поразительно, но прохожий хорошо знал Назарова С. И. И даже работал с ним вместе. Незнакомец позвонил по телефону и сообщил отцу о приезде дочери, а потом повёл девушек к себе домой и накормил досыта, да так, что они потом расплачивались желудочными болями. Пароходом по Иртышу он отправил девушек к месту назначения. Оправившись от трудного пути, Валентина устроилась работать в шлиховую лабораторию на прииске Тарын. С благодарностью вспоминает Валентина Степановна незнакомца. «С тех пор, часто бывая в командировках в Казахстане, я всегда прихожу в сквер «Джамбул», чтобы вспомнить того человека и поблагодарить судьбу за эту встречу».
После снятия блокады в январе 1944 года Валентина получила разрешение на въезд в родной Ленинград для дальнейшей учёбы в институте. Ехала через Москву. Москва быстро отстраивалась, здесь уже не было руин, радостные люди праздновали приближение победы. И девушка решила поступить в московский институт цветных металлов им. М.И.Калинина на экономический факультет. А потом начались проблемы со здоровьем, врачебная комиссия признала Назарову В. С. недееспособной, ей нельзя было ходить, противопоказана всякая физическая работа. Другая бы сложила руки, но только не Валентина Степановна. Наоборот, она стала много двигаться, хорошо училась, успешно изучала экономику. И получила направление на работу на завод полиметаллов, где многие годы работала в металлургической лаборатории. Здесь её нашла юбилейная медаль, посвящённая 20 – летию победы в Великой Отечественной войне.
Долгие годы блокадники мало общались между собой, говорить о блокаде тогда было не принято, не поощрялось. И только в 1990 году группа энтузиастов создала «московскую ассоциацию ленинградских блокадников», председателем которой стал подполковник Всеволод Викторович Касьянов. Тот самый замерзающий ребёнок, которого мать выбросила из тонущей машины на лёд Ладожского озера.
Блокадники ежегодно отмечают два главных для них праздника: день памяти начала блокады 8 сентября 1941 года и её окончания 27 января 1944 года. На встречи московских блокадников съезжались дорогие гости - блокадники: телеведущая Валентина Леонтьева, актриса Любовь Соколова, известный советский поэт Юрий Воронов. Он проникновенно читал: «Мне кажется:/Когда гремят салюты,/Погибшие блокадники/Встают./ Они к Неве по улицам идут,/Как все живые,/Только не поют./Не потому,/Что с нами не хотят,/А потому, что мёртвые/Молчат./Мы их не слышим,/Мы не видим их,/Но мёртвые/Всегда среди живых./Идут и смотрят./Будто ждут ответ:/Ты этой жизни стоишь,/Или нет?»
На встречах часто бывал и замечательный поэт, танкист, который в боях за Ленинград горел в танке - Сергей Орлов. Это ему принадлежат проникновенные строки: «Его зарыли в шар земной, /А был он лишь солдат,/ Всего, друзья, солдат простой,/Без званий и наград./…Давным - давно окончен бой./Руками всех друзей/Положен парень в шар земной, /Как будто в Мавзолей…».
В. С. Назарова прожила большую и интересную жизнь – 90 лет. Недавно её не стало. С гордостью она показывала друзьям и знакомым дорогие её сердце правительственные награды: Орден «Отечественной войны» II степени, медали: «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией», медаль имени Жукова, «Ветеран труда», «Ветеран атомной энергетики и промышленности», почётный знак «Житель блокадного Ленинграда».
Пережитые страдания блокадникам тяжело вспоминать, но и забыть невозможно. Несмотря на тяжёлые переживания, ленинградцы остаются доброжелательными, отзывчивыми людьми, они не перестают верить в лучшее будущее для России, как когда - то верили в Победу над врагом. И никто их них тогда не сомневался, что «враг будет разбит, победа будет за нами». Они жили надеждами, что прорыв блокады - это дело нескольких дней... И только вера в Победу помогла им выстоять и выдержать испытания длиною в 900 дней. Окончательно снять постоянную угрозу обстрелов и справиться с голодом могло только освобождение от вражеской блокады. И этот час настал! 27 января 1944 года в городе – герое Ленинграде был произведён салют в честь полного освобождения Ленинграда. В январе 2014 года наша страна отметила 70- летний юбилей этой исторической даты.
Записано со слов Назаровой Валентины Степановны.
ПОЧЕМУ ИСТОРИЧЕСКОЕ БЕСПАМЯТСТВО - ПРЕСТУПЛЕНИЕ?
ПОЧЕМУ ИСТОРИЧЕСКОЕ БЕСПАМЯТСТВО - ПРЕСТУПЛЕНИЕ?
Автор Наталья Морсова, член МГРО Союза журналистов России
«Память преодолевает время… Беспамятство - разрушительно, память – созидательна… Память истории священна» (Д.С.Лихачев).
Культура – это историческая память человечества.
В объявленный в России 2015 «Год Литературы» как никогда своевременно вспомнить о великой русской культуре, истории, литературе.
Культура («возделывание земли». греч.) бережно хранит все материальные и духовные ценности, которые создало человечество. Именно так образуется «времен связующая нить», соединяющая в единый поток прошлое, настоящее и будущее. Достижения культуры мы называем памятниками, будь то памятник архитектуры или музыкальное произведение, классическая или национальная литература, живопись, традиции, обычаи или речь. Все эти памятники несут в себе информацию о цивилизации. Не менее ценна семейная память, которая бережно хранит свои реликвии, традиции, передающиеся из поколения к поколению.
Замечено, чем беднее у человека или народа в целом культурный багаж, тем нетерпимее и высокомернее отношение к прошлому. «Чем выше культура народа, тем миролюбивее его мировоззрение. Культура объединяет все стороны человеческой личности. Нельзя быть культурным в одной области и оставаться невежественным в другой. Уважение к разным сторонам культуры, к разным ее формам - вот черта истинно культурного человека», - считает публицист, литературовед Д.С.Лихачёв. Культура обогащает наше знание, способствует развитию вкуса, преодолению бездумных поклонений, даёт возможность выработать собственную позицию.
Историческая память - это стержень культуры. Она содержит знание об исторических битвах, судьбоносных событиях, жизни и творческой деятельности выдающихся деятелей, народов и цивилизации в целом. Историческая память - это хранилище исторического опыта. Она даёт возможность каждому человеку осознать свою принадлежность к общности и своё место в истории.
Национальная идентичность народа определяется уважением к собственной истории, какой бы противоречивой и многообразной она ни была. Уважение к родной культуре - вот непременные черты духовного облика человека. И наоборот, культурное «беспамятство» несёт в себе зло, неблагодарность, преступную забывчивость.
С чем связаны нападки на историческую память России?
Нельзя сказать, что нападки на историю России начались именно теперь. Эта борьба идёт много веков. Обширная русская Земля с несметными богатствами испокон веков не давала покоя завоевателям. Русь - как кость в горле, и для того, чтобы эту кость вытащить, - все средства хороши.
Историческую память отстаивал русский учёный М.В.Ломоносов, борясь с «нормандской теорией», обвинявшей славян в варварстве, политической неполноценности, в неспособности к формированию собственного государства, для чего те и пригласили на княжение варяга Рюрика. Не понимали немецкие историки того, что Рюрик - тоже славянский князь. А славянские племена, некоторые из которых занимали территории не меньше площади Франции, не нуждались в VII – VIII веках в создании единого централизованного государства.
С ненавистниками России поэтическим слогом сражался великий русский поэт А.С.Пушкин. Он писал: «Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою». Примером служит стихотворение «Клеветникам России».
О чем шумите вы, народные витии? (депутаты французской палаты и журналисты, демонстративно призывавшим к вооруженному вмешательству в дела России).
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.
Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали; (многовековая борьба украинского казачества и крестьянства с шляхетской Польшей, а также польская интервенция 1610—1612 гг., когда польские войска потерпели поражение под Москвой).
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага; (древнее варшавское предместье на правом берегу Вислы — связана с событиями 1794 г., когда Варшава была взята А.В.Суворовым).
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас...
За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы? (то есть Наполеона).
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..
Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык? (намек на взятие турецкой крепости Измаил войсками А.В.Суворова в 1790 г).
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.
Поэт просит Европу оставить Россию в покое, перестать навязывать ей свои ценности и дать право на духовную оседлость, привязанность к родным местам, национальную идентичность, патриотизм, - т.е. право на сохранение основополагающих человеческих ценностей. Что изменилось с тех пор? – Европа по-прежнему не оставляет своих намерений.
Борьба за передел поделённого мира между индустриально развитыми странами ожесточается год от года. Коснулась она и Россию. Где искать защиту? В своём культурном наследии, в исторической идентичности, в славном, героическом прошлом, в сплочённости и единстве народов России. В нашей истории всегда есть место воинской доблести, отваге и подвигу. Спасти эту память может только бережное отношение к ней. Д. С. Лихачев писал: «Память - преодоление времени, преодоление пространства. Память - основа совести и нравственности, память - основа культуры. Хранить память, беречь память - это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память - наше богатство». Историческая память наиболее востребована во времена предельных испытаний. Каждый человек в любые времена – благоприятные или лихие, хочет ощущать себя частицей общества, истории, понимать своё предназначение, оставить о себе добрую память.
Информационная война против России приобретают всё более бесстыдный характер. В чём это выражается?
Во многих странах уже давно переписаны учебники по истории Второй мировой войны. Так, Германии, а также её союзникам по гитлеровской коалиции, не хочется выглядеть агрессором, а французам и англичанам гипертрофированная демократичность и толерантность не позволяют напоминать своей соседке о былых преступлениях. Пользуясь безнаказанностью, фашизм возрождается и набирает силу.
И хотя страны – победители клятвенно обещали не допустить возрождение фашизма, он вновь процветает в старом свете: в Германии, Прибалтике, Норвегии, Австрии. Почему? Прежде всего, неофашистам нужен реванш за поражение в войне. Кроме того, господам нужны рабы – это чаще всего русские, именно поэтому 70% русских в Прибалтике не имеют гражданства, следовательно, не имеют никаких прав, русским «оккупантам» не рекомендуется говорить на родном языке. По сей день сохраняется и беспрепятственно афишируется фашистская символика. В форме СС нацисты проводятся факельные шествия по улицам городов, облавы на гастарбайтеров. Поразительно, но не только в Европе, но и в Японии возрос фашизм восточного окраса. Химическим оружием японские фашисты планируют захватить Сахалин и Курилы. Звучат идеи расового превосходства: китайцы, корейцы, вьетнамцы и др. для них люди второго сорта. Оголтелые нацисты времён II мировой войны всё чаще становятся кумирами. Те самые преступники, уничтожившие миллионы людей. В фашистских концлагерях работали лаборатории по созданию вирусов чумы, холеры, оспы, брюшного тифа. Эксперименты проводились на пленных «неполноценных» наций: русских и евреях, украинцах и цыганах. Как жаль, что сегодня на Украине усиленно стирается историческая память! Фашистская идеология в братской стране безответственно прививается детям, молодёжи, которые в новогодние праздники едят торты «русский ребёнок» или «дом профсоюза». Детские спектакли прививают ребёнку представление о том, что Россия – самое главное зло на планете, именно она мешает счастью и процветанию «славной Украины».
Пересматриваются исторические факты и основополагающие документы Второй мировой войны. 4 февраля 2015 года Россия отметила 70 – летие Ялтинской конференции. Тогда в ней участвовали президент США Франклин Рузвельт, Иосиф Сталин и Уинстон Черчилль, которые собрались для принятия решений о скорейшем окончании войны и переустройстве мира между странами - победительницами.
Что заставило руководителей США и Великобритании, всем нутром ненавидевших И.В.Сталина, сесть с ним за один стол переговоров? Прежде всего, им хватило здравомыслия пойти на компромиссы, чтобы закончить кровопролитие. Но не только гуманные цели преследовали наши союзники: когда исчезли сомнения в успехе наступательных операций советских войск на германской территории, им надо было успеть к «столу яств», чтобы разделить Германию и перекроить «пирог» Европы в свою пользу. Наши союзники понимали, что, благодаря освободительной миссии СССР, у них появился уникальный шанс распорядиться историей Европы по-своему. Разговор об этом был начат ещё на Тегеранской конференции в феврале 1943 года. На Потсдамской конференции в июле-августе 1945 года союзники завершили принятие документов мирного обустройства и раздела Германии. Кроме того, в Ялте была сформированы принципы создания Организации Объединённых Наций, главные из которых - незыблемость существующих границ и единогласие великих держав – победительниц.
Ещё война не закончилась, а пересмотр основополагающих документов уже начался. Не успели союзники оговорить условия прекращения войны, как Великобритания и США начали совершать действия, противоречащие договорённостям. Так, 6 и 9 августа 1945 года США с согласия Великобритании предприняли чудовищный акт бомбардировок японских городов Хиросимы и Нагасаки. Для чего? Ведь судьба Японии и так была предрешена и не вызывала никаких сомнений ввиду успешных наступательных операций советских войск. Да и США к тому времени уже контролировали почти весь Тихий океан. Значит, для устрашения России. Об этих преступлениях, правда, сейчас не принято говорить. В японских учебниках отсутствуют сведения об американских бомбардировках и о тяжёлых их последствиях. Оказывается, на Японию напал СССР и сбросил атомные бомбы, а США освобождали Японию от советского агрессора. Или, зачем нужно было английской авиации бомбить Дрезден в феврале 1945 года, город – хранилище произведений искусства, ведь там не было военных предприятий? Чтобы наказать Германию показательно и устрашить Россию, а заодно начать массовое разграбление культурных ценностей. На этот вопрос красноречиво отвечал сам Ф. Рузвельт – надо сравнять с землей Германию, кастрировать немцев, чтобы они больше не рождались. Правда, об этом теперь не принято говорить, а агрессором удобнее называть СССР, якобы напавшего на страны Европы и оккупировавшего её. Именно этому была посвящена послевоенная фултонская речь У. Черчилля, который открыто призывал мир к холодной войне с СССР. Прошли годы, история уже переписана, и это свершившийся факт. Теперь коммунизм приравнивается к нацизму, а совместные конференции трёх держав – победителей считаются стратегический ошибкой. Вот вам и подтасовка исторических фактов и документов.
Теперь принято бесстыдно вырывать из рук России победу. Миром овладело историческое безумие. Но крадут её не только у советских воинов, но и у нас - их потомков – наследников этой великой победы. Идёт мощнейшая идеологическая война. Нас пытаются загнать в национальные границы вместе с нашей победой. Именно поэтому лидеры многих стран демонстративно отказались приехать в Москву на празднование 70 – летия победы над фашистской Германией.
Почему не пригласили на празднование 70–летия освобождения Освенцима В.В.Путина?
Президент России В. В. Путин 27 января 2015 не был приглашён в польский Освенцим по случаю 70-летия освобождения войсками Красной армии польского города Освенцим, где находилась сеть фашистских концентрационных лагерей Аушвиц-Биркенау. Поляки сделали все, чтобы из российского руководства не приехал никто. России не нашлось места среди победителей. А тогда, в 1945, советские солдаты своими глазами увидели то, что тщательно скрывалось нацистской Германией от всего мира,*- сотни «живых трупов, тысячи сожжённых в печи людей. Узники концлагеря рассказывают, как людей испытывали различными способами: вводили в кровь бензин, заражали тифом, ломали кости и снова сращивали, и снова ломали. «Господи, да мы целовали броню первого советского танка, сломавшего ворота Освенцима!»*- вспоминает одна из узниц концлагеря. Чудом переживших ужасы немецких концлагерей евреи стали называть это явление холокостом – в переводе с греческого - жертвоприношение с помощью огня.
Глава польского МИДа Гжегож Схетына заявил в эфире польского радио, что «ворота Освенцима открывали украинцы, которые и освобождали лагерь». Вот так бесстыдно ставится под сомнение тот факт, что основную тяжесть в борьбе с нацизмом на своих плечах вынес советский народ, сложивший на алтарь Победы самые большие жертвы. Почему теперь стали происходить странные метаморфозы, с чем связано историческое беспамятство? - Это часть европейской политики в отношении России, это «холодная война», разгоревшаяся особенно ярко в последние годы.
По этому поводу президент страны В. В. Путин сказал:
- Безнравственны и попытки переписать и исказить историю*- за ними стоит желание скрыть собственный позор малодушия, лицемерия и предательства, оправдать молчаливое пособничество нацистам. Все мы хорошо знаем, как опасны и разрушительны двойные стандарты, равнодушие и безразличие к чужой судьбе. Как, например, в случае с сегодняшней трагедией на Юго-востоке Украины, где в течение многих месяцев хладнокровно расстреливают мирное население Донбасса,*- отметил президент.
И всё же А. Меркель, выступавшая 27 января на церемонии памяти жертв холокоста, напомнила, что Освенцим освободили советские солдаты. «Преступления против человечности не имеют срока давности. И мы не имеем права забывать об ужасных злодеяниях, совершенных фашистами. Мы должны рассказывать о них потомкам»,*- подчеркнула Меркель, признав вину немцев за миллионы погибших. У канцлера ФРГ хватило благоразумия быть честной по отношению к истории. Значит, ещё не всё потеряно.
А как воевала «цивилизованная» фашистская Германия?
По миру гуляет лживый миф об «изнасилованной Германии», сочинённый в своё время Геббельсом. В нём советский солдат представлен дикарём, грабителем и насильником, а немецкий солдат – пострадавшим гуманистом. *
Доктор исторических наук, профессор Елена Сенявская объясняет суть этого мифа: «плохой СССР с плохим Сталиным во главе, собрав на границе огромную армию русских дикарей, хотел напасть на тоже плохого Гитлера и хороших немцев. Гитлер был вынужден напасть первым на дикие орды, хотя у него была маленькая армия. Но благодаря тому, что хорошие, цивилизованные немцы, как солдаты на две головы были лучше русских дикарей, то советская армия была полностью уничтожена и пленена, а вся их примитивная техника уничтожена. Однако затем на немцев напал более страшный враг, чем русский солдат – русский мороз, о котором раньше хорошие немцы и слыхом не слышали, и он заморозил и немецкую армию и всю немецкую технику, но не заморозил русских дикарей (уже «убитых и плененных»), и их технику (уже «сожженную»). Пока герои–немцы боролись с этим врагом, из глубин России набежало неисчислимое количество новых дикарей и завалили своими трупами всю европейскую часть СССР, а также всю Европу. И хотя цивилизованные немцы уничтожали их десятками миллионов, но всех убить не смогли и войну проиграли. Дикари захватили Германию и изнасиловали всех немецких женщин. А пленных хороших немцев заставили работать бесплатно. Гитлер и Сталин – военные преступники, а СССР и его наследница Россия обязаны отвечать за военные преступления, включая финансовые выплаты пострадавшим немцам…»
А теперь обратимся не к вымыслу, а к факту. Передовым частям вермахта разрешалось убивать любого русского, украинца, белоруса, еврея. Выписка из приказа вермахта: «…Как правило пленных советских солдат следует расстреливать. В любом случае следует расстреливать женщин, которые служат в частях Красной армии». Согласно личного указания Гитлера было вывезено в Германию более 700 тысяч девушек для работы в борделях для немецких солдат….». «…Я со своими русскими разговариваю только ногами», - хвастался одни немецкий хозяин. А вот письмо в г. Запорожье двух угнанных девушек: «…Живем мы совсем плохо. Дорогие родные, пишу письмо, а сама и бумаги не вижу за слезами. Пришла с работы, еле в барак залезла….. придешь в барак, скушаешь кусочек хлеба и черпак силоса, то так печет в груди, что места не находишь. А работать заставляют, а не работаешь, так в затылок дадут, что в глазах засверкает…Когда украинцы болеют, то говорят, что они притворяются и не хотят работать». А вот выдержка из дневника обер.ефрейтора Иоганесса Гердера: «…25 августа. Мы бросаем ручные гранаты в жилые дома. Дома очень красиво горят. Огонь перебрасывается на другие избы. Красивое зрелище! Люди плачут, а мы смеемся над слезами. Мы сожгли уже таким образом деревень десять.» «… 29 августа. В деревне мы схватили первых попавшихся двенадцать жителей и отвели их на кладбище. Заставили их копать себе просторную и глубокую могилу. Славянам нет и не может быть никакой пощады. Проклятая гуманность нам чужда». А это воспоминания Тамары Умнягиной: «Танки пошли по детям, давя их, наматывая на гусеницы. До леса добежали единицы. Ничего от этих детей не осталось… они насиловали, вырезали глаза и груди, а одну привязали к деревьям за ноги и разорвали», - вот такими нехитрыми способами «благородные», «цивилизованные» солдаты вермахта уничтожали мирных граждан: женщин, детей, стариков. И вот ещё воспоминания: «… По городам и поселкам шли облавы. Немцы называли их «охотой за черепами»… Людей ловили на рынках, на улицах, в церквях, жилых домах по ночам. Тех, кто пытался убежать - расстреливали».
Изъятие из Украины сельскохозяйственных продуктов в целях снабжения Рейха нужно было достигнуть, согласно приказу Гитлера, следующим образом:
1. Уничтожением лишних едоков (евреев, населения крупных украинских городов, которые как Киев вообще не получают никакого продовольствия). 2. Путем предельного сокращения продовольственной нормы украинцев – жителей других городов.
3. Уменьшением продовольственного потребления крестьянским населением».
Возникает вопрос к размышлению: знает ли об этом украинский народ? почему на Украине замалчиваются факты насилия и уничтожения людей фашистами? А потому, что заокеанские и европейские «друзья» Украины отлично понимают, что уважение к истории формирует чувство национальной гордости, учит любить Родину не только в дни побед, но и в моменты потерь и поражений, что историческая память является основой национального самосознания, что без памяти нет личности, без личности нет человека. Именно такие «недочеловеки» с вытравленной исторической памятью и нужны властителям мира, из них легко сделать рабов.
Почему в российской истории так много места для лжи?
В последнее время исторической памяти в нашей стране стали придавать значительно большее значение в связи с событиями на Украине. Однако, в девяностые - двухтысячные годы мы сами «подгадили» своей стране и продолжаем это делать до сих пор, трубя на весь мир об отказе от советского прошлого. Немало и в России тех, кто стремится пересмотреть весь советский период как историческую ошибку, а, значит, - отказаться от нашей победы. Так зачем же зарубежным странам уважать нашу победу, если мы сами дали повод трактовать историю, как кому хочется? Именно с этого момента начался массовый снос памятников советским солдатам в Европе. Зачем европейцам чтить память чужих героев, если мы сами о них забыли? Великие герои – наши отцы становятся забытыми беспомощными дедами, проблемы которых во многом так и остаются нерешёнными. Самобичевание, охаивание своего прошлого, навязывание чужих богов, подчинение и поклонение чужим ценностям приводит к деградации народа. Ни один народ в мире так не усердствует в обливании самого себя и своего прошлого грязью. Некоторые историки с остервенением зачищают советский период, вытравливая и искажая достижения народа, заставляя нас стыдиться своей истории, добиваясь покаяния за свое прошлое. С какой целью? Ответ очевиден: стерилизации исторической памяти - это целенаправленная диверсия против своего народа. Человек без прошлого становится легкой добычей для оболванивания, из героя – победителя – он превращается в послушного лакея, раба. Образовавшая духовная пустота после развала СССР заполняется заморскими ценностями. Наша война «с отеческими гробами» ни у кого не вызывает уважения, в том числе и у нас самих.
В2002 году В. В. Путин в знаменательный день 22 июня, заявил: «Мы будем защищать правду о Великой Отечественной войне и бороться с любыми попытками исказить эту правду и оскорбить память тех, кто пал». И действительно, девальвация прежних общественных идеалов приводит к историческому беспамятству, к утрате национальной самобытности российского государства, подрывается стабильность в стране. И наоборот: уважительное отношение к своему прошлому консолидирует народ. Теперь многим стало понятно, что память о Великой Отечественной войне - это, пожалуй, единственное историческое событие, которое объединяет население России и бывших республик СССР, которое оценивается как выдающийся период российской истории и как событие, которое характеризует дух и характер нашего народа. Именно такие вехи нашей истории следует поддерживать.
Однако в России немного делается для восстановления поруганной исторической памяти. Бесконтрольность и безнаказанность позволяют любому желающему подтасовывать и фальсифицировать факты, на головы россиян льются потоки лжи по поводу подвига советского народа. Так, в канун Дня Победы в 2005 году по суворовским училищам и кадетским корпусам с почётом ездил капитан власовской армии П. Бутков, который рассказывал учащимся о том, как он вместе с гитлеровцами уничтожал «проклятых большевиков». Популяризируется художественная литература, оправдывающая предательство. Основной смысл произведений сводился к тому, что власовцы были изменниками, но ведь они боролись со «сталинизмом». Военные историки обеспокоены тем, как массовыми тиражами издаются и распространяются фальшивки, в них, в частности, «доказывается», что не гитлеровская Германия, а Советский Союз является настоящим агрессором. Так, в ФРГ вышла книжка «Последние письма из Сталинграда» с 39 письмами немецких солдат из окружения. Она стала бестселлером и была переведена на многие языки. Вскоре, однако, выяснилось, что все эти письма – фальсификация. Разоблачение было громким. Тем не менее, эта фальшивка пригодилась в информационной войне против собственного народа руководства страны в годы перестройки. Так, в 1990 г. журнал «Знамя» издал этот «документ» под заголовком «Последние письма немцев из Сталинграда» («Знамя», № 3, С. 185-204).
Разрушение образа победителя, заметим, на государственные деньги, безответственно продолжается. Так, в «Российской газете» в юбилейный 2005 г. можно было прочесть: «Мы за эти годы узнали о войне много нового, шокирующего, развенчивающего миф о тотальном героизме и борьбе за правое дело». А вот ещё пример: Театр «Современник» к юбилею Великой Отечественной войны 2005 года поставил пьесу «Голая пионерка», которая сопровождалась подлыми комментариями в прессе.
Но наиболее мощный удар по историческому сознанию народа наносится телевидением. Эта пропагандистская машина заполнена фильмами о войне, в которых подвергаются уродливому «переосмыслению» шедевры советского кино о Великой Отечественной войне. Именно СМИ в сознание общества вдалбливают систему идеологических ценностей, которые базируется на пропаганде вседозволенности, индивидуализма, воспевании однополой любви, идеализации преступника. А зрители верят, что так и должно быть. Россияне привыкли к тому, что откровенную ложь «начальство» не допустит, а значит, газетам и телепередачам можно верить. Многие по наивности думают, что в художественной литературе и в фильмах - одна лишь правда. Этим и пользуются манипуляторы.
Г.В.Гудков, в прошлом депутат ГД, говорит: «Победа торчит сегодня как каменный столб в пустыне, оставшийся после выветривания скалы». По его мнению, победа осталась торчать, как каменный столб. Но его надо взорвать. Зачем? Гудков объясняет: «если бы удалось вырвать из национального сознания память о Победе, то для народа России была бы уничтожена система всех важнейших линий интерпретаций настоящего». Вот пример предательского отношения к исторической памяти.
Нам надо осознать и твёрдо отстаивать тот исторический факт, что победа над фашизмом нам досталась как следствие единого порыва всех народов СССР в содружестве с умелым военно – политическим руководством. Надо понимать решающую роль в этой победе не только солдата, маршала, но и И.В. Сталина. Сейчас стыдливо замалчивается этот факт. Но как бы ни пытались либералы вычеркнуть из войны Сталина, ничего не получается. Почему? Современные историки, получившие доступ к военным архивам, видят руку Сталина в каждом важном деле, связанном с обороной страны. И с этим надо считаться. А, кроме того, нельзя сбрасывать со счетов и тот факт, что каждый советский человек, каждый солдат свято верил своему вождю. Таким было мировоззрение советских людей, и с этим нужно согласиться. И не только дело в советский идеологии. Посмотрите внимательно на фотографии военных лет: освобождённая Европа приветствует советских солдат плакатами: «Слава маршалу Сталину!», «Вечная слава Красной Армии!»
Историческое беспамятство охватило и систему образования. Многочисленные учебники по истории России трактуют события, как кому заблагорассудится. Система образования перестала формировать устойчивое мировоззрение. Периодически журналисты проводят опросы студентов ВУЗов на знание основных вех истории России. Почти никто из них не может вспомнить дату начала и окончания войны, не знают они имён полководцев, не могут назвать крупных военных операций: Сталинградская, Курская битвы. И это есть результат глумливого отношения к своей истории и к своим предкам. А когда народ глумится над своими предками, над их мировоззрением и образом жизни, то он к той же участи готовит и себя. Подрастут потомки и также будут смеяться над своими отцами. «Если человек равнодушен к истории своей страны,- писал Д.С. Лихачев, - он равнодушен и к своей стране».
Почему завоеватели в первую очередь сжигают книги и разрушают* памятники? Чтобы лишить народ исторической* памяти. Древние персы запрещали порабощенным народам учить своих детей грамоте и музыке. Почему? Чтобы разорвать нити с прошлым, разру*шить национальную* культуру.
* Как-то Петр I, сажая желуди, заметил, как один из вельмож скептически улыбнулся. Разгневанный царь сказал: «Понимаю! Ты* мнишь, что не доживу я до матерых дубов. Правда! Но ты - дурак; я оставляю пример прочим, чтоб делали то же, а потомки со временем строили из них корабли. Не для себя тружусь, польза государству впредь».
Почему Россию так настойчиво представляют агрессором и империей зла?
1. Это выгодно США, экономическому конкуренту и идеологическому противнику России, которая владеет огромными территориями, основными мировыми запасами природных ресурсов, лесов, пресной воды. Россия мешает США создать однополярный мир, империю исключительности.
2. Россия не поощряет гипертрофированную европейскую демократию, вседозволенность, однополые браки, усыновление детей однополыми семьями, инцест, сопротивляется разложению незыблемых устоев человеческого общества. Она не придерживается таких европейских ценностей, как гендерная свобода, гендерная толерантность, когда любой человек, независимо от половой принадлежности, может ощущать себя мужчиной или женщиной, по своему выбору. А отсюда он может вести себя соответственно выбранному полу или быть вообще бесполым. Гендерная толерантность (терпимость) целенаправленно стирает половые признаки человека, поощряет гомосексуальные связи, раннее сексуальное воспитание детей. Россия отвергает всё то, что приводит к уничтожению человечества.
3. Народы России продолжают придерживаться своей национальной идентичности, ощущают свою привязанность к родной земле, «к отеческим гробам». А что происходит с национальным самосознанием в «цивилизованной» Европе? Ввиду тесной интеграции и глобализации народы всё больше теряют свои национальные особенности, забывают о своих исторических корнях, что приводит к духовному упадку нации. Так чему же нас, «варваров», может научить просвещённая Европа? Духовному разложению?
3. Россия не поддерживает провокаций и маршей протеста в Европе против эмигрантов из Ближнего Востока и Северной Африки, как правило, мусульман, которых Европа сама же принимает, как дешёвую рабочую силу и поселяет их в гетто. Первоначально казалось, что все довольны: гастарбайтеры готовы работать на тяжёлой и грязной работе, а европейцы могут жить сытной жизнью. Но всё оказалось совсем не так. Мусульман стало так много, что они начинают игнорировать культуру быта и законы стран, их приютивших. Пропагандируемый как великое благо мультикультурализм Европы затрещал по швам. Разные культуры не принимают друг друга, поскольку нарушается принцип справедливости. Сопротивление радикальным исламским ценностям порождает массовые протесты европейцев. Появляется всё больше причин для возникновения западноевропейского фашизма. Сегодня ультраправые группировки – это не только незрелая молодёжь, но и респектабельные немцы, французы, англичане.
4. Россия пытается проводить самостоятельную внешнюю политику. Но кто же ей это позволит? Пока в 90 – 2000 годы после распада СССР Россия безропотно соглашалась со всеми условиями партнёров, подписывала кабальные для себя договоры, к ней относились терпимо. Теперь усиление обороноспособности России и независимая внешняя политика тревожат страны НАТО, они торопятся ослабить противника всеми способами. Целенаправленно нагнетается международная напряжённость, ненависть к России. Нависла угроза не только «холодной», но и полномасштабной третьей мировой войной. России трудно противостоять США и военному блоку НАТО. Союзников у неё немного, а противников – целый мир. Кто же откажется проглотить кусочек «русского пирога»? Поэтому с нами всё чаще разговариваю с позиции силы. Всё громче слышно бряцанье оружием, всё настойчивее призывы к войне с Россией. Можно подумать, что кровь, страдания, сиротство, разрушения коснуться только России. Потери понесут все!
По этому поводу писал Жан Жак Руссо: «Кто контролирует историю, тот контролирует настоящее…Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки”.
Можно ли восстановить историческую справедливость?
Времени упущено много: машина, под названием «русское зло» уже запущена и набирает обороты.
1. И всё же, восстанавливать историческую правду о России не только можно, но и нужно. Только надо понимать, что мир изменился, выросли новые поколения людей, поэтому строить свою идентичность надо не со старых позиций: нельзя идти спиной вперёд. Что нужно сделать, чтобы восстановить историческую справедливость? Пока Россия остаётся страной, о которой когда–то писал М. Ю. Лермонтов: « немытая Россия, страна рабов, страна господ», пока характеристикой остаются гоголевское: «В России две беды: дураки и дороги», - уважения к нам ждать не приходится. Да и А. С. Пушкин не обошёл своим вниманием: «Теперь у нас дороги плохи. Мосты забытые гниют…» Пока всё не исправим, так и будут к нам относиться как к варварам, к людям второго сорта. Что изменилось за последние 200 лет? Многое, но дураков и казнокрадов не убавилось, да и дороги разбиты, и мосты гниют.
2. Только успехи научно – технические, профессиональные, образовательные смогут укрепить экономику страны и сделать её достойным конкурентом и партнёром в мировом сообществе. «Санаторный» период в России закончился, пора своими успехами добиваться достойного места в мировом пространстве. «До чего же мы русские ленивые и нелюбопытные», - сетовал А. С. Пушкин. Или: «Какая это старая русская болезнь, это томление, это скука, это разбалованность, вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!» - с горечью писал Иван Бунин. Так вот, готовы ли мы качественно и профессионально работать? Готовы ли сойти с нефтяной иглы? Нам надо научиться доить коров своими доильными аппаратами, качественно обрабатывать землю, сеять своё зерно, заготовлять свои корма, проводить свою независимую финансовую политику. Нужно стать лидером в науке и технике, в творчестве и инновациях.
3. Надо внятно сообщать миру наши приоритеты, духовные ценности, дальнейшую историческую перспективу, как это делают весьма определённо крупные развитые страны мира (США, Китай). Россия должна заявить о себе как об экономически и политически стабильной стране с весьма определённой и взвешенной внутренней и внешней политикой. О своём могуществе и независимости нужно заявлять фактами. И тогда ни у кого не возникнет желания навязывать России извращённую историю.
4. Политики, историки, писатели, педагоги должны понимать, что переоценка и переписывание истории, свержение народных кумиров, насмешка над прошлым разрывают хрупкую нить исторической памяти. «Властителям дум» нужно бережно относиться к своей истории, вносить весомый вклад в созидание, а не в разрушение страны. Литературные произведения, фильмы должны укреплять национальное самосознание народов России, передавать современникам достоверные страницы истории, проверенные факты. Не забывать, что воспоминания участников событий и есть историческая память.
5. До каких пор мы будем оправдываться перед всем миром за свою истории? Нужно приблизить человека к культуре, дать возможность каждому стать достойным носителем русской культуры и истории. Ощутить свою принадлежность к стране Минина и Пожарского, Суворова и Кутузова, Багратиона и Жукова. Не дать затухнуть славе легендарных героев – защитников земли русской и нести в веках память о тех, кто добывал доблестную победу, не щадя «живота своего». Надо сплотить многострадальные народы России вокруг знамени Победы. Дать путеводную звезду к возрождению русского духа и гордости за свою Отчизну.
6. Не пора ли нам всем задуматься о том, что нельзя вести себя на планете, как незваные гости. Огромные запасы ядерного, химического, бактериологического оружия неизменно приводят к военным конфликтам, разрушающим планету. Неужели у человечества не хватит здравомыслия остановить свою приближающуюся гибель?
«Творить историю нельзя без опоры на глубокие традиции и духовные ценности, на национальную волю народа. Материя без духа не творит историю. Нужно с достоинством нести бремя своей истории»», - утверждает известный учёный, политолог, православный деятель, доктор исторических наук Наталья Алексеевна Нарочницкая. История не прощает забвения своей культуры и нарушения гармонии мира. Надо помнить уроки прошлого, чтобы не повторить ошибки в будущем. Последствия этих ошибок могут стать роковыми, примеров тому немало. В Книге Книг сказано: не стоит «сеять ветер, пожнёшь бурю». (пророк Осия. Библия, 8:7а). «Он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его…». А вот и пророческое напутствие: «Сейте себе правду, и пожнёте милость». (Осия 10:12-13).
|
|
|
Ответить с цитированием
