Философия информации и современное научное мировоззрение
Колин К. К.
Колин К.К.
Институт проблем информатики Российской академии наук,
д.т.н., профессор, ko lin kk @mail.ru
(Колин К.К. , Философия информации и современное научное мировоззрение. Сб. трудов IХ Международной научно-практической конференции «Современные информационных технологий и ИТ- образование». Под редакцией В.А. Сухомлина, ISSBN 978-5-9556-0165-6, М.: ИНТУИТ 2014, с. 13-20.)
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
Информация, информационное мировоззрение, информационный подход, информатика, философия информации, философские проблемы информатики.
АННОТАЦИЯ
Рассматривается проблема формирования современного научного мировоззрения, в котором все большую значимость приобретают информационные аспекты. Показано, что научной основой такого мировоззрения становятся достижения в области философии информации, а также результаты изучения философских проблем информатики как фундаментальной науки и комплексного междисциплинарного научного направления.
Актуальность проблемы формирования современного научного мировоззрения
В последние годы в России, Китае и странах Западной Европы получены новые и принципиально важные результаты исследований в области философии информации [1-9]. Эти результаты создают основу для формирования новых научных представлений о структуре реальности окружающего нас мира. Такие представления необходимы для уточнения наших представлений о научной Картине Мира, дальнейшего развития философии информации и проведения на ее основе трансдисциплинарных исследований.
В настоящей работе будет показано, что эти результаты позволяют по-новому, в информационном аспекте, поставить и интерпретировать основной вопрос философии. Можно также указать на ряд новых и актуальных задач изучения специфики проявления феномена информации в различных компонентах структуры реальности.
В последние годы все больше осознается необходимость формирования новой научной отрасли «Информационные науки».
Информационная цивилизация и проблема развития науки об информации
Доминирующими тенденциями развития цивилизации в XXI веке являются процессы глобализации и информатизации, которые оказывают революционное воздействие практически на все сферы общества. В истории человечества наступает информационная эпоха, формируется глобальное информационное общество. Его становление означает переход на более высокий уровень организации жизни и деятельности людей, который мы называем информационной цивилизацией. Основными предметами и продуктами труда в этой цивилизации будут информация и знания, а также новые технологии, ядром которых являются информационные технологии. Именно они станут основой шестого технологического уклада, который уже формируется в развитых странах.
Информационное общество создает новые возможности для повышения качества жизни и развития творческих способностей человека, для решения многих глобальных проблем современности. Но при этом возникают новые глобальные проблемы, которых ранее не знала история. Одна из них — это информационное неравенство между людьми, странами и регионами мира. Оно усиливает социальное расслоение общества, создает социальную напряженность и является угрозой для устойчивого и безопасного развития цивилизации. Исследования показали, что эта проблема является, главным образом, гуманитарной и в значительной степени определяется уровнем развития информационной культуры.
Еще одна актуальная проблема современности — информационная безопасность. Ее порождают технологии манипуляции сознанием и быстрый рост потоков информации, которые негативно воздействуют на здоровье людей, особенно, на молодое поколение.
Перечисленные проблемы еще мало изучены, а способы их решения недостаточно разработаны. Поэтому наука об информации должна стать научной базой для информационной цивилизации, а информационная культура — условием обеспечения информационной безопасности человека и общества. Для решения этих задач необходимо дальнейшее развитие международного сотрудничества ученых. Именно это является целью Международного общества по изучению информации (International Society for Information Science), которое сегодня объединяет ученых из 20 стран и имеет свою штаб-квартиру в Вене (Австрия).
В 2013г. это общество стало одним из организаторов Пятой Международной конференции по фундаментальным основам информационной науки (FIS-2013), которая состоялась в России на базе Московского гуманитарного университета под председательством автора настоящего доклада [18].
Философия информации как научная база информационной науки
Нарастание глобальных проблем требует более целостного знания о фундаментальных законах развития природы, человека и общества. Это стимулирует ученых к философскому осмыслению природы информации, изучению ее роли в процессах глобальной и локальной эволюции. Поэтому в России, Китае, Австрии, Великобритании и Франции сегодня активно развиваются исследования в области философии информации.
Термин «философия информации» в 1985 г. предложил профессор Wu Kun, который является основоположником китайской школы философии информации [5]. В России философия информации стала изучаться на 20 лет раньше, с 1965 года [6]. Ее признанный лидер — академик А. Д. Урсул, автор ряда известных монографий, которые изданы в России и в Германии.
Новый этап исследований в данной области начался в России в 2005 году [7-9]. По мнению многих исследователей, информация является одним из наиболее значимых и загадочных феноменов реальности. Попытки осмыслить его сущность делаются, начиная с середины XX века, но согласованных представлений о природе информации пока не выработано.
Сегодня становится ясным, что философия информации должна стать научной базой развития всей информационной науки. При этом перспективными направлениями исследований нам представляются онтология и эпистемология информации, информационный эволюционизм и информационная этика.
Онтология информации — ключевая проблема философии информации
Известно, что онтология — это учение о бытие, о сущем, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия [10]. Поэтому первый вопрос в области онтологии информации можно сформулировать так: «Существует ли информация?». Казалось бы, вопрос странный. Однако нам известны специалисты, утверждающие, что информации в реальности, не существует, поскольку ее никто и никогда не видел. Поэтому этот вопрос нужно поставить несколько иначе: «Существует ли информация как объективная реальность?».
Ответ на этот вопрос разделяет специалистов, изучающих природу информации, на две категории. Первая категория — это представители атрибутивной концепции природы информации. Они считают, что информация является атрибутом, неотъемлемым и всеобщим свойством материи [1,7,12]. Вторую категорию составляют представители функциональной концепции. Они убеждены, что информация — это продукт деятельности сознания. Поэтому в неживой природе информации не существует.
Между представителями этих концепций уже много лет ведется дискуссия, которая уже привела к некоторому сближению их позиций. В последние годы она существенно активизировалась. Так, в октябре 2013 г. в Китае состоялась первая Международная конференция по философии информации (ICPI 2013).
В Российской академии наук с 2011 года функционирует специальный семинар «Научно-методические проблемы наук об информации», где философии информации уделяется значительное внимание. Таким образом, философия информации сегодня активно обсуждается как в России, так и в других странах. При этом ключевой проблемой является онтология информации.
Трансдисциплинарное значение философии информации
Что мы знаем сегодня о природе информации и почему эти знания многих ученых не устраивают? Дело в том, что в научной литературе существует несколько десятков определений содержания термина «информация», однако ни одно из них не является общепринятым. Поэтому ученые, проводящие свои исследования в конкретной области, используют частные определения информации, которые им представляются наиболее адекватными.
Нам представляется, что общего определения информации пока не выработано потому, что нет достаточно общей точки зрения на ее природу. Несмотря на то, что информация стала общенаучной категорией, а ее значимость для развития человека и общества быстро возрастает. Именно это делает данную проблему одной из наиболее актуальных в современной науке.
Наши исследования феномена информации показали следующее [1-3]:
1. Феномен информации является многоплановым. Поэтому он специфически проявляет себя в разных условиях реализации процессов информационного взаимодействия. Ведь это взаимодействие происходит в различных видах информационной среды, которая является специфической для различных компонентов реальности. Поэтому при изучении феномена информации нужно сосредоточить внимание именно на анализе структуры реальности, а также на специфике процессов информационного взаимодействия в этой структуре;
2. Нами установлено, что информация специфически проявляет себя также и на разных этапах процесса информационного взаимодействия;
3. Дополнительные трудности для российских ученых создает многообразие определений термина «информация» в русском языке.
Структура реальности и феномен информации
Связь феномена информации со структурой реальности выявлена нами еще в 1990 г. [17], а затем была исследована более детально. В работе [8] предложена новая модель структуры реальности и показано, что эта модель позволяет более четко определить структуру различных направлений исследования феномена информации. Известно, что одним из общих понятий философии является понятие «реальность». В данной работе под реальностью понимается совокупность всего существующего, включая материальные и нематериальные объекты, процессы и явления.
Структура реальности и новое понимание основного вопроса философии
В настоящее время содержание основного вопроса философии традиционно понимается как отношение сознания к бытию, или же, в более широкой трактовке, отношение духовного — к материальному [10]. Однако в работах [8,9] предложена новая модель структуры реальности, названная «Концепций четырех миров» — по аналогии с известной концепцией Карла Поппера для структуры научного знания [11]. В этих работах показано, что в структуре реальности, помимо материи (Физического мира) и сознания (Ментального мира), существуют еще два компонента реальности, которые в полной мере нельзя отождествить ни с материей, ни с сознанием. Этими компонентами являются Мир продуктов сознания и Мир отражения процессов взаимодействия в материальном мире.
Таким образом, сегодня можно утверждать, что в структуре реальности есть такие компоненты, которые нельзя признать объектами, принадлежащими только материи или же только сознанию. Характерными примерами здесь могут служить наука, религия, культура, и искусство. Ведь было бы странно утверждать, что, например, математика является одной из форм проявления материи. Строго говоря, она не является также и компонентом сознания. На самом деле — это продукт сознания, результат его деятельности, но не его составляющая часть. И таких примеров можно привести достаточно много.
Поэтому традиционное понимание основного вопроса философии как отношения материального и духовного, или же, в более узкой формулировке, как отношения материи и сознания, уже не может считаться адекватным современным представлениям о структуре реальности. Необходима новая, более широкая, трактовка основного вопроса философии, которая должна учитывать наличие в структуре реальности нематериальных компонентов. Ведь эти компоненты, строго говоря, не могут рассматриваться как компоненты сознания или же материи. Часть из них является продуктами деятельности сознания, но находится вне его и поэтому не может рассматриваться как составная часть сознания. Характерными примерами здесь могут служить наука, религия, культура и искусство.
Другая часть нематериальных компонентов реальности создается в процессе взаимодействия между собой отдельных объектов, процессов и явлений материального мира и представляет собой результаты отражения этого взаимодействия. Эти результаты также нельзя рассматривать как некоторые составные части материи (вещества или поля), хотя они тесно связаны с этими двумя основными формами существования материи.
В работах российских ученых [1-3,7-9,12] показано, что результаты отражения взаимодействий в материальном мире представляют собой изменения распределения материи и энергии в пространстве и времени, которые вызваны этими взаимодействиями и могут сохраняться в течение некоторого промежутка времени. Эти изменения и представляют собой одно из проявлений феномена информации в материальном мире — так называемую связанную информацию.
Таким образом, содержание основного вопроса философии, которое сегодня приведено в философских словарях и энциклопедиях, не охватывает всех основных компонентов реальности и поэтому не может быть признано удовлетворительным. Нужна другая постановка этого вопроса, которая не содержала бы такого существенного ограничения, а была бы более общей.
Информационная интерпретация основного вопроса философии и ее мировоззренческие аспекты
Как можно было бы сформулировать основной вопрос философии с учетом указанной выше концепции «четырех миров» в структуре реальности? Нам представляется, что основной вопрос философии сегодня должен рассматриваться как отношение между материальными и нематериальными компонентами реальности.
А поскольку все нематериальные компоненты реальности по своей сути являются информационными компонентами, то более кратко этот вопрос можно сформулировать как отношение материи и информации. Конечно, этот вывод требует дополнительного обсуждения с участием специалистов в области философии.
Предлагаемая выше информационная интерпретация основного вопроса философии является существенно более широкой по сравнению с традиционной постановкой этого вопроса. Поэтому она может быть использована для формирования новой мировоззренческой Картины Мира. Нам представляется, что она является более полной и целостной, по сравнению с существующей Картиной Мира, так как включает в себя все материальные и нематериальные аспекты реальности.
Хотелось бы подчеркнуть, что используемое нами понятие «реальность» является более широким философским понятием по сравнению с понятием «материя». С нашей точки зрения, материя является лишь частью реальности окружающего нас мира, который обладает также и нематериальными свойствами.
Наши исследования показали, что реальность имеет сложную структуру и обладает одновременно как материальными (физическими), так и нематериальными (информационными) свойствами. Причем, этими свойствами обладает не только реальность в целом, но также все, без исключения, ее фрагменты и компоненты.
Именно эта двойственность реальности и является ее фундаментальным и наиболее важным свойством и качеством. Она принципиально неустранима и является первоосновой всех тех процессов и явлений, которые происходят в природе, обществе, в сознании людей, а также в компонентах реальности, находящихся вне этого сознания.
Важный философский вывод, который следует из этих утверждений, состоит в том, что новые результаты в области философии информации создают основу для формирования новой мировоззренческой парадигмы, в основе которой должно лежать признание существования двойственной материально-информационной природы реальности и всех ее фрагментов и компонентов. Эта новая парадигма должна стимулировать как дальнейшее развитие самой философии информации, так и практическое использование ее результатов при проведении трансдисциплинарных исследований.
Некоторые актуальные задачи философского изучения феномена информации
Приведенные выше результаты позволяют указать на некоторые актуальные задачи философского изучения феномена информации. В их числе наиболее важными нам представляются следующие:
1.Изучение соотношений между материальными и информационными свойствами объектов, систем и процессов физического мира. Такие исследования в последние годы уже ведутся в России и получили название физической информатики [7];
2.Изучение соотношений между материальными (физическими) и информационными аспектами сознания. Одно из возможный названий этого направления — психологическая информатика [2];
3.Исследование соотношений между материальными и информационными свойствами отдельных компонентов продуктов сознания (науки, культуры, искусства и т.п.). В этой области уже формируется новое научное направление — информационная культурология [13-14];
4.Исследование природы человека на основе концепции информационного подхода и формирование новой научной дисциплины — информационной антропологии [15];
5.Исследование информационных оснований этики. Здесь хотелось бы обратить внимание на весьма оригинальную концепцию информационной этики, которую предлагает профессор Хертфорширдского университета (Великобритания) Лучано Флориди [16].
Перспективы формирования трансдисциплинарной научной отрасли «Информационные науки»
Изложенное выше философское понимание природы информации открывает новые возможности для изучения (на основе информационного подхода) самых различных объектов и систем нематериальной реальности. В их числе следует указать культуру и искусство, образование, науку, экономику и политику. В настоящее время такие исследования в России уже проводятся.
Крупная проблема связана с изучением объектов и систем естественной природы на основе информационного подхода. Это поможет не только создать новые эффективные технологии, но и сделать наше мировоззрение более адекватным объективной реальности.
Гипотеза об информационном единстве реальности должна содействовать развитию исследований в области изучения сознания человека и разработке на этой основе новых методов познания и обучения, а также систем искусственного интеллекта и роботов.
Однако, для того, чтобы эффективно решать перечисленные проблемы, необходимо сформировать новую научную отрасль — «Информационные науки». Вполне возможно, что именно эта отрасль станет фундаментом для более тесной интеграции естественных и гуманитарных наук и формирования на этой основе более целостного научного знания.
Литература
1.Колин К.К. Структура реальности и феномен информации // Открытое образование, № 5, 2008. — С. 56-61.
2.Колин К.К. Философия информации и перспективы развития информатики //Межотраслевая информационная служба, 2014, Вып. 1(66). — С. 3-9.
3.Колин К.К. Философские проблемы информатики. — М.: БИНОМ, 2010. — 264 с.
4.Brenner, J.E. Information in Reality. Logic and Metaphysics. triple-C 9(2), 2010. рр 332-341.
5.Wu Kun. Thirty years research for Philosophy of Information of China. // Открытое образование, № 5, 2011. — С. 28-49.
6.Floridi L. The Philosophy of Information. Oxford: Oxford University Press. 2010.
7.Гуревич И.М., Урсул А.Д. Информация — всеобщее свойство материи: Характеристики, оценки, ограничения, следствия. — М.: ЛИБРОКОМ, 2012. — 312 с.
8.Колин К.К. Философия информации и структура реальности: концепция «четырех миров» //Знание. Понимание. Умение. № 2, 2013. — С. 136-147.
9.Колин К.К. Структура реальности и философия информации //Знание. Понимание. Умение. № 3, 2013. — С. 13-25.
10.Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. — М.: Республика, 2001. С. 402.
11.Поппер К. Р. Знание и психофизическая проблема: В защиту взаимодействия. — М. Изд-во ЛКИ, 2008. — 256 с.
12.Глушков В.М. О кибернетике как науке //Кибернетика, мышление, жизнь. — М.: 1964.
13.Колин К.К. Информационная культурология: философские и научно-методологические основания изучения и развития информационной культуры человека и общества /Современные информационные технологии и ИТ-образование /Сб. избр. тр. VIII Межд. научно-практич. конф. Под ред. В.А. Сухомлина. — М.: ИНТУИТ. РУ, 2013. — С. 4-13.
Ответить с цитированием
