Ф.О.Плещунов © Институт Ближнего Востока

Сомнительный подарок на праздник жертвоприношения Ид-аль-Адха приготовили граждане Швейцарии всем мусульманам, проживающим в стране и в Европейском союзе. 29 ноября большинство швейцарцев (59%), а также большая часть кантонов (что необходимо по конституции) в ходе референдума проголосовало за запрет на строительство в стране минаретов. Референдум был первым в Европе случаем, когда предметом народного волеизъявления стали атрибуты исламской религии и культуры. Что это – лишь отдельный эпизод анти-исламских настроений в одной из стран Европы или же прецедент, предвещающий революцию в европейском толерантном мышлении?

Показательно, что референдум по столь животрепещущему вопросу был проведён именно в Швейцарии, где сегодня проживают порядка 400 тыс. мусульман, выходцев из Турции, Боснии, Албании и Косова. Обычно, когда идёт речь о больших мусульманских общинах в Европе, называется довольно много стран: Нидерланды, Германия, Великобритания, Франция, Болгария и даже Дания после скандала с карикатурами на пророка Мухаммеда в 2007 году стала постоянно упоминаться в этом ряду. Швейцария же далеко не так часто попадала в этот список. Однако после проведения референдума она рискует попасть не только под пристальное внимание специалистов по европейскому исламу, но и куда более агрессивных и деструктивных сил в лице исламских радикалов и фундаменталистов.

Характерно, что инициаторами проведения референдума в Швейцарии выступили политические силы, нередко причисляемые всё к тем же радикалам. Речь идёт о крайне правом фланге швейцарского политического спектра в лице правящей Швейцарской народной партии (ШНП) и Швейцарского демократического союза (ШДС). Подготовка к народному волеизъявлению началась летом 2008 года, когда ШНП и её сторонники собрали в поддержку своей инициативы порядка 115 тыс. подписей граждан страны. Однако правые вовсе не были уверены в победе, поскольку предварительные опросы показывали, что 53% швейцарцев не поддерживали их инициативы, а 37% собирались голосовать против. Возможно, именно из-за этой неуверенности радость от победы была столь бурной. «Таковы мы, швейцарцы! Обычно швейцарец не выражает свою радость открыто, и даже победу празднует скромно. Но сейчас мы так рады этим результатам, они были немного неожиданными, так что мы слегка это отметили, а сегодня вечером будем праздновать», - так прокомментировал успех референдума телеканалу «Евроньюс» Вальтер Вобман, депутат ШНП. Инициативу правых поддержали все кантоны страны за исключением четырёх: Женевы, Ваадта, Нойенбурга и Базеля. По итогам референдума в 72 статью конституции Альпийской конфедерации будет внесена поправка, запрещающая строительство минаретов. Впрочем, некоторые политологи и эксперты по исламу считают, что на результаты голосования вскоре может быть подана жалоба в Европейский суд по правам человека в Страсбурге, поскольку запрет может войти в противоречие с Европейской конвенцией по правам человека. В то же время, отмена результатов голосования правительством недвусмысленно продемонстрирует неуважение к волеизъявлению большей части населения страны. Очевидно, что отказ прислушаться к точке зрения большинства из коренных жителей страны в угоду интересам мусульманского меньшинства, состоящего из иммигрантов в разных поколениях, только добавит популярности всё тем же ультраправым политикам Швейцарии в частности и Европы вообще.

Любопытно, что инициативу правых поддержали все немецкоязычные кантоны, тогда как франкоязычные проголосовали против. Таким образом мог проявить себя исторический опыт взаимодействия с мусульманским миром соседних стран. Германия не имеет таких богатых колониальных традиций, как Франция, а потому неприятие массовой мусульманской иммиграции, начавшейся после Второй мировой войны, выражено в ФРГ гораздо сильнее, чем в Пятой республике, имеющей также и богатый опыт интеграции этнических и религиозных меньшинств в структуру светского государства и, как следствие, более высокий уровень терпимости в обществе.

Ещё до проведения референдума в европейском обществе началась заочная полемика о его необходимости и возможных результатах. «Мусульмане должны беспрепятственно практиковать свою религию и иметь доступ к минаретам в Швейцарии, но призыв муэдзина никогда не будет звучать здесь», - так накануне голосования высказался президент Альпийской конфедерации Ханс-Рудольф Мерц. «Мы уверены, что граждане Швейцарии примут наилучшее решение – это общество с давними демократическими традициями», - прокомментировал проведение референдума генеральный секретарь Организации Исламская конференция Экмеледдин Ихсаноглу.

Вокруг итогов голосования сразу же развернулась оглушительная дискуссия в Европе и мире. Отправной точкой в ней можно считать высказывание координатора исламских организаций Швейцарии Фархада Афшара о том, что «самым болезненным для мусульман является не запрет на минареты, а то, что символизировало собой это голосование». Верховный муфтий Египта Али Гомаа назвал прошедшее голосование провокацией и заявил, что вынесенный на референдум вопрос о запрете минаретов является «не просто нападением на свободу убеждений, а также попыткой оскорбить чувства мусульманской общины в Швейцарии и за ее пределами». Вместе с тем, Гомаа призвал 400-тысячную мусульманскую общину Швейцарии продолжать диалог с властями страны и использовать правовые средства для защиты своих убеждений. С подобным комментарием выступил и один из индонезийских улемов Маскури Абдиллах, заявивший, что мусульмане не должны мстить швейцарцам за принятое решение. Мусульманский совет Великобритании также выпустил пресс-релиз с комментариями принятого гражданами Альпийской конфедерации решения: «Результаты швейцарского референдума демонстрируют, как далеко и как быстро Европа продвинулась в неверном направлении своей политики в отношении мусульман и других меньшинств континента. Мечети и минареты в наших европейских городах являются гордым свидетельством коренной природы ислама в Европе. Трагедией является сегодняшнее стремление ультра правых заменить своими искажёнными взглядами и ксенофобией наследие сосуществования различных культур и религий в Европе».

Ситуация с необходимостью референдума в Швейцарии, действительно, сложилась весьма неоднозначная. С одной стороны, 400 тыс. мусульман составляют значительный процент (5%) от 7,7-миллионного населения страны, где сегодня действует около 200 молельных домов и мечетей, а ислам стал второй религией в стране. С другой – лишь 4 из 200 мечетей имеют минареты, а присутствие мусульман далеко не столь заметно, как в Великобритании или Германии, где целые кварталы в крупнейших городах стали полностью мусульманскими и там почти перестала ступать нога коренного европейца.

Один из депутатов парламента от ШНП Ульрих Шлюэр в интервью телеканалу «Евроньюс» мотивировал необходимость проведения голосования тем, что «законы шариата, которым следуют мусульмане, совершенно не совместимы с демократическим швейцарским законодательством». В том, что шариат несовместим с демократическими законами со Шлюэром согласятся многие политики современной Европы, причём не обязательно принадлежащие к радикальным партиям и объединениям. Некоторые из них даже смогли ощутить эту несовместимость на собственном опыте. Так, в августе 2009 года британский министр продовольствия и фермерского хозяйства Джим Фитцпатрик со скандалом покинул мусульманскую свадьбу, когда ему сообщили, что он должен сидеть отдельно от своей супруги. Фитцпатрик тогда заявил прессе следующее, комментируя инцидент: ««Мы долгие годы посещали мусульманские свадьбы вместе, и только недавно столкнулись с такими строгими правилами. Сегрегация мужчин и женщин – показатель того, что правила стали применяться жестче, хотя раньше такого не было».

Можно долго рассуждать на тему о том, почему европейские мусульмане с годами начали всё более жёстко следовать шариату, но, как бы то ни было, случай со свадьбой и британским министром далеко не единственный пример подобной жёсткой линии. Примеры можно найти во всех государствах ЕС, где есть сколько-нибудь крупные мусульманские общины. В подобном контексте жёсткие упреждающие меры, принятые швейцарскими парламентариями, выглядят вполне адекватными. Мусульмане не могут себе позволить смириться с несоблюдением шариата, европейские политики не могут смириться с тем, что шариат так разительно контрастирует с теми общественными и политическими нормами, в соответствии с которыми они привыкли жить и действовать в последние несколько десятилетий. Европейская толерантность долгие годы поощряла мусульман практиковать свою религию по всей строгости норм и предписаний шариата, однако, похоже, что теперь в отношениях европейского общества и исламского религиозного меньшинства наступает патовая ситуация. Чем больше одна сторона (не важно какая) станет упорствовать, тем жёстче будет ответ другой. Взаимное сопротивление будет нарастать пропорционально. Есть ли в этой ситуации прямая вина какой-либо из сторон? Воздержимся от рассуждения на эти темы, поскольку этот путь ведёт в никуда. Но очевидно, что к тупику привёл ряд действий с обеих сторон и европейцам было гораздо проще взаимодействовать с мусульманами, когда массовая исламская иммиграция на континент из бывших колоний в середине ХХ века только набирала обороты. Эволюция отношений с европейскими мусульманами на одном из своих этапов свернула не на ту тропу. Возможно, революция в мышлении, политике, законодательстве остаётся сегодня единственным выбором. Но поможет ли этой революции запрет на строительство минаретов?

Как известно, ислам имеет множество внешних атрибутов и минареты - лишь самые заметные из них. В одних государствах ЕС запрещают хиджабы, в других – минареты. Тем не менее, в крупнейших европейских городах с многочисленными мусульманскими общинами отличить последователей пророка Мухаммеда от людей, придерживающихся иных верований и взглядов сегодня зачастую не составляет труда. Внешние атрибуты при этом вовсе не обязательно могут иметь религиозных характер, а быть чисто этническими. Так, например, большинство лондонских мусульман с пакистано-бангладешскими корнями до сих пор носят традиционное платье шалвар-курта. Депутаты ШНП мотивировали проведение референдума угрозой постепенной исламизации страны и результаты голосования красноречиво демонстрируют, что жители Альпийской конфедерации очень этой исламизации боятся. В подобном же ключе высказалась и министр юстиции Швейцарии Эвелин Видмер-Шлюмпф, заявившая, что итоги народного волеизъявления «отражают бытующие у населения опасения исламских фундаменталистских тенденций и к этим опасениям следует относится серьёзно». В то же время министр добавила, что «Федеральный совет придерживается того мнения, что запрет на строительство новых минаретов – неподходящая мера для противодействия экстремистским тенденциям». Правота слов правительственного чиновника также очевидна, как 59% швейцарцев, проголосовавших за запрет на строительство. Исламским экстремистам минареты вовсе не нужны для того, чтобы осуществлять пропаганду своих идей. Исламисты сегодня есть везде, где существует сколько-нибудь значительное мусульманское сообщество, прикрываясь которым и выдавая собственные интересы за интересы последнего они и действуют весьма успешно, в том числе и в Европе. Даже если предположить, что в Швейцарии их нет вовсе (что, конечно же, абсолютно невозможно) прочие внешние атрибуты ислама и, прежде всего, предметы одежды, с запретом на строительство минаретов с улиц швейцарских городов и деревенек никуда не исчезнут. Проблема вовсе не в архитектурном облике населённых пунктов Альпийской конфедерации и прочих государств ЕС. Проблема в том, что сегодня гармоничное сосуществование европейцев-немусульман с последователями пророка Мухаммеда на одной территории стало очень труднодостижимым и ни одна из сторон не пойдёт на значительные уступки в этом вопросе. Приверженные демократическим ценностям европейцы никогда не променяют их на законы шариата. Мусульманам же пойти на уступки не позволят строгие религиозные рамки. Запрет на строительство минаретов в лучшем случае может лишь отсрочить окончательное выяснение отношений между двумя лагерями, которое рано или поздно наступит. Если, конечно, большинство европейцев не примет ислам добровольно. Или под страхом смерти. Что и отражает суть их главных опасений в отношении этой религии.

Толерантность – это не только хорошее качество. Она ещё и выгодна Швейцарии и другим европейским странам. Так, одной из доходных статей бюджета страны является экспорт вооружений в другие государства и, в частности, в Пакистан. В 2008 году Швейцария выручила от торговли оружием порядка 500 млн евро. Швейцария экспортирует и другие товары в страны Ближнего Востока, а потому, помня о последствия карикатурного скандала в Дании, бизнес сообщество страны весьма обеспокоено возможными последствиями голосования. В исламских государствах вряд ли с большой охотой станут покупать швейцарскую продукцию, если внутри страны и за её пределами будет проводиться анти-исламская политика. В случае с референдумом последствия политического действия, как это часто бывает, тесно связаны с экономическими интересами. Однако толерантность и идею добрососедского сосуществования с этническими и религиозными меньшинствами невозможно внушить всем и каждому. А как показала ситуация с референдумом – невозможно и большинству. Это голосование со всей очевидностью показало, что толерантность - тупиковый путь развития европейской общественно-политической мысли. Это, отнюдь не означает признание в качестве пути истинного, например, ксенофобию. Тем не менее, сегодня европейские политики оказались перед необходимостью задуматься о поисках нового вектора в отношениях с этно-религиозными меньшинствами и, прежде всего, с мусульманами.

Мусульманский же мир, видя страхи европейцев перед угрозой исламского экстремизма и радикализации, со своей стороны тоже имеет возможности повлиять на ситуацию. Сегодня, когда талибы в очередной раз хотят уничтожить образцы древнего буддийского искусства (на этот раз периода Гандхары), никто из европейцев не захочет, чтобы исламисты строили на каждой улице свои минареты и открывали медресе для того, чтобы вышедшие из них студенты взяли в руки оружие. Переход от словесного осуждения исламизма к реальной борьбе с ним, практическая демонстрация того, что религия правоверных не имеет ничего общего с идеологией фанатиков-террористов – единственный путь изменить восприятие истинных мусульман европейцами. До тех пор, пока только войска коалиции будут воевать в Афганистане с «Аль-Каидой» и талибами, а мусульманский мир будет отмежёвываться от противостояния с экстремистами, прикрывающимися исламской религией, в сознании обычного европейца, плохо разбирающегося в исламе (а таких по-прежнему большинство), будет стоять знак равенства между словами «мусульманин» и «экстремист». А значит, будут запрещать минареты, хиджабы и далее по списку. Правые политики Нидерландов и Дании уже задумались над тем, чтобы организовать подобное голосование в своих странах.