О политическом манифесте ливанского движения «Хизбалла»
В ноябре ливанское радикальное шиитское движение «Хизбалла» провело свою очередную 7-ю конференцию, на которой был избран его руководящий орган – Совет Шуры и принят программный документ – политический манифест. Генеральным секретарем движения в шестой раз утвержден шейх Сейид Хасан Насрулла, который 30 ноября по телевидению огласил и детализировал основные положения программного документа исламистов.
Напомним, что в истории «Хизбаллы» нынешний политический манифест является втором официальным программным документом. Первый – «Открытое письмо» - был принят в январе 1985 г, примерно через два с половиной года после основания движения. Тогда основными целями исламистов лидеры «Хизбаллы» провозгласили «выдворение любых колониальных учреждений из Ливана», «приведение фалангистов (ведущей партии ливанских христиан в то время) к ответу за их преступления» (в ходе начавшейся в стране в 1975 г. гражданской войне, которая завершилась в 1991 г.) и установление в Ливане исламской республики по иранскому образцу.
За прошедшие со дня публикации «Открытого письма» 25 лет ситуация в Ливане и регионе значительно, а в ряде случаев коренным образом изменилась. Перемены произошли и в самой «Хизбалле», перед которой стоят сегодня уже во многом иные, чем в 1980-е гг. задачи. Движение превратилось в одну из наиболее влиятельных политических сил в Ливане и на Ближнем Востоке. Все это потребовало от руководства исламистов пересмотра программных установок «Хизбаллы». Руководители и идеологи движения считают, что новый программный документ обеспечит более «ясное и широкое видение сопротивления (Израилю- авт.), текущей политической деятельности, а также социальные и идеологические планы на будущее». По словам Х. Насруллы, в манифесте отражены «прагматичные изменения», соответствующие современным ливанским и региональным реалиям.
Согласно манифесту, приоритетными целями «Хизбаллы» считаются закрепление за движением лидирующего положения в Ливане и геополитической системе ближневосточного региона, борьбу с «международной гегемонией США и сопротивление Израилю», активные действия по созданию независимого палестинского государства с обязательным возвращением палестинских беженцев на родину.
Основное внимание в манифесте отведено деятельности и планам «Хизбаллы» на внутриполитической арене. Движение как бы вписывает себя в ливанский контекст, пытается позиционировать себя «нормальной» политической партией, стремящейся интегрироваться в политическую систему страны, добиться полного признания движения со стороны всех национальных политических сил. И главное здесь – «Хизбалла» более официально не провозглашает главной целью движения создание в Ливане исламской республики, хотя исламисты и декларируют свое предпочтение «исламской системе правления». Манифест подтверждает ливанскую принадлежность движения, подчеркивает, что хочет «видеть Ливан сильным и справедливым государством, которое отстаивает права всех ливанцев и занимает достойное место в региональной геополитической структуре». Так, Х. Насрулла заявил: «Ливан – наше отечество, это земля наших отцов, предков и внуков, грядущих поколений. Это страна, за которую нами были принесены самые больше жертвы». Но здесь же, по нашему мнению, можно справедливо добавить, что Ливан и его население, «благодаря» деятельности исламистов, понесли очень большие жертвы, как людские, так и материальные.
Лидеры «Хизбаллы» отвергают «любые формы (откровенные и скрытые) сегрегации и федерализма в Ливане», указывая, что действующая политическая система страны, построенная на конфессиональной основе, «является препятствием на пути политического развития», а ее упразднение должно стать «базовым условием» для установления подлинной демократии, где «будет править большинство, а меньшинство находиться в оппозиции». Отметим, что в современном Ливане шииты составляют крупнейшую по численности общину страны (по различным оценкам, от 30 до 35 проц населения). Однако в условиях существующего с 1943 г. (с исправлениями 1989 г.) разделения властных полномочий по признаку принадлежности к той или иной религиозной конфессии, они не могут занять реального лидирующего положения в органах государственной власти. В этой связи движение выступает за принятие нового избирательного закона, который бы «справедливо» учитывал права всех категорий избирателей. Тем не менее, исламисты не призывают к немедленной ликвидации существующей системы, понимая, что это не реально. Поэтому они согласны с тем, что нынешняя «консенсусная демократия» должна пока оставаться «хартией совместного проживания». Исламисты также заявляют о необходимости иметь в стране правительство, «которое будет заботиться о своих гражданах, будет оказывать необходимые медицинские услуги населению и повысит образование, займется жилищной проблемой», будет решать проблему бедности и безработицы, «укреплять положение женщины в обществе и увеличивать их участие во всех областях жизни». Х. Насрулла предложил предоставить палестинским беженцам в Ливане (ок 420 тыс. чел.) «базовые права человека при одновременном сохранении их идентичности и их борьбы», что означает не давать им возможности ассимилироваться в ливанском обществе. Аналогичной позиции придерживаются все основные ливанские политические силы.
И если по вопросам внутренней политики манифест «Хизбаллы» в целом отличается умеренностью, то для его внешнеполитической части в значительной мере характерен экстремизм. В первую очередь, это относится к Израилю и США. Эти страны названы главными врагами, с которыми необ-ходимо продолжать сражаться. Поэтому не отменяется стратегическая при-верженность «Хизбаллы» «вооруженному сопротивлению, ибо американский империализм не оставляет народам другого выбора».
В крайне жестких тонах выдержаны положения, касающиеся Израиля. Возможность «законного существования» этого государства, его признания полностью исключается, т. к. Израиль был и «остается главным источником угрозы Ливану, арабскому и исламскому миру». Особо подчеркивается, что опасность, исходящая от южного соседа, не допускает разоружения боевых сил исламистов, а «ливанская безопасность должна обеспечиваться силами народного сопротивления и армией». Более того, сопротивление должно на-ращивать свою боевую мощь, «чтобы выполнить задачу по освобождению оккупированной территории». По словам Х. Насруллы, именно «Хизбалла» являет собой «пример сопротивления оккупации» ливанских земель, а Израиль – это «страна оккупантов, насилующих святыни и земли ислама». Именно в этом, а не в антисемитизме кроется, по утверждениям исламистов, причина негативного отношения движения к Израилю. Подчеркивается, что только при опоре на сопротивление (читай «Хизбаллу») Ливан способен «получить подлинную независимость и гарантировать свой суверенитет». Арабских лидеров призывают «пересмотреть их соглашения с Израилем и отказаться от идеи компромисса с ним», т. к. Израиль не хочет «истинного мира, а использует переговоры для навязывания своих условий и достижения своих целей». «Хизбалла» призывает все арабские и мусульманские страны «стремиться к миру и стабильности на земле, направить все свои усилия и ресурсы на освобождение Иерусалима» и других оккупированных арабских территорий «от сионистской оккупации». Говорится о поддержке права палестинцев на борьбу против израильской оккупации, причем «преимущественно в вооруженных формах», которую «Хизбалла» и впредь будет поддерживать.
В манифесте указывается на «высокомерие» США, что не позволяет арабским странам устанавливать дружеские отношения с Вашингтоном. Кроме того, США названы «ведущим экспортером терроризма в мире» и его главным спонсором. В то же время Манифест позитивно оценивает позицию союзников «Хизбаллы» - Ирана и Сирии. По словам Х. Насруллы, ИРИ «играет центральную роль в мусульманском мире и мужественно отстаивает важные для арабов и мусульман вопросы, особенно палестинский вопрос», является главной опорой «независимого арабо-исламского проекта». Подчеркивается необходимость поддержания особых отношений с Сирией, что «диктуется» взаимными интересами двух стран в политике, безопасности и экономике. Указывается на необходимость «удаления» любой «негативной атмосферы» в ливано-сирийских отношениях.
В целом новый политический манифест «Хизбаллы» свидетельствует об изменениях в курсе движения, которое исламисты пытались представить «более ливанским и прагматичным», в первую очередь, по вопросам внутренней политики, хотя внешнеполитические разделы документа по-прежнему во многом наполнены экстремистскими установками. Оппоненты «Хизбаллы» в стране с недоверием отнеслись к манифесту, считая, что ряд его положений «подрывают платформу национального согласия». Особенно это касается заявлений о необходимости сохранения оружия у шиитских боевиков.
Об изменениях в военно-политической обстановке на Ближнем Востоке
Ответить с цитированием
