Показано с 1 по 10 из 16

Тема: Хомутов Игорь Арсеньевич

Древовидный режим

Предыдущее сообщение Предыдущее сообщение   Следующее сообщение Следующее сообщение
  1. #5
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию ЗАПАДНЯ, 2016

    западня
    сказка и факт


    Игорь Хомутов (Гамильтон)

    Ловушку, обнаруженную на дороге, по которой идут люди, необходимо либо разрушить, либо предупредить идущих о грозящей им опасности.
    Другое дело, если ожидающая людей западня замаскирована под лжеидеологию. В такую ловушку могут угодить не один путник, а целые народы.
    В наше время только ленивый человек не толкует о главной беде нашего общества, которая заключается в отсутствии у него идеологии.
    На самом деле она давно создана, но совершенно затерялась, погребенная в бесчисленном множестве измышлений о цели существования человечества.
    Процесс зарождения жизни путем превращения мертвой материи в живую, был задуман Создателем.
    Когда люди стали гадать о том, для чего Ему это понадобилось, они, естественно, могли лишь фантазировать о конечных целях мироздания.
    Наши современники, наконец, пришли к согласию в том, что живая природа в прошлом постоянно менялась по законам эволюции. Совершенство нашего облика, оказывается, обязано развитию природы от самых примитивных тварей.
    Палеонтологи откопали из земли сохранившиеся останки древних птеродактилей, динозавров и других малопривлекательных гадов. Видя невообразимые различия между людьми и ящерами, трудно признать в них наших прародителей.
    Однако все соглашаются с тем, что эволюция не скачет через ступеньку. Казалось бы, нам остается принять к сведению, что на следующей ступени эволюции наши потомки так же мало будут похожи на нас, как мы на птеродактилей.
    Сопоставление представителей животного мира из разных эпох со всей очевидностью подводит нас к мысли о предстоящей потере людьми своего облика. К сожалению, само признание обществом подобных перемен воспринимается им хуже всемирного катаклизма.
    Люди как бы отрекаются от существующего старого мира вместе с его культурой и достижениями цивилизации. Одно дело было петь об отречении от старого мира в «Марсельезе», другое дело самим оказаться этим самым старым миром. Подобное сопоставление минувших перемен с предстоящим преображением всем кажется шагом в пропасть.
    Поэтому так плохо у нас обстоит дело с картиной будущего мира.
    Мыслители, живя в своем воображаемом мире, додумались не только остановить эволюцию, но даже повернули ее развитие вспядь.
    Современное христианство сформировалось в сочинениях Александрийских богословов Тертуллиана (г.р. 145) и Оригена (г. р. 181).
    Среди работ Тертуллиана особое место занимают «Правила веры». В последствии на их основании возник «Символ веры». Все пункты современного документа аналогичны таким же
    позициям «Правил веры» Тертуллиана. «Символ веры» содержит положения, в которые должен верить христианин. Кончается перечень истин для верующих утверждением о воскресении мертвых.
    Ориген позднее логично развил далее мысль Тертуллиана. Он утверждал, что если человек воскреснет и окажется в обычном смертном теле, то он опять умрет, Затем по «Правилам веры» он снова воскреснет. Полный цикл жизни, состоящий в попеременном существовании людей сначала на земле, а потом на небе повторяется бесконечно.
    Подобная схема преобразований человека с возвратом в исходное положение противоречит эволюции материи. «Символ веры» внедряет в сознание верующих фантазию, которой нет места в действительности.
    Богословы назвали свое новое учение христианством.
    Разница между их учением и христианством заключалась в том, что Христос и Апостолы говорили о грядущих переменах, а Тертуллиан, напротив, узаконил консервацию эволюции на достигнутом этапе ее развития.
    В результате учение от Бога оказалось подмененным учением от смердов.
    Эпоха реформации католической церкви (ХУ1 в.) породила протестантов. История движения связана с именами теоретиков богословия: Лютера, Цвингли и Кальвина.
    Они отрицали правомочность Ватикана дополнять «Заветы» Христа новыми догматами от Папы Римского. В то же время реформаторы не удержались от соблазна подобно Папе самим сочинять религию.
    Кальвин придумал, будто Господь разрабатывает план жизненного пути для каждого человека. Он назвал такое бесполезное занятие «Гото предистанация», т. е. Божьим предвидением.
    Следствием этакого измышления явилось утверждение о выборе Господом на земле небольшой группы людей, предназначенных для «спасения». С этой целью Он наделяет их властью и богатством. Тем самым Кальвин Суд Божий на небесах над душами умерших людей перенес на землю к еще живым людям.
    До Кальвина христиане полагали, что Господь наделяет людей Святым Духом, т. е. наделяет тем, чем Сам располагает. К финансовой и административной власти сила Святого Духа отношения не имеет.
    Протестантские богословы не согласились с добавлением к заветам «Евангелия» новых церковных догм от Папы. Взамен отвергнутых ими догм они напридумывали свои собственные.
    В то же время основную ересь от Тертуллиана о воскресении мертвых протестанты наравне с католиками по-прежнему признавали главной церковной догмой.
    Ислам вобрал в себя самые неправдоподобные вымыслы из разных религий.
    Название религии Ислам означает полнейшую преданность воле Божьей. Насколько нам известно, никто из людей ведать о том не может. Не даром говорят: пути Господни неисповедимы. Само название религии обязывает верующих исполнять указания Господа, о которых он понятия не имеет. Обман верующих заложен прямо в названии религии.
    Автором Ислама или мусульманства был Магомет (род. 573 г. – ум. 637 г.). Он собрал свою религию из трех других: иудейской, христианской и протестантской. Из первой Магомет выбрал четырех пророков: Адама, Ноя, Авраама и Моисея. Из христианства Магомет взял имя Христа и назвал Его пятым пророком Ислама. Тем самым Магомет фактически объявил себя равным Богу потому, что шестым пророком им был назван он сам.
    Протестантов с Магометом роднит «Божье предвидение». Верующим внушается, что они живут не самостоятельно, а всеми своими поступками только исполняют предписанное им Аллахом.
    У Тертуллиана Магомет присвоил себе идею воскресения из мертвых, для продолжения праведниками земной жизни в своих прежних телах.
    В более позднем учении Ислам использовал веру буддистов в перевоплощении души из умершего человека в живого. Мусульманский имам считается воплощением Бога. После смерти имама его дух переходит по наследству в его преемника по службе.
    Все перечисленные заимствования из чужих религий Магомет объявил откровенным сообщением ему от Аллаха. Теперь такое заявление никого не обманет, поскольку всем известно, откуда эти «откровения» были позаимствованы.
    Кроме перечисленных тезисов учение Магомета состоит из множества правил поведения для верующих. О них можно умолчать потому, что к идеологии о целях создания Богом земной жизни эти правила отношения не имеют.
    Будда (У1 в. до н.э.) видел цель жизни человека в достижении им нирваны.
    Так он назвал состояние полного покоя, которое похоже на продолжение жизни без ее признаков. Достигается подобное состояние путем множества посмертных перевоплощений духа для продолжения его жизни в чужих телах. Человек от такой странной жизни, якобы, просветляется. Имя Будда на русском языке означает «просветленный». Эволюция по его учению происходит только с духом.
    Получилось, что Будда в своем воображении остановил эволюцию самой материи. В этом отношении он предвосхитил идеи Тертуллиана и Оригена на восемь веков.
    Современные ученые в свою очередь трудятся над проблемой избавления человека от старости и смерти. Таким образом, они подобно богословам пытаются остановить происходящие с людьми естественные перемены. Между тем, именно смена поколений обеспечивает совершенствование человеческой породы.
    Литераторы в этом отношении вторят богословам и ученым.
    Гете в своей трагедии «Фауст» запустил в обращение известную сентенцию: «Остановись мгновение! Ты прекрасно».
    Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» не нашел ничего лучшего для умершего Мастера, чем на том свете предоставить ему возможность писать роман гусиным пером и при свечах. Сочинив такой поворот судьбы для своего героя, автор выдал свою мечту о повторении пройденного. В этом отношении он пошел даже дальше богословов, т. к. не только повернул назад эволюцию материи, но также само время действия перенес в давно минувший Х1Х век.
    Ранее считалось, что богословие, философия и культура являются несовместимыми понятиями. Тем не менее, выяснилось, что основатели этих учений и деятели культуры заблуждались все-таки одинаково.
    На деле эволюция не может остановиться, попятиться и затем начаться с изнова.
    Это сказка.
    Всякая живая тварь является лишь объектом для преобразования форм жизни по воле Всевышнего. Поэтому люди не в состоянии осознать, каким звеном они сами являются в длинной цепи превращений, происходящих при оживлении неживого. Всем людям кажется, будто они представляют собой конечный и совершенный результат развития разумных существ. Богословы для подтверждения такой уверенности раз за разом придумывали новый вариант своего спасения от небытия. Поэтому у них раз за разом получалась очередная идеологическая западня, расставленная для них самих. Ожидаемый результат от следования таким учениям никогда не может наступить. Конечная цель жизни в представлении творцов учений всякий раз ускользала из области здравого смысла и оказывалась просто блефом.
    Что с этим поделать? Не люди сотворили жизнь на земле, а их самих создал Творец.
    Его, Автора и надо было слушать вместо того, чтобы внимать Тертуллиану, Оригену, Лютеру, Будде, Магомету, язычникам или вовсе безвестным сочинителям из всевозможных тайных обществ.
    Многие читатели едва ли без усмешки воспринимают упоминание о Создателе. Далее скептикам придется пояснить, почему вовсе не они, а Господь смеется последним.
    Вопрос о реальности бытия Вседержителя, как считается, зависит только от индивидуальной «веры» человека. На самом деле такое мнение является не столько вопросом «веры» человека, сколько его способности понимания умом того, какие действия можно ожидать от мертвой материи земли, а какие под силу совершить только живому разуму. Яснее выражаясь, это вопрос не «веры» человека, а только его ума или глупости.
    В начале всех начал, когда еще не существовало ничего живого, земля должна была бы для своего оживления, как минимум, захотеть пожирать окружающую среду, чтобы усвоить из нее какие-то элементы, необходимые для жизнедеятельности. В то время в природе не было никакой другой еды.
    Господь существовал тогда в полном одиночестве. Ему требовалось окружить себя обществом одной с ним природы. Путь к намеченной цели шел через заселение земли живыми существами. Постепенно посредством эволюции жизнь на земле приобрела современные формы. Такой процесс не смогли бы замыслить даже все вместе взятые элементы из таблицы Менделеева. Для этого им не хватало еще одного элемента – желания.
    Безжизненная материя земли может трястись, плавиться, течь, сверкать и грохотать, но элементарно хотеть, как всякое живое существо, не может.
    Выходит, для того, чтобы чего-то захотеть, нужно было бы с начала уже быть живым существом.
    Такая роль выпала на долю Сущего, т. е. Бога. Единственно живой Господь, обладавший разумом с начала мироздания, мог затеять оживление мертвого мира.
    Получается, что Бог все-таки существовал, несмотря на противоположное утверждение атеистов. Будь иначе, на свете не было бы самих атеистов.
    Какие после этого могут быть ссылки на разнообразные «веры» в то или иное учение? Без участия живой силы жизнь на земле не возникла бы.
    Это просто факт.

    [CENTER] две материи
    (продолжение во вложенном файле)
    Изображения Изображения
    Последний раз редактировалось Cliver F; 30.08.2016 в 01:11.

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •