Страница 1 из 8 1 2 3 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 80

Тема: Новиков Евгений Александрович

  1. #1
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию Новиков Евгений Александрович

    Новиков Евгений Александрович
    народный артист СССР




    Родился в 1931 г. в ЛЕНИНГРАДЕ. Закончил Ленинградский Театральный институт в 1952 г. С 1953 по 1956 служил в Группе Советских войск в Германии. С 1956 г. проживаю в Москве. Работал в Центральном Детском театре, где в спектакле "Семья" играл роль Володи Ульянова. С 1956 г. работаю на радио как актер. Последняя большая запись - роман В.Каверина "Два капитана", 2008 г. радио "Подмосковье". Помимо этого работал Зав. труппой, зам. директора МХАТ СССР 1974-88 Г.
    После ликвидации МХАТ СССР - ведущим специалистом по межнациональным республиканским связям в Министерстве культуры СССР. Заслуженный работник культуры РСФСР. Член ССЖ.
    Народный артист СССР.

    Классика в исполнении народного артиста СССР Е.А. Новикова:

    http://voxlib.ru/n/nowikow_e_a/indexvote.shtml

    http://voxlib.ru/n/nowikow_e_a/

    роли в кино:
    1990 Десять лет без права переписки :: эпизод
    http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/1783/annot/

    1989 Сталинград | Stalingrad (СССР, США, ГДР, Чехословакия) :: эпизод
    http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/6741/annot/

    1989 Закон :: эпизод
    http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/2358/annot/

    1987 Смысл жизни
    http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/6574/annot/

    1985 Битва за Москву | Boj o Moskvu :: эпизод
    http://www.kino-teatr.ru/kino/movie/sov/545/annot/
    Изображения Изображения          
    Вложения Вложения
    Последний раз редактировалось Cliver F; 11.02.2013 в 14:17.

  2. #2
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию ПОКА НЕ ПОЗДНО (О ситуации в КПРФ)

    Е. Новиков

    ПОКА НЕ ПОЗДНО

    (О ситуации в КПРФ)

    Предисловие

    Данная статья впервые была опубликована в 2007 году как предупреждение.
    Главная цель нынешней публикации - проследить динамику положения в КПРФ.
    На наш взгляд здесь наблюдается известный регресс - теоретическое осмысление
    тенденций развития современного мира остаётся слабо разработанным, не выходящим за чисто ситуативные рамки. Возрастающий куль Г.А. Зюганова в партии, не имеющий ни каких оправданий, только возрастает, как и его поддержка Патриарха и РПЦ в целом, не находящая должной оценки в партии. В отношениях с религией руководство фактически смыкается с госвластью. А т.к. религия была всегда и остаётся до ныне одной главных форм идеологии, то подобная позиция руководителя КПРФ означает сдачу идеологических позиций, как и постоянное и настойчивое подчёркивание РУССКОГО ВОПРОСА, от которого начинает попахивать национализмом в ущерб социально-классовому пониманию современной проблематики.


    Газеты «Правда» и «Советская Россия» в каждом номере настойчиво предупреждают: если к власти в стране не придёт КПРФ, а Президентом РФ не изберут Геннадия Зюганова, то государство российское ждет неминуемая катастрофа. И в самом деле, реставрация дикого, не обузданного капитализма , разгул рынка, принципиальное невмешательство государственной власти в целый ряд социально-экономических, политических, культурных процессов – все это делает течение нашей действительности неуправляемым. Необходима власть, выражающая и защищающая подлинные интересы большинства народа.

    Если судить по программным заявлениям и лозунгам КПРФ, то именно она может стать такой властью.
    Но народ почему-то все более отходит от КПРФ, которую, как правило, ассоциирует с образом тов. Зюганова («Народ и партия – отдельны», - как написала недавно газета «Завтра»), и голосует за ее противников. Так, в составе первой Думы КПРФ имела 185 мандатов, в составе последней - только 48.

    Та же статистика и с членством в партии - от 500 000 членов в момент восстановления КПРФ до 140 000 членов в нынешнем году.

    Такова объективная картина итогов 15-летней деятельности КПРФ под руководством Г.А.Зюганова.
    Вот и сейчас нетрудно предсказать итоги предстоящих выборов. Первое место займёт «Единая Россия». На втором месте удержится КПРФ, хотя фракция партии в Госдуме может сократиться. На президентских выборах Геннадий Андреевич Зюганов (если съезд не выдвинет другой кандидатуры) со значительным отрывом от «преемника» также займёт почётное второе место. А остатки коммунистического электората вновь постигнет горькое разочарование.

    Прошу поверить – я не ворон и каркать не моё не дело. Но я почти 50 лет состою в Коммунистической партии, и потому каждый шаг отступления коммунистов с советской земли воспринимаю как огромную личную потерю.
    Я абсолютно уверен в неизбежной конечной победе коммунистических идей, ибо их отвержение – путь к полной гибели человечества. Но я не могу себе позволить прекраснодушия безосновательного оптимизма и легкомысленного шапкозакидательства. За 16 лет чиновничье-буржуазной диктатуры мечты и надежды на скорое восстановление социализма и Советского Союза все более рассеиваются. И как думается, одна из причин этих разочарований – ошибочность решения, которое в 1992 году сделал восстановительный съезд КПРФ под влиянием эмоциональной речи генерала Макашова, когда главный инициатор и организатор возрождения Коммунистической партии России В.А. Купцов уступил место лидера Г.А. Зюганову.

    Первое время казалось, что тов. Зюганов на своем месте. Но за прошедшие годы ситуация в стране не раз менялась, крайне необходимы были перемены в тактике партии. Да и стратегические цели нуждались и нуждаются в уточнении и обновлении, как нуждается в этом и само руководство партии. Но вместо этого в руководстве КПРФ наблюдается нежелание что-либо менять и покидать насиженные места. Что же касается товарища Зюганова, то теперь сам генерал Макашов признает, что «не повезло нам с вождем». Но, как видно, престиж и положение лидера коммунистов России, наследника Ленина-Сталина, столь велики, что расстаться с ними по доброй воле просто невозможно. Более того, Геннадий Андреевич снова собирается делать заведомо безрезультатную попытку – взять самую высокую планку власти в стране.
    Но скажем прямо, риска для товарища Зюганова здесь нет никакого - победа Геннадию Андреевичу не грозит. Более того, она ему просто не нужна. Ибо реальный приход к управлению страной означает выход из привычной оппозиции, обязанность не критиковать других, а действовать самому, не давать советы с высокой Думской трибуны, а принимать реальные решения, которые необходимо выполнять. Поэтому он снова будет рад второму месту, и будет горд этим. А если избиратели, отдавшие свой голос за т. Зюганова, снова почувствуют себя обманутыми, так это их проблемы.

    Но президентские выборы - не смотрины женихов и невест и не олимпийские игры, где важно само участие. Здесь имеет значение только одно место – первое. И не получив его однажды, люди совестливые, как правило, второй попытки не предпринимают. Но Геннадий Андреевич, как видно, не хочет этого понимать.

    На съезде партии в сентябре предполагается обсудить целый список кандидатур от КПРФ на предстоящие президентские выборы. Но это не более чем игра в демократию. Ибо все уже решено и портфели распределены. А мнение десятков тысяч коммунистов при этом останется за скобками.

    * * *

    В среде руководства КПРФ усиленно распространяется версия о вытеснении партии с политической арены как соперников правящей «Единой России». Но так ли это?
    Существование такой КПРФ как составного элемента общего механизма нынешней российской власти стало для последней столь же необходимым, как для автомобиля тормоза, а для колёс – сопротивление поверхности дороги.
    Уже 15 лет, из года в год, от одной выборной кампании до другой мы слышим одни и те же гневно-обличительные речи о преступном, губительном для страны режиме, те же обещания привести к власти ответственную оппозицию с авторитетной командой. А воз и ныне там. Почему?
    Ответить на этот больной вопрос пытался ещё 5 лет назад Владимир Сергеевич Бушин. Ветеран Великой Отечественной войны и Коммунистической партии осмелился тогда сказать правду товарищу Зюганову. Признаюсь, не прочитав статьи В.С.Бушина, я едва ли сам осмелился бы писать нечто подобное. Теперь же мне остается лишь напомнить его слова:

    «Геннадий Андреевич, вы упустили возможность вовремя достойно уйти! Не хватило мудрости. Все видят вашу боль за положение народа и страны. И за это спасибо. Но вы – политик старой формации и за все эти долгие годы почти не изменились, не вняли урокам жизни (…) Прежде всего, вы, подобно прежним нашим партийным лидерам склонны выдавать желаемое, совершенно оторванное от жизни, за действительное. Нередко поддерживаете фигуры, совершенно этого не заслуживающие (…) А с другой стороны, вы постарались вытеснить на обочину много политиков честных, смелых, деятельных. Вы ревниво относитесь ко всякому конкретному живому делу других, на что не способны сами (…) Оппозицию же, которою вы руководите, компартию, народ не видит. Потому что они сведены к парламентской фракции, фракция – к вашей личности, а личность к бесконечному словоговорению (…) Как старательно вы твердили – «Россия потеряла лимит на революции!». На кого вы работали?... Ведь твердили вы это в пору самого активного и широкого народного движения против ельцинизма, когда на улицы Москвы выходило до 200 тысяч (…) Вы много пишете статей, книг, даёте пресс-конференции, делаете многочисленные заявления… У вас хоть отбавляй оторванного от жизни прожектёрства (…) Особый вопрос – ваше заискивание перед церковниками (…) Уже не за горами новые президентские выборы. Геннадий Андреевич! Неужели вы с Явлинским и Жириновским будете баллотироваться ещё раз?... Существует же закон восприятия, и по нему за долгие годы вы утомили избирателя, утратили его интерес, он хочет новизны (…) Вы называете власть – антинародным режимом, а себя в тоже время самым законопослушным человеком в стране. Да как же это возможно! Как лидер оппозиционной партии может покорно «слушаться» такого режима? (…) Митинговое сотрясение атмосферы отталкивает людей от КПРФ и от вас лично». [1]

    С момента публикации этой статьи В.С. Бушина прошло уже пять с половиной лет, а ничего не изменилось. И «Правда», и «Советская Россия» в каждом номере всё так же исправно публикуют отклики, оценки, комментарии лидера КПРФ по любым поводам, имеющим место быть в стране, ставрательно дополняя их портретами Геннадия Андреевича. Неужели руководителям этих газет не известен закон отрицательного действия преизбыточной информации? Неужели в редакциях никто не помнит «Демьянову уху» И.А.Крылова? Неужели никто не догадывается, что к моменту самих выборов, когда миллионными тиражами будут выпущены листовки с всё тем же портретом Геннадия Андреевича, то даже у самого доброжелательного избирателя может возникнуть отрицательная реакция?

    Если этого не понимает сам Геннадий Андреевич – пусть хоть кто-нибудь скажет ему правду. Ту самую правду, которую во всех случаях требовал говорить Ленин: «…Если мы не будем бояться говорить даже горькую и тяжёлую правду напрямик, мы непременно и безусловно научимся побеждать все и всякие трудности». Говорить правду всегда и во всех случаях и признавать свои ошибки - таков главный принцип ленинской политики.
    Но беда КПРФ не столько в том, что были ошибки, сколько в том, что все уроки и ошибки остались без анализа. «Разбор полётов» за 15 лет так и не состоялся.

    * * *

    ЦК КПРФ и лично Г.А.Зюганов заверяют коммунистов в том, что «наш курс – марксизм-ленинизм». Но многие примеры из жизни партии говорят о другом.
    Так, один из столпов руководства КПРФ В.С. Никитин в своей статье «Марксизм-ленинизм и философия русского Совершенства», высказывая ряд любопытных соображений, вместе с тем пишет нечто, в корне противоречащее марксизму-ленинизму. Товарищ Никитин противопоставляет народовластие и демократию, хотя это означает одно и то же. Противоположными же являются демократия буржуазная и пролетарская. Далее, он противопоставляет марксизм и марксизм-ленинизм, называя первый «метафизическим западным учением», основанным на «философии Свободы», а второй – «диалектическим», основанном на некой «русской философии Совершенства». Но надо ли напоминать, что диалектика есть суть марксистского метода, которым пользовался и Ленин. Но т. Никитин подменяет марксизм-ленинизм концепцией «философии Совершенства», ложно утверждая, что «Ленин твердо стоял на принципах русской философии Совершенства». По его мнению, это и означает марксизм-ленинизм.

    Ошибочно и утверждение т. Никитина о социализме как «совершенном строе». Достаточно вспомнить работу Ленина «Государство и революция», где ясно сказано о несовершенстве социализма как переходной ступени от капитализма к коммунизму. Но т. Никитин в разделе «Социализм, как совершенный строй» пишет: «Ленин переосмыслил данное К. Марксом и Ф. Энгельсом определение социализма, как ассоциации, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех, т.к. оно несло в себе стандарты западной философии Свободы. (? – Е.Н.). Он [Ленин] предложил России социальный проект социализма, как совершенного строя, который установлен с учетом специфики общества, с учетом исторического опыта страны, с учетом всех сторон жизнеустройства народа. Поэтому Ленин не пошел по пути, начертанному основоположниками марксизма в Манифесте Коммунистической партии, где сказано, что первым шагом рабочей революции является завоевание демократии. Исходя из особенностей русского миропонимания, Ленин выбрал государственный строй в форме народовластия советского типа, исконно русской формы самоуправления, теоретически осмысленной еще в Русском проекте великих учителей славян Кирилла и Мефодия (1Х век) …».

    Тов. Никитин не говорит конкретно, что же это за «русская философия Совершенства». Но об этом можно догадаться по его следующим словам: «В русской цивилизации главным стандартом естественности является любовь к ближнему и взаимопомощь». Таким образом, он подменяет марксизм-ленинизм некой туманной «русской философией», а марксистско-ленинский классовый подход – общепримиряющей «любовью к ближнему».

    Это не заблуждение, а сознательное стремление срастить идеологию КПРФ с православием, о чем уже откровенно говорит сам лидер КПРФ т. Зюганов. Под его руководством партия в своей Программе заявила, что «КПРФ будет добиваться.... уважения к православию», а также декларировала стремление к тесному сотрудничеству с православной церковью. По весьма сомнительному заявлению лидера КПРФ на VIII Всемирном русском народном соборе, православная церковь является «тысячелетней хранительницей русских национальных традиций». Как будто лидер КПРФ не знает об уничтожении дохристианской русской культуры и насильственном 300-летнем насаждении византийского православия, чуждого славянским традициям.

    * * *

    Отношение КПРФ к религии – это самый острый и принципиальный вопрос сегодня.

    По учению Ленина, есть прогрессивные и реакционные формы религии. С первыми коммунисты должны сотрудничать, с реакционными – бороться.
    Ленин писал: «Христиане, получив положение государственной религии, «забыли» о «наивностях» первоначального христианства с его демократически-революционным духом»[2].

    Первоначальное христианство, или христианский коммунизм, о котором много говорится в работах Энгельса, и есть истинное православие. Ведь критерием православия признается неизменное сохранение учения Христа и апостолов. Но, как видим, официальное православие и первоначальное христианство - далеко не одно и то же.

    Однако вместо борьбы за суровую истину лидер КПРФ предпочёл дружеские объятия с иерархами РПЦ – этими главными антикоммунистами. Более того – он покаялся перед церковью за «безбожие» и «бездуховность» коммунистов. И вот теперь последовал самый главный урок – тот удар, который нанесло коммунистам руководство реакционной РПЦ. Этот удар можно было бы предупредить, заявив о том, что вопреки мнению церковной иерархии, первое связное и простое коммунистическое учение было сообщено миру именно Христом, чьим именем она называет себя и кому якобы поклоняется. Об этом уже много написано. Приведем хотя бы слова русского религиозного мыслителя Н.Бердяева: «Более всего, может быть, ответственность лежит на историческом христианстве. На христианах, не выполнивших своего долга. Я понял коммунизм как напоминание о неисполненном христианском долге. Именно христиане должны были осуществить правду коммунизма».

    Но своевременной критики церкви со стороны КПРФ не последовало.

    В последнее время некоторые партийные деятели называют идеологию КПРФ не марксизмом-ленинизмом, а «русским социализмом». Но в таком случае следовало бы вспомнить, что говорили о православной религии идеологи «русского социализма» 19 в. – народники.

    Героиня процесса 50-ти Бардина считала, что всегда оставалась верной принципам христианской религии, но «в том чистом виде, в каком она проповедовалась самим осно¬вателем христианства». Желябов, казненный за участие в убийстве Александра II, заявил на суде: «Крещен в православии, но православие отвергаю, однако признаю сущность учения Иисуса Христа. Верю в истинность и справедливость этого учения…». Программа «Северного Союза рабочих» 1879 г. призывала «воскресить учение Христа о братстве и равенстве, быть апостолами нового, но, в сущности, только непонятого и позабытого учения Христа».[3] И т.д.

    Каково же было учение православной церкви в 19 веке? Вот что писал Герцену историк Т. Грановский: «Для кадетских корпусов составлена новая программа. Иезуиты позавидовали бы военному педагогу, составителю этой программы. Священнику предписано внушать кадетам, что величие Христа заключалось преимущественно в покорности властям. Он выставляется образцом подчинения и дисциплины»[4].

    Наконец, вспомним «Письмо к Н.В. Гоголю» Белинского: «Вы не заметили, что Россия видит свое спасение не в мисти¬цизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, про¬свещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слы¬шала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерян¬ного в грязи и неволе, права и законы, сообразные не с учением церк¬ви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возмож¬ности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужас¬ное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдания, каким лукаво пользуются американские плантато¬ры, утверждая, что негр — не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Самые живые, современные национальные во¬просы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение, по возможности, строгого выполне¬ния хотя тех законов, которые уже есть. Это чувствует даже само правительство (которое хорошо знает, что делают помещики со своими крестьянами и сколько последние ежегодно режут первых), что доказывается его робкими и бесплодными полумерами в пользу белых негров и комическим заменением однохвостого кнута трех¬хвостою плетью. Вот вопросы, которыми тревожно занята Россия в ее апатическом полусне! И в это-то время великий писатель, кото¬рый своими дивно-художественными, глубоко-истинными творения¬ми так могущественно содействовал самосознанию России, давши ей возможность взглянуть на себя самое как будто в зеркале,— является с книгою, в которой во имя Христа и церкви учит варвара-помещика наживать от крестьян больше денег, ругая их неумы¬тыми рылами! [...] Нет, если бы Вы действительно преисполнились истиною Христова, а не дьяволова учения,— совсем не то написали бы Вы Вашему адепту из помещиков. Вы написали бы ему, что так как его крестьяне — его братья во Христе, а как брат не может быть рабом своего брата, то он и должен или дать им свободу, или хоть, по крайней мере, пользоваться их трудами как можно льготнее для них, сознавая себя, в глубине своей совести, в ложном в отношении к ним положении. [...]

    Что Вы подобное учение опираете на православную цер¬ковь — это я еще понимаю: она всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма; но Христа-то зачем Вы примешали тут? Что Вы нашли общего между ним и какою-нибудь, а тем более пра¬вославною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалась в церковь и не приняло за осно¬вание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницею неравенства, льстецом власти, врагом и гони¬тельницею братства между людьми,— чем и продолжает быть до сих пор. Но смысл учения Христова открыт философским движе¬нием прошлого века… Неужели Вы этого не знаете?».

    Стоило бы отважится тов. Зюганову на истинно духовный подвиг и показать, как мировая христианская церковь, клянясь именем Христа, на деле отреклась и предала его, извратила его учение, отчего последовали многие беды на земле. Но он предпочел другое. Однако заигрывание лидера КПРФ с иерархами церкви привело к обратному результату. А в его искренность никто не поверил - она была расценена последними как попытка заручиться на выборах голосами верующих. Между тем слово «коммунист» нигде не встречается с такой неприязнью, как в православной среде. И это имеет свои цели.

    Сегодня уже очевидно, что идет поспешная клерикализация России, сращивание духовной власти с правящим режимом. И руководство РПЦ в союзе с «Единой Россией» более всего заинтересовано в том, чтобы вытеснить на обочину коммунистическое учение и вообще сжить его со свету. А народу России, вместо коммунистической морали, вновь навязать «Закон Божий», вернуть народ, говоря словами Ленина, «к грубой пище старого Моисеева десятословия», к средневековой морали «будь доволен тем, что имеешь, а чужого никогда не желай и радуйся за других, если они имеют всего много», - призывая к терпению и смирению тех, кто всю жизнь работает и нуждается, обещая им загробный рай на небесах.

    После 1917 года «коммунистическая церковь», как давно уже именуют Коммунистическую партию ее церковные противники, явилась на свет в качестве главной и наиболее сильной соперницы всемирной церкви в борьбе за сознание людей.

    С точки зрения развития мировой истории, это процесс естественный и закономерный. Противоестественно же мнение мировой церкви о себе самой как о религиозной организации, достигшей вершины совершенства, с которой уже некуда двигаться дальше.

    После падения Советской власти церковь берет реванш. Ныне идеологическое влияние РПЦ на массовое сознание фактически возведено на государственный уровень. В обществе и прессе разгорается дискуссия по вопросу введения в школе курса «Основ православной культуры» (а по сути, основ православной религии) и его отнюдь не прогрессивных социальных последствиях. Однако пресса КПРФ обходит молчанием то обстоятельство, что одним из инициаторов введения подобного курса был никто иной, как т. Зюганов. На IX Пленуме ЦК КПРФ 29 марта 2007 года Геннадий Андреевич говорил: «Требуется наше содействие защите и возрождению исторической памяти, православной культуры, уважительное отношение к вере и святыням народа. Православная культура много шире сферы религиозных установлений. Духовная мощь православной культуры – одна из составляющих Великой Победы 1945 года».

    Из этих слов создается впечатление, что православной культуре грозит уничтожение, в то время как мы наблюдаем ее бурный ренессанс, нисколько не нуждающийся в содействии со стороны коммунистов.
    К этому времени церковь с благословения властей уже захватила важнейшую часть государственной структуры – вооруженные силы. Как иначе можно объяснить систематическое присутствие попов в воинских частях и подразделениях и их «священнодействия» с ведерком и метелкой, торопливо обмахивающих самолеты, танки и т.д. Такой попик был понятен среди рядов безграмотных солдатиков царский армии. Но сегодня он просто смешон. Или в современной российской армии образовательный уровень личного состава становится таким же, каким был сто лет назад?

    И об этом первому надо было бы говорить лидеру КПРФ. Но вместо этого доктор философских, марксистско-ленинских наук Г.И. Зюганов выпустил книжечку «Святая Русь и кощеево царство», - за которую Ленин исключил бы его из партии, а Сталин в лучшем случае сослал на Соловки.
    Верхом же «духовного подвига» лидера КПРФ стало издание «Ста анекдотов от Зюганова», где недостает одного самого короткого анекдота - «Зюганов - коммунист».

    * * *

    Не очевидно ли, что православный клир и его идеологическая обслуга есть главные противники коммунистического учения? Это они объявляют советскую власть «безбожной» и «богоборческой». Это они глумливо обзывают «антихристом» Ленина – действительного и действенного защитника идей первокоммуниста Иисуса Христа. Вспомним и о том, как глава РПЦ, выходя однажды из Кремля, небрежно кивнув в сторону Мавзолея Ленина и красного пантеона, бросил реплику: доколе здесь будет находиться этот безбожный погост. Руководство РПЦ стало фактическим организатором и святителем антикоммунистической истерии в стране.

    Но ни у кого из ЦК КПРФ не нашлось живых, горячих, искренних слов в защиту Ленина и его последователей. Это слово сказал совсем другой человек – главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов. Сегодня только молчание В.В. Путина по поводу судьбы коммунистических святынь на Красной площади остается, как ни парадоксально, их защитой. Ведь стоит ему только принять решение, как и Ленина перезакопают, и Мавзолей очистят, и кремлевскую стену расковыряют. А в знак протеста на Красную площадь опять явится малочисленная группа анпиловских стариков и старушек все с теми же лозунгами «руки прочь от Ленина!», с которой легко справятся омоновцы. И судьба святынь коммунистического учения будет решена с величайшим и вечным позором для России. А мы опять будем слушать все те же слова о прогнившем режиме и об авторитетной команде, о членах КПРФ как единственных спасителях Родины.

    Только много ли у нас осталось настоящих коммунистов? Для нынешней России характерен уход из жизни людей, способных на самопожертвование ради исповедуемой идеи. Таких, какими были русские пассионарии девятнадцатого века, которые подготовили революцию, и пассионарии века двадцатого, которые обеспечили победу Октября, сохранение великой России-СССР, остановили нашествие Запада в лице германского фашизма, вновь подняли страну из руин, наметили пути ее дальнейшего развития.

    Но уходят ветераны, последний золотой резерв партии. Им на смену пришли энергичные личности, для которых личный успех важнее всего. Они бросились в своих корыстных интересах реставрировать капитализм.
    Сегодня политика ЦК КПРФ делается в расчете на все тех же пассионариев, то есть на людей, способных к самопожертвованию. К этому призывает рядовых членов партии ее центральный руководящий орган. Но откуда им взяться в КПРФ, если сами члены ЦК отнюдь не спешат жертвовать собой, как и не забывают о своем личном благополучии и комфорте.

    Товарищ Зюганов так любит повторять, что КПРФ - партия Жукова, Королева, Гагарина и т.д. Как при этом не вспомнить ленинские слова: «…Вы напоминаете басню про гусей, которые кичились, что «Рим спасли» - но которым крестьянин на это ответил хворостиной: оставьте предков вы в покое, а вы что сделали такое?».

    Сколько лет руководство ЦК использует в своих интересах таких людей, как – автор и исполнитель песен протеста Александр Харчиков. Но, весьма успешно решая свои личные дела с его помощью, эти товарищи никак не могут оказать содействие жизнеобеспечению.

    Александра.Подобное отношение к сожалению не является исключением.. Геннадий Андреевич братается с главой РПЦ, а для действительных союзников не находит дружеских слов и поддержки. А Харчиков это всего лишь один пример из множества.

    * * *

    Вернемся к вопросу о религии. Лидеру КПРФ нужно было бы иметь смелость сказать, что коммунизм – тоже духовное вероучение, и оно имеет сторонников гораздо больше, чем официальное православие. Но сегодня по долгам т. Зюганова платят другие. В своих работах они убедительно показывают ложь церковного учения, преемственность христианского и коммунистического учений, доказывают, что коммунизм есть органическое продолжение христианского учения на современном этапе общественного развития, что коммунистическое учение есть принципиально новая, высшая, надконфессиональная форма светской религии. Что явление Ленина миру есть одно из величайших событий в истории человечества, наряду с явлениями Иисуса Христа и Будды.

    Но, к сожалению, этих слов не хотят слышать те, кому это более всего необходимо.

    Революция в России не закончилась в 1917-м. Она продолжается уже более ста лет, и от формы революции в домах она перешла к форме революции в умах, борьбы за сознание каждого человека. И в этой борьбе важна проповедь коммунистических идей - но не суконным языком избитых фраз, а горячая и страстная, как у русских народников и их продолжателя В.И. Ленина.
    Первая крупная победа коммунистического учения датируется 25 октября (7 ноября) 1917 года. Именно так оценил Ленин это событие в декабре 1921 года на IX съезде Советов: «В области политической и военной мы сделали всемирно исторический шаг, который вошел в мировую историю, как смена двух эпох».

    Что же мы имеем сегодня? Лидера КПРФ тов. Зюганова, мечущегося между красной звездой и православным крестом, между Мавзолеем Ленина и храмом Христа Спасителя, между коммунистическим светским вероучениям и православной догматикой. Откуда эти ошибки в политике вождя партии, очевидные для рядовых граждан нашей страны, разуверившихся в возможностях КПРФ?

    Как тут опять не обратиться к В.И. Ленину, разъясняющему ситуацию: «…Нельзя вполне уяснить себе никакой ошибки, в том числе политической, если не доискаться теоретических корней ошибки…». И при таком подходе мы получаем ответ на интересующий нас вопрос.
    О корнях своих ошибок говорит сам Геннадий Андреевич. Он называет своими духовными учителями не Маркса и Энгельса, Ленина и Сталина, даже не Чернышевского, одного из идейных учителей Ленина, - тов. Зюганов называет своими духовными учителями реакционного философа, духовного отца белогвардейщины 20-30-х гг. Ивана Ильина, а также покойного митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна. Оба были апологетами частной собственности, находя ее «богоугодной», а Иван Ильин был еще и махровым антикоммунистом.

    Вот что писал Ильин в одном из своих сочинений:
    «Кто отвергает частную собственность, тот от¬вергнет и начало личного духа; а этим он подорвет и общест¬во, и государство, и хозяйственную жизнь своей страны.
    Итак, коммунизм ведет людей по ложному и обреченному пути. Его последовательное противобожие, его недвусмыс¬ленный материализм, его отрицание человеческого духа и особенно самодеятельности и самоценности человеческой личности создают именно тот духовно-больной и творчески-бессильный общественный строй, который мы только что очертили.

    1. Коммунизм противоестественен (…)
    2. Коммунизм противообщественен (…) коммунизм есть попытка создать вампиристический строй, покоящийся на страданиях порабощенного человека и высасывающий жизненные соки из обнищавших и беспомощных граждан. Человек оказывается бесправным и раздавленным; а государство является его неограниченным эксплуататором. Вот почему отмена частной собственности создает самый противообщественный строй, известный в мировой истории.
    3. Коммунизм осуществляет растрату сил (…) отмена частной собственности ведет к величайшей растрате сил, известной в мировой истории (…)
    4. Коммунизм осуществим только при помощи системы террора (…)
    5. Коммунизм отнюдь не ведет к справедливости. — Он начинает с призывов к «равенству»: так, как если бы равенство означало справедливое устройство жизни. Однако на самом деле все люди от природы неравны и уравнять их естественные свойства (возраст, пол, здоровье, мускульную силу, нервную конституцию, таланты, склонности, влечения, потребности, желания) — невозможно (…) уравнивать людей во всех правах было бы делом вопиющей несправедливости. Задача иная: надо устранять вредные и несправедливые неравенства, так же, как и несправедливые и вредные равенства, и устанавливать новые, жизненно-полезные и справедливые неравенства.
    Вместо этого коммунисты провозглашают «равенство людей от природы» и обещают им всеобщее уравнение в пра¬вах, которое будет якобы справедливым. На самом же деле они создают сначала всеобщее уравнение в бесправии, а по¬том — новое, обратное неравенство в пользу членов своей партии, которая превращается в привилегированную касту, набранную из; наиболее завистливых, жестоких, ловких и ра¬болепных людей. Таким образом, отмена частной собствен¬ности не только не ведет к справедливости, но создает систе¬му новых, вопиющих несправедливостей.
    6. Коммунизм отнюдь не освобождает людей (…) отмена частной собственности не только не дает людям освобождения, но отнимает у них всякую и последнюю сво¬боду. «Прыжок из царства необходимости в царство свобо¬ды», предсказанный Марксом и Энгельсом, оказывается ил¬люзией или обманом.

    И вот идея коммунизма, последовательно вытекающая из материалистического безбожия, принадлежит к числу тех ложных идей, которые, по-видимому, много обещают, но в действительности разочаровывают и ведут человеческую жизнь к настоящему крушению. Попытка отвергнуть и отменить частную собственность колеблет одну из последних и необходимых основ жизни…».

    И далее, обосновывая и воспевая частную собственность, сей религиозный философ лжет от имени Христа, ссылаясь якобы на Евангелие:

    «Согласно основному (?) учению Евангелия… Христос никогда не осуждал и не отвергал частной собственности … и только апостолам… Христос советовал полное отречение от имущества». [5]

    Но сейчас только ленивый не знает, что, согласно Евангелию, первые христиане под руководством апостолов образовали коммуну, где «все… имели все общее».

    В основе же всей этой лукавой лжи и клеветы Ильина на коммунизм лежит все тот же экономический интерес, как говорил Маркс, - нежелание расставаться с частной собственностью.

    В довершению ко всему, И. Ильин являлся приверженцем гитлеровского национал-социализма и фашизма.
    Вот таков духовный учитель у товарища Зюганова.

    * * *

    Геннадию Андреевичу необходимо заново переосмыслить такие фундаментальные понятия, как капитализм, социализм, коммунизм и православие. А также справедливость – важнейшее понятие, поднятое на знамя партией «Справедливая Россия», выражающей интересы средней и мелкой буржуазии, цель которой - объединить вокруг себя все «левые» партии. Но что эти эсеры подразумевают под справедливостью? Чтобы уцелеть, не потерять всё, как русская буржуазия в 1917-м, новой буржуазии нужно на словах быть если не за «социалистическое», то за «социальное» государство.

    Ведущие буржуазные экономисты России выражают эту необходимость более простым призывом: «Надо делиться!». Собственно, эту политику и пытается сегодня проводить президент Путин. Для этого нужна ещё одна партия, хотя бы по названию социалистическая. Эта идея вполне понятна и прозрачна. И дело не только в том, чтобы обнаружить и разоблачить подлинное лицо этой партии, а в том, чтобы «ловить её на слове». А первое слово ее – справедливость.

    Но секретарь ЦК КПРФ тов. Рашкин откликнулся на предложение эсеров сотрудничать с КПРФ маловразумительной статьёй, а из недр КПРФ выскочил очередной перл сомнительного остроумия - кличка «Жиропень». Геннадий Андреевич, вместо внятной аргументации, опять прибегнул к приёмам неизящной словесности – «третья голова двухголовой гидры», «небритый социализм», «коктейль неудачников из Единой России, вороватых чиновников и местных братков» и т.д.
    Сегодня, вместо словоблудия, тов. Зюганову как лидеру КПРФ и доктору философских наук настоятельно необходимо заняться наболевшими вопросами марксистско-ленинского учения и развитием коммунистической идеологии. Без этой работы КПРФ и ее лидер подобны штурману, не умеющему вычислить и проложить маршрут корабля к заданной цели, и капитану, неспособному вести корабль по избранному маршруту.
    Тем не менее, у известной части руководства КПРФ формируется культ Геннадия Андреевича, что ему явно импонирует, судя по его выступлениям в разных регионах страны. К счастью, в руководстве партии есть и подлинные марксисты-ленинцы, чьими усилиями вырабатываются продуманные и взвешенные документы, поддерживающие подобающий авторитет партии. Но подчас его, как это ни парадоксально, разрушает сам т. Зюганов. Однако, не скупясь на критику господствующей власти, он терпеть ее не может в свой адрес. Тут вспоминаются слова С.М. Кирова: «Скажу откровенно, критику я не люблю, но принимаю ее как горькое лекарство».

    Примите же и Вы, Геннадий Андреевич, эти наболевшие слова ветерана партии.
    Евгений Новиков,
    член КПСС с 1961 года,
    автор и ведущий программы «За социализм»
    на радио «Резонанс».
    Последний раз редактировалось Cliver F; 16.02.2009 в 00:57.

  3. #3
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию «ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ, НА ТО И НАПОРОЛИСЬ»

    «ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ, НА ТО И НАПОРОЛИСЬ»

    Китайская народная мудрость говорит: не дай Бог жить во времена перемен. В этом смысле России в ХХ веке досталось сполна: ей пришлось пережить две полных перемены - в 1917-м и 1991-м годах. Но если слом старого мира в 1917-м был закономерен с точки зрения эволюции и нес утверждение справедливого социалистического строя, оздоровление общества, то с 1991 года все происходит наоборот.

    Как бы не прихорашивалась буржуазная российская власть, сегодня последствия либеральной перестройки 1991-93 гг. налицо: она оказались настоящей катастрофой для России. Обещания капиталистического «рая» на деле отбросили страну по ряду важнейших позиций на 100-150 лет назад.

    Возьмем только один показатель – рост преступности.
    Преступность имела место всегда, во всяких государствах. Статистика говорит о том, что она принимает наиболее массовый характер во времена перемен и кризисных состояний общества.

    В Советской России преступность резко возросла во время и по окончании гражданской войны и была в основном подавлена к концу 20-х годов. Подобное происходило и после Великой Отечественной войны. Но уже с конца 40-х и до 90-х годов преступность не приобретала массового характера.

    Какая же война разрушила страну в «лихие 90-ые»? Кто и с кем здесь стал воевать? Ведь нынешнему разгулу преступности не видно ни конца, ни края. Чтобы в этом убедиться, нет нужды листать милицейские протоколы или судебные дела. Достаточно просматривать программы 4-х ведущих каналов телевидения. Там ежедневно от 15 до 25 сюжетов посвящены правонарушениям — от мелких семейных дрязг до крупнейших коррупционных и уголовных преступлений.

    И опять подтверждается старая поговорка: « рыба гниет с головы». Доказательством тому служит скромная по объему, но весьма веская по содержанию брошюра Бориса Миронова «Путин и его команда» (М.,ФОРЖИ, 2002), в которой собраны факты, известные по публикациям в СМИ. Приведем здесь выдержки из этой брошюры, предварив их словами одного из бывших Генпрокуроров РФ: «Ныне я пришел к выводу, что обычными правовыми средствами ни оргпреступность, ни коррупцию в России не победить - справиться с ними может только власть... Лишь власть способна решить, быть в России правовому государству или нет. Но власть сама завязана на преступлениях, как это было при Ельцине». (Ю.Скуратов. «Вариант дракона». М., 2000 г.)

    Чтобы убедиться в том, что бывший генпрокурор не преувеличивает, Б. Миронов приводит имя, которое более 10 лет у всех на слуху: Владимир Владимирович Путин.

    «1990 год. В 38 лет подполковник КГБ В.В. Путин возвращается из ГДР в Ленинград и демобилизуется из органов. О мотивах своих действий он позднее рассказывает сам: “Почему я... отказался от работы в центральном аппарате, в Москве? Я уже понимал, что будущего у этой системы нет. У страны нет будущего. А сидеть внутри системы и ждать её распада... Короче, когда в январе 1990 мы вернулись из Германии, я еще оставался в органах, но потихоньку начал думать о запасном аэродроме. У меня было двое детей, и я не мог всё бросить и пойти неизвестно куда... Я с удовольствием пошел под “крышу” Ленинградского университета в расчете написать кандидатскую, посмотреть, как там и
    что, и, может быть, остаться в ЛГУ”.

    Далее из брошюры Б. Миронова узнаем следующее.

    Вскоре Путин оказался в должности помощника председателя Ленсовета Собчака. Однако его и здесь одолевают сомнения: “Собчак, безусловно, был ярким человеком и видным политическим деятелем, но связывать с ним своё будущее было достаточно рискованно”. (…)

    В декабре 1995 года появилось беспрецедентное совместное распоряжение Генерального прокурора России Ю.Скуратова и двух силовых министров - М. Барсукова и А.Куликова “О создании межведомственной оперативно-следственной группы для расследования факта получения взяток должностными лицами мэрии Санкт-Петербурга”... Менее чем за год работы следственная группа выдала на-гора несколько томов уголовного дела № 18/23878-95, материалы которого со всей очевидностью доказывали коррумпированность питерской мэрии. Из-за масштабности воровства... “придворной” строительной корпорации “ХХ Трест”, следственный комитет МВД России и ГУВД Санкт-Петербурга возбудили “персональное” уголовное дело № 144128. По личным указаниям мэра Санкт-Петербурга и его заместителей Путина, Кудрина и Маневича, “ХХ Трест” получил более 23 миллиардов рублей льготных кредитов и ссуд. На нужды города из этих гигантских средств потрачено не больше миллиарда. Остальное питерские чиновники разворовали, в том числе на приобретение недвижимости в России и за рубежом. А в ноябре 2000 года в газете “St ringer”… появился прелюбопытный документ – “Справка в отношении Путина В.В.” Из недр каких спецслужб появился на свет этот документ, газета не уточняет, но то, что от спецслужб, и стиль, и манера исполнения сомнений не вызывают.

    “По мнению многих людей, близко знавших Путина, - констатируют авторы записки, - стремление последнего к личному обогащению и отсутствие моральных барьеров проявились в самом начале его карьеры. Он участвовал в приватизации, в частности:
    - БМП — Балтийского морского пароходства. Контроль за БМП позволил организовать продажу российских судов по заниженным ценам, при этом все действия осуществлялись через криминального авторитета Трабера И.И.
    - Завода крепких спиртных напитков “Самтрест” - через криминального авторитета Мирилашвили М.М- “Миша Кутаисский”.
    - Гостиницы “Астория”.

    Осенью1998 года в Санкт-Петербурге был проведен тендер по продаже 40% пакета акций гостиницы “Астория”. Путин попытался увеличить свою долю акций в компании, владеющей гостиницей, победив в указанном тендере. Это ему сделать не удалось, акции достались… Сабодажу А.В.
    Путин пригрозил Сабодажу. В конце 1998 года между сторонами был достигнут компромисс: Сабодаж заплатил Путину “отступные” (около 800 тыс. долларов США).

    При приватизации (с участием Путина) 11 канала телевидения С-Петербурга и продаже его каналу “Русское видео” был нарушен закон о приватизации. По данному факту в отношении “Русского видео” возбуждено уголовное дело, которое находится в производстве у старшего следователя Генеральной прокуратуры РФ Ванюшина Ю.М. По материалам дела арестован генеральный директор “Русского видео” Д. Рождественский, который финансировал поездки жены Путина за границу. В компании “Русское видео” нелегально снимались порнофильмы. Работа велась через Рождественского и бывшего помощника депутата Госдумы Старовойтовой Г.В. – Р. Линькова.

    Будучи вице-мэром С-Петербурга, Путин отвечал за лицензирование ряда казино, получая за каждую лицензию от 100 до 300 тыс. долларов. Кроме того, он является учредителем всех элитных клубов города.

    С помощью вице-губернатора С-Петербурга Гришанова (бывший командующий Балтийского флота) Путин через порт Ломоносов занимался продажей кораблей военно-морской базы. Данный порт, созданный Собчаком, Путиным, Черкесовым, является пропускным пунктом по контрабанде природных ресурсов из России и ввоза в нашу страну импортных товаров.

    Путиным была создана система “продажи” детей за границу через детский дом Центрального района С-Петербурга (материалы у зам. Генпрокурора РФ Катышева).

    В совместном распоряжении о создании в С-Петербурге следственно-оперативной группы генпрокуратуры, ФСБ и МВД говорилось: “Получены доказательства, подтверждающие неправомерные действия отдельных должностных лиц мэрии, её управлений и комитетов... Выявлены факты получения должностными лицами либо их родственниками в частную собственность в результате дарения или явно неэквивалентного обмена с заинтересованной фирмой квартир повышенной комфортности... Имеются сведения об оказании чиновникам иных услуг материального характера. « В ходе работы по делу установлено, что были переданы взятки следующим должностным лицам: 1. Мэру С-Петербурга Собчаку Анатолию Александровичу...”

    Помимо взяток, за Собчаком числятся аферы с квартирами, строительство городничей дачи… загадочные зарубежные фонды… никем так и не расследованный инцидент в лондонском аэропорту, где Собчак был задержан сотрудниками таможни “за провоз без декларации... более 1 миллиона долларов США наличными...” Щедро наделив всех близких и дальних родственников прекрасными квартирами в лучших районах С-Петербурга... Собчак расширил свои жилищные владения до 477 метров... Собчак был барин, фрондёр, фигурант, но только не работник, всю работу, и уж точно всю грязную работу за него исполняли другие. Путин среди них».

    ----------------------------

    В брошюре Б. Миронова приводится и много других подобных фактов, называется с десяток фамилий из окружения Собчака и Путина, столь же грешных, как и их шефы.

    В те времена подобных справок с указанием иных имен можно было готовить сотнями. Но и нынешние времена по всероссийскому размаху коррупции не намного отстают от прежних, разве что «герои нашего времени» являются рангом чуть пониже. А тогда почти все лица, пришедшие во власть, вышли из одного всероссийского «большого хапка». Вспомните заявления вице-президента А.Руцкого о «чемоданах компромата», которые он так и не распаковал. Но для публичной экзекуции почему-то был выбран именно Путин. Это как в случае с олигархами: воровали все, а посадили одного Ходорковского - слишком много о себе воображал и не хотел «делиться» с «общаком» олигархов.

    Заметим, что в приводимых выше документах речь идет о «делах давно минувших дней». Почему они тогда появились на свет? Это становится ясным, если вспомнить, что «разоблачения» происходили во время выбора Ельциным своего преемника. И если сопоставить те события, то можно сделать вывод, что от Ельцина на самом деле уже ничего не зависело - все решения были ему продиктованы иными силами, заинтересованными в приходе именно Путина, а «мочили» последнего те, кто хотел протолкнуть другого кандидата.

    Исторически в этом нет ничего нового. Достаточно вспомнить Францию 1789-94 года. Когда буржуазная революция унесла жизни своих первых вождей (Марата, Робеспьера, Сен-Жюста, Демулена и др.) и к власти пришла Директория, то воровство, коррупция, поиск прибыльных должностей стали повсеместными.

    К сожалению, Борис Миронов, страстно обличающий Путина и его команду, не вспомнил об этой закономерности становления капиталистической формации как таковой. Он рассуждает здесь согласно логике русских террористов ХIХ века, для которых зло заключалось в одной личности, которую надо устранить. Тем самым за пределами внимания остаются главные причины антироссийского переворота 1991-93 гг. и их главные инициаторы. Ведь и Путин, и Собчак, и Ельцин - только исполнители ролей, которые им поручили совсем другие режиссеры. Они лишь воробьи да вороны, что стаей бросаются на брошенный им даровой корм, а у главных коршунов другие имена.

    Однако дело не в том, чтобы назвать этих стервятников поименно. Дело в том, что они - творцы своей стихии, имя которой - капиталистическая система производства, либеральная экономика, свободный рынок и капиталистическая частная собственность, т.е. нажитая эксплуатацией чужого труда. Здесь сам характер финансово-экономических отношений капитализма неизбежно порождает коррупцию и кризисы. Это давным-давно показано Марксом в «Капитале». Сегодня о Марксе в панике вспомнил буржуазный Запад, буквально расхватав эту книгу; но о нем упорно не хочет вспоминать российская буржуазия, захватившая власть в стране. И тем не менее, даже Путин недавно в одном из своих выступлений вынужден был признаться: «За что боролись, на то и напоролись», - имея в виду мировой экономический кризис, в который стараниями строителей капитализма оказалась втянутой и Россия.

    Нынешние судорожные действия буржуазного российского правительства напоминают наклеивание заплат на расползающуюся ткань, которая рано или поздно лопнет по всем швам. И залогом грядущего оздоровления общества является неистребимая популярность в России двух великих имен – Ленина и Сталина.

    Е. Новиков
    Последний раз редактировалось Cliver F; 09.03.2009 в 20:28.

  4. #4
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию ПЛЮРАЛИЗМ МНЕНИЙ ИЛИ «ВЕСЕЛЫЕ РЕБЯТА»

    ПЛЮРАЛИЗМ МНЕНИЙ ИЛИ «ВЕСЕЛЫЕ РЕБЯТА»

    Каждый день миллиарды людей выходят из дома по своим делам. У всех есть
    свои личные интересы. Когда интересы одних совпадают с интересами
    других, они становятся общими. Чтобы достичь их, люди объединяются в
    сообщества или партии.

    Главным общим интересом в жизни всех людей всегда было сохранение самой
    жизни и безопасность страны.

    Во все века роль руководителей и выразителей общих интересов была
    чрезвычайно велика. Эти вожди ответственны за народ, который ему
    доверяет. Если вожди не исполняют возложенных на них обязанностей, их в
    конце концов прогоняют. А верные своему долгу до победного конца
    становятся народными героями.

    Сообщества или партии подобны оркестру, где собираются музыканты разных
    специальностей. Но для стройной игры оркестра нужен дирижер. Как сказал
    умный человек Маркс, скрипач руководит сам собой, оркестром же должен
    управлять дирижёр. И собравшись играть в оркестре, музыкант должен
    безоговорочно подчиняться воле дирижера. Иначе с оркестром может
    случиться то, что так остроумно и выразительно показал Григорий
    Александров в кинофильме «Весёлые ребята». Стоило только удалиться
    дирижёру, как спор между оркестрантами превратился в общую драку с
    весьма печальным финалом. Беда, когда выпячивается чье-то мелочное «я»,
    когда частные мнения и интересы противопоставляются общим.

    Подобное случилось с КПСС, когда её предатели - один болтун неудержимый,
    другой алкоголик с мстительным тщеславием, - объявили плюрализм мнений.
    И понеслось, кто во что горазд. В результате некогда единая
    коммунистическая партия распалась на «пятую колонну» и множество
    «коммунизмов», «социализмов», «марксизмов», «большевизмов»,
    «ленинизмов», «сталинизмов», «демократизмов», «православий»,
    «троцкизмов», «бойковизмов», «европеизмов», «карамурзизмов» и т.д. Их
    идеологи стали состязаться между собой, кто самый «правильный».

    Еще вчера они уживались под одной крышей, ходили под одним знаменем,
    обедали в одной столовой, учились по одним книгам, сидели под одними
    портретами в своих кабинетах, давали одинаковые клятвы верности партии и
    своему народу. А теперь они разделились на множество оттенков красных и
    белых и ударились в споры между собой. Белые спорят, кто белее, красные
    - кто краснее. И все вместе - кто самый русский. Тем временем к власти
    пришли либералы. Вот такое кино про наших «веселых ребят».

    А народ тем временем почесывает в затылке да недоумевает, когда же все
    это кончится: в стране сплошной бардак, хозяйничают воры и грабители,
    всюду царит разруха. И всё думает думу об одном - когда же на Русскую
    землю придет настоящий вождь. Тот, что сможет покончить с плюрализмом и
    многопартийностью, подчинить всех единой цели и единой воле и наведет
    порядок в стране.

    Ведь нынешние кремлевские вожди на этот подвиг не способны. Они подобны
    всаднику на коне, сидящему задом наперед, вцепившемуся в конский хвост,
    погоняющему бедную скотину и командующему: «Вперед! За мной!» Что бы
    они ни говорили, что бы ни делали, невозможно возродить Россию за 500
    дней, повернув её вспять на 100-150 лет. Не верите, что страна так
    далеко скатилась назад? Тогда почитайте пьесы Островского, рассказы
    Чехова, повести Куприна, «Дело Артамоновых» Горького – там все про
    сегодняшний день.

    Так кого же нам звать на «княжение»? Опять варягов? Да они и так уж все
    тут как тут. Нового царя из бесславного рода Романовых? Так эти давно
    все сплошь иностранцы. К тому же за ними прискачет орава жадных
    чиновников, от которых и без того спасу нет.

    Может быть, Бог придет нам на помощь? Но до него высоко, а здесь, на
    земле, его замещает духовенство, очень уж охочее до мирских благ – до
    особняков высоких, удобных «мерседесов», до еды и питья недурственных.

    И потому, как не крути, осталась одна надежда – на память о великих
    вождях Страны Советов - Ленине и Сталине, блюстителях чистоты партийных
    рядов и партийной дисциплины, настоящих хозяевах и собирателях нашей
    Отчизны. Пусть их нет в живых, но уже одни эти имена внушают оптимизм и
    надежду на победу здравого смысла.

    «Я себя под Лениным чищу, чтобы плыть в революцию дальше». Пусть эти
    строки Маяковского станут для коммунистов и их сторонников лозунгом дня.

    Если мы едины, мы непобедимы!

  5. #5
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию ЦЕРКОВЬ ЦЕЛИТСЯ В КОММУНИЗМ, ЧТОБЫ ДОБИТЬ РОССИЮ

    ЦЕРКОВЬ ЦЕЛИТСЯ В КОММУНИЗМ, ЧТОБЫ ДОБИТЬ РОССИЮ

    Недавно Федерация американских ученых сделала достоянием всемирной гласности список 12 крупнейших промышленно-энергетических предприятий России для точечного удара ядерным оружием в целях «эффективного сдерживания» РФ.

    Даже если обнародованные сведения говорят лишь о гипотетических намерениях, они более чем красноречивы. Так или иначе, это свидетельствует о том, что для США все равно, какой режим правит в настоящее время в России – либеральный, коммунистический или монархический, атеистический или клерикальный.

    Сейчас становится очевидным и то, что нынешние игры в либерализм понадобились лишь для того, чтобы облегчить проведение планов по расчленению СССР, а потом России, и превращению бывших советских республик в сырьевые придатки Запада. А в свете предупреждений о грядущих геологических катаклизмах становится ясно, что Западу нужны не только наши природные богатства, но и наша территория. Вот почему НАТО так стремится на Восток.

    Чтобы развалить СССР, западные спецслужбы, потратив миллиарды долларов, навербовали «пятую колонну» предателей, в том числе из высшей партийной номенклатуры - вплоть до Генерального Секретаря ЦК КПСС Горбачева, который и объявил «перестройку». А бывший секретарь ЦК по вопросам идеологии, информации и культуры А.Н. Яковлев стал при Ельцине руководителем Федеральной службы по телевидению и радиовещанию и Государственной телерадиокомпании Останкино, возглавив антисоветскую, антикоммунистическую пропаганду, которую раздули продажные СМИ. В стране начались антикоммунистические погромы и либеральная вакханалия. Информационное оружие антикоммунизма в войне против СССР оказалось мощнее и эффективнее всяких бомб.

    Однако, несмотря на гонения, коммунисты выстояли. И народ, вкусивший прелестей капитализма и свободного рынка, о которых раньше знал лишь понаслышке, стал вздыхать по временам социализма, по твердой руке Сталина. Победа либерализма оказалась пирровой.

    И вот в сентябре 2005 г. комиссия по политическим вопросам Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) вынесла на обсуждение подготовленный ею меморандум – о «Необходимости осуждения международным сообществом преступлений коммунизма», в котором коммунизм приравнен к фашизму. Было выдвинуто также требование «убрать памятники, названия улиц и любые внешние символы, которые могут напоминать о преступлениях, совершенных во имя коммунистической идеи».
    К чему бы такое сочувствие Запада к жертвам коммунизма, забота о наших улицах и нашей памяти - и полное безразличие к веками непрекращающимся преступлениям США, начиная с 90 миллионов убитых индейцев, к чудовищным жертвам во всех странах мира, какими сопровождалось и сопровождается пятисотлетнее шествие капитализма по планете! Напомним хотя бы недавнюю бомбардировку Югославии.
    После провокации в ПАСЕ коммунисты объясняли, что империалистический Запад таким образом хочет добить Россию, еще способную разрастись до прежних размеров сверхдержавы и быть оплотом мира, что заявления о «преступлениях коммунизма» - лишь инструмент для достижения Западом своих целей.
    Это поняли тогда и российские политики - они почти единодушно осудили антикоммунистический меморандум ПАСЕ. Но, как это ни покажется кому-то странным, он нашел положительный отклик среди представителей Русской православной церкви. Патриарх Алексий II был приглашен в ПАСЕ. И хотя его выступление было принято кисло, мост с церковью был налажен. После этого антикоммунистические выпады со стороны РПЦ значительно усилились – при кажущейся лояльности к КПРФ. Церковь ведет себя по отношению КПРФ, как Америка по отношению к России – официально говорит о разоружении, а на деле готовит удары. В июле 2008 года представитель Московской Патриархии Г. Рябых уже почти дословно повторил требования ПАСЕ, призывая власти «осудить коммунистический режим не только на словах, но и на деле», вернуть улицам и городам их «исконные исторические названия», «отобранные советской властью», и убрать некрополь у Кремлевской стены.

    «Чистый либерал» мадам Новодворская с брезгливостью отозвалась по радио о прибывших в ее полку ненавистниках коммунизма: «Они хотят быть идеологическим отделом “единых медведей”, и уже им стали... Мракобесие может совмещаться с антикоммунизмом… Так пусть это случится, но жаль, что это приходится принимать из таких рук».

    Призыв представителя Московской Патриархии был осужден лидером КПРФ Г.А. Зюгановым, который назвал его провокационным и опасным для общества. Но его слова не произвели на подстрекателей в рясах никакого впечатления. Результаты церковного агитпропа не заставили себя ждать. По всей стране прокатились акты вандализма, надругательству подверглись десятки памятников Ленину.

    В начале апреля с. г. был совершен провокационный взрыв памятника Ленину на Финляндском вокзале Ленинграда. За этим снова последовало требование представителей православного духовенства поставить на государственном уровне вопрос о декоммунизации и деленинизации России, очистить города, улицы, площади и карты от имен Ленина, большевиков и от их памятников. Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко) одобрил взрыв памятника и призвал к подобным актам вандализма, благословляя их исполнителей. «Если кто-то хочет видеть коммунизм - пускай живут в коммунистических резервациях», заявил он. Знаменательно, что эти требования прозвучали в начале апреля, за несколько дней до сообщения Федерации американских ученых о планах нанесения ядерных ударов по России. Все это происходит в то время, когда в России свирепствует кризис, порожденный либеральной системой экономики, а попы и карауловы внушают, что во всех бедах России, в том числе и периода либеральной перестройки с ее апогеем во времена Ельцина, виноваты коммунисты.

    Помните слова А. Зиновьева: «Целились в коммунизм, а попали в Россию»? Осознала ли их православная паства, доверяющая священникам, которые ведут атикоммунистическую, антиленинскую пропаганду и агитацию? Может, православные забыли заявления американских ненавистников России о том, что после уничтожения коммунизма их главным противником остается православие? Еще недавно сами православные жаловались на то, что их загоняют в резервации, что кругом правит бал либерализм, и некуда деться
    от разложения и растления, некуда спрятаться, чтобы не оскверниться, спасти свою душу и души своих детей. Православные вспоминали о катакомбах первых христиан, о их бегстве в пустыни. Какая-то секта, следуя их примеру, ушла в пещеры вместе с детьми, пророча приближение Страшного Суда.

    Что, нравственная атмосфера в стране с тех пор улучшилась? Нет, просто материальное положение церкви значительно улучшилось, она стала богаче, и теперь по-иному смотрит на мир. А состояние нравственности в стране, наоборот, продолжает ухудшаться – уходит старшее поколение, воспитанное в духе гуманизма и аскетизма, нравы молодежи грубеют, дичают и ужесточаются, преступность растет, человек превращается в зверя. Либерализм делает свое черное дело. В том числе и в церкви – происходит либерализация и экуменизация православия, оно становится разновидностью протестантизма. Так совершается «цветная революция» в православной церкви, исполняются планы мировой закулисы. Сначала разложили КПСС, теперь разлагают церковь.

    * * *
    В 1997 г. в Париже была издана «Черная книга коммунизма. Справочник преступлений различных режимов коммунистической ориентации». В 1999 г. книга была переведена на английский язык в Гарвардском университете. На русском языке она была издана в 1999 г. тиражом 5 тыс. Издание предварено статьей А.Н. Яковлева под названием «Большевизм – социальная болезнь ХХ века». Второе издание вышло при поддержке «Союза правых сил» тиражом 100 тыс. и распространялось бесплатно.

    Совершенно очевидно, что этот «труд» был инспирирован и щедро оплачен ЦРУ. Может быть, и иные священники РПЦ тоже подвизаются на этом поприще? Ведь А.Н. Яковлев говорит именно то, что они так ревностно сейчас проповедуют. Яковлев называет марксизм «религией классовости», обвиняет большевиков в экспроприации экспроприаторов, переделе чужого имущества, «красном терроре» и т.д.

    Но ведь все эти явления вытекают из Нового завета Христа! Неужели священники не видят там слов: «Горе вам, богатые!», «легче верблюду пролезть в игольные уши, чем богатому в Царство Божие»; «не бедных ли избрал Бог быть наследниками Царства»; здесь также и коммуна с ее равномерным распределением благ, чтобы не было нуждающихся; и жатва земли (отсюда серп в коммунистической символике, и слова Ленина в 1905 г.: «Мы будем готовить жнецов, которые сумели бы косить сегодняшние плевелы и жать завтрашнюю пшеницу&#187 ; и Спаситель в красных ризах мщения, обагренных кровию; и «кровь из точила даже до узд конских», и проч.

    Что же вы, фарисеи, «ЗНАМЕНИЙ ВРЕМЕН различить не можете?», как говорил Христос?

    По Евангелию, спасутся лишь избранные. А избрал Бог, повторим, бедных, неимущих, т.е. пролетариат. Церковь же с начала 4 в. разделила верующих на «избранных» - монахов и мирян - тех, что живут в миру. В монастырях нет никакой частной собственности, там все общее, как при коммунизме. Как же быть несчастному грешному миру? Ведь «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли совершенства». «Неужели так мало спасающихся?», как спрашивали Христа ученики. Но «Богу все возможно», отвечал Христос. Свечу спасения, которая была спрятана в монастырских стенах, коммунисты зажгли для всего мира. «Горит свеча, зажженная Христом, все ярче смысл великого ученья, уходит ввысь дорога над крестом, и коммунизм – его предназначенье!», - писал один замечательный поэт-коммунист.

    Но наше доблестное священство считает своим святым долгом борьбу с коммунизмом.
    Так с кем же эти «святые отцы», противники коммунистов? С Россией или с её ненавистниками - международным сионизмом и ее извечным противником Западом? А вы, овцы Христовы, за кем идете, и куда ведут вас эти поводыри?

    Всем ныне живущим стоит самым внимательным образом рассмотреть коммунистическую символику, которую так настойчиво требуют поскорее стереть с лица земли руками верующих западные кукловоды. Ведь коммунистическая символика является евангельской символикой. Но, как сообщает Г.А. Зюганов, «в ряде стран Евросоюза ужесточаются не только преследования за принадлежность к коммунистическим партиям, но даже за использование советской и коммунистической символики».

    Вот они, евангельские ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕНИ, на священном гербе стран социализма: Солнце правды, восходящее над планетой, красная Утренняя Звезда Спасителя, красные одежды мщения, серп – символ жатвы земли, молот – орудие строительства духовного храма в самом человеке, пожатые колосья пшеницы – символ наследников Царства Божьего: бедных, неимущих, пролетариев всех стран. Того Царства Божьего на земле («Отче, да будет воля Твоя и на земле, как на небе&#187 , о котором Ленин разъяснял: «…Религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа… Но… современный сознательный рабочий… предоставляет небо в распоряжение попов и буржуазных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, на земле. Современный пролетариат становится на сторону социализма, который… освобождает рабочего от веры в загробную жизнь тем, что сплачивает его для настоящей борьбы за лучшую земную жизнь».

    * * *
    Сегодня многие служители РПЦ утверждают, что СССР победил в войне с фашизмом только потому, что русский народ, несмотря на «атеистическую идеологию», оставался православным.

    Да, но только православие-то у нас с нынешней церковью, выходит, разное. Есть исконно русское общинное православие, известное задолго до Христа, глубоко коренящееся в сознании нашего народа. Русский народ по своему духу - общинник. И «атеист» Ленин, и «атеист» Сталин были глубоко православными. И Христос учил жить общиной, чтобы «все было общее». Что касается коммунистического «атеизма», то весь секрет его заключается в том, что для церкви Бог – это ветхозаветный иудейский Яхве (Иегова), которого Христос называл диаволом (Ин.8:44). Его-то, бывшего племенного бога Израиля, который, по словам Маркса, «стал мировым богом и духом христианских народов», совершенно справедливо отвергли коммунисты. Но в Новом завете «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, а Бог в нем» (при условии, что любовь, как и вера, без дел мертва). Так что социалистический гуманизм, т.е. любовь человека к человеку, и есть «Бог в нас».

    Но нынешняя церковь предала и веру своего народа, и истинного Христа. Отреклась она также и от «сергианства», а значит, и от церкви, возглавляемой митрополитом Сергием, которая приняла Советскую власть и сотрудничала с советским правительством «не за страх, а за совесть», за что ее и опекал товарищ Сталин. Однако были и такие «православные», которые ненавидели Советскую власть точно так же, как ненавидят ее сейчас некоторые священнослужители. Они радовались приходу немцев, надеясь под ними обрести более счастливую жизнь.

    А вот двадцатилетние мальчишки и девчонки, воспитанные Коммунистической партией, идя на верную смерть за Родину, дрались до последнего патрона, до последней капли крови, бросались в штыковую атаку, закрывали собой амбразуры, шли на таран. Стоя на виселицах с петлей на шее, бросали в лицо врагам: «Много нас! Всех не перевешаете!»
    Что, Зоя Космодемьянская и Лиза Чайкина, Николай Гастелло и Виктор Талалихин, Саша Матросов, молодогвардейцы поступали так потому, что их благословлял какой-нибудь священник? Есть ли среди героев Советского Союза хоть один православный священник?
    Но зато известно, что в Гражданскую войну под Царицыном против Красной Армии воевал целый поповский полк. Воевал на стороне Антанты, т.е. против России.

    Войну с фашизмом выиграли 20-летние лейтенанты, те самые комсомольцы, что были воспитаны большевиками. Они первыми шли в атаку и первыми принимали пулю в сердце. И вели их вперед не попы, а советские комиссары, те коммунисты, три миллиона которых сложили головы в боях за Россию, за братский Советский Союз.

    Что-то не слышно сегодня и рассказов о том, чтобы после войны кто-то из батюшек хотя бы тайно благословлял и молился за тех комсомольцев и коммунистов, что недоедая и недосыпая возрождали страну из руин, строили Магнитку, Комсомольск-на-Амуре, Днепрогэс и Кузбасс, Челябинский и Сталинградский тракторный заводы, превращая СССР в могучую державу.

    Сегодня церковь хочет приватизировать Победу советского народа над фашизмом. Сочиняет сказочки об иконе, с которой на самолете облетали Москву в 1941 году. Завтра,
    глядишь, они поведают изумленному миру, что-де некий отчаянно смелый поп тайком пробрался на Байконур и тайно окропил святой водицей и первый спутник, и Юру Гагарина, который, мол, «первым в мире постучался в Божию обитель на небесах». А разом окропил-де смелый поп и первую в мире обитаемую космическую станцию, и до сих пор пребывает на космодроме с ведерком и метелкой, обходя перед стартом каждую ракету. А для начала на Байконуре уже соорудили часовню.

    Только чуда не будет - от таких святителей и просветителей дела в стране не поправятся. И не сами ли церковные иерархи приветствовали и благословляли банду Ельцина, радуясь освобождению от «коммунистического тоталитаризма», когда те в своем антикоммунистическом угаре беспощадно крушили промышленность, экономику, науку, культуру, сельское хозяйство страны? Не остановили они Ельцина и тогда, когда он издал приказ о расстреле Верховного Совета России, а вместе с ним и его безоружных защитников. Лишь два-три священника – честь им и хвала! - были тогда на баррикадах вместе с защитниками советского строя.

    «Не судите, да не судимы будете», сказано в Евангелии. Не коммунистов обвинять - каяться надо церкви за собственные грехи богоотступничества. Начиная с ужасов крепостного права, ереси стяжателей и никоно-алексеевской церковной реформы, которая проводилась с невиданной жестокостью. Вот что писал старообрядческий историк: «Кровь полилась рекой. Пытки, казни следуют беспрерывным рядом… Повсюду горели костры, сжигали людей сотнями и тысячами, резали языки, рубили головы, ломали ребра, четвертовали. Не щадили никого, даже детей. Всё, что только могло изобрести человеческое зверство для устрашения, паники и террора, - все было пущено в ход». По данным Солженицына, от никоно-алексеевских реформ пострадало порядка 12 миллионов человек. Таковы жертвы русской православной инквизиции в борьбе с древне-православной верой. Даже Солженицын говорит о «трехсотлетнем грехе, в котором церковь наша – и весь православный народ! – никогда не раскаялись, а значит, ГРЕХЕ, ТЯГОТЕВШЕМ НАД [ПРАВОСЛАВНЫМИ] НАМИ В 17-М ГОДУ, ТЯГОТЕЮЩЕМ ПОНЫНЕ И… МОГУЩИМ БЫТЬ ПРИЧИНОЙ КАРЫ БОЖЬЕЙ НАД НАМИ, НЕИЗБЫТНОЙ ПРИЧИНОЮ ПОСТИГШИХ НАС БЕД».

    Итак, даже Солженицын говорит о свершившейся в 1917 году Божьей каре над церковью.
    А она все восстает против Божьего гнева, свершившегося руками большевиков, клевещет, очерняет их роль в российской истории. Но ещё в 1942 году положительную оценку деятельности большевиков дал ни кто иной, как лидер дореволюционной кадетской партии, министр иностранных дел в составе Временного правительства, потом белоэмигрант П. Милюков в своей статье «Правда о большевизме».

    Статья эта чрезвычайно интересна целиком, но здесь придется ограничиться только цитированием основной мысли автора: «Не является ли прежде всего объективным фактом, что большевики взяли власть из рук “революционной демократии” своих товарищей голыми руками - раньше, чем стать большевистской, Россия созрела для большевизма… Победители пришли на опустошенное место… Чтобы закрепить за собой даром доставшуюся власть, они должны были… заняться восстановлением государственности… в самых элементарных формах… Кое-как сколоченная партия должна была заменить разрушенный государственный аппарат… Борьба с внутренним врагом, более чем с внешним, потребовала воссоздания армии. Распространение власти сопровождалось автоматическим “собиранием Руси” из хаоса самоуправляющихся и независимых республик и восстановлением единства территории… Эти элементарные достижения иначе нельзя назвать, как восстановлением русской государственности, разложившейся к концу февральского режима: восстановлением власти, восстановлением армии, восстановлением единой территории, восстановлением государственного хозяйства».

    Сегодня все, что было создано коммунистами-большевиками за 70 лет, разрушено либералами с благословения иерархов Русской православной церкви. А россиянам в качестве утешения уготован все тот же опиум для народа.

    Е. Новиков, А. Бусел

  6. #6
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ ДЛЯ ЧУЖОЙ ИГРЫ

    НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ ДЛЯ ЧУЖОЙ ИГРЫ

    21 февраля 2009 года было ознаменовано выдающимся событием. В этот день в Москве состоялось Общероссийское офицерское собрание, на котором его организаторы предложили создать народное ополчение им. Манина и Пожарского под предводительством генерала Дуброва. Генерал выступил на собрании с программным докладом. На первый взгляд, доклад был достаточно толковый, как и итоговые документы, принятые собранием. В частности, комментируя ход военных реформ в России, генерал отметил: "То, что происходит в последние годы в России, беспрецедентно, и не имеет аналогов ни в отечественной, ни в зарубежной практике". С этой оценкой трудно не согласиться. Офицерское собрание приняло соответствующее постановление, в котором говорилось: "С целью срыва планов уничтожения оборонного потенциала страны и её Вооруженных сил, обеспечения безопасности, территориальной целостности и независимости России приступить к практическому созданию общественной организации "Народное ополчение имени Минина и Пожарского"". Намечалось начать "формирование структур народной самозащиты, самоуправления, взаимной поддержки и взаимопомощи..."

    Современное народное ополчение! Как при такой вести не преисполниться восторгом, уважением и гордостью сердцу каждого русского человека! Еще бы - после 20 лет людоедских реформ, перестроек и перетрясок - в измученной России наконец-то послышался мужественный голос. И не чей-нибудь, а той великой воинской силы, в которой слились голоса 300 тысяч офицеров, прапорщиков и мичманов, оставшихся не у дел в ходе военной реформы. Трепещите и дрожите, враги земли русской! Ведь 300 тысяч офицеров - от командира взвода до маршала - это тот командный ресурс, который способен возглавить многомиллионную армию или то самое всенародное ополчение, что назвали великими именами Минина и Пожарского.

    Однако при здравом и спокойном размышлении, становится очевидным, что вся эта затея - не более чем грубая провокация. Во-первых, по действующим конституционным нормам, организаторам ополчения и тем, кто в него записался, можно предъявить обвинение в экстремизме и подготовке государственного переворота. Во-вторых, возникает вопрос: почему эти офицеры и генералы возопили лишь после того, как их уволили из армии? Где были эти "доблестные защитники Отечества", когда Ельцин и его компания пилили военные ракеты на металлолом и громили ту страну, на верность которой присягал офицерский корпус? Где они были в 1993 году, когда безоружные люди на баррикадах грудью защищали Советскую Конституцию, гарантирующую права этих офицеров и всех россиян, а армия расстреливала их из танков и бэтээров? Далее, где они были, когда войска НАТО демонстративно проводили на территории России свои учения? Или эти офицеры способны к решительным действиям лишь в том случае, когда дело касается их личного благополучия и безопасности, а НАТО им, как говорится, по-фигу, и, будь все по-прежнему, они открыли бы оккупантам ворота и разгуливали с ними в обнимку, как ни в чем не бывало?

    Дальше – больше. Открыв в интернете персональный сайт генерала Дуброва, начинаешь понимать весь подвох. При знакомстве с сокровенными мыслями Григория Карповича невольно вспоминается присказка: "если в кране нет воды, значит, выпили жиды". Едва ли нужно было бы затрагивать эту тему, давно набившую всем оскомину. Но в нашем случае речь идет не о каких-то маргинальных отморозках от ксенофобии. Наш герой Г.К. Дубров - генерал-лейтенант в отставке, председатель Всероссийского офицерского собрания. Ему уже за семьдесят, позади длительное пребывание в рядах КПСС, многолетняя служба в Вооруженных силах страны, в том числе на высоких командных должностях. Это не какой-то "Ванька-взводный", а человек интеллигентной военной профессии - бывший командующий радиотехническими войсками страны. Однако, читая тексты на сайте генерала Дуброва, ощущаешь себя участником сборища отпетых фашистов. Вот лишь некоторые фрагменты из программных откровений доблестного генерала:

    "Иудаизм и христианство, и марксизм-ленинизм (КОММУНИЗМ) - это религии, порожденные больным сознанием маленькой фанатичной секты древних жрецов-левитов". "Россию разворовали, все рычаги управления государством взяли в свои руки лица еврейской национальности". "Это результат 1000-летнего воздействия иудаизма через христианство и
    80-летнего воздействия марксизма-ленинизма (оборотной стороны медали сионизма)". “Сказки про марксизм-ленинизм, равенство, братство, свобода закончились – настала суровая реальная действительность, при которой русские и другие коренные народы оказались ограбленными и находятся под жесточайшим игом международного еврейства. Сегодняшнее вымирание русского народа, сокращение рождаемости, невиданное уничтожение народа алкоголизмом и наркоманией, организованной и безнаказанной преступностью – все это результат засилья евреев во всех эшелонах власти на протяжении всех 80 с лишним лет иудейского ига в России”.

    Читая эту гремучую смесь воинствующего невежества, не различающего иудаизм и христианство, буржуазную революцию и социалистическую, капитализм и социализм, задаешься вопросом: генералу восьмой десяток. Где же он был все эти годы? Как с таким зарядом животной злобы к марксизму-ленинизму он ухитрился сделать блестящую военную карьеру? Ведь не иначе, как всю жизнь врал безбожно. Тогда где же была его офицерская честь? Или опять виноваты во всем ОНИ, треклятые? Насильно заставили служить в Советской Армии и навязали высокие воинские звания?

    Можно подумать, что наш новоявленный "просветитель", отождествив христианство и марксизм-ленинизм с иудаизмом как "религии, порожденные больным сознанием левитов", противопоставляет им нечто принципиально иное, рожденное собственным здоровым сознанием. Но приведем лишь одно красноречивое откровение Григория Карповича: "Нам, русским, и не только русским, но и всем арийцам, не надо придумывать искусственные религии. У нас есть своя религия. Естественная, мощная, прекрасная. Нам закрыли знание о ней, но сейчас это знание вновь выходит на поверхность общественной жизни России".

    Мы знаем, к чему привела "арийская религия" Германию – к гитлеровскому фашизму, который тоже считал марксизм-ленинизм проявлением сионизма. И если бы эти утверждения принадлежали не генералу Дуброву, а обитателю канатчиковой дачи или клиники Кащенко, то ими можно было бы только позабавиться. Но их повторяет человек, за которым стоит 300-тысячный офицерский корпус. И если он избран его главкомом, значит, завтра эти слова могут стать содержанием воинских приказов, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

    Спросим, кому это выгодно? Прежде всего тем, кого так яро обличает Григорий Карпович, ибо дает им повод обратиться к правозащитникам всего мира с жалобами на оголтелый антисемитизм в России. И особенно это выгодно крупному отечественному капиталу, потому что снимает вопрос классовых противоречий. "Какая разница в том, что я миллиардер, а ты нищий? Главное, что мы оба РУССКИЕ!" Выгодно это и либералам, ибо разжигает вражду националистов к коммунистам. Тут генералу аплодируют и мадам Новодворская, и господин Немцов, и знаменитый "сын юриста", первый защитник всех русских Владимир Вольфович Жириновский, и т.д.

    Но и это еще не последний промах Григория Карповича. Он даже не осознал, что попал в положение унтер-офицерской вдовы, которая сама себя высекла. Ведь если чуть внимательнее вчитаться в те откровения, которыми он осчастливил посетителей своего сайта, то окажется, что большего оскорбления русскому народу, чем он сам, не нанес ни один из всех евреев. Ведь каким же тупым и бестолковым, слабоумным и ни на что не годным народом надо быть, чтобы 1000 с лишним лет позволять "проклятым жидам" сидеть у себя на шее, морочить голову и водить себя за нос!

    Впрочем, тут Григорий Карпович не оригинален, он лишь повторяет слова одного из "теоретиков русского возрождения", автора сочинения "От ариев к русичам" В.М. Дёмина, который в осмыслении истории уподобляется некоторым украинским коллегам. Согласно их изысканиям, коренным народом Украины были древние "укры", которые некогда покорили весь мир, открыли Америку, а их славный сын Тарас Ромуленко основал Рим. Открытым
    остаётся лишь вопрос - в каких же взаимоотношениях находились эти два самых великих в мире народа - укры и русичи, и как они избежали войны между собой. Ведь согласно утверждениям наших славных историков, они существовали и действовали в одно и то же время в одном и том же месте.

    Все эти измышления можно было бы отнести к области ненаучной фантастики, если бы они не перекликались с гитлеровским нацизмом, если бы не слышались в них истерические интонации речей Адольфа Алоизовича Шикльгрубера. Который сумел разжечь чувство оскорбленного национального достоинства в немецком народе и фанатичную веру в миссию "белокурой и голубоглазой немецкой арийской расы", а именно, избавить мир от еврейства, которое-де "с помощью марксистского катехизиса" хочет достичь мирового господства. Большевизм был объявлен способом еврейского господства над массами, СССР – "страной недочеловеков". "Евреи и коммунисты - два шага вперед!" – так обращались фашисты к советским военнопленным. Не надо забывать, что на стороне оккупантов против советских людей воевало около 1 миллиона 300 тысяч русских антисоветчиков. И знание этой цифры куда серьезнее, чем высосанное из пальца знание фантазий о "естественной, мощной, прекрасной" религии, о котором печётся Григорий Карпович.

    Как известно, приход национал-социалистов к власти в Германии совершился легитимно и демократично - они победили в предвыборной борьбе. В то время левые силы Германии, как в нынешней России, оказались разобщены - коммунисты отвергли сотрудничество с социал-демократами, и благодаря этому партия Гитлера набрала в Бундестаге парламентское большинство, а её вождь получил портфель рейхсканцлера. Вскоре после этого и коммунисты, и социал-демократы оказались в тюрьмах и концлагерях, а глава КПГ Эрнст Тельман - в Бухенвальде, где был расстрелян и сожжен в лагерном крематории. За свое категорическое нежелание объединиться коммунисты и социал-демократы теперь расплачивались собственными жизнями. Приход к власти Гитлера был ознаменован ещё одним событием - так называемой "хрустальной ночью", в течение которой подверглось карательным акциям все еврейское население Германии. "Арийская расовая чистота" происхождения стала главнейшим условием дальнейшего жизненного существования.

    Сегодня теоретики русского национализма, подобные автору исторического сочинения "От ариев к русичам", заимствуют у фашизма его расистскую идеологию, его трактовку марксизма-ленинизма, научного коммунизма как "еврейского" учения. Они не дают себе труда даже поразмыслить о том, что латинское слово "коммуна" по-русски значит "община", что община существовала с древних времен не только у славян, но, по-видимому, у всех первобытных народов, и что общинность, коллективизм до сих пор являлись самой характерной и драгоценной чертой русского народа.

    Вызывает крайнюю обеспокоенность и появившийся в последнее время уклон КПРФ в национал-социализм. И, в отличие от принципиальных коммунистов Германии, которые не заигрывали с Гитлером, не приглашали его на коммунистические митинги, руководство КПРФ пригласило генерала Дуброва на свой митинг 9 мая 2009 года, где ему было предоставлено время для выступления. На этом митинге не выступали представители других компартий, ни тем более их руководители: ни Виктор Тюлькин, ни тогда ещё здравствовавший Олег Шенин, ни Татьяна Хабарова и т.д. Не выступал и блистательный публицист, ветеран Великой Отечественной войны Владимир Бушин. А вот генералу Дуброву было предоставлено слово. Знало ли руководство КПРФ, какую идеологию исповедует генерал? Возможно, что нет. Однако и само руководство партии всячески инициирует обсуждение "русского вопроса", "русского социализма", и целая партийная организация - Ленинградская - была строго наказана ЦК КПРФ за недооценку и непонимание важности "русского вопроса". Но ведь для коммунистов “русский вопрос” означает лишь одно: как достичь братства, равенства и равноправия всех народов, как объединить народы в единую семью. И первенство в решении этой задачи принадлежало русским коммунистам.

    Однако вот уже 16 лет "коммунистический Моисей" водит КПРФ по пустыне, словно ожидая, пока все коммунисты вымрут. Эта аналогия возникает сама собой - партия сократилась на три четверти, на столько же уменьшилась фракция коммунистов в Госдуме. Зато число членов "Справедливой России" уже почти в три раза превышает численность КПРФ. Дошло до того, что т. Зюганова называют "могильщиком КПРФ", "могильной плитой на коммунистическом движении".

    Выход один: объединение всех коммунистов в единую партию ленинского типа. А т. Зюганову надо крепко задуматься над своей ролью лидера КПРФ.

    Е.А. Новиков

  7. #7
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию "Моисеи" от Зюганова

    "Моисеи" от Зюганова

    Вариант статьи опубликованный на Сегодня.Ру

    в разделе : Аналитика
    29/06/2009 07:46

    http://www.segodnia.ru/index.php?pgi...13&newsid=9036

    Четыре месяца назад, 21 февраля 2009 года в Москве состоялось выдающееся событие – Общероссийское офицерское собрание, на котором его организаторы предложили создать народное ополчение им. Минина и Пожарского под предводительством генерала Дуброва. Генерал выступил на собрании с программным докладом. На первый взгляд, доклад был достаточно толковым, как и итоговые документы, принятые собранием. В частности, комментируя ход военных реформ в России, генерал отметил: «То, что происходит в последние годы в России, беспрецедентно, и не имеет аналогов ни в отечественной, ни в зарубежной практике». С этой оценкой трудно не согласиться. Офицерское собрание приняло соответствующее постановление, в котором говорилось: «С целью срыва планов уничтожения оборонного потенциала страны и её Вооруженных сил, обеспечения безопасности, территориальной целостности и независимости России приступить к практическому созданию общественной организации «Народное ополчение имени Минина и Пожарского». Намечалось начать «формирование структур народной самозащиты, самоуправления, взаимной поддержки и взаимопомощи...».

    Современное народное ополчение! Как при такой вести не преисполниться восторгом, уважением и гордостью сердцу каждого русского человека! Еще бы, после 20 лет людоедских реформ, перестроек и перетрясок в измученной России наконец-то послышался мужественный голос. И не чей-нибудь, а той великой воинской силы, в которой слились голоса 300 тысяч офицеров, прапорщиков и мичманов, оставшихся не у дел в ходе военной реформы. Трепещите и дрожите, враги земли русской! Ведь 300 тысяч офицеров – от командира взвода до маршала – это тот командный ресурс, который способен возглавить многомиллионную армию или то самое всенародное ополчение, что назвали великими именами Минина и Пожарского.

    Однако при здравом и спокойном размышлении становится очевидным, что вся эта затея – не более чем грубая провокация. Во-первых, по действующим конституционным нормам, организаторам ополчения и тем, кто в него записался, можно предъявить обвинение в экстремизме и подготовке государственного переворота. Во-вторых, возникает вопрос: почему эти офицеры и генералы возопили лишь после того, как их уволили из армии? Где были эти «доблестные защитники Отечества», когда Ельцин и его компания пилили военные ракеты на металлолом и громили ту страну, на верность которой присягал офицерский корпус? Где они были в 1993 году, когда безоружные люди на баррикадах грудью защищали Советскую Конституцию, гарантирующую права этих офицеров и всех россиян, а армия расстреливала их из танков и бэтээров? Где они были, когда войска НАТО демонстративно проводили на территории России свои учения? Или эти офицеры способны к решительным действиям лишь в том случае, когда дело касается их личного благополучия и безопасности, а НАТО им, как говорится, по фигу, и, будь все по-прежнему, они открыли бы оккупантам ворота и разгуливали с ними в обнимку, как ни в чем не бывало?

    Дальше – больше. Открыв в интернете персональный сайт генерала Дуброва, начинаешь понимать весь подвох. При знакомстве с сокровенными мыслями Григория Карповича невольно вспоминается присказка: «Если в кране нет воды, значит, выпили жиды». Едва ли нужно было бы затрагивать эту тему, давно набившую всем оскомину. Но в нашем случае речь идет не о каких-то маргинальных отморозках от ксенофобии. Наш герой Г.К. Дубров – генерал-лейтенант в отставке, председатель Всероссийского офицерского собрания. Ему уже за семьдесят, позади длительное пребывание в рядах КПСС, многолетняя служба в Вооруженных Силах страны, в том числе на высоких командных должностях. Это не какой-то «Ванька-взводный», а человек интеллигентной военной профессии – бывший командующий радиотехническими войсками страны. Однако, читая тексты на сайте генерала Дуброва, ощущаешь себя участником сборища отпетых фашистов. Вот лишь некоторые фрагменты из программных откровений доблестного генерала:

    «Иудаизм и христианство, и марксизм-ленинизм (КОММУНИЗМ) – это религии, порожденные больным сознанием маленькой фанатичной секты древних жрецов-левитов». «Россию разворовали, все рычаги управления государством взяли в свои руки лица еврейской национальности». «Это результат 1000-летнего воздействия иудаизма через христианство и
    80-летнего воздействия марксизма-ленинизма (оборотной стороны медали сионизма)». «Сказки про марксизм-ленинизм, равенство, братство, свободу закончились – настала суровая реальная действительность, при которой русские и другие коренные народы оказались ограбленными и находятся под жесточайшим игом международного еврейства. Сегодняшнее вымирание русского народа, сокращение рождаемости, невиданное уничтожение народа алкоголизмом и наркоманией, организованной и безнаказанной преступностью – все это результат засилья евреев во всех эшелонах власти на протяжении всех 80 с лишним лет иудейского ига в России».

    Читая эту гремучую смесь воинствующего невежества, не различающего иудаизм и христианство, буржуазную революцию и социалистическую, капитализм и социализм, задаешься вопросом: генералу восьмой десяток. Где же он был все эти годы? Как с таким зарядом животной злобы к марксизму-ленинизму он ухитрился сделать блестящую военную карьеру? Ведь не иначе, как всю жизнь врал безбожно. Тогда где же была его офицерская честь? Или опять виноваты во всем ОНИ, треклятые? Насильно заставили служить в Советской Армии и навязали высокие воинские звания?

    Можно подумать, что наш новоявленный «просветитель», отождествив христианство и марксизм-ленинизм с иудаизмом как «религии, порожденные больным сознанием левитов», противопоставляет им нечто принципиально иное, рожденное собственным здоровым сознанием. Но приведем лишь одно красноречивое откровение Григория Карповича: «Нам, русским, и не только русским, но и всем арийцам, не надо придумывать искусственные религии. У нас есть своя религия. Естественная, мощная, прекрасная. Нам закрыли знание о ней, но сейчас это знание вновь выходит на поверхность общественной жизни России».

    Мы знаем, к чему привела «арийская религия» Германию – к гитлеровскому фашизму, который тоже считал марксизм-ленинизм проявлением сионизма. И если бы эти утверждения принадлежали не генералу Дуброву, а обитателю канатчиковой дачи или клиники Кащенко, то ими можно было бы только позабавиться. Но их повторяет человек, за которым стоит 300-тысячный офицерский корпус. И если он избран его главкомом, значит, завтра эти слова могут стать содержанием воинских приказов, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

    Спросим, кому это выгодно? Прежде всего, тем, кого так яро обличает Григорий Карпович, ибо дает им повод обратиться к правозащитникам всего мира с жалобами на оголтелый антисемитизм в России. И особенно это выгодно крупному отечественному капиталу, потому что снимает вопрос классовых противоречий. «Какая разница в том, что я миллиардер, а ты нищий? Главное, что мы оба РУССКИЕ!». Выгодно это и либералам, ибо разжигает вражду националистов к коммунистам. Тут генералу аплодируют и мадам Новодворская, и г-н Немцов, и знаменитый «сын юриста», первый защитник всех русских Владимир Вольфович Жириновский, и т.д.

    Но и это еще не последний промах Григория Карповича. Он даже не осознал, что попал в положение унтер-офицерской вдовы, которая сама себя высекла. Ведь если чуть внимательнее вчитаться в те откровения, которыми он осчастливил посетителей своего сайта, то окажется, что большего оскорбления русскому народу, чем он сам, не нанес ни один из всех евреев. Ведь каким же тупым и бестолковым, слабоумным и ни на что не годным народом надо быть, чтобы 1000 с лишним лет позволять «проклятым жидам» сидеть у себя на шее, морочить голову и водить себя за нос!

    Впрочем, тут Григорий Карпович не оригинален, он лишь повторяет слова одного из «теоретиков русского возрождения», автора сочинения «От ариев к русичам» В.М. Дёмина, который в осмыслении истории уподобляется некоторым украинским коллегам. Согласно их изысканиям, коренным народом Украины были древние «укры», которые некогда покорили весь мир, открыли Америку, а их славный сын Тарас Ромуленко основал Рим. Открытым остаётся лишь вопрос – в каких же взаимоотношениях находились эти два самых великих в мире народа – укры и русичи, и как они избежали войны между собой. Ведь согласно утверждениям наших славных историков, они существовали и действовали в одно и то же время в одном и том же месте.

    Все эти измышления можно было бы отнести к области ненаучной фантастики, если бы они не перекликались с гитлеровским нацизмом, если бы не слышались в них истерические интонации речей Адольфа Алоизовича Шикльгрубера, который сумел разжечь чувство оскорбленного национального достоинства в немецком народе и фанатичную веру в миссию «белокурой и голубоглазой немецкой арийской расы», а именно, избавить мир от еврейства, которое-де «с помощью марксистского катехизиса» хочет достичь мирового господства. Большевизм был объявлен способом еврейского господства над массами, СССР – «страной недочеловеков». «Евреи и коммунисты - два шага вперед!», – так обращались фашисты к советским военнопленным. Не надо забывать, что на стороне оккупантов против советских людей воевало около 1 миллиона 300 тысяч русских антисоветчиков. И знание этой цифры куда серьезнее, чем высосанное из пальца знание фантазий о «естественной, мощной, прекрасной» религии, о котором печётся Григорий Карпович.

    Как известно, приход национал-социалистов к власти в Германии совершился легитимно и демократично – они победили в предвыборной борьбе. В то время левые силы Германии, как в нынешней России, оказались разобщены – коммунисты отвергли сотрудничество с социал-демократами, и благодаря этому партия Гитлера набрала в Бундестаге парламентское большинство, а её вождь получил портфель рейхсканцлера. Вскоре после этого и коммунисты, и социал-демократы оказались в тюрьмах и концлагерях, а глава КПГ Эрнст Тельман – в Бухенвальде, где был расстрелян и сожжен в лагерном крематории. За свое категорическое нежелание объединиться коммунисты и социал-демократы теперь расплачивались собственными жизнями. Приход к власти Гитлера был ознаменован ещё одним событием – так называемой «хрустальной ночью», в течение которой подверглось карательным акциям все еврейское население Германии. «Арийская расовая чистота» происхождения стала главнейшим условием дальнейшего жизненного существования.

    Сегодня теоретики русского национализма, подобные автору исторического сочинения «От ариев к русичам», заимствуют у фашизма его расистскую идеологию, его трактовку марксизма-ленинизма, научного коммунизма как «еврейского» учения. Они не дают себе труда даже поразмыслить о том, что латинское слово «коммуна» по-русски значит «община», что община существовала с древних времен не только у славян, но, по-видимому, у всех первобытных народов, и что общинность, коллективизм до сих пор являлись самой характерной и драгоценной чертой русского народа.

    Вызывает крайнюю обеспокоенность и появившийся в последнее время уклон КПРФ в национал-социализм. И, в отличие от принципиальных коммунистов Германии, которые не заигрывали с Гитлером, не приглашали его на коммунистические митинги, руководство КПРФ пригласило генерала Дуброва на свой митинг 9 мая 2009 года, где ему было предоставлено время для выступления. На этом митинге не выступали представители других компартий, ни тем более их руководители: ни Виктор Тюлькин, ни тогда ещё здравствовавший Олег Шенин, ни Татьяна Хабарова и т.д. Не выступал и блистательный публицист, ветеран Великой Отечественной войны Владимир Бушин. А вот генералу Дуброву было предоставлено слово. Знало ли руководство КПРФ, какую идеологию исповедует генерал? Возможно, что нет. Однако и само руководство партии всячески инициирует обсуждение «русского вопроса», «русского социализма», и целая партийная организация – Ленинградская – была строго наказана ЦК КПРФ за недооценку и непонимание важности «русского вопроса». Но ведь для коммунистов «русский вопрос» означает лишь одно: как достичь братства, равенства и равноправия всех народов, как объединить народы в единую семью. И первенство в решении этой задачи принадлежало русским коммунистам.

    Однако вот уже 16 лет «коммунистический Моисей» водит КПРФ по пустыне, словно ожидая, пока все коммунисты вымрут. Эта аналогия возникает сама собой – партия сократилась на три четверти, на столько же и уменьшилась фракция коммунистов в Госдуме. Зато число членов «Справедливой России» уже почти в три раза превышает численность КПРФ. Дошло до того, что т. Зюганова называют «могильщиком КПРФ», «могильной плитой на коммунистическом движении». Выход один: объединение всех коммунистов в единую партию ленинского типа. А т. Зюганову надо крепко задуматься над своей ролью лидера КПРФ.
    Евгений Новиков
    29/06/2009 07:46

    © 2004-2007 "Сетевое издание "Сегодня.ру". All rights reserved.
    Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС 77-20830

  8. #8
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ Председателю ЦК КПРФ тов. Зюганову

    НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ Председателю ЦК КПРФ тов. Зюганову Г.А.,
    на которые он не ответит никогда, но должен ответить сам себе каждый коммунист, каждый советский человек.


    Уважаемый Геннадий Андреевич!

    В России дня не проходит, чтобы на том или ином телеканале не пнули злобно,
    с насмешкой или с сарказмом Советскую власть, советское время, большевиков, коммунизм и коммунистов. Для тех, кто отдал жизнь Стране Советов, кто остался
    советским человеком, коммунистом, каждый такой пинок, каждое слово, каждая реплика - тяжелый удар в сердце, плевок в душу, убивающий заживо.

    Но как показывают разные политические Теле-шоу, от 50-60 до 70-80 процентов телезрителей в разных опросах продолжают голосовать как граждане Советского Союза. И это говорит о том, что фактически жив главный субъект СССР – Советский народ.

    Вы неоднократно заявляли о том, что КПРФ является главной и единственной выразительницей и защитницей интересов народа. И стоит только проголосовать на очередных выборах за коммунистов, как все интересы народа будут удовлетворены. Почему же этого не происходит? Таков вопрос. Попробуем на него ответить.

    1
    Около двух десятилетий Вы являетесь лидером коммунистического движения в России. Стране хорошо известны Ваши патриотические, гражданские убеждения, которые Вы постоянно и горячо высказываете в печати и устно во всех доступных средствах массовой информации.
    Все Ваши выступления проникнуты искренней любовью к нашей Родине и глубокой тревогой за ее дальнейшую судьбу. Тем, кто знаком с Вами близко, известны Ваши привекательные чисто человеческие качества.

    Однако при всем этом, без ответа остается один главный вопрос – из чего исходят Ваши убеждения, Ваш искренний патриотизм. Или, как говорил Ленин о Бухарине, являются ли Ваши взгляды вполне марксистскими? Ведь, по определению, они должны быть такими, ибо лежат в основе идеологии той партии, которую Вы возглавляете.

    В этой связи представляется целесообразным напомнить Вам ряд Ваших публичных высказываний и действий, которые, мягко говоря, не очень соответствуют марксистским, материалистическим взглядам на действительность. И оставляют непонятными ряд Ваших поступков.

    Для начала остановимся на последнем периоде существования СССР, когда у власти еще оставалась КПСС, и всем последующем времени, вплоть до сегодняшних дней.

    Прежде всего, назовем три знаковых события, предопределивших капитуляцию руководства СССР в 1991 году и степень Вашего участия в них.

    Это «Декларация о независимости России» от 12 июня 1990 года, принятая Верховным советом РСФСР, депутатом которого Вы были и согласились с мнением большинства.

    Вторая причина – образование компартии РСФСР, лишившее организацию коммунистов СССР единства. Вы и некоторые известные деятели КПСС вошли тогда в руководство новой партии, чем объективно способствовали развалу КПСС, а вслед за тем и Союза.
    А еще ранее – в мае 1988 года, идеологическое разрушение СССР началось с образования так называемого «демократического союза», чья деятельность на съезде народных депутатов СССР подготовила практически буржуазный переворот августа 1991 года.
    В двух первых событиях Вы принимали заметное участие, но не проявили дальновидности, и, подобно многим Вашим коллегам, не сумели усмотреть всей пагубности их последствий. Между тем Вы в ту пору, согласно табели партийной иерархии, занимали заметное место в идеологическом отделе ЦК КПСС.
    Выходит, часть вины за разрушение СССР лежит и на вас лично. Или это не так?

    2
    После буржуазного переворота в августе 1991 года власть в стране захватили политические фигуры, чьи ходы контролировали полностью другие, зарубежные власти, прежде всего, международный валютный фонд.
    Август 1991 года положил начало идеологической и экономической, т.е. фактической оккупации СССР теми силами, которые на привычно-идеологическом языке называются мировым империализмом, если под оккупацией понимать не введение чужеземных войск, а захват сознания оккупируемых.
    Известно, что на осуществление этой акции Запад, в частности, США, потратили многие миллиарды долларов.

    В конце декабря 1991 года государственное и партийное руководство страны в лице Горбачева лично сообщило президенту США Бушу о своей капитуляции.
    Однако в том же 1991 году 14 июля в Минске, без всякого участия идеологического отдела ЦК КПСС, на Всероссийской конференции была учреждена «Большевистская платформа (БП) в КПСС» коммунистами, противостоявшими политическим реформам М. Горбачева.
    Автором всех установочных документов БП. Была Т.М. Хабарова. Её теоретические разработки и практические предложения, прошлые и настоящие, можно назвать наиболее соответствующими основам марксистско-ленинского учения. Однако весьма скромное положение в системе партийной иерархии и своеобразное коммунистическое « красное диссидентство» ещё в советское время, за что Т.М. Хабарова была неоднократно преследуема, не позволили ей занять надлежащее место в современном политическом раскладе. Вы знали об этом, но бездействовали.

    Хабарова не сдавалась. В 1995 по инициативе БП был созван 1-й съезд «Граждан СССР», положивший начало «Движению граждан СССР», о деятельности которого тогда систематически оповещало страну «Радио «Резонанс». И об этом Вы тоже знали.

    Исполком съезда регулярно ставил в известность о своей деятельности ЦК КПРФ, левую прессу, в частности, «Экономическую и философскую газету». Но отклика там не находил. В 2001 году съезд принял постановление «О статусе СССР как временно оккупированной стране», где говорилось, что СССР захвачен коллаборационистами, субсидируемыми западным капиталом. Но на его территории продолжает жить Советский народ, как главный духовный субъект СССР. А «Съезд граждан СССР» и его руководящий орган – Исполком, как реальное продолжение Советской власти.

    Поэтому можно сказать, что «Съезд граждан СССР» и его Исполком в полном соответствии с международными нормами демократии и народовластия легитимно представляет власть Советов на временно оккупированной территории СССР. Как некогда ее представляли партизанские соединения, на территориях, оккупированных германским нацизмом (действуя от имени СССР). Отсюда следует один очень печальный вывод.
    Как бы КПРФ не брала на себя роль системной оппозиции, оставаясь одной из фракций буржуазной Государственной Думы, партия является составной частью коллаборационистской власти и ни в коей мере не представляет Советский народ, в силу чего он так слабо голосует за КПРФ.
    3

    КПРФ играет роль той самой оппозиции, присутствие которой в буржуазном парламенте обязательно. С той разницей, что буржуазная оппозиция рано или поздно, может получить власть. являясь лишь одним из оттенков общего класса буржуазии. Приход к власти КПРФ, если она остаётся действительно коммунистической, должен был бы означать полное устранение власти буржуазии. Что в сегодняшней России по ряду причин немыслимо.

    Организация «Съезд граждан СССР», исходящая из всесословной национальной традиции выборной власти Руси – России – СССР, обладает исключительным правом законно выражать действительные интересы большинства населения страны, быть выше любых узкопартийных интересов. Поэтому именно «Съезд граждан СССР» может и должен быть опорой движения за восстановление СССР, восстановление Власти Советов. Ведь как Вы помните, главным лозунгом Ленина 25 октября 1917 года был лозунг - «Вся Власть Советам!», Советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. И Ленин не спрягал на каждом шагу слово «коммунисты», тем более не требовал власти коммунистической партии и той команды, которую она могла предложить, самой-де грамотной и компетентной. И в Революцию, и в Гражданскую войну, и в Отечественную народы нашей страны шли на смерть не за коммунистическую партию, а за Советскую власть.

    А коммунистам давалось высокое право первыми идти в атаку. За ту самую Советскую власть, которую, пусть скромно, но представляет сегодня «Съезд граждан СССР», но не Коммунистическая партия Российской Федерации.
    Однако, руководство КПРФ отмахивается и от него, и от его лидера, как от назойливой мухи. Или это не так?

    Сегодня ряд политических деятелей России, называющих себя патриотами, категорически возражают против документа «О статусе СССР как временно оккупированной стране», будучи не в силах преодолеть штампы привычного мышления.

    Суждения такого рода пренебрегают и опытом истории, и опытом Отечественной и 2-й мировой войны, когда на оккупированных нацистами территориях повсеместно устанавливалась власть администрации из представителей местного населения, а на оккупированной территории СССР даже сохранялись колхозы.

    Сегодня новейший способ оккупации и коллаборационизм идеально сочетаются в Российском Государстве.
    4

    Геннадий Андреевич! В своих выступлениях Вы нередко обращаетесь к понятию «святыни». Одна из таких общечеловеческих святынь - библейская истина: «Вера, лишенная дел, мертва есть».

    В марксистской философии библейскому умозаключению соответствует формула: «практика – критерий истины». Подмена дел одними разговорами, а истины ее имитацией, есть практическая сдача позиций. Ибо как сказал поэт: «Сердца, не занятые нами, не мешкая, займет наш враг». Это, очевидно, означает, что гвоздь сегодняшней партийной тактики, как говорил Ленин, всеми возможными силами занимать умы и сердца масс.
    Для коммуниста это значит, всемерно пропагандировать учение Маркса, которое «всесильно, ибо оно верно».
    Можно, конечно, думать иначе, но тогда нельзя называться коммунистом.
    Или Вы с этим не согласны?

    На одном из недавних съездов КПРФ был провозглашен лозунг: «наш компас – марксизм-ленинизм». Но очевидно, под тот компас подложили магнит – стрелка его все как-то бегает. И теоретическая, и практическая деятельность некоторых первых лиц партии, и Ваша в том числе, говорит о том, что лозунг этот остаётся только словесной декларацией.

    Так оптимистический характер заявления о возрастающем авторитете КПРФ как-то не сходится с практическими итогами на деле – за прошедшие годы с момента её образования, партия сократилась на три четверти. Настолько же уменьшилась фракция КПРФ в Госдуме. Многократно сократилось и количество голосов за кандидатов от КПРФ.

    Или все это только происки антинародного режима, а Вы тут не причем?
    5

    Однажды, в интервью В. Соловьеву Вы с оттенком гордости заявили, что в 1993 году спасли Россию от гражданской войны, удерживая массы от активных выступлений. Помнится, что нечто подобное после событий на Пресне в декабре 1905 года говорил Плеханов, в то время как Ленин утверждал совершенно противоположное. Через 88 лет, в октябре 1993 года. когда защитники Советской власти на баррикадах той же Пресни, теперь уже Красной, подобно парижским коммунарам, штурмовали небо, Вы держали коммунистов на привязи, повторяя Вашу любимую мысль: «Россия исчерпала лимит на революции». Мало того, спустя десятилетие, Вы публично отреклись от своих слов в беседе с Сергеем Брилевым на телевидении, сказав: «Я этого не говорил».

    Геннадий Андреевич! Неужели Вы не понимаете, что в ту минуту подписали себе смертный приговор как коммунисту? Да, революции сегодня возможны прежде всего в сознании масс. И главное оружие пролетариата, действительно, отнюдь не булыжник, а Слово, Но Вы-то тогда просто уклонились от участия в событиях. А это значит, что кровь борцов за Власть Советов 1993 года есть и на Вас. Да, Вы тогда сдерживали коммунистов от решительных действий, предвидя определенные жертвы. Но тем самым Вы помогли удержаться у власти тому , как Вы любите повторять, антинародному режиму, следствием чего в известные годы народ страны стал сокращаться по миллиону в год. Сколько это составит в итоге на сегодня?
    Или счет здесь неверный?
    6

    Далее, неоднократно участвуя в президентских выборах, Вы превратились в спарринг – партнера политических шутов типа Богданова и. Жириновского. Это обидно сознавать коммунистам, но это так или Вас вполне устраивает второе призовое место?

    В 1996 году Вы имели реальные шансы стать президентом России. Ваши оппоненты действительно, приложили все усилия, чтобы воспрепятствовать этому, идя на провокации и фальсификации. Но проиграли Вы по другой причине – Вы не сумели или просто побоялись отрыто сказать правду о причинах поражения КПСС и Союза ССР в 1991 году.

    Вы объяснили его тем, что «всесторонне продуманная учебно-воспитательная структура Советского Союза «дала сбой только в одной области – идеологической». Но в чем он заключался, не сказали. А ведь Вы -то как раз и были заметной фигурой в этой области. Значит, Вы и дали сбой.
    Или это не так?
    7

    Несмотря на временные неудачи, коммунистическое движение в России не увядает. Но, судя по Вашим выступлениям, Вы несколько запамятовали о том, что такое коммунизм по определению Маркса-Энгельса. И это печально. Ложное понимание коммунизма – главная причина поражения СССР в 1991 году и неизбывной ненависти к нему со стороны Запада.

    Значительное число, даже большинство народа страны, сохраняет Советский менталитет. Его обретают и молодые люди, явившиеся не свет после 1991 года. И это вселяет оптимизм в коммунистов.

    Только в том нет особой заслуги ни руководства КПРФ, ни Вашей лично.

    Здесь более всего сказывается тот великий ленинско-сталинский задел, который дала России Октябрьская революция, успехи первых пятилеток, победа 1945 года, послевоенная политика коммунистической партии, пока ее слова претворялись в реальные дела.

    А ещё в огромной степени советская литература и советский кинематограф, от шедевров которого не в силах отказаться даже нынешнее антисоветское российское телевидение.

    7

    Боясь поссориться с определенными кругами российской интеллигентщины, Вы скрываете, и без того слишком поздно нами осознанную, оппортунистическую, предательскую сущность политики Хрущева и решений ХХ съезда КПСС, этого смертельного удара по международному коммунистическому движению и начала буржуазного перерождения партийно-государственной олигархии в СССР.
    Мало того.

    До сих пор партией не вскрыт тот разрушительный смысл, что заключался в легкомысленном заявлении Хрущева в 1961 году: «Партия торжественно заверяет, что через двадцать лет нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». Тогда рядом партийных решений в массах укоренялось мнение о коммунизме, как о некой безграничной «халяве». Причем тут «сбой» в идеологической области? Это просто идиотизм.

    Грамотный философ – марксист должен был бы давно и во всеуслышание сказать об этом.
    Или Вы считаете, что это не Ваша проблема?

    8

    КПРФ и Вы лично много сегодня говорите о заслугах Сталина перед Россией, о предательстве Горбачева-Ельцына-Яковлева, создавая в массовом сознании миф о Вашем приоритете в освещении этих фактов истории СССР.
    Но узкий круг коммунистов знает, что разоблачение предательской политики Горбачева – Яковлева начали вовсе не Вы, а бывший в те годы членом Политбюро ЦК КПСС Олег Шенин. Тот самый Шенин, кто тогда же первым заговорил о реабилитации Сталина, о необходимости воссоздания КПСС и Советского Союза.
    Тот самый Шенин, который не шептал о России, исчерпавшей лимит на революции, а стоял рядом с отчаянными защитниками Советской власти на краснопресненских баррикадах. Тот Олег Шенин, чьи слова о верности марксизму-ленинизму и Советской власти не расходились с его делами, и доказавший это долгими днями тюремного заключения.

    Противостояние в коммунистическом движении России Олега Шенина и Геннадия Зюганова- -особая тема.
    Но не на Вашей ли совести целый ряд ее трагических аккордов?
    9

    Вам присвоена высокая научная степень доктора философии, которая обязывает к безусловной и безупречной достоверности теоретических разработок.

    Но Ваши изыскания по излюбленной Вами теме о русском вопросе вызывают сомнение в части их соответствия марксистскому мировоззрению. Так одна только Ваша, как Вы считаете, программная работа «Святая Русь и Кощеево царство» послужила возбуждению русского национализма в коммунистическом движении. Его прямым продолжением стали теоретические изыскания В.С. Никитина по созданию некой научной концепции «Русского социализма» и прямого противопоставления Ленина Марксу, весьма сомнительные теоретически и губительные для коммунистического движения практически. Или Вы решили опровергнуть Маркса, Ленина и Сталина в понимании национального вопроса?

    10

    Сегодня как никогда за последние 200 лет, необходимо знание марксистского определения понятия «коммунизм». Именно того, какое было дано основателями коммунистического учения в 1846 г. в «Немецкой идеологии». Позвольте и Вам, и всем, кто считает себя коммунистом, напомнить определение классиков.

    «Коммунизм отличается от всех прежних движений тем, что он совершает переворот в самой основе всех прежних отношений производства и общения и впервые сознательно рассматривает все стихийно возникшие предпосылки как создания предшествующих поколений, лишает эти предпосылки стихийности и подчиняет их власти объединившихся индивидов».
    К.Маркс, Ф.Энгельс, «Немецкая идеология», стр. 64, издание 1988г.

    В этих словах нет ничего похожего на то, в чем сегодня обвиняет коммунистов России и всего мира международный империализм. .
    Своевременное напоминание этой простой истины могло бы сделать злобствующей бессмыслицей коллективный труд западных журналистов «Черная книга коммунизма» и пригвоздило бы навеки к позорному столбу истории автора предисловия А.Н. Яковлева к русскому изданию книги, названного им «Большевизм – социальная болезнь 20 века».

    11

    В конце 90-х годов вышло первое издание вышеназванной антикоммунистической книги, но что-то не помнится каких-либо противодействий её чудовищной лжи со стороны КПРФ. А между тем бывший Ваш шеф по идеологическому отделу ЦК тогда полностью обнажился в своем политическом предательстве, сказав следующее:
    «Группа истинных, а не мнимых реформаторов разработали (разумеется, устно) следующий план: авторитетом Ленина ударить по Сталину, по сталинизму. А затем, в случае успеха, Плехановым с социал-демократией бить по Ленину, либерализмом и «нравственным социализмом» - по революционаризму вообще».

    Сейчас невозможно утверждать, входили Вы в ту «группу истинных» или нет, но Ваши высказывания о лимите на революции так созвучны с измышлениями липового академика. Косвенно можно усмотреть Ваше членство в той же группе, услышав Ваши слова - «… мы должны отдавать себе отчет в том, что «раскулачивание» и политические репрессии, погромы церквей и идеологический догматизм – плоды деятельности все той же партийной элиты». В них слышится что-то схожее с высказываниями А.Н. Яковлева о большевиках: «С точки зрения исторической, большевизм – это система социального помешательства, когда физически уничтожаются крестьяне, дворянство, купечество, весь слой предпринимателей, духовенство, интеллектуалы и интеллигенция».

    Не потому ли в Ваших выступлениях зазвучала нота покаяния за те, как Вы выражались, «перегибы и перекосы» в деятельности коммунистической партии в период строительства социализма.

    И почему-то до сих пор никому из обладателей светлых философских умов не приходит в голову, что человечество уже тысячи лет расплачивается за развитие земной цивилизации прежде всего миллионами жизни людей.
    Что переход от первобытной общины к язычеству, от язычества к христианству, от феодализма к капитализму длились целые столетия и сопровождались такими жертвами, в сравнении с которыми все ГУЛАГи и репрессии 30-х годов могут показаться комариными укусами. Но Вам так не показалось, и потому, как акт покаяния, лично Вами было затеяно приглашение в Думу «Великого» Солженицына, ополоумевшего от мировой славы, заработанной на антикоммунистической почве.
    Его 30–томное собрание сомнительных сочинений, переизданное сегодня, тут же превращается в макулатуру по причине своей никому ненужности.

    12

    Вы в своих выступлениях постоянно говорите об особых заслугах Русской православной церкви в истории отечества, демонстрируя при этом сомнительную осведомленность в вопросах становления христианства на Руси, забывая хотя бы о противостоянии Патриарха Никона и Протопопа Аввакума.

    Вы утверждаете что «…одной из крупнейших ошибок политического руководства СССР надо признать его попытку вытеснить Церковь из жизни общества», продолжая при этом считать себя коммунистом. Не равносильно ли подобное тому, что называть себя православным и быть при том «немножко обрезанным».
    Ваше постоянное воспевание Православия и РПЦ есть на самом деле панегирик обскурантизму и мракобесию, забвение того, что коммунистическая идеология, марксизм-ленинизм уже есть иное вероучение.

    13

    Но за Вами есть ещё один грех. Ведь надо полагать, что
    не без Вашего участия в новую программу КПРФ вписано положение о поддержке коммунистической партией мелкого и среднего предпринимательства, а точнее выражаясь, мелкой и средней буржуазии.

    Или возражать Вам в этом вопросе тоже догматизм, и что это положение не противоречит фундаментальным основам марксизма и многочисленным высказываниям Ленина о мелкой буржуазии, как главной питательной среде оппортунизма и национализма. Той самой почве, на которой возрастает крупный капитал, ибо согласно старой пословице «плох тот солдат, который не хочет быть генералом».

    Поэтому безоговорочная поддержка «многоукладности» в программе партии, по сути, подобна предоставлению права людям с открытой формой туберкулеза без всякой предосторожности жить среди здоровых людей.
    Без внятного разъяснения причин этой поддержки, она становится уставным пунктом партии буржуазной социал-демократии. Так, по крайней мере, считали Маркс и Ленин.
    14

    Недоумение вызывает и Ваше понимание (или непонимание) «Идеологии государственного патриотизма». Так называется ещё одна Ваша программная работа. Из неё неумолимо вытекает, что для Вас понятие «патриотизм» внеклассовое. Для Вас не имеет значения, кто перед Вами - барин или крепостной, пролетарий или капиталист, бомж или олигарх – главное, что все вы русские и без памяти любите свою «Россию ненаглядную».

    Всевозможное варьирование этой темы в ваших выступлениях показывает, к сожалению, Ваше отнюдь не марксистское её понимание.

    Только коснувшись «Русского вопроса», Вы уже не слышите Ленина, исчерпывающим образом ответившего на этот вопрос 12 декабря 1914 года статьей «О национальной гордости великороссов».

    Для коммуниста, а не шовиниста «по оппортунизму или бесхарактерности», единственно точным остается ленинское утверждение – «Мы хотим гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не унижающим великую нацию крепостническом принципе привилегий». Однако, Ваше всяческое подчеркивание понятий «государственнобразующая» , «титульная нация» есть ни что иное, как подчеркивание особого избранного положения русского народа в ряду иных наций России, т.е. его привилегий.

    У русского народа есть только одно преимущество перед другими народами России – его количественное превосходство, что дает ему положение старшего брата в общей семье, а значит, накладывает на русский народ наибольшую ответственность за благополучное существование всех других народов.

    Вы же ухитряетесь изыскивать привилегии для русских даже в их беде, утверждая, что именно они более всех унижены и разделены фактом установлении буржуазно-капиталистической диктатуры.

    Но разве по доброй воле покидают свои дома молдаване и белорусы, таджики и узбеки, украинцы и азербайджанцы, чеченцы, ингуши и осетины? Разве не капитуляция верхушки КПСС и Горбачева лично принудила их покинуть родные места?

    В данном случае русский народ выступает как самый яркий пример общей беды. Ибо он исторически многонационален по самому своему определению - через прилагательное, что говорит о его принадлежности к чему-то иному, большему, это, по определению Л.Н. Гумилёва, суперэтнос, он намного шире понятия национальность. И в этом его величие.
    .
    Русский народ интернационален по своей природе, и потому в нем в наибольшей степени проявляется те качества, которые могут принадлежать другим народам в отдельности.

    Иной подход к этой проблеме неизбежно ведет к пробуждению местечкового сознания. К махровому национализму, к провозглашению богоизбранности или богоносности какой-то отдельной нации или этноса.
    И к дальнейшим трагическим последствиям, самым наглядным примером чему является многовековая история «народа из-за реки» или народа «ибри», известного всему миру как еврейский народ.

    Еще более трагичной для всего мира явилось провозглашение превосходства арийской расы, закончившейся 2-й мировой войной.
    Не меньшими последствиями грозит пропаганда расовой теории «от ариев к русичам», уже нашедшая живой отклик в мелкобуржуазной среде России.

    И, что сверх опасно, среди социально неустроенной молодежи. Однако Вы, Геннадий Андреевич, своими выступлениями объективно поддерживаете этот националистический дрейф, хотя на словах выступаете против него.

    Попутно уместно будет заметить, что люмпенизированные слои русского народа, на фоне массы «вкалывающих» за гроши гастарбайтеров, уже приобретают черты имперского высокомерия, бездельничают и беспробудно пьют. Несогласие с Вами в понимании этого вопроса стало, как видно, одной из главных причин «барского гнева» на крупнейшую партийную организацию страны - Ленинградскую.

    И это тоже, по Вашему, издержки сбоев в области идеологии?
    15

    Ещё один интересный вопрос. Вы и Ваше ближайшее окружение постоянно жалуетесь на то, что антинародный режим не дает вам возможности «порулить» страной.
    Хотя, по Вашим уверениям, именно за КПРФ стоит самая авторитетная, самая компетентная, самая грамотная команда, приятная во всех отношениях.

    Но странно выпрашивать власть у «режима», который Вы же осуждаете. Это подобно тому, как если бы Ленин жаловался Николаю II на то, что Столыпин не дает власть компетентнейшим членам РСДРП.

    Неубедительны и Ваши постоянные жалобы на фальсификации и подтасовки на выборах. Они, конечно, имеют место. Но нас, коммунистов, сегодня не очень хочет видеть во власти сам народ. Почему, это другой вопрос, и ответить на него должны только сами коммунисты.

    Наверное, потому, что уж слишком себя дискредитировали за последние годы Советской власти.
    Не серьёзны и Ваши жалобы на оппонентов КПРФ, которые, по Вашим словам, постоянно перехватывают у КПРФ лозунги и инициативы.

    Но зачем «перехватывать» то, что очевидно, и лежит на поверхности. Видимые внешние пороки современного буржуазно-капиталистического государства критикуют все, кому не лень, в том числе Ваш «закадычный» враг – «товарищ» Караулов.

    Но никто из них не говорит об источнике всех бедствий – о той частной собственности на средства производства, что дает возможность распоряжаться чуждой рабочей силой владельцам капитала в своих личных интересах.
    Либерально-рыночный курс, оголтелая приватизация уже поставили страну у края пропасти. Но ни Путин, ни Медведев, выражающие интересы крупной буржуазии, Запада и МВФ, не собираются с него сворачивать,

    Об этом сегодня необходимо бить во все колокола.
    А Вы в своих многочисленных выступлениях как-то все сводите к моральному фактору, любви к «России ненаглядной», и ни слова не говорите о марксистском понимании процессов общественного развития.

    Рассуждая об идеологии государственного патриотизма, Вы предпочитаете молчать о классовых интересах. Вы всё упираете на ведущую роль неких внеклассовых элит, объединенных любовью к родине, которая для них должна превыше всего. Не кругло у Вас получается, как говорил когда-то Ленин.

    Можно, конечно, сколько угодно твердить о патриотичном капитализме и честном бизнесе, но это не лишает его узаконенного буржуазным государством права безнаказанно залезать в чужой кошелек. Ибо честный капиталист это такой же нонсенс, как добропорядочный мерзавец, правдивый лжец, щедрый скупец и человеколюбивый палач.
    16

    Теперь вопрос, последний по счету, но первый по значимости. Это Ваши интимные, можно сказать, отношения с Русской православной церковью.

    Широкой коммунистической аудитории малоизвестно, что Вы в свое время, в соответствии с полным ритуалом, приняли крещение. Об этом тогда громко говорила пресса Вашей родной орловщины. Как и о том, что члены Вашей семьи регулярно посещают церковь, ходят к причастию и на исповедь. Здесь, как говорится вольному воля. Но Вы-то как раз и не вольны в своем выборе.

    Тут уж, согласно древнеримской поговорке, если ее произнести в обратном порядке, – «что позволено быку, то не позволено Юпитеру».

    И то, что допустимо в отношении рядового коммуниста, то невозможно для человека, который считается лидером коммунистического движения.

    Встречаясь со своим духовником, стоя в церкви со свечкой, дружа с главою РПЦ, вы тем самым подтверждаете, что состоите в одной партии и с Медведевым, и с Путиным, и со многими другим православными патриотами, являясь руководителем одной из фракций самой крупной политической партии страны – РПЦ, где Генеральным секретарем состоит Патриарх Кирилл.
    В итоге получается, что Ваша сегодняшняя позиция, одна из главных причин того «разброда и шатания», которое наблюдается сейчас в КПРФ.



    PS Геннадий Андреевич, если уж Вам так мила РПЦ и её Святейший, организуйте Русскую Христианско-социалистическую партию, только ради того Бога, в которого веруете, оставьте в покое и коммунизм
    и коммунистов.

    Иначе ведь все догадаются, что Вы просто «казачек», засланный в КПРФ незабвенным Александром Николаевичем Яковлевым.

    И ждет Вас со временем не слава и почести, а судьба не безвестного Азефа.

    Много раз перечитывал эти записки, всё спрашивал себя : «ну куда ты лезешь?
    Что тебе больше всех надо? Ведь получишь по шее от высокого партийного начальства,
    И все пироги» Конечно, так тоже можно - снова промолчать , оно спокойнее..
    Только зачем при этом состоять в Коммунистической партии?
    Так что , простите старика великодушно..


    Евгений Новиков, член КПСС с 1962 года,
    беспартийный большевик Юлия Миличевич,
    а также многочисленные коммунистыи их сторонники вместе со всем Советским народом,еще живущим в пределах России. Они не поставили своих подписей только потому, что им нет числа.

  9. #9
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЧУМА ХXI ВЕКА ИЛИ КАЖДЫЙ ЗА СЕБЯ, А ЗА ВСЕХ ОДИН БОГ

    ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЧУМА ХXI ВЕКА ИЛИ КАЖДЫЙ ЗА СЕБЯ, А ЗА ВСЕХ ОДИН БОГ

    Революционный
    Держите шаг -
    Неугомонный
    Не дремлет враг.
    * * *
    Александр Блок


    В 2008 году человечество, в который раз, столкнулось с общей бедой – очередным всемирным кризисом. Но хоть она и общая, страны мира выбираются из неё индивидуально, кто как может, по принципу - «спасение утопающих, дело рук самих утопающих». Между тем, существует путь спасения, единый для всех. Однако, он может быть успешным при соблюдении двух непременных условий:
    а) точное предвидение вероятных процессов общественного развития всего человечества;
    б) власть над теми явлениями, которые возникают в ходе развития.

    Наличие этих условий академик И.П. Павлов определял некогда как «признанные критерии истинной научной деятельности». Следовательно, спасение всего человечества возможно лишь в том случае, если оно от стихийного развития, как Бог на душу положит, т.е. как оно развивалось до сих пор, перейдет к научному предвидению, сознательному планированию и общему регулированию процессов развития общественной жизни. Что, однако, не означает жёсткого декретирования сверху всего и вся. Чрезмерное увлечение всеобщими руководящими указаниями стало одной из главных причин временного поражения СССР. Научные выводы должны предлагаться в качестве рекомендаций с обязательным учетом конкретных условий. Иначе получится кукуруза по хрущевски. А в силу того, что сегодня весь мир взаимосвязан и взаимозависим, достоверные знания, полученные наукой о явлениях и процессах, касающихся жизни всего человечества, должны быть всеобщим достоянием.

    Добывать знания, научные истины призваны люди соответствующих организаций, занятые умственным трудом, или, как принято говорить, интеллигенция. Одностороннее обладание знанием - «я знаю, а ты нет» - создает обоюдную угрозу. По неведению на свете совершаются десятки тысяч преступлений. Ещё большей угрозой может явиться частичное, отрывочное знание, из которого делаются ошибочные выводы. Поставщиком поверхностного, приблизительного знания с претензией на истину в конечной инстанции, является, в частности, та категория людей, которую А.Солженицын метко назвал образованщиной.

    «…никогда не получив четкого определения интеллигенции, мы как будто и перестали в нём нуждаться. Под этим словом понимается в нашей стране теперь весь
    образованный слой, все, кто получили образование выше семи классов школы».

    «… в духе русского языка верно по смыслу будет всё,…что самозванно или опрометчиво зовется cейчас «интеллигенцией», назвать образованщиной».
    (А.Солженицын, «Образованщина», «НОВЫЙ МИР»№5, 1991 год) О той губительной роли, которую играет в современном мире самонадеянный интеллектуальный эгоизм, пойдет речь в дальнейших размышлениях.

    В том смысле, в каком Солженицын употребил слово «образованщина», им нельзя называть объективное отсутствие у кого-либо достаточных знаний, если они никому не навязываются, или проявления откровенного, простодушного невежества, или то, о чём говорит известная строка Маяковского: «Слова у нас, до важного самого, в привычку входят, ветшают как платья». В нашем случае имеется в виду, главным образом, демонстрация интеллектуальной претензии, которая на самом деле несет в себе элемент преднамеренного искажения, утаивания подлинного знания, когда оно объективно существует. Это чаще всего используется в тех или иных корыстных целях, прежде всего политических, как один из способов манипуляции массовым сознанием.

    1

    Было бы ошибкой думать, что так называемая образованщина появилась на свет как сознательное противостояние подлинному знанию. Образованщина, пародия на образованность, высовывалась везде и всегда там, где и когда необходимость в знаниях из благого пожелания становилось настоятельной необходимостью. Тогда же она подвергалась всеобщему осмеянию, известнейшим примером чему уже не одно столетие остаётся комедия Мольера «Мещанин во дворянстве», сюжет которой многократно воспроизводился в сотнях иных комедий, водевилей и басен. В русской классической литературе это комедия Фонвизина «Недоросль». Но, как и прежде, по мере возрастания всеобщей образованности, тут как тут является образованщина, имитация знания, интеллектуальная алхимия. Образованщине в высшей степени свойственны высокомерная агрессия, апломб и самоуверенность. Всё это более чем убедительно описано в вышеназванном очерке Солженицына. И парадокс состоит в том, что по целому ряду признаков, автор очерка сам попадает в категорию образованщины, когда с воинственной убежденностью начинает рассуждать о предметах и явлениях, причинно-следственные связи которых находятся вне сферы его способностей к их осознанию и пониманию. Прежде всего это касается процессов общественного развития человечества. Но стремясь казаться субъективно честным , Солженицын сам признается в этой неспособности , говоря следующее о «подрастающей интеллигентской молодёжи» тридцатых годов , т.е. и о себе самом : «… огнекрылыми казались ей истины торжествующего марксизма целых два десятилетия , до второй мировой войны несли нас те крылья. (Вспоминаю как анекдот: осенью 1941 года, уже пылала смертельная война, я – в который раз безуспешно – пытался вникнуть в мудрость «Капитала» ». Очевидно Александр Исаевич пошёл дальше первого тома, доступного всеобщему пониманию. Ведь дальнейшие тексты имеют сугубо специальный характер.

    Но такое признание человека, претендовавшего на роль современного российского пророка, дорогого стоит. Призывая отечественную интеллигенцию «жить не по лжи», автор сам объективно оказался политическим лжецом, когда перестал быть художником и возомнил себя великим историком, подчас, весьма талантливо описывая социальные процессы, по своим же собственным словам, недоступные его пониманию. Иначе говоря, как художник по преимуществу, он вторгался не в свою сферу компетенции . Забывая мудрое высказывание – «нужно очень много знать, чтобы очень осторожно советовать», из талантливого писателя Александр Исаевич превращался в озлобленно-тенденциозного историка, за что удостоился и Нобелевской премии, и восторженного признания всей оголтелой антисоветчины. А на самом деле только один его рассказ - «Случай на станции Кречетовка», говорит о природе массовости известных репрессий в СССР во много раз больше, чем тысячи станиц «Архипелага ГУЛАГа», «Красного колеса» и прочих его псевдоисторических исследований.

    Не хотелось бы пророчествовать подобно Александру Исаевичу, но есть основания подозревать. что этот всемирно-известный русский литератор ХХ, начала ХХ1 веков повторит судьбу известнейшего русского литератора Х1Х, начала ХХ века Петра Дмитриевича Боборыкина, чье имя давным-давно забыто широким читателем, но осталось бессмертным в русской культуре, благодаря введенному им в русский язык слову «интеллигенция» и названию одного из его многочисленных романов - «Василий Тёркин», ставшему широко известным благодаря одноименной поэме Александра Твардовского.

    Так уже сегодня остаются нераспроданными десятки томов прижизненных изданий Солженицына, превратившихся в макулатурный монумент обскурантизму , а современные книгопродавцы , себе в ущерб , но обуянные антисоветской и антикоммунистической ненавистью , штампуют всё новые бумажные кирпичи для увековечения собственного невежества и приступов образованщины у некогда талантливого советского писателя, памятью о котором в отечественной культуре, скорее всего, останутся само слово «образованщина» да два-три ранних рассказа.

    Но главная беда не в том, что эта самая образованщина нежданно явилась на свет, и даже не в том, что она явно обнаруживала себя в самых неподходящих случаях, а в том, что ныне само знание может называться интеллектуальной собственностью, хотя оно есть частный вывод из знаний всего человечества. Знание может стать предметом купли-продажи, сознательно и широко использоваться в частных интересах как способ шантажа и провокаций.

    Образованщина, это скоропалительное знание, живуча и многолика, потому что на неё всегда есть спрос. Ведь подлинные глубокие знания настоятельно необходимы единицам, а потребителей масскульта миллионы. Массовый спрос порождает массовое предложение.

    Подделка в изготовлении материальных ценностей карается не только морально, но и законодательно. Массовый духовный фальсификат повсеместно процветает, принося несметные прибыли. Он ненаказуем. Его изготовители руководствуются только одним правилом – «пипл хавает». Но «хавает» не только «пипл», а и сильные мира сего.

    И это есть обратная сторона массового развития культуры и образования в условиях свободных рыночных отношений, когда нет сознательно организованного квалифицированного контроля в данной деликатной, обоюдоострой сфере человеческого бытия. Контроль безграмотный, грубый, прямолинейный способен принести не меньший вред, чем полное его отсутствие. Но полная ликвидация всяческого контроля в России 90-х годов, казавшаяся вначале огромной победой, становится сегодня главной причиной грозящей катастрофы. И вот уже вчерашний бескомпромиссный поборник демократии Олег Попцов кричит сегодня о неоходимости восстановлении Народного Контроля.

    2

    По мере общего развития человечества, небывало возрастает потребность в самом разнообразном знании, в достоверной информации. Вместе с этой объективной необходимостью разрастается непомерно и образованщина, становясь сегодня смертельной угрозой для существования любого государства, если находится там у власти. Ибо особенно опасны частичные, отрывочные знания в области государственного управления.

    Для принятия наиболее оптимального управленческого решения на любом уровне необходима максимально всесторонняя, исчерпывающая информация. Образованщина, как правило, поставляет информацию поспешную, поверхностную, искаженную.

    В результате, принимаются ошибочные решения, подчас, приводящие к трагическим последствиям. Частные ошибки в частных случаях имеют частный характер. Ошибка главы семьи может погубить семью. Ошибка руководителя организации создает опасность для всей организации. Ошибка главы одного государства может разрушить целую страну.

    В условиях всемирной глобализации ошибка группы руководителей способна утянуть с собой все человечество. Примером тому две горячие мировые войны и одна холодная.

    Сегодняшняя глобализация, как общемировой процесс, затрагивающий интересы всех стран и народов Земного шара, на самом деле выражает частные интересы всемирных транснациональных финансово-экономических корпораций, ставших той самостоятельной силой, с которой не могут справиться её руководители. Теперь уже не люди управляют событиями, а события управляют людьми с их надеждой насилием удержать мировое господство, что приводит к чудовищным преступлениям против самих же людей. Об этом говорят бомбёжки Югославии и война в Иране. Проводимое насильственное насаждение демократии по-американски в своем подлинном источнике определяется самодвижущими интересами Международного валютного фонда. Подтверждается давнее выражение, прилагавшееся ранее к частным случаям, когда людей ведёт не разум, а слепая «логика борьбы». Побороть стихию тех отрицательных обстоятельств, с которыми столкнулось ныне человечество, может только их достоверное осознание и столь же сознательное устранение последних объединёнными силами всех людей Земли. То есть, то сознательное управление процессами развития человечества в интересах всех его представителей, стихийный неуправляемый ход которых поставил сегодня весь мир у края пропасти. Говоря иными словами, стихийному процессу глобализации, охватившему сегодня всё человечество, должен быть
    противопоставлен сознательно контролируемый процесс всемирной интеграции.


    3

    Впервые опыт сознательного управления процессами общественного развития в масштабах одной страны начал осуществляться в России с 25 октября 1917 года. Об этом говорят первые ДЕКРЕТЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ и целый ряд ПОСТАНОВЛЕНИЙ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В ОБЛАСТИ ПРОСВЕЩЕНИЯ, В ЧАСТНОСТИ, ОБЩЕГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА ПО ЛИКВИДАЦИИ НЕГРАМОТНОСТИ. Об этом и речь Ленина на 111 съезде комсомола. Сегодня путь СССР более чем успешно продолжает КИТАЙ, уверенно обгоняя лидера сторонников свободного, бесконтрольного развития – США. Эта принципиально новая фаза в развитии человечества - СОЗНАТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ПО ВЫБРАННОМУ, НАУЧНО ВЫВЕРЕННОМУ ПУТИ в интересах всего человечества (именно - ДВИЖЕНИЕ, А НЕ некое ИДЕАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ общества в 1846 ГОДУ НАЗВАНО БЫЛО двумя молодыми немцами КОММУНИЗМОМ). Однако, всемирный антикоммунизм, как наиболее опасный для земной цивилизации вид образованщины, всячески препятствует становлению людей на этот единственно-спасительный путь из своих отдельных, частных, корыстных интересов, объединившись в антикоммунистический Интернационал. Единые в пафосе отрицания коммунизма, его противники разделяются мотивами этого отрицания.

    Одни относятся к коммунизму как к некому идеальному состоянию общества с симпатией, но считают его утопией, недостижимой и потому вредоносной иллюзией.

    Другие, наоборот, СЧИТАЮТ конечной СУЩНОСТЬЮ коммунизма ВТОРИЧНЫЕ, ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ ,его первые его шаги по устранению реальных препятствий на пути становления, что, естественно, приносило противникам этого движения весьма чувствительные удары, возбуждая острейшую вражду между сторонниками и противниками коммунизма.

    В конечном счёте, тех и других противников коммунизма объединяет непонимание того, что же это такое на самом деле.

    К числу непонимающих относится и значительная часть активных борцов за победу коммунизма. Так или иначе, основными причинами непонимания во всех случаях остаётся отсутствие достоверных, исчерпывающих знаний. То есть, опять-таки ОБРАЗОВАНЩИНА.

    4

    Объективная причина явления образованщины заключена, очевидно, в основном законе развития - раздвоении любых природных начал на свои противоположности, из которых предстоит сделать выбор природе или человеку. В обыденной жизни, где, по словам «основателей», происходит «обработка природы людьми», помогает обычный здравый смысл. Целый ряд природно-предусмотрительных мер остерегает человека от ложного шага: на страже стоят все органы чувств, приобретенный жизненный опыт и унаследованная генетическая память. Но дело обстоит прямо-противоположным образом, когда начинается «обработка людей людьми» и в действие должны вступить законы общественно-социального развития, где сегодняшний достоверный опыт может оказаться ошибкой, а вчерашнее заблуждение стать истиной с переменой обстоятельств.

    Эта область существования людей, созданная сознанием самого человека, есть мир искусственный, живущий параллельно природному, по собственным законам, но требующим столь же строгого их соблюдения как и законы природы, и столь же строго карающих нарушения оных, как и нарушение законов физики , химии, математики и т.д. Однако с данной проблемой у человечества наблюдаются большие сложности. Соблюдение законов природы контролирует она сама. Их нарушение тотчас становится губительным. Законы отношений в человеческих сообществах, социальные законы должны контролировать сами люди. Но их нарушение не обнаруживается тотчас, носит отсроченный характер. Тут можно и схитрить, прибегнуть к обману. Русская народная мудрость весьма выразительно говорит об этом: «Не пойман, не вор», « Не подмажешь, не поедешь», «Каждый за себя, а за всех один Бог», «На Бога надейся, а сам не плошай», «Бог-то Бог, да сам не будь плох», «Бог правду видит, да не скоро скажет». А если оплошаешь, разбираться будет уголовный кодекс. Другое дело, когда возникнет морально-нравственный конфликт. До возникновения гражданского права здесь споры решались разными способами. Так в древней Руси принято было испытание водой: человека бросали в реку – если выплывет, значит, правда на его стороне, ну, а нет, так нет. Столь же древним был и другой обычай – единоборство в «чистом поле». На Руси в этом случае бились на кулаках. В Европе это был рыцарский поединок. Позднее он принял форму дуэли. Кто победит, тот и прав.

    В мировой литературе тому есть масса примеров. Оба обычая, как и многие другие, оставались рудиментами язычества, а точнее, чисто животного состязания, где оно имело весьма важный жизненный смысл - побеждал самый сильный и здоровый самец, способный дать более жизнеспособное потомство. Причем, в животном мире состязание оставалось куда человечнее- смертельный исход здесь вовсе не предполагался, одному из противников достаточно было отступить. В раннем человеческом обществе такое отступление становилось также и моральным поражением, равным физической смерти. Вместе с ним человек терял равные с другими нравственные права, становился изгоем, парией, третьесортным существом. И это естественно в условиях, где для успешного выживания прежде всего нужна чисто физическая сила. «Сила есть, ума не надо». Однако, со временем оказалось, что ум является куда большей силой.

    Прославлению ума теперь посвящались тысячи сказаний всех народов мира. Среди них общеизвестные и хитроумный Одиссей, и народный мудрец Ходжа Насреддин, и Давид, одолевший Голиафа, и многие, многие легендарные и исторические герои. Но победу духовную, моральную кто-то тоже должен судить.

    Спорные ситуации многократно повторялись, накопленный опыт их разрешения складывался в обычай. Обычаи наследовались из поколения в поколение; на Руси это называлось «жить по отчине и по дедине». Любые отступления от принятых обычаев строго наказывались. Так с развитием общественных отношений возникло понятие морально-нравственной правоты. Языческие обычаи пошатнуло введение нового верования, новой религии, которая и ввела понятие о нравственности. На Руси ею стало христианство в его греко-византийской версии, введение которого не сопровождалось жестокостью, подобной введению католичества в Европе, но тоже было достаточно кровавым и длилось более 300 лет. Элементы язычества живы в народе до сих пор. Но теперь на земле, вместо множества богов, судивших каждого за разные проступки, был только один хозяин –Единый Господь Бог. И только он один, по убеждению верующих, имел власть и право судить всех высшим судом. Теперь централизованная государственная власть, наиболее целесообразная для решения светских дел, вместо власти различных князьков, воевод, графов и баронов, стала властью одного Великого князя, короля, царя, государя, императора. Власть духовная, вместо власти множества богов мелких, племенных, национальных, сосредоточившись в руках Единого Бога, перекочевала на небо, где возвысилась над всеми земными властителями и взяла на себя права Верховного Судьи по всем вопросам нравственности и морали. А дальше началось самое интересное.

    Вместе с установлением власти виртуального Единого Бога, на роль которого был почему-то избран иудейский родоплеменной бог Яхве, реальную власть над всеми помыслами людей стали прибирать к рукам его слуги – всемирная христианская церковь. Она и являет собою пример самой заурядной образованщины с пор, как общая картина мироздания, изложенная в библейских сказках, давным-давно сдана в кунсткамеру, а церковь всё ещё за неё держится. Но в области морали церковь достаточно сильна. И в современной России там, где раньше заботились о просвещении, воспитании, строили дома культуры, теперь чуть что – возводят храмы Божьи и часовни как сооружения первой необходимости.

    5

    Почему же так получилось, что вместо Отца Небесного, Бога Единого и Всемогущего, его делами занимаются вполне земные люди? Дело в том, что «Бога никто никогда не видел» ( от Иоанна Богослова, гл. 4, ст.12), потому повеления от его имени взялись сообщать людям посредники, полномочные представители Бога на Земле, высокопоставленные чиновники «Министерства по пропаганде Небесных Сообщений». В России оно носит название Русской Православной Церкви. Вот, к примеру, высший духовный чиновник России, Генеральный секретарь РПЦ Владимир Гундяев( партийный псевдоним -Патриарх),при каждом удобном случае наставительно рассказывает «дорогим русиянам», «что такое хорошо и что такое плохо». А чтобы к его словам прислушивались с особым вниманием, в отличие от рядовых священнослужителей, именуемых простенько и со вкусом «святыми отцами», Патриарх удостоен высшего имени прилагательного - «Святейший»! Несмотря на это, в обыденной жизни и Патриарх, и все представители духовенства всех чинов и званий остаются обычными людьми, как и все, подверженными влиянию тех же пороков и добродетелей. Вон, посмотрите в каких «Мерседесах» наши попы разъезжают сегодня и в каких хоромах проживают!

    Потому. наверное, как не старался всемирный клир всех времён и народов установить «Закон и Порядок» на Земле, положение мало изменилось с тех незапамятных времен, когда принимались законы Солона, Перикла, Хаммурапи, египетских фараонов и римских цезарей. Люди как воровали друг у друга , так и воруют. Как убивали друг друга, так и убивают. Как унижали ближних своих мнимым превосходством, так и унижают. И как не увещевают их священнослужители, всё без толку. Правда, положение несколько изменялось, когда менялись отношения между людьми. Когда были уничтожены родоплеменные обычаи, ликвидировано рабовладение и крепостничество Но на смену прежним бедам приходили новые. И тут никак не мог помочь ни Его Всевышество Бог, ни его полномочные представители на Земле. Почему же?

    Да потому, что даже самое скрупулёзное соблюдение Закона Божьего, самое истовое следование всем предписанным ритуалам не устраняло причины бедствий людских, а лишь принуждало терпеть их последствия, порой, причинявшие людям мучительную боль. Им твердили: «Бог терпел и нам велел». К чему до сих пор и призывает церковь, угрожая ещё большими муками и суровым наказанием, «посылаемым волею Бога», в случае неповиновения. Если не на земле, то «на том свете» неизбежно. Ведь как не крути, а в 99 случаях из 100 всякая официальная религия всегда стояла на стороне власти.

    Исключение составляло время крестьянских войн в Европе, время Реформации, когда коренных изменений потребовала сама система отношений и в экономике, и в области сознания, т.е. в области идеологии, находившейся в ведении религии, ведении церкви; тогда против всевластия феодалов и оберегающей их господство старой церкви выступили её же представители - Т. Мюнцер, М. Лютер, Ж.Кальвин, создававшие новый вид верования, новую идеологию, новую церковь. Что встретило жесточайшее сопротивление церкви католической.

    Нечто похожее происходило и на Руси. Когда патриарх Никон стал проводить лишь незначительные изменения в самой системе богослужения, последовал раскол церкви. А когда царь Петр всю «Россию поднял на дыбы», против него ополчились и церковь, и всё старое боярство с сестрой царя во главе, и его собственный сын. По словам Н.Бердяева, в той революции сверху, «приемы Петра были совершенно большевистские». Но иначе никак нельзя было сломать систему, устарелость которой понимал сам царь.

    Сопротивление изменению любой привычной системы отношений становится тем более болезненным, чем большего круга людей касаются эти перемены. Тогда их называют революциями. И революции нельзя запретить законом или циркуляром. Поэтому невозможно исчерпать лимит на революции – это означало бы запрет на развитие. Разнообразием и степенью строгости запретов как раз отличалась и католическая, и протестантская, и православная церковь в течение двух тысяч лет.

    И все же историческая роль церкви заслуживает частичного оправдания: пока не существовало материальных предпосылок принципиально изменить общественные отношения между людьми, она предостерегала от разрушения существующей системы. Весь смысл церкви как социального института с известных пор сводился к охранительно-консервативным функциям. Поэтому она от века встречала в штыки не только существенные перемены в социальном и духовном переустройстве общества, но и малейшие сомнения в справедливости существующих систем. В особо невыносимых условиях церковь могла согласиться с тем, что самые жестокие правители заменялись более мягкими, но не допускала изменения характера системы. Её прогрессивная роль всегда оставалась относительной, консервативная, реакционная – абсолютной.

    Вместе с этой общегосударственной функцией, церковь выполняла ещё одну, сугубо личностную. Когда-то Маркс определил её как обще религиозную - «религия опиум для народа». Повторяя его определение, всегда следует помнить, что такое опиум и в каких случаях он применяется. Этот сильно действующий наркотик дают людям, чтобы утолить особо острые болевые ощущения. Опиум не устраняет причин боли, но значительно снижает болевую чувствительность, что иногда бывает крайне необходимо.

    Мастерами врачевания душевной боли людей исстари были священники, в частности, на Руси те самые «батюшки», что повседневно «работали с людьми». Среди них нередко встречались талантливые специалисты по народному психоанализу, прямым элементом чего является обычная исповедь. Профессиональному психиатру хорошо известно, каким целительным средством при устранении невроза является простая доверительная беседа с человеком, потерявшим душевное равновесие. Сам процесс исповеди помогает снять нервное напряжение, устраняет душевный конфликт.

    О таких свойствах откровенной дружеской беседы догадывались и добросовестные, честные секретари низовых партийных организаций в советских учреждениях, также работавших с живыми людьми, хотя этому чрезвычайно важному делу никто, никого и нигде официально не учил. И такой массовой подготовки квалифицированных партийных работников для первичных партийных организаций, как для армии, в гражданской жизни не имелось. Первичные организации существовали повсеместно, а руководители этих организаций избирались приблизительно, на глазок А напрасно. Обладай способностями «духовников» хотя бы половина партийных руководителей, у нас бы не только партия, но, глядишь, и вся страна уцелела. Но такие хорошие, умные, чуткие партийные работники встречались главным образом на экране. В действительности же слова «вызывают на беседу в партком» говорили скорее всего о грядущей проработке и партийном взыскании. Да и касались они только членов КПСС. Беспартийные были свободны от партийного влияния.

    Одним словом, с давних времен к образованщине светской добавилась ещё образованщина религиозная, самая древнейшая, а потому и самая изощренная. И если считать, что главным признаком «зловредной» образованщины является сознательное искажение смысла слов и понятий, то начать расследование нужно было бы с самого слова «религия».Ведь оно само по себе не несёт в себе того содержания, которое в него обычно вкладывают. Предлог «ре» говорит о восстановлении, воссоединении чего-либо, «лигия» или «лига» это просто линия, а в целом речь идет о воссоединении, воссоздании связи чего-то с чем-то. В нашем случае мы говорим о соединении в единое целое общей картины мира, окружающей человека, понимании тех связей, которыми он с этим миром связан по рукам и ногам мысленно и практически. Так, в человеческом сознании с незапамятных времен отложились две картины – одна действительная, та, которую он воспринимает ежедневно всеми органами чувств - её изучением занимается наука. Вторая картина виртуальная, воображаемая, сложившаяся в голове человека многие века тому назад по впечатлениям от внешней ему действительности и истолкованная людьми с тем уровнем сознания. каким располагал тогда человек.

    Но несмотря на ошибки и заблуждения, та, религиозная картина мира помогала выживать человеку и успешно действовать в окружающей его действительности, пока уровень понимания этой действительности оставался приблизительно общим для всего человечества. И в Европе, и в Южной Америке, и на острове Борнео В этом смысле религия для всех людей Земли была детством науки - она хранила фантастическую, приблизительную картину мира и передавала её из поколения в поколение, на самом деле помогая людям выживать в окружающем мире. В этом также была историческая заслуга религии в определенное время. Ведь первыми людьми на свете, познавшими действительные, а не воображаемые причинно-следственные связи в природе и обществе, были жрецы, те самые священнослужители, которые тщательно скрывали свои знания от паствы, благодаря чему сохраняли власть над массами. Объясняется это, очевидно, следующими причинами.

    6

    Помимо внешних условий существования человека – политических, экономических и просто житейских, существуют условия психофизиологические, определяемые врожденным устройством всего человеческого организма, который остается неизменным многие тысячелетия. В течение того же срока, при внешних переменах, не изменился характер психофизиологических отношений между людьми. Как и тысячи лет назад, люди смеются и плачут, любят и ненавидят, радуются и огорчаются, тоскуют и восторгаются. Однако то, чему радовались вчера, сегодня может вызвать огорчение, а причина вчерашней тоски сейчас вызовет недоумение и так далее. С изменением мира меняется структура отношений. Но если внешний мир может в один прекрасный момент измениться мгновенно, то внутренний человеческий мир ещё долго будет кряхтеть, приспосабливаясь к новым обстоятельствам, и всё будет норовить оставить обстоятельства без изменений, если они существенно затрагивают привычный внутренний мир. И это прежде всего касается характера межличностных отношений. Ведь если в борьбе с природой люди, подобно существам сугубо животным, мгновенно реагируют на внешние перемены, тут ни с кем и ни с чем не поспоришь, никого не уговоришь войти в твое положение, повременить, соблазниться на посулы и т.д.то в отношениях между себе подобными можно, прибегнуть к психологическому давлению, тут уж, как говориться, все средства хороши в достижении своих целей. Можно уговаривать, просить по хорошему, можно долго и нудно канючить, можно пригрозить. напугать. И, в конце концов, просто заставить, применить насилие.

    Последний способ в течение многих веков был особенно популярен, потому что не требовал особенных нервных затрат – сначала приставил нож к горлу, потом пустил в ход плеть, а потом стал морить голодом. Мол, не хочешь подчиняться, твоё дело. Только тогда ничего не получишь. Ведь у тебя ничего нет, кроме рук, ног да туловища. Всё, что дает людям возможность есть, пить, иметь крышу над головой, всё это в моей власти. Так что, или ты выполнишь мои условия, или подохнешь. Надо сказать, что до таких зверских отношений не доходили даже самые лютые звери. Использовать во зло другим людям то, что отличает человека от животного – способность мыслить, пришло на ум только самому человеку. Так люди нашли способ наживаться в массовом порядке один за счет другого, иначе говоря, за счет эксплуатации человека человеком. И даже сейчас, когда человеческий разум достиг таких общепризнанных вершин, как часто он употребляется не на то, чтобы укрощать животные инстинкты, а наоборот – для наиболее изощренного их удовлетворения.

    Но очень часто применять насилие в отношении друг друга вынуждала людей вовсе не их врожденная греховность, как то считает церковь, а настоятельная необходимость. В распоряжении людей не было иных сил пустить в дело наличные орудия труда, кроме собственно человеческих сил. Понадобились тысячи лет, чтобы взять себе в помощь огонь, потом лошадь, потом воду, потом пар, потом электричество, а теперь и атом. Когда-то в советской детской литературе миллионными тиражами издавалась книга «Как человек стал великаном». Благодаря ей и многим подобным книжкам наша ребятня с малых лет приобщалась к подлинному знанию, не была заражена той чумой образованщины, какую поставляет в современную школу преподавание «Основ православной культуры», этого замаскированного «Закона Божьего». Планомерная. целенаправленная клерикализация страны есть наглядное свидетельство того, как сознательное управление общественным процессом развития из прогрессивного превращается в регрессивный. И тогда полное недоумение вызывает сообщение, что лидер КПРФ активный сторонник введения преподавания в школе этих самых Основ, воцерквленный верующий, а его внуков водят в церковь к причастию. А знают ли они ,что причастие не боле чем символически преображенная форма людоедства, пожирание плоти врага с тем, чтобы обрести его духовные качества, что эту процедуру многие тысячелетия тому назад проделывали дикари?

    7

    С 25 октября 1917 года Россия впервые за всю историю человечества в государственном масштабе стала сознательно изменять отношения людей к окружающему миру и друг к другу в сторону устранения мистики, развития разума и подавления инстинкта, чему так яростно сопротивляется и теперь всё то, что сложилось за долгие тысячелетия. Это стали называть ущемлением прав человека.

    А вот отношения человека с природой постоянно изменились. И хотя относится он к природе по - хамски, бережет её куда меньше, чем дойную корову, но понимает уже побольше и не пытается на плоту переплыть океан, надеясь лишь на волю Божью. Или, приладив к спине крылья , прыгнуть с Эйфелевой башни. Или из пушки сигануть на Луну. Знает, будет себе дороже, более или менее помнит законы природы. Но в своих сообществах, вместо того , чтобы менять отношения между собой , всё верит в Божью помощь, доходя до откровенного маразма. И каждый год выдумывают люди все новые и новые законы ради сохранности устаревших отношений, нанимают многотысячные армии бездельников, принуждающих людей к их исполнению, и другие армии таких же бездельников, измышляющих способы плевать на эти законы. И так не одну тысячу лет крутят всё ту же пластинку. И забывают Платона с его мечтами об идеальном государстве. Томаса Мора и Томазо Кампанеллу со страной Утопией и Городом Солнца, где упразднена частная собственность – это освященное законом право частных лиц присваивать себе результаты общего труда. Забывают Бабефа и Сен-Симона ,Фурье и Оуэна, пытавшихся воплотить эти мечтания в действительность.

    И что-де, великой напраслиной были семьдесят дней жизни Парижской Коммуны и семьдесят лет существования Ленинской Советской России. Безошибочна лишь вера в Бога и полная доверчивость к словам его земных представителей - « святых отцов» во главе с Папой Римским для католиков и Патриархами для православных , хотя и нет уже веры в то, что Земля плоская и покоится на Трех Китах. И ничего, что Закон Божий никак не согласуется с другими законами природы. Все равно, он превыше всего. Ведь так много веков думали наши предки и вся мировая религия. Поэтому так и сейчас должны думать все.

    Потому сегодня в России преподается Закон Божий под видом Основ православной культуры, в Армии упразднены политработники, их заменили полковые священники, а в стране полным ходом идёт восстановление клерикального Государства и всерьез обсуждается вероятность воссоздания династической монархии. Между тем эти превращения в общественной жизни подобны возврату к представлениям о геоцентрической системе мироздания и отказу от системы гелиоцентрической, установленной ценою многовековой борьбы с невежественной образованщиной и бесчисленными человеческими жертвами.

    Здесь необходимо отметить, что само существование подобного обскурантизма возможно лишь потому, что он обитает лишь в голове, в области человеческого сознания, скажем, в виде споров о том «сколько чертей может уместиться на острие иглы» (Франсуа Рабле, "Гаргантюа и Пантагрюель". Их практическая проверка на истинность проходит долгие, долгие годы испытаний, а материальное воплощение некоторых предрассудков может существовать как причуда, забава, дорогая погремушка, как ритуально - символическая традиция, хоть и обременительная, но такая милая и привычная. Как монархия в Англии или Японии. Как Русская Православная Церковь. Всё это давно стало музейной достопримечательностью, но тем и необходимо властям. Её всегда можно вытащить из запасника и подсунуть людям в критической ситуации.

    Так любая образованщина – эта ложь по сути, - годами живет в обличии истины.
    Пока не встанет людям поперек горла. Но когда устраняют одну образованщину, ей на смену приходит другая. И опять нужны годы, чтобы обнаружить подвох. Что и случилось с Советским Союзом. Истинное лицо принципиально новой общественной формации постепенно затемнялось ложными представлениями о ней, где элементарное невежество соседствовало с образованщиной, сознательно-внушаемой в интересах партийно-государственной олигархии.

    8

    Самым губительным в этом смысле оказалось прежде всего невежество ряда идеологов и руководящих лиц страны, извративших понятие КОММУНИЗМ. Здесь на первом месте стоит весь период правления Н.С.Хрущёва. На последних местах - последний Генсек ЦК КПСС Горбачев с его известным заявлением о потаённом стремлении взойти на вершину власти в СССР с тем, чтобы нанести коммунизму сокрушительный удар. О том же и рапорт первого президента России Ельцына «Вашингтонскому обкому»: «С коммунизмом в России покончено навсегда». В итоге главной силой разрушения СССР оказалась пиррова победа той массовой логики, что подмечена была Маяковским – «нам, мол, с вами думать неча, коли думают вожди». Не тратясь на думы, народ позволил развалить СССР.

    Такой же образованщиной , как противники коммунизма, оказались и его защитники, честно трудившиеся всю жизнь на ниве «строительства коммунизма». Сторонники видели в коммунизме некое монументальное сооружение, в которое нужно только войти и жить там припеваючи до скончания века. Противники доказывали, что это в принципе невозможно. И ни те, ни другие никогда не знакомились с « проектной документацией» по данному виду строительства . Что равносильно незнанию сопромата инженером-строителем. А ещё за 72 года до Октябрьской революции, как уже было сказано, Главные авторы коммунистического проекта , Маркс и Энгельс, писали в «Немецкой идеологии» : «Коммунизм для нас не СОСТОЯНИЕ, не ИДЕАЛ ,с которым должна сообразовываться действительность. Мы называем коммунизмом ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ, которое уничтожает теперешнее состояние ». При этом далее уточняли: « Коммунизм отличается от всех прежних движений тем, что он совершает переворот в самой основе всех прежних отношений производства и общения и впервые сознательно рассматривает все стихийно возникшие предпосылки как создания предшествующих поколений, лишает эти предпосылки стихийности и подчиняет их власти объединившихся индивидов. Поэтому установление коммунизма имеет по существу экономический характер: оно есть создание материальных условий этого объединения; имеющиеся налицо условия оно превращает в условия объединения. Строй, создаваемый коммунизмом, является как раз таким действительным базисом, который делает невозможным всё то, что существует независимо от индивидов, поскольку все это есть все-таки ничто иное, как продукт самого прежнего общения между индивидами». Мысль, в принципе, точная, но требующая большого напряжения для её понимания.

    Она сложно-выраженная молодыми людьми тогда, когда они ещё не совсем освободились от гегелевского влияния, да к тому же, по их собственному признанию, не рассчитанная на широкую, тем более иноязычную аудиторию. Поэтому здесь необходимо было дополнительное разъяснение. Однако этого не могло случиться своевременно , т.к.коммунисты всего мира, русские в том числе, не были знакомы с этим фундаментальным положением коммунистической теории до 1933 г., когда книга впервые вышла в печати сначала на немецком, а потом на русском языке. Но судя по всему, тогда уже никто не обратил серьёзного внимания на эти важнейшие мысли основателей научного коммунизма. Как никто ни одним словом не вспоминает их сегодня. А вместе с этим и о не менее важных закономерностях, возникающих при любом захвате государственной власти, Вот что по этой проблеме говорит та же «Немецкая идеология»:

    «Нет ничего обычнее представления, будто в истории до сих пор всё сводилось к захвату.
    Но… характер захвата обусловлен объектом захвата. Состояние банкира, заключающееся в ценных бумагах, нельзя вовсе захватить, если захватчик не подчинится условиям производства и общения, существующим в захваченной стране. И … повсюду захвату очень скоро приходит конец, а когда для захвата уже ничего более не остается, приходится приступать к производству Из этой очень скоро наступающей необходимости следует, что та форма сообщества, что была принята … завоевателями, должна соответствовать той ступени развития производительных сил, которую они застают, а если этого соответствия первоначально нет, то эта форма сообщества должна изменится сообразно имеющимся производительным силам. Этим объясняется и факт, … что раб стал господином и что завоеватели очень скоро переняли язык, образование и нравы завоёванных народов». (К.Маркс ,Ф. Энгельс,»Немецкая идеология» стр. 68, Политиздат.1988г.)

    9

    Как уже говорилось выше, фактическое строительство коммунизма в России началось 25 октября 1917 года, с той минуты, как был провозглашен и начал воплощаться в жизнь лозунг – «Вся власть советам!». Началось то ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ, которое совершало ПЕРЕВОРОТ В САМОЙ ОСНОВЕ ВСЕХ ПРЕЖНИХ ОТНОШЕНИЙ ПРОИЗВОДСТВА И ОБЩЕНИЯ. Советская власть стала ВПЕРВЫЕ СОЗНАТЕЛЬНО рассматривать существовавшие на данный момент отношения как создания предшествующих поколений , лишать эти отношения-предпосылки стихийности и подчинять их ВЛАСТИ ОБЪЕДИНИВШИХСЯ ИНДИВИДОВ в форме советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, избирающих , назначающих и контролирующих исполнительную власть. Поэтому, исключив фактор стихийности из отношений
    производства и общения, СССР продолжал стремительно развиваться и тогда, когда весь мир страдал от тяжелейшего кризиса там, где отношениями производства правили интересы частных лиц и свободный рынок, независимый от сознательного управления. Через 90 лет новый кризис чувствительно потряс весь мир свободного рынка, весьма заметно задев теперь и Россию, сбросившую с себя «оковы командно-административной системы», определенные преимущества которой стали теперь особенно заметны.

    Советская власть должна была неизбежно погибнуть, если бы не величайшая политическая интуиция и прозорливость Ленина, сумевшего столь своевременно перейти к новой экономической политике. Не зная предсказаний Главных теоретиков, он с абсолютной точностью выполнил необходимое практическое действие. остановив «насильственное введение» коммунизма и вернувшись к капиталистическому способу производства под контролем советской власти, что позволило в невиданно короткие сроки превратить Россию аграрную в одну из передовых индустриальных держав.

    Вот этими разъяснениями в пору бы и заняться сейчас разным академикам, докторам и кандидатам философских и других политических наук. Но все они предпочитают сочинять собственные теории, доказывая ущербность марксистско – ленинской теории щедро черпая авторские из карманов ново-русской буржуазии. Благо, что кадры таких сочинителей исправно готовила когда-то Академия общественных наук. А они в свою очередь. своими воспитанниками охотно пополняли и без того широкие ряды партийно- государственной номенклатуры, битком забившей среднее звено управления страной. Некомпетентность , органическая безответственность, стремление выслужиться , проявляя всяческие идиотские инициативы, искажали информацию нижнего звена управления и вводили в заблуждение высшее звено , которое и само–то нередко прихрамывало по части теоретической грамотности. Чего стоило одно только Всесоюзное движение «За коммунистический труд», организованное по инициативе среднего звена, подхваченное некоторыми идиотами высшего звена и поставившее в идиотское положение секретарей низовых парторганизаций. Но среднему звену всё было ни почём – оно бойко рассылало «указивки». И вот директор гастронома заставлял продавцов винного отдела вывешивать плакат – «Здесь работает бригада
    Коммунистического труда». Была возможность встретить ещё надпись на машине Ассенизатора – «За рулём отличник коммунистического труда». А ёще повстречать подобный лозунг в крематории. Вспоминая о таком, понимаешь, что сокрушили Советскую власть вовсе не те, кого называли ставленниками империализма, а те истовые «коммунисты», о которых говорил в то самое время спектакль Ленинградского театра комедии «Услужливый дурак опаснее врага». Империалисты, естественно, от души хохотали над этими образованцами и охотно помогали им делать карьеру.

    (Продолжение следует)
    Последний раз редактировалось Cliver F; 13.10.2009 в 10:32.

  10. #10
    Senior Member
    Регистрация
    22.09.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,325

    По умолчанию Продолжение

    (Продолжение)
    10

    Так, начиная с конца 60 –х годов Советский Союз близился к тяжелой катастрофе. И вовсе не потому, что в теорию коммунизма закралась ошибка, но потому, что после 1953 года у власти стояла коммунистическая «образованщина». Достигнутый уровень развития производительных сил и производственных отношений значительно превышал интеллектуальный уровень её адекватного понимания высшим эшелоном власти в стране. Руководимые, те, кто каждый день был связан с живой жизнью, с каждым днём становились умнее своих руководителей. Этой острейшей проблеме были в свое время посвящены десятки произведений прозы и драматургии, театра и кино. В частности, спектакли МХАТ СССР «Заседание парткома» и «Обратная связь». Но партийная образованщина ухитрялась превращать действительную критику в её модную имитацию. А в особенно явных, кричащих случаях, объявлять её «клеветой на нашу прекрасную советскую действительность». В итоге, искренние сторонники коммунизма из рядов творческой интеллигенции, становились столь же искренними его противниками и возглавили идейно антисоветский переворот 1991 года. Здесь чего стоит только один пример поэта Андрея Вознесенского, написавшего в те самые «застойные годы» блистательную поэму о Ленине «Лонжюмо» и обруганного, униженного публично первым лицом государства на глазах всей страны перед трибуной Всесоюзного съезда писателей.

    Следует также вспомнить ещё одну мысль Главных теоретиков из «Немецкой Идеологии», без ссылки на них могущую показаться происками врага, столь она святотатственна для целого ряда «верных марксистов-ленинцев» из бывшего руководства КПСС и нынешнего - из КПРФ. Критикуя философские взгляды Бруно Бауэра и Макса Штирнера, называя их Святыми, двадцативосьмилетний Маркс и двадцатишестилетний Энгельс высказывают следующее суждение:
    «Коммунизм просто непостижим для нашего святого потому, что КОММУНИСТЫ НЕ ВЫДВИГАЮТ НИ ЭГОИЗМА ПРОТИВ САМООТВЕРЖЕННОСТИ, НИ САМООТВЕРЖЕННОСТИ ПРОТИВ ЭГОИЗМА И НЕ ВОСПРИНИМАЮТ ЭТУ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ НИ В ЕЁ СЕНТИМЕНТАЛЬНОЙ, НИ В ЕЁ ВЫСПРЕННОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ФОРМЕ.
    Они, наоборот, раскрывают её материальные корни, с исчезновением которых она исчезнет сама собой. Коммунисты … отлично знают, что как эгоизм, так и самоотверженность есть при определенных обстоятельствах необходимая форма
    самоутверждения индивидов. Следовательно, коммунисты отнюдь не хотят …уничтожить «частного» человека в угоду «всеобщему», жертвующему собой человеку…».

    Провокаторское замалчивание этой мысли деятелями партпроса, ставшее особенно заметным в шестидесятых, семидесятых годах, торжественное обещание от имени партии построить коммунизм «под ключ» к восьмидесятому году , постоянное и всемерное восхваление исключительно «жертвующего собой человека» психологически оттолкнуло от власти и особенно от партии ту самую критическую массу людей, которая достаточно равнодушно отнеслась к событиям 1991 года, чем решила судьбу СССР.

    11

    Именно тогда, в начале семидесятых, в рядах советских специалистов по обществоведению появился «красный диссидент», криком кричавший о той катастрофе, что надвигается на Советский Союз отнюдь не «из-за бугра», а из рядов правоверных «строителей коммунизма».

    Этот «диссидент» - кандидат философских наук, сотрудник одного из институтов Академии наук СССР Татьяна Михайловна Хабарова, не один раз писавшая аж самому председателю КГБ СССР Ю.В. Андропову письма на тему «грозящая катастрофа и как с ней бороться». Так в письме от 5 апреля1979 года, пятом по счёту, она осмеливалась говорить: «…вместо разумного, партийно-принципиального противодействия опаснейшему идейно-политическому перерожденчеству в стране, Вы ему потворствуете и покровительствуете; «боретесь» же не с антимарксистскими политическими вредителями в государстве, а с разоблачающими это вредительство честными людьми» … «взамен марксистско-ленинского учения, образующего непререкаемый идейный фундамент Советской государственности, у нас ныне проповедуется, в итоге, некая буржуазно-реставраторская, бухаринская карикатура на марксизм, а тем самым вершится идеологическая и политическая диверсия такого ранга, такой разрушительной силы, что покуда она не пресечена, … одного этого «теоретического» подкопа … более нежели достаточно для гибели социалистического строя в СССР».

    Гражданское мужество и самоотверженные усилия рядовой коммунистки Хабаровой были тогда достойно «вознаграждены» – её освободили от работы в Академии наук и с тех пор она уже не работала по специальности. Татьяна Михайловна не одна так думала, но одна бросила официально вызов всей партийно-государственной образованщине. И у Андропова возникло щекотливое положение – или признать правоту Хабаровой и основательно почистить весь партийно-государственный аппарат, или освободиться от Хабаровой и все оставить как есть. Андропов предпочел последнее, не говоря уже о других.

    С тех трудных для Хабаровой дней прошло уже тридцать лет, а она также верна себе , оставаясь самым последовательным теоретиком марксистко-ленинской науки сегодня, почти за 20 лет до того предсказавшим события 1991-93 г.г.

    Сейчас любопытно вспомнить, что в те же годы, когда Хабарова обращалась с предупредительными призывами и в КГБ , и в ЦК КПСС , и в ведущие политические газеты и журналы, т.е. не держала фигу в кармане, не шепталась с приятелями на кухне, не отсылала свои рукописи «за бугор» в надежде добиться вожделенного западного признания, на общественно-политическом горизонте страны восходила звезда одного из самых выдающихся представителей марксистской образованщины, одного из тех алхимиков от марксизма, чье практическое вмешательство в судьбу страны оказалось
    роковым для сохранности Советского Союза. Тогда имитацией научного обоснования контрреволюции девяностых годов и требованием «демократических» реформ стали изыскания Г. Попова. Именно он ввел в оборот понятие «административно-командная система», чем стремился дискредитировать весь советский период отечественной истории.

    Именно он и его ближайший единомышленник Ю.Афанасьев стали активными проповедниками взглядов Г.П. Плеханова о возможности построения социализма в России только при полном развитии капиталистических отношений, установлении буржуазной демократии с её пресловутыми тремя ветвями власти, и распространителями экономической теории Бухарина с идеей «врастания кулака в социализм». Именно на этой почве возникла идея тех алхимиков от марксизма об «эффективном собственнике» как единственном спасителе отечественной промышленности и сельского хозяйства, практическая реализация которой привела к тяжелейшей катастрофе всего народного хозяйства страны, к повальному воровству и безудержной повсеместной коррупции сверху донизу. Им обязан восхождением во власть «Рыжий Толян», чьими стараниями
    Разрушена ныне великая энергосистема СССР, что повлекло за собой страшнейшую в мире катастрофу на Саяно-Шушенской ГЭС.

    Биография Г. Попова типична для активных «демократизаторов» СССР времени «перестройки». В 1959 году диплом выпускника МГУ и тут же аспирантура. В том же году вступление в КПСС – для закрепления успеха. Затем удачливая карьера правоверного марксиста-ленинца при соответственной кафедре МГУ. А потом как у всех «демократов» - в 1991 году выход из КПСС и стремительный взлет на противоположную вершину антикоммунизма в составе знаменитой «реформаторской» четверки - Сахаров, Ельцын, Ю. Афанасьев, Г. Попов.

    Сегодня Гавриил Харитонович почтенный «гуру» современного меньшевизма, последовательный проповедник взглядов Г.В. Плеханова, исправляющий и разоблачающий «заблуждения» Ленина ( «Наука и жизнь»№ 4 ,2009 г. – «Ошибка в проекте. Ленинский тупик», где Г.Попов полагает, что «ущучил» Ленина в отсутствии способности к строго логическому мышлению.

    Свою «гениальную» догадку он основывает ссылкой на «четверку» по предмету логика, единственную в аттестате гимназиста В.Ульянова. Но водопадом аргументов в доказательство своей правоты Г.Попов подтверждает совершенно противоположное, забывая, что предметом изучения в классической гимназии была классическая, формальная логика. И заработать формальную пятерку по этому предмету для талантливого ученика, каким по свидетельству всех очевидцев, был Володя Ульянов, ничего не стоило. Но судя по характеру Володи , он не раз вступал в спор с преподавателем логики, директором симбирской гимназии Ф.Керенским. А причиной тому было то , что юному В.Ульянову уже тогда была не чужда логика диалектическая, которой не смог овладеть сын Ф. Керенского – Александр, что и привело его к поражению в противоборстве с Владимиром Ульяновым-Лениным, несмотря на все другие таланты А.Керенского, вставшего во главе России ранее Ленина, но не удержавшего власть. По той же причине позднее Ленин разошелся с «отцом» русского марксизма Г.В. Плехановым, которого глубоко уважал.

    Редчайшая природная способность к диалектическому восприятию и осмыслению явлений общественной жизни плюс врожденный неудержимый социальный темперамент позволили сыну статского советника И.Н. Ульянова - В.И. Ленину стать основателем и непререкаемым вождём Коммунистической партии России и руководителем первого в мире пролетарского государства. Вся теоретическая и практическая деятельность Ленина исходила из диалектической , т.е. всесторонней оценки ситуации в политике, в управлении делами государства, в полемике с оппозицией , в анализе произведений художественной литературы; из выдающейся способности мгновенно усматривать главные противоречия в рассматриваемой проблеме. Подтверждением тому все тысячи томов ленинских «партийных книжек».

    Г. Попов, по его словам, многократно с карандашом в руках перечитывал эти тома, но, как видно, не углядел основной ленинской черты. И потому предпочитает Ленину Плеханова, чья логика осталась формальной в понимании марксистской теории. Между тем сам Ленин ответил ещё в 1923 году всем тем, кому чужда диалектическая логика в этом актуальнейшем вопросе. И прежде всего всем младореформаторам , с чьей теоретической и практической помощью была осуществлена первая «оранжевая», или по словам Г.Попова , «Великая антисоциалистическая революция» 1991 года.

    Вот что писал тогда Владимир Ильич в статье "О нашей революции" , причем, именно НАШЕЙ, а не Плехановско-Поповской: «Бросается особенно в глаза педантство всех наших мелкобуржуазных демократов…Уже не говоря о том, что они необыкновенно трусливы, что даже лучшие из них кормят себя оговорочками , когда речь идет о мельчайшем отступлении от Немецкого образца, уже не говоря об этом свойстве всех мелкобуржуазных демократов, достаточно проявленном ими во всю революцию, бросается в глаза их рабская подражательность прошлому.

    Они все называют себя марксистами , но понимают марксизм до невозможности педантски. Решающего в марксизме они решительно не поняли: именно, его революционной диалектики. Даже прямые указания Маркса на то , что в моменты революции требуется максимальная гибкость, ими абсолютно не поняты…».

    «…они видели путь развития капитализма и буржуазной демократии в Западной Европе. И вот, они не могут себе представить, что этот путь может быть считаем образцом …, не иначе, как с некоторыми поправками (совершенно незначительными с точки зрения общего хода всемирной истории) …а что если своеобразие обстановки поставило Россию … в такие условия, когда мы могли осуществить … тот союз «крестьянской войны» с рабочим движением, о котором, как об одной из возможных перспектив, писал такой «марксист» , как Маркс, в 1856 году…».

    Изменилась ли от этого общая линия развития истории? Изменились ли от этого основные соотношения классов в каждом государстве, которое .. втянуто в общий ход истории?» … «Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры…, то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы».

    Но подлинным откровением, раскрывающим «страшную тайну» истинного лица профессора Г.Попова, явились его «апрельские тезисы» в МК от 25 марта 2009 года «Кризис и проблемы глобализации». Для того , кто знаком с работой раннего марксизма «Немецкая идеология», в частности, с её первой частью «Фейербах», невооруженным взглядом виден откровенный плагиат Попова – концепция построения глобальной организации современного мира полностью списана им с той общей конструкции коммунистического общества в мировом масштабе, какую теоретически рассматривали Карл и Фридрих в 1846 голу, исключая , конечно. тот дух американо - фашизма и мальтузианства , который. как необходимую составляющую включил в свой проект Г.Попов.

    Политический стриптиз Г,Попова наглядно показал , что никаких «перевертышей» в КПСС на самом деле не было , а была вульгарная образованщина , примазавшаяся к партии, эта вторая «пятая колонна» в КПСС , которая , в ожидании команды «из-за бугра», с приятностью для себя проводила время в составе Коммунистической партии Советского Союза. Используя в личных целях те преимущества, какие давало карьеристам членство в партии. Как только преимущества испарились, вчерашние липовые коммуниста сдали, побросали , сожгли партбилеты и ринулись в другие партии, надеясь на приобретение новых преимуществ. Теперь многие из них заполняют Единую и Справедливую Россию, составляя ударный отряд непотопляемых и недосягаемых для закона чиновников-коррупционеров и казнокрадов.

    ============

    Закончить эти затянувшиеся размышления хотелось бы двумя фрагментами из наследия наших учителей.

    Первый относится к самому существенному положению марксистского учения:
    «Всё действительное разумно; всё разумное действительно». «В своём развёртывании действительность раскрывается как необходимость, утрачивает свою необходимость, своё право на существование, свою разумность».

    Место отмирающей действительности занимает новая, жизнеспособная действительность, занимает мирно, если старое достаточно рассудительно, чтобы умереть без сопротивления, — насильственно, если оно противится этой необходимости. Таким образом, это гегелевское положение благодаря самой гегелевской диалектике превращается в свою противоположность: всё действительное в области человеческой истории становится со временем неразумным, оно, следовательно, неразумно уже по самой своей природе, заранее обременено неразумностью; а всё, что есть в человеческих головах разумного, предназначено к тому, чтобы стать действительным, как бы ни противоречило оно существующей кажущейся действительности. По всем правилам гегелевского метода мышления, тезис о разумности всего действительного превращается в другой тезис: достойно гибели всё то, что существует.

    Но именно в том и состояло истинное значение и революционный характер гегелевской философии,… что она раз и навсегда разделалась со всяким представлением об окончательном характере результатов человеческого мышления и действия. Истина, которую должна познать философия, представлялась Гегелю уже не в виде собрания готовых догматических положений, которые остаётся только зазубрить, раз они открыты; истина теперь заключалась в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней знания на всё более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой она, найдя некоторую так называемую абсолютную истину, уже не могла бы пойти дальше и где ей не оставалось бы ничего больше, как, сложа руки, с изумлением созерцать эту добытую абсолютную истину. И так обстоит дело не только в философском, но и во всяком другом познании, а равно и в области практического действия. История так же, как и познание, не может получить окончательного завершения в каком-то совершенном, идеальном состоянии человечества; совершенное общество, совершенное «государство», это — вещи, которые могут существовать только в фантазии. Напротив, все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и, таким образом, имеет своё оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Но она становится непрочной и лишается своего оправдания перед лицом новых, более высоких условий, постепенно развивающихся в её собственных недрах. Она вынуждена уступить место более высокой ступени, которая, в свою очередь, также приходит в упадок и гибнет. Эта диалектическая философия разрушает все представления об окончательной абсолютной истине и о соответствующих ей абсолютных состояниях человечества так же, как буржуазия посредством крупной промышленности, конкуренции и всемирного рынка практически разрушает все устоявшиеся, веками освящённые учреждения. Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всём и во всём видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу. У неё, правда, есть и консервативная сторона: каждая данная ступень развития познания и общественных отношений оправдывается ею для своего времени и своих условий, но не больше. Консерватизм этого способа понимания относителен, его революционный характер абсолютен».

    Ф.ЭНГЕЛЬС, «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Второй фрагмент на словах хорошо знаком каждому человеку, когда-либо состоявшему в партии или комсомоле. Это великий рецепт предупреждения симптомов образованщины, переданный Лениным всей советской молодёжи на III съезде комсомола.

    Товарищи, мне хотелось бы сегодня побеседовать на тему о том, каковы основные задачи Союза коммунистической молодежи и в связи с этим - каковы должны быть организации молодежи в социалистической республике вообще.

    И вот, подходя с этой точки зрения к вопросу о задачах молодежи, я должен сказать, что эти задачи можно было бы выразить одним словом: задача состоит в том, чтобы учиться.

    Я должен сказать, что первым, казалось бы, и самым естественным ответом является то, что союз молодежи и вся молодежь вообще, которая хочет перейти к коммунизму, должна учиться коммунизму.

    Но этот ответ: “учиться коммунизму” является слишком общим. Что же нам нужно для того, чтобы научиться коммунизму? Что нам нужно выделить из суммы общих знаний, чтобы приобрести знание коммунизма? Тут нам угрожает целый ряд опасностей, которые сплошь и рядом проявляют себя, как только задача учиться коммунизму ставится неправильно или когда она понимается слишком однобоко.

    Естественно, что на первый взгляд приходят в голову мысли о том, что учиться коммунизму - это значит усвоить ту сумму знаний, которая изложена в коммунистических учебниках, брошюрах и трудах.

    Но такое определение изучения коммунизма было бы слишком грубо и недостаточно. Если бы только изучение коммунизма заключалось в усвоении того, что изложено в коммунистических трудах, книжках и брошюрах, то тогда слишком легко мы могли бы получить коммунистических начетчиков или хвастунов, а это сплошь и рядом приносило бы нам вред и ущерб, так как эти люди, научившись и начитавшись того, что изложено в коммунистических книгах и брошюрах, оказались бы не умеющими соединить все эти знания и не сумели бы действовать так, как того действительно коммунизм требует.

    Одно из самых больших зол и бедствий, которые остались нам от старого капиталистического общества, это полный разрыв книги с практикой жизни, ибо мы имели книги, где все было расписано в самом лучшем виде, и эти книги, в большинстве случаев, являлись самой отвратительной лицемерной ложью, которая лживо рисовала нам капиталистическое общество.

    Поэтому простое книжное усвоение того, что говорится в книгах о коммунизме, было бы в высшей степени неправильным. Теперь в наших речах и статьях нет простого повторения того, что говорилось раньше о коммунизме, так как наши речи и статьи связаны с повседневной и всесторонней работой. Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, еще более опасным было бы, если бы мы начали усваивать только коммунистические лозунги. Если бы мы вовремя эту опасность не поняли и если бы мы всю нашу работу не направили на то, чтобы эту опасность устранить, тогда наличие полумиллиона или миллиона людей, молодых юношей и девушек, которые после такого обучения коммунизму будут называть себя коммунистами, принесло бы только великий ущерб для дела коммунизма.

    Было бы ошибочно думать так, что достаточно усвоить коммунистические лозунги, выводы коммунистической науки, не усвоив себе той суммы знаний, последствием которых является сам коммунизм. Образцом того, как появился коммунизм из суммы человеческих знаний, является марксизм.

    Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.

    Если коммунист вздумал бы хвастаться коммунизмом на основании полученных им готовых выводов, не производя серьезнейшей, труднейшей, большой работы, не разобравшись в фактах, к которым он обязан критически отнестись, такой коммунист был бы очень печален. И такое верхоглядство было бы решительным образом губительно.

    Мы должны поставить уменье взять себе всю сумму человеческих знаний, и взять так, чтобы коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования.

    Вот как надо поставить основные задачи, когда мы говорим о задаче: научиться коммунизму.

    Вот задача, которая стоит перед всяким сознательным коммунистом, перед всяким молодым человеком, который считает себя коммунистом и Он должен понять, что только на основе современного образования он может это создать, и, если он не будет обладать этим образованием, коммунизм останется только пожеланием.

    Перед вами задача строительства, и вы ее можете решить, только овладев всем современным знанием, умея превратить коммунизм из готовых заученных формул, советов, рецептов, предписаний, программ в то живое, что объединяет вашу непосредственную работу, превратить коммунизм в руководство для вашей практической работы».

    Последнее, что хотелось бы сказать. Да, коммунисты Советского Союза потерпели поражение в 1991 году. Да, к этому приложили руку наши «заклятые друзья» Запада и США, чье вмешательство обошлось в несколько триллионов долларов.

    Да, наше поражение готовилось в самом сердце партии – Политбюро ЦК КПСС.

    Да, и мы все в этом виноваты. Но несмотря на все это, несмотря на ожесточенное сопротивление всемирного капитала, коммунизм на Земле стучится сегодня во все двери.

    Его победа, наша ПОБЕДА Неизбежна!
    Последний раз редактировалось Cliver F; 13.10.2009 в 10:42.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •